Ang wika ay bidirectional. Kaya, sa tulong ng wika naiintindihan natin ang pinaghihinalaang katotohanan. At sa parehong oras, ito ay naglalayong sa panloob, espirituwal na mundo ng tao. Dahil dito, dalawang sphere ang malapit na nakikipag-ugnayan sa wika: materyal at espirituwal. Nilikha muli ng wika ang materyal na mundo sa pangalawang - perpektong pagpapakita nito.

Ang isa sa mga pangunahing gawain ng linggwistika ay upang ipakita ang mga pattern ng panloob na istraktura ng wika. Ang isang malalim at pare-parehong pag-aaral ng panloob na organisasyon ng wika ay nagsimula noong ika-19 na siglo at nabuo bilang isang independiyenteng teorya noong kalagitnaan ng ika-20 siglo dahil sa pagtatatag ng isang sistematikong pagdulog sa agham.

Ang sistematikong diskarte sa linggwistika ay nakatanggap ng dyametrikong kabaligtaran na mga pagtatasa: kumpletong suporta at kumpletong pagtanggi. Ang una ay nagbigay ng linguistic structuralism, ang pangalawa - ang pagnanais ng mga tagasuporta ng tinatawag na tradisyunal na linggwistika na ipagtanggol ang mga priyoridad ng makasaysayang pamamaraan, na, sa kanilang opinyon, ay hindi tugma sa sistematikong isa. Ang intransigence na ito ay pangunahing nagmumula sa iba't ibang pag-unawa kung ano ang isang "sistema".

Sa pilosopiya, ang "system" ay "order", "organisasyon", "buo", "aggregate", "set". Pagkatapos ay naobserbahan natin ang semantikong komplikasyon ng konsepto. Ito ay naiintindihan bilang isang "ideya na umuunlad sa sarili", isang integridad na naglalaman ng maraming hakbang. Ayon sa mga siyentipiko, mula noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, maaari nating pag-usapan ang nabuong sistematikong istilo ng pag-iisip.

Sa kasalukuyan, ang mga sistema ay inuri sa: 1) materyal (binubuo ng mga materyal na bagay) at ideal (binubuo ng mga konsepto, ideya, larawan); 2) simple (binubuo ng mga homogenous na elemento) - kumplikado (pagsasama-sama ng mga heterogenous na pagpapangkat o mga klase ng mga bagay); pangunahin (binubuo ng mga elemento na makabuluhan para sa system dahil sa kanilang mga likas na katangian) - pangalawa (ang mga elemento na partikular na ginagamit upang magpadala ng impormasyon, dahil dito, ang mga naturang sistema ay tinatawag na semiotic, iyon ay, mga sistema ng pag-sign; holistic (sa kung saan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga elemento ay mas malakas kaysa sa mga koneksyon ng mga elemento sa kapaligiran) - summative (kung saan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga elemento ay kapareho ng mga koneksyon ng mga elemento sa kapaligiran); natural - artipisyal; dynamic - static; bukas ( iyon ay, pakikipag-ugnayan sa kapaligiran) - sarado; pag-aayos sa sarili - hindi organisado; pinamamahalaan - hindi pinamamahalaan atbp.

Anong lugar ang sinasakop ng wika sa klasipikasyong ito ng mga sistema? Imposibleng hindi malabo na maiugnay ang wika sa isa sa mga uri dahil sa multi-qualitative na katangian ng wika. Ito ay nabibilang sa kategorya ng mga kumplikadong sistema, dahil pinagsasama nito ang mga heterogenous na elemento (ponema, morpema, salita, atbp.) Ang tanong ng globo ng lokalisasyon (o pag-iral) ng isang wika ay nananatiling pinagtatalunan. Ang opinyon na ito ay umiiral sa anyo ng linguistic memory ay hindi walang batayan, ngunit, gayunpaman, ito ay hindi lamang ang kondisyon para sa pagkakaroon nito. Ang pangalawang kondisyon para sa pagkakaroon nito ay ang materyal na sagisag ng perpektong panig nito sa mga kumplikadong wika.

Dahil ang mga ideyal at materyal na panig ay magkakaugnay sa wika, at ito ay inilaan upang magpadala ng impormasyon hindi sa likas na katangian, ngunit bilang isang resulta ng may layuning aktibidad ng mga tao upang pagsamahin at ipahayag ang semantikong impormasyon (iyon ay, perpektong mga sistema - mga konsepto, ideya ), kung gayon dapat itong ituring bilang pangalawang sistemang semiotiko.

Itinuturing ng mga kinatawan ng istrukturalismo ang sistema ng wika bilang sarado, matibay at natatanging nakakondisyon. Ang mga paghahambing, kung itinuring nila ang wika bilang isang sistema, kung gayon isa lamang holistic, dinamiko, bukas at self-organizing system. Ang ganitong pag-unawa ay nakakatugon sa tradisyonal at bagong direksyon sa agham ng wika. Ano ang kaugnayan sa pagitan ng konsepto ng "sistema ng wika" at ng mga kaugnay na konsepto gaya ng "set", "buo", "organisasyon", "elemento" at "istruktura"? Bago sagutin ang tanong na ito, kinakailangan upang malaman kung paano nauugnay ang mga konsepto ng "mga elemento" at "mga yunit" ng isang wika, dahil ang "sistema" ng isang wika ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng minimal, karagdagang hindi mahahati na mga bahagi kung saan ito ay binubuo.

Sa pag-unlad ng sistematikong pag-aaral ng wika at pagnanais na maunawaan ang mga panloob na katangian ng linguistic phenomena, may posibilidad na magkaroon ng makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "mga elemento" at "mga yunit" ng wika bilang bahagi at kabuuan. Bilang mga bahagi ng mga yunit ng wika (ang kanilang plano ng pagpapahayag o plano ng nilalaman), ang mga elemento ng wika ay hindi independyente, dahil ang mga ito ay nagpapahayag lamang ng ilang mga katangian ng sistema ng wika. Ang mga yunit ng wika ay may lahat ng mga katangian ng sistema ng wika at, bilang integral na mga pormasyon, ay nailalarawan sa pamamagitan ng relatibong pagsasarili (ontological at functional). Ang mga yunit ng wika ang bumubuo sa unang salik na bumubuo ng sistema.

Ang konsepto ng "sistema" sa linggwistika ay malapit na nauugnay sa konsepto ng "istruktura". Ang sistema ay nauunawaan bilang ang wika sa kabuuan, dahil ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nakaayos na hanay ng mga yunit nito, habang ang istraktura ay ang istraktura ng sistema. Sa madaling salita, ang systemicity ay isang pag-aari ng wika, at ang structuredness ay isang pag-aari ng sistema ng wika.

Ang mga yunit ng wika ay naiiba sa dami, husay, at gamit. Ang mga set ng homogenous na unit ng wika ay bumubuo ng mga subsystem na tinatawag na mga tier o antas.

Ang istruktura ng isang wika ay isang hanay ng mga regular na koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga yunit ng lingguwistika, depende sa kanilang kalikasan at pagtukoy sa kwalitatibong pagka-orihinal ng sistema ng wika sa kabuuan at ang likas na katangian ng paggana nito. Ang pagka-orihinal ng istrukturang pangwika ay tinutukoy ng likas na katangian ng mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng linggwistika.

Ang ugnayan ay resulta ng paghahambing ng dalawa o higit pang yunit ng isang wika sa ilang karaniwang batayan o katangian. Ito ay isang hindi direktang pag-asa ng mga yunit ng wika, kung saan ang pagbabago sa isa sa mga ito ay hindi humahantong sa pagbabago sa iba. Ang mga sumusunod na pangunahing ugnayan para sa istrukturang pangwika ay nakikilala: hierarchical, itinatag sa pagitan ng mga heterogenous na yunit (ponema at morpema; morpema at leksem, atbp.); oposisyon, ayon sa kung saan ang alinman sa mga yunit ng linggwistika o ang kanilang mga tampok ay magkasalungat sa isa't isa.

Ang mga link ng mga yunit ng wika ay tinukoy bilang isang espesyal na kaso ng kanilang relasyon, na nagmumungkahi ng direktang pag-asa sa mga yunit ng wika. Kasabay nito, ang pagbabago sa isang yunit ay humahantong sa pagbabago sa iba. Ang istruktura ng wika ay nagsisilbing batas ng koneksyon ng mga elemento at yunit na ito sa loob ng isang tiyak na sistema o subsystem ng wika, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon, kasama ng dinamismo at pagkakaiba-iba, ng isang mahalagang katangian ng istruktura bilang katatagan. Kaya, ang katatagan at pagkakaiba-iba ay dalawang diyalektikong magkakaugnay at "magkasalungat na tendensya ng istrukturang pangwika. Sa proseso ng paggana at pag-unlad ng sistema ng wika, ang istraktura nito ay nagpapakita ng sarili bilang isang anyo ng pagpapahayag ng katatagan, at pag-andar bilang isang anyo ng pagpapahayag ng pagkakaiba-iba. Ang istruktura ng wika, dahil sa katatagan at pagkakaiba-iba nito, ay nagsisilbing pangalawang pinakamahalagang salik na bumubuo ng sistema.

Ang ikatlong salik sa pagbuo ng isang sistema (subsystem) ng isang wika ay ang mga katangian ng isang yunit ng wika, lalo na: ang pagpapakita ng kalikasan nito, panloob na nilalaman sa pamamagitan ng kaugnayan nito sa iba pang mga yunit. Ang mga katangian ng mga yunit ng lingguwistika ay minsan ay isinasaalang-alang bilang mga tungkulin ng subsystem (antas) na nabuo ng mga ito. Ang panloob at panlabas na mga katangian ng mga yunit ng wika ay nakikilala. Ang mga panloob ay nakasalalay sa mga koneksyon at relasyon na itinatag sa pagitan ng magkakatulad na mga yunit ng isang subsystem o sa pagitan ng mga yunit ng iba't ibang mga subsystem, habang ang mga panlabas ay nakasalalay sa mga koneksyon at relasyon ng mga yunit ng wika sa katotohanan, sa mundo sa paligid, sa mga kaisipan at damdamin ng Tao. Ito ang mga katangian ng mga yunit ng wika tulad ng kakayahang pangalanan, italaga, ipahiwatig, atbp. Ang panloob at panlabas na mga katangian ay tinatawag na subsystem (o antas) na mga function. Ano ang istruktura ng sistema ng wika? Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangang ihayag ang kakanyahan ng mga koneksyon at relasyong iyon dahil sa kung saan ang mga yunit ng linggwistika ay bumubuo ng isang sistema. Ang mga koneksyon at ugnayang ito ay matatagpuan sa kahabaan ng dalawang sistemang bumubuo ng mga palakol ng istruktura ng wika: pahalang (na sumasalamin sa pag-aari ng mga yunit ng wika upang pagsamahin sa isa't isa, sa gayo'y gumaganap ng communicative function ng wika); patayo (na sumasalamin sa koneksyon ng mga yunit ng wika sa neurophysiological na mekanismo ng utak bilang pinagmulan ng pagkakaroon nito). Ang patayong axis ng istraktura ng wika ay kumakatawan sa paradigmatic na relasyon, at ang pahalang na isa - syntagmatic na relasyon, na idinisenyo upang i-activate ang dalawang pangunahing mekanismo ng aktibidad ng pagsasalita: nominasyon at predikasyon. Ang syntagmatic ay lahat ng uri ng ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng linggwistika sa chain ng pagsasalita. Ipinapatupad nila ang communicative function ng wika. Ang mga asosasyon-semantiko na relasyon ng mga homogenous na yunit ay tinatawag na paradigmatic, bilang isang resulta kung saan ang mga yunit ng wika ay pinagsama sa mga klase, grupo, kategorya, iyon ay, sa mga paradigm. Kabilang dito ang mga variant ng parehong unit ng wika, seryeng kasingkahulugan, mga pares na magkasalungat, lexico-semantic group at semantic field, atbp. Ang syntagmatics at paradigmatics ay nagpapakilala sa panloob na istruktura ng wika bilang ang pinakamahalagang salik na bumubuo ng sistema na nagpapalagay at nagkondisyon sa isa't isa. Sa likas na katangian ng syntagmatics at paradigmatics, ang mga yunit ng wika ay pinagsama sa superparadigms, kabilang ang mga homogenous na yunit ng parehong antas ng pagiging kumplikado. Bumubuo sila ng mga antas (mga antas) sa wika: ang antas ng mga ponema, ang antas ng mga morpema, ang antas ng mga lexemes, atbp. Ang ganitong multi-level na istraktura ng wika ay tumutugma sa istraktura ng utak, na "kumokontrol" sa mga mekanismo ng kaisipan ng komunikasyon sa salita.

