T. V. Bendas

KASARIAN

sikolohiya

Programa sa Paglalathala

300 pinakamahusay na mga aklat-aralin para sa mas mataas na edukasyon bilang parangal sa ika-300 anibersaryo ng St. Petersburg

suportado ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation

Moscow St. Petersburg ■ Nizhny Novgorod ■ Voronezh

Rostov-on-Don Yekaterinburg ■ Samara Novosibirsk

Kyiv Kharkov Minsk

BBC 8 8 373ya7 UDC 159 922.1(075) B46

Mga reviewer :

SA . A . Averin , propesor, doktor ng sikolohikal na agham, ulo. Department of General and Clinical Psychology, Faculty of Clinical Psychology, St. Petersburg State Pediatric Medical Academy;

L. N. Ozhilova , Kandidato ng Psychological Sciences, Associate Professor ng Department of Personality Psychology at General Psychology ng Kuban State University (Head of the Department - 3. I. Ryabikina, Propesor, Doctor of Psychological Sciences).

Bendas T . SA .

B46 Gender psychology: Textbook. - St. Petersburg: Peter, 2006. - 431 p.: may sakit. - (Serye "Tutorial").

ISBN 5-94723-369-X

Ang aklat-aralin ay nagpapakita ng isang bagong sangay ng sikolohikal na agham - sikolohiya ng kasarian. Ayon sa iba't ibang mga pagpapakita ng psyche at pag-uugali, ang mga batang babae at lalaki, babae at lalaki ay inihambing. Ang mga materyales ng maraming pag-aaral sa loob at labas ng bansa ay ginagamit (kabilang ang mga hindi isinalin sa Russian). Ang mga gawain sa pagsasanay ay iba-iba: paghahanda ng isang ulat at abstract, pagsasagawa ng mga pag-aaral ng piloto, pagsasanay sa pagsasanay, mga paksa para sa mga talakayan ng grupo, at mga malikhaing gawain. Ang Appendix ay naglalaman ng mga pamamaraan na ginamit upang ihambing ang mga lalaki at babae sa iba't ibang posisyon. Ang ilan sa mga ito ay ipinakita bilang mga gawaing pang-edukasyon. Ang kanilang aplikasyon ay magpapahintulot sa mga mag-aaral at nagtapos na mga mag-aaral na magkaroon ng mga kasanayan sa pagtatrabaho sa mga pamamaraang ito. Ang aklat-aralin ay inilaan para sa mga mag-aaral at nagtapos na mga mag-aaral na nag-aaral sa espesyalidad na "Psychology". Maaari rin itong maging kapaki-pakinabang para sa mga guro na nagtuturo ng kurso sa sikolohiya ng kasarian, at para sa mga espesyalista na ang mga propesyonal na interes ay nauugnay sa mga problema ng pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae.

BBK 88.373ya7 UDC 159.922.1(075)

Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng aklat na ito ang maaaring kopyahin sa anumang anyo nang walang nakasulat na pahintulot ng mga may hawak ng copyright.

ISBN 5-94723-369-X © CJSC Publishing House "Piter", 2006

Paunang Salita ................................................. ............................................... ............................... 6

Kabanata 1. Panimula sa Sikolohiya ng Kasarian .............................................. ................ ............... 9

Isang Maikling Kasaysayan ng Pagbuo ng Sikolohiya ng Kasarian......................................... ...... 9

Stratification ng mga kasarian sa iba't ibang kultura ................................................ .. ...... 33

Paksa, mga gawain at pamamaraan ng sikolohiya ng kasarian ...................................... ................ 38

Mga Teorya at Konsepto .............................................. ................................................. ................. 42

Konklusyon................................................. ................................................... . ..................... 55

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili ................................................. .................. ................................ ................ 58

Mga takdang-aralin sa pag-aaral ................................................ .................. ................................ ................. ...... 58

Kabanata 2. Mga Indibidwal na Katangian................................................. .. ...................... 60

Taas................................................. ................................................... . ............................. 60

Timbang................................................. ................................................... . .............................. 65

Metabolismo at oryentasyon patungo sa pagtitipid-paggasta ng enerhiya .............................. 66

Nutrisyon at saloobin sa pagkain ................................................. .................................................. ........ 69

Uri ng katawan................................................ ................................................. .......... 71

Ilang physiological indicator ................................................ ................... .......... 80

Konklusyon..................... "................................ ................................................... . ................... 82

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili ................................................. .................. ................................ 83

Mga takdang-aralin sa pag-aaral ................................................ .................. ................................ ................. ...... 84

Kabanata 3. Demograpiko ng Kasarian................................................. .. ................................... 85

Kalusugan at sakit .............................................. ................................................. ............... ..85

Proporsyon ng mga kasarian sa lipunan ................................................. .................................................. .. 89

Pag-asa sa buhay at dami ng namamatay .............................................. ................ ............. 97

Konklusyon................................................. ................................................... . ................... 102

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili ................................................. .................. .............................. 102

Mga takdang-aralin sa pag-aaral ................................................ .................. ................................ ................. .103

Kabanata 4 .............................................. 104

Mga kasanayan sa motor sa pagkabata .............................................. ................................. 104

