Các trạng thái tinh thần của cá nhân. Tình trạng tâm thần
tâm lý tình cảm trạng thái tâm trạng
Giới thiệu
1. Tình trạng con người
2.1 Cấu trúc trạng thái
2.2. Phân loại trạng thái
2.2.1 Căng thẳng
2.2.2 Sự thất vọng
2.2.3 Ảnh hưởng
2.3. Trạng thái cảm xúc tích cực và tiêu cực
2.4. Trạng thái tinh thần công nghiệp
2.5. Khí sắc
3. Các yếu tố trong quản lý trạng thái tinh thần
Sự kết luận
Thư mục
Giới thiệu
Khái niệm “nhà nước” hiện là một phạm trù phương pháp luận chung. Việc nghiên cứu các trạng thái được kích thích bởi nhu cầu thực hành trong lĩnh vực thể thao, du hành vũ trụ, vệ sinh tinh thần, hoạt động giáo dục và lao động. Chớm ban đầu kế hoạnh tổng quát"Trạng thái" biểu thị một đặc điểm của sự tồn tại của các đối tượng và hiện tượng, sự nhận biết của sự tồn tại ở một thời điểm nhất định và tất cả các thời điểm tiếp theo.
Khái niệm “trạng thái tâm lý” với tư cách là một phạm trù tâm lý cụ thể được N.D. Levitov. Ông viết: Trạng thái tâm lý là một đặc điểm không thể thiếu của hoạt động tinh thần đối với Thời kỳ nhất định thời gian, thể hiện tính nguyên gốc của các quá trình tinh thần phụ thuộc vào các đối tượng và hiện tượng được phản ánh của hiện thực, trạng thái trước đó và thuộc tính tinh thần tính cách .
Trạng thái tâm lý là thành phần quan trọng nhất của tâm lý con người. Các trạng thái tâm lý tương đối đơn giản làm nền tảng cho toàn bộ các trạng thái tinh thần đa dạng cả trong điều kiện bình thường và bệnh lý. Chính chúng - những trạng thái tâm lý đơn giản và phức tạp - là đối tượng nghiên cứu trực tiếp của tâm lý học và là đối tượng của các tác động sư phạm, y tế và các ảnh hưởng kiểm soát khác.
1. Tình trạng con người
Vấn đề về trạng thái bình thường của con người đã được xem xét một cách rộng rãi và thấu đáo (đặc biệt là trong tâm lý học) tương đối gần đây - kể từ giữa thế kỷ 20. Trước đó, sự chú ý của các nhà nghiên cứu (chủ yếu là các nhà sinh lý học) chủ yếu hướng đến việc nghiên cứu trạng thái mệt mỏi như một yếu tố làm giảm hiệu quả của hoạt động lao động (Bugoslavsky, 1891; Konopasevich, 1892; Mosso, 1893; Binet, Henri, 1899; Lagrange, 1916; Levitsky, 1922, 1926; Efimov, 1926; Ukhtomsky, 1927.1936, v.v.), và các trạng thái cảm xúc. Dần dần, phạm vi các quốc gia phân biệt bắt đầu được mở rộng, điều này phần lớn được tạo điều kiện thuận lợi bởi nhu cầu thực hành trong lĩnh vực thể thao, du hành vũ trụ, vệ sinh tinh thần, hoạt động giáo dục và lao động. .
Trạng thái tinh thần với tư cách là một phạm trù độc lập được VN Myasishchev (1932) xác định lần đầu tiên. Nhưng nỗ lực kỹ lưỡng đầu tiên để chứng minh vấn đề của các trạng thái tinh thần, như đã đề cập ở trên, được thực hiện bởi N. D. Levitov, người đã xuất bản cuốn sách chuyên khảo “Về các trạng thái tâm thần của con người” vào năm 1964. Tuy nhiên, nhiều trạng thái tinh thần, chưa kể đến những trạng thái chức năng (sinh lý), đã không được trình bày trong cuốn sách này; N. D. Levitov đã dành một số bài báo riêng cho một số người trong số họ (1967, 1969, 1971, 1972).
Trong những năm tiếp theo, việc nghiên cứu vấn đề trạng thái bình thường của con người được thực hiện theo hai hướng: nhà sinh lý học và nhà tâm sinh lý học nghiên cứu trạng thái chức năng, nhà tâm lý học nghiên cứu trạng thái cảm xúc và tinh thần. Trên thực tế, ranh giới giữa các trạng thái này thường rất mờ nhạt đến mức sự khác biệt chỉ nằm ở tên gọi của chúng. .
Sự phức tạp của việc xác định bản chất của khái niệm "tình trạng con người" nằm ở chỗ các tác giả dựa trên các cấp độ hoạt động khác nhau của con người: một số xem xét cấp độ sinh lý, một số khác - tâm lý, và vẫn còn những người khác - cả hai cùng một lúc.
Nói chung, cấu trúc của trạng thái tâm sinh lý của một người có thể được biểu diễn dưới dạng biểu đồ (Hình 1.1).
Mức độ thấp nhất, sinh lý, bao gồm các đặc điểm sinh lý thần kinh, những thay đổi về hình thái và sinh hóa, những thay đổi về chức năng sinh lý; mức độ tâm sinh lý - phản ứng sinh dưỡng, thay đổi tâm lý, cảm giác; mức độ tâm lý - những thay đổi chức năng tâm thần và tình cảm; trình độ tâm lý xã hội - đặc điểm của hành vi, hoạt động, thái độ của một người.
1 Mức độ tinh thần phản ứng
Trải nghiệm, quá trình tinh thần
II. Mức độ phản ứng sinh lý
Vegetation Somatics (động cơ tâm lý)
III. Mức độ hành vi
Hoạt động giao tiếp hành vi
2. Trạng thái tinh thần
TẠI tâm lý học hiện đại chú ý nhiều đến vấn đề của các trạng thái tinh thần. Trạng thái tinh thần - cụ thể tổ chức cơ cấu của tất cả các thành phần tinh thần mà một người có, do một tình huống nhất định và dự đoán kết quả của các hành động, đánh giá của họ từ quan điểm của định hướng và thái độ cá nhân, mục tiêu và động cơ cho mọi hoạt động (Sosnovikova). Các trạng thái tinh thần có tính đa chiều, chúng vừa đóng vai trò như một hệ thống tổ chức các quá trình tinh thần, mọi hoạt động của con người tại từng thời điểm cụ thể, vừa là quan hệ giữa con người với nhau. Họ luôn trình bày đánh giá về tình hình và nhu cầu của người đó. Có một ý tưởng về các trạng thái làm nền dựa vào đó hoạt động tinh thần và thực tiễn của một người diễn ra.
Trạng thái tâm thần có thể là nội sinh và phản ứng, hoặc tâm thần (Myasishchev). Trong các điều kiện nội sinh xảy ra, vai trò chính do các yếu tố của cơ thể thực hiện. Các mối quan hệ không thành vấn đề. Trạng thái tâm lý phát sinh do những hoàn cảnh quan trọng liên quan đến các mối quan hệ quan trọng: thất bại, mất danh tiếng, sụp đổ, tai ương, mất thể diện thân yêu. Trạng thái tinh thần có thành phần phức tạp. Chúng bao gồm các thông số thời gian (thời lượng), cảm xúc và các thành phần khác.
2.1 Cấu trúc trạng thái
Vì các trạng thái tinh thần là hiện tượng hệ thống, nên trước khi phân loại chúng, cần phải xác định các thành phần chính của hệ thống này.
Một yếu tố hình thành hệ thống cho các trạng thái có thể được coi là một nhu cầu thực tế khởi phát một trạng thái tâm lý cụ thể. Nếu điều kiện môi trường bên ngoài góp phần vào việc thỏa mãn nhanh chóng và dễ dàng nhu cầu, sau đó điều này góp phần làm xuất hiện trạng thái tích cực - vui vẻ, hứng khởi, thích thú, v.v., và nếu xác suất thỏa mãn thấp hoặc không có, thì trạng thái đó sẽ là tiêu cực trong điều khoản của dấu hiệu cảm xúc. A.O. Prokhorov tin rằng lúc đầu nhiều trạng thái tâm lý là không cân bằng, và chỉ sau khi nhận được thông tin còn thiếu hoặc có được các nguồn lực cần thiết, chúng mới trở nên tĩnh. Chính xác tại thời kỳ ban đầu sự hình thành của trạng thái, những cảm xúc mạnh nhất nảy sinh - như những phản ứng chủ quan của một người bày tỏ thái độ của mình đối với quá trình nhận ra một nhu cầu cấp thiết. “Khối thiết lập mục tiêu” đóng một vai trò quan trọng trong bản chất của trạng thái ổn định, xác định cả xác suất thỏa mãn nhu cầu và bản chất của các hành động trong tương lai. Tùy thuộc vào thông tin được lưu trữ trong trí nhớ, thành phần tâm lý của trạng thái được hình thành, bao gồm cảm xúc, kỳ vọng, thái độ, cảm giác và "bộ lọc nhận thức". Thành phần cuối cùng rất quan trọng để hiểu được bản chất của trạng thái, vì nó thông qua nó mà một người nhận thức thế giới và đánh giá nó. Sau khi cài đặt "bộ lọc" thích hợp, đặc điểm khách quan thế giới bên ngoài đã có thể có ảnh hưởng yếu hơn nhiều đến ý thức, và vai trò chính được thực hiện bởi thái độ, niềm tin và ý tưởng. Ví dụ, trong trạng thái yêu, đối tượng của tình cảm có vẻ lý tưởng và không có sai sót, còn trong trạng thái tức giận, người kia được nhìn nhận bằng một màu đen độc nhất, và các lý lẽ logic có rất ít ảnh hưởng đến những trạng thái này. Nếu một đối tượng xã hội tham gia vào việc thực hiện một nhu cầu, thì cảm xúc thường được gọi là cảm giác. Nếu chủ thể tri giác đóng vai trò chính trong cảm xúc, thì cả chủ thể và khách thể đều gắn bó mật thiết với nhau trong tình cảm, và với tình cảm mạnh mẽ, người thứ hai có thể chiếm nhiều không gian trong tâm trí hơn chính bản thân cá nhân (cảm xúc ghen tuông, trả thù, tình yêu). Sau khi thực hiện một số hành động với các đối tượng bên ngoài hoặc các đối tượng xã hội, một người đi đến một loại kết quả nào đó. Kết quả này cho phép bạn nhận ra nhu cầu đã gây ra trạng thái này (và sau đó nó trở nên vô ích), hoặc kết quả là tiêu cực. Trong trường hợp này, một trạng thái mới xuất hiện - thất vọng, hung hăng, khó chịu, v.v., trong đó một người nhận được các nguồn lực mới, có nghĩa là cơ hội mới để thỏa mãn nhu cầu này. Nếu kết quả tiếp tục là âm tính, thì các cơ chế bảo vệ tâm lý làm giảm sự căng thẳng của các trạng thái tinh thần và giảm khả năng căng thẳng mãn tính.