Ang wika ay karaniwang binibigyang kahulugan sa dalawang aspeto: ang una ay isang sistema ng phonetic, lexical, grammatical na paraan na isang kasangkapan para sa pagpapahayag ng mga kaisipan, damdamin, pagpapahayag ng kalooban, na nagsisilbing pinakamahalagang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, i.e. ang wika ay isang panlipunang kababalaghan na nauugnay sa pinagmulan at pag-unlad nito sa pangkat ng tao; ang pangalawa ay isang uri ng pananalita na nailalarawan ng ilang mga tampok na pangkakanyahan (wika ng Kazakh, wikang kolokyal).

Ang wika bilang pangunahing paraan ng komunikasyon ng tao ay isinaayos sa paraang sapat na maisagawa ang iba't ibang mga tungkulin sa mga intensyon at kagustuhan ng isang indibidwal na personalidad sa lingguwistika at mga gawain ng komunidad ng tao. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang mga function ng wika ay nauunawaan bilang ang paggamit ng mga potensyal na katangian ng mga paraan ng wika sa pagsasalita para sa iba't ibang layunin.

Ang wika ay hindi natural na phenomenon, at, samakatuwid, ay hindi sumusunod sa mga biyolohikal na batas. Ang wika ay hindi minana, hindi ipinapasa mula sa mas matanda hanggang sa mas bata. Nagmula ito sa lipunan. Kusang bumangon, unti-unting nagiging isang self-organizing system, na idinisenyo upang matupad ang tiyak mga function.

Ang unang pangunahing tungkulin ng wika ay nagbibigay-malay(i.e. cognitive), ibig sabihin ang wika ay ang pinakamahalagang paraan ng pagkuha ng bagong kaalaman tungkol sa realidad. Iniuugnay ng cognitive function ang wika sa aktibidad ng pag-iisip ng tao.

Kung walang wika, imposible ang komunikasyon ng tao, at kung walang komunikasyon ay maaaring walang lipunan, hindi maaaring magkaroon ng isang ganap na personalidad (halimbawa, Mowgli).

Ang pangalawang pangunahing tungkulin ng wika ay komunikasyon, na nangangahulugan na ang wika ay ang pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao, i.e. komunikasyon, o ang paghahatid mula sa isang tao patungo sa isa pa ng isang mensahe para sa isang layunin o iba pa. Ang pakikipag-usap sa isa't isa, ang mga tao ay naghahatid ng kanilang mga iniisip, damdamin, nakakaimpluwensya sa isa't isa, nakakamit ng pag-unawa sa isa't isa. Ang wika ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong magkaintindihan at magtulungan sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao.

Ang ikatlong pangunahing function ay emosyonal at motivating. Ito ay dinisenyo hindi lamang upang ipahayag ang saloobin ng may-akda ng talumpati sa nilalaman nito, kundi pati na rin upang maimpluwensyahan ang tagapakinig, mambabasa, kausap. Naisasakatuparan ito sa paraan ng pagsusuri, intonasyon, tandang, interjections.

Iba pang mga tampok ng wika:

– pagbuo ng kaisipan, dahil ang wika ay hindi lamang naghahatid ng kaisipan, ngunit ito rin ang bumubuo nito;

– naiipon ay isang tungkulin ng pag-iimbak at paghahatid ng kaalaman tungkol sa katotohanan. Sa mga nakasulat na monumento, oral folk art, ang buhay ng isang tao, bansa, ang kasaysayan ng mga katutubong nagsasalita ay naitala;

– phatic (contact-setting) function-
tion - ang tungkulin ng paglikha at pagpapanatili ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga kausap (mga pormula ng pagbati sa isang pulong at paghihiwalay, pagpapalitan ng mga puna tungkol sa lagay ng panahon, atbp.). Ang nilalaman at anyo ng phatic na komunikasyon ay nakasalalay sa kasarian, edad, katayuan sa lipunan, mga relasyon sa interlocutor, ngunit sa pangkalahatan ang mga ito ay pamantayan at minimally informative. Nakakatulong ang phatic na komunikasyon upang malampasan ang kakulangan ng mga kasanayan sa komunikasyon, kawalan ng pagkakaisa;

– konative function - ang pag-andar ng asimilasyon ng impormasyon ng addressee, na nauugnay sa empatiya (ang mahiwagang kapangyarihan ng mga spells o sumpa sa isang archaic na lipunan o mga teksto ng advertising sa modernong isa);

– apelasyon function - ang pag-andar ng isang apela, isang panghihikayat sa ilang mga aksyon (mga anyo ng imperative mood, insentibo na mga pangungusap, atbp.);

– Aesthetic function - isang function ng aesthetic na epekto, na ipinakita sa katotohanan na ang mambabasa o tagapakinig ay nagsisimulang mapansin ang teksto mismo, ang tunog at verbal texture nito. Ang isang salita, pagliko, parirala ay nagsisimula sa gusto o hindi gusto. Ang pananalita ay maaaring perceived bilang isang bagay na maganda o pangit, i.e. bilang isang aesthetic na bagay;

– metalinguistic function (speech commentary) - ang tungkulin ng pagbibigay-kahulugan sa mga katotohanang pangwika. Ang paggamit ng isang wika sa isang metalinguistic function ay karaniwang nauugnay sa mga kahirapan sa verbal na komunikasyon, halimbawa, kapag nakikipag-usap sa isang bata, isang dayuhan, o ibang tao na hindi lubos na nakakaalam ng ibinigay na wika, estilo, o propesyonal na barayti ng wika. . Ang metalinguistic function ay naisasakatuparan sa lahat ng pasalita at nakasulat na pahayag tungkol sa wika - sa mga aralin at lektura, sa mga diksyunaryo, pang-edukasyon at siyentipikong panitikan tungkol sa wika.

WIKA - sosyal naproseso, isang makasaysayang nababagong sistema ng mga palatandaan na nagsisilbing pangunahing paraan ng komunikasyon at representasyon ng iba't ibang anyo ng pag-iral, na ang bawat isa ay may hindi bababa sa isa sa mga anyo ng pagpapatupad - pasalita o nakasulat.

PANANALITA - ito ay isa sa mga uri ng aktibidad ng komunikasyon ng tao i.e. paggamit ng wika sa pakikipag-usap sa iba

Mga uri ng aktibidad sa pagsasalita:

nagsasalita

nakikinig

Ang mga pangunahing tungkulin ng wika ay:

communicative (function ng komunikasyon);

pagbuo ng pag-iisip (pag-andar ng sagisag at pagpapahayag ng pag-iisip);

nagpapahayag (function ng pagpapahayag ng panloob na estado ng nagsasalita);

aesthetic (ang tungkulin ng paglikha ng kagandahan sa pamamagitan ng wika).

Komunikatibo ang tungkulin ay nakasalalay sa kakayahan ng wika na magsilbi bilang isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang wika ay may mga yunit na kinakailangan para sa pagbuo ng mga mensahe, mga patakaran para sa kanilang organisasyon, at tinitiyak ang paglitaw ng mga katulad na imahe sa isipan ng mga kalahok sa komunikasyon. Ang wika ay mayroon ding espesyal na paraan ng pagtatatag at pagpapanatili ng ugnayan sa pagitan ng mga kalahok sa komunikasyon.

Mula sa pananaw ng kultura ng pagsasalita, ang pag-andar ng komunikasyon ay nagsasangkot ng pag-install ng mga kalahok sa komunikasyon sa pagsasalita sa pagiging mabunga at kapwa pagiging kapaki-pakinabang ng komunikasyon, pati na rin ang pangkalahatang pagtuon sa kasapatan ng pag-unawa sa pagsasalita.

Nakabubuo ng kaisipan ang tungkulin ay nakasalalay sa katotohanan na ang wika ay nagsisilbing paraan ng pagdidisenyo at pagpapahayag ng mga kaisipan. Ang istruktura ng wika ay organikong konektado sa mga kategorya ng pag-iisip. "Ang salita, na nag-iisa ay may kakayahang gumawa ng isang konsepto na isang independiyenteng yunit sa mundo ng mga pag-iisip, ay nagdaragdag dito ng maraming sarili," isinulat ng tagapagtatag ng linggwistika na si Wilhelm von Humboldt (Humboldt V. Selected Works on Linguistics. - M. , 1984. P. 318).

Nangangahulugan ito na ang salita ay nag-iisa at humuhubog sa konsepto, at kasabay nito, ang isang relasyon ay naitatag sa pagitan ng mga yunit ng pag-iisip at ng mga yunit ng tanda ng wika. Iyon ang dahilan kung bakit naniniwala si W. Humboldt na "ang wika ay dapat sumabay sa pag-iisip. Ang pag-iisip, hindi nahuhuli sa wika, ay dapat sumunod sa isa sa mga elemento nito patungo sa isa pa at hanapin sa wika ang isang pagtatalaga para sa lahat ng bagay na ginagawang magkakaugnay" (Ibid., p. 345) ). Ayon kay Humboldt, "upang tumutugma sa pag-iisip, ang wika, hangga't maaari, ay dapat na tumutugma sa istraktura nito sa panloob na organisasyon ng pag-iisip" (ibid.).

Ang pagsasalita ng isang edukadong tao ay nakikilala sa pamamagitan ng kalinawan ng pagtatanghal ng kanyang sariling mga kaisipan, ang katumpakan ng muling pagsasalaysay ng mga iniisip ng ibang tao, pagkakapare-pareho at pagiging impormasyon.

Nagpapahayag pinahihintulutan ng function ang wika na magsilbi bilang isang paraan ng pagpapahayag ng panloob na estado ng nagsasalita, hindi lamang upang makipag-usap ng ilang impormasyon, kundi pati na rin upang ipahayag ang saloobin ng nagsasalita sa nilalaman ng mensahe, sa interlocutor, sa sitwasyon ng komunikasyon. Ang wika ay nagpapahayag hindi lamang ng mga saloobin, kundi pati na rin ang mga damdamin ng isang tao. Ang pagpapahayag na function ay nagsasangkot ng emosyonal na ningning ng pagsasalita sa loob ng balangkas ng etiketa na tinatanggap sa lipunan.

Ang mga artipisyal na wika ay walang pagpapahayag na pag-andar.

Aesthetic ang tungkulin ay upang matiyak na ang mensahe sa anyo nito, sa pagkakaisa sa nilalaman, ay nakakatugon sa aesthetic na kahulugan ng addressee. Ang aesthetic function ay pangunahing katangian para sa poetic speech (mga gawa ng folklore, fiction), ngunit hindi lamang para dito - journalistic, scientific speech, at daily colloquial speech ay maaaring maging aesthetically perfect.

