Dziś trudno zaprzeczyć, że obok praw świata materialnego istnieje także tzw. płaszczyzna subtelna. Poziom mentalny jest ściśle powiązany ze strukturą energetyczną człowieka, dlatego też mamy indywidualne uczucia, myśli, pragnienia i nastroje. Wszystko sfera emocjonalna osobowość podlega prawom psychiki i całkowicie zależy od jej skoordynowanej pracy.

Osoba o zdrowej organizacji psychicznej czuje się szczęśliwa i szybko przywraca równowagę wewnętrzną. Dąży do samorealizacji, ma dość sił na nowe osiągnięcia i pomysły. Każdy, komu brakuje energii do zajęć sprawiających mu przyjemność, ma czasami słabą psychikę, a często nawiedza go poczucie bezbronności, wystawienia na życie, które co jakiś czas rzuca przed nim nowe wyzwania. Pewność siebie w dużej mierze zależy od procesów psychicznych i sfery emocjonalnej.

Psychika to niesamowity i tajemniczy system, który pozwala mu na interakcję z otaczającą rzeczywistością. Wewnętrzny świat człowieka jest niezwykle subtelną substancją niematerialną, której nie można zmierzyć prawami świata materialnego. Każdy człowiek jest wyjątkowy, każdy myśli i czuje indywidualnie. W artykule przyjrzymy się procesom refleksji mentalnej i ich powiązaniu ze światem wewnętrznym jednostki. Materiał będzie przydatny dla wszystkich czytelników do formacji ogólne pomysły o ludzkiej psychice.

Definicja

Odbicie psychiczne jest specjalny kształt aktywna interakcja jednostki ze światem, w wyniku czego kształtują się nowe potrzeby, poglądy, idee, a także dokonują wyborów. Każdy człowiek jest w stanie modelować własną rzeczywistość i odzwierciedlać ją w obrazach artystycznych lub innych.

Funkcje procesu

Refleksji psychicznej towarzyszy szereg charakterystyczne warunki, które są jego specyficznymi przejawami.

Działalność

Jednostka postrzega otaczającą przestrzeń nie biernie, ale starając się na nią w określony sposób wpłynąć. Oznacza to, że każdy z nas ma własne wyobrażenia o tym, jak powinien być zorganizowany ten świat. W rezultacie refleksja mentalna następuje zmiana w świadomości jednostki, dostęp do nowy poziom zrozumienie rzeczywistości. Wszyscy ciągle się zmieniamy, doskonalimy i nie stoimy w miejscu.

Centrum

Każdy postępuje zgodnie ze swoim zadaniem. Nikt nie będzie tracił czasu na robienie czegoś za darmo, jeśli nie przyniesie to satysfakcji materialnej i moralnej. Refleksję mentalną charakteryzuje świadomość i świadoma chęć przekształcenia istniejącej rzeczywistości.

Dynamizm

Proces zwany refleksją mentalną zwykle zachodzi z biegiem czasu znaczące zmiany. Zmieniają się warunki, w jakich funkcjonuje jednostka, zmieniają się także podejścia do transformacji.

Wyjątkowość

Nie powinniśmy zapominać, że każda osobowość ma jasność Cechy indywidulane, swoje własne pragnienia, potrzeb i chęci rozwoju. Zgodnie z tą okolicznością każda osoba odzwierciedla rzeczywistość mentalną zgodnie ze swoimi indywidualnymi cechami charakteru. Wewnętrzny świat człowieka jest tak różnorodny, że nie da się podejść do wszystkich jednakowo.

Przewidujący charakter

Odbijając przedmioty i zjawiska otaczającego świata, jednostka tworzy swego rodzaju fundament na przyszłość: działa na rzecz przyciągnięcia do swojego życia lepszych i bardziej znaczących warunków. Oznacza to, że każdy z nas zawsze dąży do użytecznego i koniecznego postępu.

Obiektywność

Refleksja mentalna, choć charakteryzuje się podmiotowością i indywidualnością, to jednak zawiera zestaw pewnych parametrów, dzięki którym każdy taki proces jest prawidłowy, kompletny i użyteczny.

Cechy refleksji mentalnej przyczyniają się do kształtowania odpowiedniego ludzkiego postrzegania tych procesów.

Formy refleksji mentalnej

Tradycyjnie wyróżnia się kilka obszarów:

1. Forma sensoryczna. Na tym etapie następuje odbicie poszczególnych bodźców związanych ze zmysłami.

2. Forma percepcyjna. Znajduje to odzwierciedlenie w nieświadomym pragnieniu jednostki, aby w pełni odzwierciedlić system bodźców jako całość.

3. Inteligentna forma. Wyraża się to w wyglądzie odbicia powiązań między obiektami.

Poziomy refleksji psychicznej

W nowoczesnym nauka psychologiczna jest kilka znaczących kroków ten proces. Wszystkie są potrzebne, żadnego nie można odrzucić ani odrzucić.

Poziom sensoryczno-percepcyjny

Pierwszy poziom jest ściśle związany z uczuciami człowieka, jest poziomem podstawowym, na którym później zaczynają się budować kolejne. Etap ten charakteryzuje się stałością i przemianą, czyli stopniowo ulega zmianom.

Warstwa prezentacji

Poziom drugi jest ściśle powiązany z wyobraźnią i zdolnościami twórczymi jednostki. Pomysły powstają w głowie człowieka, gdy na podstawie istniejących obrazów w wyniku pewnych działań umysłowych powstają nowe modele otaczającego świata i osądy.

Takie zjawisko, jak aktywność twórcza, oczywiście w większości przypadków zależy od tego, jak rozwinięta jest sfera emocjonalno-wyobraźniowa u danej osoby. Jeśli dana osoba ma silne zdolności artystyczne, będzie rozwijać własne pomysły w zależności od tego, jak często i szybko nowe obrazy będą wchodzić w interakcję z istniejącymi.

Poziom werbalno-logiczny

Poziom ten charakteryzuje się obecnością procesu myślenia i mowy. Wiadomo, że zdolność człowieka do mówienia jest ściśle powiązana z myśleniem, a także z innymi procesami poznawczymi. Trzeba przyznać, że refleksja na poziomie pojęciowym przyczynia się do rozwoju racjonalnego poznania. Tutaj powstają nie tylko wyobrażenia o jakichś zjawiskach czy obiektach, ale powstają całe systemy, które umożliwiają budowanie merytorycznych powiązań i relacji. W trakcie Myślenie koncepcyjne język jest najważniejszy system znaków, który jest aktywnie wykorzystywany do nawiązywania i utrzymywania kontaktu między ludźmi.

Najwyższą formą refleksji mentalnej jest oczywiście ludzka świadomość. To stopień jego rozwoju, a także motywacji decyduje o tym, czy człowiek może samodzielnie poruszać się przez życie, podejmować aktywne kroki w celu realizacji swoich pragnień i działać celowo.

Już w czasach starożytnych odkryto, że wraz ze światem materialnym, obiektywnym, zewnętrznym, obiektywnym istnieją zjawiska niematerialne, wewnętrzne, subiektywne - ludzkie uczucia, pragnienia, wspomnienia itp. Każdy człowiek jest obdarzony życiem psychicznym.