2.2. Phân loại trạng thái
Khó khăn trong việc phân loại các trạng thái tinh thần là chúng thường giao nhau hoặc thậm chí trùng khớp với nhau quá chặt chẽ đến mức rất khó để “tách” chúng ra - ví dụ, một trạng thái căng thẳng nào đó thường xuất hiện trên nền của các trạng thái mệt mỏi, đơn điệu, gây hấn và một số trạng thái khác. Tuy nhiên, có nhiều biến thể của các phân loại của chúng. Thông thường chúng được chia thành cảm xúc, nhận thức, động cơ, ý chí.
Các loại trạng thái khác đã được mô tả và tiếp tục được nghiên cứu: chức năng, tâm sinh lý, suy nhược, ranh giới, khủng hoảng, thôi miên và các trạng thái khác. Ví dụ Yu.V. Shcherbatykh đưa ra cách phân loại các trạng thái tinh thần của riêng mình, bao gồm bảy thành phần vĩnh viễn và một thành phần tình huống.
Theo quan điểm của tổ chức tạm thời, tình trạng phù du (không ổn định), lâu dài và mãn tính có thể được phân biệt. Thứ hai bao gồm, ví dụ, tình trạng mệt mỏi kinh niên, căng thẳng mãn tính, thường liên quan đến ảnh hưởng của căng thẳng hàng ngày.
Mỗi người sẽ thấy rõ chính xác những gì một người trải qua khi hạnh phúc hay buồn bã. Nhưng, theo cách tương tự, ai cũng ít nhất một lần trong đời trải qua những trạng thái mà không có gì diễn tả được. Về chúng ngày hôm nay và sẽ được thảo luận. Mười cảm giác mà ai cũng có thể trải qua, nhưng ít ai có thể diễn tả được.
Từ này thường được các nhà tâm lý học sử dụng nhiều nhất, mô tả cho họ về trạng thái trầm cảm, đặc biệt là trong giai đoạn rối loạn tâm lý. Từ này có thể hiểu là nỗi buồn, đi kèm với:
- sự lo ngại;
- kích ứng vô cớ;
- thiếu năng lượng, đồng thời có thể kèm theo cảm giác bồn chồn.
Trạng thái này có thể coi là đối lập với trạng thái hưng phấn. Nhưng nó khác với trạng thái buồn bã thông thường ở chỗ. Đi kèm với đó là sự lo lắng và cáu kỉnh, có thể được thể hiện qua sự tức giận. Mọi người trải qua trạng thái này khá thường xuyên và ở mức độ tiềm thức, họ quyết định thoát khỏi nó bằng cà phê và sô cô la.
- Sự đam mê
Trạng thái tâm trí này được Giáo sư Khoa học Tâm lý W. Jerrod Parrott chỉ ra từ tất cả các trạng thái như vậy. Trong công việc của mình, anh ấy đã chia tất cả cảm xúc thành các danh mục nhất định, trong đó anh ấy xác định các danh mục phụ bổ sung cho phép bạn xác định chính xác hơn một trạng thái cụ thể. Niềm vui và sự tức giận là hai phạm trù chính mà anh ấy chọn ra. Họ mô tả trạng thái chung, và không phải ai cũng biết rằng niềm vui và sự tức giận được chia thành nhiều cảm giác chỉ giống nhau một phần. Ví dụ, nếu chúng ta xem xét phạm trù của niềm vui, chúng ta có thể phân biệt:
- quan tâm;
- sự vui vẻ;
- sự cứu tế.
Và ít ai biết rằng trong số những thể loại phụ này có niềm đam mê - nó thể hiện không phải trong lúc đang yêu, mà là ở thời điểm khi một người bị ấn tượng và hoàn toàn bị cuốn hút bởi một sự kiện tươi sáng. Chẳng hạn như một buổi hòa nhạc hoặc một bộ phim bất thường, lúc này mọi sự chú ý đều tập trung vào một đối tượng nào đó, và điều này nâng tâm trạng lên mức không thể tưởng tượng được.
- Normopathy
Nhà tâm lý học Christopher Bollas đã cố gắng "đưa ra" trạng thái này. Ông mô tả bằng từ này một người có trạng thái cảm xúc khiến anh ta tuân thủ nghiêm ngặt mọi chuẩn mực và quy tắc mà xã hội đặt ra. Và mong muốn tuân thủ tuyệt đối tất cả các quy tắc hoặc chuẩn mực bắt đầu giống ám ảnh mà không dễ dàng để thoát khỏi. Những người như vậy sợ nổi bật trong số những người còn lại, và cố gắng không bị chú ý, tuân theo tất cả các quy ước do môi trường quy định.
Mức độ biểu hiện cấp tính trạng thái nhất định có thể được thể hiện sai lệch so với các chỉ tiêu được chấp nhận chung. Điều này xảy ra, như một quy luật, dưới áp lực tâm lý của những người xung quanh, những người, đôi khi thậm chí không có chủ đích, buộc anh ta phải làm những điều trái ngược với trạng thái của một người mắc bệnh bình thường.
- sự sỉ nhục
Một người mang theo trạng thái này với anh ta trong suốt cuộc đời của mình. Nhưng đôi khi có những tình huống khiến trạng thái tâm lý trở nên trầm trọng hơn, chẳng hạn như khi bạn phải nhìn thấy xác một người đã chết, hoặc những vết thương hở khá nghiêm trọng. Hệ thống thần kinh của chúng ta, vào lúc này, phát ra một mức độ sợ hãi cao, vì ý thức bắt đầu hiểu rằng cái chết đang chờ đợi ở mỗi bước. Phản ứng như buồn nôn với một trong những tình trạng này là biểu hiện của sự sỉ nhục.
- Thăng hoa
Thăng hoa là trạng thái khi một người chỉ đạo không được phép năng lượng tình dục theo một hướng khác, nhận được một số lợi ích từ việc này. Chính xác hơn, thăng hoa không phải là chuyển năng lượng tình dục sang hoạt động khác, mà là chuyển ham muốn tình dục sang đối tượng khác.
- Sự lặp lại đầy ám ảnh
Biểu hiện của trạng thái này khiến một người muốn lặp lại những gì đã xảy ra với mình vài lần, sự lặp lại của những cảm giác và cảm xúc nhất định. Nếu chúng ta tính đến quan điểm do Sigmund Freud thiết lập, thì chúng ta có thể nói rằng trạng thái này khiến chúng ta quay trở lại trạng thái của sự việc trong quá khứ, để mong muốn trở lại trạng thái cảm xúc trong quá khứ. Chính cảm giác này đã đẩy con người ta đến những hành động đã nhiều lần dẫn đến hậu quả tàn khốc hoặc đáng tiếc.
- Sự khử khí hậu áp chế
Sự thăng hoa, trạng thái ngược lại của sự thăng hoa. Nếu trong trường hợp thứ hai, một người cố gắng chuyển hướng năng lượng tình dục sang những thứ khác, quan trọng hơn tại thời điểm đó, thì việc giải phóng khí có nghĩa là chuyển hướng tất cả những năng lượng chỉ tồn tại trong cơ thể chúng ta để thỏa mãn ham muốn tình dục. Như Marcuse đã nói, điều này cho phép một người được giải phóng khỏi mong muốn trút bỏ xiềng xích khác. Do đó, hầu hết một cách đơn giản là sự hủy diệt của mọi năng lượng, và sự giải phóng khỏi những chuẩn mực đạo đức có thể ngăn cấm sự lan tỏa của tình yêu tự do.
- Aporia
Một cảm giác được thể hiện bằng sự trống rỗng tuyệt đối, điên cuồng bên trong. Cảm giác này nảy sinh vào lúc một thứ mà một người tin vào tiên nghiệm sụp đổ, và bây giờ anh ta đã được chứng minh rằng đây thực sự là một lời nói dối, và điều này chưa bao giờ tồn tại. Cảm giác diệt vong, tuyệt vọng và vô vọng cùng một lúc. Sự trống trải này ăn hết những cảm xúc khác, hoàn toàn không để lại bất cứ thứ gì.
- Nhóm cảm giác
Cảm giác của nhóm được thể hiện thông qua những cảm giác mâu thuẫn chỉ xuất hiện trong một nhóm hoặc một xã hội nhất định, khi một người bị ảnh hưởng bởi một số người, và những cảm giác mà họ khiến anh ta trải qua đi ngược lại với quan điểm hoặc thái độ cá nhân của anh ta. Ví dụ, ở trong một xã hội của những người coi đồng tính luyến ái là xấu và bẩn thỉu sẽ dạy bạn rằng bạn cũng sẽ bắt đầu trải qua những cảm giác như vậy. Mặc dù trên thực tế, thái độ của bạn đối với các cặp đồng tính là hoàn toàn trung thành hoặc bạn không quan tâm đến điều đó.
100 r tiền thưởng đơn hàng đầu tiên
Chọn loại công việc Mức độ Công việc môn học Tóm tắt Luận văn thạc sĩ Báo cáo thực hành Bài báo Báo cáo Đánh giá Công việc kiểm tra Chuyên khảo Giải quyết vấn đề Kế hoạch kinh doanh Đáp án câu hỏi Công việc có tính sáng tạo Bài luận Vẽ Bài luận Bản dịch Bài thuyết trình Đánh máy Khác Tăng tính độc đáo của văn bản Luận án của ứng viên Làm việc tại phòng thí nghiệm Trợ giúp trực tuyến
Hỏi giá
Khái niệm về trạng thái tinh thần
Các trạng thái tinh thần là đặc điểm tổng hợp của hoạt động tinh thần trong một khoảng thời gian nhất định. Thay đổi, chúng đồng hành với cuộc đời của một người trong mối quan hệ của anh ta với mọi người và xã hội. Có ba chiều kích chung cho bất kỳ trạng thái tinh thần nào:
động lực,
cảm xúc và đánh giá
kích hoạt-năng lượng (chiều đầu tiên là quyết định).
Cùng với các trạng thái tinh thần của một cá nhân, còn có các trạng thái “giống khối lượng”, tức là các trạng thái tinh thần của một số cộng đồng người nhất định (nhóm vi mô và đại thể, dân tộc, xã hội). Trong văn học xã hội học và tâm lý xã hội, hai loại trạng thái như vậy được đặc biệt xem xét - dư luận xã hội và tâm trạng công chúng.