Ipinapalagay ng aesthetic function ang kayamanan at pagpapahayag ng pagsasalita, ang pagkakatugma nito sa mga aesthetic na panlasa ng edukadong bahagi ng lipunan.

wika ay sistema(mula sa Greek. systema - isang bagay na binubuo ng mga bahagi). At kung ito ay gayon, kung gayon ang lahat ng mga bahagi ng bumubuo nito ay hindi dapat isang random na hanay ng mga elemento, ngunit isang uri ng nakaayos na hanay ng mga ito.

Ano ang sistematikong katangian ng wika? Una sa lahat, ang katotohanan na ang wika ay may isang hierarchical na organisasyon, sa madaling salita, ito ay nakikilala ang iba't ibang mga antas(mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas), ang bawat isa ay tumutugma sa isang tiyak yunit ng lingguwistika.

Kadalasan mayroong mga sumusunod antas ng sistema ng wika: phonemic, morphemic, lexical At syntactic. Pangalanan at kilalanin natin ang mga yunit ng wika na naaayon sa kanila.

Ponema- ang pinakasimpleng yunit, hindi mahahati at hindi gaanong mahalaga, nagsisilbing pagkilala sa pagitan ng minimal na makabuluhang mga yunit (morpema at salita). Halimbawa: P ort - b ort, st O l - st sa l.

Morpema- ang minimum na makabuluhang yunit na hindi ginagamit nang nakapag-iisa (prefix, ugat, suffix, ending).

Salita (lexeme)- isang yunit na nagsisilbing pangalanan ang mga bagay, proseso, phenomena, palatandaan o tumuturo sa kanila. Ito ang pinakamababa nominatibo(pinangalanan) yunit wika, na binubuo ng mga morpema.

Ang antas ng syntactic ay tumutugma sa dalawang yunit ng wika: isang parirala at isang pangungusap.

parirala ay isang kumbinasyon ng dalawa o higit pang salita kung saan may koneksyong semantiko at/o gramatikal. Ang isang parirala, tulad ng isang salita, ay isang nominatibong yunit.

Alok- ang pangunahing syntactic unit na naglalaman ng isang mensahe tungkol sa isang bagay, isang tanong o isang prompt. Ang yunit na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng semantikong pormalidad at pagkakumpleto. Sa kaibahan sa salita - ang nominative unit - ito ay yunit ng komunikasyon, dahil nagsisilbi itong paghahatid ng impormasyon sa proseso ng komunikasyon.

Sa pagitan ng mga yunit ng sistema ng wika, tiyak relasyon. Pag-usapan natin ang mga ito nang mas detalyado. Ang "mekanismo" ng wika ay batay sa katotohanan na ang bawat yunit ng wika ay kasama sa dalawang magkasalubong na hanay. Isang hilera, linear, pahalang, direkta naming sinusunod sa teksto: ito syntagmatic na linya, kung saan ang mga yunit ng parehong antas ay pinagsama (mula sa Griyego. syntagma - isang bagay na konektado). Kasabay nito, ang mga lower-level units ay nagsisilbing building material para sa higher-level units.

Ang isang halimbawa ng mga ugnayang syntagmatic ay ang pagkakatugma ng mga tunog: [mataas na Moscow]; pagkakatugma sa gramatika ng mga salita at morpema: maglaro ng football, maglaro ng byolin; asul na bola, asul na notebook, under+windows+palayaw; lexical compatibility: desk, trabaho sa mesa, mahogany table -"piraso ng muwebles" maraming mesa, mesa sa pagkain - pagkain, pagkain, opisina ng pasaporte, desk ng impormasyon"kagawaran sa institusyon" at iba pang uri ng ugnayan ng mga yunit ng wika.

Ang pangalawang hilera ay hindi linear, patayo, hindi ibinigay sa direktang pagmamasid. Ito paradigmatikong serye, ibig sabihin. isang naibigay na yunit at iba pang mga yunit ng parehong antas na nauugnay dito ng isa o ibang asosasyon - pormal, makabuluhang pagkakatulad, pagsalungat at iba pang mga relasyon (mula sa Griyego. paradeigma - halimbawa, sample).

Ang pinakasimpleng halimbawa ng mga paradigmatic na relasyon ay ang paradigm (sample) ng pagbabawas o conjugation ng isang salita: bahay, ~ A, ~ sa ...; Pupunta ako, ~kumain, ~et... Ang mga paradigma ay bumubuo ng magkakaugnay na kahulugan ng parehong polysemantic na salita ( mesa– 1. piraso ng muwebles; 2. pagkain, nutrisyon; 3. departamento sa institusyon); magkasingkahulugan na mga hilera (cold-blooded, pinigilan, hindi maabala, balanse, mahinahon); magkasalungat na pares (malawak - makitid, bukas - malapit); mga yunit ng parehong klase (mga pandiwa ng paggalaw, mga pagtatalaga ng pagkakamag-anak, mga pangalan ng puno, atbp.), atbp.

Ito ay sumusunod mula sa naunang nabanggit na ang mga yunit ng lingguwistika ay nakaimbak sa ating kamalayan sa wika hindi sa paghihiwalay, ngunit bilang magkakaugnay na mga elemento ng isang uri ng "mga bloke" - paradigms. Ang paggamit ng mga yunit na ito sa pagsasalita ay tinutukoy ng kanilang mga panloob na katangian, sa pamamagitan ng lugar na ito o ang yunit na iyon ay sumasakop sa iba pang mga yunit ng klase na ito. Ang ganitong pag-iimbak ng "linguistic material" ay maginhawa at matipid. Sa pang-araw-araw na buhay, karaniwang hindi natin napapansin ang anumang mga paradigma. Gayunpaman, isa sila sa mga pundasyon ng kaalaman sa wika. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi nagkataon na kapag ang isang mag-aaral ay nagkamali, ang guro ay humihiling sa kanya na tanggihan o pagsamahin ito o ang salitang iyon, bumuo ng kinakailangang anyo, linawin ang kahulugan, piliin ang pinaka-angkop na salita mula sa magkasingkahulugan na serye, sa madaling salita , bumaling sa paradigm.

Kaya, ang pagkakapare-pareho ng wika ay ipinakikita sa antas ng organisasyon nito, ang pagkakaroon ng iba't ibang mga yunit ng wika na nasa ilang mga relasyon sa bawat isa.

Katulad na impormasyon.

Ang wika ay isang espesyal na uri ng aktibidad ng tao na may bidirectional na karakter. Sa isang banda, ito ay naglalayong sa panlabas, layunin na mundo: sa tulong ng wika, ang pinaghihinalaang katotohanan ay naiintindihan, at sa kabilang banda, sa panloob, espirituwal na mundo ng isang tao. Ang paglitaw at paggana ng wika ay magiging imposible kung wala ang malapit na interaksyon ng dalawang larangang ito - materyal at perpekto. Kung tutuusin, ang pangunahing layunin ng wika ay maging isang paraan ng komunikasyon, at komunikasyon, ayon kay G.V. Ang Kolshansky, ay, una sa lahat, ang mensahe ng isang tiyak na pag-iisip, na sumasalamin sa orihinal nitong laman ng mga tunay na bagay, ang kanilang mga relasyon at proseso, na parang nililikha ang materyal na mundo sa pangalawang pagpapakita nito, sa isang perpektong pagkakatawang-tao. Upang maisakatuparan ang gayong layunin, ang wika ay dapat magkaroon ng kinakailangang kagamitan, paraan at mekanismo ng paggana. Upang ipakita ang mga pattern ng panloob na istraktura ng wika ay isa sa mga pangunahing gawain ng linggwistika.

Ang ideya na ang wika ay hindi isang simpleng hanay ng mga paraan ng komunikasyon ay ipinahayag ng mga sinaunang mananaliksik ng India (Yaski, Panini), at pinagtibay sa doktrina ng pagkakatulad ng mga sinaunang nag-iisip ng Griyego ng paaralang Alexandrian (Aristarchus, Dionysius Thracian). Kahit na noon, ginawa ang mga pagpapalagay tungkol sa kumplikadong pagtutulungan ng mga linguistic phenomena. Gayunpaman, ang isang malalim at pare-parehong pag-aaral ng panloob na organisasyon ng wika ay nagsimula lamang noong ika-19 na siglo at nabuo sa isang hiwalay na teorya noong kalagitnaan ng ika-20 siglo na may kaugnayan sa pagtatatag ng isang sistematikong diskarte sa agham. Ang lahat ng ito ay nangyari sa ilalim ng impluwensya ng mabilis na pagbuo ng sistematikong pananaliksik sa iba't ibang larangan ng agham. Sa natural na agham, ang isang sistematikong diskarte ay pinagtibay ni A.M. Butlerov at D.I. Mendeleev. Ang pinaka matingkad na ideya nito ay ibinigay ng D. I. Mendeleev's Periodic Table of Chemical Elements, na kilala ng lahat mula sa paaralan. Ang kaalaman sa mga regular na relasyon sa pagitan ng huli ay nagpapahintulot sa siyentipiko na ilarawan ang istraktura at mga katangian ng mga elemento ng kemikal na hindi pa natuklasan noong panahong iyon. Ang sistematikong relasyon sa isang kapitalistang lipunan ay isinasaalang-alang sa "Kapital" ni K. Marx. Sa larangan ng linggwistika, ang sistematikong pamamaraan ay pinaka-pare-parehong inilapat ni Ferdinand de Saussure sa Kurso ng Pangkalahatang Linggwistika (1916), bagaman ang mga ideya tungkol sa wika bilang isang sistema ay nagmula at umuunlad sa mga gawa ng mga kilalang nauna at kapanahon gaya ni Wilhelm von Humboldt at I.A. Baudouin de Courtenay (1845-1929).

Ang sistematikong diskarte sa linggwistika ay nakatanggap ng magkasalungat na pagtatasa: mula sa masigasig na pagsamba hanggang sa pagtanggi. Ang una ay nagbunga ng linguistic structuralism; ang pangalawa ay sumasalamin sa pagnanais ng mga tagasuporta ng tradisyunal na linggwistika na ipagtanggol ang mga priyoridad ng pamamaraang pangkasaysayan, dahil sa diumano'y hindi pagkakatugma ng sistematikong at historikal na mga diskarte. Ang irreconcilability ng dalawang approach ay pangunahing nagmula sa magkaibang pag-unawa sa konsepto ng "system". Sa pilosopiya, ang konsepto ng "sistema" ay madalas na nakikilala sa mga kaugnay na konsepto tulad ng "kaayusan", "organisasyon", "buo", "pinagsama-sama", "set". Halimbawa, sa Holbach, lumilitaw ang kalikasan bilang isang sistema, at bilang isang buo, at bilang isang pinagsama-samang. Sumulat ang tanyag na tagapagturo ng Pranses na si Condillac: “Anumang sistema ay walang iba kundi ang pagsasaayos ng iba't ibang bahagi<...>sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod kung saan sila ay sumusuporta sa isa't isa at kung saan ang mga huling bahagi ay unang nagkakaisa.

