Тъй като всичко, което излиза от предната част и ануса (с изключение на маниите), нарушава ууду, следователно обичайното ежедневно женски секретсъщо прекъсвам абдеста. Те също са наджас. Неприемливо е извършването на намаз, когато жената има изпускане (и тя все още не е направила wudu) или извършването на намаз в дрехи ( бельо), на които присъстват тези селекции. Който е извършил намаз по такъв начин, че върху бельото е имало наджас, трябва да върне тези намази - да върне дълга, но о Увереността е ключът: 1) ако една жена е сигурна, че по време на изпълнение на намаз е излязъл секрет или е сигурна, че има наджас върху дрехите й, тогава нейният намаз е невалиден и тя трябва да върне този намаз като дълг. 2) ако една жена не е сигурна или се съмнява, че изхвърлянето е излязло по време на намаз или след извършване на намаз, тогава тя не взема предвид тези съмнения, намазът не трябва да се повтаря. Ако женската секреция изтича непрекъснато (което е симптом на заболяването), така че да няма празнина за извършване на тахарат и намаз, в този случай, след като настъпи времето на намаз, тя трябва да изпълни istinja, да затвори прохода, така че секретите да не излязат, да извърши wudu с намерението да позволи това Намазът да се кланя. След това тя веднага отива да кланя намаз, освен ако няма основателна причина да забави извършването на намаз, като например облекло за намаз или изчакване за колективен намаз. В този случай, дори ако след като е извършила уду, тя продължи да отделя, тогава нейният намаз се счита за валиден и няма нужда да го повтаря.И ако изхвърлянето от жена е периодично, т.е. има такава празнина без изпускане, в която има време за извършване на тахарат и намаз, тогава тя трябва да изчака, докато разпределението спре, за да изпълни намаз в чисто състояние без изпускане, тоест да направи интинджа и уду и след това да продължи да изпълнява намаз.

Кои секрети са нормални и кои говорят за началото на заболяването?

За съвет се обърнахме към акушер-гинеколозите Гулиева Гул и Ямалтдинова Елина.Вагиналното течение е показател за гинекологичното здраве на жената. Обикновено те присъстват при всички нежни полове, дори и при неводещите. полов животи то на много млада възраст. Във влагалището нормални условиявинаги е възможно да се намери течно съдържание, което осигурява овлажняване на вагиналните стени, което прави повърхността им по-гладка и по този начин има защитно свойство. Съдържанието на вагината е частично изхвърлянето на маточните и цервикалните жлези. Нормално течение от влагалището светъл цвят- белезникав, леко жълтеникав, без изразена миризма, течна или лигавична консистенция. Нормално изпусканеот влагалището също не предизвикват генитален сърбеж. Количеството на отделянето може да варира. И така, всяка жена забелязва увеличаване на секретите в средата на менструалния цикъл. Свързано е с хормонални променипоради овулация. Това явление се наблюдава в нормата не повече от 1-3 дни - поради стрес или приемане на определени лекарства (хормонални контрацептиви).Също така се забелязва обилно отделяне в първите часове след полов акт.В такива случаи е важно е да не се опитвате сами да "изсушите" вагината с помощта на душ - това може да доведе до други, по- сериозни проблеми – вагинална кандидозаи бактериална вагиноза. При бременни жени се среща и обилно лигавично отделяне от влагалището. Особено в първите седмици след зачеването и в последните преди раждането. Що се отнася до промените в изхвърлянето в зависимост от менструалния цикъл, те могат да бъдат разделени на няколко вида.Менструалният цикъл при жените има 3 фази: първа фаза (или фоликуларна фаза), овулация и втора фаза (лутеална фаза).В зависимост от тези фази количеството и вида на белите също се променят. В първата фаза на цикъла на изхвърляне те не са изобилни, воднисти или слизести по природа, имат еднаква консистенция, по време на овулацията количеството на изхвърлянето се увеличава до 4 ml на ден, те стават лигави, вискозни, понякога цветът на изхвърлянето става бежово. През втората половина на менструалния цикъл количеството на отделянето (в сравнение с периода на овулация) намалява, изхвърлянето може да стане кремообразно или желеобразно по природа. Няколко дни преди началото на менструацията е характерно многократно увеличаване на количеството изхвърляне. Но при някои заболявания има патологично изхвърлянеот вагината. За всяко заболяване, специфичен цвят, мирис и консистенция на левкорея. Такова изпускане може да бъде причинено например от заболявания катовагинална кандидоза; бактериална вагиноза(гарднерелоза); колпит и полово предавани болести.Кандидозата (млечница) се провокира от гъбички Candida. Симптомите на това заболяване са познати на мнозина. Това е обилно пресовано изхвърляне при жените бял цвяти със кисела миризма. И второ особеност- това е непоносим сърбеж, който принуждава жените често да се мият и измиват, а вторият само провокира обостряне на заболяването. се лекува противогъбични лекарства (вагинални супозиторииИ перорални таблетки). Ако не се лекува няколко дни, се появяват рани и болезнени пукнатини по лигавицата на срамните устни и вагината. Чест спътник на кандидоза - гарднерелоза (бактериална вагиноза). Симптомите му са обилен бял секрет от влагалището със сив или зелен нюанс и неприятна миризма на риба, но в повечето случаи без сърбеж и зачервяване на лигавицата. Симптомите са особено изразени преди менструация и след полов акт.Заболяването се лекува с антимикробни лекарства. IN този случай характерен симптом, на което лекарят обръща внимание, е именно неприятната миризма на влагалищно течение. Подобни симптомиима колпит - възпалителен процесвъв влагалищната лигавица. Провокирайте го като различни инфекциозни заболяванияинфекции, предавани по полов път, както и прием на антибиотици, спринцовки и др хронични болести, Например, диабет. Гнойно отделянеот влагалището има зелен секрет при трихомониаза, гонорея, хламидия, млечница и други инфекции. Гнойното отделяне е придружено от силен или лек сърбеж, чувство на дискомфорт в областта тазовите органи. Лошо миришещо вагинално течение, особено кисело, миришещо на риба, е признак на инфекция, предавана по полов път. Всички тези заболявания се определят в намазка от влагалището. Миризмата е свързана с жизнената активност на патогенните микроби, които се разлагат хранителни веществаи освобождаване на газове от лоша миризма. Кафявото вагинално течение по време на бременност може да показва леко кървене от съдовете на шийката на матката, което изисква насочване към компетентнилекар . Кърваво изхвърляне от влагалището, кафяво изхвърляне от влагалището показва наличието на кръв в изхвърлянето. Кървавото отделяне може да бъде на фона на приема на контрацептиви, необходимо е да се консултирате с гинеколог. Кървавото отделяне, което не е свързано с менструация, показва наличието на заболяване (ерозия или рак на шийката на матката, ендометриоза, менструални нередности) Кървавото отделяне след или по време на полов акт може да показва наличието на ерозия на шийката на матката. Кървавото отделяне по време на бременност е признак на спонтанен аборт. При първите симптоми на заболяването - свържете се с компетентенлекар. Преди проверка (свързани с появата на симптоми на заболяването)в никакъв случай не правете душ - това ще ви попречи да поставите точна диагноза. Правилното измиване е достатъчно. Колкото до ваните лечебни билкиТе не винаги помагат. Например, при кандидоза ваните с лайка могат само да се влошат - тъй като лайката провокира сухота на срамните устни и съответно обостряне на симптомите. Освен това много билки причиняват алергични реакциикоето може допълнително да влоши ситуацията. Също така не си струва да предписвате лекарства сами. При различни заболяваниялекарите предписват различно лечение. И се оставете на себе си правилна диагнозаневъзможен.