Mga kasanayan sa motor sa mga matatanda: panginginig, lakas, pagkakaiba-iba ng kalamnan

tensyon, lakas ng loob .............................................. ............... ........................ 107

Bilis, Katumpakan at Pagsasanay sa Psychomotor ............................................ ...................... 114

Mga kumplikadong galaw at kasanayan sa motor sa mga hindi karaniwang sitwasyon ............................... 17

Pag-angat at ang mga sanhi ng pagkakaiba ng kasarian sa mga kasanayan sa motor ............................................ ...... 122

Konklusyon................................................. ................................................... . ................... 124

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili ................................................. .................. ................................ 125

Mga takdang-aralin sa pag-aaral ................................................ .................. ................................ ................. 126

Kabanata 5 ................................ 127

Visual modality ................................................ .................. ................................ .............. 127

Visuo-spatial na kakayahan .............................................. .................... ...... 139

Pamamaraan ng pandinig ................................................ .................. ................................ ......... 152

Tactile modality ................................................ .................. ................................ 156

Iba pang mga modalidad ................................................ .................. ................................ ............... 159

Panlipunang pananaw ................................................ .................. ................................ ......... 165

Konklusyon................................................. ................................................... . ................... 169

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili ................................................. .................. ................................. 172

Mga takdang-aralin sa pag-aaral ................................................ .................. ................................ ................. 173

Kabanata 6. Mga katangiang intelektwal, berbal at emosyonal 174

Atensyon at memorya .............................................. ................................................... 174

Pangkalahatang Katalinuhan, Pagsasalita at Kakayahang Matematika............................................. .... 182

Emosyonal na estado ................................................ .................. ................................ ... 192

Konklusyon................................................. ............................................... ................. 197

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili ................................................. .................. ................................. 198

Mga takdang-aralin sa pag-aaral ................................................ .................. ................................ ................. .. 199

Kabanata 7. Mga Personal na Katangian .............................................. .. .................................. 200

Pagganyak para sa tagumpay at pagkakaugnay................................................................ ................... ............ 213

Pagganyak ng kapangyarihan at pangingibabaw ................................................. .. ................... 221

Iba Pang Katangian ng Pagkatao ................................................. ................... .................... 229

Konklusyon................................................. ............. . . .................................................... 238

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili ................................................. .................. ..... ,........................ 240

Mga takdang-aralin sa pag-aaral ................................................ .................. ................................ ................. ... 241

Kabanata 8. Panlipunang Pag-uugali................................................ ................................. 243

Estilo ng pag-uugali ................................................ .................. ................................ ................. .243

Ang tagumpay ng aktibidad .............................................. .. .................................... 252

Pakikipag-ugnayan sa magkapareha at kabaligtaran na kasarian ........ 263

Konklusyon................................................. ................................................... . ................... 272

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili ................................................. .................. ................................ 274

Mga takdang-aralin sa pag-aaral ................................................ .................. ................................ ................. ... 274

Kabanata 9. Relasyon ng Kasarian................................................. ....... ................................... 276

Paghihiwalay ng kasarian sa mga grupo ng mga bata................................................. ....... ......... 279

Mga kalalakihan at kababaihan sa mundo ng negosyo .............................................. ................... ................. 293

Pagkakaibigan at Sekswal na Relasyon ng Kasarian................................................. ..... 299

Relasyon ng Mag-asawa ................................................ .................. ................................ ............... 309

Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak sa pamilya ................................................ ...... 318

Mga lihis na relasyon ................................................ .................. ................................ ......... 325

Konklusyon................................................. ................................................... . ................... 333

Mga tanong para sa pagsusuri sa sarili ................................................. .................. ................................. 335

Mga takdang-aralin sa pag-aaral ................................................ .................. ................................ ................. .336

Glossary................................................. ................................................... . ................... 337

Panitikan................................................. ................................................... . ................... 346

Annex sa kabanata 1 .............................................. ................................................. ............... 371

Mga pang-eksperimentong gawain para sa pag-aaral ng talino ng kalalakihan at kababaihan 371 Pag-aaral ng mga stereotype ng kasarian sa mga talatanungan ni G. Heimans (1911) .... 372

Annex sa Kabanata 2 ....................................................................... ". ...................... 393

Pamamaraan ni Luscher ................................................ .. ................................................ 393

Annex sa Kabanata 3 ................................................................................................ 394

Pamamaraan ng pagtatasa sa sarili S. Ya. Rubinshtein....................................... . ............. 394

Teknik ni E. Lahelma at mga kasamahan (binago ni T. V. Bendas) .............................. 394

Appendix sa kabanata 4................................................................................................ 395

Paraan ng myokinetic diagnostics ng Mira-i-Lopez....................... 395

Pamamaraan para sa pag-aaral ng katumpakan ng mga paggalaw ng kamay sa mga kondisyon nagbabago

mga posisyon ng katawan ng K. X. Kekcheev at G. P. Pozdnova .............................. 396

Paraan para sa pagsukat ng katumpakan ng paghagis ng bola sa layunin K. A. Keberlin-

Ang kasarian ay isang panlipunang kasarian na tumutukoy sa mga katangian ng personal at pangkatang pag-uugali.

stereotype ng kasarian ay isang emosyonal na kulay at pinasimpleng imahe ng isang babae at isang lalaki.