Các trạng thái tinh thần của cộng đồng người được đặc trưng bởi một số đặc điểm hoàn toàn không đặc trưng hoặc đặc trưng ở một mức độ thấp hơn các trạng thái của cá nhân; nhân vật đại chúng; tính cách xã hội rõ rệt; có ý nghĩa chính trị to lớn trong đời sống của xã hội; “Tính lây lan”, tức là khả năng chiếu xạ (lan truyền) nhanh chóng; "Hiệu ứng nhóm", nghĩa là, sự gia tăng sức mạnh và tầm quan trọng của các trạng thái của cộng đồng con người; nội dung thông tin; xu hướng hợp nhất.
Trong tương lai, chỉ các trạng thái tinh thần của một người cụ thể mới được xem xét.
Thuộc tính của trạng thái tinh thần.
Các trạng thái tinh thần của một người được đặc trưng bởi tính toàn vẹn, tính di động và tính ổn định tương đối, sự liên kết với các quá trình tâm thần và các đặc điểm nhân cách, tính độc đáo và tính điển hình của cá nhân, tính đa dạng cực độ, tính phân cực.
Tính toàn vẹn của các trạng thái tinh thần thể hiện ở chỗ chúng đặc trưng cho toàn bộ hoạt động tinh thần trong một khoảng thời gian nhất định, thể hiện mối quan hệ cụ thể của tất cả các thành phần của tâm thần.
Bản chất phức tạp, tổng thể của các trạng thái tinh thần có thể được minh họa bằng ví dụ về trạng thái tin tưởng của một người vào điều gì đó. Ở đây có các thành phần nhận thức, cảm xúc và hành động: kiến thức và cái nhìn khách quan về bằng chứng có sẵn về điều gì đó, sự tin tưởng vào tính đúng đắn của kiến thức này, và cuối cùng là động cơ khuyến khích hoạt động thực tế và giao tiếp.
Tính linh động của các trạng thái tinh thần nằm ở sự biến đổi của chúng, trong sự hiện diện của các giai đoạn của dòng chảy (bắt đầu, động lực nhất định và kết thúc).
Các trạng thái tinh thần tương đối ổn định, tính năng động của chúng ít rõ rệt hơn so với các quá trình tâm thần (nhận thức, hành động, cảm xúc). Đồng thời, các quá trình tinh thần, trạng thái và đặc điểm tính cách có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Trạng thái tinh thần ảnh hưởng đến các quá trình tinh thần, là nền tảng của quá trình của chúng. Đồng thời, chúng đóng vai trò là chất liệu “xây dựng” cho việc hình thành các đặc điểm nhân cách, chủ yếu là các nét tính cách. Ví dụ, trạng thái tập trung huy động các quá trình chú ý, tri giác, trí nhớ, tư duy, ý chí và cảm xúc của một người. Đổi lại, trạng thái này, được lặp đi lặp lại nhiều lần, có thể trở thành một phẩm chất của nhân cách - sự tập trung.
Dưới tác động của các trạng thái tinh thần nảy sinh trong quá trình quan hệ cuộc sống, tình huống xung đột, hoạt động công việc, cũng có thể xây dựng lại hoặc thậm chí phá vỡ những nét tính cách tương đối ổn định.
Các trạng thái tinh thần được đặc trưng bởi sự đa dạng và phân cực. Khái niệm thứ hai có nghĩa là mỗi trạng thái tinh thần của một người tương ứng với trạng thái đối lập (tự tin, không chắc chắn, hoạt động-thụ động, thất vọng-chịu đựng, v.v.).
Phân loại trạng thái tinh thần.
Để nghiên cứu và chẩn đoán các tình trạng tâm thần tầm quan trọng lớn có phân loại của họ. Các trạng thái tinh thần của một người có thể được phân loại dựa trên các cơ sở sau: tùy thuộc vào vai trò của cá nhân và tình huống xảy ra các trạng thái tâm thần - cá nhân và tình huống; tùy thuộc vào các thành phần chi phối (dẫn đầu) (nếu có xuất hiện rõ ràng) - trí tuệ, ý chí mạnh mẽ, tình cảm, v.v.; tùy theo mức độ sâu - các trạng thái (nhiều hay ít) sâu hay bề ngoài; tùy thuộc vào thời gian dòng chảy - ngắn hạn, kéo dài, dài hạn, v.v.; tùy thuộc vào ảnh hưởng đến tính cách - tích cực và tiêu cực, thận khí, tăng cường sinh lực, và suy nhược; tùy theo mức độ nhận thức - các trạng thái có ý thức nhiều hay ít; tùy thuộc vào các lý do gây ra chúng; tùy thuộc vào mức độ thỏa đáng của hoàn cảnh khách quan đã gây ra chúng.
Trạng thái tinh thần tích cực điển hình của con người
Sự xuất hiện và tiến trình của các trạng thái tinh thần của một người phụ thuộc vào phẩm chất tâm thần và sinh lý thần kinh của cá nhân người đó, trạng thái tinh thần trước đó, kinh nghiệm sống (bao gồm cả nghề nghiệp), tuổi tác, tình trạng thể chất, tình huống cụ thể, v.v.
Tuy nhiên, có thể chỉ ra những trạng thái tinh thần tích cực và tiêu cực điển hình là đặc điểm của hầu hết mọi người cả trong cuộc sống hàng ngày (tình yêu, hạnh phúc, đau buồn, v.v.) và trong các hoạt động nghề nghiệp, đặc biệt là trong các hoạt động có liên quan đến cực đoan (cực đoan, bất thường) các điều kiện.
Điều này phải bao gồm trạng thái tinh thần về sự phù hợp với nghề nghiệp, nhận thức về tầm quan trọng của nghề nghiệp của một người, trạng thái vui mừng từ thành công trong công việc, trạng thái hoạt động tích cực, v.v.
quan tâm nghề nghiệp
Có tầm quan trọng lớn đối với hiệu quả của hoạt động lao động là trạng thái tinh thần yêu thích nghề nghiệp. Sự quan tâm sâu sắc, chính đáng, có động cơ xã hội và cá nhân, mạnh mẽ đối với công việc chuyên môn là yếu tố quan trọng nhất sự phù hợp chuyên nghiệp. Sự quan tâm nghề nghiệp kết hợp với ý chí làm việc của một người tạo ra sự sẵn sàng về mặt tinh thần và tinh thần cho công việc chuyên môn.
Nhưng cần lưu ý rằng để tránh tính chuyên nghiệp hạn hẹp, để ngăn chặn sự biến dạng nghề nghiệp của nhân cách, trạng thái quan tâm nghề nghiệp nên được kết hợp và tiến hành dựa trên nền tảng của sự tò mò như là định hướng của một người để đạt được kiến thức trong các lĩnh vực khác nhau văn hóa cuộc sống nói chung, và khả năng đáp ứng trí tuệ nói chung. Đổi lại, tò mò ở đây sẽ đóng vai trò vừa là một đặc điểm nhân cách, vừa là một trạng thái tinh thần hoạt động của cá nhân, thể hiện nhu cầu định hướng và gắn liền với thái độ có chọn lọc đối với thực tế.
Cảm hứng sáng tạo.
Tính chất đa dạng và sáng tạo của hoạt động nghề nghiệp giúp cho người lao động có thể phát triển các trạng thái tinh thần gần gũi về nội dung và cấu trúc với trạng thái cảm hứng sáng tạo đặc trưng của các nhà khoa học, nhà văn, nghệ sĩ, diễn viên và nhạc sĩ. Trạng thái của cảm hứng sáng tạo là một tập hợp phức tạp của các thành phần trí tuệ và cảm xúc. Nó được thể hiện trong một sự thăng hoa sáng tạo; sự sắc bén của nhận thức; tăng khả năng tái tạo những hình ảnh đã bắt trước đó; sự gia tăng sức mạnh của trí tưởng tượng; sự xuất hiện của một số kết hợp các ấn tượng ban đầu; biểu hiện của vô vàn suy nghĩ và sự dễ dàng trong việc tìm kiếm điều cốt yếu; tập trung đầy đủ và tăng trưởng năng lượng vật lý, dẫn đến năng lực làm việc rất cao, trạng thái tinh thần của niềm vui sáng tạo và vô cảm với sự mệt mỏi. Trạng thái này được chuẩn bị bởi công việc có hệ thống của một chuyên gia, kiến thức sâu rộng và những suy ngẫm lâu dài của anh ta về một vấn đề cụ thể. Nguồn cảm hứng của một chuyên gia luôn là sự thống nhất giữa tài năng, kiến thức và công việc cần mẫn hàng ngày của anh ta.
Trạng thái tinh thần sẵn sàng đối với toàn bộ và các yếu tố cá nhân nói riêng có tầm quan trọng lớn đối với hiệu quả của hoạt động nghề nghiệp.
Sự quyết tâm
Trong nhiều ngành nghề, tính quyết đoán đóng một vai trò quan trọng như một trạng thái tinh thần sẵn sàng để nhanh chóng đưa ra quyết định và thực hiện nó. Tuy nhiên, dứt khoát không có nghĩa là hấp tấp, vội vàng, thiếu suy nghĩ, tự tin thái quá. Điều kiện cần thiết tính quyết đoán là bề dày của tư duy, sự sáng suốt, lòng dũng cảm, cuộc sống tuyệt vời và kinh nghiệm nghề nghiệp, kiến thức, làm việc có hệ thống. “Tính quyết đoán” vội vàng, giống như sự thiếu quyết đoán, tức là một trạng thái tinh thần được đặc trưng bởi sự thiếu tâm lý sẵn sàngđể đưa ra quyết định và dẫn đến sự chậm trễ bất hợp lý hoặc không thực hiện các hành động, sẽ dẫn đến hậu quả bất lợi và hơn một lần dẫn đến tính mạng, bao gồm cả những sai lầm về chuyên môn.
Các trạng thái tinh thần tiêu cực và cách ngăn ngừa chúng
căng thẳng tinh thần
Cùng với trạng thái tích cực (suy nhược) ở một người trong quá trình hoạt động sống (hoạt động, giao tiếp), trạng thái tinh thần tiêu cực (suy nhược) cũng có thể xảy ra. Ví dụ, do dự khi một người thiếu độc lập, thiếu tự tin, nhưng cũng do tính mới, sự mơ hồ, bối rối của một hoàn cảnh sống cụ thể trong điều kiện khắc nghiệt (khắc nghiệt). Những điều kiện như vậy dẫn đến sự xuất hiện của một trạng thái căng thẳng về tinh thần.
