Ipinapalagay ng maraming tao na ang salitang "kasarian" ay kasingkahulugan ng salitang "kasarian". Ngunit ang opinyon na ito ay mali. Ang gender affiliation ay isang set ng psychosocial at sociocultural na katangian na karaniwang itinalaga sa isa o ibang biological sex. Iyon ay, ang isang tao ay magiging isang lalaki ayon sa kanyang biological sex, maaari siyang makaramdam at kumilos tulad ng isang babae, at kabaliktaran.

Ano ang ibig sabihin ng kasarian?

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang konseptong ito ay tumutukoy sa parehong panlipunan at kultural na mga palatandaan ng pag-aari sa biyolohikal na kasarian. Sa una, ang isang tao ay ipinanganak na may ilang partikular na pisyolohikal na katangiang sekswal, at hindi sa kasarian. Ang sanggol ay hindi lamang alam ang mga pamantayan ng lipunan, o ang mga patakaran ng pag-uugali dito. Samakatuwid, ang isang tao ay tinutukoy ng kanyang sarili at pinalaki ng mga taong nakapaligid sa kanya na nasa mas may kamalayan na edad.

Ang pagpapalaki ng pagkakakilanlang pangkasarian ay higit na nakasalalay sa mga pananaw sa relasyon ng mga kasarian ng mga taong nakapaligid sa bata. Bilang isang patakaran, ang lahat ng mga postulates at pundasyon ng pag-uugali ay aktibong itinanim ng mga magulang. Halimbawa, ang isang batang lalaki ay madalas na sinasabihan na huwag umiyak dahil siya ay isang hinaharap na lalaki, tulad ng isang batang babae na nakasuot ng mga makukulay na damit sa kadahilanang siya ay isang kinatawan ng babaeng biological sex.

Pagbuo ng pagkakakilanlang pangkasarian

Sa edad na 18, ang isang tao, bilang isang patakaran, ay mayroon nang sariling ideya kung aling kasarian ang itinuturing niyang kanyang sarili. Nangyayari ito sa parehong antas ng walang malay, iyon ay, ang bata mismo maagang edad tinutukoy ang pangkat kung saan nais niyang mapabilang, at sa isang mulat na batayan, halimbawa, sa ilalim ng impluwensya ng lipunan. Naaalala ng maraming tao kung paano binili sila sa pagkabata ng mga laruan na tumutugma sa kanilang kasarian, iyon ay, ang mga lalaki ay nakatanggap ng mga kotse at mga sundalo, at ang mga batang babae ay nakatanggap ng mga manika at mga set ng pagluluto. Ang ganitong mga stereotype ay nabubuhay sa anumang lipunan. Kailangan natin sila para sa mas komportableng komunikasyon, kahit na sa maraming paraan ay nililimitahan nila ang personalidad.

Ang pagbuo ng kasarian at kaakibat ng pamilya ay kinakailangan. Sa mga kindergarten ay ginaganap mga espesyal na klase naglalayon sa prosesong ito. Sa kanilang tulong, natututo ang bata tungkol sa kanyang sarili, at natututo din na uriin ang kanyang sarili bilang isang tiyak na grupo ng mga tao. Ang mga subgroup na ito ay nabuo sa parehong kasarian at sa pamamagitan ng pamilya. Sa hinaharap, nakakatulong ito sa bata na mabilis na matutunan ang mga alituntunin ng pag-uugali sa lipunan.

Gayunpaman, maaaring iba rin ang kasarian sa kasarian. Sa kasong ito, ang proseso ng pagkilala sa sarili ay magaganap din, ngunit mangangailangan ng isang indibidwal na diskarte.

Paano matukoy ang kasarian sa pamamagitan ng mga salita?

Mayroong iba't ibang paraan ng pagsubok upang matukoy ang pagkakakilanlang sekswal at kasarian ng isang tao. Ang mga ito ay naglalayong tukuyin ang pagkakakilanlan sa sarili ng isang tao, gayundin sa pagtukoy ng kanyang papel sa kasarian sa lipunan.

Ang isa sa mga karaniwang pamamaraan ay nagmumungkahi ng pagsagot sa 10 mga katanungan, sa tulong kung saan ang mga katangian na nabanggit sa itaas ay ipinahayag. Ang isa ay batay sa mga guhit at kanilang interpretasyon. Ang bisa ng iba't ibang mga pagsubok ay nag-iiba-iba. Samakatuwid, upang sabihin na ngayon ay may hindi bababa sa isang paraan na nagbibigay-daan sa 100% upang matukoy ang sekswal na pagkakakilanlan ng isang tao ay hindi umiiral.

Kasama ng tahasan mga katangian ng babae organismo, ang chromosome set ay isinasaalang-alang, dahil kung minsan sila ay magkakasamang nabubuhay sa mga babaeng genital organ. Nagbibigay ito sa mga atleta ng kalamangan sa kompetisyon.

Sa kasalukuyan, sa tulong makabagong gamot maaaring baguhin ang kasarian.

Katangian ng kasarian, hindi katulad ng sekswal, ay panlipunan, pampubliko, nakuha bilang resulta ng edukasyon. Ang mga tao ay lubhang naiimpluwensyahan ng kultural na walang malay na kapaligiran. Dahil ang kasarian ay isang social phenomenon, ito ay dumaranas ng mga pagbabago kasabay ng pag-unlad ng lipunan at kultura. Halimbawa, noong ika-19 na siglo, pinaniniwalaan na ang isang lalaki ay dapat magsuot ng maikling gupit at pantalon, at isang babae - mahabang buhok at damit. Sa kasalukuyan, ang mga bagay na ito ay hindi itinuturing na tanda ng kasarian.

Ang kahulugan ng konsepto ng "stereotipo ng kasarian"

Ang katangian ng kasarian na iniuugnay sa mga babae at lalaki ay matatag sa kamalayan ng masa. Sa isang hindi maunlad na lipunan, naglalagay ito ng presyon sa mga indibidwal, na nagpapataw ng ilang mga anyo panlipunang pag-uugali. Halimbawa, pinaniniwalaan na ang isang lalaki ay isang "breadwinner", dapat talaga siyang kumita ng higit sa kanyang asawa. Ito ay pinaniniwalaan din na ang isang tao ay dapat maging agresibo, mapamilit, makisali sa "lalaki" na mga propesyon, isang karera sa trabaho, mahilig sa pangingisda, palakasan. Ang isang babae ay dapat maging emosyonal at malambot, masunurin at may kakayahang umangkop. Siya ay "inutusan" na magpakasal, magkaroon, makisali sa "babae" na mga propesyon, dapat niyang italaga ang karamihan sa kanyang oras sa kanyang pamilya.

Maaaring magkaiba ang mga stereotype ng kasarian sa iba't ibang lipunan. Halimbawa, sa Espanya, ang kakayahang magluto ay isang tanda ng isang tunay na macho, habang kabilang sa mga Slav ito ay isang purong babae na trabaho.

Ang ganitong mga stereotype ay nagdudulot ng mga problema sa kasarian para sa ilan. Iyon ay, isang asawang lalaki na nasa maternity leave, isang asawang nagpapakain sa kanyang pamilya, isang lalaki na mahilig sa pagbuburda, isang babae na gumagawa ng karera sa halip na kasal - lahat sila ay napapailalim sa social condemnation para sa hindi naaangkop na pag-uugali sa sex. Kaya, ang kasarian ay isang panlipunang stereotype, na humahantong din sa diskriminasyon sa kasarian, dahil ang mga lalaki ay madalas na itinalaga sa mga tungkulin ng pamumuno sa lipunan. Maraming mauunlad na bansa ang nagsasagawa ng espesyal na patakaran sa kasarian: sinusubukan ng estado na marinig ang mga problema ng mga mamamayan nito at alisin ang hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian. Sa layuning ito, ang isang code ng mga batas ay nilikha, na humahantong sa pagbuo ng isang lipunang pantay para sa lahat ng tao.

Ang salitang "kasarian" ay literal na nangangahulugang "kasarian". Gayunpaman, magkaiba ang kahulugan ng dalawang terminong ito. Ito ay lalong maliwanag sa isang konsepto tulad ng "patakaran sa kasarian".

