Các lớp chính của hiện tượng tâm thần.

một định nghĩa

Các đặc điểm xác định của psyche là: sự phản ánh cung cấp hình ảnh về môi trường khách quan mà chúng sinh hoạt động, định hướng của chúng trong môi trường này và sự thỏa mãn nhu cầu tiếp xúc với nó. Đến lượt mình, những liên hệ này theo nguyên tắc Phản hồi kiểm soát tính đúng đắn của phản ánh. Nhờ phản hồi, kết quả của hành động được so sánh với hình ảnh, sự xuất hiện của nó đi trước kết quả này, dự đoán nó như một loại mô hình của thực tế.

b) Các thuộc tính cơ bản của psyche

Hiện tượng ngoại cảm:

có thời lượng, cường độ;

có các trạng thái kích thích và phóng điện.

Ngoài những đặc tính này, tâm lý nói chung còn có một số đặc tính cơ bản:

1. Psyche khác với phi psyche (các hiện tượng phi tâm linh khác) ở chỗ chúng có các đặc điểm vật lý chung: không gian (ba chiều, thể tích) và năng lượng (khối lượng, trọng lượng, nhiệt độ, độ dẫn điện), trong khi psyche thì không có chúng. Những thứ kia. bạn không thể hỏi "bao nhiêu mm. cấu thành nhận thức của tôi về đối tượng A ”,“ bao nhiêu gam = ý tưởng về lòng tốt của tôi ”. Các hiện tượng tâm linh không tương tác vật lý và không thể biến đổi vật lý. Chúng chỉ có thể tương tác với nhau, nhưng chỉ gián tiếp - bằng cách thực tế hóa một số hiện tượng, bạn có thể gián tiếp ảnh hưởng đến những người khác.

2. Hình ảnh tinh thần được hình thành trong quá trình suy tư tinh thần khác với các loại phản xạ khác - vật lý, ảnh, mỹ thuật, sinh lý (mô hình thần kinh của kích thích - ánh sáng chiếu vào võng mạc và bản chất của những thay đổi trong các quá trình điện sinh lý phụ thuộc vào đặc tính màu sắc. Tức là trong hình ảnh này có vừa là đại diện (hình ảnh) vừa là chất liệu, từ đó hình ảnh được tạo ra). Phản xạ ngoại cảm chỉ có hình ảnh của đối tượng, không có chất liệu của hình ảnh này, nó chỉ có sự kéo dài về thời gian (nhưng không mở rộng về không gian).

3. Tính chủ quan - psyche chỉ được trao cho chủ thể, người mang psyche. Chúng ta không thể thấy cách người khác nhìn thấy cùng một đối tượng mà chúng ta nhìn thấy. Chúng ta không thể quan sát trực tiếp hình ảnh này và sau đó so sánh hình ảnh của chúng ta với hình ảnh của người khác.

4. Bản địa hóa psyche. Các thí nghiệm của Penfield về não bộ mở. Anh ấy đã cố gắng bản địa hóa một số chức năng tâm thần. Psyche nằm ở đâu? Một số ý kiến ​​cho rằng câu hỏi này không đúng, bởi vì. psyche không có đặc điểm không gian. Leontiev: tâm thần ngồi trên vật thể.

c) Các mức độ hoạt động của psyche

Tất cả các hiện tượng tinh thần đều hoạt động trên 2 cấp độ: ý thức và vô thức. Có thể có những ham muốn, giá trị, trải nghiệm vô thức, hiện tượng nhận thức (nhận thức khung thứ 25), suy nghĩ (sáng suốt), cảm xúc (sống trong căng thẳng). Bằng chứng: định kiến ​​năng động (Pavlov), ước mơ (mọi người đều có thể tham gia vào nó cõi tâm linh), thôi miên (gợi ý ở cấp độ tiềm thức - hành động đã có ý thức).

d) Mối liên hệ của psyche với các hiện tượng khác

Có những sự kiện tâm linh (hiện tượng tâm linh), và có những sự kiện tâm lý (nhà ngoại cảm và tất cả các hiện tượng, sự kiện có thể nói điều gì đó về hiện tượng tâm linh). Ví dụ như khóc, viết tay, tâm lý học, các sản phẩm của văn hóa vật chất và tinh thần.

Ý thức

Ý thức là sự phản ánh thế giới chủ quan, đi kèm là tri thức, là khả năng nhận biết tâm lý, ý thức, tình cảm là gì. Sự phản xạ. Chúng ta có thể nói, điều khiển, tổ chức một cách có ý thức. Ý thức - hình thức cao nhất psyche, một sự phản ánh thực tế mà đối tượng có thể đưa ra. Đây là sự thể hiện của chủ thể về thế giới xung quanh và bản thân mình trong đó, điều này cần thiết cho việc tổ chức hợp lý các hoạt động chung của con người.

Tính cụ thể của sự phản ánh tinh thần

Tâm thần là một thuộc tính hệ thống của vật chất có tổ chức cao, bao gồm sự phản ánh tích cực thế giới khách quan của chủ thể, trong việc chủ thể xây dựng bức tranh về thế giới không thể tách rời khỏi anh ta và tự điều chỉnh trên cơ sở hành vi của anh ta. và hoạt động.

Tính cáu kỉnh là một đặc tính của mọi sinh vật, là khả năng phản ứng với những kích ứng bên ngoài. Giả thuyết về sự xuất hiện của độ nhạy. Tiêu chí của sự phản ánh tinh thần ở Leontiev là sự hiện diện của sự nhạy cảm. Tính nhạy cảm - khả năng của đối tượng phản ứng với các đặc tính trung tính về mặt sinh học (phi sinh học) của môi trường, có liên quan khách quan với các đặc tính có ý nghĩa sinh học (sinh vật) và chỉ ra chúng (một trường hợp đặc biệt là dễ bị kích thích). Phát triển hơn nữa Tâm lý của Leontiev gắn liền với sự tiến hóa của hành vi, sự thích nghi của sinh vật với môi trường. Sự phát triển dẫn dắt hoạt động (nếu không có hoạt động thì sẽ không có sự phát triển). Những thay đổi về chất trong hành vi dẫn đến những thay đổi về chất trong tâm lý.