Psychika jest definiowana jako właściwość wysoce zorganizowanej materii odzwierciedlającej obiektywną rzeczywistość i na podstawie powstałego w tym przypadku obrazu mentalnego wskazane jest regulowanie aktywności i zachowania podmiotu. Z tę definicję Wynika z tego, że głównymi funkcjami psychiki są ściśle ze sobą powiązane odbicie obiektywnej rzeczywistości oraz regulacja indywidualnego zachowania i aktywności.

Refleksja wyraża zdolność obiektów materialnych w procesie interakcji do odtwarzania w swoich zmianach cech i cech obiektów na nie wpływających. Forma odbicia zależy od formy istnienia materii. W przyrodzie można wyróżnić trzy główne formy refleksji. Najniższy poziom organizacji życia odpowiada fizycznej formie odbicia, charakterystycznej dla interakcji obiektów nieożywionych. Więcej wysoki poziom odpowiada fizjologicznej formie refleksji. Kolejny poziom przybiera postać najbardziej złożonej i rozwiniętej refleksji mentalnej, z najwyższym poziomem refleksji charakterystycznej dla ludzkiej psychiki – świadomością. Świadomość integruje różnorodne zjawiska ludzkiej rzeczywistości w prawdziwie holistyczny sposób bycia i czyni człowieka Człowiekiem.

Świadomość życia psychicznego człowieka polega na jego zdolności do oddzielenia w swoim przedstawieniu siebie, własnego „ja” od otoczenia życiowego, uczynienia ze swojego wewnętrznego świata, podmiotowości podmiotu zrozumienia, zrozumienia, a co najważniejsze – przedmiotu praktycznego transformacja. Ta zdolność ludzkiej psychiki nazywa się samoświadomością i to ona wyznacza granicę oddzielającą zwierzęcy i ludzki sposób bycia.

Refleksja mentalna nie jest lustrzana czy bierna – jest to proces aktywny, związany z poszukiwaniem i wyborem metod działania adekwatnych do panujących warunków. Cechą refleksji mentalnej jest podmiotowość, tj. pośrednictwo przeszłych doświadczeń danej osoby i jej indywidualności. Wyraża się to przede wszystkim w tym, że widzimy jeden świat, choć dla każdego z nas jawi się on inaczej. Jednocześnie refleksja mentalna umożliwia zbudowanie „wewnętrznego obrazu świata”, adekwatnego do obiektywnej rzeczywistości, w związku z czym należy zwrócić uwagę na taką właściwość, jak obiektywność. Tylko dzięki właściwej refleksji człowiek może zrozumieć otaczający go świat. Kryterium poprawności jest działalnością praktyczną, w której refleksja myślowa jest stale pogłębiana, doskonalona i rozwijana. Ważna funkcja refleksja mentalna ma wreszcie swój antycypacyjny charakter: umożliwia przewidywanie działań i zachowań człowieka, co pozwala na podejmowanie decyzji dotyczących przyszłości z pewnym wyprzedzeniem czasowo-przestrzennym.

Dzięki regulacji zachowania i działania człowiek nie tylko odpowiednio odzwierciedla otaczający go obiektywny świat, ale ma możliwość przekształcenia tego świata w procesie celowego działania. Adekwatność ruchów i działań człowieka do warunków, narzędzi i przedmiotu działania jest możliwa tylko wtedy, gdy znajdują one właściwe odzwierciedlenie w podmiocie. Ideę regulującej roli refleksji mentalnej sformułował I.M. Sechenov, który zauważył, że doznania i spostrzeżenia to nie tylko sygnały wyzwalające, ale także oryginalne „wzorce”, zgodnie z którymi regulowane są ruchy. Psychika jest złożonym systemem, jej elementy są zorganizowane hierarchicznie i podlegają zmianom. Jak każdy system, psychika charakteryzuje się własną strukturą, dynamiką funkcjonowania i pewną organizacją.

4.2.Struktura psychiki. Procesy psychiczne, stany psychiczne i właściwości psychiczne.

Wielu badaczy skupia uwagę na systematyczności, integralności i niepodzielności psychiki jako jej podstawowej właściwości. Całą różnorodność zjawisk psychicznych w psychologii zwykle dzieli się na procesy mentalne, Stany umysłowe i właściwości psychiczne. Formy te są ze sobą ściśle powiązane. O ich wyborze decyduje metodologiczna potrzeba usystematyzowania badań tak złożonego przedmiotu, jakim jest życie psychiczne człowieka. Zidentyfikowane kategorie reprezentują zatem strukturę wiedzy o psyche, a nie strukturę samej psychiki.

Koncepcja „procesu mentalnego” podkreśla proceduralny (dynamiczny) charakter badanego zjawiska. Główne procesy psychiczne obejmują poznawcze, motywacyjne i emocjonalne.

Procesy poznawcze zapewniają odzwierciedlenie świata i transformację informacji. Sensacja i percepcja umożliwiają odzwierciedlenie rzeczywistości poprzez bezpośrednie oddziaływanie sygnałów na zmysły i reprezentują poziom zmysłowej wiedzy o otaczającym świecie. Wrażenie wiąże się z odbiciem indywidualnych właściwości obiektywnego świata, w wyniku percepcji powstaje holistyczny obraz otaczającego świata w całej jego kompletności i różnorodności. Obrazy percepcji nazywane są często obrazami pierwotnymi. Efektem wdrukowania, odtwarzania lub przekształcania obrazów pierwotnych są obrazy wtórne, będące wytworem racjonalnej wiedzy o obiektywnym świecie, którą zapewniają takie procesy mentalne, jak pamięć, wyobraźnia i myślenie. Najbardziej pośrednim i uogólnionym procesem poznania jest myślenie, w wyniku którego człowiek otrzymuje subiektywnie nową wiedzę, której nie można wywnioskować z bezpośredniego doświadczenia.

Procesy motywacji i zapewnią mentalną regulację ludzkiej działalności, indukowanie, kierowanie i kontrolowanie tej aktywności. Głównym składnikiem procesu motywacyjnego jest pojawienie się potrzeby, subiektywnie odczuwanej jako stan potrzeby czegoś, pragnienia, pasji, aspiracji. Poszukiwanie przedmiotu zaspokajającego potrzebę prowadzi do aktualizacji motywu, który jest obrazem przedmiotu zaspokajającego potrzebę, bazującym na przeszłych doświadczeniach podmiotu. Na podstawie motywu następuje wyznaczanie celów i podejmowanie decyzji.

Procesy emocjonalne odzwierciedlają stronniczość człowieka i subiektywną ocenę otaczającego go świata, samego siebie i wyników jego działań. Przejawiają się one w postaci subiektywnych doświadczeń i zawsze są bezpośrednio związane z motywacją.

Stany psychiczne charakteryzują moment statyczny indywidualnej psychiki, podkreślając względną stałość zjawiska psychicznego w czasie. Pod względem poziomu dynamiki zajmują pozycję pośrednią między procesami i właściwościami. Podobnie jak procesy psychiczne, stany psychiczne można podzielić na poznawcze (wątpliwość itp.), motywacyjno-wolicjonalne (pewność siebie itp.) i emocjonalne (szczęście itp.). Poza tym w osobna kategoria identyfikować stany funkcjonalne człowieka charakteryzujące gotowość do efektywnego wykonywania czynności. Stany funkcjonalne mogą być optymalne i suboptymalne, ostre i przewlekłe, komfortowe i niewygodne. Należą do nich różne stany wydajności, zmęczenie, monotonia, stres psychiczny, ekstremalne warunki.