Менструацията е естественото състояние на зрелите женско тяло. Това кървене от маткатав рамките на 3 до 7 дни, настъпващи с определена честота - около веднъж месечно (продължителността на цикъла може да варира индивидуално от 21 до 45 дни).

В ислямското право се разграничават понятията хаид и истихад. Под Хайд се отнася до традиционната менструация. Истихада - това е маточно кървене, което не се вписва в менструалния цикъл. Освен това истихада не включва следродилен кръвоизлив (нифас) .

Разлики между хайда и истихада:

1. Трябва да има интервал от поне 15 дни между менструалните цикли.

2. Минимален срок. от този проблеммненията на различните теологични школи се различават. Според ханафите менструацията трябва да продължи най-малко три дни. Теолозите на Шафиитския мазхаб са сигурни, че най-краткият период на хайда е един ден. Малики вярват, че дори една капка кръв, която се отделя по време на цикъла, е месечна.

3. Максимален срок. Според богословите на ханафитския мазхаб менструалният цикъл не трябва да бъде повече от 10 дни, докато шафитите и маликите вярват, че най-дълъг срокХайда се равнява на 15 дни.

Маточното кървене, което не се вписва в горната рамка, е истихада. Например, ако кървенето е продължило един час, тогава според ханафитския и шафитския мазхеб това е истихад, а според маликите това се отнася за менструация. Съответно, раздялата, продължила повече от десет (според ханафитския мазхаб) или петнадесет (според маликите и шафиите) дни, също принадлежи към истихада.

Тези ограничения са условни, тъй като всеки организъм има свои уникални характеристики. Следователно жената трябва самостоятелно да определи границите на менструацията и истихадата.

Молитва по време на хайда и истихада

По време на периода на менструация жената е в състояние на ритуално оскверняване и тя е забранена. Освен това тя не трябва да компенсира пропуснатите молитви след края на хаида.

В случай на истихада жената трябва да изпълнява молитви. Но поради постоянните екскрети, които развалят измиването, една жена в такава ситуация принадлежи към категорията на „мазур“ (оправдана).

• използвайте елементи, които помагат за намаляване на секрецията (тампони, тампони);

• предприемат действия, които могат да намалят кървенето (извършване на молитва в седнало положение, бавност при извършване на движения по време на молитва), но при условие, че действително намаляват отделянето;

• поддържайте дрехите възможно най-чисти.

Една жена става оправдана, ако изхвърлянето продължава по време на поне една задължителна молитва. Например, от момента, в който започне Магриб (ахшам-намаз) и докато дойде времето на Иша (йасту-намаз). След края на истихада жената престава да бъде мазур от момента, в който времето на отсъствие на освобождаване от отговорност е равно на периода на един фарз намаз. Ако след известно време кървенето се появи отново, тогава жената отново ще се оправдае, щом изписването й продължи през периода от време на една задължителна молитва.

В състоянието на мазури жената има право да се измие веднъж и с него да изпълни една задължителна молитва и няколко. Дори ако освобождаването от отговорност се случи по време на изпълнението на раката. Ако една жена прочете няколко задължителни молитви в един период от време (например, защото не го е направила навреме), тя има право да прочете всички пропуснати молитви с един гусл или тахарат. Когато мюсюлманката изпълнява всички молитви в строго определено време, тогава преди всяка задължителна молитва трябва да подновите абдеста.

В същото време една жена в това състояние трябва да сведе до минимум интервала от време между тахарат и молитвата. С други думи, тя трябва да започне да се моли веднага след къпане, без да се разсейва от други дела. Времеви закъснения се допускат само за подготовка за молитва - преобличане, постилане на килима и др. Според някои теолози, ако една жена в дадено състояниеслед измиване и преди молитва е направила нещо, което не е свързано с молитва, тогава нейното ритуално почистване се счита за невалидно (примери за такива действия: пи вода, написа SMS, говори с някого за светски неща и т.н.).

Забрани по време на менструация (хайда)

1. Намаз.На жените е забранено да се молят по време на менструация, а след края на хайда не е необходимо пропуснатите молитви да се наваксват.

Пророкът Мохамед (С.А.В.), обръщайки се към дъщеря си Фатима (С.А.), каза: „Когато имате цикъл, не се молете, а когато спрат, направете гусл и започнете да се молите” (Бухари, мюсюлманин).

2. Спазване на пост.Друга индулгенция може да се счита за забрана за запазване, тъй като мюсюлманката по време на периода Хайда е в състояние на ритуално оскверняване. Но за разлика от молитвата, пропуснатите дни на пост все пак ще трябва да бъдат компенсирани преди това следващият месецРамадан.

Веднъж Последният Пратеник на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) се обърна към жените с думите: „Не трябва ли вярващият да спре да се моли и да пости по време на менструация?“ На което те му отговориха: „Да“. Тогава той им каза: „Това е несъвършенството (Жени)по въпросите на религията” (Бухари, мюсюлманин).

3. Посещение на джамии.Когато настъпи менструация, мюсюлманките са нежелателни да посещават джамии. Милосърдието на световете Мохамед (s.g.v.) инструктира: „Нека момичетата и тези, които са зад завесите (в случая се имат предвид момичета за женене - прибл. ислям . Глобален ), и тези, които имат менструация, участват в добри дела и правене на дуа към Господа на световете. Но за тези, които имат хайд, е препоръчително да не посещават джамиите ”(Бухари).

Не всички теолози обаче споделят това мнение. Сред мюсюлманските учени има гледна точка, че ако една жена има спешностпосетете джамията, тогава тя може да го направи. Например, ако тя работи в "Домът на Аллах". Но в този случай тя трябва да бъде възможно най-внимателна, за да оскверни мястото за поклонение и използване модерни съоръженияхигиена.

4. Обход около Кааба.Веднъж Пратеника на Всевишния (с.г.в.) отишъл с (р.а.) в Мекка, за да извърши хадж. Но по пътя започна менструация. След като научи за това, Пророкът (S.G.V.) се обърна към нея: „Направете всичко, което се предполага, че е поклонение, но не обикаляйте къщата (т.е. Кааба - прибл. изд.) “ (Бухари, мюсюлманин).

5. Докосване Свещен Корани четене на сури.В този случай се отнася до Книгата на Аллах с оригиналния текст арабски. Четенето на превода на руски, турски или други езици не е забранено. Но в някои случаи четенето на Корана на арабски все още е разрешено:

• ако стиховете се прилагат като дуа към Всемогъщия;

• за Негова хвала и възпоменание;

• по време на образованието (ако жената се научи да чете сури в медресе или сама);

• преди да започнете някаква важна задача.

6. Интимност.Жените по време на менструация са строго забранени със своите съпрузи. В този случай трябва да се разбере, че говорим за полов акт. Като такова, докосването, като например прегръдката, е разрешено, стига да не води до сексуална близост.

В един от хадисите, предаден от думите на Аиша (р.а.), се казва: „Когато имах менструация, той ми нареди да нося изар. (женско облекло, покриващо гениталиите - прибл. ислям . Глобален ) и след това ме докосна” (Бухари, мюсюлманин).

В същото време съпрузите в периода, когато съпругата има хайд, имат право да спят един до друг, на едно легло. Пророкът (с.а.с.) попитал Айша (р.а.): “Имаш ли менструация?” На което тя отговори: „Да“. И тогава Той я повика и я постави до себе си ”(Бухари, мюсюлманин).

7. Развод. По време на менструация на жените е забранено да се развеждат със съпруга си. Ако съпругът все пак каза, тогава се счита за валидно, но в тази ситуация той е длъжен да върне жена си.