3 giai đoạn phát triển hành vi - 3 hình thức mới về chất của tâm lý (phản xạ):

Bản năng là một tâm lý giác quan cơ bản, các thuộc tính riêng lẻ được phản ánh Môi trường, cảm giác giác quan;

Kỹ năng - tâm lý tri giác, các đối tượng hoặc tình huống nói chung được phản ánh dưới dạng hình ảnh của tri giác;

Thông minh là một giai đoạn của trí tuệ, có sự phản ánh khái quát, phản ánh các mối quan hệ dưới dạng tổng thể các tình huống khách quan.

Một dạng hành vi cụ thể của con người là hoạt động lao động. Xây dựng giả thuyết về sự cần thiết của sự xuất hiện ý thức, Leontiev so sánh hành vi của động vật nói chung với hoạt động lao động của con người. Lao động (hoạt động lao động) là sự biến đổi của tự nhiên (kể cả của mình). Động vật không có sự biến đổi của tự nhiên, chúng có hoạt động thích nghi. Nó thích ứng với các điều kiện của môi trường, nhưng không biến đổi nó. Lao động là quá trình kết nối con người với tự nhiên, là quá trình con người tác động vào tự nhiên. Những hình thức không phù hợp về mặt sinh học xuất hiện trong hành vi của con người khi động cơ và mục tiêu không trùng khớp với nhau. Ví dụ, hoạt động của con người trong điều kiện lao động tập thể. Hành động - một quá trình, kết quả mong muốn cuối cùng (động cơ) và mục tiêu thực sự không trùng khớp với nhau. Ý nghĩa của hành động là mối quan hệ của động cơ với mục tiêu. Cần có ý thức - nhận thức, hiểu được ý nghĩa để thực hiện một hành động không phù hợp về mặt sinh học. Một người phải nhận thức được ý nghĩa của các hành động của mình:

Ý thức nảy sinh do sự tách rời các hành động diễn ra trong lao động, kết quả nhận thức của nó được trừu tượng hoá và lí tưởng hoá dưới dạng các ý nghĩa ngôn ngữ. Đồng thời, chúng mang các phương pháp, điều kiện chủ thể và kết quả của các hành động. Mỗi người trong quá trình hình thành trở nên gắn bó với nó thông qua việc thông thạo ngôn ngữ, và nhờ đó, ý thức cá nhân của anh ta được hình thành.

Các thành phần chính của ý thức là:

Nghĩa

ý nghĩa cá nhân

vải gợi cảm

Tính năng phản xạ tâm linh:

a) giáo dục chủ quan thuần túy;

b) chỉ có thời hạn tạm thời;

c) có thể chủ động và thụ động (không tự nguyện);

d) nhà ngoại cảm là biểu tượng của thực tại;

e) sự phản ánh tinh thần ít nhiều đúng

Điều kiện xây dựng hình ảnh thế giới:

a) tương tác với thế giới;

b) Sự hiện diện của cơ quan phản xạ;

c) liên hệ đầy đủ với xã hội (đối với một người).

Các lớp chính của hiện tượng tâm thần

Psyche - một tập hợp các hiện tượng tinh thần tạo nên thế giới bên trong của một người (mong muốn, kiến ​​thức, kinh nghiệm, ý thức bản thân). Anh ta nhắm mắt - tâm thần (các yếu tố của thế giới chủ quan bên trong), nhưng lại mở - không (trừ trường hợp chúng ta không nhìn thấy bản thân vật thể mà là hình ảnh của nó. Ví dụ, một người nhìn vào màn hình trắng và thấy một vật thể nào đó. hình ảnh của đối tượng).

Các hiện tượng tinh thần được hiểu là các yếu tố của kinh nghiệm chủ quan bên trong, có thể được quy thành 4 loại hiện tượng tinh thần:

Động cơ (động cơ, ý chí, giá trị, đạo đức).

Tự nhận thức (tự hiểu biết, tự đánh giá, quỹ tích kiểm soát).

Kinh nghiệm, 2 phân loại:

a) Dựa trên mối quan hệ với loại yêu cầu:

cảm xúc thích hợp (trải nghiệm liên quan đến sự thỏa mãn các nhu cầu cơ bản)

cảm giác (trải nghiệm liên quan đến sự thỏa mãn các nhu cầu thứ cấp)

b) Căn cứ vào cường độ và thời lượng của chúng:

khí sắc

Nhận thức

Nhận thức cảm tính (ở mức độ các hiện tượng được nhận thức với sự trợ giúp của các giác quan; chúng ta nhận thức các hiện tượng tinh thần với sự trợ giúp của sự phản ánh / phản ánh

Nhận thức / tư duy qua trung gian - kiến ​​thức về các đối tượng, đặc điểm mà chúng ta không quan sát được; chúng không phải là hiện tượng, bởi vì chúng tôi nghĩ chúng (vũ trụ - không ai nhìn thấy nó, nhưng có những lý thuyết về nó)

Bộ nhớ - chung quá trình tinh thần, cũng trên mức độ cảm xúc- bộ nhớ cho hình ảnh đại diện

Trí tưởng tượng - tạo ra hình ảnh của các đối tượng không tồn tại hoặc có các đặc điểm không tồn tại