Mayroong karagdagang semantikong pagpapayaman ng konsepto: ang "sistema" ay nauunawaan bilang isang ideya na nagpapaunlad sa sarili, bilang isang integridad na naglalaman ng maraming mga hakbang. Sa turn, ang bawat "hakbang" ay isang sistema. Sa madaling salita, sa Hegel ang lahat ay sistematiko, ang mundo sa kabuuan ay isang sistema ng mga sistema. Mula noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, maaari nating pag-usapan ang nabuo nang sistematikong istilo ng pag-iisip. Ang mga sistema ay kasalukuyang inuri sa materyal(binubuo ng mga materyal na elemento) at perpekto(ang kanilang mga elemento ay perpektong bagay: mga konsepto, ideya, larawan), simple lang(binubuo ng mga homogenous na elemento) at kumplikado(pinagsasama nila ang magkakaibang mga pangkat o klase ng mga elemento), pangunahin(ang kanilang mga elemento ay makabuluhan para sa sistema dahil sa kanilang mga likas na katangian) at pangalawa(Ang kanilang mga elemento ay sadyang ginagamit ng mga tao upang magpadala ng impormasyon; samakatuwid, ang mga naturang sistema ay tinatawag na semiotic, ibig sabihin, mga sistema ng tanda). Mayroon ding mga sistema holistic(ang mga bono sa pagitan ng kanilang mga sangkap na bumubuo ay mas malakas kaysa sa mga bono sa pagitan ng mga elemento sa kapaligiran) at summative(Ang mga koneksyon sa pagitan ng mga elemento ay kapareho ng mga koneksyon sa pagitan ng mga elemento at kapaligiran); natural At artipisyal; pabago-bago(pag-unlad) at static(hindi nagbabago); "bukas"(pakikipag-ugnayan sa kapaligiran) at "sarado"; pagsasaayos ng sarili At hindi organisado; pinamamahalaan At hindi pinamamahalaan at iba pa.

Anong lugar ang sinasakop ng wika sa ipinakitang tipolohiya ng mga sistema? Imposibleng hindi malabo na maiugnay ang isang wika sa isa sa mga uri ng mga sistema dahil sa likas na multi-kwalitatibo nito. Una sa lahat, ang tanong ng lokalisasyon (sphere of existence) ng wika ay patuloy na nagdudulot ng matalim na pagtatalo. Ang mga siyentipiko na tumatawag sa wika na isang perpektong sistema ay nagpapatuloy sa kanilang mga paghuhusga mula sa katotohanan na ang wika bilang isang sistema ay naka-encode sa utak ng tao sa anyo ng mga perpektong pormasyon - mga acoustic na imahe at ang mga kahulugan na nauugnay sa kanila. Gayunpaman, ang ganitong uri ng code ay hindi isang paraan ng komunikasyon, ngunit isang memorya ng wika (at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon kay E.N. Miller tungkol dito). Ang memorya ng wika ay ang pinakamahalaga, ngunit hindi lamang ang kondisyon para sa pagkakaroon ng wika bilang isang paraan ng komunikasyon. Ang pangalawang kondisyon ay ang materyal na sagisag ng perpektong bahagi ng wika sa mga materyal na kumplikadong wika. Ang ideya ng pagkakaisa ng materyal at ang perpekto sa wika ay pinaka-pare-parehong binuo sa mga gawa ng A.I. Smirnitsky. Mula sa punto ng view ng komposisyon ng bahagi, pinagsasama ng sistema ng wika ang mga heterogenous na bahagi (ponema, morpema, salita, atbp.) at samakatuwid ay nabibilang sa kategorya ng mga kumplikadong sistema. Dahil ang wika ay inilaan upang magpadala ng impormasyon hindi sa pamamagitan ng "kalikasan", ngunit bilang isang resulta ng sinasadyang aktibidad ng mga tao upang pagsamahin at ipahayag ang semantikong impormasyon (ideal na mga sistema-konsepto, mga ideya), kung gayon ito ay dapat isaalang-alang bilang pangalawang semiotic (sign ) sistema.

Kaya, ang wika ay isang pangalawang kumplikadong materyal-ideal na sistema.

Hindi gaanong mapagtatalunan ang dapat kilalanin at iba pang mga katangian ng sistema ng wika. Ang saloobin sa kanila ay naghahati sa linggwistika sa istruktura at historikal (tradisyonal). Itinuturing ng mga kinatawan ng structural na direksyon ang sistema ng wika bilang sarado, matibay at natatanging nakakondisyon, na nagiging sanhi ng matinding pagtutol mula sa mga tagasunod ng comparative historical linguistics. Ang mga paghahambing, kung kinikilala nila ang wika bilang isang sistema, kung gayon bilang isang integral, dinamiko, bukas at self-organizing system. Ang pag-unawa sa sistema ng wika ay nangingibabaw sa linggwistika ng Russia. Natutugunan nito ang parehong tradisyonal at bagong mga lugar ng agham ng wika.

Para sa isang kumpletong at komprehensibong pag-unawa sa wika bilang isang sistema, kailangang alamin kung ano ang kaugnayan ng konsepto ng "sistema" (wika) sa mga kaugnay na konsepto, tulad ng "set", "buo", "organisasyon", " elemento" at "istruktura".

Una sa lahat, ang sistema ng wika ay isang set ng mga unit ng wika, ngunit ang set ay hindi anuman, ngunit nakaayos lamang sa isang tiyak na paraan. Ang konsepto ng "sistema" (wika) ay hindi rin magkapareho sa konsepto ng "buo". Ang konsepto ng "buong" ay sumasalamin lamang sa isa sa mga katangian ng sistema ng wika - ang pagkakumpleto nito, pagiging nasa isang estado ng kamag-anak na katatagan, ang finiteness ng pataas na yugto ng pag-unlad nito. Minsan ang konsepto ng "sistema" (wika) ay kinikilala sa konsepto ng "organisasyon". At gayon pa man mayroong sapat na mga batayan para sa kanilang pagkakaiba. Ang konsepto ng "organisasyon" ay mas malawak kaysa sa konsepto ng "sistema", bukod pa rito, anumang sistema sa wika ay may organisasyon, ngunit hindi lahat ng organisasyon ay isang sistema. Ang konsepto ng "organisasyon" ay sumasalamin din sa isang tiyak na proseso ng pag-order ng mga elemento ng sistema ng wika. Samakatuwid, ang konsepto ng "organisasyon" ay isang pag-aari ng sistema, dahil ipinapahayag nito ang likas na pagkakasunud-sunod ng ugnayan sa pagitan ng estado ng mga elemento ng sistema ng wika at ng sistema ng wika sa kabuuan alinsunod sa mga batas nito. pag-iral.

Sa wakas, ang lahat ng mga konsepto na isinasaalang-alang ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng minimal, higit pang hindi mahahati na mga bahagi na bumubuo sa sistema ng wika. Miy: kabuuan Ano? integridad Ano? organisasyon (pag-order) Ano? Sa halip na tanong, medyo natural na ilagay ang salitang "mga bahagi" ng system. Ang mga bahagi ng isang sistema ng wika ay karaniwang tinatawag na mga elemento nito o mga yunit ng wika (mga yunit ng wika), ang kanilang paggamit ay madalas na humahantong sa pagkalito ng mga konsepto na tinutukoy ng mga terminong ito.

Una sa lahat, mahalagang maunawaan ang ugnayan ng mga elemento at yunit ng wika. Ayon kay V.M. Solntsev, "ang mga elemento ay kinakailangang bahagi ng anumang sistema", dahil sa kung saan ang terminong "elemento" mismo ay hindi aktuwal na linguistic. Dahil dito, ginagamit niya ang terminong "mga yunit ng wika", na tumutukoy sa mga elemento ng wika mismo (Solntsev V.M., 1976: 145. Sa madaling salita, ang mga terminong ito ay itinuturing na katumbas sa nilalaman, ngunit naiiba sa kanilang paggamit (bilang isang pangkalahatang pang-agham na termino at isang wastong terminong pangwika). Kasabay nito, sa pag-unlad ng sistematikong kaalaman sa wika at pagnanais na tumagos sa mga panloob na katangian ng linguistic phenomena, may posibilidad na magkaroon ng makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "mga elemento" at "mga yunit" ng wika bilang bahagi at buo. Bilang bumubuo ng mga bahagi ng mga yunit ng wika (ang kanilang plano ng pagpapahayag o plano ng nilalaman), ang mga elemento ng wika ay hindi independyente; nagpapahayag lamang sila ng ilang katangian ng sistema ng wika. Ang mga yunit ng wika, sa kabaligtaran, ay mayroong lahat ng mahahalagang katangian ng sistema ng wika at, bilang integral na mga pormasyon, ay nailalarawan sa pamamagitan ng relatibong pagsasarili (substantial at functional). Binubuo nila ang unang kadahilanan na bumubuo ng system.

Halimbawa, ang isang salita ay ang pangunahing yunit ng isang wika na may dalawang panig na diwa: isang materyal (tunog), ito ay tinatawag na isang lexeme, at isang ideyal (makabuluhan), ito ay tinatawag na isang semantheme. Ang bawat panig ay binubuo ng mga elemento: lexeme - mula sa morpema, semanteme - mula sa semes. Ang isang elemento ay isang medyo hindi mahahati na bahagi ng isang sistema ng wika. Nabubuo ang iba't ibang kumbinasyon ng mga elemento ng wika yunit sistema ng wika.

Mayroong mga kilalang hindi pagkakasundo sa mga siyentipiko sa kahulugan ng isang yunit ng wika, dahil kung saan napakahirap itatag ang kanilang husay na komposisyon. Ang pinakakontrobersyal na tanong ay nananatili tungkol sa minimum at maximum na mga yunit ng wika. Ayon sa isang medyo karaniwang kahulugan, ang A.I. Smirnitsky, ang isang yunit ng wika ay dapat na a) panatilihin ang mga mahahalagang karaniwang katangian ng sistema ng wika, b) ipahayag ang kahulugan, at c) maaaring kopyahin sa tapos na anyo.

Sa kasong ito, ang mga tunog ng wika, o mga ponema, ay hindi kasama sa listahan ng mga yunit ng wika, dahil kulang ang mga ito ng mga independiyenteng kahulugan. Ang pinakamababang yunit ng wika, sa konsepto ng A.I. Smirnitsky, ang morpema ay kumikilos, at ang salita ang batayan. Sa mga akda ng mga Amerikanong istrukturalista (L. Bloomfield, G. Gleason), tinawag ang batayang yunit ng wika morpema(ugat, unlapi, panlapi), na "natunaw" maging ang salita sa sarili nito. Gayunpaman, ang American linguistic terminology na ito ay hindi nag-ugat sa Russian linguistics. Sa tradisyunal na linggwistika ng Russia, ang tanong ng mga yunit ng wika ay nanatiling bukas dahil sa kawalan ng katiyakan ng katayuan ng ponema sa loob nito. V.M. Itinuturing ni Solntsev na ang ponema ay isang yunit ng wika sa kadahilanang ito ay nakikilahok sa pagpapahayag ng kahulugan at nagpapanatili ng mahahalagang pangkalahatang katangian ng wika. D.G. Iminungkahi ni Bogushevich na isaalang-alang ang anumang kababalaghan na may kaugnayan sa paglipat ng mga kahulugan at kahit papaano ay makikita sa pagsasalita bilang isang yunit ng wika. Sa pangkalahatang kahulugang ito ng mga yunit ng wika, ang tanong ng ponema bilang pinakamababang yunit ng sistema ng wika, na nauugnay sa pagkakaiba ng semantiko at naaayon sa pinakamababang segment (segment) ng chain ng pagsasalita - tunog, ay madaling maalis. Ang ponema, habang ang aparato ay nagiging mas kumplikado at ang mga function na ginagampanan, ay sinusundan ng mga morpema, salita, pariralang yunit, parirala at pangungusap - ang pangunahing, sa pangkalahatang tinatanggap na kahulugan, mga yunit ng wika.