Ang parehong mga konsepto - parehong kasarian at kasarian - ay nagpapakilala sa paghahati ng mga tao sa mga lalaki at. Ngunit ang terminong "sex" ay tumutukoy sa biological division, habang ang "kasarian" ay tumutukoy sa social division.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng kasarian at kasarian

Mga Pinagmulan:

• Pangunahing mekanismo ng patakarang pangkasarian

Walang malay at malay - ang dalawang konsepto na ito ay kasama sa konsepto sa sikolohiya, na nagpapakilala sa dalawang malapit na nauugnay na aspeto ng mga ideya ng isang tao tungkol sa kanyang sariling personalidad. Samakatuwid, pagdating sa walang malay, imposibleng hindi hawakan ang kamalayan. Sa kabila ng katotohanan na kadalasan ang mga aspetong ito ng personalidad ay sumasalungat, bumubuo pa rin sila ng isang solong kabuuan, bagaman sila ay nagtatrabaho para sa iba't ibang antas.

Pagtuturo

Ang kamalayan, kung hindi man ay tinatawag na kamalayan, ay ang anyo kung saan lumilitaw ang layunin na katotohanan, na sinasalamin ng psyche ng tao. Hindi masasabing magkatugma ang kamalayan at realidad, ngunit maaaring pagtalunan na mayroong isang bagay na karaniwan sa pagitan nila. Ito ay ang kamalayan na ang link sa pagitan ng katotohanan at ng walang malay, sa batayan nito ang isang tao ay bumubuo ng kanyang larawan ng mundo.

Ang walang malay ay kung hindi man ay kilala bilang ang subconscious. ito iba't ibang proseso sa pag-iisip ng tao na hindi niya kontrolado, kadalasan, hindi nila napagtanto at hindi nasasalamin sa makatwirang aktibidad. Kahit na ilagay mo ang hindi malay sa ilang mga aspeto nito sa pokus ng iyong pansin, napakahirap na mahuli ito.

Ang walang malay ay maaaring magpakita mismo sa maraming paraan. Una sa lahat, ito ay isang walang malay na pagganyak ng tao para sa pagkilos. Maaaring ang mga tunay na sanhi ng pag-uugali ay hindi katanggap-tanggap mula sa pananaw ng etika o sosyalidad ng indibidwal, kaya hindi nakikilala ang mga ito. Ito ay nangyayari na ilan totoong dahilan Ang mga pag-uugali ay nagiging malinaw na pagkakasalungatan, at kahit na nag-uudyok sila ng isang aksyon, ang ilan sa mga ito ay matatagpuan sa lugar ng walang malay, kaya walang kontradiksyon sa ulo ng tao.

Pangalawa, ang walang malay ay kinabibilangan ng iba't ibang mga algorithm ng pag-uugali na napakahusay na binuo ng isang tao na kahit na hindi kinakailangan na makita ang mga ito upang hindi sakupin ang mapagkukunan ng utak. Ang ikatlong pagpapakita ng walang malay ay pang-unawa. Karaniwan, upang maproseso ang impormasyon tungkol sa isang umiiral na sitwasyon, ang utak ay kailangang pag-aralan ang isang malaking halaga ng impormasyon, at kung ang bawat aksyon ay may kamalayan, ang tao ay hindi makakatugon sa stimulus. Gayundin, ang mga proseso ng intuwisyon, inspirasyon, pananaw at mga katulad na phenomena ay tinutukoy sa walang malay. Ang mga ito ay batay din sa layer ng impormasyon na naipon sa walang malay, na ginagamit sa paraang hindi maintindihan ng kamalayan.

Si Sigmund Freud, isang Austrian psychologist, ang unang bumuo ng teorya ng walang malay. Interesado siya sa katotohanan na ang walang malay na pagganyak ng mga tao ay nagpapakita ng kanilang sarili sa mga panaginip, neurotic pathologies at pagkamalikhain, iyon ay, sa mga estado kung saan ang isang tao ay hindi partikular na pinigilan ang kanyang sarili. Napansin ni Freud na ang pagkakasalungatan sa pagitan ng kamalayan at pagnanasa na idinidikta ng hindi malay ay madalas na humahantong sa mga panloob na salungatan sa isang tao. Ang pamamaraan ng psychoanalysis ay idinisenyo upang malutas ang kontradiksyon na ito at tulungan ang isang tao na makahanap ng isang katanggap-tanggap na paraan para sa pagsasakatuparan ng hindi malay na pag-igting.

Ang teorya ni Freud ay subconsciously na binuo ng Austrian scientist na si Carl Gustav Jung, na nagsiwalat ng mga walang malay na proseso ng hindi lamang isang tao, kundi pati na rin ng mga kolektibo, pati na rin ni Jacques Marie Emile Lacan, na gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng psychoanalysis at linguistics at nag-aalok ng paggamot sa mga pasyente na may mga pamamaraang pangwika. Malayo sa lahat ng mga psychotherapist na sumang-ayon sa kanya, bagaman sa ilang mga kaso ang pamamaraan ni Lacan ay talagang humantong sa tagumpay.

Mga kaugnay na video

Ang iyong anak ba ay nagpapakita ng interes sa mga pampaganda at damit para sa mga batang babae?
Kapag lumilitaw ang mga pag-uugaling ito sa mga middle teens, ang mga magulang ay madalas na nababalisa at may maraming tanong: Abnormal ba ang pag-uugali ng aking anak? Dapat ko bang subukang baguhin ito? Kailangan ba ng aking anak ng propesyonal na tulong?
Sa katunayan, ang ilang mga pagkakaiba sa kasarian ay nagsisimula nang umunlad bago pa man ang kalagitnaan ng pagdadalaga. Ang kamalayan ng isang bata sa kanyang kasarian - ito man ay lalaki o babae - ay dumating na sa unang taon ng buhay. Kadalasan ito ay nagsisimula sa edad na 8-10 buwan, kapag unang natuklasan ng sanggol ang kanyang mga ari. Pagkatapos noon, sa pagitan ng edad na isa at dalawa, mauunawaan ng mga bata ang pisikal na pagkakaiba ng mga lalaki at babae; hanggang sa tatlong taon, habang ang bata ay nakakakuha ng isang tiyak na ideya ng kanyang sarili, maaari na niyang matatag na sabihin kung siya ay isang lalaki o isang babae. Sa edad na apat, ang kahulugan ng isang bata mga natatanging katangian nagiging stable ang kanyang kasarian, at alam niyang siguradong lalaki o babae siya.
Kasabay nito, natutunan ng mga bata ang mga natatanging katangian ng pag-uugali ng mga tao ng isang kasarian o iba pa - ginagawa nila ang mga bagay na "dapat gawin ng mga lalaki" o "dapat gawin ng mga babae." Kahit na bago ang edad na tatlo, ang mga bata ay may kakayahang makilala sa pagitan ng mga laruan na karaniwang nakikilala sa mga lalaki o babae (mga kotse o manika). Sa edad na tatlo, mas alam na nila ang mga aktibidad, interes at aktibidad ng mga lalaki at babae; marami sa kanila ang nagsisimulang makipaglaro sa mga bata ng parehong kasarian. Napansin mo siguro na mas gusto ng iyong anak na maglaro ng mga manika, maghurno ng mga pie at maglaro ng bahay. At ang anak, sa kabaligtaran, ay naglalaro ng mas masigla at aktibong mga laro, ay nagpapakita ng interes sa mga laruang sundalo at mga kotse. Ang mga kakaibang pag-uugali, kabilang ang mga laruan na nilalaro ng mga bata at ang mga larong nilalahukan nila, ay nakasalalay sa kung paano pinalaki ang bata at kung ano ang mga inaasahan sa kanya.
Katamtaman pagdadalaga Ang mga pagkakaiba ng kasarian ay patuloy na malakas na ipinakikita hindi lamang sa kagustuhan ng bata na makipaglaro sa mga bata ng parehong kasarian, kundi pati na rin sa kanyang pagnanais na kumilos, tumingin at magkaroon ng mga bagay na kapareho ng kanyang mga kapantay sa parehong kasarian. Sa panahong ito, mapapansin mo kung paano ipinahayag ng iyong anak ang kanyang kasarian sa tulong ng mga katangian ng pag-uugali ng isang partikular na kasarian (at nagsimula silang lumitaw sa mga taon ng preschool):