Hiểu - giải mã ý nghĩa được đưa ra trong hệ thống dấu hiệu

Ngoài các lĩnh vực chung này, có đặc điểm cá nhân hoạt động của psyche, được kết hợp thành các loại nhất định:

khả năng (lĩnh vực nhận thức),

tính cách (động lực và nhận thức về bản thân),

tính khí (lĩnh vực cảm xúc)

Phân loại khác:

Các hiện tượng tinh thần có thể tự biểu hiện ở các mức độ sau:

- hiện tượng ý thức

quá trình nhận thức

Thực tế là các quá trình nhận thức, kết quả của chúng - kiến ​​thức về thế giới và ý tưởng về bản thân chủ thể

Cảm thấy

Sự nhận thức

tư duy

Các quá trình tinh thần phổ quát (+ sự chú ý) - các điều kiện cần thiết các hoạt động, kết quả của chúng - các đặc điểm khác biệt của tinh thần (như một quá trình trong thời gian, quá khứ, hiện tại, tương lai)

Trí tưởng tượng

quá trình tình cảm

Nhu cầu

Quy trình quản lý

Chú ý

Tính cách

hiện tượng của hành vi

Phản ứng là bất kỳ thay đổi nào có thể quan sát được bên ngoài xảy ra trong cơ thể con người dưới tác động của các kích thích bên ngoài.

Các hành động được định hướng và phụ thuộc vào một mục tiêu nhất định (đi bộ, viết).

Hành động là những hành động có thứ hạng cao hơn, có ý nghĩa hơn.

Hiện tượng vô thức

các cơ chế vô thức của các hành động có ý thức;

a) tự động hóa vô thức

b) các hiện tượng của một thái độ vô thức;

c) đồng hành vô thức của các hành động có ý thức.

những kích thích vô thức của những hành động có ý thức;

quá trình siêu tỉnh táo.

Psyche- thuộc tính hệ thống của vật chất có tổ chức cao, bao gồm sự phản ánh tích cực thế giới khách quan của chủ thể, trong việc chủ thể xây dựng bức tranh về thế giới không thể tách rời khỏi anh ta và tự điều chỉnh trên cơ sở hành vi và hoạt động của anh ta. .

Qua, ý thức = psyche.
Qua, ý thức là một phần nhỏ của tâm trí, nó bao gồm những gì chúng ta nhận thức được trong từng khoảnh khắc.
. Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan tách khỏi quan hệ thực tế của chủ thể đối với nó, tức là phản ánh làm nổi bật tính chất ổn định khách quan của nó. Trong ý thức, hình ảnh của thực tại không hợp nhất với kinh nghiệm của chủ thể: trong ý thức, những gì được phản ánh đóng vai trò “đến” với chủ thể. Điều kiện tiên quyết để phản ánh như vậy là sự phân công lao động (nhiệm vụ hiện thực hoá hành động của một người trong cấu trúc của hoạt động chung). Có sự lai tạo giữa động cơ của toàn bộ hoạt động và mục tiêu (có ý thức) hành động cá nhân. Có một nhiệm vụ đặc biệt là hiểu ý nghĩa của hành động này, hành động này không có ý nghĩa sinh học (ví dụ: đập). Mối liên hệ giữa động cơ và mục đích được bộc lộ dưới dạng hoạt động của con người. tập thể lao động. Có thái độ khách quan - thiết thực đối với chủ thể hoạt động. Như vậy, giữa khách thể hoạt động và chủ thể là ý thức về chính hoạt động sản xuất của đối tượng này.

Các chi tiết cụ thể của phản ánh tâm lý

Phản ánh là sự thay đổi trạng thái của một đối tượng, bắt đầu mang dấu vết của một đối tượng khác.

Các hình thức phản ánh: thể chất, sinh học, tinh thần.

phản xạ vật lý- tiếp xúc trực tiếp. Quá trình này là hữu hạn về thời gian. Các dấu vết này là không quan tâm đối với cả hai đối tượng (tính đối xứng của dấu vết tương tác). Theo A.N. Leontiev, sự hủy diệt xảy ra.

phản ánh sinh học- một kiểu tương tác đặc biệt - duy trì sự tồn tại của sinh vật động vật. Chuyển đổi dấu vết thành tín hiệu cụ thể. Dựa trên sự biến đổi tín hiệu, một phản ứng xảy ra. (với thế giới bên ngoài hoặc với chính bạn). Tính chọn lọc phản xạ. Do đó phản xạ không đối xứng.

Phản xạ ngoại cảm- kết quả là hình ảnh của đối tượng (nhận thức về thế giới) nảy sinh.

hình ảnh- gợi cảm, duy lý (hiểu biết về thế giới).

Đặc điểm của phản xạ tâm thần: a) giáo dục chủ quan thuần túy; b) nhà ngoại cảm là biểu tượng của thực tại; c) sự phản ánh tinh thần ít nhiều đúng.

Điều kiện xây dựng hình ảnh thế giới: a) tương tác với thế giới; b) Sự hiện diện của cơ quan phản xạ; c) liên hệ đầy đủ với xã hội (đối với một người).

2. Đặc điểm phản xạ

3. Mức độ phản ánh tinh thần

1. Khái niệm về phản xạ tinh thần . Loạiphản xạ là cơ bản khái niệm triết học, nó được hiểu là thuộc tính phổ biến của vật chất, bao gồm việc tái tạo các đặc điểm, tính chất và quan hệ của đối tượng được phản ánh. Đây là một dạng tương tác của các hiện tượng, trong đó một trong số chúng -phản ánh , - trong khi duy trì sự chắc chắn về chất lượng của nó, tạo ra trong thứ hai -phản chiếu sản phẩm đặc biệt:phản ánh
Khả năng phản ánh cũng như tính chất biểu hiện của nó phụ thuộc vào trình độ tổ chức của vật chất. Về chất lượng nhiều mẫu khác nhau sự phản ánh xuất hiện trong thiên nhiên vô tri, trong thế giới thực vật, động vật, và cuối cùng là ở con người.(Theo sách LEONTIEV " Hoạt động. Ý thức. Tính cách" )

Trong bản chất vô tri vô giác, sự tương tác của các hệ thống vật liệu kết quả làphản ánh lẫn nhau , hoạt động như một biến dạng cơ học đơn giản.