Có thể và cần thiết để nói về một trạng thái căng thẳng hoạt động thuần túy (người điều hành, “kinh doanh”), tức là căng thẳng phát sinh do sự phức tạp của hoạt động được thực hiện (khó phân biệt cảm giác, trạng thái cảnh giác, khó sự phối hợp thị giác-vận động, tải trọng trí tuệ, v.v.) và căng thẳng cảm xúc gây ra bởi các điều kiện cảm xúc cực đoan của hoạt động trí tuệ, vì đánh giá có ý thức luôn đi trước đánh giá cảm xúc, thực hiện chức năng lựa chọn sơ bộ các giả thuyết.
Căng thẳng.
Nhưng tác động của các điều kiện hoạt động khắc nghiệt có thể dẫn đến sự xuất hiện của một trạng thái căng thẳng tâm thần kinh cụ thể ở một người, được gọi là căng thẳng) từ tiếng Anh. "Vôn").
Khái niệm căng thẳng trong tâm lý học hiện đại là mơ hồ. Nó biểu thị cả tình huống của trạng thái này và chính trạng thái đó. Thuật ngữ này xác định cả các hiện tượng căng thẳng thực tế, được thể hiện trong sự vô tổ chức của hành vi cho đến khi xuất hiện sự suy sụp thần kinh-cảm xúc, và một số trạng thái trung gian được coi là biểu hiện của căng thẳng tinh thần (và các dạng cực đoan của nó - căng thẳng). Đó là lý do tại sao khi các trường hợp được mô tả, đôi khi căng thẳng đáng kể gây ra một sự gia tăng sức mạnh, kích hoạt hoạt động, huy động tất cả các lực của một người. Người sáng lập lý thuyết về căng thẳng, G. Selye, trong các công trình gần đây của mình, thường chia căng thẳng thành "tốt" (eustress) và "xấu" (đau khổ).
Trong phần trình bày sâu hơn, căng thẳng sẽ chỉ được hiểu là một trạng thái tâm lý tiêu cực làm xấu đi quá trình hoạt động, tức là những gì được y văn gọi là đau khổ hoặc căng thẳng cảm xúc. Vì vậy, căng thẳng chỉ nên được coi là căng thẳng cảm xúc, ở mức độ này hay mức độ khác, làm xấu đi cuộc sống, làm giảm khả năng làm việc của một người và độ tin cậy của họ trong công việc.
Liên quan đến căng thẳng, một người không có những phản ứng có mục đích và đầy đủ. Đây là sự khác biệt chính giữa căng thẳng và một nhiệm vụ căng thẳng và khó khăn, mà người thực hiện nhiệm vụ đó (bất kể mức độ nghiêm trọng của nó như thế nào) đều đáp ứng một cách thỏa đáng.
Mức độ phản ứng căng thẳng của một người không chỉ phụ thuộc vào sức mạnh và thời gian của tác động cảm xúc bên ngoài (tác nhân gây căng thẳng), mà còn phụ thuộc vào sức mạnh hệ thần kinh, từ nhiều phẩm chất trong nhân cách của anh ấy, từ kinh nghiệm trong quá khứ, quá trình đào tạo, v.v. Căng thẳng chủ yếu là một trạng thái cảm xúc. Nhưng xét về mối liên hệ chặt chẽ của cảm xúc với hoạt động trí tuệ người ta có thể nói về "căng thẳng trí tuệ", "thất vọng về trí tuệ" và thậm chí là "sự hung hăng về trí tuệ". Sau khi căng thẳng, cũng như sau những trải nghiệm cảm xúc mạnh mẽ khác, theo khái niệm phân tâm học, một người trải nghiệm catharsis (thanh lọc) như một sự giải tỏa tinh thần.
Lo lắng là lo lắng.
Trạng thái căng thẳng ở một người thường có thể đi kèm với một trạng thái tinh thần phức tạp như “lo lắng”, “lo lắng”, “lo lắng”. Lo lắng là một trạng thái tâm lý gây ra bởi những rắc rối có thể xảy ra hoặc có thể xảy ra, bất ngờ, những thay đổi trong môi trường và hoạt động thông thường, sự chậm trễ trong cảm giác dễ chịu, mong muốn và được thể hiện bằng những trải nghiệm cụ thể (sợ hãi, phấn khích, xáo trộn hòa bình, v.v.) và các phản ứng. Theo thành phần chủ yếu, lo lắng có thể được phân loại như một trạng thái cảm xúc. Trạng thái này chơi vai trò lớn và trong quá trình thúc đẩy hành vi của con người, trong những trường hợp nhất định trực tiếp đóng vai trò là động cơ. các điều kiện, phiền- lo lắng (những kẻ gây rối) sẽ là, ví dụ, những thay đổi bất ngờ trong môi trường hoạt động; những thất bại và sai lầm; khả năng xảy ra những rắc rối khác nhau do đặc thù của hoạt động hoặc giao tiếp; chờ đợi (đôi khi lâu) cho một kết quả nhất định, v.v.
Như dữ liệu từ nhiều nghiên cứu cho thấy, đối tượng “lo lắng” tốt hơn đối tượng “không lo lắng” trong việc giải quyết vấn đề. nhiệm vụ đơn giản nhưng lại tụt hậu trong việc giải quyết các vấn đề phức tạp.
Các dạng lo lắng "nhẹ" là tín hiệu để một người loại bỏ những thiếu sót trong công việc, trau dồi quyết tâm, lòng dũng cảm và sự tự tin.
Nếu sự lo lắng xuất hiện vì những lý do không đáng kể, không thích hợp với các đối tượng và tình huống gây ra nó, có những hình thức cho thấy sự mất kiểm soát bản thân, là một "nhớt" lâu dài, được khắc phục kém, thì trạng thái như vậy, tất nhiên, ảnh hưởng tiêu cực đến việc triển khai các hoạt động và truyền thông.
thất vọng
Những khó khăn và thất bại có thể xảy ra trong cuộc sống trong những điều kiện nhất định có thể dẫn đến sự xuất hiện ở một người không chỉ trạng thái tinh thần căng thẳng và lo lắng mà còn cả trạng thái thất vọng. Theo nghĩa đen, thuật ngữ này có nghĩa là trải nghiệm thất vọng (kế hoạch), phá hủy (kế hoạch (, sụp đổ (hy vọng (, kỳ vọng vô ích, trải nghiệm thất bại, thất bại)). Tuy nhiên, thất vọng cần được xem xét trong bối cảnh chịu đựng liên quan đến khó khăn của cuộc sống và phản ứng với những khó khăn này.
Có thể chỉ ra các trạng thái, phản ứng điển hình xuất hiện ở những người chịu ảnh hưởng của người thất vọng, tức là chướng ngại vật, chất kích thích, tình huống gây thất vọng. Các phản ứng điển hình đối với tác động của người thất vọng là hung hăng, cố định, rút lui và thay thế, tự kỷ, thoái lui, trầm cảm, v.v.
Gây hấn trong lúc thất vọng được hiểu theo nghĩa rộng, ở đây không chỉ là sự tấn công trực tiếp mà còn là sự đe dọa, thù địch, tự mãn, tức giận, v.v. Nó có thể không chỉ nhắm vào những người có tội tạo ra “rào cản”, mà còn nhắm vào tất cả những người xung quanh họ hoặc thậm chí vào những đồ vật vô tri vô giác mà trong những trường hợp này, “cái ác sẽ phá vỡ”. Cuối cùng, có thể chuyển sự gây hấn sang bản thân (“tự động gây hấn”), khi một người bắt đầu “tự đánh mình”, thường tự cho mình là những thiếu sót không tồn tại hoặc phóng đại chúng lên quá mức.
Cần lưu ý rằng, một mặt, không phải tất cả các hành vi gây hấn với tư cách là trạng thái tinh thần đều bị kích động bởi những người thất vọng, và mặt khác, sự thất vọng thường không đi kèm với sự gây hấn, mà dẫn đến các trạng thái và phản ứng khác.
Nếu một người thường xuyên thất vọng, thì tính cách của người đó có thể có những đặc điểm biến dạng: hung hăng, đố kỵ, tức giận (với sự thất vọng dưới dạng hung hăng) hoặc mất lạc quan kinh doanh và thiếu quyết đoán (với "tính tự động gây hấn"), thờ ơ, thờ ơ, thiếu của sự chủ động (với chứng trầm cảm); tính trung bình, độ cứng (lúc cố định), v.v. Một cách riêng để thoát khỏi trạng thái thất vọng bằng cách thay đổi các hoạt động dẫn đến mất tính kiên trì, siêng năng, kiên trì, tổ chức, tập trung.
Sự kiên trì và độ cứng
Kết thúc cuộc trò chuyện về các trạng thái tinh thần tiêu cực có thể xảy ra ở một người trong quá trình hoạt động và giao tiếp của anh ta, ít nhất cần phải lưu ý một thời gian ngắn về các trạng thái kiên trì và cứng rắn. Một số tác giả, đặc biệt là người nước ngoài (G. Eysenck, R. Cattell) thường kết hợp các trạng thái này, và chúng thực sự có nhiều điểm chung. Tuy nhiên, kiên trì là một trạng thái thụ động nảy sinh bởi sức ì, ám ảnh, rập khuôn, nhớt; cứng nhắc là một trạng thái hoạt động nhiều hơn, được đặc trưng bởi khả năng chống lại sự thay đổi, gần với sự cứng đầu. Độ cứng - hơn thế nữa trạng thái cá nhân hơn bảo tồn, cho thấy thái độ hoặc thái độ của một người để thay đổi.
Các yếu tố quan trọng nhất ngăn cản sự xuất hiện của các trạng thái tinh thần tiêu cực ở một người là sự hình thành và phát triển ý thức trách nhiệm, tự chủ, dũng cảm, kiên trì, tự phê bình, hoạt động trí tuệ và các yếu tố đạo đức, tính cách, trí tuệ tích cực khác. và phẩm chất tâm sinh lý, cũng như các phương pháp làm chủ tự điều chỉnh tinh thần (đào tạo tự sinh và vân vân.).
Trạng thái cụ thể của tâm lý con người.
Thức dậy là ngủ.
Theo truyền thống nhà tâm lý học hiện đại phân biệt hai trạng thái tuần hoàn của tâm trí (chủ yếu là ý thức) vốn có ở tất cả mọi người: tỉnh táo là một trạng thái được đặc trưng bởi tương tác tích cực một người với thế giới bên ngoài, và giấc ngủ là một trạng thái chủ yếu được coi là khoảng thời gian nghỉ ngơi.
Tùy thuộc vào sự phức tạp của các chỉ số sinh dưỡng, vận động và điện não, các mức độ tỉnh táo được phân biệt: mức độ căng thẳng tột độ, mức tỉnh táo chủ động, mức độ tỉnh táo bình tĩnh.
