статияДейвид Мортън . внимание : не е за хора със слаби сърца !

1. Операция: нехигиенична, груба и ужасно болезнена

Не е тайна, че през Средновековието лекарите са имали много слабо разбиране по анатомия. човешкото тялои пациентите трябваше да издържат ужасна болка. В крайна сметка малко се знаеше за болкоуспокояващите и антисептиците. С една дума, не е най-доброто време да станеш пациент, но... ако цениш живота си, изборът не беше голям...

За да облекчите болката, ще трябва да направите нещо още по-болезнено за себе си и ако имате късмет, ще се оправите. Хирурзите в ранното средновековие са били монаси, защото са имали достъп до най-добрата медицинска литература по това време – най-често написана от арабски учени. Но през 1215 г. папата забранява на монасите да практикуват медицина. Монасите трябваше да научат селяните да не правят наистина сложни операциисам по себе си. Фермерите, чиито познания по практическа медицина преди това са били ограничени до кастрация на домашни любимци, трябваше да се научат да извършват куп различни операции - от изваждане на болни зъби до операция на катаракта на очите.

Но имаше и успех. Археолози при разкопки в Англия откриха череп на селянин, датиран от около 1100 г. И явно собственикът му е бил ударен от нещо тежко и остро. При по-внимателен преглед се оказало, че селянинът е претърпял операция, която спасила живота му. Направена му е трепанация - операция, при която в черепа се пробива дупка и през нея се изваждат фрагменти от черепа. В резултат натискът върху мозъка отслабнал и мъжът оцелял. Човек може само да си представи колко боли! (Снимка от Уикипедия: Урок по анатомия)

2. Беладона: мощно болкоуспокояващо с възможен фатален изход

През Средновековието до хирургия се е прибягвало само в най-пренебрегваните ситуации – под ножа или смърт. Една от причините за това е, че просто не е имало наистина надеждно болкоуспокояващо средство, което да може да облекчи мъчителната болка от тежките процедури за рязане и кълцане. Разбира се, можете да получите някакви неразбираеми отвари, които облекчават болката или ви приспиват по време на операцията, но кой знае какво ще ви подхвърли непознат дилър на наркотици ... Такива отвари най-често бяха смес от сок от различни билки, жлъчка от кастриран глиган, опиум, вар, сок от бучиниш и оцет. Този "коктейл" се смесваше във вино, преди да се даде на пациента.

AT английски езикОт Средновековието е имало дума, описваща болкоуспокояващи - " dwale“ (произнася се като dwaluh). Тази дума означава беладона.

Самият сок от бучиниш може лесно да бъде фатален. Болкоуспокояващото може да вкара пациента в дълбок сънпозволявайки на хирурга да си върши работата. Ако отидат твърде далеч, пациентът може дори да спре да диша.

Парацелз, швейцарски лекар, е първият, който мисли за използването на етер като анестетик. Етерът обаче не беше широко приет и се използваше рядко. Започва да се използва отново 300 години по-късно в Америка. Парацелз също използва лауданум, тинктура от опиум, за облекчаване на болката. (Снимка от pubmedcentral: Belladonna е старо английско болкоуспокояващо)

3. Магьосничество: езически ритуали и религиозно покаяние като форма на изцеление

Ранната средновековна медицина най-често е смесица от езичество, религия и плодове на науката. Откакто църквата придоби повече власт, извършването на езически „ритуали“ се превърна в наказуемо престъпление. Такива наказуеми престъпления може да включват следното:

"Аколечителят, като се приближи до къщата, където лежи болният, ще види близък камък, ще го обърне и ако той [лечителят] види под него някакво живо същество - било то червей, мравка или друго същество, тогава лечителят може уверено да твърди, че пациентът ще се възстанови.(От книгата "The Corrector & Physician", англ. "The Teacher and the Physician").