1. Sa pamamagitan ng kanyang mga laruan, pagpili ng mga laro, takdang-aralin, at mga tungkulin sa pamilya. Kadalasan, mas gusto ng mga lalaki na maglaro ng mga laro na "karaniwan para sa mga lalaki", na may katangian katangian ng lalaki, habang mas gusto ng mga batang babae ang mga aktibidad na "pangkaraniwang babae" na may mga katangiang pambabae.
2. Sa pamamagitan ng pag-uugali sa lipunan, na sumasalamin sa antas ng pagiging agresibo, pangingibabaw, pagpapasakop at lambot ng pagkatao.
3. Sa pamamagitan ng paraan at paraan ng pagpapahayag ng pag-uugali at pisikal na mga kilos at ekspresyon ng mukha, gayundin ang iba pang di-berbal na pagkilos na katangian ng mga lalaki o babae.
4. Sa pamamagitan ng mga ugnayang panlipunan, kabilang ang kasarian ng mga kaibigang pinipili ng bata at ang mga taong sinusubukan niyang gayahin. AT mababang Paaralan ang mga bata ay patuloy na higit na naiimpluwensyahan ng ibang mga bata ng parehong kasarian: ang mga lalaki ay higit na nakikipaglaro sa mga lalaki at mga babae sa mga babae. Sa unang bahagi ng mga taon ng pag-aaral, ang mga lalaki ay madalas na nagpahayag ng matinding hindi pagkagusto sa mga babae at kabaliktaran - ito ay malamang na nagsisilbing isang paraan ng pagpapalakas ng kanilang mga personal na pagkakaiba.

Ang pag-uugali ng isang bata na may malinaw na pagpapakita ng mga natatanging katangian ng kanyang kasarian ay malamang na malakas na nakakondisyon ng kanyang pagkakakilanlan sa mga lalaki at babae na naroroon sa kanyang buhay. Nakukuha ng lahat ng bata katangian ng karakter mga kalalakihan at kababaihan na nakapaligid sa kanila, na isinasama ang mga katangiang ito sa kanilang sarili indibidwal na katangian at mga sistema ng halaga. Bilang karagdagan, sila ay naiimpluwensyahan ng mga bayani ng mga programa sa telebisyon at mga kaganapang pampalakasan gayundin ang mga nasa hustong gulang na nakikibahagi sa iba pang mga gawain ng kanilang buhay. Pagkaraan ng ilang panahon, ang pinagsamang pagkilos ng lahat ng mga impluwensyang ito ay maaaring maging mapagpasyahan para sa pagsasama-sama ng maraming katangiang panlalaki o pambabae. Marahil ang pinakamahalagang salik ay ang kahusayan ng relasyon ng bawat bata sa kanyang ama at ina, gayundin ang mga katangian ng pag-uugali ng mga magulang sa isa't isa at sa bata, na nakakaimpluwensya sa kanyang pagpapahayag ng pag-uugali na kakaiba sa kanyang/ kanyang kasarian.

Mga stereotype ng sekswal na pag-uugali ng bata

mga stereotype mga katangiang katangian lalaki at ugali ng babae sumasakop sa isang matibay na lugar sa ating lipunan, at kapag ang mga hilig at interes ng bata ay naiiba sa mga tinatanggap na anyo ng pag-uugali, siya ay madalas na kinukutya at diskriminasyon.
Bilang isang magulang, maliwanag na nag-aalala ka tungkol sa kung paano tinatanggap ng lipunan ang iyong tinedyer. Sinusubukan mong turuan siya kung paano kumilos sa lipunan upang mapili niya ang mga tamang aksyon, pagiging miyembro ng kulturang ito, kahit na sa ilang mga kaso ay salungat sa kanyang mga interes at kakayahan. Gayunpaman, dapat mong tama na masuri ang iyong mabubuting hangarin na naglalayong i-subordinate siya sa ilang mga pamantayan, at huwag kalimutan na ang bata ay dapat maging komportable at maging kasuwato sa kanyang sarili. Kahit na hindi siya magkasya sa mga stereotype - halimbawa, kung ang iyong anak na lalaki ay hindi nagpapakita ng maraming tagumpay sa palakasan o ganap na hindi interesado sa kanila - palaging mayroong maraming iba't ibang mga pagkakataon at lugar para sa pagpapakita ng mga kakayahan. Ang bawat bata ay may kanya-kanyang lakas at kahinaan, at sa ilang pagkakataon ay maaaring hindi nila matugunan ang mga inaasahan ng nakapaligid na lipunan o ng kanyang sarili. Gayunpaman, maaari pa rin silang magsilbi bilang isang mapagkukunan ng kanyang kasalukuyan at hinaharap na tagumpay at pagtitiwala.
Tandaan, hindi nang walang kabalintunaan, na ang mga stereotype ay nagbabago sa paglipas ng panahon. Sa nakalipas na ilang dekada, nagkaroon ng isang alon ng patuloy na pagbabago sa mga tungkulin at pag-uugali ng kasarian. Sa ngayon, ang mga kababaihan ay inaasahang magpakita ng higit na tiwala sa sarili at "feminism" kaysa sa kanilang mga ina at lola. Inaasahan ng lipunan na ang mga lalaki ay magpakita ng kahinahunan, higit na pakikiramay, at isang mas "feminist" na paninindigan.
Kaya, huwag pilitin ang iyong anak na sumunod dito sa sandaling ito o tradisyunal na anyo ng sekswal na pag-uugali, ngunit sa halip ay tulungan siyang bumuo ng kanyang sariling natatanging potensyal. Huwag masyadong bigyan ng pansin at pag-aalala kung ang mga interes at lakas ng bata ay naaayon mga tungkuling panlipunan tinukoy ng lipunan sa kasalukuyan. Bigyan siya ng pagkakataon na ipahayag ang kanyang sarili sa kanyang sariling paraan.

Kapag may pinaghalong mga natatanging katangian ng mga kasarian

Kung minsan, ang mga bata ay nakakaranas ng magkahalong mga tungkulin sa kasarian. Halimbawa, ang mga lalaki ay hindi lamang tumitigil sa pagpapakita ng interes sa sports, ngunit kinikilala din ang kanilang sarili sa babaeng kasarian. Sa parehong paraan, ang ilang mga batang babae ay nagpapakita ng higit pang mga katangiang panlalaki sa kanilang sarili.
Bilang resulta ng paglitaw ng mga kontradiksyon sa pagkakakilanlang pangkasarian, maaaring tanggihan ng mga bata ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian. Sa halip na matutunang tanggapin ang kanyang sarili sa kung sino talaga siya, maaaring ipahayag ng bata ang hindi pagkagusto sa bahagi ng kanyang sarili na dahilan kung bakit siya naging lalaki o babae.
Sa pinaka matinding kaso, ang batang lalaki ay maaaring kumilos nang mas pambabae at nagpapakita ng isa sa mga sumusunod na katangian.

• Gusto niyang maging babae.
• Gusto niyang lumaki bilang isang babae.
• Tumataas ang interes niya panganganak ng babae mga aktibidad, kabilang ang paglalaro ng mga manika o paglalaro bilang isang babae o babae.
• Nagpapakita siya ng mas mataas na interes sa mga pampaganda, alahas o damit ng mga babae, mahilig siyang magsuot ng damit ng mga babae.
• Ang kanyang mga paboritong kaibigan ay mga babae.
• Sa mga pambihirang pagkakataon, maaari siyang magsuot ng mga damit ng kabaligtaran na kasarian at aktwal na ituring ang kanyang sarili na isang babae.

