Ang mga estado ng kaisipan ay isang espesyal na kategoryang sikolohikal na naiiba sa mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng kaisipan ng isang tao at sa parehong oras ay nakakaimpluwensya sa kanila, at tinutukoy ng mga ito. Sa klasikal na dibisyon mental phenomena sila ay nakikilala sa pamamagitan ng antas ng pagbaba sa dynamism, lability at ang rate ng kanilang mga pagbabago - mga proseso, estado at pag-aari.

Ang mga mental na estado ay isang sikolohikal na katangian ng isang tao, na nagpapakita ng medyo static at permanenteng mga sandali ng kanyang mga karanasan sa pag-iisip.

Ang buhay ng tao ay sinamahan ng isang buong gamut ng iba't ibang mental na estado. Ang isang halimbawa ay mga emosyonal na estado (mood, affect, passion, sadness, anxiety, inspiration). Ang ilan sa mga ito (halimbawa, passion o inspirasyon) ay naglalaman din ng volitional component. Ang isa pang uri ng mental states ay volitional states, simula sa "struggle of motives", na kadalasang itinuturing bilang isang yugto ng volitional process. Susunod, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga estado ng kamalayan, at ang kamalayan ay tinukoy bilang isang mental na estado kung saan nagaganap ang ating mental na aktibidad. Ang hipnosis ay isang uri ng estado ng kamalayan. Alam namin na ang mga sensasyon sa hypnotic na estado ay hindi likas sa kamalayan sa panahon ng pagpupuyat. Alam namin ang mga estado ng pagtaas at pagbaba ng pagkaasikaso, mga estado ng kawalan ng pag-iisip. Sa isang estado ng pagpapahinga, nakakarelaks hindi lamang ang mga kalamnan at paghinga, kundi pati na rin ang imahinasyon, at nang buo. pagpapahinga sa isip Bigyan natin ng kalayaan ang ating mga iniisip.

Iba't ibang panloob at panlabas na stimuli, na kumikilos sa isang tao, na nagiging sanhi ng kanyang mental na estado, na maaaring magkaroon ng parehong positibo at negatibong konotasyon.

Ang konsepto ng "kalagayan ng kaisipan" ay nauugnay sa isang tiyak na kakaiba ng karanasan at pag-uugali, na ipinahayag sa mental na aktibidad sa pangkalahatan at nakakaapekto tiyak na oras sa dinamika at daloy nito. Ito ay nakasalalay sa pangkalahatang komprehensibong pagtatasa ng sitwasyon, at tungkol sa nakapagpapasigla na aspeto ng sitwasyong ito, sinasaklaw din nito ang mga halaga ng pinakamababang stimuli para sa pagbabalik ng ilang "susi" na nauugnay sa emosyonal na memorya (nakaraang emosyonal na Karanasan).

Ang pagbibilang ng mga katangian ng mga proseso ng pag-iisip, na binibigyang-diin ang mga dynamic na sandali ng psyche at mental na mga katangian na nagpapahiwatig ng tagal ng mga pagpapakita ng psyche, ang mga estado ng kaisipan ay tinutukoy sa kanilang pag-aayos at pag-uulit sa istraktura ng psyche ng tao.

Dahil sa postulate na ito, tinukoy ni N. D. Levitov ang estado ng kaisipan bilang isang espesyal na kategoryang sikolohikal: "ito ay isang mahalagang katangian ng aktibidad ng kaisipan para sa tiyak na panahon oras, na nagpapakita ng pagka-orihinal ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip depende sa ipinakita na mga bagay at phenomena ng katotohanan, ang nakaraang estado at mga katangian ng personalidad.

Ang kakaibang kurso ng mga proseso ng pag-iisip ng tao sa ilalim ng impluwensya niya sikolohikal na estado malinaw na nakikita sa halimbawa ng estado ng pagpapakalat. Ang estado na ito ng isang tao ay madalas na sinamahan ng mga paglihis sa mga proseso ng pang-unawa at pandamdam, memorya at pag-iisip. Kung walang mga proseso ng pag-iisip, maaaring walang mga estado ng pag-iisip. Halimbawa, ang proseso ng panonood ng pelikula sa ilalim ng impluwensya nito ay maaaring umunlad sa isang komplikadong sikolohikal na estado.

Ang koneksyon ng mga estado ng kaisipan sa mga katangian ng kaisipan ng isang tao ay makabuluhang ipinahayag sa panahon ng kurso ng isa o ibang sikolohikal na estado ng isang tao. Kaya, ang isang tao ay maaaring magsalita ng pagiging mapagpasyahan at pag-aalinlangan, aktibidad at pagiging pasibo - kapwa bilang isang katangian ng isang pansamantalang estado, at bilang matatag na mga katangian ng pagkatao ng isang tao.

Isinasaalang-alang ang ugnayan ng mga estado sa mga proseso at katangian ng psyche ng tao, maaari itong maitalo na ang mga estado ay likas sa lahat. Pangkalahatang katangian pag-iisip.

Pinatunayan ng A. V. Brushlinsky ang indivisibility at inseparability ng mga sikolohikal na proseso at istruktura, ang kanilang pagtagos sa isa't isa, isang istraktura ng psyche na may kinakailangang bahagi ng isa pa. Ang mga estado ay may katulad na kalidad - ang pagpapatuloy ng mga estado, ang kawalan ng binibigkas na mga paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa. Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa ugali, maaari nating sabihin na halos walang "malinis" na mga kampo; ito ay bihirang kapag posible na hindi malabo, nang walang mga paglilinaw at pagdaragdag, ipatungkol ang estado ng isang partikular na tao sa isang tiyak na uri ng estado.

Kabilang sa mga sikolohikal na estado ang: euphoria, takot, pagkabigo, konsentrasyon, kawalan ng pag-iisip, pagkalito, pag-aalinlangan, pagdududa, pangangarap ng gising, panaginip.

Sa kabuuan, ang pagsusuri na isinagawa ni A. A. Gaizen ay ginagawang posible upang matukoy ang humigit-kumulang 63 mga konsepto at 187 mga tuntunin ng sikolohikal na estado.

Umiiral buong linya mga uri ng pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip. Ang klasikal at mas malawak na pag-uuri ng mga estado ay ibinigay ni N. D. Levitov:

1. Personal at sitwasyong estado.

2. Ibabaw at malalim na estado.

3. Mga estado ng positibo o negatibong pagkilos.

4. Maikli at pangmatagalang estado.

5. May kamalayan at walang malay na estado.

Ang isang mas pinalawak na pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip, batay sa kanilang mga indibidwal na katangian, na nangunguna para sa bawat indibidwal na estado, ay matatagpuan sa mga gawa ni L. V. Kulikov: emosyonal, activation, tonic, pansamantala, polar. Sa pangkalahatan, ang pag-uuri ng mga estado ay hindi pa nakumpleto, at ang trabaho sa direksyon na ito ay nasa antas ng maraming sikolohikal na mundo. mga paaralang pang-agham. Samakatuwid, ang pinaka-nakapagtuturo na anyo ng pagpapahayag ng kakanyahan ng mga estado ng kaisipan ay ang paglalarawan ng mga indibidwal na tiyak na estado ng isang tao.

Isinasaalang-alang ang hinaharap na propesyonal na aktibidad ng mga doktor at ang mga detalye nito, binibigyang-pansin namin ang mga estado tulad ng pagkapagod, mood, takot, stress, epekto, pagkabalisa, galit, kaguluhan, kahihiyan at kagalakan.