Właściwości psychiczne są najbardziej stabilne zjawiska psychiczne, utrwalone w strukturze osobowości i określające stałe sposoby interakcji człowieka ze światem. Główne grupy właściwości psychicznych człowieka obejmują temperament, charakter i zdolności. Właściwości psychiczne pozostają stosunkowo niezmienione w czasie, chociaż mogą zmieniać się w ciągu życia pod wpływem środowiska i czynniki biologiczne, doświadczenie. Temperament jest najbardziej ogólną dynamiczną cechą jednostki, która objawia się w sferze ogólna aktywność Człowiek i jego emocje. Właściwości charakteru określają typowy sposób zachowania danej osoby w sytuacjach życiowych, system relacji wobec siebie i innych ludzi. Zdolności to indywidualne cechy psychologiczne jednostki, które decydują o pomyślnym wykonaniu czynności, rozwijają się i manifestują w działaniu. Procesy, stany i właściwości psychiczne stanowią nierozerwalną, niepodzielną jedność, tworzącą integralność życia psychicznego człowieka. Kategoria, która integruje wszystko przejawy mentalne i faktów w złożony, ale jednolity system, to „osobowość”.

4.3 Świadomość jako najwyższa forma refleksji mentalnej. Stany świadomości.

Podstawową cechą ludzkiej egzystencji jest jej świadomość. Świadomość jest integralną cechą ludzkiej egzystencji. Problem treści, mechanizmów i struktury ludzkiej świadomości wcześniej Dzisiaj pozostaje jednym z najważniejszych i najbardziej złożonych. Wynika to w szczególności z faktu, że świadomość jest przedmiotem badań wielu nauk, a zakres tych nauk coraz bardziej się poszerza. Badaniami świadomości zajmują się filozofowie, antropolodzy, socjolodzy, psychologowie, nauczyciele, fizjolodzy i inni przedstawiciele przyrody i przyrody. humanistyka, z których każdy bada pewne zjawiska świadomości. Zjawiska te są dość odległe od siebie i nie korelują ze świadomością jako całością.

W filozofii problem świadomości zostaje naświetlony w związku z relacją ideału do materii (świadomości i bytu), z punktu widzenia pochodzenia (właściwość materii wysoko zorganizowanej), z punktu widzenia refleksji (odbicie świat obiektywny). W węższym sensie świadomość rozumiana jest jako ludzkie odbicie istnienia, ucieleśnione w społecznie wyrażanych formach ideału. Pojawienie się świadomości wiąże się w naukach filozoficznych z pojawieniem się pracy i wpływem na przyrodę w toku kolektywnej działalności pracy, co dało początek świadomości właściwości i naturalnych powiązań zjawisk, która została utrwalona w języku ukształtowanym w proces komunikacji. W pracy i prawdziwej komunikacji widzimy także podstawę pojawienia się samoświadomości – świadomości własnego stosunku do środowiska naturalnego i społecznego, zrozumienia swojego miejsca w systemie relacji społecznych. O specyfice ludzkiego odzwierciedlenia istnienia decyduje przede wszystkim fakt, że świadomość nie tylko odzwierciedla świat obiektywny, ale także go tworzy.

W psychologii za najbardziej uważa się świadomość najwyższa forma odbicia rzeczywistości, celowo regulujące działalność człowieka i związane z mową. Rozwiniętą świadomość jednostki charakteryzuje się złożoną, wielowymiarową strukturą psychologiczną. JAKIŚ. Leontiev zidentyfikował trzy główne elementy struktury ludzkiej świadomości: sensoryczną tkankę obrazu, znaczenie i znaczenie osobiste.

Tkanina sensoryczna obrazu to zmysłowa kompozycja konkretnych obrazów rzeczywistości, faktycznie postrzeganych lub pojawiających się w pamięci, związanych z przyszłością lub tylko wyobrażeniową. Obrazy te różnią się modalnością, tonem sensorycznym, stopniem przejrzystości, stabilnością itp. Szczególną funkcją zmysłowych obrazów świadomości jest to, że urzeczywistniają one świadomy obraz świata ujawniany podmiotowi; innymi słowy, świat jawi się podmiotowi jako istniejący nie w świadomości, ale poza jego świadomością – jako obiektywne „pole” i przedmiot działania. Obrazy zmysłowe stanowią uniwersalną formę refleksji mentalnej generowanej przez obiektywną aktywność podmiotu.

Znaczenia są najważniejszymi składnikami ludzkiej świadomości. Nośnikiem znaczeń jest społecznie rozwinięty język, który pełni funkcję idealny kształt istnienie świata obiektywnego, jego właściwości, powiązania i relacje. Dziecko uczy się znaczeń już w dzieciństwie poprzez wspólne zajęcia z dorosłymi. Wypracowane społecznie znaczenia stają się własnością indywidualnej świadomości i pozwalają człowiekowi budować na jej podstawie własne doświadczenia.

Znaczenie osobiste tworzy stronniczość w ludzkiej świadomości. Zwraca uwagę, że indywidualnej świadomości nie można sprowadzić do wiedzy bezosobowej. Znaczenie to funkcjonowanie znaczeń w procesach działania i świadomości konkretnych ludzi. Znaczenie łączy znaczenia z rzeczywistością życia człowieka, z jego motywami i wartościami.

Zmysłowa tkanka obrazu, znaczenie i znaczenie pozostają w ścisłej interakcji, wzajemnie się wzbogacając, tworząc jedną tkaninę indywidualnej świadomości. Inny aspekt psychologicznej analizy kategorii świadomości w psychologii jest bliski temu, jak świadomość jest rozumiana nauki przyrodnicze: fizjologia, psychofizjologia, medycyna. Ten sposób badania świadomości reprezentują badania stanów świadomości i ich zmian. Stany świadomości uważane są za pewien poziom aktywacji, na tle którego zachodzi proces mentalnej refleksji nad otaczającym światem i aktywnością. Tradycyjnie zachodnia psychologia rozróżnia dwa stany świadomości: sen i czuwanie.

Wśród podstawowych praw aktywność psychiczna Osoba ma cykliczną naprzemienność snu i czuwania. Zapotrzebowanie na sen zależy od wieku. Całkowity czas snu noworodka wynosi 20-23 godziny dziennie, od sześciu miesięcy do roku - około 18 godzin, od dwóch do czterech lat - około 16 godzin, od czterech do ośmiu lat - około 12 godzin. Ludzkie ciało funkcjonowanie w następujący sposób: 16h - czuwanie, 8h - sen. Jednakże badania eksperymentalne rytmy życie człowieka wykazało, że taka zależność pomiędzy stanami snu i czuwania nie jest obowiązkowa i powszechna. W USA przeprowadzono eksperymenty mające na celu zmianę rytmu: cykl 24-godzinny zastąpiono cyklem 21, 28 i 48 h. Podczas długich pobytów w jaskini badani żyli w cyklu 48-godzinnym. Na każde 36 godzin czuwania przypadało im 12 godzin snu, co oznacza, że ​​w każdym zwykłym, „ziemskim” dniu oszczędzali dwie godziny czuwania. Wiele z nich w pełni dostosowało się do nowego rytmu i nadal działało.