Sa wakas, ang konsepto ng "sistema" sa linggwistika ay malapit na konektado sa konsepto ng "istruktura". Marami at madalas na magkasalungat na interpretasyon ng mga konseptong ito ay sinusubaybayan sa akda ni A.S. Melnichuk "Ang konsepto ng sistema at istruktura ng wika sa liwanag ng dialectological materialism" (VYa. 1970. No. 1). Ito ay nagpapagaan sa atin ng pangangailangang pag-aralan ang mga umiiral na punto ng pananaw sa problema ng ugnayan ng mga konseptong ito. Gayunpaman, itinuturo namin na sa pinaka-pangkalahatang mga termino, ang buong iba't ibang mga pananaw sa kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "sistema" at "istruktura" ng wika ay maaaring igrupo sa sumusunod na triad:

• 1. Ang mga konseptong ito ay hindi pinagkaiba, samakatuwid, upang italaga ang mga ito a) alinman sa isa sa mga termino ay ginagamit, b) o parehong mga termino ay ginagamit bilang kasingkahulugan.
• 2. Ang mga konsepto ay nililimitahan, at ang parehong mga termino ay ginagamit sa dalawang magkatulad na kahulugan upang italaga ang mga ito.
• 3. Ang mga termino mismo ay pare-parehong naiiba, ngunit kung ano ang tinatawag ng isang may-akda na isang istraktura, ang isa ay tinatawag na isang sistema.

Ang ganitong pagkakaiba-iba ng terminolohiya ay nakalilito sa pag-unawa sa kakanyahan ng wika. Samakatuwid, may pangangailangan na maglagay ng mga tamang accent, kung wala ang mga modernong teorya sa linggwistika ay hindi maiisip.

Mula sa nabanggit, malinaw na ang isang sistema ay nauunawaan bilang isang wika sa kabuuan, dahil ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nakaayos na hanay ng mga yunit ng lingguwistika. Ang istruktura sa literal na kahulugan ng salita ay ang istruktura ng sistema. Ang mga istruktura ay hindi umiiral sa labas ng mga sistema. Samakatuwid, ang systemicity ay isang pag-aari ng wika, at ang structurality ay isang pag-aari ng sistema ng wika.

Kapag pinag-uusapan nila ang istruktura ng isang bagay, una sa lahat, ibinubuo nila ang bilang ng mga elemento na bumubuo sa bagay, ang kanilang spatial na pag-aayos at pamamaraan, ang likas na katangian ng kanilang koneksyon. Kung tungkol sa wika, ang istraktura, o istraktura nito, ay tinutukoy ng bilang ng mga yunit na nakikilala dito, ang kanilang lokasyon sa sistema ng wika at ang likas na katangian ng mga koneksyon sa pagitan nila. Noong nakaraan, tinukoy namin ang isang listahan ng mga yunit ng wika. Napansin na ang mga yunit ng wika ay magkakaiba. Nag-iiba sila sa dami, husay at pagganap. Ang mga hanay ng mga homogenous na unit ng wika ay bumubuo ng ilang mga subsystem, na tinatawag ding mga tier, o mga antas. Bukod dito, ang likas na katangian ng mga link sa pagitan ng mga yunit sa loob ng isang subsystem ay naiiba sa mga link sa pagitan ng mga subsystem mismo. Ang likas na katangian ng mga ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng isang subsystem ay nakasalalay sa katangian at mga katangian ng mga yunit ng lingguwistika na ito.

Kaya, upang maunawaan ang mga detalye ng istruktura ng isang wika, kinakailangang iisa-isa ang mga yunit ng isang partikular na sistema ng wika at pagkatapos ay ihayag ang mga regular na koneksyon ayon sa kung saan ang mga yunit ng wika ng sistema ng wika, ??? mga. ang pakikipag-ugnayan nito sa labas ng mundo, ang mga koneksyon sa pagitan ng mga yunit ng lingguwistika ay pabago-bago, na nagbibigay ng flexibility sa sistema ng wika sa pagsasagawa ng isang function na pangkomunikasyon at ang kakayahang pagbutihin ang sarili.

Kaya ang istruktura ng wika ay ito ay isang hanay ng mga regular na koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng linggwistika, depende sa kanilang kalikasan at pagtukoy sa kwalitatibong pagkaorihinal ng sistema ng wika sa kabuuan at ang likas na katangian ng paggana nito. Para sa karamihan ng mga siyentipiko, ang kahulugan na ito ay isa lamang. Ang iba, kasunod ng G.P. Nakikilala ni Shchedrovitsky ang dalawang modelo ng istraktura ng wika: "panloob" at "panlabas". Sa eskematiko, maaari silang ilarawan bilang mga sumusunod:

Sa pamamagitan ng "pag-embed" ng unang modelo sa pangalawa, maaaring talakayin ng isa ang isyu ng mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng "panlabas" at "panloob" na mga istruktura ng sistema ng wika. Sa esensya, ang likas na katangian ng mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng mga yunit ng wika ay tumutukoy sa pagka-orihinal ng istrukturang linggwistika. Upang gawin ito, una sa lahat, kinakailangan upang linawin ang nilalaman ng mga konsepto na "relasyon" at "koneksyon", na kadalasang ginagamit bilang katumbas. Gayunpaman, may sapat na mga batayan para sa kanilang pagkakaiba. SA AT. Si Svidersky, halimbawa, ay dumating sa konklusyon na ang konsepto ng "relasyon" ay mas malawak kaysa sa konsepto ng "koneksyon".

Saloobin - ang resulta ng paghahambing ng dalawa o higit pang yunit ng isang wika ayon sa ilan sa kanilang mga karaniwang batayan o katangian. Ang saloobin ay isang hindi direktang pag-asa ng mga yunit ng wika, kung saan ang pagbabago sa isa sa mga ito ay hindi humahantong sa pagbabago sa iba.

Sa istruktura ng sistema ng wika, ang mga pundamental ay a) hierarchical relations na itinatag sa pagitan ng heterogenous units ng wika (phonemes and morphemes, morphemes and lexemes), kapag ang isang unit ng isang mas kumplikadong subsystem ay may kasamang mas mababang units, bagama't hindi pantay. sa kanilang kabuuan, at b) magkasalungat na relasyon , kapag ang mga yunit o ang kanilang mga ari-arian, mga palatandaan ay sumasalungat sa isa't isa (halimbawa, ang pagsalungat ng mga katinig sa mga tuntunin ng tigas-lambot, ang pagsalungat na "mga patinig-katinig", atbp.).

Ang mga link ng mga yunit ng wika ay tinukoy bilang isang espesyal na kaso ng kanilang relasyon. Koneksyon- ito ay isang direktang pag-asa ng mga yunit ng wika, kung saan ang pagbabago sa isang yunit ay nagdudulot ng mga pagbabago (o derivatives) sa iba. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng koneksyon ng mga yunit ng wika ay maaaring ang kasunduan, kontrol at adjunction na nakikilala sa gramatika.

Ang mga regular na koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga yunit (ang unang backbone factor) ay bumubuo sa esensya ng istruktura ng sistema ng wika. Isinasaalang-alang ang nakabubuo, bumubuo ng sistema ng papel ng mga koneksyon at relasyon sa istruktura ng sistema ng wika, maaari itong maitalo na ang istraktura nito ay resulta ng paggalaw, mga pagbabago sa mga elemento at yunit ng sistema ng wika, ang resulta ng kanilang organisasyon, pag-order. At sa ganitong kahulugan, ang istraktura ay nagsisilbing batas ng koneksyon ng mga elemento at yunit na ito sa loob ng isang tiyak na sistema o subsystem ng wika, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon, kasama ang dinamismo, pagkakaiba-iba, ng isang mahalagang katangian ng istraktura bilang katatagan.

Dahil dito, ang katatagan at pagkakaiba-iba ay dalawang diyalektikong konektado at "magkasalungat" na mga ugali ng sistema ng wika. Sa proseso ng paggana at pag-unlad ng sistema ng wika, nito istraktura nagpapakita ng sarili bilang isang anyo ng pagpapahayag Pagpapanatili, A function- bilang isang anyo ng pagpapahayag pagkakaiba-iba. Sa katunayan, upang ang isang wika ay manatiling isang paraan ng komunikasyon para sa ilang henerasyon ng mga tao, ang sistema nito ay dapat magkaroon ng isang matatag na istraktura. Kung hindi, ang mga katutubong nagsasalita na nabubuhay sa ika-21 siglo ay hindi maiintindihan ang mga orihinal na gawa ng mga manunulat noong ika-16-17 siglo. Ang istrukturang pangwika ay samakatuwid, sa loob ng ilang mga limitasyon, na nailalarawan sa pamamagitan ng katatagan, sa gayon pinapanatili ang sistema sa kabuuan. Nang walang matatag na koneksyon, walang pakikipag-ugnayan ng mga bahagi, i.e. kung walang istraktura, ang sistema ng wika bilang isang mahalagang entidad ay mawawasak sa mga bahagi nito at titigil sa pag-iral. Ang istruktura ng sistema ng wika ay "sinasalungat" na pare-pareho at hindi makatwiran na mabilis (mula sa punto ng pananaw ng komunikasyon) mga pagbabago sa mga bahagi (ponema, morpema, salita, atbp.), Pinapanatili ang mga pagbabagong ito sa loob ng ilang mga limitasyon. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang sistema ng wika ay hindi nagbabago sa lahat: ang pagkakaroon ng isang istraktura ay isang kondisyon para sa akumulasyon ng dami ng mga pagbabago sa loob ng sistema, na isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa mga qualitative na pagbabago, pag-unlad at pagpapabuti nito. Bilang isang resulta, ang iba't ibang mga pagbabago sa pagbabagong-anyo at ebolusyon ay nagaganap sa sistema ng wika (halimbawa, mga paglipat sa sistema ng mga bahagi ng pagsasalita o pagbuo ng isang bagong sistema ng pagbabawas sa mga wikang East Slavic batay sa Lumang Ruso).

Kaya, ang istraktura, dahil sa katatagan nito (statics) at variability (dynamics), ay kumikilos sa wika bilang pangalawang pinakamahalagang salik na bumubuo ng system.

Ang ikatlong kadahilanan sa pagbuo ng isang sistema (subsystem) ng isang wika ay ang mga katangian ng isang yunit ng wika, na nangangahulugang ang pagpapakita ng kalikasan nito, panloob na nilalaman sa pamamagitan ng mga relasyon sa iba pang mga yunit. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng wika at ang kanilang mga katangian ay magkakaugnay: ang isang relasyon ay maaaring ipahayag ng isang pag-aari at, sa kabaligtaran, ang isang pag-aari ay maaaring ipahayag ng isang relasyon. Maipapayo na makilala ang pagitan ng panloob (wastong) at panlabas na katangian ng mga yunit ng wika. Ang una ay nakasalalay sa mga panloob na koneksyon at relasyon na itinatag sa pagitan ng mga homogenous na yunit ng isang subsystem (antas) o sa pagitan ng mga yunit ng iba't ibang mga subsystem (mga antas). Ang huli ay nakasalalay sa mga panlabas na koneksyon at relasyon ng mga yunit ng wika (halimbawa, ang kanilang kaugnayan sa katotohanan, sa mundo sa paligid, sa mga kaisipan at damdamin ng isang tao). Ito ang mga katangian upang pangalanan ang isang bagay, italaga, ipahiwatig, ipahayag, ipakilala, kinakatawan, impluwensyahan, atbp. Ang mga katangian ng mga yunit ng wika ay minsan ay itinuturing na mga function subsystem (level) na nabuo nila.

Kaya, ang mga pangunahing katangian (ang pinakamahalagang katangian) ng sistema ng wika ay sangkap(mga elemento at yunit ng wika ang pangunahing prinsipyo nito), istraktura At ari-arian. Ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng anumang mga sistema, hindi lamang wika. Kaya, kapag nagtatayo ng pana-panahong sistema ng mga elemento ng kemikal, D.I. Kinailangan ni Mendeleev na a) magpatuloy mula sa ilang hanay ng mga kemikal na elemento na kilala sa kanyang panahon; b) upang magtatag ng mga regular na relasyon sa pagitan nila; at c) kanilang mga ari-arian. Ang natuklasang istraktura (ang batas ng koneksyon ng mga elemento ng kemikal at ang kanilang mga katangian) ay nagpapahintulot sa siyentipiko na mahulaan ang pagkakaroon ng mga elemento na hindi alam ng agham, na tumuturo sa kanilang mga katangian.