May tatlong uri ng stereotypes. Ang una ay nauugnay sa pagsasama-sama ng mga tungkuling propesyonal at pampamilya. Ang pangalawa ay may pagkababae at pagkalalaki. At ang ikatlong stereotypical na grupo ay nauugnay sa mga pagkakaiba (kasarian) sa nilalaman ng paggawa.

Ang mga lalaki at babae ay palaging binibigyan ng isang tiyak na istilo ng pag-uugali. Ang "pambabae" ay itinuturing na makasalanan, katawan, negatibo, panganganak, senswal, pangalawa. Ang "lalaki" ay inihambing sa isang bagay na positibo, kultural, nangingibabaw, nangingibabaw.

Tulad ng para sa aktibidad ng paggawa, ang mga stereotype ay nagtatag ng kanilang sariling mga patakaran dito. Ang isang tao ay mas malapit sa pamumuno at malikhaing gawain. Para sa isang babae - naglilingkod sa paggawa (isang aktibidad na likas na nagpapahayag).

Ating hawakan ang mga tungkulin ng lalaki at babae sa pamilya. Mayroong isang opinyon na ang isang lalaki ay hindi dapat (maging ito ay maaaring) ganap na kasangkot sa mga gawain sa pamilya, dahil ito ay isang tungkulin ng isang babae.

Mga pagkakaiba ng kasarian sa pagitan ng lalaki at babae

Utak

Hindi na ito sikreto na dahil sa pagkakaiba ng utak sa utak, kapansin-pansing magkaiba ang mga lalaki at babae.

Ang mga kababaihan ay madalas na "naglalaro" ng mga pahiwatig at madalas na hindi naiintindihan kung bakit hinihiling ng mga lalaki na magsalita nang detalyado at malinaw tungkol sa lahat. Ang katotohanan ay ang kalahating lalaki ng sangkatauhan ay may isang mas mahusay na binuo kanang hemisphere. Ang pangingibabaw na ito ay nagmumungkahi na sila ay ginagamit sa pagkuha ng lahat ng mga salita nang literal at hindi naghahanap ng mga nakatagong kahulugan sa mga ito.

Ngunit ang utak ng lalaki ay tatlong daan at dalawampung gramo na mas mabigat kaysa sa babae. Ipinagmamalaki ng mga lalaki ang katotohanang ito.

Ang antas ng babaeng mental endowment ay tatlo at kalahating porsyento na mas mataas kaysa sa lalaki (sa kabila ng katotohanan na ang average na marka ng katalinuhan (120) ay pareho para sa mga lalaki at babae).

Komunikasyon

Ang mga pagkakaiba sa komunikasyon ay nakikita mula sa murang edad. Ang mga babae ay palaging mas madaldal kaysa sa kanilang mga kapantay - mga lalaki. Sa pangkalahatan, ang mga babae ay dalawang beses na mas palakaibigan kaysa sa mga lalaki.

Gumawa ng isang eksperimento at makikita mo na ito ay totoo.

Ang mga kababaihan ay nagsasalita ng kanilang sariling mga saloobin. Gusto nilang laging magsalita. Tahimik na nagmumuni-muni ang mga lalaki.

Ang mga lalaki ay kadalasang nakikipag-usap sa mga kaibigan lamang sa negosyo o upang makagawa ng isang kumpanyang "beer".

Ang mga babae ay hindi nagsasawang magsalita. Lagi silang nakakahanap ng dahilan para dito. At kung ang mga kababaihan ay tahimik sa loob ng mahabang panahon, kung gayon may nangyari sa kanila.

Pag-uugali

Umiiyak ang mga lalaki, ngunit kapag nalalasing lang sa mga sandaling iyon ay sigurado silang walang nakakakita sa kanilang kalagayan.

Ang mga kababaihan ay madalas na nagsasalita tungkol sa kanilang mga karanasan, plano at ideya. Ang mga lalaki ay kailangang "hilahin ang kanilang mga dila" upang matuto mula sa kanila ng hindi bababa sa ilan sa mga detalye ng isang partikular na kaso (kaso, plano, at iba pa).

Pag-ayos ng gulo

Napag-alaman na ang mga kababaihan ay mas madaling makayanan ang emosyonal na mga problema kaysa sa mga salungatan sa pamilya.

Sa kasagsagan ng labanan, ang mga lalaki ay nakatuon sa mismong paksa, sa pamamagitan ng kasalanan kung saan sumiklab ang pag-aaway. Naaalala ng mga kababaihan ang lahat ng kanilang mga nakaraang pagkakamali, mga kasalanan. Mas ginagabayan sila ng opinyon ng ibang tao. Ano ang nagpapaliwanag sa pag-uugaling ito? Mataas na antas ng pagsang-ayon.

Kalusugan

Balikan ang lumang cartoon tungkol kay Carlson. Mayroon siyang ganoong parirala: "Ako ang pinakamasakit na tao sa mundo!". Hindi ito sinabi nang walang kabuluhan, dahil ito ay napakahusay (tumpak) na nagpapakilala sa karamihan ng mga lalaki.