Ang kategorya ng pagkapagod ay malinaw na nagpapakita ng kaugnayan ng mga estado ng pag-iisip sa aktibidad ng tao. Ang pagkapagod ay isang pansamantalang pagbaba sa kapasidad ng pagtatrabaho na nagreresulta mula sa aktibidad ng tao. Sa isang estado ng pagkapagod, nangyayari ang functional, panandaliang pagbabago.

Ang A. A. Ukhtomsky ay pinili ang "natural na hangganan" ng pagkapagod, pagkapagod, na tinukoy bilang isang subjective na karanasan sa pag-iisip, katulad ng isang implicit na sensasyon ng sakit, gutom. Ang isang qualitatively bagong estado - ang labis na trabaho ay nangyayari bilang isang resulta ng progresibong akumulasyon ng mga labi ng pagkapagod ng isang tao. Sa sobrang trabaho, ang mga pagbabago na nangyayari sa katawan ay matatag.

Ang pangunahing kadahilanan ng pagkapagod at labis na trabaho ay aktibidad ng paggawa.

Mayroong tatlong uri ng pagkapagod at labis na trabaho: pisikal, mental at emosyonal, at nangyayari ang mga ito, bilang panuntunan, sa magkahalong anyo.

Ang mga sintomas ng pagkapagod ay multifaceted at hindi pare-pareho, ngunit posible na makilala katangian ng karakter pag-highlight ng mga pagbabago sa katawan sa ilalim ng impluwensya ng pagkapagod. Sa sensory sphere, mayroong pagbaba sa sensitivity threshold ng iba't ibang analyzer. SA globo ng motor makikita mo ang pagbaba lakas ng kalamnan, pagkasira ng koordinasyon ng motor. Ang mga tagapagpahiwatig ng pag-iisip ay bumababa din. bumababa ang kanilang intensity. May pagkawala ng memorya, mahirap ang pagsasaulo. Ang mga paghihirap ay lumitaw din sa pamamahagi, paglipat at pagtutok ng atensyon.

Ngunit dapat itong bigyang-diin na ang lahat ng mga sintomas na pagpapakita ng estado ng pagkapagod at labis na trabaho ay tinutukoy ng likas na katangian ng aktibidad, mga indibidwal na katangian tao at ang kalagayan ng kanyang kapaligiran. At ito ay muling nagpapatunay na ang isang praktikal na pagtatasa ng estado ng pagkapagod ay dapat isagawa batay sa pagsasaalang-alang sa kakayahang magamit ng mga pagbabago sa mga indibidwal na pag-andar at kapasidad ng tao.

Ang mood ay isang medyo mahaba, matatag na estado ng kaisipan ng katamtaman o mababang intensity, na nagpapakita ng sarili bilang isang positibo o negatibong emosyonal na background sa mental na buhay ng isang indibidwal. Ang mood ay maaaring maging masaya o malungkot, masaya o matamlay, balisa, atbp. (Larawan 8.4). Ang pinagmulan ng ito o ang mood na iyon ay, bilang panuntunan, ang estado ng kalusugan o ang posisyon ng isang tao sa mga tao; kung siya ay nasisiyahan o hindi nasisiyahan sa kanyang tungkulin sa pamilya at sa trabaho. Kasabay nito, ang mood, sa turn, ay nakakaapekto sa saloobin ng isang tao sa kanyang kapaligiran: ito ay magiging iba sa isang masayang kalagayan at, halimbawa, sa isang nababalisa.

Sa unang kaso, ang kapaligiran ay nakikita sa kulay-rosas na ilaw, sa pangalawang kaso ay ipinakita ito sa madilim na mga kulay.

Ang mood, na nabuo sa pamamagitan ng "diffuse irradiation" o "generalization" ng ilang emosyonal na impression, ay madalas na nailalarawan at inuri ayon sa pakiramdam na sumasakop sa isang nangingibabaw na lugar dito. Gayundin, ang mood ay maaaring lumitaw o magbago sa ilalim ng impluwensya ng isang solong impression, memorya, pag-iisip. Ngunit para dito, kailangan ang isang "handa na batayan", upang ang impresyon na lumitaw ay maaaring "maging pangit" dito.

Ang mood sa isang tiyak na lawak ay nakasalalay sa pisikal na kondisyon ng isang tao. Ang karamdaman, matinding pagkapagod, kawalan ng tulog ay pinipigilan ang mood, habang ang mahimbing na pagtulog, malusog na pahinga, pisikal na sigla ay nakakatulong sa kagalakan.

Ang pagbubuod sa itaas, maaari nating tukuyin ang mood bilang isang medyo matatag na bahagi ng estado ng kaisipan, bilang isang link sa relasyon sa pagitan ng mga istruktura ng personalidad at iba't ibang mga proseso ng pag-iisip at buhay ng tao.

kanin. 8.4. V

Ang takot ay emosyonal na reaksyon ng isang tao sa tunay o naisip na panganib. Ang takot sa isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga depressive na estado ng kaisipan, pagkabalisa, nerbiyos, ang pagnanais na makaalis sa hindi kanais-nais na sitwasyon. Ang gawain ng doktor ay turuan ang pasyente na malampasan ang takot. Ang mental na estado ng takot ay nailalarawan malawak na saklaw emosyon - mula sa banayad na takot hanggang sa kakila-kilabot. Ang isang tao sa ganitong estado ay kumikilos nang hangal, nagkakamali. Ang reaksyon ng takot ay nangyayari sa maagang pagkabata, kaya hindi mo dapat takutin o takutin ang mga bata nang hindi kinakailangan.

Ang takot ay madalas na isang hindi malulutas na balakid sa aktibidad ng tao, at negatibong nakakaapekto sa pang-unawa, memorya, pag-iisip at iba pang mga proseso ng pag-iisip. Ayon sa makasagisag na pagpapahayag ng K. D. Ushinsky, ang takot ay nagtatapon ng mabibigat na bato sa mga landas ng aktibidad ng tao, ay hinabi sa lahat ng "espirituwal na gawain", pinipigilan at pinipigilan ito.

Ang stress ay isang kondisyon na dulot din ng mga sitwasyon malakas na tensyon- isang banta sa buhay, pisikal at mental na stress, takot, ang pangangailangan na mabilis na gumawa ng isang responsableng desisyon. Sa ilalim ng impluwensya ng stress, ang pag-uugali ng isang tao ay nagbabago, ito ay nagiging hindi organisado, hindi maayos. Ang mga kabaligtaran na pagbabago sa kamalayan ay sinusunod din - pangkalahatang pag-aantok, kawalang-kilos, hindi pagkilos. Ang pagbabago ng pag-uugali ay isang uri ng proteksyon ng katawan mula sa masyadong malakas na stimuli. Determinado lamang at mga kalmadong tao, bilang panuntunan, ay maaaring umayos at makontrol ang kanilang pag-uugali sa isang nakababahalang sitwasyon. Ngunit ang mga madalas na nakababahalang sitwasyon ay nagbabago sa mga katangian ng pag-iisip ng indibidwal, na nagiging mas madaling kapitan mga negatibong impluwensya mga stereotype. Ang lakas ng epekto ng nakababahalang pangangati ay tinutukoy hindi lamang ng isang layunin na halaga (ang intensity ng pisikal at mental na pag-igting, ang katotohanan ng isang banta sa buhay, atbp.), kundi pati na rin ng mental na estado ng isang tao. Kaya, kung sigurado ang isang tao na kaya niyang kontrolin nakaka-stress na sitwasyon(halimbawa, maaaring, sa pagpapasya nito, bawasan ang pisikal o pagod ng utak, upang maiwasan ang isang mapanganib na sitwasyon), pagkatapos ay bumababa ang impluwensya ng stress factor. Ang mga makabuluhang paglabag sa aktibidad ng kaisipan at kalusugan ng tao ay sinusunod sa mga kaso kung saan ang isang tao ay hindi maaaring baguhin ang isang nakababahalang sitwasyon, nararamdaman na mapapahamak.