Ano ang istruktura ng sistema ng wika? Ang pagsagot sa tanong na ibinibigay ay nangangahulugan na ibunyag ang kakanyahan ng mga koneksyon at relasyon, salamat sa kung saan ang mga yunit ng wika ay bumubuo ng isang sistema. Una sa lahat, dapat tandaan na ang nais na mga koneksyon at relasyon ay matatagpuan sa dalawang direksyon, na bumubuo ng dalawang sistema na bumubuo ng mga axes ng linguistic na istraktura: pahalang at patayo. Ang ganitong aparato ng sistema ng wika ay hindi sinasadya. Pahalang ang axis ng istraktura ay sumasalamin sa pag-aari ng mga yunit ng wika na pinagsama sa isa't isa, sa gayon ay natutupad ang pangunahing layunin ng wika - upang maging isang paraan ng komunikasyon. patayo ang istruktura axis ay sumasalamin sa koneksyon ng mga yunit ng wika sa neurophysiological mekanismo ng utak bilang ang pinagmulan ng pagkakaroon nito.

Ang patayong axis ng istruktura ng wika ay kumakatawan sa paradigmatic 1 na mga ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng system (subsystem), at ang pahalang na axis ay kumakatawan sa mga syntagmatic na relasyon. Ang kanilang pangangailangan para sa sistema ng wika ay sanhi ng pangangailangang isaaktibo ang dalawang pangunahing mekanismo ng aktibidad ng pagsasalita: a) mga nominasyon (pangalan, pagpapangalan) at b) mga predikasyon (mga koneksyon sa isa't isa na pinangalanang mga independiyenteng bagay ng pag-iisip para sa pagpapahayag ng wika ng anumang kaganapan o anumang sitwasyon). Ang nominative na aspeto ng aktibidad sa pagsasalita ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng paradigmatic na relasyon sa wika. Ang predication, sa kabilang banda, ay nangangailangan ng syntagmatic relations. Sa kasaysayan (sa mga tuntunin ng pagbuo at pag-unlad ng sistema ng wika), ang syntagmatics ay nauuna sa paradigmatics. Sa pinaka-pangkalahatang pormulasyon, ang syntagmatic ay tumutukoy sa lahat ng uri ng ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng linggwistika sa isang speech chain na nagsisilbing maghatid ng mensahe. Ang syntagmatic expression ng impormasyon ay isinasagawa sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga unit ng wika sa isang linear sequence at samakatuwid ay kumakatawan sa isang detalyadong mensahe. Ang mga ugnayang syntagmatic, sa gayon, napagtanto ang pangunahing - komunikatibo - function ng wika. Bukod dito, hindi lamang mga salita ang pumapasok sa gayong mga ugnayan, kundi pati na rin ang mga ponema, morpema, mga bahagi ng isang komplikadong pangungusap.

Ang mga asosasyon-semantikong relasyon ng mga homogenous na yunit ng wika ay tinatawag na paradigmatic, bilang isang resulta kung saan ang huli ay pinagsama sa mga klase, grupo, kategorya, i.e. sa paradigms. Kabilang dito ang iba't ibang uri ng variant ng iisang unit ng wika, seryeng kasingkahulugan, mga pares na magkasalungat, pangkat ng lexico-semantic at mga semantic field. Tulad ng sa syntagmatics, ang iba't ibang mga yunit ng wika ay pumapasok sa paradigmatic na relasyon.

Ang parehong mga uri ng relasyon ay malapit na nauugnay. Una sa lahat, ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang paradigmatic na relasyon ay nabuo ng mga syntagmatic. Ayon kay V.M. Solntsev, ang pagbuo ng mga klase ng lahat ng uri ay nangyayari sa pamamagitan ng paglalagay ng iba't ibang, kahit na homogenous, mga yunit ng wika sa parehong mga lugar sa chain ng pagsasalita. Ang mga yunit ng wika na pumapalit sa isa't isa sa parehong posisyon ay itinuturing na mga miyembro ng paradigm na ito (tingnan ang diagram).

Kadalasan, ang mga ugnayang paradigmatic na nagpapakilala sa wika bilang isang imbentaryo, isang paraan, ay tinatawag na linguistic, at ang mga ugnayang syntagmatic na sumasalamin sa mga functional na katangian ng mga linguistic unit ay tinatawag na pagsasalita. Siyempre, mayroong mga batayan para sa gayong pagkakaiba. Gayunpaman, nangangailangan ito ng isang mas banayad na diskarte. Ayon sa patas na pahayag ni V.M. Solntsev, ang syntagmatics ay likas sa parehong wika at pananalita.

Ang mga ugnayang syntagmatic, na kumikilos bilang kakayahan ng isang yunit na pagsamahin sa isang linear na pagkakasunud-sunod sa isa pang yunit, ay isang pag-aari ng wika. Ang pagsasakatuparan ng kakayahang ito sa proseso ng pagbuo ng isang tiyak na mensahe ay nangyayari sa pagsasalita. Sa kasong ito, ang mga aktwal na syntagmatic na relasyon ay nagiging mga relasyon sa pagsasalita.

Ang ating (1) matapang (2) mandaragat (3) nasakop (4) Antarctica (5). Mga miyembro ng 1st synonymic na paradigm: matapang, walang takot, matapang.

Mga miyembro ng 2nd synonymic na paradigm: lupigin, master. Tingnan ang: Solntsev V.M. Ang wika bilang isang sistemang istruktural na pormasyon. M.: Nauka, 1977. S. 70.

Sa ilalim ng istraktura ay dapat na maunawaan ang pagkakaisa ng mga magkakaibang elemento sa loob ng kabuuan.

Ang unang bagay na nakakaharap natin kapag isinasaalang-alang ang istraktura ng isang wika ay humahantong sa atin sa isang napaka-curious na obserbasyon na nagpapakita ng pagiging kumplikado at hindi pagkakapare-pareho ng isang istraktura tulad ng wika.

Sa katunayan, sa unang sulyap, ang pandiwang komunikasyon ay napakasimple: nagsasalita ako, nakikinig ka, at naiintindihan namin ang isa't isa. Nakaugalian na lang kasi. Ngunit kung iisipin mo kung paano ito nangyayari, makakatagpo tayo ng isang kakaibang kababalaghan: ang pagsasalita ay ganap na naiiba sa pakikinig, at ang pag-unawa ay hindi isa o ang isa. Lumalabas na ang nagsasalita ay gumagawa ng isang bagay, ang nakikinig ay gumagawa ng isa pa, at naiintindihan nila ang pangatlo.

Ang mga proseso ng pagsasalita at pakikinig ay salamin kabaligtaran: kung ano ang nagtatapos sa proseso ng pagsasalita ay ang simula ng proseso ng pakikinig. Ang tagapagsalita, na nakatanggap ng isang salpok mula sa mga sentro ng utak, ay gumagana sa mga organo ng pagsasalita, nagsasalita, bilang isang resulta, ang mga tunog ay nakuha na umaabot sa organ ng pandinig (tainga) ng nakikinig sa pamamagitan ng hangin; sa tagapakinig, ang stimuli na natanggap ng tympanic membrane at iba pang mga panloob na organo ng tainga ay ipinapadala kasama ang mga auditory nerves at umaabot sa mga sentro ng utak sa anyo ng mga sensasyon, na pagkatapos ay natanto.

Ano ang ginagawa ng tagapagsalita articulation complex; kung ano ang nahuhuli at nakikita ng nakikinig na mga anyo acoustic complex .

Ang articulatory complex, sinasalita, ay hindi pisikal na kahawig ng acoustic complex, narinig. Gayunpaman, sa pagkilos ng pagsasalita, ang dalawang complex na ito ay bumubuo ng isang pagkakaisa, sila ay dalawang panig ng parehong bagay. Sa katunayan, sasabihin ba natin ang salita bahay o maririnig natin ito - ito ay magiging pareho mula sa punto ng view ng wika.

Ang pagkakakilanlan ng sinasalita at narinig ay isinasagawa sa akto ng pagsasalita dahil sa katotohanan na ang kilos ng pagsasalita ay dalawang panig; isang tipikal na anyo ng pananalita ay isang diyalogo, kapag ang nagsasalita ay naging tagapakinig sa pamamagitan ng isang cue, at ang tagapakinig ay naging tagapagsalita. Bilang karagdagan, ang bawat tagapagsalita ay hindi sinasadyang sinusuri ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pandinig, at ang nakikinig - sa pamamagitan ng artikulasyon. Ang pagkakakilanlan ng kung ano ang sinasalita at kung ano ang narinig ay nagsisiguro sa kawastuhan ng pang-unawa, kung wala ito ay imposibleng makamit ang magkaparehong pag-unawa sa mga nagsasalita.

Kapag nakakakita ng hindi kilalang wika, ang pagkakaisa ng articulatory-acoustic ay hindi gumagana, at ang pagtatangka na kopyahin ang artikulasyon ng kung ano ang narinig ay humahantong sa hindi tamang mga artikulasyon na idinidikta ng mga kasanayan ng sariling wika. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay mahusay na inilarawan sa "Digmaan at Kapayapaan" ni L. Tolstoy, nang marinig ng sundalong Ruso na si Zaletaev ang kanta na kinanta ng nakunan na Pranses na Morel: “Vive Henri quatre, Vive, ce roi vaillant! Ce diable a quatre…”, nilalaro ito tulad ng "Vivarika. Wif seruvaru! Sidyablyak! at higit pang nagbibigay ng pagpapatuloy ng awiting Pranses: "Qui eut le triple talent, De boire, de battre, et d`tre un vert galant..." - Paano "Kyu-yu-yu letriptala, de bu de ba at detravagala."

Para sa tamang pang-unawa, kinakailangan na ang parehong interlocutors ay nagtataglay ng parehong mga kasanayan sa articulation-acoustic, iyon ay, ang mga kasanayan ng parehong wika.

Ngunit ang kilos ng pagsasalita ay hindi nauubos ng pang-unawa, bagaman imposible kung wala ito. Ang susunod na yugto ay pagkakaunawaan. Ito ay makakamit lamang kung ang tagapagsalita at ang tagapakinig ay iuugnay ang ibinigay na pagkakaisa ng articulatory-acoustic na may parehong kahulugan; kung iuugnay nila ang isang naibigay na pagkakaisa ng articulatory-acoustic, kahit na may tamang pang-unawa, na may iba't ibang kahulugan, ang pag-unawa sa isa't isa ay hindi gagana; kaya, kung magkita ang isang Ruso at isang Turk, at ang sabi ng Ruso tabako, pagkatapos ay madaling "ayusin" ng Turk ang Russian articulation complex tabako para sa iyong acoustic complex tabako, ngunit mauunawaan ito bilang isang "ulam" o bilang isang "papel", dahil "tabako" sa Turkish tutun(cf. Ukrainian tyutyun).

Dahil dito, sa ikalawang yugtong ito ng kilos ng pagsasalita, gayundin sa una, kinakailangan na ang tagapagsalita at ang tagapakinig ay kabilang sa isang sama-samang nagsasalita ng parehong wika; pagkatapos ay mayroong isang bagong pagkakakilanlan ng hindi magkatulad: ang articulatory-acoustic at semantic na panig, na bumubuo rin ng isang pagkakaisa.

Isantabi ang unang yugto ng speech act at ang mga termino nito, isaalang-alang natin ang pangalawang kaugnayan.