Ang mga kababaihan ay may sariling kasaysayan. Sinisikap nilang huwag umangal, huwag magsalita tungkol sa mga sakit at masamang kalusugan. Ginagawa nila ang lahat upang magmukhang mas malakas kaysa sa mga mata ng mga tao.

Ang mga kababaihan ay madalas na nagtitiwala sa self-medication, mga katutubong remedyo at mga pamamaraan. Pinipili ng mga lalaki ang mga koridor ng klinika at ospital dahil sigurado sila na pinili nila ang pinakaligtas na landas.

Ang mga lalaki ay mas madalas magkasakit kaysa sa mga babae. Dahil sanay na silang inaalagaan. Kung hindi sila bibigyan ng nararapat na atensyon, pagkatapos ay magsisimula silang magdamdam, mag-iskandalo, magsisigaw at kabahan. Ang ganitong mga elemento ng pag-uugali ay nagpapalala sa mga sakit na mayroon ang mga lalaki.

ugali

Maaaring talikuran ng mga babae ang lahat ng ugali kung kinakailangan. Higit na mahirap para sa mga lalaki na humiwalay sa nakasanayan na nila. Minsan ay tinutukoy nila ang mga dahilan tulad ng: "Nasanay na ako, pasensya na!". Inaasahan ng mga kababaihan ang mga pagbabago mula sa mga lalaki, ngunit mas madalas na hindi nila ito hinihintay.

Ang ugali ng pagkain ay isang ugali ng lalaki. Ang mga lalaki ay bihirang maunawaan ang mga babaeng iyon na "nag-on" ng lakas ng loob at sumusunod sa lahat ng uri ng mga reseta sa pandiyeta.

Mga libangan, libangan

Ang sports, pagsusugal, kotse, motorsiklo ay itinuturing na puro panlalaking libangan. Ang pagbuburda, pagsasayaw, pagluluto ay itinuturing na mga libangan ng kababaihan. Ginawa ito ng modernong mundo upang ang mga gilid ng mga libangan ay "mabura". Sabagay, may mga lalaking mahilig magluto. Oo nga pala, napatunayan na ang mga lalaki ang pinakamagaling magluto!

Pag-ibig

Ang isang tao ay bihirang magpahayag ng kanyang pag-ibig, na inilalagay ang pinakamalalim na katapatan sa mga salita. Hindi siya binuo na parang babae. Ang mga kinatawan ng lalaki ay may mga romantikong impulses, ngunit ang mga lalaki ay hindi maaaring manatili sa isang romantikong kapaligiran sa lahat ng oras.

Tumanggi ang mga kababaihan na maunawaan ito dahil mahilig sila sa mga bulaklak, matamis, magagandang musika, sorpresa, hindi inaasahang mga regalo.

kasarian

Maraming mga lalaki ang hindi nagmamadali na itali ang buhol, dahil natatakot sila na ang kanilang "kalahati" ay mabilis na mawala ang lahat ng kanilang sekswalidad.

Ang mga babae ay nagmamadaling magpakasal dahil sila ay sinasamsam ng takot sa kalungkutan at "kawalan ng silbi". Upang maging asawa ng isang mahal sa buhay, tinutupad nila ang lahat ng mga kapritso at kapritso sa sekswal na lalaki, madalas na ginagaya ang isang orgasm.

Baka mabigla ka ngayon ngunit ang katotohanan ay nananatili: Nakikita ng isang lalaki ang mga sekswal na gawain (relasyon) bilang isang pagkakataon para sa pagpapatibay sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili.

Para sa mga kababaihan, ang sex ay isang kumpirmasyon ng malalim na damdamin. Para sa mga lalaki - kasiyahan ng mga pangangailangan at pagkuha ng "natural" na kasiyahan.

Ang sikolohiya ng kasarian ay isa sa mga pinakabagong sangay ng sikolohiyang panlipunan, ito ay nasa simula pa lamang. Dahil madaling hulaan mula sa pangalan, pinag-aaralan ng kasarian ang sikolohiya ng mga kasarian, at hindi mahalaga dito ang mga pagkakaiba sa anatomikal na kasarian. Ang kasarian sa pasaporte, o ang maselang bahagi ng katawan ay hindi tumutukoy sa kasarian. Ang kasarian ay isang hanay ng mga katangian ng isang tao na ipinakikita niya sa lipunan. Batay dito, ang isang tao ay may kasarian na lalaki o babae.

Lugar ng pag-aaral

Una sa lahat, nararapat na tandaan na ito ang sikolohiya ng pagkakatulad ng kasarian ng mga kasarian, at hindi mga pagkakaiba. Sa modernong lipunan, ang dalawang kasarian ay nahahati, ngunit hindi ito ang limitasyon. Halimbawa, sa Thailand mayroong hanggang 5 kasarian, kabilang ang mga heterosexual at homosexual, at iba't ibang "sanga" ng mga konseptong ito.