Si Hans Selye sa aklat na "Stress without Distress", batay sa tagal ng pagkakalantad sa stressor, ay nakilala ang tatlong yugto: ang reaksyon ng pagkabalisa, ang yugto ng katatagan, ang yugto ng pagkahapo.

Naniniwala si G. Selye na sa interpersonal na relasyon ng mga tao ay may tatlong posibleng taktika:

1) syntoxic, kung saan ang kaaway ay hindi pinapansin at ang isang pagtatangka ay ginawang magkakasamang mabuhay sa kanya nang mapayapa;

2) catatoxic, na humahantong sa simula ng labanan;

3) paglipad o pag-alis mula sa kaaway nang hindi sinusubukang mabuhay kasama siya o sirain siya. SA Araw-araw na buhay Nakikilala ni Selye ang dalawang uri ng stress - eustress at distress: ang eustress ay pinagsama sa isang nais na epekto, pagkabalisa - na may hindi kanais-nais. Ang pangalawa ay palaging hindi kasiya-siya dahil nauugnay ito sa isang nakakapinsalang stressor. Ang mga kondisyon ng stress ay kadalasang nagiging sanhi ng iba't ibang cardiovascular at mga sakit sa gastrointestinal. Ang pangunahing kadahilanan sa kasong ito ay ang pamamahagi ng oras ng stressor. Ang paglitaw at pag-unlad ng isang sakit, halimbawa, gastric ulcers, na nauugnay sa katotohanan na ang pagkilos ng stressor ay tumutugma sa ikot ng pagtatago. sistema ng pagtunaw at pinahuhusay ang pagpapalabas ng hydrochloric acid. Kung ang huli ay inilabas nang labis, ito ay humahantong sa pangangati, at pagkatapos ay sa pamamaga ng gastric mucosa at duodenum, at bilang resulta, nangyayari ang gastritis, peptic ulcer at iba pa.

Ang isang uri ng stress ay pagkabigo - emosyonal na kalagayan isang tao na lumitaw bilang isang resulta ng isang hindi malulutas na balakid sa paraan upang matugunan ang isang pangangailangan. Ang pagkabigo ay humahantong sa iba't ibang pagbabago sa pag-uugali ng indibidwal. Maaari itong maging agresyon o depresyon.

Nakakaapekto - isang malakas at medyo panandaliang emosyonal na estado na nauugnay sa isang matalim na pagbabago sa mahahalagang pangyayari sa buhay para sa paksa; nailalarawan sa pamamagitan ng binibigkas na mga pagpapakita ng motor at mga pagbabago sa mga pag-andar lamang loob. Ang epekto ay batay sa estado panloob na salungatan na nabuo alinman sa pamamagitan ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga hilig, adhikain, pagnanasa ng isang tao, o sa pamamagitan ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga kinakailangan na inilagay sa isang tao at ang kakayahang matupad ang mga kinakailangang ito. Ang epekto ay masira sa mga kritikal na kondisyon, kapag ang isang tao ay hindi makakahanap ng sapat na paraan sa labas ng mapanganib, kadalasang hindi inaasahang mga sitwasyon.

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng pisyolohikal at pathological na epekto s. Sa isang estado ng pisyolohikal na epekto, ang isang tao, sa kabila ng biglaang pagkabigla, ay nagagawang pamahalaan ang kanyang aktibidad o kontrolin ito. Ang epektong ito ay nangyayari bilang isang reaksyon ng katawan sa isang malakas at hindi inaasahang stimulus. Ang pathological na epekto ay pangunahing sanhi ng medyo banayad na stimulus, tulad ng isang maliit na insulto. Bilang isang patakaran, ang pathological na epekto ay sinamahan ng makabuluhang motor at pagsasalita na pagpapasigla ng isang tao. Nasira ang semantikong koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na salita. Ang isang tao ay halos hindi kinokontrol ang kanyang mga aksyon at hindi napagtanto ang kanyang mga aksyon. Maaari siyang makasakit, makapatay. Ang estado ng epekto ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapaliit ng kamalayan, kung saan ang atensyon ng tao ay ganap na hinihigop ng mga pangyayari na humantong sa epekto, at ang mga aksyon na ipinataw sa kanila. Ang mga pagkagambala sa kamalayan ay maaaring humantong sa katotohanan na sa kalaunan ay hindi na maaalala ng isang tao ang mga indibidwal na yugto o mga kaganapan na humantong sa epekto na ito, at bilang resulta ng isang napakalakas na epekto, ang pagkawala ng malay at kumpletong amnesia ay posible.

Ang pagkabalisa ay isang emosyonal na estado ng isang tao na nangyayari sa ilalim ng kondisyon ng mga malamang na sorpresa, kapwa kapag naantala ang mga kaaya-ayang sitwasyon, at kapag inaasahan ang mga problema. kalagayan ng alarma ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangamba, pagkabalisa, pananabik. Ang estado na ito ay nauugnay sa damdamin ng takot. Kung gayon, ang pagkabalisa ay maaaring ipaliwanag bilang isang nagbabawal na estado. Ang mga sanhi ng pagkabalisa ay iba. Ang pagkabalisa ay maaari ring magpakita mismo bilang isang resulta ng paggaya sa pag-uugali ng ibang tao. Tapos wala siyang takot. Ang estado ng pagkabalisa ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng pagbagay sa kapaligiran, ang kawalan ng kakayahang mabilis at sapat na tumugon sa pagbabago nito.

galit. Sa isang estado ng galit na dulot ng pagkilos ng mga negatibong stimuli (insulto, suntok), ang kusa at mental na kontrol ng isang tao sa kanyang kamalayan at pag-uugali ay humina. Mekanismo ng pisyolohikal ang galit ay ang pagpapabilis ng mga proseso ng paggulo sa cortex malaking utak. Ang galit ay may tiyak panlabas na pagpapakita sa iba't ibang kilos, galaw, ekspresyon ng mukha, salita. Sa isang estado ng galit, walang mga desisyon na dapat gawin. Tulad ng sinabi ni Ushinsky, sa ilalim ng impluwensya ng galit, maaari nating akusahan ang taong nagdulot ng galit na ito sa paraang tila katawa-tawa sa atin sa isang mahinahon na panahon.

Ang kaguluhan ay isang mental na estado ng isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang sindrom ng pagtaas ng kaguluhan, pag-igting at takot, na nauugnay sa mga negatibong forebodings ng isang tao. Ang kaguluhan ay isang tagapagpahiwatig ng kanyang pangkalahatang kondisyon. Ang pagkawala o pagkapurol ng kakayahang manggulo ay nagiging sanhi ng isang tao na walang kabuluhan, hindi maaaring makiramay. Ang sobrang excitability at excitement ay maaaring humantong sa ganoon negatibong phenomena, bilang kawalan ng timbang, hinala, hindi pagpipigil sa sarili. Ang estado ng kaguluhan ay lalo na malinaw na ipinakita sa pagkabata at pagbibinata.

Ang kagalakan, at kasama nito ang takot, ay lumitaw kapag ang mga sentro ng utak ay hindi makapagbigay ng sapat (i.e., naaangkop) totoong katotohanan) tugon sa isang sitwasyon o kapag may pagdududa tungkol sa matagumpay na pagkumpleto ng kaso.

Ayon sa siyentipikong Czechoslovak na si A. Kondash, ang kaguluhan ay "isang negatibong pag-iisip ng paksa ng mga kahihinatnan ng kanyang aktibidad sa mga sitwasyon na katangi-tangi para sa kanya at mahirap mula sa punto ng view ng pagganap ng mga kasanayan."