Ang pagkakaroon ng dalawang panig ay palaging obligado sa wika: panlabas, materyal, na nauugnay sa articulatory-acoustic complex, at panloob, hindi materyal, na nauugnay sa kahulugan. Ang una ay ang pagtukoy at paggarantiya sa pamamagitan ng mga palatandaan ng pagdadala ng pagsasalita sa organ ng pang-unawa, kung wala ang pandiwang komunikasyon ay hindi maiisip; ang pangalawa - denoted, ang nilalaman na nauugnay sa pag-iisip.

Ang direktang pagpapahayag ng kahulugan sa tunog ay hindi tipikal para sa isang wika. Ito ang kaso sa lahat ng uri ng mekanikal na pagbibigay ng senyas, tulad ng mga ilaw ng trapiko, kung saan ang berdeng "tuwid" ay nangangahulugang "magagawa mo", pula - "hindi", at dilaw - "maghanda."

Sa ganitong mga sistema ng pagbibigay ng senyas, walang anuman sa pagitan ng kahulugan at pinaghihinalaang materyalidad. Sa isang wika, kahit na ang mga interjections ay naiiba sa gayong eskematiko na aparato, dahil maaari nilang isagawa ang pag-andar ng isang buong pangungusap, sumangguni sa isang tiyak na bahagi ng pananalita, ay ipinahayag hindi ng anuman, ngunit ng isang tunog na partikular sa wika, at nagagawang bumuo ng mga derivative na makabuluhang salita. (oh - daing, daing atbp.), ibig sabihin, sa pangkalahatan ay hindi sila nakatayo sa paghihiwalay, ngunit may kaugnayan sa iba pang mga elemento ng wika at hindi maaaring basta-basta maimbento bilang mga sistema ng pagbibigay ng senyas.

Ang karaniwang wika ay isang kumplikadong istruktura ng magkakaugnay na magkakaibang elemento.

Upang matukoy kung aling mga elemento ang kasama sa istruktura ng wika, isaalang-alang ang sumusunod na halimbawa: dalawang Romano ang nagtalo kung sino ang magsasabi (o magsusulat) ng mas maikling parirala; sabi ng isa (sumulat): Еo rus[eo pyc] - "Pupunta ako sa nayon", at ang isa ay sumagot: ako-"pumunta". Ito ang pinakamaikling pahayag (at spelling) na maaaring isipin, ngunit sa parehong oras ito ay isang ganap na kumpletong pahayag na bumubuo ng isang buong pangungusap sa dialogue na ito at, malinaw naman, ay mayroong lahat ng katangian ng anumang pahayag. Ano ang mga elementong ito ng pahayag?

Ang [i] ay isang tunog ng pagsasalita (mas tiyak, isang ponema), i.e. isang sound material sign na naa-access sa pang-unawa ng tainga, o i- ito ay isang liham, iyon ay, isang graphic na materyal na palatandaan, naa-access sa pang-unawa ng mata;

1. i - ay ang ugat ng salita (sa pangkalahatan: isang morpema), ibig sabihin, isang elemento na nagpapahayag ng ilang konsepto;
2. i- ito ay isang salita (isang pandiwa sa anyo ng isang imperative mood sa isahan), na pinangalanan ang isang tiyak na kababalaghan ng katotohanan;
3. ako- ito ay isang pangungusap, iyon ay, isang elemento na naglalaman ng isang mensahe.

"Maliit" ako, lumalabas na naglalaman ng lahat ng bumubuo sa wika sa pangkalahatan:

1. mga tunog - phonetics (o mga titik - graphics),
2. morpema (ugat, panlapi, dulo) - morpolohiya,
3. mga salita - bokabularyo at
4. pangungusap - sintaks.

Walang iba sa wika at hindi maaaring maging.

Bakit kailangan ang ganitong kakaibang halimbawa upang linawin ang tanong ng istruktura ng wika? Upang maging malinaw na ang mga pagkakaiba sa mga elemento ng istruktura ng wika ay hindi quantitative, na tila kung kukuha tayo ng mahabang pangungusap, hinati ito sa mga salita, mga salita sa mga morpema at mga morpema sa mga ponema. Sa halimbawang ito, ang panganib na ito ay inalis: lahat ng antas ng istruktura ng wika ay "pareho" i , ngunit kinuha sa bawat oras sa isang espesyal na kapasidad.

Kaya, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga elemento ng istruktura ng wika ay husay, na tinutukoy ng iba't ibang mga pag-andar ng mga elementong ito. Ano ang mga tungkulin ng mga elementong ito?

1. Ang mga tunog (ponema) ay mga materyal na palatandaan ng wika, at hindi lamang "naririnig na tunog". Ang mga tunog na senyales ng isang wika (pati na rin ang mga graphic) ay may dalawang tungkulin: 1) perceptual - upang maging isang bagay ng pang-unawa at
2. makabuluhan - upang magkaroon ng kakayahang makilala sa pagitan ng mas mataas, makabuluhang elemento ng wika - morpema, salita, pangungusap: musika, bot, mot, iyon, tuldok, musika, marami, bibig, pusa ... naging, mesa, upuan ... pine, pine, pine, pine ... at iba pa.

Kung tungkol sa pagkakaiba ng mga titik (graphic sign) at mga tunog (phonetic signs) sa isang wika, hindi ito gumagana, ngunit materyal; pareho sila ng function.

1. Ang mga morpema (tingnan ang Kabanata IV, § 42) ay maaaring magpahayag ng mga konsepto: a) ugat - tunay [talahanayan-], [lupa-], [window-], atbp. at b) dalawang uri ng di-ugat: mga halaga ng tampok [- awn], [-walang-], [re-] at ang mga halaga ng mga relasyon [-y], [-ish],umupo - umupo,[-a], [-y] table-a, table-yat iba pa.; ito ay isang semasiological function, isang function ng pagpapahayag ng mga konsepto. Hindi nila maaaring pangalanan ang mga morpema, ngunit mayroon silang kahulugan; Ang [pula-] ay nagpapahayag lamang ng konsepto ng isang tiyak na kulay, at maaari mo lamang pangalanan ang isang bagay sa pamamagitan ng paggawa ng morpema sa isang salita:pamumula, pula, pamumula at iba pa.
2. Maaaring pangalanan ng mga salita ang mga bagay at phenomena ng katotohanan; ito ay isang nominative function, isang function ng pagbibigay ng pangalan; may mga salita na gumaganap ng function na ito sa kanilang dalisay na anyo - ito ay mga pantangi na pangalan; Pinagsasama ito ng ordinaryong karaniwang pangngalan sa semasiological function, dahil nagpapahayag sila ng mga konsepto.
3. Ang mga alok ay nagsisilbi upang makipag-usap; ito ang pinakamahalagang bagay sa komunikasyong berbal, dahil ang wika ay instrumento ng komunikasyon; ito ay isang communicative function, dahil ang mga pangungusap ay binubuo ng mga salita, sa kanilang constituent parts mayroon silang parehong nominative at semasiological function.

Ang mga elemento ng istrukturang ito ay bumubuo ng pagkakaisa sa wika, na madaling maunawaan kung bibigyan mo ng pansin ang kanilang koneksyon: ang bawat mas mababang antas ay potensyal (maaaring) ang susunod na mas mataas, at, sa kabaligtaran, ang bawat mas mataas na antas ay binubuo ng hindi bababa sa isa mas mababang isa; kaya, ang pinakamababang pangungusap ay maaaring binubuo ng isang salita (Liwayway. Frost.); salita - mula sa isang morpema (dito, dito, metro, tagay); morpema - mula sa isang ponema (sh-i, f-a-t); cf. ang halimbawa sa itaas na may i .

Bilang karagdagan sa mga pag-andar na ito, ang wika ay maaaring ipahayag ang emosyonal na estado ng nagsasalita, kalooban, mga hangarin, na itinuro bilang isang tawag sa nakikinig. Ang pagpapahayag ng mga phenomena na ito ay sakop ng nagpapahayag na function. Ang pagpapahayag ay maaaring ipahayag ng iba't ibang elemento ng wika: ang mga ito ay maaaring espesyal na nagpapahayag ng mga salita - mga interjections (aray! - emosyonal, Hoy! — volitional), ilang mga anyo ng gramatika (mga salitang may maliliit na suffix: aking kaibigan! - emosyonal, verb imperatives: tumahimik ka! - malakas ang kalooban), lalo na ang mga salita na may kulay na "mataas" o "mababa" at, sa wakas, intonasyon.

Dapat ding tandaan na ang isang function na pinagsasama ang ilang mga elemento ng wika sa mga kilos ay ang deictic - "pagturo" function; ito ang function ng personal at demonstrative pronouns, pati na rin ang ilang particle: eto, eva at iba pa.

Sa loob ng bawat bilog o baitang ng istrukturang pangwika (phonetic, morphological, lexical, syntactic) ay mayroong sariling sistema, dahil lahat ng elemento ng bilog na ito ay kumikilos bilang mga miyembro ng sistema. Ang sistema ay isang pagkakaisa ng magkakatulad na magkakaugnay na elemento.

Sa anumang kaso ay hindi dapat palitan ang konsepto ng isang sistema ng konsepto ng panlabas na mekanikal na kaayusan, na siyang nagpapakilala sa kasangkapan ng komunikasyon - wika mula sa mga kasangkapan ng produksyon (tingnan sa itaas); na may panlabas na pag-order, ang kalidad ng bawat elemento ay hindi nakasalalay sa kabuuan (kung maglalagay kami ng mga upuan apat o walo sa isang hilera at kung mayroong 32 o 64 sa kanila - mula dito ang bawat isa sa mga upuan ay mananatiling pareho na parang nakatayo nag-iisa).

Ang mga miyembro ng sistema, sa kabaligtaran, ay magkakaugnay at magkakaugnay sa kabuuan, samakatuwid ang bilang ng mga elemento at ang kanilang mga ratio ay makikita sa bawat miyembro ng ibinigay na sistema; kung mananatili ang isang elemento, ang sistemang ito ay likida; Kaya, ang sistema ng pagbabawas ay posible kung mayroong hindi bababa sa dalawang kaso (halimbawa, sa panghalip na Ingles siya - siya), ngunit hindi maaaring magkaroon ng isang sistema ng pagbabawas na may isang kaso, tulad ng sa Pranses; ang kategorya ng di-sakdal na anyo ng pandiwa ay posible lamang kapag mayroon ding kategorya ng perpektong anyo sa parehong sistemang gramatika, atbp.

Nakukuha ng mga miyembro ng isang sistema ang kanilang kahalagahan kaugnay ng ibang mga miyembro ng system; samakatuwid, halimbawa, ang genitive case sa pagkakaroon ng isang ipinagpaliban (ablative) ay hindi katulad ng genitive case sa isang wika kung saan walang ablative; ang kahalagahan ng [k] sa mga wika kung saan mayroong [x] ay iba kaysa sa mga wika kung saan walang [x].

Ang mga sistema ng magkahiwalay na antas ng istraktura ng wika, na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay bumubuo ng pangkalahatang sistema ng isang naibigay na wika.

Reformatsky A.A. Panimula sa Linggwistika / Ed. V.A. Vinogradov. - M., 1996.

Sa panimula mahalaga na hindi sila umiiral sa kanilang sarili, ngunit malapit na nauugnay sa isa't isa. Kaya, nabuo ang isang solong at integral na sistema. Ang bawat isa sa mga bahagi nito ay may tiyak na kahalagahan.