Ang mga batang lalaki na may mga katangiang pambabae ay minsan ay kinukutya, tinutukso ng kanilang mga kapantay bilang mga homosexual, at iniiwasan. Ang pagtanggi na ito ng batang lalaki ay maaari lamang tumindi habang siya ay lumalaki. Bilang resulta, ang mga lalaki ay lumalayo sa kanilang sarili, nagiging walang katiyakan o nalulumbay, at nagsimulang makipagpunyagi sa kanilang pagpapahalaga sa sarili at mga relasyon sa lipunan.
Sa kabilang banda, ang mga batang babae na nakikilala sa mga lalaki ay tinatawag na mga tomboy. Bilang isang patakaran, sila ay nahaharap sa mas kaunting pangungutya at mga paghihirap sa pakikipag-ugnayan sa mga kapantay kaysa sa mga batang lalaki. Para sa maraming mga batang babae, ang ilang kalokohan ay isang natural na paraan ng pagkilos na naglalayong bumuo ng isang malusog na pagkakakilanlan sa kasarian ng malabata. Gayunpaman, sa mga bihirang kaso, ang mga batang babae ay nagpapakita ng mga sumusunod na katangian.

• Nagpapahayag sila ng pagnanais na maging isang batang lalaki.
• Mas gusto nilang maging kaibigan at makipag-usap sa mga lalaki.
• Kapag nakikipaglaro sa mga kathang-isip na karakter at kaganapan, mas gusto nila ang mga papel na lalaki.

Ang mga katangiang ito ay ang sanhi ng paglitaw ng mga kontradiksyon o paghahalo ng mga kasarian at relasyon sa mga kapantay ng parehong kasarian. Malamang na Sanhi hypothetical at contradictory ang mga variation na ito. Ang mga resulta ng pananaliksik ay nagpapatunay na ang isang tiyak na papel sa paghahalo ng mga katangian ng mga kasarian ay nilalaro ni biyolohikal na salik at mga kasanayang panlipunan.
Ang impluwensya ng pamilya at mga magulang ay maaari ding mag-ambag sa paghahalo ng mga kasarian. Pananaliksik relasyon sa pamilya ipakita na ang mga babaing lalaki ay may napakalapit na relasyon sa kanilang mga ina at isang malamig na relasyon sa kanilang mga ama. Iminumungkahi ng mga natuklasan sa pananaliksik na ang mga ina ng ilang mga babaeng pambabae mismo ay nagtataguyod at sumusuporta sa "pambabae" na trabaho ng kanilang mga anak na lalaki.
Ang mga magulang ng naturang mga bata ay madalas na nagtatanong kung ang paghahalo ng pag-uugali ay makakaapekto sa mga kagustuhan sa sekswal at oryentasyon sa ibang pagkakataon, iyon ay, kung ang kanilang anak ay magiging homosexual. Ang pangmatagalang pagsasaliksik ay nagmumungkahi na ang ilan (ngunit hindi lahat) ng mga babaing lalaki at tomboy na babae ay talagang nagiging bisexual o homosexual sa paglaon ng pagdadalaga at pagtanda.

Anong gagawin?

Kung ang iyong mga mid-teen ay nagpapakita ng pagkagambala at pagkalito sa kasarian, direktang makipag-usap sa kanya tungkol sa pag-uugali ng mga lalaki at babae, lalaki at babae. Halimbawa, kausapin ang iyong anak tungkol sa isang katangian na paraan o pag-uugali na maaaring magdulot ng reaksyon mula sa iba, at makipagtulungan sa kanya upang matukoy ang mas naaangkop na mga aksyon. Ang empathetic na dialogue ay makakatulong sa iyong anak na mas maunawaan ang kanilang pag-uugali at kung bakit ito nagdudulot ng ganoong reaksyon mula sa kanilang mga kapantay. Kung susuportahan mo ang iyong anak, mapapalakas nito ang kanyang pagpapahalaga sa sarili at tutulungan siyang makayanan ang mga panggigipit mula sa mga kapantay at lipunan na kailangan niyang harapin.
Bilang karagdagan sa iyong sariling mga pagsisikap, kausapin ang iyong pedyatrisyan, na maaaring payuhan kang humingi ng payo mula sa isang psychiatrist ng bata o psychologist upang matulungan ang iyong tinedyer na malampasan ang paghahalo ng seksuwal na tinedyer at panloob na salungatan. Konsultasyon ng isang espesyalista sa larangan kalusugang pangkaisipan maaaring kailanganin kung may mga tanong sa pagtukoy ng mga kasarian, lalo na kung mayroon man lang isa sa mga sumusunod na punto:

• tumanggi ang bata na tanggapin ang kanyang biological sex;
• ang bata ay nakikipaglaro sa mga bata ng hindi kabaro lamang;
• sa paaralan, ang bata ay nakahiwalay sa lipunan at/o tinutukso o kinukutya ng mga kapantay.

propesyonal na interbensyon sa maagang yugto ay maaaring makatulong sa isang bata na may mga palatandaan ng pakikipagtalik. Gayunpaman, mayroong masyadong maliit na katibayan na sikolohikal na tulong maaari ngang magkaroon ng epekto sa pagkakakilanlang pangkasarian sa gitnang pagdadalaga.
Ang ating lipunan ay patuloy na kumikilos patungo sa pagwasak ng marami sa mga stereotype na tumutukoy at naglilimita sa ating pag-uugali, na lumilikha ng kapaligiran ng higit na pagkakapantay-pantay at balanse ng kasarian. Ang pangangailangan o pagnanais na makatanggap propesyonal na tulong dapat lamang sa ilang lawak dahil sa isang tiyak na kakulangan sa ginhawa sa loob ng pamilya - higit pa sa panlipunang kakulangan sa ginhawa ng bata mismo.

Sekswal na oryentasyon ng bata

Ang oryentasyong sekswal ng isang bata ay isang lugar na maaaring ikinababahala ng ilang mga magulang. Ang mga interes at pag-uugali ng isang bata sa kalagitnaan ng pagdadalaga ay maaaring maging pag-aalala sa mga ina at ama tungkol sa umiiral na posibilidad na homosexual ang anak nila. Maaari nilang parusahan ang bata nang walang dahilan o humingi ng propesyonal na tulong upang matiyak na ang kanilang anak ay magiging heterosexual.
Gayunpaman, ito ang panahon kung kailan ang pag-apruba at suporta ay pinakamahalaga para sa isang bata. Ang pisikal at emosyonal na pagkahumaling ng isang tao sa mga taong pareho o hindi kasarian ay isang biological phenomenon. Iminumungkahi ng ilang kamakailang pananaliksik na ang utak ng isang homosexual na lalaki - lalo na ang dami ng tissue sa hypothalamus - ay naiiba sa utak ng isang heterosexual na lalaki. Sa mga bihirang kaso lamang, kung maaari silang mangyari, ang oryentasyong sekswal ay dahil sa Personal na karanasan at ang kapaligiran.
Ang oryentasyong sekswal ng iyong anak ay talagang magiging matatag sa kalagitnaan ng edad. Ngunit dahil halos walang paraan upang subukan at ipakita ang sekswal na oryentasyon, maaari itong hindi mapansin ng iba pang miyembro ng pamilya hanggang sa pagbibinata at higit pa. Pansamantala, tandaan na maraming bata ang sumusubok iba't ibang anyo relasyon sa kanilang mga kapantay, na maaaring malito sa isang heterosexual o homosexual na oryentasyon.
Ang pinakamalaking hamon para sa mga batang bakla at mga magulang ay ang panlipunang panggigipit na kumilos nang heterosexual at ang diskriminasyon na malamang na kanilang kakaharapin dahil sa kanilang sekswal na oryentasyon. Ito ay maaaring humantong sa paghihiwalay mula sa mga kapantay at maging sa pamilya, na lubos na makakaapekto sa kanilang pagpapahalaga sa sarili at tiwala sa sarili. Isang makabuluhang bahagi ng mga pagtatangka teenage na pagpapakamatay nauugnay sa mga isyu ng paghahalo ng mga kasarian at ang mulat na pagtanggi sa isang binata o babae na may homosexual na oryentasyon.
Hindi mababago ang oryentasyong sekswal. Ang heterosexuality o homosexuality ng bata ay matatag na nakaugat, na bahagi nito. Ang pinaka mahalagang papel ikaw bilang isang magulang ay dapat ipakita sa iyong anak ang iyong pag-unawa, paggalang at suporta. Ang isang hindi mapanghusgang paraan ay magbibigay-daan sa iyo na makuha ang tiwala ng bata at mas magandang posisyon para matulungan mo siyang harapin ito. mahirap na panahon kanyang buhay. Dapat mong ibigay sa iyong anak ang iyong tulong at suporta, anuman ang kanyang oryentasyong sekswal.

mental na kasarian

mental na kasarian- sa malawak na kahulugan Ang mga salita ay isang kumplikado ng mga katangiang pangkaisipan, sikolohikal at pag-uugali na nakikilala ang isang lalaki mula sa isang babae at maaaring gamitin upang tukuyin at kilalanin ang mga lalaki at babae sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali at sikolohikal na mga katangian.