Thuộc tính thiết yếu của một cơ thể sốngcáu kỉnh phản ánh các tác động của bên ngoài và môi trường bên trong dưới dạng phản ứng kích thích và chọn lọc. Là một hình thức phản ánh prepsychic, nó hoạt động như một bộ điều chỉnh hành vi thích ứng.

Giai đoạn tiếp theo trong sự phát triển của phản xạ gắn liền với sự xuất hiện của nhiều loài cao các sinh vật sống của một thuộc tính mới -nhạy cảm, tức là khả năng có những cảm giác hình thức ban đầu tâm thần.

Sự hình thành các cơ quan cảm giác và sự phối hợp lẫn nhau trong các hành động của chúng đã dẫn đến sự hình thành khả năng phản ánh sự vật trong một tập hợp các thuộc tính nhất định của chúng - khả năng nhận thức hiện thực xung quanh một cách toàn vẹn nhất định, dưới dạng.hình ảnh chủ quan Thực tế này.

Sự phát triển của con người và xã hội loài người trong quá trình hoạt động lao động và giao tiếp thông qua lời nói đã dẫn đến sự xuất hiện của một hình thức phản ánh cụ thể của con người, xã hội về bản chất dưới hình thứcý thức vànhận thức về bản thân. Đặc trưng của sự phản ánh vốn có ở con người là bản chất xã hội. quá trình sáng tạo. Nó không chỉ liên quan đến tác động đến đối tượng từ bên ngoài, mà còn hành động tích cực bản thân chủ thể, hoạt động sáng tạo của mình, được biểu hiện ở tính chọn lọc, có mục đích của nhận thức.

2. Đặc điểm phản xạ . Đặc điểm của quá trình Phản xạ tâm linh đi kèm với một số điều kiện đặc trưng, đó là những biểu hiện cụ thể của nó:- Hoạt động. Sự phản xạ tâm linh không phải là tấm gương, không phải là thụ động, nó gắn liền với việc tìm kiếm và lựa chọn điều kiện đầy đủ cách làmtích cực quá trình.

- Tính chủ quan. Một đặc điểm khác của phản xạ tâm thần làchủ quan: nó được trung gian bởi kinh nghiệm quá khứ của con người và tính cách của anh ta. Điều này được thể hiện chủ yếu ở việc chúng ta nhìn thấy một thế giới, nhưng nó lại xuất hiện với mỗi chúng ta theo những cách khác nhau.

- Tính khách quan . Đồng thời, sự phản ánh tâm linh giúp chúng ta có thể xây dựng " hình ảnh bên trong thế giới ", phù hợp với thực tế khách quan, và ở đây cần lưu ý thêm một thuộc tính của tinh thần - nótính khách quan. Chỉ nhờ vào sự phản ánh chính xác thì một người mới có thể nhận biết được thế giới xung quanh mình. Tiêu chí của tính đúng đắn là hoạt động thực tiễn, trong đó phản ánh tinh thần không ngừng được đào sâu, hoàn thiện và phát triển.

- Tính năng động. Quá trình được gọi là phản xạ tâm linh có xu hướng trải qua những thay đổi đáng kể. Các điều kiện trong đó các hành vi cá nhân đang thay đổi, các cách tiếp cận để biến đổi cũng đang thay đổi. Tính duy nhất Chúng ta không nên quên rằng mỗi người đều có đặc điểm cá nhân, mong muốn của riêng, nhu cầu và mong muốn phát triển.

- nhân vật chính . Một đặc điểm quan trọng khác của phản xạ tâm thần lànhân vật chuyển tiếp, nó tạo ra khả năng dự đoán trong hoạt động và hành vi của con người, cho phép đưa ra quyết định với một sự dẫn dắt không gian-thời gian nhất định liên quan đến tương lai.

Chức năng quan trọng nhất của psyche làđiều chỉnh hành vi và hoạt động, nhờ đó con người không chỉ phản ánh đầy đủ thế giới khách quan xung quanh mà còn có khả năng cải tạo nó trong quá trình hoạt động có mục đích. Sự phù hợp của các chuyển động và hành động của con người đối với các điều kiện, công cụ và chủ thể hoạt động chỉ có thể thực hiện được nếu chúng được phản ánh một cách chính xác bởi chủ thể.

3. Các mức độ phản ánh tinh thần. Sự phản ánh tinh thần phục vụ để tạo ra một hình ảnh có cấu trúc và không thể tách rời từ các đối tượng được mổ xẻ của thực tại. B. F. Lomov đã chỉ ra các mức độ phản ánh tinh thần:

1. Cảm giác - tri giác - đây là cấp độ cơ bản để xây dựng các hình ảnh tinh thần, phát sinh trong quá trình phát triển ngay từ đầu, nhưng không mất đi tính liên quan trong các hoạt động tiếp theo. Chủ thể, dựa trên thông tin đến được nhờ sự kích thích của các giác quan bởi các đối tượng thực, xây dựng các chiến thuật hành vi của riêng mình. Nói một cách đơn giản, một kích thích gây ra phản ứng: một sự kiện xảy ra trong thời gian thực ảnh hưởng đến hành động tiếp theo của chủ thể, gây ra nó.