Ang sikolohiya ng kasarian, bilang isang agham, ay nag-aaral ng sikolohiya ng mga kalalakihan at kababaihan, ang kanilang paghahambing, ang sikolohiya ng mga relasyon sa kasarian sa pagitan ng mga kasarian, pati na rin ang sikolohiya ng pamumuno. Ang huli ay ang pinaka kumplikadong sangay ng sikolohiya ng kasarian.

Ang Sikolohiya ng Pamumuno ng Kasarian

Pinagsasama ng sikolohiya ng kasarian ng pamumuno ang maraming sikolohikal na aspeto na, sa katunayan, lumalampas sa mga hangganan ng agham ng kasarian. Una sa lahat, ang mga tungkulin na ginagampanan ng mga lalaki at babae na may kaugnayan sa isa't isa ay ginalugad: pinuno, subordinate, tagasunod, pinuno. Kadalasan, ang sikolohiya ng pag-uugali ng isang tao ay nakasalalay sa posisyon na kanyang sinasakop: kung ang isang lalaki at isang babae ay sumasakop sa isang pantay na posisyon, ang kanilang pag-uugali ay magkatulad, ang mga pagkakaiba ng kasarian ay mababawasan. Kung ang isang babae ay nasa kapangyarihan, siya ay "bumaling" sa isang pinunong lalaki, at ang isang lalaking nasasakupan sa kanya (sa opisyal na tungkulin) ay higit na magiging katulad ng isang babae sa kanyang mga salita at pag-uugali.

Psychology ng kasarian at pamilya

Sa kabila ng kaugnayan ng halimbawa ng pamumuno ng kasarian sa lugar ng trabaho, ito pa rin ang pinakamahusay na paraan upang ipakita ang sikolohiya ng mga relasyon sa kasarian sa pamilya. Napatunayan na na ang pag-uugali ng isang lalaki at isang babae sa isa't isa sa bilog ng tahanan ay nakasalalay sa kultural na kapaligiran kung saan lumaki ang mga kinatawan ng lipunan. Ibig sabihin, ang sikolohiya ng kasarian ay direktang nauugnay sa matriarchy o patriarchy na naghahari sa kapaligiran. Batay dito, madaling mahihinuha na hindi tayo ipinanganak, mula sa pananaw ng kasarian, isang lalaki o isang babae, ngunit tayo ay nagiging sila, depende sa kung paano nakaugalian sa ating lipunan ang pag-uugali bilang isang babae at isang lalaki.

Ang pinsala ng mga stereotype ng kasarian

Kadalasan ang mga kababaihan, na natuklasan ang kanilang mga kakayahan, talento at potensyal para sa pag-unlad, ay nahaharap sa kontrahan sa kanilang sarili at salungatan sa lipunan. Ang dahilan ay ang kanyang mga hangarin para sa pagpapaunlad ng sarili ay hindi tumutugma sa mga stereotype ng lipunang ito kaugnay sa papel ng kababaihan sa lipunan. Ang mga lalaki ay nahaharap sa parehong mga problema. Ang sikolohiya ng kasarian ng mga lalaki ay enerhiya, ambisyon, mga tagumpay, katayuan, pisikal at mental na pagiging perpekto. Hindi lahat ng tao ay namamahala upang makabisado ang lahat ng mga katangiang ito, at kung ang ilang rurok ay hindi sumuko sa kanya, ang depresyon at paghihiwalay ay nangyayari, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang kakulangan ng emosyonalidad, gayundin ang pagkahumaling sa pakikipagkumpitensya at pagkapanalo.

Sa wakas…

Sulit ba na palaisipan ang iyong sarili sa iyong "status" ng kasarian? Carl Jung sa isang mabilis na pagbagsak ay dinala sa wala ang buong sikolohiya ng kasarian bilang isang agham. Ayon sa kanya, ang isang tao ay binubuo ng dalawang prinsipyo: ang kaluluwa at ang espiritu. Ang kaluluwa ay isang banayad na istraktura na responsable para sa sensuality, intuwisyon, nababagong mood. Ang kaluluwa ay pambabae. Ang espiritu ay inisyatiba, kalooban, pagsisikap. Ito ay likas na lalaki. Ang isang tao, ayon kay K. Jung, ay maaaring maging isang ganap at maayos na personalidad lamang sa kaso ng isang kumbinasyon ng parehong mga prinsipyo.

sikolohiya ng kasarian

Ang larangan ng sikolohikal na kaalaman na nag-aaral ng mga katangian ng pagkakakilanlang pangkasarian na tumutukoy sa panlipunang pag-uugali ng mga tao depende sa kanilang kasarian. Ang diin sa sikolohikal na pananaliksik sa larangang ito ng kaalaman ay sa isang paghahambing na pag-aaral ng mga personal na katangian ng lalaki at babae.

Bagama't ang larangan ng kaalaman na ito ay madalas na tinutukoy bilang sikolohiya ng kasarian, hindi ito tunay na kasarian, dahil ang isang malaking bilang ng mga papeles sa pananaliksik na may label na kasarian ay hindi umaasa sa isang diskarte sa kasarian.