Ang mismong kababalaghan ng pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae sa sikolohiya at pag-uugali ay tinatawag na sexual dipsychism, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa kung paano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae sa anatomical at morphological na istraktura ay tinatawag na sexual dimorphism.

Ang magkakaibang pag-uugali ng mga lalaki at babae sa magkaibang mga sitwasyon (hindi lamang sa mga sekswal) ay tinatawag na sex dimorphic na pag-uugali, bagama't magiging mas tama sa etimolohiya at terminolohikal na iugnay ang magkaibang pag-uugali hindi sa sekswal na dimorphism (pagkakaiba anatomikal na istraktura), ngunit may sekswal na dipsychism (ang pagkakaiba sa pagitan ng mga reaksyon sa pag-iisip at pag-uugali).

AT maliit na pagiisip ang mga salitang mental na kasarian ay kasingkahulugan ng konsepto ng pagkakakilanlang pangkasarian, iyon ay, ang kasarian kung saan nararamdaman at napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili, ang kasarian ng kamalayan sa sarili, ang kasarian ng pagkilala sa sarili.

Ang mental na kasarian (kapwa sa malawak at makitid na kahulugan ng salita) ay hindi kinakailangang tumutugma sa biyolohikal na kasarian, at hindi rin kinakailangang tumutugma sa kasarian ng pagpapalaki, panlipunang kasarian, o kasarian ng pasaporte. Ang ganitong hindi pagkakatugma ay maaaring magbunga ng transsexuality o transgenderness (karaniwang tinatawag ang mga transgender na mga tao na sa palagay nila ay kinatawan sila ng ibang kasarian kaysa sa likas na biyolohikal, ngunit hindi babaguhin ang kanilang kasarian. sa pamamagitan ng operasyon kumpara sa mga transsexual).

Mga Tala

Tingnan din

• Pagkakaiba ng kasarian

Mga link

• Portal ng impormasyon MTF TS - portal ng impormasyon
• Pag-aaral ng kasarian - portal
  • Sino ka, mahal na bata? Mga kinalabasan ng operasyon sa pagpapalit ng kasarian sa mga sanggol
  • Mga kagustuhan sa sekswal sa pagpili ng mga laruan ng mga bata sa mga non-hominoid primates
  • Allan at Barbara Pease. Wika ng relasyon (lalaki at babae)
  • Ebolusyon at Pag-uugali ng Tao: Ang mga babaeng macaque ay 13 beses na mas madaldal kaysa sa mga lalaki
  • Elchonon Goldberg. Mga istilo ng paggawa ng desisyon at frontal lobes. Neuropsychology ng mga indibidwal na pagkakaiba (sa mga kalalakihan at kababaihan)
  • Diskarte ng lalaki at babae sa orienteering sa lugar. Publication sa Behavioral Neuroscience
  • Mga Impluwensya ng Developmental Endocrine sa Pagkakakilanlan ng Kasarian (PDF-document)

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Gender Identity" sa ibang mga diksyunaryo:

Pagkakakilanlan ng kasarian- ang pangunahing istraktura ng pagkakakilanlang panlipunan, na nagpapakilala sa isang tao (indibidwal) sa mga tuntunin ng kanyang pag-aari sa isang lalaki o grupo ng kababaihan, habang ang pinakamahalaga ay kung paano ikinategorya ng isang tao ang kanyang sarili. Ang konsepto ng pagkakakilanlan sa unang pagkakataon ... ...

PAGKAKAKILANLAN NG KASARIAN- Pagkakakilanlan (1), naranasan kaugnay ng pagmamay-ari ng isang lalaki o kasariang babae. Ang kahulugang ito ng kamalayan sa sarili ay karaniwang nakikita bilang isang panloob, personal na karanasan. panlabas na pagpapakita malambot na tungkulin. Tingnan ang pagkakakilanlan ng kasarian... Diksyunaryo sa sikolohiya

Pagkakakilanlan ng kasarian- kamalayan sa sariling kasarian. Maaaring may kapansanan dahil sa patolohiya ng pang-unawa sa sarili ... encyclopedic Dictionary sa sikolohiya at pedagogy

PAGKAKAKILANLAN NG KASARIAN- (gender identity) kamalayan sa sarili na nauugnay sa mga kultural na kahulugan ng pagkalalaki at pagkababae (tingnan ang Kasarian). Ang konsepto ay gumagana sa anumang paraan sa labas ng mga limitasyon ng pansariling karanasan at nagsisilbing isang sikolohikal na interiorization ng mga katangian ng lalaki o babae, ... ... Malaking paliwanag sosyolohikal na diksyunaryo

Pagkakakilanlan ng Kasarian ng mga Taong may Kapansanan- Ang kapansanan ay nangyayari kapag ang mga kapansanan ng pisikal, pandama, mental na uri ay nahaharap sa reaksyon ng lipunan, gayundin ang kakulangan ng mga kinakailangang teknolohiya o serbisyo. Problema sa Russia pagkakakilanlan ng kasarian Dahil sa kapansanan... Mga Tuntunin sa Pag-aaral ng Kasarian

Pagkakakilanlan ng kasarian ng isang taong malikhain- dahil sa isang malaking lawak sa ang katunayan na ang naturang tao ay nagdadala ng mga psycho-physiological na katangian ng hindi kabaro, ay psychologically androgynous. Ang misteryo ng malikhaing personalidad ng bawat kasarian ay matagal nang nag-aalala ... ... Mga Tuntunin sa Pag-aaral ng Kasarian

ICD 10 F64.9.64.9., F64.8.64.8. ICD 9 302.85 ... Wikipedia

Ang artikulong ito ay walang mga link sa mga mapagkukunan ng impormasyon. Dapat na ma-verify ang impormasyon, kung hindi, maaari itong tanungin at alisin. Maaari kang ... Wikipedia

SOSYOLOHIYA NG KASARIAN- (SOSYOLOHIYA NG KASARIAN) Pinag-aaralan ng sosyolohiya ng kasarian kung paano ang mga pisikal na pagkakaiba sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan ay pinamagitan ng kultura at sosyal na istraktura. Ang sociocultural mediation ng mga pagkakaibang ito ay nakasalalay sa katotohanan na (1) ... ... diksyunaryong sosyolohikal

PSYCHOLOGY

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban

GENDER AT GENDER IDENTITY NG MGA KABATAAN MULA SA MGA PAMILYA

IBA'T IBANG URI

Ang physiological sex ay itinuturing bilang isang set ng anatomical at physiological na katangian ng mga indibidwal ng parehong species at kasarian bilang isang social sex. Ang pagsusuri sa mga tuntunin sa itaas ay ginawa, batay sa kung saan nabuo ang pagkakakilanlang pangkasarian ng isang tao, ibig sabihin, isang espesyal na pag-aari ng tiyak na kasarian, bilang isang resulta ng isang kumplikadong proseso ng biosocial na nag-uugnay sa ontogeny, sekswal na pagsasapanlipunan at pag-unlad ng kamalayan sa sarili.

Mga keyword Mga keyword: pagkakakilanlan ng kasarian, biyolohikal na kasarian, panlipunang kasarian, pagsasapanlipunan, kasarian.

Sa kasaysayan sa iba't ibang kultura Sa batayan ng mga katangiang sekswal, nabuo ang isang dibisyon ng mga tao sa mga lalaki at babae. Mga pagbabago sa sosyo-kultural mga nakaraang taon ayusin makabuluhang pagbabago lalaki at mga tungkulin ng babae sa lipunan. Kaugnay nito, kailangang ipakilala at malinaw na makilala ang mga konsepto ng "kasarian" at "kasarian".