Osoba pozbawiona snu umiera w ciągu dwóch tygodni. W wyniku 60-80-godzinnego braku snu osoba odczuwa zmniejszenie szybkości reakcji psychicznych, pogorszenie nastroju, pojawia się dezorientacja w otoczeniu, gwałtownie spada wydajność, utrata zdolności koncentracji, mogą wystąpić różne zaburzenia motoryczne możliwe są halucynacje, a czasami utrata pamięci i niewyraźna mowa. Wcześniej wierzono, że sen to po prostu całkowity odpoczynek dla organizmu, pozwalający mu odzyskać siły. Nowoczesne reprezentacje o funkcjach snu dowodzą: to nie jest tylko okres rekonwalescencji, a co najważniejsze, wcale nie jest to stan jednorodny. Nowe rozumienie snu stało się możliwe wraz z początkiem stosowania psychofizjologicznych metod analizy: rejestracji aktywności bioelektrycznej mózgu (EEG), rejestracji napięcia mięśniowego i ruchów oczu. Stwierdzono, że sen składa się z pięciu faz, naprzemiennych co półtorej godziny i obejmuje dwie jakościowo różne stany- powolny i szybki sen, - które różnią się między sobą rodzajami aktywności elektrycznej mózgu, wskaźnikami wegetatywnymi, napięciem mięśniowym, ruchami oczu.

Sen NREM ma cztery etapy:

senność - na tym etapie zanika główny bioelektryczny rytm czuwania - rytmy alfa, zastępują je oscylacje o niskiej amplitudzie; mogą wystąpić halucynacje przypominające sen;

sen powierzchowny – pojawiają się wrzeciona snu (rytm wrzeciona – 14-18 drgań na sekundę); kiedy pojawiają się pierwsze wrzeciona, świadomość się wyłącza;

i 4. sen delta – pojawiają się powolne oscylacje EEG o dużej amplitudzie. Sen delta dzieli się na dwa etapy: w trzecim etapie fale zajmują 30-40% całego EEG, w czwartym etapie - ponad 50%. To jest głęboki sen: napięcie mięśniowe zmniejszone, brak ruchów gałek ocznych, rytm oddechu i tętno stają się rzadsze, temperatura spada. Bardzo trudno jest obudzić osobę ze snu delta. Z reguły osoba obudzona w tych fazach snu nie pamięta snów, jest słabo orientowana w otoczeniu i błędnie ocenia odstępy czasowe (skraca czas snu). Sen delta, okres największego odłączenia od świata zewnętrznego, dominuje w pierwszej połowie nocy.

Sen REM charakteryzuje się rytmami EEG podobnymi do rytmu czuwania. Mózgowy przepływ krwi wzrasta wraz z mocą rozluźnienie mięśni z ostrym drżeniem oddzielne grupy mięśnie. To połączenie aktywności EEG i całkowitego rozluźnienia mięśni wyjaśnia drugą nazwę tego etapu snu – sen paradoksalny. Występują gwałtowne zmiany częstości akcji serca i oddychania (seria częstych wdechów i wydechów na przemian z przerwami), epizodyczny wzrost i spadek ciśnienia krwi. Przy zamkniętych powiekach obserwuje się szybkie ruchy gałek ocznych. To jest scena sen w fazie REM towarzyszą sny, a jeśli ktoś obudzi się w tym okresie, całkiem spójnie opowie, co mu się śniło.

Sny jako rzeczywistość psychologiczną wprowadził do psychologii 3. Freud. Uważał sny za żywe przejawy nieświadomości. W rozumieniu współczesnych naukowców we śnie trwa przetwarzanie informacji otrzymanych w ciągu dnia. Ponadto centralne miejsce w strukturze snów zajmują informacje podprogowe, na które w ciągu dnia nie zwrócono należytej uwagi, lub informacje, które nie stały się własnością świadomego przetwarzania. W ten sposób sen poszerza możliwości świadomości, porządkuje jej treść i zapewnia niezbędną ochronę psychologiczną.

Stan czuwania jest również niejednorodny: w ciągu dnia poziom aktywacji stale się zmienia w zależności od wpływu czynników zewnętrznych i czynniki wewnętrzne. Wyróżniamy czuwanie napięte, którego momenty odpowiadają okresom największej aktywności umysłowej i fizycznej, czuwanie normalne i czuwanie zrelaksowane. Napięta i normalna czuwanie nazywana jest ekstrawertycznym stanem świadomości, ponieważ to w tych stanach człowiek jest zdolny do pełnego i efektywna interakcja ze światem zewnętrznym i innymi ludźmi. Skuteczność wykonywanej aktywności i produktywność rozwiązywania problemów życiowych w dużej mierze zależą od poziomu czuwania i aktywacji. Zachowanie jest tym skuteczniejsze, im poziom czuwania jest bliższy pewnego minimum: nie powinien być ani za niski, ani za wysoki. Na niskie poziomy gotowość człowieka do działania jest niska i może wkrótce zasnąć, przy wysokim pobudzeniu człowiek jest podekscytowany i spięty, co może prowadzić do dezorganizacji działania.

Oprócz snu i czuwania psychologia wyróżnia szereg stanów zwanych odmiennymi stanami świadomości. Należą do nich na przykład medytacja i hipnoza. Medytacja to szczególny stan świadomości, zmieniany na prośbę podmiotu. Praktyka wprowadzania w taki stan znana jest na Wschodzie od wielu stuleci. Wszystkie rodzaje medytacji opierają się na skupieniu uwagi, aby ograniczyć pole ekstrawertycznej świadomości i zmusić mózg do rytmicznej reakcji na bodziec, na którym podmiot jest skupiony. Po sesji medytacyjnej następuje uczucie relaksu, zmniejszenie stresu i zmęczenia fizycznego i psychicznego, wzrost aktywności umysłowej i ogólnej witalności.

Hipnoza to szczególny stan świadomości, który pojawia się pod wpływem sugestii, w tym także autohipnozy. Hipnoza ma coś wspólnego z medytacją i snem: podobnie jak one, hipnozę osiąga się poprzez zmniejszenie przepływu sygnałów do mózgu. Nie należy jednak identyfikować tych stanów. Zasadniczymi elementami hipnozy są sugestia i sugestywność. Pomiędzy osobą zahipnotyzowaną a osobą hipnotyzującą nawiązuje się relacja - jedyne połączenie ze światem zewnętrznym, jakie osoba utrzymuje w stanie hipnotycznego transu.

Od czasów starożytnych ludzie używali specjalnych substancji, aby zmienić stan swojej świadomości. Substancje wpływające na zachowanie, świadomość i nastrój nazywane są psychoaktywnymi lub psychotropowymi. Do jednej z klas takich substancji zaliczają się leki wprowadzające człowieka w stan „nieważkości”, euforii i wywołujące poczucie przebywania poza czasem i przestrzenią. Większość środków odurzających wytwarzana jest z roślin, przede wszystkim z maku, z którego uzyskuje się opium. Właściwie narkotyki w wąskim znaczeniu to właśnie opiaty - pochodne opium: morfina, heroina itp. Człowiek szybko przyzwyczaja się do narkotyków, rozwija się uzależnienie fizyczne i psychiczne.