Ang pangunahing pamamaraan ng pananaliksik ng naturang gender psychology ay isang gender-role approach, kung saan ang mga tungkulin ng babae at lalaki ay kinikilala bilang katumbas, bagama't magkaiba sa nilalaman. Ang paunang batayan ay ang implicit na pagkilala sa biological determinism ng mga tungkulin, pag-asa sa psychoanalytic na ideya ng likas na panlalaki o pambabae sa isang tao. Kapag sinusuri ang mga determinant ng mga pagkakaiba ng kasarian, parehong biyolohikal at sosyokultural na mga salik ay isinasaalang-alang, at ang lahat ng sosyokultural na impluwensya ay itinakda ng mga kondisyon ng pagsasapanlipunan ng kasarian.

Para sa karamihan ng pananaliksik na nauugnay sa larangan ng sikolohiya ng kasarian, ang isang solong pamamaraan ng pamamaraan ay katangian, na binubuo sa pagtukoy ng dalawang grupo ng mga heterosexual na paksa at pag-diagnose ng mga partikular na sikolohikal na katangian upang maihambing ang mga ito sa isa't isa. Sa kasong ito, ginagamit ang mga tradisyonal na sikolohikal na pamamaraan at pamamaraan. Ang karamihan sa mga domestic na pag-aaral na nakatuon sa kasarian ay maaaring maiugnay sa pangkat na ito.

Karamihan sa gawaing siyentipiko ay hindi nakatuon sa pag-aaral ng mga problema ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa pagitan ng mga kasarian, na nabuo ng proseso ng pagsasapanlipunan ng kasarian. Ang mga gawa ng mga psychologist ay hindi sumasalamin sa mga pinakamahalagang problema para sa teorya ng kasarian tulad ng: ang likas na katangian ng mga pagkakaiba ng kasarian, ang pagtatasa ng mga sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian at ang kanilang dinamika, ang epekto ng mga pagkakaibang ito ng kasarian sa indibidwal na landas ng buhay ng isang tao at ang mga posibilidad ng personal na pagsasakatuparan sa sarili.

Ang pangakong pananaliksik sa loob ng balangkas ng sikolohiya ng kasarian ay dapat kilalanin bilang pananaliksik na naglalayong hindi sa paghahanap ng mga pagkakaiba sa mga sikolohikal na katangian at pag-uugali ng mga lalaki at babae, ngunit sa paghahanap ng kanilang sikolohikal na pagkakatulad; nakatutok sa pag-aaral ng mga produktibong estratehiya at taktika ng pag-uugali ng mga kalalakihan at kababaihan sa pagtagumpayan ng mga tradisyonal na stereotype ng kasarian, gayundin sa pagsusuri ng mga personal na kinakailangan para sa matagumpay na pagsasakatuparan ng sarili ng mga kababaihan sa propesyonal na globo, at mga lalaki sa pamilya. Ang lahat ng ito ay maisasakatuparan sa kondisyon ng reorientation sa iba pang mga metodolohikal na pundasyon para sa pag-unlad ng larangang ito ng kaalaman, iyon ay, kapag ang metodolohiya ng diskarte sa papel ng kasarian ay naging nangingibabaw para sa sikolohiya ng kasarian. Pansamantala, ang pag-unlad ng sikolohiya ng kasarian ay mailalarawan lamang sa pamamagitan ng akumulasyon ng isang kabuuan ng mga katotohanan nang walang posibilidad na i-generalize at i-istruktura ang mga ito sa mga bagong konseptong modelo at iskema.

sikolohiya ng kasarian

Panitikan:

Aleshina Yu. E., Volovich A. S. Mga problema sa pag-master ng mga tungkulin ng kalalakihan at kababaihan // Mga Tanong sa Sikolohiya. 1991. Blg. 4.

Arakantseva T. A., Dubovskaya E. M. Mga representasyon ng papel ng kasarian ng mga modernong kabataan bilang isang epektibong kadahilanan sa kanilang pagpapahalaga sa sarili // World of Psychology: Scientific and Methodological Journal. 1999. Blg. 3.

Harutyunyan M. Yu."Sino ako?" Ang problema ng pagpapasya sa sarili ng mga kabataang lalaki at babae // Babae at patakarang panlipunan (aspekto ng kasarian). M., 1992.

Vinogradova T. V., Semenov V. V. Paghahambing na pag-aaral ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga kalalakihan at kababaihan: ang papel na ginagampanan ng biological at panlipunang mga kadahilanan // Mga Tanong ng Sikolohiya. 1993. N 2.

Kagan V.E. Family at sex-role attitudes sa mga kabataan // Mga Tanong ng Psychology. 1987. N 2.

Siya ay. Stereotypes ng pagkalalaki-pagkababae at ang imahe ng "I" sa mga kabataan // Mga Tanong sa Sikolohiya. 1989. Blg. 3.

Siya ay. Mga aspetong nagbibigay-malay at emosyonal ng mga saloobin ng kasarian sa mga batang may edad na 3-7 taon // Mga Tanong sa Sikolohiya. 2000. N 2.

Kletsina I. S. Kasarian ng kasarian. Pagtuturo. SPb., 1998.

Craig G. Sikolohiya ng pag-unlad. SPb., 2000.

Kudinov S. I. Mga aspeto ng papel ng kasarian ng pag-usisa ng mga kabataan // Psychological journal. T. 19. 1998. N 1.