Ang "kasarian" at "sekswal na mga katangian" ay tumutukoy sa pagkakaiba ng isang lalaki at isang babae: "kasarian", "sekswal na mga katangian" ay nagpapahiwatig ng sekswal-erotikong mga katangian. Kaya, kasarian (Ingles na kasarian): a) biologically - isang hanay ng mga contrasting anatomical at physiological features ng mga indibidwal ng parehong species; b) panlipunan - isang kumplikado ng somatic, reproductive, sociocultural at behavioral na katangian na nagbibigay sa indibidwal ng personal, sosyal at legal na katayuan lalaki o babae. Ang sex ay binuo sa chromosomal, hormonal at pisyolohikal na katangian ng isang tao bilang isang organismo at nagsasaad ng kanyang katayuang biyolohikal. Ang physiological sex ng hindi pa isinisilang na bata ay nabuo sa prenatal period.

"Kasarian" (mula sa Latin genus - "genus") - ang pagtatalaga ng kasarian bilang isang panlipunang kababalaghan; ang kabuuan sikolohikal na katangian ang pagkakaiba ng lalaki sa babae. Sa mga terminong epistemolohiko, ang "kasarian" (mula sa Griyego. yevoo - "genos") ay ang pinagmulan, ang materyal na tagapagdala ng pagmamana. Ang terminong "kasarian" ay ginagamit upang tukuyin ang kasarian bilang konseptong panlipunan at mga phenomena, bilang kabaligtaran sa isang purong biyolohikal na pag-unawa sa sex. Ang kasarian ay nagpapahiwatig ng sosyo-sikolohikal na katayuan ng isang tao sa mga tuntunin ng mga katangian ng papel ng kasarian ng mga relasyon sa panlipunang kapaligiran, katangian ng iba't ibang mga indibidwal (lalaki at babae).

Naniniwala ang American sociologist na si E. Giddens na "kung ang kasarian ay nauugnay sa pisikal, pagkakaiba-iba ng katawan sa pagitan ng isang babae at isang lalaki, kung gayon ang konsepto ng "kasarian" ay nakakaapekto sa kanilang sikolohikal, panlipunan at kultural na mga katangian. Kaya, mahalagang

Mayroong dalawang kasarian (lalaki at babae) at apat na kasarian (androgynous, masculine, feminine, undifferentiated).

Dahil isinasaalang-alang natin ang mga relasyon sa kasarian sa larangan ng sikolohiya ng mga pagkakaiba, mahalagang isaalang-alang ang paraan kung saan ang isang lalaki at isang babae ay dumating sa mga tiyak na pagpapakita sa interpersonal at intergroup na relasyon.

Karamihan sa mga makamundong ideya ay bumaba sa katotohanan na ang kasarian, ang kasarian na pagmamay-ari ng isang tao ay ibinibigay na biologically. Ngunit ang "gender identity", ibig sabihin, ang kamalayan na kabilang sa isang partikular na kasarian, ay resulta ng isang kumplikadong proseso ng biosocial na nag-uugnay sa ontogeny, sekswal na pagsasapanlipunan at pag-unlad ng kamalayan sa sarili.

Ang prosesong ito ay nahahati sa isang bilang ng mga sunud-sunod na yugto, ang bawat isa ay gumaganap ng mga partikular na gawain nito, at ang mga resulta mga kritikal na panahon sa panimula ay hindi maibabalik, mula sa pananaw ng American sexologist na si D. Money. Ang kanyang ideya: "kailangan ng dagdag na pagsisikap upang lumikha ng isang lalaki. Sa lahat ng kritikal na yugto ng pag-unlad, kung ang organ ay hindi nakatanggap ng karagdagang senyales, ang sekswal na pagkakaiba ay awtomatikong sumusunod sa uri ng babae. Yan ay panlipunang mga kadahilanan at ang kamalayan sa sarili ay isang superstructure lamang sa kung ano ang ibinibigay ng kalikasan sa bawat tao.

Sa postnatal ontogenesis, ang anatomical at physiological features ay nagtatakda ng isang tiyak na programa sa pag-unlad, na tinutukoy ang kahulugan ng (pasaporte) na kasarian ng bagong panganak. Tinutukoy nito alinsunod sa kung anong papel ng kasarian (lalaki o babae) ang dapat palakihin sa bata (kasarian ng pagpapalaki). Sa gayon ay nagsisimula ang sekswal na pagsasapanlipunan ng bata, ibig sabihin, pagtuturo sa bata ng isang sekswal na tungkulin.

Ang sikolohikal na kasarian ng isang tao (ang terminong ito ay unang ginamit sa domestic psychology ni A. G. Asmolov) ay isang sistematikong kalidad, dahil sa karamihan ng mga kaso sa biologically given na kasarian ng indibidwal, etnokultural.

tradisyunal na tradisyon ng pagpapalaki at mga pamantayang ginagampanan ng kasarian ng lipunan na tumutukoy sa mga indibidwal na katangian, mga tampok ng pagpapalaki, mga paraan ng pagkilos, mga posisyon at saloobin sa lipunan, ang hierarchy ng mga motivational na linya ng personalidad.

Ang papel ng kasarian ay nauunawaan bilang isang sistema ng mga pamantayan, mga inaasahan, mga pattern ng pag-uugali na dapat matutunan at sundin ng isang indibidwal upang makilala ng mga kinatawan ng isa o ibang kasarian.

Ang papel ng kasarian, naman, ay isang modelo ng pag-uugali na dapat matutunan ng isang indibidwal at higit pang sumunod dito upang makilala sa lipunan bilang isang lalaki o isang babae.

Ang pakikipagkapwa-tao ay nakasalalay sa mga pamantayan at kaugalian ng lipunan at kultura. Kabilang dito ang:

1. Ang sistema ng pagkakaiba-iba ng mga tungkulin sa kasarian (kasarian na dibisyon ng paggawa, mga reseta sa sekswal, mga karapatan at obligasyon ng mga lalaki at babae).

2. Ang sistema ng mga stereotype ng pagkalalaki at pagkababae, iyon ay, mga ideya tungkol sa kung ano o dapat ang mga lalaki at babae.

Pagkalalaki at pagkababae (mula sa Latin na "tassiNpsh" - lalaki at "Gettsh" - babae) - mga normatibong ideya tungkol sa somatic, mental at behavioral properties na katangian ng mga lalaki at babae; isang elemento ng simbolismo ng kasarian na nauugnay sa pagkakaiba-iba ng mga tungkulin ng kasarian.

Ang pagkakakilanlan ng kasarian ay ang pagkakaisa ng pag-uugali at kamalayan sa sarili ng isang indibidwal na tumutukoy sa kanyang sarili sa isang partikular na kasarian at nakatutok sa isang partikular na tungkulin ng kasarian. Ang pagkakakilanlan ng kasarian ay batay sa mga palatandaan ng somatic(mga tampok ng istraktura ng katawan), sa mga katangian ng pag-uugali at katangian, na tinasa sa antas ng kanilang pagsunod sa normatibong stereotype ng pagkalalaki o pagkababae. Ang pagkakakilanlan ng kasarian ay isang kategorya na tumutukoy sa lugar ng isang indibidwal sa isang three-dimensional na espasyo na nabuo sa pamamagitan ng mga palakol na "masculine - feminine", "social - individual", "phylogenetic - ontogenetic".

Ang pananaliksik sa pagkakakilanlang pangkasarian ay tumutukoy sa kumplikadong kalikasan itong personal na edukasyon. Pangunahin itong itinuturing bilang isang kamalayan ng isang tinedyer sa posisyon ng kanyang sariling "I" na may kaugnayan sa ilang mga imahe-mga pamantayan ng kasarian. Napatunayan na ang mababang pagkakaiba ng mga pamantayan ay binabawasan ang impluwensya ng pagkakakilanlan ng kasarian bilang isang mekanismo na kumokontrol sa pag-uugali ng isang tinedyer.