Периодична менструация

При жените също се случва, че менструалният цикъл може да бъде прекъснат за определен период и след това да се възобнови отново. Как да бъдем в тази ситуация?

Ако една жена е имала почивка за повече от ден и няма кървави въпроси, тогава жената се счита за пречистена. Ако след определен период от време зацапването се появи отново, това се счита за менструация.

Помислете върху конкретен пример. Жената имаше нормално зацапване в продължение на три дни. На четвъртия ден изчезнаха и ги нямаше точно един ден. На петия ден те се появиха отново и продължиха още три дни.

В описания случай четвъртият ден се счита за чист, тоест на този ден жената може да се моли, да чете Корана и т.н. Останалите дни са менструация. Ако на четвъртия ден не е имало изхвърляния, не за ден, а за няколко часа, тогава този ден също ще се счита за период на Хайда.

Пълният край на цикъла на менструация е моментът, когато жената напълно изчезне зацапване и остават само прозрачни.

След края на менструацията жената задължително трябва да извърши (гусл), за да се очисти от състоянието на ритуално замърсяване. Едва след това тя може да се моли, да чете Корана и да я докосва Свещена книга. Без пълна баня й е позволено само да гладува, но в този случай е по-добре да се очисти.

Жената гладува ли по време на хайда и нифаас (менструално и следродилно кървене)?

Не, ако една жена пости при такива условия, тя ще бъде в грях.

Трябва ли жената да компенсира дните на гладуване, пропуснати поради хайд и нифас (менструално и следродилно кървене)?

Да, в хадис, предаден от Аиша, Аллах да е доволен от нея, се съобщава, че Пророкът, мир и благословии да са на него, е казал, че жените не трябва да възстановяват молитвите, пропуснати по време на менструация, но трябва да възстановяват дни на гладуване, пропуснати поради тази причина (Y'lyaus-Sunan, том 1, стр. 372)

Зачита ли се денят на гладуване, ако жената има менструация няколко минути преди вечерния езан?

Ако цикълът е започнал едва след залез слънце, тогава постът се счита за валиден.

Брои ли се ден на гладуване, ако жената има цикъл веднага след прекъсване на поста преди нощна молитва?

Ако цикълът е започнал едва след залез слънце, тогава постът се счита за валиден.

Какво да направите, ако менструалният цикъл започне по време на ураза?

Трябва да прекъснете поста си. Хадис, предаден от Абу Саид ал-Худри (Аллах да е доволен от него), гласи: „Тя не напуска ли молитвата и поста, когато започне менструацията си?“ (Ал-Бухари, № 1951, Муслим № 889). След менструален периодпропуснатите дни на гладуване трябва да се наваксат.

Препоръчително ли е жена, която е в цикъл, да се въздържа от ядене по време на Рамаданския пост?

В това състояние жената не трябва да се въздържа от храна и вода, но трябва да прояви уважение към тези, които постят през месец Рамадан.

Трябва ли една жена да гладува, ако е изчистила менструацията си веднага след това сутрешна молитва?

Ще се зачете ли този ден на пост? Една жена може да пости, но този ден на пост няма да бъде зачетен.

Трябва ли една жена да компенсира деня на пост, ако е изчистила менструацията си преди самата сутрешна молитва?

Ако жената е изчистила менструацията си преди сутрешната молитва и е убедена дори за момент, че е чиста през месец Рамадан, тогава тя е длъжна да говее и говеенето й ще бъде валидно.

Трябва ли жената да компенсира деня на пост, ако се е очистила от менструацията преди сутрешната молитва и се е изкъпала след молитвата?

Трябва ли една жена да компенсира деня на гладуване, ако се е очистила от менструацията и се е изкъпала само след сутрешната молитва, след като е извършила молитва и е продължила да пости?

Няма нищо лошо в това, ако една жена се изкъпе само след сутрешната молитва.

Трябва ли жената да говее в деня, когато менструацията й внезапно е спряла преди сутрешния езан, но тя не е станала за сухур?

Ако, събуждайки се, тя не направи нищо, което би могло да наруши поста, тогава, ако желаете, можете да направите намерение според мазхаба на имам Абу Ханифа. В този случай намерението може да се направи дори един час преди часа на обедната молитва. Ако тя направи такова намерение и пости до края на деня, тогава нейният пост ще бъде валиден и няма да трябва да се възстановява.

Какво трябва да прави бременната или кърмещата жена по време на пост?

Ако бременна или кърмачка смята, че гладуването може да навреди на нея и бебето й, тогава тя може да се въздържи от гладуването и да компенсира по-късно. Бременните и кърмещите жени трябва да се консултират с лекар (за предпочитане мюсюлманин), за да видят дали гладуването ще навреди на тях и на бебето им. Трябва да се има предвид, че ако една жена говее в такова състояние и впоследствие се окаже, че нейното здраве или здравето на дете се е влошило от поста, тя ще бъде в грях.

Ако една жена е повърнала поради бременност, гладуването е нарушено?

Ако повръщането се случи неволно, тогава гладуването не се нарушава.

Трябва ли бременната жена да наруши поста и молитвата си, ако види кръв ден или два преди раждането, докато все още не страда?

Ако жената все още не изпитва страдание (затруднения), такава кръв се счита за мръсна, но не е свързана с общо почистване. В този случай жената е длъжна да се моли и може да пости.

Можете да вземете специални хормонални препаратикоито забавят напредъка месечен цикълда продължим да говеем през целия Рамадан подред, без прекъсване?

Това е приемливо, но се счита за нежелателно. Приемът на тези лекарства може странични ефектии водят до проблеми с молитвата (или хадж и умра) в бъдеще. Освен това тези лекарства не са безобидни с медицински пунктвизия. Аллах е отредил смирение за дъщерите на Адам: постете, когато нищо не ви пречи, но ако нещо ви затрудни, тогава нарушете поста си с това, което Аллах е доволен и заповядал, слава на Него.

Трябва ли родилката да пости, ако се очисти преди изтичането на 40 дни?

Да, ако една жена е чиста през месец Рамадан, тогава тя трябва да пости и нейният пост ще бъде валиден. Нищо не й пречи да пости, да се моли и да има интимност с мъжа си извън поста.

Възможно ли е да кърмите дете по време на гладуване?

Да, разрешено е, кърменето не влияе върху валидността на гладуването. Важно е обаче гладуването да не навреди на състоянието на жената или детето.

Трябва ли родилката да пости, ако следродилна кръвпродължава повече от шестдесет дни?

В този случай жената е длъжна да се въздържа от поклонение за друг редовен период от цикъла, а след това е необходимо да се изкъпе и да стои на молитва. Ако остане кръв, трябва да се консултирате с лекар, тъй като това може да е свързано със заболяване.

Валидно ли е гладуването, ако жената има малки капки кръв в дните без цикъл?

Дори след това тези капки пот да продължат през целия месец Рамадан, постът се счита за валиден. Както каза Али бин Аби Талиб, Аллах да е доволен от него: „Капки, които приличат на кървене от носа, не са менструация.“ Бял, жълт, мътен секрет или капка (изпотяване) не е менструация.

Публикацията на деня ще бъде ли пълноценна, ако една жена види кръв, но не е сигурна, че това е менструация?

Постът е валиден, докато се знае, че това е началото на цикъл. Ако това изхвърляне е началото на менструацията, този ден ще трябва да се попълни.

Позволено ли е жената да пости в деня, в който има спонтанен аборт?

В случай, че плодът не е оформен, кръвта не е следродилно очистване (нифас) и жената може да се моли и да пости, като нейният пост ще бъде валиден. Според учените плодът ще умре след 81 дни. Спонтанен аборт преди 80 дни се счита за мръсна кръв, поради което жената не трябва да изоставя молитвата и поста.