Ang kaguluhan ay nangyayari sa halos bawat tao; ito ay nangyayari lalo na kapag siya ay pumupunta sa doktor. Sa kasamaang palad, hindi ito palaging inaayos at ginagamit ng doktor sa pagsusuri at paggamot.

Ang kahihiyan ay isang estado na nagmumula bilang isang resulta ng kamalayan ng isang tao sa hindi pagkakatugma ng kanyang mga aksyon at gawa sa mga pamantayan na dapat sundin sa kanyang buhay. Ang kahihiyan ay isa sa mga aspeto ng paggana ng naturang regulator bilang konsensya.

Sa pagkabata, ang kahihiyan ay lumitaw sa presensya ng ibang tao, sa ilalim ng impluwensya ng kanilang mga kritikal na pangungusap. Sa hinaharap, ang pagbuo ng mga mekanismo ng pagpapahalaga sa sarili at regulasyon sa sarili ng personalidad ng pag-uugali nito ay sinusunod.

Ang mga tao ay may posibilidad na maging ganito sikolohikal na katangian parang kahihiyan. Napatunayan na higit sa 80% ng mga tao sa ilang panahon ng kanilang buhay ay nasa estado ng kahihiyan, at 40% ay napapahiya sa lahat ng oras. Para sa isang guro, doktor, negosyante, o manager sa anumang antas, ang pagkamahihiyain bilang isang katangian ng personalidad, kahit na ito ay makikita lamang sa ilang mga sitwasyon, ay maaaring makabuluhang bawasan ang kanyang antas ng propesyonal na tagumpay. Ang katotohanan ay ang isang mahiyain na tao ay madalas na napahiya, at ito ay humahantong sa isang paglabag sa natural na pag-uugali. Ang gayong tao ay hindi palaging mapagtanto ang kanyang potensyal at makamit ang layunin sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao.

Kasabay nito, 20% ng mga mahiyain na tao ang gustong maging gayon, dahil madalas silang itinuturing na mahinhin, balanse, pinigilan, hindi nakakagambala.

Paano subjectively nararanasan ng isang tao ang pagkamahiyain? Una sa lahat, parang awkward siya, tapos meron mga sintomas ng pisyolohikal pagkabalisa - pamumula ng mukha, pagtaas ng rate ng puso, pagpapawis, at iba pa. Sa huli, isang pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa at konsentrasyon ay pumapasok. Sa ganitong estado, ang pagnanais na magsimula ng isang pag-uusap ay nawawala, mahirap sabihin ang anumang bagay, ang isang tao ay hindi maaaring tumingin sa mata ng interlocutor. Mayroong panloob na paghihiwalay ng personalidad, movability.

Isinulat ni S. Montesquieu na ang pagkamahiyain ay nababagay sa lahat: kailangan mong mapanalunan ito, ngunit hindi mo ito dapat matalo.

Ang mga taong mahiyain ay hindi palaging nailalarawan ang panloob na larawan ng sakit. Dapat itong tandaan ng manggagamot kapag kumukuha ng kasaysayan.

Ang pahinga ay isang estado ng psychophysiological at mental na balanse, kapag ang intensity ng aktibidad sa buhay ay bumababa, ang intelektwal, volitional at emosyonal na aktibidad ng isang tao ay bumababa.

Ang kapayapaan ay nagmumula sa pagtanggal sikolohikal na stress o kapag ang mga pangyayari, ang sitwasyon sa buhay ng indibidwal ay ganap na nasiyahan sa kanya. Ang isang tao sa isang estado ng pahinga ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang balanse ng aktibidad at reaktibiti, ang pamamayani ng kamalayan sa pakiramdam, mature impressionability, at emosyonal na pagtitiis.

Ang kagalakan ay isang mental na estado ng positibong kulay na emosyonal na tuwa. Ang pakiramdam ng kagalakan ay maaaring matukoy ng uri ng aktibidad - ang kagalakan ng kaalaman, ang kagalakan ng pagkamalikhain, pati na rin ang pakikipag-usap sa mga kaaya-aya na tao - ang kagalakan ng komunikasyon. Minsan ang kagalakan ay maaaring lumitaw nang walang sapat na dahilan (halimbawa, sa pagkabata). Ang kagalakan ay isang mahusay na stimulant ng neuro-psychic strength ng isang tao.

Ang kakayahang tumagos sa mental na estado ng pasyente ay isang ipinag-uutos na kinakailangan sa propesyonal na aktibidad doktor. Sa kasamaang palad, tulad ng ipinapakita ng aming mga pag-aaral, madalas itong ginagawa ng mga doktor nang hindi matagumpay, dahil sa hindi sapat na kaalaman sa mahalagang problemang ito.

Ang iba't ibang uri ng sikolohikal na estado ay malapit na nauugnay sa bawat isa. Bukod dito, ang koneksyon na ito ay napakalapit na napakahirap na mag-isa ng iba't ibang mga, "maghiwalay". Kaya, ang estado ng pag-igting ay madalas na malapit na nauugnay sa mga estado ng pagkapagod, monotony ng paggawa, atbp.

Gayunpaman, mayroong iba't ibang sistema pag-uuri ng mga sikolohikal na estado. Ang pinaka-madalas na nakahiwalay estado ng pagkatao, estado ng kamalayan, estado ng talino. Ang iba pang mga klasipikasyon ay ginagamit din na isinasaalang-alang ang krisis, hypnotic at iba pang mga estado. Sa kasong ito, iba't ibang pamantayan sa pag-uuri ang inilalapat. Kadalasan, ang mga uri ng estado ay nakikilala sa batayan ng sumusunod na anim na pamantayan.

Mga uri ng estado sa pamamagitan ng pinagmulan ng pagbuo:

• nakakondisyon ng sitwasyon, halimbawa, isang reaksyon sa pang-aabuso;
• personality-conditioned, halimbawa, isang matalim na emosyonal na reaksyon na kadalasang nangyayari sa mga taong choleric.

Mga uri ng estado ayon sa antas ng panlabas na pagpapahayag:

• mababaw, mahinang ipinahayag, halimbawa, isang mood ng bahagyang kalungkutan;
• malalim, malakas, may katangian ng madamdaming poot o pagmamahal.

Mga uri ng estado ayon sa emosyonal na pangkulay:

• positibo, tulad ng patula na inspirasyon;
• negatibo, tulad ng kawalan ng pag-asa, kawalang-interes;
• neutral, tulad ng kawalang-interes.

Mga uri ng estado ayon sa tagal:

• panandaliang, halimbawa, isang kislap ng galit na tumatagal ng ilang segundo;
• matagal, kung minsan ay tumatagal ng maraming taon, nauugnay sa mga damdamin ng paghihiganti, inip, depresyon;
• katamtamang tagal, halimbawa, nauugnay sa isang pakiramdam ng takot sa panahon ng paglalakbay sa himpapawid.

Sa pamamagitan ng antas ng kamalayan:

• walang malay, bumangon, halimbawa, sa panahon ng pagtulog;
• may kamalayan - mga estado ng pagpapakilos ng lahat ng pwersa, halimbawa, sa mga atleta na nagtatakda ng rekord sa palakasan.

Mga uri ng mental states ayon sa antas ng pagpapakita:

• pisyolohikal, tulad ng gutom;
• sikolohikal, tulad ng sigasig, sigasig;
• psychophysiological.