Inna klasa substancje psychotropowe są stymulantami i afrodyzjakami. Drobne stymulanty obejmują herbatę, kawę i nikotynę – wiele osób używa ich, aby się ożywić. Amfetaminy są silniejszymi stymulantami - wytwarzają przypływ siły, w tym twórczą energię, podniecenie, euforię, pewność siebie i poczucie nieograniczonych możliwości. Następstwami zażywania tych substancji mogą być pojawienie się objawów psychotycznych w postaci halucynacji, paranoi i utraty sił. Leki neurosupresyjne, barbiturany i środki uspokajające zmniejszają stany lękowe, uspokajają, redukują stres emocjonalny, niektórzy zachowują się jak tabletki nasenne. Halucynogeny i psychodeliki (LSD, marihuana, haszysz) zaburzają postrzeganie czasu i przestrzeni, powodują halucynacje, euforię, zmieniają sposób myślenia i poszerzają świadomość.

4.4 Świadomość i nieświadomość.

Ważnym krokiem w badaniu świadomego odzwierciedlenia otaczającej rzeczywistości jest określenie zakresu zjawisk, które powszechnie nazywa się nieświadomymi lub nieświadomymi. Yu.B. Gippenreiter zaproponował podzielenie wszystkich nieświadomych zjawisk psychicznych na trzy duże klasy:

nieświadome mechanizmy świadomego działania;

nieświadome motywatory świadomych działań;

procesy nadświadome.

Do nieświadomych mechanizmów świadomych działań należą:

nieświadome automatyzmy to działania lub akty, które są wykonywane „jakby same”, bez udziału świadomości. Niektóre z tych procesów nigdy nie zostały zrealizowane, inne zaś przeszły przez świadomość i przestały być realizowane. Pierwsze nazywane są automatyzmami pierwotnymi, czyli działaniami automatycznymi. Są albo wrodzone, albo powstają bardzo wcześnie – w pierwszym roku życia: ruchy ssania, mruganie, chwytanie, chodzenie, zbieżność oczu. Te ostatnie znane są jako automatyzmy wtórne lub zautomatyzowane działania, umiejętności. Dzięki wykształceniu umiejętności akcja zaczyna być wykonywana szybko i dokładnie, a dzięki automatyzacji świadomość zostaje uwolniona od konieczności ciągłego monitorowania wykonania akcji;

postawy nieświadome - gotowość organizmu lub podmiotu do popełnienia pewne działanie lub zareagować w określonym kierunku, jest niezwykle wiele faktów świadczących o gotowości lub wstępnym przystosowaniu organizmu do działania, a dotyczą one różne obszary. Przykłady nieświadomych postaw obejmują wstępne dostrojenie mięśni do wdrożenia działanie fizyczne- nastawienie motoryczne, gotowość do postrzegania i interpretowania materiału, przedmiotu, zjawiska w określony sposób - nastawienie percepcyjne, gotowość do rozwiązywania problemów i zadań w określony sposób - nastawienie mentalne itp. Postawy mają bardzo ważne znaczenie funkcjonalne: przygotowany do działania podmiot jest w stanie przeprowadzić je sprawniej i ekonomiczniej;

nieświadome dodatki do świadomych działań. Nie wszystkie nieświadome komponenty niosą ze sobą to samo obciążenie funkcjonalne. Niektórzy realizują działania świadome, inni przygotowują działania. Wreszcie istnieją nieświadome procesy, które po prostu towarzyszą działaniom. Do tej grupy zalicza się mimowolne ruchy, napięcie toniczne, mimika i pantomima, a także szeroki zasięg reakcje autonomiczne towarzyszące działaniom i stanom człowieka. Na przykład dziecko wystawia język podczas pisania; osoba obserwująca osobę cierpiącą ma smutny wyraz twarzy i tego nie zauważa. Te nieświadome zjawiska odgrywają ważną rolę w procesach komunikacyjnych, stanowiąc niezbędny element komunikacji międzyludzkiej (mimika, gesty, pantomima). Są także obiektywnymi wskaźnikami różnych cech psychologicznych i stanów człowieka - jego intencji, relacji, ukrytych pragnień i myśli.

Badanie nieświadomych motywatorów świadomych działań wiąże się z imieniem Freuda. Zainteresowanie Freuda procesami nieświadomymi zrodziło się już na samym początku jego kariery lekarskiej. Uwagę naukowca przykuło zjawisko sugestii posthipnotycznej. Na podstawie analizy takich faktów stworzył teorię nieświadomości. Według Freuda w psychice istnieją trzy sfery: przedświadoma, świadoma i nieświadoma. Przedświadomość to ukryta, ukryta wiedza, którą człowiek posiada, ale nie jest obecna w jego świadomości ten moment; jeśli to konieczne, łatwo przechodzą do świadomości. Przeciwnie, zawartość nieświadomości prawie nie staje się świadoma. Jednocześnie ma silny ładunek energetyczny i przenikając do świadomości w zmienionej formie – jako sny, błędne działania czy objawy nerwicowe – ma na nią ogromny wpływ. Freud uważał, że prawdziwe przyczyny ludzkich zachowań nie są przez niego uświadamiane – są one ukryte i ściśle powiązane z tłumionymi popędami, przede wszystkim seksualnymi. Świadomość prawdziwe powody zachowanie, zdaniem naukowca, jest możliwe jedynie w interakcji z psychoanalitykiem w specjalnie zorganizowanym procesie terapeutycznym.Badanie nieświadomych motywatorów świadomych działań wiąże się z imieniem Freuda. Zainteresowanie Freuda procesami nieświadomymi zrodziło się już na samym początku jego kariery lekarskiej. Uwagę naukowca przykuło zjawisko sugestii posthipnotycznej. Na podstawie analizy takich faktów stworzył teorię nieświadomości. Według Freuda w psychice istnieją trzy sfery: przedświadoma, świadoma i nieświadoma. Przedświadomość to ukryta, ukryta wiedza, którą człowiek posiada, ale w tej chwili nie jest obecna w jego świadomości; jeśli to konieczne, łatwo przechodzą do świadomości. Przeciwnie, zawartość nieświadomości prawie nie staje się świadoma. Jednocześnie ma silny ładunek energetyczny i przenikając do świadomości w zmienionej formie – jako sny, błędne działania czy objawy nerwicowe – ma na nią ogromny wpływ. Freud uważał, że prawdziwe przyczyny ludzkich zachowań nie są przez niego uświadamiane – są one ukryte i ściśle powiązane z tłumionymi popędami, przede wszystkim seksualnymi. Naukowiec wierzył, że świadomość prawdziwych przyczyn zachowań jest możliwa tylko w interakcji z psychoanalitykiem w specjalnie zorganizowanej psychoanalizie terapeutycznej.

Wybitny rosyjski psycholog A.N. Leontiev argumentował również, że większość motywów ludzkiej działalności nie jest realizowana. Ale jego zdaniem motywy mogą się ujawnić emocjonalna kolorystyka pewnych przedmiotów lub zjawisk, w formie odbicia ich osobistego znaczenia. Osoba jest w stanie zrozumieć motywy swojego zachowania bez uciekania się do pomocy psychologa. Stanowi to jednak szczególne wyzwanie. Często świadomość motywu zastępuje motywacja - racjonalne uzasadnienie działania, które nie odzwierciedla rzeczywistych motywów danej osoby.