Може ли жена, която има постоянно течение, да пости през Рамадан?

Жена, която има постоянно кървене поради заболяване, прекъсва молитвата и поста за времето, в което е имала цикъл. След преброяване на дните от цикъла жената е длъжна да се изкъпе, да стои на молитва и да пости. Пратеникът на Аллах, мир и благословия да бъде върху него, нареди на жените, които страдат от непрекъснато изпускане, да подновяват абдеста след всяка молитва.

Ако бременна жена кърви в деня на Рамазан, как това се отразява на гладуването й?

Ако една жена е сигурна, че това не е менструация, тогава постът й не е нарушен. Пратеникът на Аллах с мир и благословия да го дари, каза: „Жена, която има менструация, не кланя молитва и не говее.”

Какво да направите в ситуация, когато по време на менструалния цикъл кръвта спря и не се появи цял ден?

Ако това почистване (кръв) е свързано с цикъла, тогава това не се счита за окончателно почистване и следователно всичко, което е забранено за жените по време на менструация, е забранено за жената.

Трябва ли жената да започне да гладува, ако няма бяло течение в края на цикъла?

Ако жената обикновено определя края на цикъла си по бяло течение, тя трябва да се въздържа от гладуване за целия цикъл. Ако такива разпределения в последните дниЖената обикновено няма менструация и няма повече кръв, тя трябва да гладува.

Може ли жена да посети гинеколог или да кандидатства лекарства, които се въвеждат през интимни органи(свещи и др.)

Тъй като половите органи не са свързани с храносмилателната система, въвеждането на лекарства или инструмент, навлажнен с лекарство в интимните органи, не нарушава гладуването. Следователно посещението при лекар или въвеждането на лекарства в интимните органи не нарушава гладуването.

Ако една жена получи цикъл по време на гладуване, може ли да яде? Или обратното, какво трябва да направи, ако цикълът й спре през деня на гладуване? Щеше ли постът й да е валиден в този случай?

Ако менструацията е започнала по време на гладуване, можете да ядете, но трябва да се опитате да го направите по такъв начин, че хората на гладно да не го видят. Тя ще трябва да компенсира този ден на гладуване след Рамадан (дори ако менструацията й е започнала няколко минути преди ифтар). Ако жената, напротив, изтече менструацията си през светлата част на деня (когато постът е задължителен), тя трябва да пости до края на деня от уважение към Рамадан, въпреки че този ден все още ще трябва да се попълни след това.

Какво да правим по време на поста на кърмачка?

Позволено е бременна или кърмачка да не пости, ако се страхува за себе си или за детето си. Нашият Пророк, мир и благословия да бъде на него, каза: „Аллах облекчи задължението за пост и част от молитвата за пътуващия и Той облекчи задължението за пост за бременни и кърмещи жени“ (ат-Тирмизи, 3/85 )

С името на Аллах Милосърдния, Милосърдния.

Част 1. Правила и въпроси, свързани с разпоредбите на менструацията (hyde).

менструация (араб. "хайд") - естествено кръвотечение, което се появява при жени в определено времебез причина, т.е. не поради болест, нараняване, падане или раждане.

Всемогъщият каза: „Питат ви за цикъла ви. Кажете: "Те причиняват страдание" (Сура "Крава", 2, 222).

Правила, свързани с менструацията:

1) Ако нормалната продължителност на менструацията се забави с няколко дни, тогава тези дни също се считат за менструални.

Например, обикновено менструацията продължава 5 дни и след това се увеличава до 7 дни. Това означава, че започва да се състои от 7 дни.

2) Ако менструацията приключи по-рано от обикновено, тогава жената се счита за пречистена.

Например обикновено менструацията продължава 5 дни, а веднъж е продължила само 4 дни. Това означава, че менструацията е приключила.

3) Също така менструацията може да се увеличи поради контрацепция.

Например, поради използването на спирала, периодът на менструация може да се увеличи. Например, ако продължи 5 дни, а след използване на спиралата се увеличи до 8 дни. Това означава, че менструацията започна да се състои от 8 дни. Заедно с това жената трябва да посети мюсюлмански лекар, за да се увери, че спиралата е в правилната позиция и че кръвта идва от дълбините на матката, а не поради рана или кръвоизлив и не е артериално или венозно кървене.

4) Преждевременно начало на менструация.

Например, менструацията обикновено започва в края на всеки месец, а в един от месеците започва по-рано със седмица или 10 дни. Това също е менструация.

5) Забавен мензис.

Например, обикновено менструацията започва в средата на всеки месец, а в един от месеците се забави до края на месеца. Това също е менструация.

правило : Ако една жена има кръв, която присъства в продължение на един ден и нощ (един ден), тогава тази кръв е менструална (това ще бъде обяснено скоро).

Ако кървенето е спряло, тогава жената се счита за пречистена, дори ако менструацията е била по-дълга или по-кратка от обичайното и независимо дали е започнала по-рано или по-късно.

Всевишният Аллах нарече менструацията кръвотечението от жените, носещо им страдание. Аллах Всемогъщият каза:„Питат ви за цикъла ви. Кажете: "Те причиняват страдание"(Крава, 222).

6) Периодът на менструация може да бъде непрекъснат (както се случва при повечето жени).

Например, менструацията продължи непрекъснато 5 дни, след което кървенето спря. В този случай жената се счита за пречистена.

7) Ако периодът на менструация е прекъсващ, тогава тези дни, когато жената вижда кръв, се считат за менструация. Ако изтичането на кръв е спряло, тогава жената се счита за пречистена.

Например обичайната продължителност на менструацията е била 8 дни, а в един от месеците е продължила само 4 дни, след това е спряла за 2 дни и след това е продължила отново 2 дни. В този случай първите 4 дни се считат за менструация, 2 дни - чистота (молитви и пости), последните 2 дни - менструация. Това е така, защото нейният нормален менструален цикъл е бил 8 дни и защото в основата си кървенето е менструация, което не е спор. И това е мнението на Ибн Таймия.

Всемогъщият каза:„Кажете: „Те причиняват страдание. Затова избягвайте полов акт с жени по време на менструация.(Крава, 222).

8) Ако продължителността на кървенето продължи един ден и една нощ (един ден), това се счита за менструация.

Продължителността на менструацията е не по-малко от един ден и нощ. И ако кръвта е била освободена по-малко от горния период, тогава това се счита за истихада (болезнено кървене).

Основно правило: ако по време на менструация кървенето е спряло за един ден и нощ или повече, тогава това се счита за период на чистота . Например обичайната продължителност на менструацията е 7 дни. На 5-ия ден спря, започвайки от рано сутринта до късна нощ, така че при проверка със салфетка да не остават следи по нея. И на 6-7-ия ден кървенето се възобнови. Това означава, че на 5-ия ден жената се счита за пречистена (чете молитва и пости), т.к. в повечето случаи чистотата се определя от спирането на отделянето на кръв и появата на обичайното бяло течение.

И ако изхвърлянето е спряло за период от по-малко от един ден и нощ, тогава този период също се счита за менструация. . Например обичайната продължителност на менструацията е 7 дни. На 5-ия ден то спря, започвайки със сутрешната молитва (фаджр) до следобеда (аср). Този период от време се счита за менструация, т.к. това е по-малко от един ден и нощ.

9) Ако нормалният период на менструация на жената е приключил и тя е направила голямо измиване (гусл), но след 2 дни или повече отново е започнало кръвотечение, което е продължило повече от един ден, тогава те се считат за менструация (както е споменато по-горе ), ако не е друга причина, освен например рана или кръвоизлив.