Ayon sa tinukoy na pamantayan, ang isang komprehensibong paglalarawan ay maaaring ibigay, sa katunayan, ng anumang partikular na estado mula sa buong iba't ibang mga nangyayaring mental na estado. Kaya, isang estado na sanhi ng isang pakiramdam ng takot:

• maaaring dahil sa alinman sa panlabas na sitwasyon o personal na dahilan;
• maaaring higit pa o mas malalim na makakaapekto sa pag-iisip ng tao;
• nailalarawan bilang isang negatibong damdamin;
• karaniwang may average na tagal;
• ay sapat na natanto ng tao;
• natanto kapwa sa antas ng pisyolohikal at sikolohikal.

Batay sa mga pamantayang ito, maaaring ilarawan ang mga madalas na nangyayari tulad ng pagkabalisa, pag-ibig, pagkapagod, paghanga, atbp.

Kasama ang mental states ng isang indibidwal, mayroon "parang masa" na mga estado, ibig sabihin. mental na estado ng ilang mga komunidad ng mga tao: maliit at malalaking grupo, mga tao, . Sa sosyolohikal at sosyo-sikolohikal na panitikan, ang dalawang uri ng naturang mga estado ay espesyal na isinasaalang-alang: at pampublikong mood.

Mga katangian ng pangunahing estado ng kaisipan ng indibidwal

Ang pinakakaraniwang kundisyon na karaniwan sa karamihan ng mga tao, kapwa sa pang-araw-araw na buhay at sa [[Propesyonal na aktibidad/propesyonal na aktibidad]], ay ang mga sumusunod.

Pinakamainam na kondisyon sa pagtatrabaho, pagbibigay ng pinakamalaking kahusayan ng aktibidad sa isang average na bilis at intensity ng paggawa (ang estado ng isang operator na nagtatrabaho sa isang linya ng conveyor, isang turner na lumiliko sa isang bahagi, isang guro na nangunguna sa isang normal na aralin). Ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang malay na layunin ng aktibidad, mataas na konsentrasyon pansin, pagpapatalas ng memorya, pag-activate ng pag-iisip.

estado ng pag-igting aktibidad sa paggawa na nagmumula sa proseso ng paggawa sa matinding kondisyon(ang kondisyon ng atleta sa kompetisyon, ang test pilot sa panahon ng pagsubok bagong sasakyan. circus artist kapag nagsasagawa ng kumplikadong trick, atbp.). Ang stress sa pag-iisip ay dahil sa pagkakaroon ng isang napakalaking layunin o pagtaas ng mga kinakailangan para sa empleyado. Maaari din itong matukoy sa pamamagitan ng isang malakas na pagganyak upang makamit ang isang resulta o isang mataas na halaga ng isang pagkakamali. Napaka katangian niya mataas na aktibidad lahat sistema ng nerbiyos.

Estado ng propesyonal na interes Mayroon itong malaking halaga para sa kahusayan sa trabaho. Ang estado na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: kamalayan sa kahalagahan ng propesyonal na aktibidad. ang pagnanais na matuto nang higit pa tungkol dito at maging aktibo sa larangan nito; konsentrasyon ng atensyon sa mga bagay na may kaugnayan sa lugar na ito. Ang pagiging malikhain ng propesyonal na aktibidad ay maaaring magbunga ng mga mental na estado sa isang empleyado na malapit sa kalikasan estado ng malikhaing inspirasyon katangian ng mga siyentipiko, manunulat, artista, aktor, musikero. Ito ay ipinahayag sa isang creative upsurge, isang hasa ng pang-unawa, isang pagtaas sa kakayahan upang magparami dati nakunan; isang pagtaas sa kapangyarihan ng imahinasyon.

Ang mental na estado ng kahandaan para dito sa kabuuan at para sa mga indibidwal na elemento nito ay mahalaga para sa epektibong propesyonal na aktibidad.

monotony- isang kondisyon na nabubuo sa panahon ng pangmatagalang paulit-ulit na pagkarga ng katamtaman at mababang intensity (halimbawa, ang estado ng isang tsuper ng trak sa pagtatapos ng isang mahabang biyahe). Ito ay sanhi ng monotonous, paulit-ulit na impormasyon. Ang nangingibabaw na emosyon na kasama ng estadong ito. - pagkabagot, kawalang-interes, pagbaba sa mga tagapagpahiwatig ng atensyon, pagkasira sa pang-unawa ng papasok na impormasyon.

Pagkapagod- isang pansamantalang pagbaba sa pagganap sa ilalim ng impluwensya ng isang mahaba at mataas na pagkarga. Ito ay sanhi ng pagkaubos ng mga mapagkukunan ng katawan sa panahon ng matagal o labis na aktibidad. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbawas sa pagganyak sa trabaho, isang paglabag sa atensyon at memorya. Sa antas ng physiological, mayroong isang labis na pagtaas sa mga proseso ng pagsugpo sa central nervous system.

- isang estado ng matagal at tumaas na stress na nauugnay sa imposibilidad ng pag-angkop sa mga kinakailangan ng kapaligiran. Ang kundisyong ito ay sanhi ng pangmatagalang pagkakalantad sa mga salik sa kapaligiran, na lumalampas sa kakayahan ng organismo na umangkop.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-igting sa isip, isang pakiramdam ng problema, pagkabalisa, pagkabalisa, at sa huling yugto - kawalang-interes at kawalang-interes. Sa antas ng physiological, mayroong pagkahapo kailangan para sa katawan mga tindahan ng adrenaline.

Ang estado ng pagpapahinga - ang estadong ito ng kalmado, pagpapahinga at paggaling ay nangyayari sa panahon ng autogenic na pagsasanay, sa panahon ng pagdarasal. Ang dahilan para sa hindi sinasadyang pagpapahinga ay ang pagtigil ng masipag na aktibidad. Ang dahilan para sa di-makatwirang pagpapahinga ay ang trabaho ng sikolohikal na regulasyon sa sarili, pati na rin ang panalangin, iba pang mga ritwal sa relihiyon, na itinuturing ng mga mananampalataya bilang isang paraan upang makipag-usap sa mas mataas na kapangyarihan.

Ang nangingibabaw na sensasyon sa estadong ito ay pagpapahinga ng buong katawan, isang pakiramdam ng kapayapaan, kaaya-ayang init.

estado ng pagtulog- isang espesyal na estado ng psyche ng tao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang halos kumpletong pag-disconnect ng kamalayan mula sa panlabas na kapaligiran.

Sa panahon ng pagtulog, ang isang dalawang-phase na mode ng operasyon ng utak ay nabanggit - ang paghahalili ng mabagal at mabilis na pagtulog, na maaari ding ituring bilang mga independiyenteng estado ng pag-iisip. Ang pagtulog ay nauugnay sa pangangailangang i-streamline ang mga daloy ng impormasyon na natanggap sa panahon ng pagpupuyat, at ang pangangailangang ibalik ang mga mapagkukunan ng katawan. Ang mga reaksyon ng isip ng isang tao sa panahon ng pagtulog ay hindi sinasadya, paminsan-minsan ay mayroon siyang emosyonal na kulay na mga panaginip. Sa antas ng physiological, mayroong isang alternating activation iba't ibang departamento sistema ng nerbiyos.

estado ng pagpupuyat tutol sa pagtulog. Sa pinakakalmang anyo nito, ang pagkagising ay nagpapakita ng sarili sa mga anyo ng aktibidad ng tao tulad ng, halimbawa, pagbabasa ng libro, pagtingin sa neutral. emosyonal na antas Mga palabas sa TV, atbp. Kasabay nito, mayroong kakulangan ng ipinahayag na emosyon, katamtamang aktibidad ng nervous system.