Ang pagkakakilanlan ng kasarian ay nauugnay sa istruktura ng pagkatao. pagdadalaga ay kritikal dahil sa katotohanan na hindi lamang ang kasarian, kundi pati na rin ang pagkakakilanlang sekswal, o, sa madaling salita, ang psychosexual na oryentasyon ng personalidad, ay nakita at pinagsama-sama.

Mula sa punto ng view ng epigenetic theory ni E. Erickson, sa ika-5 yugto ng psychosocial development (nabuo ang ego-identity - paghahalo ng papel)

ang pag-angkin ng pagkakakilanlan ay maaaring isang mahirap na proseso para sa isang indibidwal dahil sa impluwensya ng ilang partikular na grupo ng mga tao at ang kanilang mga sekswal na oryentasyon. Sa ilalim ng impluwensya ng mga grupong panlipunan na nagdadala ng malabong pagkakaiba ng kasarian, maaaring magkaroon ng krisis sa pagkakakilanlan.

Gender Identity Crisis sa kasong ito ay maaaring ituring bilang isang fixation sa yugtong ito ng pagbuo ng personalidad.

Sa kaso ng pag-aayos ng isang hindi nakikilalang kasarian, ang ika-6 na yugto ay nagsisimula - "matalik na relasyon - paghihiwalay". Ang yugtong ito ay mapanganib para sa indibidwal sa pamamagitan ng labis na pagsipsip sa sarili o pag-iwas sa mga interpersonal na relasyon.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng lalaki at babae ay kumplikado. Sinasaliksik ng mga sikologo ang mga ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa apat na bahagi ng pagkakakilanlang pangkasarian: biological sex, pagkakakilanlan ng kasarian, ideal na kasarian, at mga tungkuling sekswal.

Kaya, ang kasarian ay isang kumplikadong sociocultural phenomenon na nagdudulot ng mga pagkakaiba sa pag-uugali ng papel, sa mental at emosyonal na mga katangian sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, na itinayo ng lipunan. Sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang lagay ng lipunan maaaring mabuo ang iba't ibang pagkakakilanlan ng kasarian.

Nagsagawa kami ng pag-aaral ng pagkakakilanlang pangkasarian gamit ang "Questionnaire of Gender Roles" ni S. Bem, na inangkop ni E. M. Dubovskaya at

O. A. Gavrilitsy. Ang S. Bem questionnaire (pati na rin ang pagbabago nito) ay batay sa mga sumusunod na probisyong konsepto:

1. Ang mga konstruksyon ng pagkalalaki at pagkababae ay hindi mga alternatibo, ang mga poste ng parehong continuum, ngunit mga independiyenteng sukat.

2. Ang paksa sa proseso ng pagsasapanlipunan ay natututo sa mga panlipunang konstruksyon ng pagkalalaki - pagkababae bilang isang balangkas / pamamaraan para sa pagbuo ng kanyang sariling pagkatao at pagbibigay-kahulugan sa mga nakapalibot na phenomena.

3. Dahil ang pagkalalaki at pagkababae ay mga sociocultural phenomena, ang mga konstruksyon ng pagsusulit ay dapat magsama ng mga yunit ng semantiko na nagpapakilala sa mga ideya ng isang partikular na lipunan tungkol sa pagkalalaki at pagkababae.

Ang toolkit na ito ay naglalaman ng isang listahan ng 60 mga katangian, 20 sa mga ito ay nagpapakita ng mga katangiang panlalaki, 20 - pambabae at 20 - neutral. Pinapayagan ka nitong sukatin ang mga tagapagpahiwatig ng pagkababae at pagkalalaki sa pamamagitan ng pagpapasya sa sarili ng mga sumasagot sa kalubhaan ng ilang mga katangian sa kanilang sarili sa isang 20-point scale, na sinusundan ng paglipat sa kategoryang sistema ng pagtatasa na "mataas" (HM / WF) - “mababa” (HM / NF). Sa sistemang ito ng rating indibidwal na mga tagapagpahiwatig ang mga pagkababae at pagkalalaki na malapit sa o higit sa median ay itinuturing na "mataas"; ang mga halagang mas mababa sa median ay itinuturing na "mababa". Kaya, apat na kasarian ang maaaring makilala

Mga uri ng personalidad: uri ng lalaki (kombinasyon ng VM sa NF), uri ng pambabae (NM - VF), uri ng androgynous (VM - VF) at uri ng hindi tiyak (NM - NF).

Para sa kaginhawaan ng mga kalkulasyon at pagproseso ng matematika at istatistika ng mga resulta ng pananaliksik, hiniling sina E. M. Dubovskaya at O. A. Gavrilitsa na suriin ang mga katangian sa isang 4-point scale. Kasabay nito, isinasaalang-alang na ang pagbabago sa sukat ng rating ay hindi makakaapekto sa interpretasyon ng data. Ang mga pamantayan sa pagsusuri ay bahagyang pinalawak, na nakatulong upang mas maingat na pag-aralan ang data ng mga paksa at makakuha ng isang maaasahang larawan ng sikolohikal na kasarian. Ang mga resulta ay kinakalkula sa sumusunod na paraan: ang unang bagay na dapat gawin ay kalkulahin ang kabuuan ng mga puntos para sa mga katangiang panlalaki at para sa mga katangiang pambabae; ang pangalawa ay kalkulahin ang androgyny index gamit ang sumusunod na formula: I = M / F, kung saan ang M ay ang kabuuan ng mga puntos para sa mga katangiang panlalaki, ang F ay ang kabuuan ng mga puntos para sa mga katangiang pambabae, I ay ang androgyny index.

Ang susunod na hakbang ay upang matukoy ang median indicator (medians) para sa mga indicator ng pagkalalaki at pagkababae, at pagkatapos ay tinutukoy ang uri ng kasarian ng mga kabataan mula sa iba't ibang pamilya.

Isaalang-alang ang pagkakakilanlan ng kasarian ng mga kabataan mula sa iba't ibang pamilya.

1) Pagkakakilanlan ng kasarian (pagkalalaki at pagkababae) ng mga lalaki at babae sa mga baitang 7-9 mula sa mga pamilyang Orthodox.

Ang average na halaga ng pagkalalaki ng lalaki ay tumataas habang sila ay tumatanda: sa ika-7 baitang - 41.71, sa ika-8 - 43, sa ika-9 - 48.85 na puntos; average na halaga ng pagkababae ng mga lalaki: ika-7 na baitang - 31.28, ika-8 - 31, ika-9 - 34.71 puntos. Pagkalalaki ng mga batang babae mula sa mga pamilyang Orthodox: ika-7 baitang - 34.2, ika-8 - 34.5, ika-9 - 38.2 puntos.

Ang pagkababae ng mga batang babae mula sa mga pamilyang Orthodox ay nag-iiba tulad ng sumusunod: ika-7 na baitang - 49.5, ika-8 - 44.25, ika-9 - 47.2 puntos.

2) Pagkakakilanlan ng kasarian ng mga lalaki at babae mula sa kumpletong pamilya. Mga average na halaga ng pagkalalaki ng lalaki: ika-7 na baitang - 32.87, ika-8 - 35.5, ika-9 - 44.66 puntos. Average na halaga ng pagkababae: ika-7 baitang -35.5, ika-8 baitang - 31.7, ika-9 na baitang - 32.55 puntos.

Average na halaga ng pagkalalaki ng mga batang babae:

Ika-7 baitang - 36.66, ika-8 - 37.16, ika-9 - 37.66 puntos. Average na halaga ng pagkababae: ika-7 baitang - 40.28, ika-8 - 33.54, ika-9 - 33.54 puntos.

Sa mga pamilyang Ortodokso, ang mga batang babae ay nakakaranas ng pagbaba ng pagkababae sa ika-8 baitang, habang ang pagkalalaki at pagkababae ng mga lalaki ay tumaas sa ika-9 na baitang.

Pagkakakilanlan ng kasarian ng mga lalaki at babae mula sa kumpletong pamilya. Mga average na halaga ng pagkalalaki ng lalaki: ika-7 na baitang - 32.87, ika-8 - 35.5, ika-9 - 44.66 puntos. Average na halaga ng pagkababae: ika-7 baitang - 35.5,

Ika-8 - 31.7, ika-9 - 32.55 puntos.