Libin A. V. Differential psychology: sa intersection ng European, Russian at American na mga tradisyon. M., 1999.

Mitina O. V. Pag-uugali ng kasarian ng kababaihan sa aspetong panlipunan at cross-kultural // Mga agham panlipunan at modernidad. 1999. Blg. 3.

Khasan B. I., Tyumeneva Yu. A. Mga tampok ng paglalaan ng mga pamantayan sa lipunan ng mga bata ng iba't ibang kasarian // Mga Tanong sa Sikolohiya. 1997. Blg. 3.

Horney K. Sikolohiya ng kababaihan. SPb., 1993.

Maccoby E. E., Jacklin C. N. Ang sikolohiya ng mga pagkakaiba sa kasarian. Oxford., 1975.

© I. S. Kletsina

Thesaurus ng terminolohiya sa pag-aaral ng kasarian. - M.: East-West: Women's Innovation Projects. A. A. Denisova. 2003 .

Tingnan kung ano ang "Gender Psychology" sa ibang mga diksyunaryo:

sikolohiya ng kasarian- isang seksyon ng differential psychology na nag-aaral ng mga pattern ng pag-uugali ng tao sa lipunan, na tinutukoy ng biological sex nito, social sex (kasarian) at kanilang relasyon. Pag-aaral ng kasarian ng pag-aaral sa sikolohiyang panlipunan ... ... Wikipedia

Sikolohiya ng pagiging magulang- isang larangan ng sikolohiya na naglalayong pag-aralan ang pagiging magulang bilang isang sikolohikal na kababalaghan. Mula sa isang sikolohikal na pananaw, ang pagiging magulang ay nakikita bilang bahagi ng pagkatao ng ama at ina. Ang mga tampok ng pag-unlad nito sa buhay ay pinag-aralan (bilang mga halaga ... Wikipedia

Sikolohiya ng mundo- (English peace psychology) isang larangan ng pananaliksik sa sikolohiya na may kaugnayan sa pag-aaral ng mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali na nagdudulot ng karahasan, pumipigil sa karahasan at nagsusulong ng paggamit ng mga di-marahas na pamamaraan, gayundin ang paglikha ... Wikipedia

Sikolohiya ng paggawa- Ang sikolohiya ng paggawa ay isang seksyon ng sikolohiya na isinasaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian ng aktibidad ng paggawa ng isang tao, ang mga pattern ng pag-unlad ng mga kasanayan sa paggawa. May isang opinyon na ang paglalarawan ng agham na ito ay dapat nahahati sa malawak at makitid ... ... Wikipedia

Sikolohiya sa Palakasan- ay isang lugar ng sikolohikal na agham na nag-aaral ng mga pattern ng pagbuo at pagpapakita ng iba't ibang sikolohikal na mekanismo sa mga aktibidad sa palakasan. Mga Nilalaman 1 Kasaysayan ng paglitaw 2 Mga Gawain ng sp ... Wikipedia

Sikolohiya ng pang-unawa- Ang sikolohiya ng pang-unawa ay isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral sa proseso ng pagbuo ng isang subjective na imahe ng isang holistic na bagay na direktang nakakaapekto sa mga analyzer. Hindi tulad ng mga sensasyon, na sumasalamin lamang sa mga indibidwal na katangian ng mga bagay, sa imahe ... ... Wikipedia

Kakayahang pangkasarian- Ang kakayahang pangkasarian ay ang kahandaan ng isang tao na lutasin ang iba't ibang sitwasyon sa buhay (propesyonal at domestic) kung saan maaaring magpakita ang mga stereotype ng kasarian. Ang ganitong kahandaan ay nabuo batay sa elementarya na kaalaman mula sa ... ... Wikipedia

Sikolohiya- Ang kahilingan na "Psychologist" ay na-redirect dito. Ang isang hiwalay na artikulo ay kailangan sa paksang ito ... Wikipedia

Sikolohiya ng pang-unawa sa kulay- Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Psychology of Perception. Ito ba ay kanais-nais na pagbutihin ang artikulong ito?: Hanapin at ayusin sa anyo ng mga footnote na mga link sa mga makapangyarihang mapagkukunan, kumpirmahin ... Wikipedia

Kasarian(Ingles na kasarian, mula sa Latin na genus na "genus") ay isang panlipunang kasarian na tumutukoy sa pag-uugali ng isang tao sa lipunan at ang pang-unawa ng pag-uugaling ito ng ibang tao. Ang terminong ito ay ipinakilala ng isang sexologist John Money noong 1955, kaya nililimitahan ang sex bilang isang phenotype mula sa mga katangiang sekswal-genital, sexual-erotic, at sexual-procreative.

Sa isang malawak na kahulugan, ang kasarian ay hindi kinakailangang tumutugma sa biyolohikal na kasarian ng isang indibidwal, sa kanyang pinalaki na kasarian, o kasarian ng pasaporte. Kadalasan mayroong 2 kasarian: lalaki at babae. Gayunpaman, ang kanilang saklaw ay mas malawak. Halimbawa, sa Thailand, limang kasarian ang kinikilala, kabilang ang kathoy at dalawang kasarian ng mga lesbian, na nakikilala sa pamamagitan ng pagkalalaki at pagkababae. Hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo, ang Chukchi ay nakikilala sa pagitan ng heterosexual na lalaki, heterosexual na lalaki na nagsusuot ng pambabae, homosexual na lalaki na nakasuot ng pambabae, heterosexual na babae at babae na nakasuot ng panlalaking damit. Kasabay nito, ang pagsusuot ng mga damit ay maaaring mangahulugan ng pagganap ng mga angkop na gawaing panlipunan.