Istruktura

Imposibleng isipin ang isang sistema ng wika na walang mga yunit ng mga palatandaan, atbp. Ang lahat ng mga elementong ito ay pinagsama sa isang karaniwang istraktura na may mahigpit na hierarchy. Ang mga hindi gaanong makabuluhang sama-sama ay bumubuo ng mga bahaging nauugnay sa mas matataas na antas. Kasama sa sistema ng wika ang isang diksyunaryo. Ito ay itinuturing na isang imbentaryo, na kinabibilangan ng mga handa. Ang mekanismo para sa kanilang kumbinasyon ay grammar.

Sa anumang wika mayroong ilang mga seksyon na malaki ang pagkakaiba sa bawat isa sa kanilang mga katangian. Halimbawa, ang kanilang sistematisasyon ay maaari ding magkaiba. Kaya, ang mga pagbabago sa kahit isang elemento ng ponolohiya ay maaaring baguhin ang buong wika sa kabuuan, habang hindi ito mangyayari sa kaso ng bokabularyo. Sa iba pang mga bagay, kasama sa sistema ang paligid at ang sentro.

Ang konsepto ng istraktura

Bilang karagdagan sa terminong "sistema ng wika", tinatanggap din ang konsepto ng istruktura ng wika. Itinuturing ng ilang mga linggwista na magkasingkahulugan ang mga ito, ang ilan ay hindi. Iba-iba ang mga interpretasyon, ngunit mayroon sa kanila ang pinakasikat. Ayon sa isa sa kanila, ang istraktura ng isang wika ay ipinahayag sa mga relasyon sa pagitan ng mga elemento nito. Ang paghahambing sa frame ay popular din. Ang istruktura ng isang wika ay maaaring ituring na isang hanay ng mga regular na ugnayan at ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng wika. Ang mga ito ay dahil sa kalikasan at nagpapakilala sa mga pag-andar at pagka-orihinal ng system.

Kwento

Ang saloobin sa wika bilang isang sistema ay nabuo sa loob ng maraming siglo. Ang ideyang ito ay inilatag ng mga sinaunang grammarian. Gayunpaman, sa modernong kahulugan, ang terminong "sistema ng wika" ay nabuo lamang sa modernong panahon salamat sa gawain ng mga kilalang siyentipiko tulad nina Wilhelm von Humboldt, August Schleicher, at Ivan Baudouin de Courtenay.

Ang pinakahuli sa mga linggwista sa itaas ay pinili ang pinakamahalagang yunit ng linggwistika: ponema, grapema, morpema. Si Saussure ang nagtatag ng ideya na ang wika (bilang isang sistema) ay kabaligtaran ng pananalita. Ang pagtuturong ito ay binuo ng kanyang mga mag-aaral at tagasunod. Kaya, lumitaw ang isang buong disiplina - istrukturang lingguwistika.

Mga antas

Ang mga pangunahing tier ay ang mga antas ng sistema ng wika (tinatawag ding mga subsystem). Kabilang sa mga ito ang homogenous linguistic units. Ang bawat antas ay may isang set ng sarili nitong mga panuntunan ayon sa kung saan ang pag-uuri nito ay binuo. Sa loob ng isang tier, pumapasok ang mga unit sa mga relasyon (halimbawa, bumubuo sila ng mga pangungusap at parirala). Kasabay nito, ang mga elemento ng iba't ibang antas ay maaaring pumasok sa bawat isa. Kaya, ang mga morpema ay binubuo ng mga ponema, at ang mga salita ay binubuo ng mga morpema.

Ang mga pangunahing sistema ay bahagi ng anumang wika. Nakikilala ng mga linggwista ang ilang mga antas: morphemic, phonemic, syntactic (na may kaugnayan sa mga pangungusap) at lexical (iyon ay, berbal). Sa iba pa, mayroong mas mataas na antas ng wika. Ang kanilang natatanging tampok ay namamalagi sa "two-sided units", iyon ay, ang mga linguistic unit na may plano ng nilalaman at pagpapahayag. Ang gayong mas mataas na antas, halimbawa, ay semantiko.

Mga uri ng antas

Ang pangunahing kababalaghan para sa pagbuo ng isang sistema ng wika ay ang segmentasyon ng daloy ng pagsasalita. Ang simula nito ay ang pagpili ng mga parirala o pahayag. Ginagampanan nila ang papel ng mga yunit ng komunikasyon. Sa sistema ng wika, ang daloy ng pagsasalita ay tumutugma sa antas ng syntactic. Ang ikalawang yugto ng segmentasyon ay ang artikulasyon ng mga pahayag. Dahil dito, nabubuo ang mga anyo ng salita. Pinagsasama nila ang mga heterogenous na function - kamag-anak, derivational, nominative. Natutukoy ang mga anyo ng salita sa mga salita, o lexemes.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang sistema ng mga palatandaang pangwika ay binubuo rin ng antas ng leksikal. Ito ay nabuo sa pamamagitan ng bokabularyo. Ang susunod na yugto ng pagse-segment ay nauugnay sa pagpili ng pinakamaliit na unit sa speech stream. Tinatawag silang mga morph. Ang ilan sa mga ito ay may magkaparehong gramatika at leksikal na kahulugan. Ang ganitong mga morph ay pinagsama sa mga morpema.

Ang segmentasyon ng daloy ng pagsasalita ay nagtatapos sa paglalaan ng maliliit na bahagi ng pagsasalita - mga tunog. Magkaiba sila sa kanilang mga pisikal na katangian. Ngunit ang kanilang function (sense-distinctive) ay pareho. Natutukoy ang mga tunog sa isang karaniwang yunit ng wika. Tinatawag itong ponema - ang pinakamaliit na bahagi ng isang wika. Maaari itong isipin bilang isang maliit (ngunit mahalaga) na ladrilyo sa isang malawak na gusaling pangwika. Sa tulong ng sistema ng mga tunog, nabubuo ang phonological level ng wika.

Mga yunit ng wika

Tingnan natin kung paano naiiba ang mga yunit ng sistema ng wika sa iba pang mga elemento nito. Dahil sila ay hindi masisira. Kaya, ang rung na ito ang pinakamababa sa hagdan ng wika. Ang mga yunit ay may ilang mga klasipikasyon. Halimbawa, nahahati sila sa pagkakaroon ng sound shell. Sa kasong ito, ang mga yunit tulad ng morpema, ponema at salita ay nabibilang sa isang pangkat. Ang mga ito ay itinuturing na materyal, dahil naiiba sila sa isang pare-parehong sound shell. Sa ibang grupo ay may mga modelo ng istruktura ng mga parirala, salita at pangungusap. Ang mga yunit na ito ay tinatawag na medyo materyal, dahil ang kanilang nakabubuo na kahulugan ay pangkalahatan.

Ang isa pang pag-uuri ay binuo ayon sa kung ang isang bahagi ng sistema ay may sariling halaga. Ito ay isang mahalagang tanda. Ang mga materyal na yunit ng wika ay nahahati sa isang panig (mga walang sariling kahulugan) at dalawang panig (nagkaloob ng kahulugan). Sila (mga salita at morpema) ay may ibang pangalan. Ang mga yunit na ito ay kilala bilang ang mas mataas na mga yunit ng wika.

Ang sistematikong pag-aaral ng wika at mga katangian nito ay hindi tumatayo. Ngayon ay mayroon nang isang ugali, ayon sa kung saan ang mga konsepto ng "mga yunit" at "mga elemento" ay nagsimulang magkahiwalay. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay medyo bago. Ang teorya ay nagiging popular na, bilang isang plano ng nilalaman at isang plano ng pagpapahayag, ang mga elemento ng wika ay hindi independyente. Ito ay kung paano sila naiiba mula sa mga yunit.

Ano ang iba pang katangian ng sistema ng wika? Ang mga yunit ng wika ay nagkakaiba sa bawat isa sa functional, qualitatively at quantitatively. Dahil dito, pamilyar ang sangkatauhan sa gayong malalim at nasa lahat ng dako ng pagkakaiba-iba ng wika.

Mga katangian ng system

Ang mga tagapagtaguyod ng structuralism ay naniniwala na ang sistema ng wika ng wikang Ruso (tulad ng iba pa) ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang mga tampok - katigasan, pagkakalapit at hindi malabo na kondisyon. Mayroon ding kabaligtaran na pananaw. Ito ay kinakatawan ng mga comparativists. Naniniwala sila na ang wika bilang isang sistema ng wika ay dinamiko at bukas sa pagbabago. Ang mga katulad na ideya ay malawak na sinusuportahan sa mga bagong direksyon ng linguistic science.

Ngunit kahit na ang mga tagasuporta ng teorya ng dinamismo at pagkakaiba-iba ng wika ay hindi itinatanggi ang katotohanan na ang anumang sistema ng linguistic na paraan ay may ilang katatagan. Ito ay sanhi ng mga katangian ng istraktura, na gumaganap bilang isang batas ng koneksyon ng iba't ibang mga elemento ng lingguwistika. Ang pagkakaiba-iba at katatagan ay dialectical. Sila ay magkasalungat na tendensya. Ang anumang salita sa sistema ng wika ay nagbabago depende sa kung alin ang may pinakamaraming impluwensya.

Mga tampok ng unit

Ang isa pang salik na mahalaga sa pagbuo ng isang sistema ng wika ay ang mga katangian ng mga yunit ng wika. Nalalantad ang kanilang kalikasan kapag nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Minsan tinutukoy ng mga linguist ang mga katangian bilang mga function ng subsystem na kanilang nabuo. Ang mga tampok na ito ay nahahati sa panlabas at panloob. Ang huli ay nakasalalay sa mga relasyon at koneksyon na nabubuo sa pagitan ng mga yunit mismo. Ang mga panlabas na katangian ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng ugnayan ng wika sa labas ng mundo, katotohanan, damdamin at kaisipan ng tao.

Ang mga yunit ay bumubuo ng isang sistema dahil sa kanilang mga koneksyon. Ang mga katangian ng mga relasyon na ito ay iba-iba. Ang ilan ay tumutugma sa communicative function ng wika. Ang iba ay sumasalamin sa koneksyon ng wika sa mga mekanismo ng utak ng tao - ang pinagmulan ng sarili nitong pag-iral. Kadalasan ang dalawang view na ito ay ipinakita bilang isang graph na may pahalang at patayong mga palakol.

Relasyon sa pagitan ng mga antas at mga yunit

Naiisa-isa ang isang subsystem (o antas) ng isang wika kung, sa kabuuan, taglay nito ang lahat ng mga pangunahing katangian ng sistema ng wika. Kinakailangan din na sumunod sa mga kinakailangan ng constructability. Sa madaling salita, ang mga yunit ng antas ay dapat lumahok sa organisasyon ng tier na matatagpuan isang hakbang na mas mataas. Sa isang wika, ang lahat ay magkakaugnay, at walang bahagi nito ang maaaring umiral nang hiwalay sa iba pang bahagi ng organismo.

Ang mga katangian ng isang subsystem ay naiiba sa kanilang mga katangian mula sa mga katangian ng mga yunit na bumubuo nito sa isang mas mababang antas. Napakahalaga ng sandaling ito. Ang mga katangian ng isang antas ay tinutukoy lamang ng mga yunit ng wika na direktang bahagi nito. Ang modelong ito ay may mahalagang katangian. Ang mga pagtatangka ng mga linguist na ipakita ang wika bilang isang multi-tiered na sistema ay mga pagtatangka na lumikha ng isang iskema na nakikilala sa pamamagitan ng perpektong pagkakasunud-sunod. Ang ganitong ideya ay maaaring tawaging utopian. Ang mga teoretikal na modelo ay kapansin-pansing naiiba sa tunay na kasanayan. Kahit na ang anumang wika ay lubos na organisado, hindi ito kumakatawan sa isang perpektong simetriko at maayos na sistema. Kaya naman sa linggwistika ay napakaraming eksepsiyon sa mga alituntunin na alam ng lahat mula sa paaralan.