Giấc ngủ đề cập đến cái gọi là trạng thái ý thức bị thay đổi, cắt đứt hoàn toàn một người khỏi môi trường vật chất và xã hội. Có hai giai đoạn xen kẽ chính của giấc ngủ: giấc ngủ "chậm" ("sóng chậm") và giấc ngủ "nhanh" ("nghịch lý"). Trong giai đoạn của giấc ngủ "chậm" ở giai đoạn cuối (ngủ sâu), mộng du (mộng du, "mộng du") có thể xảy ra - một trạng thái liên quan đến hành vi vô thức được thực hiện trong quá trình chuyển đổi từ trạng thái ngủ sang trạng thái thôi miên, cũng như mộng du. và ác mộng ở trẻ em, mà chúng không nhớ sau khi thức dậy. Sau giấc ngủ REM, một cá nhân, theo quy luật, nhớ lại những giấc mơ (những hình ảnh đại diện theo kinh nghiệm chủ quan, chủ yếu là hình ảnh, phát sinh trong giai đoạn này của giấc ngủ) chứa các thành phần của tưởng tượng và không thực. Giấc ngủ REM chiếm 20% tổng thời gian giấc ngủ.
Thiền và thôi miên
Thiền trong tâm lý học hiện đại được hiểu là hai hiện tượng: thứ nhất, một trạng thái ý thức đặc biệt bị thay đổi, theo yêu cầu của cá nhân, liên quan đến sự chậm lại hoạt động của não bằng cách tập trung sự chú ý vào một đối tượng hoặc suy nghĩ nào đó, và thứ hai, một kỹ thuật để đạt được điều đó. Một bang. Trong trạng thái thiền, đối tượng nhận được sự thỏa mãn thực sự, chủ yếu là do sự khởi đầu của sự thư giãn (giảm căng thẳng, thư giãn, giảm căng thẳng). Có lẽ sự khởi đầu của cái mà người Phật giáo gọi là niết bàn - một trạng thái thanh thản, tĩnh lặng, hòa nhập linh hồn với vũ trụ,
Thuật ngữ "thôi miên", giống như thuật ngữ "thiền", có hai nghĩa:
a) trạng thái ý thức tạm thời gắn liền với việc thu hẹp âm lượng và tập trung mạnh vào nội dung gợi ý, với sự thay đổi trong khả năng kiểm soát và ý thức tự giác của cá nhân;
b) một kỹ thuật gây ảnh hưởng đến một cá nhân với mục đích thu hẹp lĩnh vực ý thức và phụ thuộc vào sự kiểm soát của nhà thôi miên, người mà anh ta sẽ thực hiện các đề xuất của họ. Tự thôi miên cũng có thể là một trạng thái tinh thần do tự thôi miên. Thôi miên đề cập đến sự kích thích của trạng thái thôi miên bằng gợi ý hoặc tự thôi miên. Gợi ý là một quá trình ảnh hưởng đến tâm lý con người, liên quan đến việc giảm nhận thức và mức độ nghiêm trọng trong nhận thức và thực hiện nội dung được đề xuất, thiếu hiểu biết tích cực và có mục đích về phân tích và đánh giá lôgic chi tiết của nó liên quan đến kinh nghiệm trong quá khứ và trạng thái đã cho của chủ thể. Gợi ý có thể trực tiếp (mệnh lệnh) và gián tiếp, cố ý và không chủ ý, được tiếp nhận trong trạng thái thức, trạng thái thôi miên, trong giấc ngủ tự nhiênở trạng thái sau thôi miên.
Ở trạng thái thôi miên, nhiều điểm chung với giấc ngủ và thiền được tiết lộ, bởi vì nó cũng đạt được bằng cách giảm lưu lượng tín hiệu đến não. Bề ngoài, hành động của người bị thôi miên có thể tạo cảm giác về việc anh ta đang từ bỏ ý thức chung của chính mình. Tuy nhiên, theo ghi nhận của một số nhà nghiên cứu (K.I. Platonov, D.Ya. Uznadze, v.v.), trong trường hợp đối tượng bị suy nhược (thiếu ý chí bệnh lý), không bao giờ có thể đạt được điều đó mà anh ta, dưới trạng thái thôi miên, thực hiện. một hành động hoặc không hành động mà anh ta sẽ không chấp thuận ở trạng thái bình thường, điều này sẽ mâu thuẫn với dòng chảy chungý chí của anh ta, hướng về nhân cách của anh ta. Trạng thái thôi miên thường liên quan đến sự gia tăng tiềm năng sáng tạo của một người.
Giảm đau và giảm đau.
Đau là một trạng thái tinh thần xảy ra do kết quả của các tác động siêu mạnh hoặc có tính hủy diệt lên cơ thể với mối đe dọa đến tính toàn vẹn hoặc sự tồn tại của nó nói chung. Đau là áp bức, đau đớn, bản chất của đau khổ. Nhưng chúng là một kích thích cho các phản ứng phòng thủ nhằm loại bỏ các kích thích bên ngoài hoặc bên trong đã gây ra chúng. Đau là một triệu chứng của rối loạn khóa học bình thường các quá trình sinh lý, và do đó nó có tầm quan trọng lớn về mặt lâm sàng.
Cảm giác đau đớn phần lớn có thể được hóa giải bởi các hình thái tinh thần cao hơn phụ thuộc vào định hướng của cá nhân, niềm tin của cô ấy, định hướng giá trị, v.v. động cơ đạo đức. Giảm hoặc loại bỏ hoàn toàn sự nhạy cảm với cơn đau được gọi là giảm đau. Nó đạt được với sự trợ giúp của thuốc giảm đau (các chất ức chế cảm giác đau hoặc giảm nhạy cảm với cơn đau), bằng cách tập trung sự chú ý vào các đối tượng không liên quan đến nguồn gốc của cơn đau (âm nhạc, tiếng ồn trắng, v.v. (thông qua gợi ý, tự thôi miên) , thôi miên, và cũng bằng các phương pháp chung chung hoặc bấm huyệt, tiếp xúc với lạnh hoặc nhiệt trên một số bộ phận của cơ thể.
Sự tin tưởng.
Trong tâm lý học, niềm tin có hai nghĩa:
1 - một trạng thái tinh thần đặc biệt, thể hiện ở việc cá nhân chấp nhận hoàn toàn và vô điều kiện bất kỳ thông tin, hiện tượng hoặc ý tưởng nào mà sau này có thể trở thành cơ sở của cái “tôi” của anh ta, xác định hành động và mối quan hệ của anh ta;
2 - công nhận điều gì đó là đúng với tính quyết định vượt quá sức mạnh của bằng chứng thực tế bên ngoài và bằng chứng lôgic hình thức) V.L. Solovyov)
Niềm tin luôn hoạt động như kết quả của hoạt động ban đầu của ý thức, dựa trên sự tiên liệu (khả năng thấy trước kết quả của các hành động trước khi chúng được thực hiện), quy kết nhân quả, đàn áp, hợp lý hóa, thay thế và các cơ chế trí tuệ khác. Những cơ chế này càng hiệu quả, thì cấu trúc tinh thần của một người càng phức tạp, anh ta càng có ít cơ sở cho niềm tin mù quáng. Trong trường hợp đức tin khẳng định nhiều hơn những gì chứa đựng trong dữ liệu của kinh nghiệm giác quan và kết luận của tư duy duy lý, nó có nền tảng bên ngoài tri thức lý thuyết và ý thức rõ ràng nói chung. Nếu một người không thể hiểu bằng lý trí một đối tượng quá phức tạp và không có khả năng giải thích hợp lý, thì anh ta hoặc từ chối biết hoặc đơn giản hóa đối tượng, thích niềm tin phi lý mà không có bằng chứng.
Niềm tin tôn giáo, được kết nối với việc tìm kiếm tinh thần con người, không phụ thuộc trực tiếp vào thực tế tồn tại vật chất của một người trong thế giới vật chất. Ở đây con người đưa vào hình ảnh thế giới của mình sự tồn tại của thế giới ngoài vật chất.
Hưng phấn và khó nói
Hưng phấn là trạng thái tinh thần biểu hiện ở tâm trạng vui vẻ, phấn chấn tăng lên; đây là trạng thái tự mãn, cẩu thả, không tương ứng với hoàn cảnh khách quan. Với sự hưng phấn, sự hồi sinh bắt chước và kịch câm, sự kích động tâm thần được quan sát thấy. chứng phiền muộn là một trạng thái tinh thần đối lập với trạng thái hưng phấn, biểu hiện ở tâm trạng thấp thỏm, cáu kỉnh, tức giận, u ám, quá mẫn cảmđối với hành vi của người khác, với xu hướng gây hấn. Nhưng trong một số trường hợp hiếm hoi, chứng khó nói cũng có thể biểu hiện ở tâm trạng phấn chấn và thậm chí phấn khích với tính cách hung hăng, cáu kỉnh và căng thẳng.
Chứng khó nói là đặc trưng nhất của các bệnh não hữu cơ, động kinh và một số dạng bệnh tâm thần. Do đó, chứng phiền muộn, như một quy luật, là một tình trạng bệnh lý, và phân tích của nó, giống như phân tích về sự kiêng khem, ảo tưởng về ảo giác, chứng đạo đức giả, chứng cuồng loạn, trạng thái ám ảnh và phản ứng, trạng thái thôi miên, vượt ra ngoài sự đơn thuần. tâm lý chung. Do đó, việc phân tích các trạng thái này sẽ không được thực hiện.
Didactogeny và iatrogenesis
Didactogeny - một trạng thái tinh thần tiêu cực của một học sinh do vi phạm các thao tác sư phạm từ phía giáo viên (giáo viên, huấn luyện viên, nhà giáo dục, lãnh đạo, v.v.). Để như vậy trạng thái tiêu cực nên bao gồm tâm trạng chán nản, sợ hãi, thất vọng, v.v., những điều này ảnh hưởng tiêu cực đến hoạt động và quan hệ giữa các cá nhân của học sinh.
Didactogeny có thể là nguyên nhân gây ra chứng loạn thần kinh - chứng rối loạn tâm thần kinh phổ biến nhất, về bản chất là tâm thần, dựa trên sự mâu thuẫn không hiệu quả và được giải quyết một cách phi lý giữa một người và các khía cạnh của thực tế có ý nghĩa đối với cô ấy, đi kèm với sự xuất hiện của một thất bại đau đớn. , không thỏa mãn nhu cầu, đạt được mục tiêu cuộc sống, mất mát không thể bù đắp, v.v.