Например обичайната продължителност на менструацията е 4 дни. След почистване на жената, на 6-ия и 7-ия ден отново започна кървенето. В този случай 6-ти и 7-ми ден също се считат за менструация.

Въпрос: По какви признаци жената може да определи периода на менструация? Тези. ако секрецията спре по-рано от обичайното прочистване ли е или ако продължава повече от обикновено менструация ли е?

Отговор: първо, ако изхвърлянето се появи преждевременно преди началото нормален цикъл, или по време на нея, тогава се считат за менструация, т.к. това е основата.

Ако кървенето спре внезапно, в този случай жената се счита за очистена.

Второ, ако кървенето се възобнови след прочистване, например от появила се болка в кръста и не изглеждаха менструална кръв, защото цветът беше червен (ален) и миризмата на кръв беше нормална и не бяха плътни, а също така, ако това се случва често поради безпокойство или тревожност и след това спре, тогава това не е менструация.

И ако е налице някой от признаците на менструация и периодът не е бил по-кратък от обичайния период, тогава тези изхвърляния се считат за менструални.

10) Ако в един от месеците периодът на менструация е бил по-дълъг от обичайното, тогава това също е менструация.

Например нормалният период на менструация е продължил 5 дни, но в един от месеците е продължил до 11 дни, след което жената е била пречистена. Това означава, че периодът на менструация през този месец се състои от 11 дни.

- Ако обаче изхвърлянето продължи, тогава жената трябва да изчака най-дългия период на менструация от 15 дни. След това тя трябва да вземе голям абдест (гусл), по този начин ще бъде пречистена. Ако и след 15 дни кръвотечението не спре, то в този случай преди всяка молитва тя трябва да се измие малко, като държи дрехите си чисти. Според повечето учени тази кръв се смята за истихада (болезнено кървене).

„Въпреки това, ако изтичането на кръв продължи втория месец и жената е в състояние на истихада цял месец или почти толкова, и изхвърлянето не спира освен за ден или два, тогава тя трябва да се върне към следните разпоредби на истихада:

Позиция едно : жена, която знае преди началото на истихада колко дни обикновено е продължила менструацията й (например 5 или 8 дни) и по кое време (в началото, средата или края на месеца), трябва да изчака обичайната си менструация в обичайното време, оставяйки на тази молитва и пост. След това тя трябва да вземе голям абдест (гусл) и да започне да се моли. И тези секрети, които продължават, жената трябва да обмисли истихада и да вземе малко абдест (тахарат) преди всяка молитва.

Позиция две : ако жената не е имала определен брой дни по време на периода на менструация и определено време, обаче, по време на истихада в някои дни кръвта се различава по това, че е подобна на менструацията (тъмна на цвят, плътна с неприятна миризма ). В този случай тези дни се считат за менструация и жената трябва да остави молитвата и поста. Останалите дни се считат за истихад.

След изтичане на кръвта, подобно на менструацията, жената трябва да вземе голям абдест (гусл), да се моли и да пости, защото се счита за пречистена. Ако болезненото кървене (истихада) продължи, тогава тя трябва да вземе малко абдест (тахарат) преди всяка молитва.

Позиция три : ако жената не знае определен брой дни от менструалния си период и определено време, а също така не може да направи разлика между менструална кръв и истихада, тогава тя трябва да изчака около 6-7 дни всеки месец, защото това е менструацията на повечето жени. Този срок трябва да е определен, а не така, че в един месец да се чака 5 дни, а в друг 6 дни. Тя трябва да определи този период въз основа на своите роднини: майка, сестри, лели от страна на баща си и майка си. И ако повечето от тях имат период на менструация, например 5 дни, тогава тя трябва да изчака същото време. Така положението й става сходно с това на роднините й, които имат определен период на менструация. И това ще продължи, докато истихадът спре.

- Тази жена, която е знаела преди началото на истихада колко дни обикновено трае менструацията й, трябва да изчака обичайната си менструация в обичайното време.

- Тази, която не е имала определен брой дни в периода на менструация и определено време и която е в състояние да различи менструалната кръв от истихада, трябва да се ръководи от кръвта.

- За човек, който не знае конкретния брой дни на менструалния си период и точното време, а също така не може да направи разлика между менструална кръв и истихада, най-добрият период на изчакване за менструалния цикъл е 6-7 дни в съответствие с броя дни на повечето от нейните роднини.

Част 2. Правила за жълто, кафяво и редовно бяло течение.

Жълтите акценти са течни веществажълт цвят.

затъмнен, тъмно течение: цветове мръсна вода, но не като цвета на кръвта или цвят, примесен с червено. През повечето време те са кафяви.

Как една жена може да разбере дали цикълът й е изчистен или не?

1) Когато се появи нормално бяло течение: това е бяла лепкава течност, която излиза от матката по време на периода на чистота между менструациите.

2) Когато изсъхне: ако проверите със салфетка, тогава няма да има следи по нея. Думата "сухота" се отнася до липсата на следи от кръв, жълто или кафяво течение, т.к. в повечето случаи мокри секрети постоянно присъстват в гениталиите на жените.

Правила за жълто, кафяво и бяло течение.

1) Ако по време на менструация има жълто и кафяво течение, те се считат за менструални. Например, обичайната продължителност на менструацията се състои от 5 дни. В един от месеците след два дни менструация, секретът стана жълт и кафяво, а след това през последните 2 дни нормалното кървене продължи. Това означава, че всичките 5 дни се считат за менструация.

2) Ако се появи жълто и кафяво течение в края на менструацията преди почистване, тогава те също се считат за менструация. Например, менструацията продължи 5 дни, през следващите 2 дни започна да се откроява жълто и кафяво течение, а след това обичайното бяло. Това означава, че всичките 7 дни се считат за менструация.

3) След почистване, жълто и кафяво течение не се счита за менструация. Например, периодът на менструация е приключил и жената се е очистила. След това видя жълто-кафяво течение. В този случай те се считат за истихада, но не се считат за менструация. Жената трябва да почисти дрехите си от нечистотии и да извърши малко уду за всяка молитва. Umm ‘Atiya каза (Аллах да е доволен от нея): „След почистване не смятахме жълтото и кафяво течение за менструация“ .

правило: ако се появи жълто и кафяво течение по време на менструация или веднага след нея, до самото почистване, тогава това се счита за менструация.

4) Прекъсващо жълто и кафяво течение преди или по време на менструация, придружено от менструални болки, както и непрекъснатото им отделяне преди началото на цикъла, се считат за менструация в следните случаи:

- жълто и кафяво течение, което периодично се откроява преди началото на менструацията, заедно с менструална болка, се счита за менструация. Например, една жена има жълто-кафяво течение заедно с менструални болки ден, два или три дни преди началото на цикъла и след това започва менструацията. Това означава, че първите 3 дни също се считат за менструация.

- Ако жълто и кафяво течение започна да се откроява периодично преди началото на менструацията без болка, която се появява по време на менструация, тогава това се счита за истихада.

- Ако жълто и кафяво течение започна да тече непрекъснато преди началото на менструацията, тогава това се счита за менструация. Например, жълтото и кафяво течение продължиха непрекъснато в продължение на 3 дни, а на четвъртия ден започна менструацията, след което първите 3 дни също се считат за менструация.

- жълто и кафяво течение, което започна да се откроява в първите дни на менструацията, заедно с менструална болка, също се счита за менструация.

5) Ако в първите дни на менструацията има тъмно или кафяво течение, придружено от менструална болка, тогава те се считат за менструация. Това при условие, че са били непрекъснати и че между тях няма сухота. А що се отнася до факта, че ако тези изхвърляния започнаха и след това спряха, те не се считат за менструални, т.к. най-малкият период на менструация продължава поне един ден, както е обяснено по-горе.