Procesy podświadome to procesy tworzenia pewnego integralnego produktu dużej nieświadomej pracy, który następnie „wkracza” w świadome życie człowieka. Na przykład osoba jest zajęta rozwiązywaniem złożonego problemu, o którym myśli codziennie przez długi czas. Zastanawiając się nad problemem, przegląda i analizuje różne wrażenia i zdarzenia, wyciąga wnioski, testuje je, spiera się sam ze sobą. I nagle wszystko staje się jasne: czasem pojawia się niespodziewanie, samoistnie, czasem po nieistotnym zdarzeniu, które okazuje się ostatnią kroplą przelewającą się z kielicha. To, co weszło do jego świadomości, jest w rzeczywistości integralnym produktem poprzedniego procesu. Jednak człowiek nie ma pojęcia o przebiegu tego ostatniego. „Nadświadomość” to procesy zachodzące ponad świadomością w tym sensie, że ich treść i skala czasowa są większe niż wszystko, co świadomość może pomieścić. Przechodząc przez świadomość w swoich poszczególnych sekcjach, jako całość znajdują się poza jej granicami.

Zidentyfikowane klasy nieświadomych zjawisk psychicznych poszerzają nasze rozumienie psychiki, nie ograniczając go jedynie do faktów świadomego odzwierciedlenia rzeczywistości. Należy szczególnie podkreślić, że świadomość i nieświadomość nie są przeciwieństwami, ale prywatnymi przejawami psychiki.

Pytania autotestowe.

1. Czym jest psychika i jakie są jej główne funkcje?
2. Jakie są główne poziomy refleksji mentalnej?
3. Czym jest świadomość?
4. Czym są stany świadomości? Jakie znasz stany świadomości?
5. Czym są nieświadome zjawiska psychiczne? Jakie klasy nieświadomych zjawisk psychicznych identyfikuje Yu.B. Gippenreitera?

Literatura.

1. Gippenreiter Yu.B. Wprowadzenie do psychologii ogólnej: Cykl wykładów. M., 1988. Leszcz. 5 i 6.
2. Psychologia: Podręcznik / wyd. V.N. Drużynina. Petersburg, 2003. Ch. 5.
3. Leontyev A.N. Działalność. Świadomość. Osobowość. M., 1975.
4. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psychologia człowieka. M., 1995.

Odbicie psychiczne nie jest lustrzanym odbiciem, nie jest bierna, wiąże się z poszukiwaniem, wyborem i jest konieczną stroną ludzkiej działalności.

Refleksja mentalna charakteryzuje się wieloma cechami:

• umożliwia prawidłowe odzwierciedlenie otaczającej rzeczywistości;
• zachodzi w procesie aktywnej aktywności;
• pogłębia i poprawia;
• załamany przez indywidualność;
• jest przewidywalny.

Refleksja mentalna zapewnia odpowiedniość zachowania i działania. Jednocześnie sam obraz mentalny powstaje w procesie obiektywnej aktywności. Aktywność umysłowa odbywa się poprzez wiele specjalnych mechanizmów fizjologicznych. Niektóre z nich zapewniają percepcję wpływów, inne - ich przekształcanie w sygnały, inne - planowanie i regulację zachowania itp. Cała ta złożona praca zapewnia aktywną orientację organizmu w środowisku.

Najważniejszy narząd aktywność umysłowa - kora mózgowa, która zapewnia złożoną aktywność umysłową człowieka.

W życiu psychicznym człowieka szczególną rolę odgrywają płaty czołowe. Liczne dane kliniczne wskazują, że zmiana płaty czołowe mózgu, wraz ze spadkiem zdolności umysłowe, pociąga za sobą szereg naruszeń w sfera osobista osoba.

Podstawowe funkcje psychiki– zapewnienie adaptacji

1. odbicie otaczającej rzeczywistości

2. zapewnienie integralności ciała

3. regulacja zachowania (2)

Procesy mentalne:

Podstawowe pojęcia psychologii ogólnej to procesy mentalne(poznawcze, wolicjonalne, emocjonalne), właściwości psychiczne (temperament, charakter, zdolności, orientacja) oraz Stany umysłowe (2).

"Proces umysłowy"– podkreśla proceduralny charakter badanego zjawiska psychicznego.

"zdrowie psychiczne"– charakteryzuje moment statyczny, względną stałość zjawiska psychicznego.

„własność psychiczna”– odzwierciedla trwałość badanego zjawiska, jego powtarzalność i utrwalenie w strukturze osobowości.

Kryteria psychiczne:

Severtsov: psychika jest czynnikiem ewolucji. W jakim środowisku żyje organizm, jakie są jego życiowe zadania i czy do ich rozwiązania potrzebna jest psychika?

Hipoteza o pochodzeniu wrażliwości:

2 rodzaje środowiska

Pierwszą formą psychiki jest wrażliwość, zdolność odczuwania. Jest to szczególny przypadek drażliwości.

Drażliwość– zdolność do odzwierciedlenia czegoś istotnego.

Wrażliwość– zdolność do odzwierciedlenia biologicznie obojętnych (abiotycznych) właściwości środowiska, które obiektywnie wiążą się z właściwościami biotycznymi i zdają się na nie wskazywać.

Psyche występuje sygnalizacja funkcjonować.

3 części działania (Halperin):

1. Przybliżony – tutaj potrzebna jest już psychika, aby przygotować ruch

2. Wykonawczy

3. Testuj

Prognostyczna funkcja psychiki jest niezbędna do zarządzania własnym zachowaniem.

Więcej wysoki widok wrażliwość - zróżnicowane doznania.

Przejście od drażliwości do uczuć jest komplikacją i zawężeniem funkcji narządów, ich specjalizacją jako narządami zmysłów.

Główne klasy zjawisk psychicznych.

definicja

Cechami definiującymi psychikę są: refleksja, która daje obraz obiektywnego środowiska, w którym funkcjonują istoty żyjące, ich orientacja w tym środowisku i zaspokojenie potrzeby kontaktów z nim. Te kontakty z kolei opierają się na zasadzie informacja zwrotna kontrolować poprawność odbicia. Dzięki sprzężeniu zwrotnemu rezultat działania porównywany jest z obrazem, którego pojawienie się poprzedza ten rezultat, antycypując go jako swego rodzaju model rzeczywistości.

b) Podstawowe właściwości psychiki

Zjawiska psychiczne:

mieć czas trwania, intensywność;

mają stany wzbudzenia i rozładowania.

Oprócz tych właściwości psychika jako całość ma wiele podstawowych właściwości:

1. Psychika różni się od niepsychiki (innych zjawisk niementalnych) tym, że mają wspólne cechy fizyczne: przestrzenność (trójwymiarowość, objętość) i energię (masa, ciężar, temperatura, przewodność), ale psychika nie. Te. nie możesz zapytać „ile mm. stanowi moje postrzeganie obiektu A”, „ile gramów = moje postrzeganie życzliwości”. Zjawiska psychiczne nie oddziałują fizycznie i nie można ich fizycznie przekształcić. Mogą ze sobą jedynie oddziaływać, ale tylko pośrednio – aktualizując jedne zjawiska, można pośrednio wpływać na inne.