Iatrogenicity (bệnh gợi ý) là một trạng thái tinh thần tiêu cực xảy ra do tác động gợi ý không chủ ý của bác sĩ lên bệnh nhân (ví dụ, khi nhận xét bất cẩn về các đặc điểm bệnh của họ), góp phần làm xuất hiện các rối loạn thần kinh.
Trạng thái tinh thần là một phạm trù tâm lý đặc biệt khác với các quá trình tâm thần và đặc điểm tinh thần nhân cách và đồng thời ảnh hưởng đến họ, và được quyết định bởi họ. Trong cách phân chia cổ điển của các hiện tượng tinh thần, chúng được phân biệt theo mức độ giảm tính năng động, tính linh hoạt và tốc độ thay đổi của chúng - các quá trình, trạng thái và đặc tính.
Trạng thái tinh thần là một đặc điểm tâm lý của một người, nó cho thấy những khoảnh khắc tương đối tĩnh và vĩnh viễn trong những trải nghiệm tinh thần của cô ấy.
Cuộc sống của con người đi kèm với một loạt các trạng thái tinh thần khác nhau. Một ví dụ sẽ là các trạng thái cảm xúc (tâm trạng, ảnh hưởng, đam mê, buồn bã, lo lắng, cảm hứng). Một số trong số chúng (ví dụ, niềm đam mê hoặc cảm hứng) cũng chứa một thành phần ý nghĩa. Một loại trạng thái tinh thần khác là trạng thái hành động, bắt đầu bằng "cuộc đấu tranh của các động cơ", thường được coi là một giai đoạn của quá trình hành động. Tiếp theo, chúng ta nói về các trạng thái của ý thức, và ý thức được định nghĩa là một trạng thái tinh thần trong đó hoạt động tinh thần của chúng ta diễn ra. Thôi miên là một loại trạng thái của ý thức. Chúng ta biết rằng những cảm giác trong trạng thái thôi miên không có trong ý thức trong lúc tỉnh táo. Chúng ta biết các trạng thái tăng và giảm chú ý, trạng thái lơ đãng. Trong trạng thái thư giãn, chúng ta không chỉ thư giãn các cơ và hơi thở, mà còn cả trí tưởng tượng, và khi hoàn toàn thư giãn về mặt tinh thần, chúng ta tự do kiểm soát suy nghĩ của mình.
Các kích thích bên trong và bên ngoài khác nhau, tác động lên một người, gây ra trạng thái tinh thần của họ, có thể có cả ý nghĩa tích cực và tiêu cực.
Khái niệm "trạng thái tinh thần" gắn liền với một đặc thù nhất định của kinh nghiệm và hành vi, được thể hiện trong toàn bộ hoạt động tinh thần và ảnh hưởng đến động lực và tiến trình của nó trong một thời gian nhất định. Nó phụ thuộc vào đánh giá toàn diện chung của tình huống, và liên quan đến khía cạnh kích thích của tình huống này, nó cũng bao gồm các giá trị của các kích thích tối thiểu cho sự trở lại của một số "chìa khóa" liên quan đến ký ức cảm xúc (Trải nghiệm cảm xúc trong quá khứ).
Đếm các đặc điểm của các quá trình tâm thần, nhấn mạnh các khoảnh khắc năng động của tâm thần và các thuộc tính tâm thần cho biết khoảng thời gian biểu hiện của tâm thần, các trạng thái tinh thần được xác định với sự cố định và lặp lại của chúng trong cấu trúc của tâm thần con người.
Đưa ra định đề này, N. D. Levitov đã định nghĩa trạng thái tinh thần là một phạm trù tâm lý đặc biệt: "đây là một đặc điểm tích hợp của hoạt động tinh thần trong một khoảng thời gian nhất định, nó cho thấy tính đặc thù của quá trình tâm thần phụ thuộc vào các đối tượng và hiện tượng hiển thị của thực tế, trạng thái trước đó và đặc điểm tính cách. "
Quá trình đặc biệt của các quá trình tâm thần của một người dưới ảnh hưởng của trạng thái tâm lý của cô ấy được thấy rõ trong ví dụ về trạng thái phân tán. Trạng thái này của một người thường đi kèm với những sai lệch trong quá trình nhận thức và cảm giác, trí nhớ và tư duy. Không có các quá trình tinh thần, không thể có các trạng thái tinh thần. Ví dụ, quá trình xem một bộ phim dưới ảnh hưởng của nó có thể phát triển thành một trạng thái tâm lý phức tạp.
Mối liên hệ của các trạng thái tinh thần với các thuộc tính tinh thần của một người được biểu hiện đáng kể trong quá trình diễn ra trạng thái tâm lý này hoặc trạng thái tâm lý khác của một người. Vì vậy, người ta có thể nói về tính quyết đoán và do dự, hoạt động và thụ động - vừa là đặc điểm của trạng thái tạm thời, vừa là đặc điểm ổn định của tính cách một người.
Xem xét mối quan hệ của các trạng thái với các quá trình và đặc điểm của tâm lý con người, có thể lập luận rằng các trạng thái vốn có trong tất cả Đặc điểm chung tâm thần.
A. V. Brushlinsky đã chứng minh tính không thể tách rời và không thể tách rời của các quá trình và cấu trúc tâm lý, sự thâm nhập của chúng vào nhau, một cấu trúc của tâm hồn với một phần cần thiết của một cấu trúc khác. Các quốc gia có chất lượng tương tự - tính liên tục của các trạng thái, không có sự chuyển đổi rõ rệt từ trạng thái này sang trạng thái khác. Bằng cách tương tự với tính khí, chúng ta có thể nói rằng trên thực tế không có trại "sạch" nào; hiếm khi có thể rõ ràng, không cần giải thích và bổ sung, gán trạng thái của một người cụ thể cho một loại trạng thái cụ thể.
Các trạng thái tâm lý bao gồm: hưng phấn, sợ hãi, thất vọng, tập trung, lơ đãng, bối rối, điềm tĩnh, nghi ngờ, mơ mộng, mơ mộng.
Nhìn chung, phân tích do A. A. Gaizen thực hiện giúp xác định được khoảng 63 khái niệm và 187 thuật ngữ trạng thái tâm lý.
Tồn tại toàn bộ dòng các kiểu phân loại các trạng thái tinh thần. N. D. Levitov đã đưa ra cách phân loại cổ điển và rộng hơn các nhà nước:
1. Các trạng thái cá nhân và tình huống.
2. Trạng thái bề mặt và tầng sâu.
3. Trạng thái hành động tích cực hoặc tiêu cực.
4. Trạng thái ngắn hạn và dài hạn.
5. Các trạng thái ý thức và vô thức.
Có thể tìm thấy một cách phân loại mở rộng hơn về các trạng thái tinh thần, trên cơ sở các đặc điểm cá nhân của chúng, dẫn đến từng trạng thái riêng biệt, có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của L. V. Kulikov: xúc động, kích hoạt, bổ sung, tạm thời, cực. Nhìn chung, việc phân loại trạng thái vẫn chưa được hoàn thiện, và công việc theo hướng này được thực hiện ở cấp độ của nhiều trường phái khoa học tâm lý thế giới. Do đó, hình thức thông tin nhất để thể hiện bản chất của các trạng thái tinh thần là mô tả các trạng thái cụ thể của cá nhân một người.
Có tính đến hoạt động nghề nghiệp trong tương lai của bác sĩ và các chi tiết cụ thể của nó, chúng tôi chú ý đến các trạng thái như mệt mỏi, tâm trạng, sợ hãi, căng thẳng, ảnh hưởng, lo lắng, tức giận, phấn khích, xấu hổ và vui vẻ.
Phạm trù mệt mỏi cho thấy rõ mối quan hệ của các trạng thái tinh thần với hoạt động của con người. Mệt mỏi là hiện tượng suy giảm khả năng lao động tạm thời do hoạt động của con người. Trong trạng thái mệt mỏi, các thay đổi chức năng, thoáng qua xảy ra.
A. A. Ukhtomsky đã chỉ ra "biên giới tự nhiên" của sự mệt mỏi, mệt mỏi, được định nghĩa là một trải nghiệm tinh thần chủ quan, tương tự như một cảm giác đau đớn, đói khát tiềm ẩn. Một trạng thái mới về chất - làm việc quá sức xảy ra do sự tích lũy dần dần tàn dư của sự mệt mỏi của một người. Khi làm việc quá sức, những thay đổi xảy ra trong cơ thể là ổn định.
Yếu tố chính của sự mệt mỏi và làm việc quá sức là hoạt động lao động.
Có ba loại mệt mỏi và làm việc quá sức: thể chất, tinh thần và cảm xúc, và chúng xảy ra theo quy luật ở dạng hỗn hợp.
Các triệu chứng của mệt mỏi rất đa dạng và không nhất quán, nhưng có thể chỉ ra những đặc điểm đặc trưng làm nổi bật những thay đổi của cơ thể dưới tác động của mệt mỏi. Trong lĩnh vực cảm quan, có sự sụt giảm ngưỡng độ nhạy của các máy phân tích khác nhau. TẠI quả cầu động cơ bạn có thể thấy giảm sức mạnh cơ bắp, suy giảm khả năng phối hợp vận động. Các chỉ số về tư duy cũng giảm dần. cường độ của chúng giảm dần. Có biểu hiện mất trí nhớ, khó ghi nhớ. Khó khăn cũng nảy sinh trong việc phân phối, chuyển đổi và tập trung sự chú ý.
Nhưng cần phải nhấn mạnh rằng tất cả các biểu hiện triệu chứng của trạng thái mệt mỏi và làm việc quá sức được xác định bởi bản chất của hoạt động, đặc điểm cá nhân của một người và điều kiện môi trường tồn tại của nó. Và điều này một lần nữa chứng minh rằng đánh giá thực tế về tình trạng mệt mỏi cần được thực hiện trên cơ sở tính đến tính linh hoạt của những thay đổi trong chức năng cá nhân và năng lực của con người.
Tâm trạng là một trạng thái tinh thần tương đối dài, ổn định ở cường độ trung bình hoặc thấp, biểu hiện ra ngoài nền tảng cảm xúc tích cực hoặc tiêu cực trong đời sống tinh thần của một cá nhân. Tâm trạng có thể vui hoặc buồn, vui vẻ hoặc lờ đờ, lo lắng, v.v. (Hình 8.4). Nguồn gốc của tâm trạng này, như một quy luật, là tình trạng sức khỏe hoặc vị trí của một người giữa mọi người; cho dù cô ấy hài lòng hay không hài lòng với vai trò của mình trong gia đình và trong công việc. Đồng thời, đến lượt nó, tâm trạng ảnh hưởng đến thái độ của một người đối với môi trường của anh ta: nó sẽ khác với tâm trạng vui vẻ và, ví dụ, khi lo lắng.