6) Ако една жена е била почистена (тя е видяла обичайното бяло течение), след това жълто и кафяво, след това бяло, след това отново жълто и кафяво, тогава в този случай първото обикновено бяло течение означава почистване.

7) Ако жълтото и кафяво течение се освобождава непрекъснато заедно с менструацията и след това започва постепенно да се превръща от кафяво в жълто, тогава в този случай жената трябва да изчака, докато се изчисти (т.е. до обичайното бяло течение или сухота).

Ако изхвърлянето започна постепенно да се превръща в жълто и беше периодично, например, една жена ги виждаше само веднъж на ден и пристигането на обикновено бяло изхвърляне беше с 3 дни закъснение, тогава в този случай появата на първото жълто течениеозначава пречистване.

Проверка за чистота:

Някои праведни предшественици казаха: „Не е задължително жената да проверява състоянието на своята чистота през нощта, т.к. преди не е имало лампи, както каза Аиша (Аллах да е доволен от нея) и др. Тя е задължителна преди лягане, или по време на сутрешната молитва. Тези. жените трябва да проверяват състоянието на чистотата по време на молитви, но не и през нощта, т.к. не се приема от хората."

Описание на пълно голямо измиване (гусл).

Голямо пълно измиване се извършва след менструация, следродилно кървене (нифас), копулация, а също и преди влизане в състояние на ихрам за хадж или умра.

1) Необходимо е да възнамерявате със сърцето.

2) Кажете: „Бисмилла“, измийте ръцете си 3 пъти и се измийте.

3) Извършете пълно измиване.

4) Изплакнете главата си, като разтривате корените на косата.

5) Изплакнете правилната странатела отпред и отзад, триене с ръка.

6) Изплакнете лява странатела отпред и отзад, триене с ръка.

Що се отнася до извършването само на задължителните действия на голямо измиване, човек трябва да се измие, да изплакне устата и носа. След това излейте вода върху главата и цялото тяло с намерението да прочистите менструацията, следродилния кръвоизлив или половия акт.

Бележки.

Забележка (1):това е описание на пълен задължителен голям абдест, извършен в края на менструацията, следродилно кървене, поради копулация, след което жената може да се моли. След голямо измиване не е нужно да правите малко.

Бележка 2):ако оскверняването е настъпило поради полов акт и след това веднага е започнала менструация, тогава жената трябва да направи голямо измиване, за да може да чете Свещения Коран.

Полезна информация.

Полза #1:Препоръчително е жена, която взема обилен абдест след менструация, да парфюмира парче мускус (firsat misk). памучен плат, и избършете мястото, откъдето излиза кръвта. Както каза Айша (Аллах да е доволен от нея): „Една жена попита пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) за това как да вземе голямо уду след менструация. И си спомням, че той я научи как да вземе голям абдест, а след това да вземе парче плат, парфюмиран с мускус, и да се очисти с него. Каза: "Как мога да бъда пречистен от него?" Той каза: „Пречистете се с него, субханалла!“. Казах, "Избършете мястото, откъдето идва кръвта"

Значения на думите:

Firsatu min misk: Памучен плат, парфюмиран с мускус (течен или твърд), който жената използва за триене в края на цикъла си.

думи: „Избършете там, където тече кръвта“ : Повечето учени са казали, че това се отнася за гениталиите.

- Така жената трябва да парфюмира парче плат, салфетка и т.н. тамян и избършете гениталиите с него.

— Мъдростта на това действие, която беше спомената от някои учени:

1) Елиминира миризмата на кръв.

2) Спира отделянето, което идва от влагалището.

3) След това е по-лесно жената да разбере за нейното почистване с обичайното бяло течение или сухота.

Забележка: Желателно е да се спазва този суннет дори съпругът й да не е жив, освен ако не й е забранено да използва тамян поради хадж или смърт.

Полза #2:Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Мускусът е най-добрият тамян“. Мускусът е тамянът на рая и има много предимства.

Въпрос. Някои жени се оплакват от летаргия и небрежност, чувство на тежест по време на менструация или следродилно кървене, вярвайки, че това се дължи на факта, че не се молят и не постят през този период. Какво е лечението?

Отговор. Наистина Всевишният Аллах забрани на жените да се молят и да говеят от милост към тях, а Той е Всемилостивият. Въпреки това, слава на Аллах, има много пътища към доброто и поклонението. Една мюсюлманка трябва да се обръща към Аллах във всичките си дела, като рецитиране на Корана наизуст или с помощта на чиста преграда, като ръкавици и др. Също така поменаване на Аллах, молитва за прошка, дуа след призива за молитва (азан), покорство на родителите, издръжка семейни връзки, разпръскване на тъгата, хранене на постещ човек, посещение на болен, слушане на полезни касети, посещение на срещи, в които дават знания ... И ако тя реши да направи нещо, тогава я оставете да прочете думите на молитвата, произнесена, докато моли за помощ (дуа ал-истихара) без да правите молитва.

Част 3. Правила, свързани с разпоредбите на болезнено кървене (истихад).

Болезненото кървене (истихада) е неменструална кръв, която е нестабилна.

Въпрос. Какво трябва да направи жена, която страда от истихада (болезнено кървене)?

Отговор. Тя трябва да се къпе малко за всяка молитва, да почиства дрехите си от нечистотии, което вече беше споменато по-горе.

Правила, свързани с болезнено кървене:

1) Ако кърмеща жена е имала леко отделяне на кръв, което е присъствало по-малко от ден, тогава това се счита за истихада.

2) Ако жената периодично е приемала противозачатъчни, и един ден тя забрави, след което се появи кръв или жълто и кафяво течение, което беше налице по-малко от ден, след което тя продължи да използва хапчетата и поради тази причина кръвното отделяне се увеличи, тогава това се счита за истихада.

Що се отнася до факта, че ако изхвърлянето на кръв продължи повече от един ден, тогава това се счита за менструация.

3) Ако една жена е приемала противозачатъчни хапчета за седмица или 10 дни и след това е спряла, след което се е появило кърваво изпускане, тогава те се считат за менструация.

4) Ако жената е приемала противозачатъчни хапчета или хапчета, които водят до забавяне на менструацията по време на периодите на хадж, умра, пост, а също и ако поради екстремни горещини, дълга разходка, започна да се откроява жълт или кафяв секрет, тогава това се счита за истихада.

5) Ако една жена е преуморена, вдига тежести, приема лекарства или е била на път, след което започва да се отделя кръв, което не съвпада с времето на пристигането на менструацията и се различава по цвят и мирис, тогава това се смята за истихада.

Бележки за често задавани въпроси.

1) Бяло и жълтеникав секрет, които се отделят от гениталиите в периода на чистота между менструацията, се считат за чисти: жената не е необходимо да се къпе малко и да почиства следите от тези секрети, т.к. те могат да бъдат сравнени със секрети от очите, ушите, носа... Учените по фикх казаха, че тези секрети овлажняват гениталиите на жената и те присъстват при повечето жени.

2) Въздухът, който излиза от вагината на жената, не пречи на уду.

Част 4. Правила по въпросите на следродовия кръвоизлив (нифас).

Нифас е кръвта, която излиза след раждането.

1) Ако ден или два преди раждането започне да се отделя кръв, придружена от болка (контракции), тогава това се счита за нифас (жената трябва да напусне молитвата и поста).