2. Obraz mentalny powstający w procesie refleksji mentalnej różni się od innych rodzajów refleksji - fizycznej, fotograficznej, plastycznej, fizjologicznej (nerwowy model bodźca - światło uderza w siatkówkę, a charakter zmian w procesach elektrofizjologicznych zależy od charakterystyka koloru. Oznacza to, że w tym obrazie znajduje się zarówno przedstawienie (obraz), jak i materiał, z którego obraz jest wykonany). Refleksja mentalna ma jedynie obraz przedmiotu, bez materii tego obrazu, ma jedynie rozciągłość w czasie (ale nie w przestrzeni).

3. Subiektywność – psychika jest dana jedynie podmiotowi, nosicielowi psychiki. Nie możemy zobaczyć, jak inni widzą ten sam obiekt, który widzimy my. Nie możemy tego bezpośrednio obserwować, a następnie porównać nasz obraz z wizerunkiem kogoś innego.

4. Lokalizacja psychiki. Eksperymenty Penfielda na otwartym mózgu. Próbował zlokalizować pewne funkcje psychiczne. Gdzie znajduje się psychika? Niektórzy twierdzą, że to pytanie jest nieprawidłowe, ponieważ... psychika nie ma cech przestrzennych. Leontyev: psychika siedzi na przedmiocie.

c) Poziomy funkcjonowania psychicznego

Wszystkie zjawiska psychiczne funkcjonują na 2 poziomach: świadomym i nieświadomym. Mogą występować nieświadome pragnienia, wartości, doświadczenia, zjawiska poznawcze (percepcja 25-tej klatki), myślenie (wgląd), emocje (życie w stresie). Dowody: dynamiczne stereotypy (Pawłow), marzenia (każdy może w tym uczestniczyć) sfery psychiczne), hipnoza (sugestia na poziomie podświadomości - działania już w świadomości).

d) Związek psychiki z innymi zjawiskami

Istnieją fakty mentalne (zjawiska mentalne) i fakty psychologiczne (fenomen mentalny i wszelkie zjawiska, fakty, które mogą coś powiedzieć o zjawiskach mentalnych). Na przykład płacz, pismo ręczne, psychosomatyka, wytwory kultury materialnej i duchowej.

Świadomość

Świadomość jest odbiciem świata subiektywnego, towarzyszącej mu wiedzy, umiejętności poznania czym jest psychika, świadomość, emocje. Odbicie. Potrafimy mówić, świadomie kontrolować, organizować. Świadomość jest najwyższą formą psychiki, odbiciem rzeczywistości, z której podmiot może zdać sprawę. Jest to reprezentacja podmiotu otaczającego świata i jego samego w nim, niezbędna do rozsądnej organizacji wspólnych działań ludzi.

Specyfika refleksji mentalnej

Psychika to systemowa właściwość wysoce zorganizowanej materii, która polega na aktywnym odzwierciedlaniu przez podmiot obiektywnego świata, konstruowaniu przez podmiot niezbywalnego od niego obrazu świata oraz samoregulacji na tej podstawie jego zachowań i działań .

Drażliwość jest właściwością wszystkich żywych istot, zdolnością reagowania na zewnętrzne podrażnienia. Hipoteza o pojawieniu się wrażliwości. Kryterium refleksji mentalnej Leontiewa jest obecność wrażliwości. Wrażliwość to zdolność podmiotu do reagowania na biologicznie obojętne (abiotyczne) właściwości środowiska, które obiektywnie są powiązane z biologicznie istotnymi (biotycznymi) właściwościami i zdają się na nie wskazywać (szczególny przypadek drażliwości). Dalszy rozwój psychiki Leontiewa wiąże się z ewolucją zachowań i adaptacją organizmów do środowiska. Rozwój prowadzi do działania (jeśli nie ma działania, nie będzie rozwoju). Jakościowe zmiany w zachowaniu prowadzą do jakościowych zmian w psychice.

3 etapy rozwoju zachowania – 3 jakościowo nowe formy psychiki (refleksje):

Instynkt jest elementarną psychiką zmysłową, odzwierciedlają się indywidualne właściwości środowisko, doznania zmysłowe;

Umiejętność – psychika percepcyjna, przedmioty lub sytuacje jako całość odbijają się w postaci obrazów percepcji;

Inteligencja jest etapem inteligencji, następuje uogólnienie refleksji, odzwierciedlenie relacji w postaci obiektywnych sytuacji jako całości.

Specyficzna forma ludzkiego zachowania - Działalność zawodowa. Konstruując hipotezę o potrzebie pojawienia się świadomości, Leontyev porównuje zachowanie zwierząt w ogóle z działalnością człowieka. Praca (aktywność zawodowa) to transformacja natury (w tym naszej własnej). Zwierzęta nie ulegają przemianie natury, mają aktywność adaptacyjną. Dostosowuje się do warunków otoczenia, ale go nie przekształca. Praca jest procesem łączącym człowieka z przyrodą, procesem oddziaływania człowieka na przyrodę. Biologicznie niewłaściwe formy pojawiają się w ludzkich zachowaniach, gdy motywy i cele nie są zbieżne. Na przykład działalność człowieka w zbiorowych warunkach pracy. Działanie to proces, którego ostateczny pożądany rezultat (motyw) i prawdziwy cel nie pokrywają się. Znaczenie działania to związek motywu z celem. Potrzebna jest świadomość - świadomość, zrozumienie znaczenia, dla którego wykonywane jest biologicznie niewłaściwe działanie. Osoba musi być świadoma znaczenia swoich działań:

Świadomość powstaje w wyniku selekcji działań zachodzących w pracy, których skutki poznawcze są abstrahowane i idealizowane w postaci znaczeń językowych. Zawierają jednocześnie metody, warunki podmiotowe i rezultaty działań. W trakcie ontogenezy każdy człowiek oswaja się z nim poprzez opanowanie języka i dzięki temu kształtuje się jego indywidualna świadomość.

Głównymi składnikami świadomości są:

Oznaczający

Znaczenie osobiste

Zmysłowa tkanina

Cechy refleksji mentalnej:

a) edukacja czysto subiektywna;

b) ma jedynie czas trwania;

c) może mieć charakter czynny i bierny (mimowolny);

d) medium jest symbolem rzeczywistości;

e) refleksja mentalna jest mniej więcej poprawna

Warunki konstruowania obrazu świata:

a) interakcja ze światem;

b) Obecność organu refleksyjnego;

c) pełny kontakt ze społeczeństwem (dla osoby).

Główne klasy zjawisk psychicznych

Psychika to zespół zjawisk psychicznych składających się na wewnętrzny świat człowieka (pragnienia, poznanie, doświadczenia, samoświadomość). Jeśli zamknąłeś oczy - psychikę (czynniki wewnętrznego subiektywnego świata), ale je otworzyłeś - nie (z wyjątkiem przypadku, gdy widzimy nie sam przedmiot, ale jego obraz. Przykład - osoba patrzy na biały ekran i widzi określony obraz obiektu).