Ito o ang ugnayang iyon sa pagitan ng mga ipinahiwatig na estado, ang dinamika ng kanilang pag-unlad mahalagang papel kapwa sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao at sa kanyang mga aktibidad sa produksyon. Samakatuwid, ang mga sikolohikal na estado ay isa sa mga pangunahing bagay ng pag-aaral, kapwa sa pangkalahatang sikolohiya, at sa naturang sangay ng sikolohikal na agham bilang sikolohiya sa paggawa.

14. Mga estado ng pag-iisip

4.1 Ang konsepto ng mental states

mental na estado - isa sa posibleng mga mode ng buhay ng tao, sa antas ng pisyolohikal, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang mga katangian ng enerhiya, at sa antas ng sikolohikal - sa pamamagitan ng isang sistema ng mga sikolohikal na mga filter na nagbibigay ng isang tiyak na pang-unawa sa mundo sa paligid.

Kasama ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng personalidad, ang mga estado ay ang mga pangunahing klase ng mga phenomena ng kaisipan na pinag-aaralan ng agham ng sikolohiya. Ang mga estado ng pag-iisip ay nakakaapekto sa kurso ng mga proseso ng pag-iisip, at, madalas na paulit-ulit, na nakakuha ng katatagan, maaari silang isama sa istraktura ng personalidad bilang tiyak na pag-aari nito. Dahil may mga sikolohikal, pisyolohikal at asal na bahagi sa bawat sikolohikal na estado, sa mga paglalarawan ng likas na katangian ng mga estado ay maaaring matugunan ng isa ang mga konsepto ng iba't ibang mga agham (pangkalahatang sikolohiya, pisyolohiya, gamot, sikolohiya sa paggawa, atbp.), na lumilikha ng karagdagang mga paghihirap para sa mga mananaliksik na nagtatrabaho sa isyung ito. Sa kasalukuyan, walang iisang punto ng pananaw sa problema ng mga estado, dahil ang mga estado ng indibidwal ay maaaring isaalang-alang sa dalawang aspeto. Ang mga ito ay kasabay na mga hiwa ng dinamika ng personalidad, at mga integral na reaksyon ng personalidad, dahil sa mga relasyon nito, mga pangangailangan, mga layunin ng aktibidad at kakayahang umangkop sa kapaligiran at mga sitwasyon.

Ang istraktura ng mental states ay kinabibilangan ng maraming mga bahagi sa ibang-iba antas ng sistema: mula physiological hanggang cognitive (Talahanayan 14.1):

14.2 Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip

Ang kahirapan sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ay madalas silang nagsalubong o nag-tutugma sa bawat isa nang napakalapit na medyo mahirap na "paghiwalayin" ang mga ito - halimbawa, ang isang estado ng ilang pag-igting ay madalas na lumilitaw laban sa background ng mga estado ng pagkapagod, monotony, agresyon at maraming iba pang estado. Gayunpaman, maraming mga variant ng kanilang mga klasipikasyon. Kadalasan sila ay nahahati sa emosyonal, nagbibigay-malay, motivational, volitional. Ang pagbubuod ng kasalukuyang mga katangian ng paggana ng mga pangunahing integrator ng psyche (pagkatao, talino, kamalayan), ang mga termino ng estado ng pagkatao, estado ng talino, estado ng kamalayan ay ginagamit. Ang iba pang mga klase ng estado ay inilarawan at patuloy na pinag-aaralan: functional, psychophysiological, asthenic, borderline, crisis, hypnotic at iba pang mga estado. Batay sa mga diskarte sa iba't ibang mga estado ng pag-iisip na iminungkahi ni N.D. Levitov, nag-aalok kami ng aming sariling pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip, na binubuo ng pitong permanente at isang bahagi ng sitwasyon (Larawan 14.1). Ang prinsipyo ng paghahati ng mga estado sa ilang mga kategorya ay ipinaliwanag sa ibaba sa Talahanayan. 14.2.

Batay sa pag-uuri na ito, posibleng makakuha ng formula ng mental state na binubuo ng walong bahagi. Ang formula na ito ay magkakaroon ng dalawang opsyon - sa pangkalahatang pananaw at para sa bawat partikular na estado ng ganitong uri. Halimbawa, pangkalahatang pormula estado takot ay magiging ganito:

0.1/ 1.2 / 2.3 / 3.2 / 4.2 / 5.1 / 6.? / 7.2

Nangangahulugan ito na ang takot, bilang panuntunan, ay sanhi ng isang tiyak na sitwasyon (0.1), malalim na nakakaapekto sa pag-iisip ng tao (1.2), isang negatibong emosyon (2.3) ng katamtamang tagal (3.2) sa pamamagitan ng pag-sign, at ganap na natanto ng isang tao (4.2). Sa ganitong estado, nangingibabaw ang mga emosyon kaysa sa katwiran (5.1), ngunit ang antas ng pag-activate ng katawan ay maaaring magkakaiba: ang takot ay maaaring magkaroon ng isang halaga ng pag-activate o mag-alis ng lakas ng isang tao (6.?). Kaya, kapag naglalarawan ng isang tiyak na kalagayan ng tao, ang mga opsyon 6.1 o 6.2 ay posible. Ang huling bahagi ng formula - 7.2 ay nangangahulugan na ang estado na ito ay pantay na natanto kapwa sa sikolohikal at sa antas ng pisyolohikal.

Sa loob ng balangkas ng konseptong ito, ang mga pormula ng ilang iba pang mental na estado ay maaaring ilarawan bilang mga sumusunod:

Pagkapagod: 0.1/1.? / 2.3 / 3.2 / 4.2 / 5.- / 6.1 / 7.2

Paghanga: 0.1/ 1.2 / 2.1 / 3.2 / 4.2 / 5.2 / 6.2 / 7.3

Ang tandang pananong (?) ay nangangahulugan na ang estado ay maaaring tumagal sa parehong mga katangian, depende sa sitwasyon. Ang gitling (-) ay nangangahulugan na ang estadong ito ay hindi naglalaman ng alinman sa mga nakalistang palatandaan (halimbawa, ang pagkapagod ay hindi tumutukoy sa alinman sa dahilan o emosyon).

14.3 Mga katangian ng mga pangunahing estado ng kaisipan ng isang tao ayon sa antas ng pag-activate ng organismo

Ang estado ng paggising sa pahinga nangyayari habang (passive rest, pagbabasa ng libro, panonood ng neutral na palabas sa TV). Kasabay nito, mayroong kakulangan ng ipinahayag na emosyon, katamtamang aktibidad pagbuo ng reticular at ang nagkakasundo na sistema ng nerbiyos, at sa utak ay mayroong paghahalili ng beta ritmo (kapag ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa isang bagay) at alpha ritmo (kapag ang utak ay nagpapahinga).

Estado ng pagpapahinga - ito ay isang estado ng kalmado, pagpapahinga at pagpapabata. Ito ay nangyayari sa panahon ng autogenic na pagsasanay, kawalan ng ulirat, panalangin. Ang dahilan para sa hindi sinasadyang pagpapahinga ay ang pagtigil ng masipag na aktibidad. Ang dahilan ng boluntaryong pagpapahinga ay trabaho autogenic na pagsasanay, pagmumuni-muni, panalangin, atbp. Ang nangingibabaw na mga sensasyon sa estadong ito ay pagpapahinga ng buong katawan, isang pakiramdam ng kapayapaan, kaaya-ayang init, bigat. nabanggit nadagdagang aktibidad parasympathetic nervous system at ang pamamayani ng alpha ritmo sa electroencephalogram.

estado ng pagtulog - isang espesyal na estado ng psyche ng tao, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang halos kumpletong pag-disconnect ng kamalayan mula sa panlabas na kapaligiran. Sa panahon ng pagtulog, ang isang dalawang-phase na mode ng operasyon ng utak ay nabanggit - ang paghalili ng mabagal at mabilis na pagtulog (na, sa pangkalahatan, ay mga independiyenteng estado ng pag-iisip). Ang pagtulog ay nauugnay sa pangangailangan na i-streamline ang mga daloy ng impormasyon at ibalik ang mga mapagkukunan ng katawan. Ang mga reaksyon ng isip ng isang tao sa panahon ng pagtulog ay hindi sinasadya, at paminsan-minsan ay may mga emosyonal na kulay na panaginip. Sa antas ng physiological, ang kahaliling pag-activate ng unang parasympathetic at pagkatapos ay ang sympathetic nervous system ay nabanggit. Ang slow-wave sleep ay nailalarawan sa pamamagitan ng theta at delta waves ng mga biopotential ng utak.