2) Ако е заминал амниотична течност, независимо дали е било придружено с болка (контракции) или не, тогава това не се счита за нифаас. В този случай wudoo’ е прекъснато и жената трябва да го възобнови, защото. тази вода има същата позиция като жълтия, кафяв секрет. След извършване на малко wudu или tayammum, жената трябва да се моли в съответствие със състоянието си. Както каза Пророкът, Аллах да го благослови и с мир да го дари: "Молете се изправени, ако не можете да седнете, ако не можете, тогава на ваша страна."

3) Ако настъпи спонтанен аборт:

- ако се е образувал плодът, чиято възраст е била 81 дни или повече, тогава кървенето се счита за нифас.

- ако възрастта на плода е била под 81 дни, тогава кървенето се счита за истихада.

- ако е настъпил спонтанен аборт, когато плодът е бил на 81 дни, но той е умрял в утробата, например 2 седмици преди спонтанния аборт, тогава кървенето се счита за истихада.

Оттук следва: Ако плодът, външен видкойто има признаци на човек (изпъкват ръце, глава), тогава се счита за оформен човешки ембрион.

Забележка: Някои жени оставят молитвата и поста, като се позовават на спонтанен аборт, настъпил през първия, втория или началото на третия месец. Това не може да се направи, както вече беше обяснено по-горе.

Кога една жена се счита за пречистена от нифаас?

1 Максималната продължителност на Nifaas е 40 дни. Ако кървенето продължи повече от 40 дни, това се счита за истихада.

2) Ако жената се очисти преди 40 дни, тогава тя трябва да вземе голям абдест (гусл), да се моли и да пости.

3) Ако жената се е очистила преди 40 дни, направила е голям абдест (гусл), моли се, пости, след което отново е започнало кръвотечение преди изтичането на 40 дни, тогава жената се счита за в състояние на нифас. Ако е постила през периода на чистота, тогава постът й се зачита.

4) Ако една жена се очисти преди 40 дни, извърши голямо измиване (гусл), помоли се, след което започна жълто-кафяво течение преди изтичането на 40 дни, тогава това се счита за истихада.

5) Ако една жена види жълто и кафяво течение заедно с следродилно кървене (нифас) преди изтичането на 40 дни, тогава това се счита за нифас.

6) Ако кървенето продължи повече от 40 дни, то се счита за истихада. Въпреки това, в дните, когато отделянето на кръв съвпада с обичайното време на пристигането на менструацията (като се вземат предвид цвета и миризмата), тогава в този случай кървенето се счита за менструация.

От кой момент трябва да започне обратното броене на очистване от нифаас?

В случай, че кървенето продължи 40 дни или повече, жената трябва да изчака цели четиридесет дни. Например, ако жената е родила в 12 на обяд, то след 40 дни в 12 на обяд тя се счита за пречистена. Тя трябва да се изкъпе и да се помоли.

Част 5. Правила и разпоредби относно менопаузата (кървене при жени над 50 години).

1) Ако жена на възраст над 50 години има месечен менструален цикъл, това се счита за менструация.

2) Ако жена на възраст над 50 години е имала менструален цикъл на всеки 2-3 месеца и така до 55 години, тогава това се счита за менструация. И фактът, че след 55 години основно също се счита за менструация, но жената трябва да се увери, че няма тумор в матката.

3) Ако кървенето е отсъствало няколко месеца или година и след това се е появило отново под формата на обикновени менструални цикли, тогава това се счита за менструация.

4) Ако отделянето на кръв е станало непостоянно, периодът между менструални циклиНапример, на всеки 4-6 месеца цветът на кръвта се променя, тогава това се счита за истихада.

5) Ако изхвърлянето на кръв е станало хаотично, периодът между менструалните цикли се е увеличил, например на всеки 4-6 месеца, но миризмата и цветът на кръвта не са се променили, тогава това е менструация.

6) Ако жена на възраст над 50 години спре кървенето и тя започна да приема лечение за крехкост и чупливост на костите, след което отново започна редовно кървене, тогава тази кръв не се счита за менструална.

Накрая:Горните правила и обяснения разкриват основните моменти, свързани с проблемите на менструацията, следродилното кървене (нифас), жълтото и кафяво течение или болезненото кървене (истихад). След като проучи тези въпроси, ще бъде много по-лесно за една мюсюлманка да определи състоянието на чистота. Ако читателят не е намерил тези правила, които биха съответствали на нейната ситуация, тогава тя трябва да се консултира с гинеколог: кръвта й е менструална или не. В този случай тя трябва да разчита на отговора на лекаря.

Мир и благословения да бъдат върху нашия пророк Мохамед, неговото семейство и сподвижници.

• Може и да се даде пример нервен стрескоито се появяват при жена по време на изпити или поради семейни кавги. Тези обстоятелства също могат да удължат периода на менструацията, могат да причинят забавяне или преждевременно начало на цикъла.
• Това е мнението на някои учени като Ата, Абу Саур, Ахмад и др. Други учени, като имам Малик и някои други, смятат, че няма определен минимален период за менструация. И това мнение е по-силно. Имам Абу Ханифа вярва, че минимален срокменструацията е 3 дни.
• В същото време, без да се ограничава определен период(Бележка за).
• Освен ако не е постоянно. И ако проверите със салфетка, по нея ще останат следи от кръв. Забележка. изд.
• Забележка: думите един ден и нощ означават 24 часа или приблизително толкова, например 22 часа.
• Тези. една жена не трябва да се моли и да пости за това краткосрочен, защото менструацията продължава. (Забележка за.)
• Кръвта по време на истихада е червена (червена), не гъста и без мирис.
• Разказано от Ал-Бухари, Абу Дауд
• Не съм съгласен с това мнение. Забележка. Авторът е шейха бинт Мохамед ал-Касим.
• Разказано от Муслим.
• Разказано от Муслим.
• - Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, ни научи на "istikhara" как да молим Аллах за благословия във (всички) дела, точно както ни научи (на тази или онази) сура от Корана. Той каза: „Когато някой от вас иска да направи нещо, нека направи допълнителна молитва от два раката и след това да каже: „О, Аллах, моля Те да ми помогнеш с Твоето знание и те моля да ми дадеш сила с Твоята сила и Те моля да ми покажеш голяма милост, защото, наистина, Ти можеш, но аз не мога, Ти знаеш, но аз не знам, и Ти знаеш всичко за скритото! О, Аллах, ако знаеш, че този въпрос (и (човек трябва) да каже каквото иска) ще бъде добър за моята религия, за живота ми и за резултата от делата ми (или той каза: за това и бъдещ живот), тогава го предопредели за мен, улесни ме и ми дай благословията Си в това. Но ако Ти знаеш, че този въпрос ще бъде зло за моята религия, за моя живот и за резултата от моите дела (или той каза: за този и следващия живот), тогава го отвърни от мен и ме отвърни от него , и ме съди добре, където и да е, и след това ме доведи до неговото удовлетворение / Allahumma, inni astahiru-kya bi-'ilmi-kya, va astakdiru-kya bi-kudrati-kya wa as'alu-kya min fadli-kya -l -'azimi, fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lamu wa Anta 'Allamu-l-guiyub! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akybati amri ('ajili amri wa ajili-hi) fa-kdur-hoo li, wa yassir-hu li sum barik li фи-хи. Wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akybati amri ('ajili amri wa ajili-hi) fa-srif-hu 'an-ni, wa-srif-ni' an-hu wa-kdur li-l-haira haysu kyan, сумата от ardy-ni bi-hi/”” . (ал-Бухари, 1162) Прибл.прев.
• Като се вземат предвид основните признаци на менструация. Забележка прев.
• Това е зане за тези жълти и кафяво течениекоито присъстват в началото или в края на менструацията. От медицинска гледна точка бялото течение, а понякога и със жълт оттенък, се считат за естествени, които идват от дълбините на матката и влагалището.
• Донесено от ал-Бухари.
• Ако една жена е изчистила до 40 дни, тогава тя съответно не трябва да чака този период. (Забележка за.)