Zjawiska psychiczne rozumiane są jako czynniki wewnętrznego subiektywnego doświadczenia, które można podzielić na 4 klasy zjawisk psychicznych:

Popędy (motywy, wola, wartości, moralność).

Samoświadomość (wiedza o sobie, samoocena, umiejscowienie kontroli).

Doświadczenia, 2 klasyfikacje:

a) W oparciu o związek z rodzajem potrzeby:

same emocje (doświadczenia związane z zaspokojeniem podstawowych potrzeb)

uczucia (doświadczenia związane z zaspokojeniem potrzeb wtórnych)

b) Na podstawie ich intensywności i czasu trwania:

nastrój

Poznawanie

Poznanie zmysłowe (na poziomie zjawisk postrzeganych zmysłami; zjawiska psychiczne postrzegamy poprzez refleksję/refleksję

Poznanie/myślenie pośrednie – wiedza o przedmiotach, cechach, których nie obserwujemy; nie są to zjawiska, ponieważ myślimy o nich (wszechświat – nikt go nie widział, ale są na ten temat teorie)

Pamięć jest ogólnym procesem umysłowym zachodzącym w poziom emocjonalny- pamięć obrazów-reprezentacji

Wyobraźnia - tworzenie obrazów obiektów nieistniejących lub o nieistniejących cechach

Rozumienie - dekodowanie znaczeń nadawanych w systemach znakowych

Oprócz tych ogólnych obszarów istnieją również indywidualne cechy funkcjonowania psychiki, połączone w określone typy:

zdolności (sfera poznawcza),

charakter (motywacja i samoświadomość),

temperament (sfera emocjonalna)

Inna klasyfikacja:

Zjawiska psychiczne mogą objawiać się na następujących poziomach:

– zjawiska świadome

Procesy poznawcze

Faktycznie procesy poznawcze ich efektem jest wiedza o świecie i wyobrażenie o samym przedmiocie

Czuć

Postrzeganie

Myślący

Uniwersalne procesy mentalne (+ uwaga) – niezbędne warunki działania, ich wynik - charakterystyczne cechy psychiczne (jako proces w czasie, przeszłości, teraźniejszości, przyszłości)

Wyobraźnia

Procesy afektywne

Wymagania

Procesy regulacyjne

Uwaga

Osobowość

zjawiska behawioralne

Reakcje to wszelkie obserwowalne zewnętrznie zmiany zachodzące w organizmie człowieka pod wpływem bodźców zewnętrznych.

Działania są ukierunkowane i podporządkowane określonemu celowi (chodzenie, pisanie).

Działania to działania wyższej rangi, bardziej znaczące.

Zjawiska nieświadomości

nieświadome mechanizmy świadomego działania;

a) nieświadome automatyzmy

b) zjawisko postawy nieświadomej;

c) nieświadome towarzyszące świadomym działaniom.

nieświadome motywatory świadomych działań;

procesy nadświadome.

Wzorce wewnętrznej aktywności umysłowej

2.1. Pojęcie psychiki

2.1.1. Cechy refleksji mentalnej

2.1.2. Budowa i funkcje psychiki

2.1.3. Psychika i cechy struktury mózgu

Aby menedżer mógł skutecznie oddziaływać na psychikę swoich pracowników w celu jej rozwoju, musi opierać się na indywidualnym doświadczeniu (nabytej empirycznie wiedzy o psychice) oraz wiedzy z zakresu psychologii. Psychologia jako nauka zajmuje się badaniem ludzkiej psychiki.

Psyche- jest to subiektywne odbicie obiektów i zjawisk obiektywnej rzeczywistości, które jest funkcją mózgu.

Psychologia kieruje się następującymi zasadami:

· psychika ludzka jest najwyższym wytworem rozwoju materii, funkcją mózgu;

· procesy mentalne są subiektywnymi obrazami obiektywnej rzeczywistości;

· osobowość i działalność człowieka stanowią jedność, psychika manifestuje się i kształtuje w działaniu;

· najważniejsze aspekty ludzkiej psychiki są uwarunkowane społecznie;

· wpływy zewnętrzne wpływają na człowieka poprzez jego świat wewnętrzny (stany psychiczne, doświadczenie, cechy itp.).

Przepisy te wynikają z teorii refleksji, która stanowi rdzeń współczesna teoria wiedza.

Refleksja mentalna nie jest lustrzanym, mechanicznym, pasywnym kopiowaniem świata, kojarzy się z poszukiwaniem i wyborem. Napływające informacje poddawane są specyficznemu przetwarzaniu w związku z jakąś koniecznością lub potrzebą. Refleksja mentalna jest subiektywna, ponieważ należy do podmiotu i zależy od jego subiektywnych cech.

Jednak psychiki nie można sprowadzić jedynie do właściwości system nerwowy. Choć mózg jest organem, którego aktywność determinuje psychikę, to treść tej psychiki nie jest wytwarzana przez sam mózg, lecz jej źródłem jest świat zewnętrzny.

Właściwości psychiczne są wynikiem neurofizjologicznej aktywności mózgu. Transformacja sygnałów zachodząca w mózgu jest postrzegana przez człowieka jako zbiór zdarzeń zachodzących w przestrzeni zewnętrznej i świecie jako całości. Wielki rosyjski fizjolog I.M. Sechenov udowodnił, że podstawą wszystkiego, co psychiczne, jest akt odruchowy.

Wielki rosyjski naukowiec-fizjolog I.P. Pawłow stworzył doktrynę wyższej aktywności nerwowej (HNA), zidentyfikował cztery typy HNA i uzasadnił ją eksperymentalnie. Opracował nowe zasady badań fizjologicznych, które zapewniły wiedzę o działaniu organizmu jako jednej całości, umiejscowionej w jedności i stałej interakcji z otoczeniem.

Psychika ludzka nie jest dana człowiekowi w gotowej formie od chwili narodzin i nie rozwija się samodzielnie. Dopiero w procesie komunikacji i interakcji człowieka z innymi ludźmi, w procesie asymilacji kultury stworzonej przez poprzednie pokolenia, rozwija się ludzka psychika a konkretnie cechy ludzkie (świadomość, mowa, praca itp.). W przeciwnym razie nic ludzkiego nie pojawia się ani w zachowaniu, ani w psychice (zjawisko Mowgliego).

Na psychikę składają się co najmniej trzy elementy:

· świat zewnętrzny, przyroda, jej odbicie;

· pełna aktywność mózgu;

· aktywny transfer kultury ludzkiej i ludzkich zdolności nowym pokoleniom.

Trzy główne osiągnięcia ludzkości przyczyniły się do przyspieszonego rozwoju umysłowego ludzi:

1) wynalezienie narzędzi;

2) produkcja przedmiotów kultury materialnej i duchowej;

3) pojawienie się języka i mowy.

Refleksja mentalna charakteryzuje się wieloma cechami:

· umożliwia prawidłowe odzwierciedlenie otaczającej rzeczywistości, a poprawność odbicia potwierdza praktyka;

· sam obraz mentalny kształtuje się w procesie aktywnej działalności człowieka;

· refleksja mentalna pogłębia się i poprawia;

· zapewnia integralność zachowań i działań;

· odbija się na indywidualności osoby;

· ma charakter antycypacyjny.