Pinakamainam na kondisyon sa pagtatrabaho - isang estado na nagbibigay ng pinakamalaking kahusayan ng aktibidad sa isang average na bilis at intensity ng paggawa (ang estado ng isang turner na nagiging bahagi, isang guro sa isang regular na aralin). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang nakakamalay na layunin ng aktibidad, mataas na konsentrasyon ng atensyon, pagpapatalas ng memorya, pag-activate ng pag-iisip at pagtaas ng aktibidad ng reticular formation. Mga ritmo ng utak - karamihan ay nasa hanay ng beta.

Isang estado ng matinding aktibidad - ito ay isang kondisyon na nangyayari sa proseso ng paggawa sa matinding mga kondisyon (ang kondisyon ng isang atleta sa isang kumpetisyon, isang test pilot sa panahon ng isang pagsubok ng isang bagong kotse, isang circus performer kapag nagsasagawa ng isang kumplikadong ehersisyo, atbp.). Ang stress sa pag-iisip ay dahil sa pagkakaroon ng isang napakalaking layunin o pagtaas ng mga kinakailangan para sa empleyado. Maaari din itong matukoy sa pamamagitan ng isang mataas na pagganyak upang makamit ang isang resulta o isang mataas na halaga ng isang pagkakamali. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napakataas na aktibidad ng nagkakasundo na sistema ng nerbiyos at mga high-frequency na ritmo ng utak.

monotony - isang kondisyon na nabubuo sa panahon ng matagal, paulit-ulit na pagkarga ng katamtaman at mababang intensity (halimbawa, ang kalagayan ng isang driver ng trak sa pagtatapos ng isang mahabang biyahe). Ito ay sanhi ng monotonous, paulit-ulit na impormasyon. Ang nangingibabaw na emosyon ay inip, kawalang-interes, pagbaba ng atensyon. Ang bahagi ng papasok na impormasyon ay naharang sa antas ng thalamus

Pagkapagod - pansamantalang pagbaba sa kapasidad ng pagtatrabaho sa ilalim ng impluwensya ng isang mahaba at mataas na pagkarga. Ito ay sanhi ng pagkaubos ng mga mapagkukunan ng katawan sa panahon ng matagal o labis na aktibidad. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbawas sa pagganyak sa trabaho, isang paglabag sa atensyon at memorya. Sa antas ng physiological, ang hitsura ng transendental na pagsugpo ng central nervous system ay nabanggit.

Kung mayroon kang mahalaga at responsableng negosyo (pagsusulit, pampublikong pagsasalita, petsa, atbp.), at natatakot kang mag-alala at hindi mo maipahayag ang iyong sarili mas magandang panig- kung gayon ang pamamaraan ng NLP na "angkla" ay tiyak na makakatulong sa iyo. Maaari mong makita ang paglalarawan ng diskarteng ito -

Kung, sa kabaligtaran, kailangan mong mag-relaks at hindi kinakabahan nang walang kabuluhan, pagkatapos ay maaari mong gamitin ang mga diskarte sa pagsasanay sa autogenic.

Pagbawas ng pagkabalisa sa panahon ng biglaang stress at pagpapanumbalik ng balanse ng isip sa tulong ng malalim na paghinga -

Kalagayan ng kaisipan- ito ay isang pansamantalang pagka-orihinal ng aktibidad ng pag-iisip, na tinutukoy ng nilalaman nito at ang saloobin ng isang tao sa nilalamang ito. Ang mga mental na estado ay isang medyo matatag na pagsasama ng lahat mga pagpapakita ng kaisipan tao sa isang tiyak na pakikipag-ugnayan sa katotohanan. Ang mga estado ng kaisipan ay ipinahayag sa pangkalahatang organisasyon ng psyche. Ang estado ng pag-iisip ay pangkalahatan antas ng pagganap aktibidad ng kaisipan depende sa mga kondisyon ng aktibidad ng tao at nito mga katangian ng pagkatao.
Ang mga mental na estado ay maaaring panandalian, sitwasyon at matatag, personal.
Ang lahat ng mental states ay nahahati sa apat na uri:

1. Motivational (mga hangarin, adhikain, interes, drive, hilig).

2. Emosyonal (emosyonal na tono ng mga sensasyon, emosyonal na tugon sa mga phenomena ng katotohanan, mood, salungatan emosyonal na estado - stress, nakakaapekto, pagkabigo).

3. Volitional states - inisyatiba, purposefulness, determinasyon, tiyaga (ang kanilang pag-uuri ay nauugnay sa istraktura ng isang kumplikadong volitional action)

4. Estado iba't ibang antas organisasyon ng kamalayan (nagpapakita sila ng kanilang sarili sa iba't ibang antas ng pagkaasikaso).

Ang estado ng kaisipan ng isang tao ay nagpapakita ng sarili sa 2 variant:

1) sa opsyon ng isang indibidwal na estado (indibidwal)

2) kondisyon ng masa (epekto ng grupo)

Kasama sa mga mental na estado ang:

Mga pagpapakita ng damdamin (moods, affects, euphoria, pagkabalisa, pagkabigo, atbp.),

Pansin (konsentrasyon, kawalan ng pag-iisip),

Will (pagpapasya, kalituhan, kalmado),

Pag-iisip (pagdududa)

Mga imahinasyon (pangarap), atbp.

Ang paksa ng espesyal na pag-aaral sa sikolohiya ay ang mga estado ng kaisipan ng mga taong nasa ilalim ng stress sa ilalim ng matinding mga pangyayari (sa isang sitwasyon ng labanan, sa panahon ng mga pagsusulit, kung kinakailangan ang isang emergency na desisyon), sa mga kritikal na sitwasyon (pre-launch mental states ng mga babaeng atleta, atbp. ). Sinaliksik din mga pathological form mental na estado obsessive states, V sikolohiyang panlipunan- napakalaking sikolohikal na estado.

Mga tampok na saykiko. nagsasaad:

integridad (saklaw ng buong psyche)

kadaliang kumilos (variability)

medyo matatag at maaaring samahan ng aktibidad sa loob ng ilang oras, o higit pa (halimbawa, isang estado ng depresyon).

Manifold

Ang mga negatibong estado ng pag-iisip ay:

Ang epekto bilang isang mental na estado ay isang pangkalahatang katangian ng emosyonal, nagbibigay-malay at pag-uugali na aspeto ng pag-iisip ng paksa sa isang tiyak, medyo limitadong tagal ng panahon; Paano proseso ng pag-iisip ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga yugto sa pag-unlad ng mga damdamin; maaari din itong isaalang-alang bilang isang pagpapakita ng mga katangian ng pag-iisip ng indibidwal (temperatura, kawalan ng pagpipigil, galit).

Nagiging malinaw sa bawat tao kung ano ang eksaktong nararanasan ng isang tao kung kailan nag-uusap kami tungkol sa kaligayahan o kalungkutan. Ngunit, sa parehong paraan, lahat ng tao kahit isang beses sa kanilang buhay ay nakaranas ng mga estado na walang paglalarawan. Tungkol sa kanila ngayon at tatalakayin. Sampung damdamin na maaaring maranasan ng lahat, ngunit kakaunti ang makakapaglarawan.