Преди 3 години 53556 28

1 въпрос:

Асаламуалайкум! Неудобно е, но ще попитам, защото е важно. Според физиологията жените имат гинекологично изхвърляне. Имам доста голямо течение, понякога дори по време на молитва, абдестът се влошава. Понякога е необходимо абдестът да се поднови 3-4 пъти в един намаз. Поради това, дори в процеса на молитва, мислите ми се въртят около това, притеснявам се да не се развали абдестът и да не забелязвам какво чета. Тази ситуация важи ли за uzr? Ако не, как мога да бъда? Бих искал да видя подробен отговор. В края на краищата въпросът тревожи много мои приятели, които се молят. Аллах да е доволен от вас! Гюлмира.

2. Въпрос:

Асаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Преди да прочета намаз, се притеснявам и често преди молитва се нарушава абдестът (тахарат). Следователно трябва да вземете абдест отново. Тази ситуация свързана ли е с Узр (извинително състояние)?Според информацията на вашия сайт, повторното измиване е задължително, ако се появи течение по време на молитва. В други сайтове пишат, че ситуации като моята спадат към визуализацията Кое от мненията все още е правилно? Благодаря ви предварително. Гулим.

3. Въпрос:

При жените (момичетата), според особеностите на физиологията, в допълнение към менструацията има отделяне. Абдестът прекъсва ли се всеки път, когато има изпускане?

Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh!

Както се казва, естественото не е грозно. Всички секрети, както при жените, така и при мъжете, могат да бъдат разделени на три вида - „мехлеми“ или „смегма“ (понякога женските секрети се наричат « القذى - казаа"), вадиИ "много". Уади -това е течността, отделяна след уриниране. Третата "мани" е спермата. Първите два вида екскрети развалят измиването, докато сперматаВ повечето случаи почивки и гусл (пълно измиване). И трите вида разряд са нечистотии - наджас.

Освен това има и отделяния, които са характерни само за жените. Във фикхските книги те се наричат "rutubatul farj", течен разрядидващи от женската вагина.

Според медицинските данни такива секрети изпълняват определена роля и са необходими за тялото, както и отделяната от човек слюнка, сълзи, пот или слуз. Трябва да се отбележи, че при липса на секрети тялото на жената е податливо на различни заболявания.

Външен видсекрети с активен изход навън се увеличава по време на пубертета, след менопаузата или други случаи хормонален дисбаланс. В същото време трябва да се отбележи, че течността се отделя неволно и жената не може да спре или да се задържи, както при желанието за уриниране.

От гледна точка на шериата:

Говорейки от гледна точка на шариата, по-специално, учените от древния ислямски свят, според имам Агзам Абу Ханифа и ханафитския мазхаб като цяло, ако течността, отделена от вагината, не се смесва с течности, като мани, мехлеми, принадлежащи към категорията на примесите - наджас, се счита за чист. Както, например, потта не се отнася за примеси.

Във фикхските книги се нарича „Рутубатул Фарджи ад-Дахил – Влажност на вътрешните жениполови органи.

Въпреки това имам Абу Юсуф и имам Мохамед, като взеха предвид, че тази течност се отделя от нечисто място (генитални органи), приписаха изхвърлянето на примеси. В мазхаба Малики също се смята за наджас.

В мазхабите Шафиги и Ханбали има две гледни точки. И така, в единия те се наричат ​​наджас, във втория се считат за чисти. Въпреки това, според най-правилното мнение, те се считат за чисти. И в случай на контакт с дрехите, те не се превръщат в пречка за молитвата.

Освен това трябва да се отбележи, че в книгите за фикх в ханафитския мадхаб, наред с вътрешната влажност, се казва и за външната влажност - „Рутубатул Фаржи ал-Хориж - Влажност на външната женскагениталеноргани."И учените от всички мазхаби наричат ​​този тип влага чиста. (Външната страна в медицината се нарича "вулва", на казахски език има определение - "sarpay").

По въпроса дали абдестът разваля изпускането от вагината,тоест, говорейки на езика на фикх „вътрешна влага“, ние не намерихме отговора в трудовете на древните учени на ханафитския мазхаб. Съвременните учени обаче, разчитайки на съществуващото мнение, че „всичко, което излиза от интимни места(отпред и анус) разваля абдеста”, те смятат, че течността от влагалището не е наджас, но абдестът е нарушен.

Въпреки това, редица ислямски учени, базирани на медицински определения, вярват, че: "Течността, секретирана от влагалището, не нарушава абдеста." Например шейх Мустафа Зарка, известен учен и специалист по фикх на ханафитския мазхаб (1907-1999 Ж.), наскоро си отиде в света друг признат специалист по фикхУагбату Зухайли, Върховният съветпо религиозните въпроси (D.i.K.) на Турция и др.

Лекарите отбелязват, че женските полови органи се различават от мъжките не само външно, но и вътрешна структура. И така, вагината се намира между уретрата и ректума, като е един от трите междинни отвора на жената. Тоест течността, секретирана от влагалището, заобикаляйки уретрата, излиза направо. здрава женапри необходимост може да контролира позивите за уриниране и дефекация, но не може да повлияе на отделяната от влагалището течност, тъй като тя изтича произволно. По правило физиологичната течност от влагалището е бяла, без мирис и вискозна, напомняща слуз.

„Според фикх, като се има предвид, че течността, секретирана от вагината, излиза без да се смесва с наджас, това не пречи на измиването. Тъй като според фикха, ако предмети, свързани с чисти, например като камък, излизат от пикочен каналили ректума, несмесени с наджас, се считат за чисти. И развалят абдеста само когато излязат примесени с наджас – нечистотии. Същото важи и за течностите. Уду се разваля само ако друго се смеси с течността, отделяна от вагината, което прави и местата, докоснати от течността, нечисти. В други случаи абдестът не се нарушава „според последна групаучени.

Заключение:

Обобщавайки казаното, отбелязваме, че течността от влагалището не се счита за нечиста, тоест найас, ако излезе без смесване с друга течност (например като мани, мехлем, ваади или течност, отделена по време на заболяване) .

Връщайки се към въпроса за нарушението на абдеста, ако течността се произвежда, но изтича рядко, тогава веднага щом бъде забелязана от жена, препоръчително е да подновите тахарат (абдест), когато течността се освободи. течността се освобождава и изтича постоянно, например няколко пъти във времето една молитва, в такива случаи е позволено да се разчита на заключението на редица учени "че течността от вагината не разваля вуду."

В допълнение, тази течност, изтичаща смесена с течност от друг произход, става наджас и разваля абдеста.

Истината е известна само на Аллах!

Препратки:
1) Ибн Габидин: Хашият ибн Габидин. "Дарус сакафа", Дамаск-Сирия.
2) Wahbat Zuhayli: Фетва Мухасира. "Дарул Фикр". Дамаск, Сирия.
3) Проф. д-р Рахми Яран: „Kadinlardan Gelen Vajinal Akintinin Tahirligi ve Abdeste Etkisi“.
4) Рукия бинт Мохамед: Маса'илу Хасати бил Мар'ә. Рияд, Саудитска Арабия.
5) “al-Mausugatul fiqiya”: “farj”; "рутуба"; "наджаса".
6) http://cinselsagligimm.blogspot.com/
7) https://kk.wikipedia.org/wiki/
8) http://www.health-ua.org/

Абдусамат Касим

Превод от казахски Зарина Нокрабекова