Trong trường hợp đầu tiên, môi trường được nhận biết bằng ánh sáng hồng, trong trường hợp thứ hai, nó được thể hiện bằng màu tối.
Tâm trạng, được tạo ra bởi "bức xạ khuếch tán" hoặc "khái quát hóa" của một số ấn tượng cảm xúc, thường được đặc trưng và phân loại theo cảm giác chiếm một vị trí chủ đạo trong đó. Ngoài ra, tâm trạng có thể nảy sinh hoặc thay đổi dưới ảnh hưởng của một ấn tượng, ký ức, suy nghĩ. Nhưng đối với điều này, cần có “cơ sở chuẩn bị” để ấn tượng đã nảy sinh có thể “trở nên xấu xí” trong đó.
Tâm trạng ở một mức độ nhất định phụ thuộc vào tình trạng thể chất của một người. Tình trạng khó chịu, mệt mỏi nghiêm trọng, thiếu ngủ sẽ kìm hãm tâm trạng, trong khi ngủ ngon, nghỉ ngơi lành mạnh, thể chất hoạt bát góp phần tạo nên sự phấn chấn.
Tóm lại những điều trên, chúng ta có thể định nghĩa tâm trạng là một thành phần tương đối ổn định của trạng thái tinh thần, như một mối liên hệ trong mối quan hệ giữa các cấu trúc nhân cách với các quá trình tâm thần khác nhau và đời sống con người.
Cơm. 8,4. Trong
Sợ hãi là phản ứng cảm xúc của một người trước nguy hiểm thực sự hoặc tưởng tượng. Nỗi sợ hãi ở một người được đặc trưng bởi trạng thái tinh thần trầm cảm, bồn chồn, phiền phức, mong muốn thoát ra khỏi tình huống khó chịu. Nhiệm vụ của bác sĩ là dạy bệnh nhân vượt qua nỗi sợ hãi. Trạng thái tinh thần sợ hãi được đặc trưng phạm vi rộng cảm xúc - từ sợ hãi nhẹ đến kinh dị. Một người ở trạng thái này hành động một cách ngu ngốc, mắc sai lầm. Phản ứng sợ hãi xảy ra trong thời thơ ấu Vì vậy, không nên làm trẻ sợ hãi, đe dọa một cách không cần thiết.
Nỗi sợ hãi thường là một trở ngại không thể vượt qua đối với hoạt động của con người, đồng thời cũng ảnh hưởng tiêu cực đến nhận thức, trí nhớ, suy nghĩ và các quá trình nhận thức khác. Theo cách diễn đạt tượng hình của K. D. Ushinsky, nỗi sợ hãi ném những viên đá nặng nề dọc theo con đường hoạt động của con người, được dệt thành tất cả "công việc tinh thần", ngăn chặn và ngăn chặn nó.
Căng thẳng là một tình trạng gây ra bởi các tình huống căng thẳng mạnh mẽ- mối đe dọa đối với cuộc sống, căng thẳng về thể chất và tinh thần, sợ hãi, nhu cầu nhanh chóng đưa ra quyết định có trách nhiệm. Dưới tác động của căng thẳng, hành vi của một người thay đổi, nó trở nên vô tổ chức, mất trật tự. Những thay đổi trái ngược về ý thức cũng được quan sát thấy - trạng thái hôn mê nói chung, thụ động, không hành động. Thay đổi hành vi là một kiểu bảo vệ cơ thể khỏi những kích thích quá mạnh. Chỉ xác định và người bình tĩnh, như một quy luật, có thể điều chỉnh và kiểm soát hành vi của họ trong một tình huống căng thẳng. Nhưng những tình huống căng thẳng thường xuyên làm thay đổi các đặc tính tinh thần của cá nhân, điều này trở nên dễ bị ảnh hưởng tiêu cực hơn bởi những định kiến. Sức mạnh của tác động của kích thích căng thẳng không chỉ được xác định bởi một giá trị khách quan (cường độ của căng thẳng về thể chất và tinh thần, thực tế của mối đe dọa đối với cuộc sống, v.v.), mà còn bởi trạng thái tinh thần của một người. Vì vậy, nếu một người chắc chắn rằng cô ấy có thể kiểm soát tình hình căng thẳng(ví dụ, có thể tùy ý giảm căng thẳng về thể chất hoặc tinh thần, tránh tình huống nguy hiểm), khi đó ảnh hưởng của yếu tố căng thẳng sẽ giảm đi. Các vi phạm đáng kể đối với hoạt động tinh thần và sức khỏe con người được quan sát thấy trong trường hợp một người không thể thay đổi tình huống căng thẳng, cảm thấy cam chịu.
Hans Selye trong cuốn sách “Stress without Distress”, dựa trên thời gian tiếp xúc với tác nhân gây căng thẳng, đã xác định 3 giai đoạn: phản ứng lo lắng, giai đoạn ổn định, giai đoạn kiệt sức.
G. Selye tin rằng trong mối quan hệ giữa các cá nhân với nhau, có thể có ba chiến thuật:
1) cú pháp, trong đó kẻ thù bị phớt lờ và cố gắng chung sống hòa bình với anh ta;
2) catatoxic, dẫn đến việc bắt đầu chiến đấu;
3) bay hoặc rút lui khỏi kẻ thù mà không cố gắng cùng tồn tại với anh ta hoặc tiêu diệt anh ta. Trong cuộc sống hàng ngày, Selye xác định hai loại căng thẳng - chán nản và lo lắng: cảm giác lo lắng được kết hợp với một tác động mong muốn, đau khổ - với một tác động không mong muốn. Thứ hai là luôn luôn khó chịu vì nó có liên quan đến một tác nhân gây căng thẳng có hại. Tình trạng căng thẳng đặc biệt thường gây ra nhiều bệnh tim mạch và bệnh đường tiêu hóa. Yếu tố chính trong trường hợp này là sự phân bố thời gian của ứng suất. Sự xuất hiện và phát triển của một căn bệnh, ví dụ như viêm loét dạ dày, liên quan đến thực tế là hoạt động của tác nhân gây căng thẳng trùng với chu kỳ bài tiết của hệ tiêu hóa và tăng cường giải phóng axit clohydric. Nếu sau này được giải phóng quá nhiều, điều này dẫn đến kích ứng, và sau đó dẫn đến viêm niêm mạc dạ dày và tá tràng, và kết quả là, viêm dạ dày, loét dạ dày tá tràng, v.v.
Một trong những dạng căng thẳng là sự thất vọng - trạng thái cảm xúc của một người nảy sinh do một trở ngại không thể vượt qua trên con đường thỏa mãn nhu cầu. Sự thất vọng dẫn đến những thay đổi khác nhau trong hành vi của cá nhân. Nó có thể là hung hăng hoặc trầm cảm.
Ảnh hưởng - một trạng thái cảm xúc mạnh mẽ và tương đối ngắn hạn gắn liền với sự thay đổi mạnh mẽ trong các hoàn cảnh quan trọng trong cuộc sống của đối tượng; đặc trưng bởi các biểu hiện vận động rõ rệt và những thay đổi trong chức năng của các cơ quan nội tạng. Cơ sở của ảnh hưởng là trạng thái xung đột bên trong, được tạo ra bởi mâu thuẫn giữa các động lực, nguyện vọng, mong muốn của một người hoặc bởi mâu thuẫn giữa các yêu cầu đối với một người và khả năng đáp ứng các yêu cầu này. Ảnh hưởng bị phá vỡ trong những điều kiện quan trọng, khi một người không thể tìm thấy một cách thích hợp để thoát khỏi những tình huống nguy hiểm, thường là bất ngờ.
Có tác dụng sinh lý và bệnh lý. Có thể ảnh hưởng đến sinh lý một người, bất chấp cú sốc phát sinh đột ngột, có thể quản lý các hoạt động của mình hoặc kiểm soát chúng. Ảnh hưởng này xảy ra như một phản ứng của cơ thể trước một kích thích mạnh và bất ngờ. Ảnh hưởng bệnh lý chủ yếu gây ra bởi một kích thích tương đối nhẹ, chẳng hạn như một sự xúc phạm nhỏ. Theo quy luật, ảnh hưởng bệnh lý đi kèm với kích thích vận động và lời nói đáng kể của một người. Các kết nối ngữ nghĩa giữa các từ riêng lẻ bị phá vỡ. Một người thực tế không kiểm soát được hành động của mình và không có khả năng nhận thức được hành động của mình. Cô ấy có thể xúc phạm, phạm tội giết người. Trạng thái ảnh hưởng được đặc trưng bởi sự thu hẹp nhận thức, trong đó sự chú ý của người đó hoàn toàn bị thu hút bởi hoàn cảnh dẫn đến ảnh hưởng và các hành động áp đặt lên họ. Rối loạn ý thức có thể dẫn đến thực tế là sau đó một người sẽ không thể nhớ các giai đoạn hoặc sự kiện riêng lẻ dẫn đến ảnh hưởng này, và kết quả của một tác động cực kỳ mạnh là có thể mất ý thức và mất trí nhớ hoàn toàn.
Lo lắng là một trạng thái cảm xúc của một người xảy ra trong điều kiện có thể xảy ra bất ngờ, cả khi những tình huống dễ chịu bị trì hoãn và khi những rắc rối xảy ra. tình trạng báo động một người được đặc trưng bởi sự e ngại, lo lắng, khao khát. Trạng thái này gắn liền với cảm xúc sợ hãi. Nếu vậy, lo lắng có thể được giải thích là một trạng thái ức chế. Nguyên nhân của lo lắng là khác nhau. Sự lo lắng cũng có thể biểu hiện khi bắt chước hành vi của người khác. Vậy thì cô ấy không còn sợ hãi. Trạng thái lo lắng cho thấy sự thiếu thích nghi với môi trường, không có khả năng phản ứng nhanh chóng và đầy đủ với sự thay đổi của nó.
Sự tức giận. Trong trạng thái tức giận do tác động của các kích thích tiêu cực (xúc phạm, đánh đòn), khả năng kiểm soát ý thức và hành vi của một người đối với ý thức và hành vi của họ bị suy yếu. Cơ chế sinh lý tức giận là sự tăng tốc của các quá trình kích thích trong vỏ não. Giận dữ có cụ thể biểu hiện bên ngoài bằng nhiều cử chỉ, động tác, nét mặt, lời nói. Trong trạng thái tức giận, không nên đưa ra quyết định nào. Như Ushinsky đã nói, dưới ảnh hưởng của sự tức giận, chúng ta có thể buộc tội người đã gây ra sự tức giận này theo cách mà chúng ta có vẻ vô lý trong thời gian bình tĩnh.