Ang salitang ito ay kadalasang ginagamit ng mga psychologist, na naglalarawan sa kanila ng estado ng depresyon, lalo na sa mga panahon mga sikolohikal na karamdaman. Ang salitang ito ay maaaring maunawaan bilang kalungkutan, na sinamahan ng:

• pagkabalisa;
• walang dahilan na pangangati;
• kakulangan ng enerhiya, na maaaring sinamahan ng pagkabalisa sa parehong oras.

Ang estado na ito ay maaaring ituring na kabaligtaran ng estado ng euphoria. Ngunit mula sa normal na estado iba ang lungkot. Na sinasabayan ng kaba at pagka-irita, na maaaring ipahayag sa pamamagitan ng galit. Ang mga tao ay madalas na nakakaranas ng estado na ito, at sa isang hindi malay na antas ay nagpasya silang tumakas mula dito gamit ang kape at tsokolate.

1. Simbuyo ng damdamin

Ang estado ng pag-iisip na ito ay pinili mula sa lahat ng naturang estado ng Propesor ng Psychological Sciences na si W. Jerrod Parrott. Sa kanyang trabaho, hinati niya ang lahat ng mga emosyon sa ilang mga kategorya, kung saan tinukoy niya ang mga karagdagang subcategory na nagbibigay-daan sa iyo upang mas tumpak na matukoy ang isang partikular na estado. Ang saya at galit ang dalawang pangunahing kategorya na kanyang pinag-isa. Inilalarawan nila pangkalahatang estado, at hindi alam ng lahat na ang kagalakan at galit ay nahahati sa maraming damdamin na bahagyang magkatulad sa isa't isa. Halimbawa, kung isasaalang-alang natin ang kategorya ng kagalakan, maaari nating makilala:

• interes;
• pagiging masayahin;
• kaluwagan.

At kakaunti ang nakakaalam na kabilang sa mga subcategory na ito ay mayroong pagnanasa - ito ay nagpapakita ng sarili hindi sa panahon ng pag-ibig, ngunit sa sandaling ang isang tao ay humanga at ganap na hinihigop sa isang bagay. maliwanag na kaganapan. Tulad ng isang konsyerto o isang hindi pangkaraniwang pelikula, sa sandaling ito ang lahat ng atensyon ay nakatuon sa isang tiyak na bagay, at ito ay nag-aangat ng mood sa isang hindi maisip na antas.

1. Normopathy

Nagawa ng psychologist na si Christopher Bollas na "ilabas" ang estadong ito. Inilarawan niya sa salitang ito ang isang tao na ang emosyonal na estado ay ginagawa siyang mahigpit na sumunod sa lahat ng mga pamantayan at tuntunin na itinakda ng lipunan. At ang pagnanais na sumunod sa ganap na lahat ng mga patakaran o pamantayan ay nagsisimulang magkatulad pagkahumaling na hindi madaling alisin. Ang ganitong mga tao ay natatakot na tumayo sa iba, at subukang manatiling hindi napapansin, na sinusunod ang lahat ng mga kombensiyon na inireseta ng kapaligiran.

Talamak na antas ng pagpapakita ibinigay na estado maaaring ipahayag sa paglihis mula sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan. Nangyayari ito, bilang isang patakaran, sa ilalim ng sikolohikal na presyon ng mga nakapaligid na tao, na, kung minsan ay hindi sinasadya, pinipilit siyang gawin ang mga bagay na sumasalungat sa estado ng isang taong may normopathy.

1. kahihiyan

Ang isang tao ay nagdadala ng estadong ito kasama niya sa buong buhay niya. Ngunit kung minsan may mga sitwasyon kung saan mayroong paglala ng sikolohikal na estado, kung kailan, bilang isang halimbawa, kailangan kong makita ang katawan patay na tao, o malubhang bukas na pinsala. Ang aming neural system, sa sandaling ito, ay mga isyu mataas na lebel takot, habang ang kamalayan ay nagsisimulang maunawaan na ang kamatayan ay naghihintay sa bawat hakbang. Ang isang reaksyon tulad ng pagduduwal sa isa sa mga kundisyong ito ay isang pagpapakita ng kahihiyan.

1. Sublimation

Ang sublimation ay ang estado kapag ang isang tao ay nagtuturo ng hindi nagastos sekswal na enerhiya sa ibang direksyon, tumatanggap ng ilang benepisyo mula dito. Mas tiyak, ang sublimation ay hindi ang paglipat ng sekswal na enerhiya sa isa pang aktibidad, ngunit ang paglipat ng sekswal na pagnanais sa ibang bagay.

1. Obsessive na pag-uulit

Ang pagpapakita ng estado na ito ay ginagawang nais ng isang tao na ulitin ang nangyari sa kanya ng ilang beses na, ang pag-uulit ng ilang mga damdamin at emosyon. Kung isasaalang-alang natin ang punto ng pananaw na itinatag ni Sigmund Freud, maaari nating sabihin na ang estadong ito ay nagpapabalik sa atin sa nakaraang estado ng mga gawain, upang magnanais na bumalik sa nakaraang emosyonal na estado. Ang pakiramdam na ito ang nagtutulak sa mga tao sa mga aksyon na paulit-ulit na humantong sa mapangwasak o nakalulungkot na mga kahihinatnan.

1. Mapaniil na desublimation

Desublimation, ang kabaligtaran ng estado ng sublimation. Kung sa pangalawang kaso ang isang tao ay sumusubok na i-redirect ang sekswal na enerhiya sa iba, mas mahahalagang bagay sa oras na iyon, kung gayon ang desublimation ay nangangahulugan ng pag-redirect ng lahat ng enerhiya na umiiral lamang sa ating katawan upang masiyahan ang sekswal na pagnanais. Tulad ng sinabi ni Marcuse, pinapayagan nito ang isang tao na mapalaya mula sa pagnanais na itapon ang iba pang mga kadena. Samakatuwid, ang pinaka sa simpleng paraan ay ang desublimation ng lahat ng enerhiya, at ang pagpapalaya mula sa pamantayang moral na maaaring ipagbawal ang paglaganap ng malayang pag-ibig.

1. Aporia

Isang pakiramdam na ipinahayag ng isang ganap, nakakabaliw na kawalan ng laman. Ang pakiramdam na ito ay lumitaw sa sandaling ang isang bagay na pinaniniwalaan ng isang tao sa isang priori ay gumuho, at ngayon siya ay napatunayan na ito ay talagang isang kasinungalingan, at ito ay hindi kailanman umiral. Pakiramdam ng kapahamakan, kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa sa parehong oras. Ang kahungkagan na ito ay kumakain ng lahat ng iba pang mga emosyon, na walang naiwan.

1. Pakiramdam ng grupo

Ang pakiramdam ng grupo ay ipinahayag sa pamamagitan ng magkasalungat na sensasyon na lumilitaw lamang sa isang tiyak na pangkat o lipunan, kapag ang isang tao ay naiimpluwensyahan ng maraming tao, at ang mga damdaming naranasan nila sa kanya ay sumasalungat sa kanyang personal na opinyon o saloobin. Bilang halimbawa, ang pagiging nasa lipunan ng mga taong itinuturing na masama at marumi ang homosexuality ay magtuturo sa iyo na magsisimula ka ring makaranas ng gayong mga damdamin. Bagaman, sa katunayan, ang iyong saloobin sa magkaparehas na kasarian ay ganap na tapat o wala kang pakialam tungkol dito.