Average na mga halaga ng pagkalalaki ng mga batang babae: ika-7 na baitang - 36.66, ika-8 - 37.16, ika-9 - 37.66 puntos. Average na halaga ng pagkababae: ika-7 baitang - 40.28, ika-8 - 33.54, ika-9 - 33.54 puntos.

Ang mga resulta ng pag-aaral ay nagbibigay ng mga batayan upang igiit na sa mga batang babae sa ika-8 baitang, bumababa ang pagkababae, at sa ika-9 na baitang ito ay lumalaki. Ang pagkalalaki ng mga lalaki ay tumataas pagkatapos ng ika-8 baitang hanggang

Nakikita ng ika-9 na baitang ang paglukso nito, bumababa ang pagkababae ng mga lalaki sa ika-8 baitang.

3) Ang mga resulta ng pag-aaral ng pagkakakilanlang pangkasarian ng mga lalaki at babae sa mga baitang 7-9 mula sa mga pamilyang nag-iisang magulang. Mga pagbabago sa pagkalalaki ng mga lalaki: grade 7 - 32.44, grade 8 - 28, grade 9 - 36.53 points. Pagkababae ng mga lalaki: ika-7 baitang - 33.77, ika-8 - 31, ika-9 - 33.8 puntos.

Ang pagkalalaki ng mga batang babae ay nagbabago tulad ng sumusunod: grade 7 - 30.8, grade 8 - 43.33, grade 9 - 33.8 points. Ang pagkababae ng mga batang babae ay nagbabago tulad ng sumusunod: grade 7 - 3.4, grade 8 - 36.16, grade 9 - 33.8 points.

Batay sa datos ng pananaliksik, natukoy na ang ika-8 baitang ay isang krisis para sa mga lalaki at babae. Sa mga batang babae sa ika-8 baitang, ang pagkalalaki ay tumataas nang husto at sa ika-9 na baitang ito ay bumababa nang husto. Bumababa ang pagkalalaki ng lalaki sa ika-8 baitang at tataas sa ika-9 na baitang.

Ang mga uri ng kasarian ng mga kabataan (lalaki at babae) ay nagkakaiba din ayon sa uri ng pamilya. Sa mga batang lalaki mula sa mga pamilyang Ortodokso, dalawang uri lamang ng kasarian ang natukoy: panlalaki at androgynous (habang sila ay tumatanda, bahagyang bumababa ang porsyento ng masculine na uri ng kasarian, habang ang androgynous ay tumataas). Sa mga batang babae, ipinahayag na sa ika-7 baitang mayroong lahat ng 4 na uri ng kasarian, at sa ika-8 at ika-9 na baitang dalawang uri lamang ng kasarian ang natukoy: pambabae at androgynous (mula sa ika-8 baitang, bumababa ang porsyento ng uri ng kasarian ng babae. , at lumalaki ang uri ng androgynous).

Ang mga batang lalaki mula sa kumpletong pamilya sa ika-7 at ika-8 baitang ay mayroon mataas na rate undifferentiated gender type (42.85 at 54.54%), at sa ika-9 na baitang walang undifferentiated gender, at masculine gender type ang namamayani (77.77%).

Ang mga batang babae mula sa kumpletong pamilya sa ika-7 baitang ay pinangungunahan ng mga sumusunod na uri ng kasarian: pambabae (38.88%), androgynous (33.33%), walang pagkakaiba (22.22%).

Sa ika-8 baitang, masculine (29.16%) at undifferentiated (33.33%) gender type (33.33%) ang nangingibabaw. Sa ika-9 na baitang, ang mga batang babae ay may mataas na porsyento ng mga uri ng kasarian ng babae (44.44%) at androgynous (38.88%), walang uri ng kasarian na walang pagkakaiba.

Sa mga pamilyang hindi kumpleto, ang hindi pinag-iba-iba na uri ng kasarian ay nananaig kapwa sa mga lalaki at babae: Ika-7 baitang: mga babae - 60.0%, mga lalaki 60.0%; Baitang 8: lalaki - 100.0%, babae - 50.0%; Baitang 9: babae - 75.0%, lalaki - 66.66%.

Kaya, maaari nating tapusin na ang pangunahing "mga tagapagtustos" ng hindi pinag-iba na uri ng kasarian para sa parehong mga lalaki at babae ay mga hindi kumpletong pamilya.

Ang mga resulta ng aming pag-aaral ay nagpapakita na ang pagkakakilanlang pangkasarian ng mga kabataan mula sa mga pamilyang Ortodokso ay naiiba sa pagkakakilanlang pangkasarian ng mga kabataan mula sa mga sekular na pamilya (kumpleto at hindi kumpleto).

Bibliograpiya

1. Geodakyan V. A. Ang teorya ng pagkakaiba-iba ng kasarian sa mga problema ng tao // Tao sa sistema ng mga agham / ed. I. T. Frolova. M., 1989.

2. Bendas T.V. sikolohiya ng kasarian: account. allowance. SPb., 2005.

3. Bern Sh. Sikolohiya ng kasarian. SPb., 2001.

4. Antolohiya ng teorya ng kasarian / ed. N. Gapova. Minsk, 2002.

5. Asmolov A. G. Sikolohiya ng pagkatao. M., 1990.

6. Denisova A. Pagkababae at pagkalalaki // Babae plus. 2003. No. 1.

7. Yufereva T. I. Mga larawan ng kalalakihan at kababaihan sa isipan ng mga kabataan // Vopr. sikolohiya. 1985, blg. 3.

8. Erickson E. Pagkakakilanlan: kabataan at krisis. M., 1996.

9. Ivanova E. Mga problema sa kasarian sa sikolohiya. Panimula sa Pag-aaral ng Kasarian. Bahagi 1: account. allowance / ed. I. A. Zherebkina.

Shabanov L. V., Doktor ng Philosophical Sciences, Kandidato ng Psychological Sciences, Head. Kagawaran ng Postgraduate Psychological Training.

Institute of Theory of Education TSPU

Email: [email protected]

Shelekhov I. L., kandidato ng sikolohikal na agham, associate professor.

st. Kyiv, 60. Tomsk, rehiyon ng Tomsk, Russia, 634061.

Email: [email protected]

Ruban N. N., metodologo.

Tomsk State Pedagogical University.

st. Kyiv, 60. Tomsk, rehiyon ng Tomsk, Russia, 634061.

Ang materyal ay natanggap ng mga editor noong 05.05.2009

L. V. Shabanov, I. L. Shelekhov, N. N. Ruban SEXUAL ACCESSORY AT GENDER IDENTITY NG MGA TEENAGER MULA SA MGA PAMILYA NA IBA'T IBANG URI

Ang physiological sex bilang isang set ng anatomy-physiological na katangian ng mga indibidwal ng isang uri at isang kasarian bilang isang social sex ay isinasaalang-alang. Ang pagsusuri sa mga nakasaad sa itaas na mga tuntunin sa batayan kung saan nabuo ang sekswal na pagkakakilanlan ng tao, iyon ay isang espesyal na accessory sa tiyak na kasarian, bilang isang resulta ng mahirap na proseso ng biosocial na nagkokonekta sa ontogenesis, sekswal na pagsasapanlipunan at pag-unlad ng kamalayan ay tapos na.

Mga pangunahing salita: pagkakakilanlang sekswal, isang biological na palapag, isang palapag ng lipunan, pagsasapanlipunan, isang kasarian.

Email: [email protected]

Tomsk State Pedagogical University.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Tomskaya oblast, Russia, 634061.

Email: [email protected]

Tomsk State Pedagogical University.

Ul. Kievskaya, 60, Tomsk, Tomskaya oblast, Russia, 634061.

Email: [email protected]

Ang artikulo ay suportado ng mga gawad ng RFBR, proyekto 08-06-00313 "Ang papel ng mga kondisyon ng pagsasapanlipunan at mga tampok na sikolohikal sa pagbuo pag-uugali ng reproduktibo mga babae sa modernong kondisyon"at Russian Humanitarian Foundation, proyekto 07-06-1214c" Sistema ng impormasyon para sa pagtatasa at pagsubaybay sa psychophysiological na estado ng mga buntis na kababaihan.