Ang pag-aaral ng mga pattern ng pag-uugali ng tao sa lipunan, na tinutukoy ng kanyang biological sex, social sex (kasarian) at ang kanilang relasyon ay nakikibahagi sa sikolohiya ng kasarian, na isang sangay ng differential psychology.

Ito ay isang bagong umuusbong na direksyon na nagbibigay-daan sa iyong mas maunawaan:

1. Ang sikolohiya ng isang lalaki.
2. Ang sikolohiya ng isang babae.
3. Ang sikolohiya ng paghahambing ng mga lalaki at babae.
4. pagsasapanlipunan ng kasarian.
5. Sikolohiya ng relasyon sa kasarian.
6. Sikolohiya ng kasarian ng pamumuno.

Natatangi ang katotohanan na sa seksyong ito ng sikolohiya, hindi ang mga pagkakaiba sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ang hinahanap, ngunit ang kanilang pagkakatulad, pagkakatulad. Ang mga sikologo ay may posibilidad na isipin na ang pagkakaiba lamang ay ang proseso ng pagpaparami, dahil ang iba pang mga kadahilanan ay may katulad na mga katangian.

Kaya, sa mga lalaki, madalas na makikilala ng isang tao ang mga indibidwal na may binibigkas na mga katangiang pambabae, hitsura, at iba pa. Sa mga kababaihan, mayroon ding napakatangkad, maskuladong mga kinatawan na may malinaw na panlalaking karakter at mga gawi.

Ang seksyong ito ng sikolohiya pag-aaral ng mga produktibong estratehiya at taktika ng pag-uugali ng mga kalalakihan at kababaihan sa pagtagumpayan ng mga tradisyonal na stereotype ng kasarian, pati na rin ang pagsusuri ng mga personal na kinakailangan para sa matagumpay na pagsasakatuparan ng sarili ng mga kababaihan sa propesyonal na globo, at mga lalaki sa pamilya.

Itinatag ng mga psychologist na hindi ang biological sex, ngunit ang mga sociocultural norms sa huli ay tumutukoy sa mga sikolohikal na katangian, mga pattern ng pag-uugali, mga aktibidad, mga propesyon ng mga babae at lalaki. Ang pagiging isang lalaki o isang babae sa lipunan ay nangangahulugang hindi lamang pagkakaroon ng ilang partikular na anatomical features - nangangahulugan ito ng pagtupad sa ilang mga itinakdang tungkulin sa kasarian.

Ayon sa matalinghagang pagpapahayag ng Amerikanong antropologo na si Katherine March, ang kasarian ay sa kasarian gaya ng liwanag sa kulay. Ang kasarian at liwanag ay mga natural na pisikal na phenomena na maaaring masusukat sa layunin. Ang kasarian at kulay ay mga makasaysayang kategoryang tinutukoy ng kultura kung saan pinagpapangkat ng mga tao ang ilang partikular na katangian, na nagbibigay sa kanila ng simbolikong kahulugan.

Ang kasarian ay binuo:

1. Sa pamamagitan ng pagsasapanlipunan, paghahati ng paggawa, sistema ng mga tungkuling pangkasarian, pamilya, media.
2. Sa pamamagitan ng mga indibidwal mismo sa antas ng kanilang kamalayan, ang pagtanggap ng mga pamantayan sa lipunan.

Sabi nga ng mga gender psychologist lalaki at babae ay hindi ipinanganak, sila ay ginawa.

Si K. Jung ay nagpatuloy mula sa pilosopiyang Silangan ng primordial na pagkakaisa ng panlalaki at pambabae, na nakikilala ang 2 archetypes: ang "kaluluwa" (anima), na nagpapakilala sa pambabae - hindi malinaw na damdamin at mood, premonitions, ang kakayahang magmahal, isang pakiramdam ng kalikasan , atbp., at "espiritu "(animus) - pisikal na lakas, inisyatiba, katwiran, atbp. At para sa maayos na pag-unlad ng pagkatao, ang isang lalaki ay dapat ding magpakita ng mga katangiang pambabae, at ang isang babae ay dapat ding magpakita ng mga panlalaki. Upang makahanap ng integridad, kailangan mong pagsamahin ang espiritu at kaluluwa.

Sa kasalukuyan, ang seksyong ito ng sikolohiya ay nag-iipon lamang ng mga kabuuan ng mga katotohanan, upang sa paglaon ay ma-generalize ang mga ito at mabuo sa mga bagong modelo at scheme. Gayunpaman, kahit ngayon ang data na nakuha ay nakakatulong sa isang malalim na pag-unawa sa personalidad ng isang lalaki at isang babae at ang pagbuo ng mga relasyon sa kasarian.