2. Lớp trình bày. Một hình ảnh có thể xuất hiện mà không có ảnh hưởng trực tiếp của đối tượng lên các giác quan của đối tượng, tức là trí tưởng tượng, trí nhớ, suy nghĩ sáng tạo. Do sự xuất hiện lặp đi lặp lại của đối tượng trong vùng nhận thức của đối tượng, một số những đặc điểm quan trọng cái đầu tiên được ghi nhớ, loại bỏ khỏi cái thứ hai, đó là lý do tại sao hình ảnh phát sinh độc lập với sự hiện diện trực tiếp của kích thích. Chức năng chính của mức độ phản ánh tinh thần này: lập kế hoạch, kiểm soát và điều chỉnh các hành động trong kế hoạch nội bộ, thiết lập các tiêu chuẩn.

3. bằng lời nói suy nghĩ logic hoặc mức độ giọng nói. Các hoạt động của cấp độ này thậm chí ít liên quan đến chuỗi sự kiện của thời gian thực. Cá nhân hoạt động với các khái niệm và kỹ thuật logic đã phát triển trong quá trình phát triển văn hóa và lịch sử của nhân loại. Từ kinh nghiệm trực tiếp của bản thân, từ trí tưởng tượng và trí nhớ về các sự kiện diễn ra trong cuộc đời, anh tự định hướng và xây dựng các hoạt động dựa trên kinh nghiệm của toàn bộ nhân loại. Những khái niệm, định nghĩa và kết luận đó không phải do ông tạo ra. Điều này tạo cơ hội để lập kế hoạch và điều chỉnh các sự kiện theo nhiều hướng khác nhau và khoảng cách thời gian, cho đến khi lập kế hoạch đường đời tính cách. Bất chấp sự khác biệt đáng kể giữa cấp độ thứ ba và cấp độ đầu tiên, các quá trình điều chỉnh hoạt động của giác quan và lý trí không ngừng chảy từ cấp độ này sang cấp độ khác, tạo thành phản xạ tâm thần với nhiều cấp độ và hình ảnh khác nhau.

- một cái nhìn chủ quan về thế giới từ một vị trí cá nhân. Suy nghĩ lại về thực tại, thế giới quan của một người được hình thành từ:

• các sự kiện đã diễn ra;
• thực tế thực tế;
• các hành động sẽ diễn ra.

Kinh nghiệm tích lũy, tái tạo kiến ​​thức thu được lắng đọng trong quá khứ. Hiện tại chứa thông tin về liên bang tính cách. Tương lai là nhằm thực hiện các mục tiêu, mục tiêu, ý định, hiển thị trong giấc mơ, tưởng tượng.

Bản chất của thế giới quan truyền qua tâm lý

1. Kích hoạt.

Tâm lý hay thay đổi, nó thay đổi dưới ảnh hưởng của yếu tố bên ngoài và không ngừng được cải tiến trong quá trình phát triển. Mọi người đều có ý kiến ​​riêng về cách thế giới được xây dựng xung quanh. Đối mặt với mâu thuẫn của người khác, ý thức thay đổi, biến thành hiện thực, mang theo một ý nghĩa khác.

2. Tập trung.

Đặt ra các chủ trương trong cuộc sống, một người tự đặt ra các nhiệm vụ tùy theo sức của mình. Anh ta sẽ không bao giờ nhận một trường hợp trái với nguyên tắc của mình và không mang lại cho anh ta sự thỏa mãn nhu cầu về mặt đạo đức hoặc tài chính. Có một mong muốn có chủ ý để biến đổi chất hiện có.

3. Điều chỉnh.

Phương pháp tiếp cận, điều kiện có thể thay đổi, nhưng tinh thần là nhựa để chuyển đổi tạm thời, thích ứng với bất kỳ sự thay đổi nào.

4. Tính độc đáo.

Mọi người đều có những đặc điểm và mục tiêu động lực cụ thể để phát triển bản thân. Cái nhìn của thế giới được khúc xạ qua lăng kính của những hướng dẫn cuộc sống. Điều này cản trở việc nghiên cứu Khoa học Tâm lý chỉ ở một góc độ, cần đánh giá tất cả các phẩm chất. người khác với cùng mức độ.

5. Chì.

Xã hội tạo ra một nền tảng cho tương lai, hiển thị các đối tượng xung quanh và các sự kiện hiện tại trong cuộc sống hiện tại. Nó chỉ thu hút những gì tốt nhất và có ý nghĩa cho việc đưa vào hoạt động tiếp theo.

6. Đánh giá của đối tượng.

Các đặc điểm cá nhân được hiển thị trực tiếp trong suy nghĩ. Các tình huống có thể xảy ra được phân tích, một thái độ đối với các sự kiện đang diễn ra được hình thành.

Có một số giai đoạn diễn ra trong tâm trí từ thể xác sang xúc cảm:

1. Cảm quan. Kẻ xâm lược bên ngoài tác động lên quá trình nhận thức của một người, buộc họ phải phản ứng với cơ thể và suy nghĩ. Phản ứng chỉ xảy ra với một kích thích đáng kể.
2. Tri giác. Con người vô thức tìm kiếm nhìn chung hiển thị một phức hợp các yếu tố khó chịu.
3. Cá nhân được hướng dẫn bởi biểu hiện tích lũy, phản ứng với các chất kích thích không đáng kể về mặt sinh học làm xuất hiện sự nhạy cảm với các kích thích quan trọng.
4. Tư duy. Một mối quan hệ mạnh mẽ được thiết lập giữa các đối tượng. Con người điều khiển nó với sự trợ giúp của chức năng não.