Hứng thú là một trạng thái tinh thần của một người, được đặc trưng bởi hội chứng tăng hưng phấn, căng thẳng và sợ hãi, có liên quan đến những điềm báo tiêu cực của một người. Bất ổn là một chỉ báo về tình trạng chung của cô ấy. Việc mất khả năng kích động hoặc đờ đẫn khiến một người trở nên chai lì, không thể cảm thông. Sự phấn khích và hưng phấn quá mức có thể dẫn đến những hiện tượng tiêu cực như mất cân bằng, nghi ngờ và thiếu kiểm soát bản thân. Trạng thái hưng phấn đặc biệt biểu hiện rõ ràng ở thời thơ ấu và thiếu niên.
Sự phấn khích và kèm theo đó là nỗi sợ hãi, phát sinh khi các trung tâm não bộ không thể cung cấp một cách đầy đủ (tức là thích hợp) thực tế thực sự) phản ứng với một tình huống hoặc khi có nghi ngờ về việc hoàn thành thành công vụ việc.
Theo nhà khoa học Tiệp Khắc A. Kondash, hứng thú là "một điềm báo tiêu cực của chủ thể về hậu quả của hoạt động của anh ta trong những tình huống đặc biệt đối với anh ta và khó khăn theo quan điểm của việc thực hiện các kỹ năng."
Sự hưng phấn xảy ra ở hầu hết mọi người; điều này đặc biệt xảy ra khi cô ấy đến gặp bác sĩ. Thật không may, bác sĩ không phải lúc nào cũng sửa chữa nó và sử dụng nó trong chẩn đoán và điều trị.
Xấu hổ là một trạng thái phát sinh do nhận thức của một người về sự mâu thuẫn giữa các hành động và việc làm của mình với các chuẩn mực cần phải tuân thủ trong cuộc sống của anh ta. Xấu hổ là một trong những khía cạnh hoạt động của cơ quan quản lý như lương tâm.
Trong thời thơ ấu, sự xấu hổ nảy sinh khi có mặt người khác, dưới ảnh hưởng của những nhận xét phê bình của họ. Trong tương lai, người ta quan sát thấy sự hình thành các cơ chế tự đánh giá và tự điều chỉnh của nhân cách đối với hành vi của mình.
Con người được đặc trưng bởi một đặc điểm tâm lý như tính nhút nhát. Người ta đã chứng minh rằng hơn 80% mọi người trong một số khoảng thời gian trong cuộc đời của họ luôn ở trong trạng thái xấu hổ và 40% luôn cảm thấy xấu hổ. Đối với một giáo viên, bác sĩ, doanh nhân hoặc nhà quản lý ở bất kỳ cấp độ nào, tính cách nhút nhát, dù chỉ xuất hiện trong một số tình huống nhất định, cũng có thể làm giảm đáng kể mức độ thành công trong nghề nghiệp của họ. Thực tế là một người nhút nhát thường xấu hổ, và điều này dẫn đến vi phạm hành vi tự nhiên. Một người như vậy không phải lúc nào cũng có thể nhận ra tiềm năng của mình và đạt được mục tiêu trong quá trình tương tác với người khác.
Đồng thời, 20% những người nhút nhát muốn được như vậy, bởi vì họ thường được coi là khiêm tốn, cân bằng, kiềm chế, không phô trương.
Làm thế nào để một người trải qua sự nhút nhát một cách chủ quan? Đầu tiên, cô ấy cảm thấy khó xử, sau đó là các triệu chứng sinh lý của lo lắng - mặt đỏ, nhịp tim tăng, đổ mồ hôi và những thứ tương tự. Cuối cùng, một cảm giác khó chịu và tập trung xuất hiện. Trong trạng thái này, mong muốn bắt đầu cuộc trò chuyện biến mất, rất khó để nói bất cứ điều gì, một người không thể nhìn vào mắt người đối thoại. Có một sự cô lập bên trong của nhân cách, khả năng vận động.
S. Montesquieu đã viết rằng tính nhút nhát phù hợp với tất cả mọi người: bạn cần phải có khả năng giành được nó, nhưng bạn không bao giờ được để mất nó.
Những người nhút nhát không phải lúc nào cũng có thể mô tả bức tranh bên trong của căn bệnh. Điều này cần được thầy thuốc lưu ý khi lấy bệnh sử.
Nghỉ ngơi là trạng thái cân bằng tâm sinh lý, khi cường độ hoạt động sống giảm xuống thì hoạt động trí tuệ, ý chí và tình cảm của con người cũng giảm theo.
Sự bình tĩnh có được là do giải tỏa được căng thẳng tâm lý hoặc khi hoàn cảnh, hoàn cảnh sống của cá nhân đó hoàn toàn làm hài lòng anh ta. Một người ở trạng thái nghỉ ngơi được đặc trưng bởi sự cân bằng giữa hoạt động và phản ứng, ý thức chiếm ưu thế hơn cảm giác, khả năng gây ấn tượng trưởng thành và sức bền cảm xúc.
Niềm vui là một trạng thái tinh thần của cảm xúc phấn chấn mang màu sắc tích cực. Cảm giác vui vẻ có thể được xác định bởi loại hoạt động - niềm vui hiểu biết, niềm vui sáng tạo, cũng như giao tiếp với những người dễ chịu - niềm vui giao tiếp. Đôi khi niềm vui có thể nảy sinh mà không có lý do chính đáng (ví dụ, trong thời thơ ấu). Niềm vui là một chất kích thích tuyệt vời cho sức mạnh thần kinh - tâm linh của một người.
Khả năng thâm nhập vào trạng thái tinh thần của người bệnh là yêu cầu bắt buộc trong hoạt động nghề nghiệp của một bác sĩ. Thật không may, như các nghiên cứu của chúng tôi cho thấy, các bác sĩ thường làm điều này không thành công, do không đủ kiến thức về vấn đề quan trọng này.
1. Các trạng thái tinh thần của con người: định nghĩa, cấu tạo, chức năng, đặc điểm chung, các yếu tố quyết định trạng thái. Phân loại các trạng thái tinh thần.
Tình trạng tâm thần - đây là đặc điểm tổng thể của hoạt động tinh thần trong một thời gian nhất định, thể hiện tính nguyên gốc của quá trình tinh thần phụ thuộc vào đối tượng, hiện tượng được phản ánh của hiện thực, trạng thái trước đó và thuộc tính tinh thần của cá nhân.
Trạng thái tinh thần là một biểu hiện độc lập của tâm lý con người, luôn đi kèm với các dấu hiệu bên ngoài có tính chất nhất thời, năng động, không phải là các quá trình tâm thần hay các đặc điểm nhân cách, thường biểu hiện ở cảm xúc, tô màu cho toàn bộ hoạt động tinh thần của một người và gắn liền với hoạt động nhận thức, với lĩnh vực hành động và tính cách nói chung. Giống như mọi hiện tượng của đời sống tinh thần, các trạng thái tinh thần không phải tự phát, mà trước hết được xác định bởi những tác động bên ngoài. Về bản chất, bất kỳ trạng thái nào cũng là sản phẩm của quá trình đưa chủ thể vào hoạt động nào đó, trong quá trình nó được hình thành và biến đổi một cách tích cực, đồng thời có tác động ngược trở lại sự thành công của việc thực hiện hoạt động sau này.
Trong bất kỳ trạng thái tinh thần nào, có thể phân biệt ba chiều kích chung: động lực-khuyến khích, cảm xúc-đánh giá và kích hoạt-năng lượng (kích thước đầu tiên là quyết định). Trạng thái xuất hiện không thay thế trạng thái trước đó ngay lập tức, đột ngột. Các trạng thái trong hầu hết các trường hợp đều trôi chảy vào nhau. Các trạng thái hỗn hợp, trong đó các tính năng của một số trạng thái được kết hợp cùng một lúc, có thể được mở rộng khá nhiều.
vào cấu trúc trạng thái tinh thần bao gồm nhiều thành phần ở cấp độ hệ thống rất khác nhau: từ sinh lý đến nhận thức:
Tiêu chí phân loại của họ.
Các trạng thái tinh thần của một người có thể được phân loại dựa trên các cơ sở sau: 1) tùy thuộc vào vai trò của cá nhân và tình huống xảy ra các trạng thái tâm thần - cá nhân và tình huống; 2) tùy thuộc vào các thành phần chi phối (dẫn đầu) (nếu có xuất hiện rõ ràng) - trí tuệ, ý chí mạnh mẽ, tình cảm, v.v.; 3) tùy thuộc vào mức độ sâu - các trạng thái (nhiều hay ít) sâu hay bề ngoài; 4) tùy thuộc vào thời gian dòng chảy - ngắn hạn, kéo dài, dài hạn, v.v.; 5) tùy thuộc vào tác động đến tính cách - tích cực và tiêu cực, khí trệ, tăng cường sinh lực, không suy nhược; 6) tùy theo mức độ nhận thức - các trạng thái ý thức nhiều hay ít; 7) tùy thuộc vào các lý do gây ra chúng; 8) tùy thuộc vào mức độ thỏa đáng của hoàn cảnh khách quan đã gây ra chúng.
Levitov N.D. nêu bật một số tình trạng điển hình thường gặp phải dưới tác động của người gây thất vọng, mặc dù chúng xuất hiện mỗi lần dưới dạng riêng lẻ. Các trạng thái này bao gồm những điều sau:
1) Dung sai. Có các hình thức khoan dung khác nhau:
a) bình tĩnh, thận trọng, sẵn sàng chấp nhận những gì đã xảy ra như một bài học cuộc sống, nhưng không phàn nàn nhiều về bản thân;
b) căng thẳng, nỗ lực, ngăn chặn các phản ứng bốc đồng không mong muốn;
c) phô trương với sự thờ ơ được nhấn mạnh, đằng sau đó là che đậy sự tức giận hoặc thất vọng được che giấu cẩn thận. Sự khoan dung có thể được nuôi dưỡng.
2) Gây hấn là một cuộc tấn công (hoặc mong muốn tấn công) theo chủ động của chính mình với sự trợ giúp của việc bắt giữ. Trạng thái này có thể được thể hiện rõ ràng bằng sự ngoan cố, thô lỗ, tự mãn, và có thể ở dạng thù địch và tức giận tiềm ẩn. Trạng thái hung hăng điển hình là trải nghiệm tức giận cấp tính, thường có cảm xúc, hoạt động thất thường bốc đồng, ác ý, v.v. mất tự chủ, nóng giận, có những hành động gây hấn vô cớ. Sự hung hăng là một trong những hiện tượng rõ rệt và tích cực của sự thất vọng.