Các bước phản ánh của psyche

• Đầu tiên là cơ bản. Cá nhân được hướng dẫn bởi cảm xúc của mình và tiếp nhận thông tin từ người khác, xác định cách thức hành vi trong tương lai. Hành động của anh ta bị ảnh hưởng bởi các đối tượng của thực tế. Đã vượt qua giai đoạn này, những người khác được xây dựng trên nó. Mức độ này không bao giờ trống rỗng, nó có nhiều mặt và liên tục thay đổi.
• Mức độ thứ hai có một đặc điểm chính trong sáng tạo và biểu hiện của trí tưởng tượng. Đây là giai đoạn cao nhất trong quá trình phát triển tâm lý, một người chuyển sang giai đoạn đó khi một mô hình kết luận mới về thế giới xung quanh được tạo ra. Cô ấy hiểu các hành động và thêm các hình ảnh đã được trình bày sẵn.
• Một người sáng tạo rất khó để đối phó với cảm xúc, suy nghĩ của cô ấy bao gồm những ý tưởng liên tục. Khả năng nghệ thuật được xếp chồng lên những bức tranh nảy sinh trong đầu, và sự đồng hóa của chúng phụ thuộc vào sự tương tác sau đó.
• Tiêu chí thứ ba - tiêu chí chính của nó là sự hiện diện của lời nói. Logic và giao tiếp gắn liền với hoạt động trí óc dựa trên các khái niệm và phương pháp được tổ tiên sử dụng. Anh ta làm lu mờ trí tưởng tượng, trí nhớ, những hình ảnh gợi cảm, chỉ dựa vào sự hợp lý trong suy nghĩ và kinh nghiệm từ thế hệ trước. Điều này cho phép bạn lập kế hoạch và quản lý đường đời của mình.

Chỉ bằng cách suy nghĩ lại và bao gồm tất cả các giai đoạn trong ý thức của mình, một người có thể trình bày thế giới dưới dạng khái quát từ một quan điểm độc đáo, khác với những người xung quanh. Và thể hiện điều đó qua hành vi: nét mặt, cử chỉ, tư thế.

1. hoạt động phản ánh. Sự phản ánh tinh thần của một người là chủ động chứ không phải thụ động, tức là con người, phản ánh thế giới khách quan, tự mình tác động, biến đổi nó phù hợp với mục đích, lợi ích và nhu cầu của mình.

2. Phản ánh có mục đích. Sự phản ánh tinh thần của một người là có mục đích, có ý thức về bản chất, liên tục gắn liền với hoạt động mạnh mẽ.

3. Phản xạ động. Với sự phát triển trong quá trình hình thành và hình thành thực vật, cùng với sự phức tạp của NS, phản xạ tâm thần phát triển: nó sâu sắc hơn và cải thiện.

4. Tính độc đáo, tính cá biệt của phản ánh tinh thần. Mỗi người, do đặc thù của cấu trúc của riêng mình hệ thần kinh, do đặc thù kinh nghiệm sống của anh ta phản ánh thế giới khách quan theo cách riêng của anh ta. Hai người có những bức tranh giống nhau về thế giới những người khác nhau không tồn tại.

5. Sự phản ánh tinh thần của một người là một nhân vật hàng đầu. Phản ánh các đối tượng của thế giới thực, một người xác định, trước hết, những đối tượng trong số chúng có thể quan trọng đối với các hoạt động trong tương lai của mình.

6. Tính khách quan của phản ánh tinh thần. Sự phản ánh tinh thần của một người bao hàm sự tương đồng nhất định giữa các đặc tính vật chất của nguồn thông tin và những gì được thể hiện trong các hình thái tinh thần của chủ thể. Bất kỳ hình ảnh phản chiếu nào, cho dù nó có tuyệt vời đến đâu, đều chứa đựng các yếu tố đời thực. Tính đúng đắn của phản ánh được thực tiễn khẳng định.

Do những đặc điểm trên của phản xạ tâm thần nên nó đảm bảo tính hiệu quả của hành vi và hoạt động khách quan.

Hiện tượng được nghiên cứu bởi khoa học tâm lý

Chúng ta hãy tiếp tục thảo luận về các phạm trù và khái niệm của tâm lý học. Trong số nhiều nhất khái niệm quan trọng có thể được gọi là "hiện tượng tâm linh". Nhắc lại rằng khoa học tâm lý nghiên cứu các quá trình phản ánh hiện thực một cách chủ động của chủ thể dưới nhiều hình thức khác nhau: cảm giác, cảm giác, hình thái tinh thần và các hiện tượng tinh thần khác. Nói cách khác, hiện tượng tinh thần là những hình thức tồn tại các sự kiện của đời sống tinh thần.

Các sự kiện ngoại cảm bao gồm:

1. Các quá trình tinh thần

a) các quá trình nhận thức: cảm giác, nhận thức, tư duy, tưởng tượng, chú ý, biểu diễn, trí nhớ, kỹ năng vận động, lời nói;

b) các quá trình cảm xúc-hành động: tình cảm, ý chí.

2. Thuộc tính tinh thần (tính năng): khả năng, khí chất, tính cách, kiến ​​thức;

3. Các trạng thái tinh thần: thờ ơ, sáng tạo, nghi ngờ, tự tin, chăm chú, v.v ...;

4. Hiện tượng tâm thần đại chúng.

Cần lưu ý rằng thuật ngữ "hiện tượng tâm thần hàng loạt" được sử dụng bởi không phải tất cả các tác giả, nói về các hiện tượng tâm thần.

Việc phân chia tất cả các biểu hiện của tâm lý thành các loại này là rất có điều kiện. Khái niệm "quá trình tinh thần" nhấn mạnh bản chất thủ tục, động lực của hiện tượng. Khái niệm "tài sản tinh thần", hoặc " đặc thù tâm thần”Thể hiện sự ổn định của một thực tế tinh thần, sự cố định và lặp lại của nó trong cấu trúc của nhân cách. Khái niệm của " tình trạng tâm thần»Đặc điểm hoạt động tinh thần trong một khoảng thời gian nhất định.

Tất cả các hiện tượng tâm linh đều có tài sản chung , cho phép kết hợp chúng - chúng đều là hình thức phản ánh thế giới khách quan, do đó về cơ bản chức năng của chúng tương tự nhau và phục vụ cho việc định hướng một con người trong thế giới bên ngoài, điều chỉnh và điều chỉnh hành vi của họ.

Một và cùng một thực tế tinh thần có thể được mô tả như một quá trình, một trạng thái, và thậm chí như một tài sản (bởi vì một đặc điểm tính cách nhất định được bộc lộ).

Mỗi loại hiện tượng tinh thần được thiết kế để thực hiện các chức năng nhất định.

Ví dụ:

a) chức năng quá trình nhận thức: kiến ​​thức, nghiên cứu về thế giới xung quanh; sự sáng tạo ra hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan; phát triển một chiến lược cho hành vi của chính mình.

b) Chức năng thuộc tính tinh thần và nêu rõ: quy định về giao tiếp của con người với người khác; kiểm soát trực tiếp các hành động và các hành động.

Tất cả các hiện tượng tinh thần đều có những đặc điểm chung hợp nhất chúng. Đồng thời, mỗi hiện tượng tâm lý không mang một dấu hiệu nào, mà là một sự kết hợp nhất định. Sở hữu một hệ thống các đặc điểm cụ thể giúp ta có thể gán hiện tượng này hoặc hiện tượng kia với các sự kiện của thế giới tinh thần. Dấu hiệu nhận biết hiện tượng tâm linh là gì?

Tính đặc thù của các hiện tượng tinh thần

1. Đa chức năng và đa cấu trúc.

Các hiện tượng ngoại cảm có những chức năng, cấu trúc đan xen nhau rất khó xác định.

2. Không thể tiếp cận để quan sát trực tiếp.

Cơ chế nội bộ và các quy trình nội bộ trong hầu hết các trường hợp không thể tiếp cận được để quan sát trực tiếp. Các trường hợp ngoại lệ là các hành vi vận động.

3. Thiếu các đặc điểm không gian rõ ràng.

Hầu hết các hiện tượng tâm thần không có các đặc điểm không gian rõ ràng, điều này khiến cho việc chỉ ra và mô tả chính xác cấu trúc không gian của chúng hầu như không thể.

4. Tính di động và biến đổi cao.

5. Khả năng thích ứng cao.

Nguyên lý tâm lý học

1. Thuật ngữ quan trọng tiếp theo đối với bất kỳ ngành khoa học nào là “các nguyên tắc của khoa học”. Nguyên lý khoa học là những tư tưởng chỉ đạo, những quy luật cơ bản của khoa học. Nguyên tắc là khái niệm trung tâm, cơ sở của hệ thống, đại diện cho sự khái quát và mở rộng của bất kỳ quy định nào đối với tất cả các hiện tượng của lĩnh vực mà từ đó nguyên tắc này được trừu tượng hóa.

Đối với tâm lý học trong nước hiện đại, cách tiếp cận biện chứng đóng vai trò như một phương pháp luận khoa học chung, và cách tiếp cận hệ thống-hoạt động như một phương pháp khoa học cụ thể.

Các nguyên tắc chính của phương pháp tiếp cận hoạt động hệ thống:

1. ví dụ: thuyết tất định;

2. vv sự thống nhất của ý thức và hành vi (hoạt động);

3. Phát triển Ave;

4. vv hoạt động;

5. vv tính nhất quán.

Nguyên tắc tất định nghĩa là mọi hiện tượng đều có nguyên nhân. Các hiện tượng ngoại cảm được tạo ra bởi các yếu tố của thực tế bên ngoài, vì tâm lý là hình thức phản ánh hiện thực khách quan. Mọi hiện tượng tinh thần đều do hoạt động của não bộ. Sự phản ánh tinh thần được xác định bởi cách sống và các tính năng hoạt động của hệ thần kinh trung ương.

Nguyên tắc thống nhất giữa ý thức và hoạt động nghĩa là hoạt động là một phạm trù kết hợp sự thống nhất giữa bên ngoài và bên trong: phản ánh của chủ thể thế giới bên ngoài, kiến ​​thức của bản thân chủ thể về hiện trạng và hoạt động tương tác của chủ thể với môi trường. Hoạt động là hình thức biểu hiện hoạt động của ý thức, ý thức là bình diện bên trong và là kết quả của hoạt động. Thay đổi nội dung hoạt động góp phần hình thành trình độ ý thức mới về chất.

Nguyên tắc phát triển có nghĩa là tâm lý phát triển, được nhận ra trong các hình thức khác nhau:

a) dưới dạng phát sinh thực vật - sự hình thành các cấu trúc của thực vật trong quá trình tiến hóa sinh học;

b) trong quá trình phát sinh - sự hình thành các cấu trúc tinh thần trong suốt cuộc đời cá thể sinh vật;

c) hình thành xã hội - sự phát triển của các quá trình nhận thức, nhân cách, quan hệ giữa các cá nhân, do xã hội hóa trong các nền văn hóa khác nhauỒ. Hệ quả của quá trình hình thành xã hội là sự phát triển tư duy, giá trị, chuẩn mực hành vi giữa các đại diện của các nền văn hóa khác nhau;

d) sự hình thành vi mô - sự hình thành và động lực của hình ảnh, ý tưởng, khái niệm, v.v., được xác định bởi tình hình hiện tại và bộc lộ trong khoảng thời gian ngắn (kỹ năng, sự đồng hóa của một khái niệm, v.v.).

Các dạng tâm thần cao hơn, sau này về mặt di truyền phát triển trên cơ sở các dạng sớm hơn, thấp hơn về mặt di truyền. Với cách hiểu biện chứng, sự phát triển của tâm lý không chỉ được coi là sự tăng trưởng mà còn là sự thay đổi: khi những thay đổi về lượng biến thành những thay đổi về chất.

Từng bước phát triển tinh thần có tính độc đáo về chất của riêng nó, có những khuôn mẫu riêng. Do đó, việc nâng các cơ chế phản xạ của hành vi động vật lên hàng ngũ các quy luật chung về hành vi của con người là trái pháp luật. Và tư duy của người lớn khác với tư duy của một đứa trẻ không phải ở lượng kiến ​​thức và kỹ năng, mà ở cách tư duy khác, sử dụng các sơ đồ logic khác, dựa trên các hệ thống giá trị khác của người lớn.

Tâm lý con người có sự đa dạng về gen, tức là cấu trúc có thể cùng tồn tại trong tâm hồn của một người các cấp độ khác nhau- cao hơn và thấp hơn:

Cùng với sự điều chỉnh ý thức có một phản xạ;

· Tư duy logic tiếp giáp với phi lý trí, thực dụng.

Tâm lý luôn thay đổi về lượng và chất. Đặc tính hiện tượng tâm thần có thể với việc cải tiến đồng thời các tính năng của nó trong khoảnh khắc này, lịch sử nguồn gốc và triển vọng thay đổi.

Nguyên tắc hoạt động có nghĩa là psyche là sự phản ánh tích cực của thế giới bên ngoài. Do hoạt động, tâm thần thực hiện chức năng định hướng cho chủ thể trước sự đa dạng của các sự kiện, hiện tượng xung quanh, được biểu hiện ở tính chọn lọc, tính thiên lệch của chủ thể trong mối quan hệ với ảnh hưởng bên ngoài (quá mẫn cảm hoặc bỏ qua những động cơ khuyến khích nhất định, tùy thuộc vào nhu cầu hoặc thái độ của cá nhân) và sự điều chỉnh hành vi (thôi thúc hành động phù hợp với nhu cầu và lợi ích của cá nhân).

Nguyên tắc nhất quán. Hệ thống được hiểu là một tập hợp các yếu tố có mối liên hệ với nhau và tạo thành tính toàn vẹn, thống nhất. Một người được bao gồm trong các mối liên hệ khác nhau của các mối quan hệ với thực tế (nhận thức, giao tiếp, thích ứng với điều kiện). Theo đó, một người có nhiều thuộc tính tinh thần theo vô số mối liên hệ như vậy. Đồng thời, anh ta sống và hành động như một tổng thể. Sự phát triển của toàn bộ các thuộc tính tinh thần của một người không thể được suy ra từ một cơ sở. Phương pháp tiếp cận hệ thống gợi ý nhiều nguồn khác nhau và lực lượng lái xe sự phát triển tinh thần của một người.

Phương pháp tâm lý học

Dưới đây là các ví dụ về hiện đại phổ biến nhất phương pháp tâm lý nghiên cứu.

Quan sát là một phương pháp thực nghiệm được sử dụng rộng rãi. Phương pháp quan sát cho phép bạn thu thập nhiều tư liệu phong phú, điều kiện tự nhiên của hoạt động được bảo tồn, không cần phải có sự đồng ý trước của đối tượng, có thể sử dụng nhiều loại phương tiện kỹ thuật. Những bất lợi của quan sát có thể được coi là khó khăn trong việc kiểm soát tình hình, thời gian quan sát, khó phân biệt các yếu tố quan trọng và phụ ảnh hưởng đến hiện tượng quan sát, sự phụ thuộc của kết quả vào kinh nghiệm, trình độ, dự đoán và kết quả hoạt động của nhà nghiên cứu.

Cuộc thí nghiệm- phương pháp thực nghiệm trung tâm kiến thức khoa học. Nó khác với quan sát bằng cách can thiệp tích cực vào tình huống của nhà nghiên cứu, người thao tác một cách có hệ thống một hoặc nhiều biến số và ghi lại những thay đổi đồng thời trong hành vi của đối tượng được nghiên cứu. Thử nghiệm cho phép bạn kiểm tra các giả thuyết về mối quan hệ nhân quả, không giới hạn ở việc xác định mối quan hệ giữa các biến. Thí nghiệm cung cấp độ chính xác cao của kết quả, kiểm soát gần như hoàn toàn tất cả các biến được thực hiện, các nghiên cứu lặp lại có thể thực hiện được trong các tình huống tương tự. Đồng thời tại nghiên cứu thí điểm các điều kiện hoạt động của các chủ thể không tương ứng với thực tế, các chủ thể có thể cung cấp thông tin sai, tại vì nhận thức về sự tham gia của họ trong nghiên cứu.

Bảng câu hỏi- một phương pháp thực nghiệm tâm lý xã hội thu thập thông tin dựa trên câu trả lời cho các câu hỏi được chuẩn bị đặc biệt đáp ứng mục tiêu chính của nghiên cứu.

Trong số các phương pháp thực nghiệm, thường sử dụng các phương pháp như đàm thoại, phỏng vấn, phương pháp xạ ảnh, kiểm tra, phân tích sản phẩm hoạt động, sinh lý,….

Toàn bộ các phương pháp tâm lý đa dạng không bị cạn kiệt bởi những điều trên, để đưa ra ít nhất ý tưởng chung về các phương pháp của khoa học tâm lý, chúng tôi sẽ cố gắng hệ thống hóa chúng, hay nói cách khác, chúng tôi sẽ đưa ra một trong nhiều cách phân loại các phương pháp của tâm lý học.