Пациентите, които някога са били в контакт с пациенти с бубонна чума, бяха посъветвани да провеждат покаяние - което се състоеше в това, че изповядвате всичките си грехове и след това казвате0 молитвата, предписана от свещеника. Между другото, това беше най-популярният начин на "лечение". На болните беше казано, че може би смъртта ще отмине, ако изповядат правилно всичките си грехове. (снимка motv)

4. Очна хирургия: болезнена и ослепителна

Операцията на катаракта през Средновековието обикновено е включвала някакъв вид особено остър инструмент, като нож или голяма игла, който се е използвал за пробиване на роговицата и опит за изтласкване на очната леща от получената капсула и натискане надолу към дъното на окото.

Веднага след като мюсюлманската медицина стана широко разпространена в средновековна Европа, техниката за извършване на операции на катаракта беше подобрена. Сега се използва спринцовка за извличане на катаракта. Нежеланото замъгляващо зрението вещество просто беше изсмукано от тях. кух метал подкожна спринцовкавмъкна в бялата част на окото и успешно премахна катарактата, като просто я изсмука.

5. Имате ли затруднения при уриниране? Поставете там метален катетър!

Застой на урина в пикочния мехур поради сифилис и др полово предавани болестибез съмнение може да се нарече едно от най-разпространените заболявания на времето, когато антибиотиците просто не съществуват. Катетърът за урина е метална тръба, която се вкарва през уретрата в пикочен мехур. За първи път е използван в средата на 1300 г. Когато тръбата не успя да достигне целта, за да премахне бариерата пред емисиите на вода, трябваше да се измислят други процедури, някои от тях много гениални, но най-вероятно всички бяха доста болезнени, но като самата ситуация.

Ето описание на лечението на камъни в бъбреците: „Ако ще премахнете камъни в бъбреците, тогава първо се уверете, че имате всичко: човек с неголяма сила трябва да бъде поставен на пейка, а краката му трябва да бъдат поставени на стол; пациентът трябва да седи на колене, краката му трябва да бъдат вързани към врата с превръзка или да лежат на раменете на асистента. Лекарят трябва да застане до пациента и да вкара два пръста дясна ръкав ануса, докато натискате с лявата ръка пубисната област на пациента. Веднага щом пръстите достигнат до балона отгоре, той ще трябва да се опипа навсякъде. Ако пръстите усещат твърда, здраво поставена топка, тогава това камък в бъбрека... Ако искате да извлечете камък, тогава това трябва да бъде предшествано от лека диетаи гладуване в продължение на два дни. На третия ден ... напипайте камъка, натиснете го към шийката на пикочния мехур; там, на входа, поставете два пръста върху ануса и направете надлъжен разрез с инструмент, след което извадете камъка.(Снимка: колекция McKinney)

6. Хирург на бойното поле: изваждането на стрели не е за вас да вземете носа си ...

Дълъг лък - голям и мощно оръжие, способен да изпраща стрели на големи разстояния, печели много фенове през Средновековието. Но това създаде истински проблем за полевите хирурзи: как да извадят стрела от телата на войниците.

Върховете на бойните стрели не винаги са били залепени към ствола, по-често са били прикрепени с топъл пчелен восък. Когато восъкът се втвърди, стрелите можеха да се използват безпроблемно, но след изстрела, когато трябваше да се издърпа стрелата, стволът на стрелата се издърпваше, а върхът често оставаше в тялото.

Едно решение на този проблем е лъжица със стрела, вдъхновена от арабски лекар на име Албуказис(Албуказис). Лъжицата беше вкарана в раната и прикрепена към върха на стрелата, така че да може безопасно да се извади от раната, без да се нарани, тъй като зъбите на върха бяха затворени.

Подобни рани също се лекуват чрез каутеризация, при която върху раната се прилага нажежено парче желязо, за да се каутеризира тъкан и кръвоносни съдове и да се предотврати загуба на кръв и инфекция. Каутеризацията често се използва при ампутации.

На илюстрацията по-горе можете да видите гравюрата „Ранен човек“, която често се използва в различни медицински трактати, за да илюстрира вида рани, които полевият хирург може да види на бойното поле. (Снимка: )

7. Кръвопускане: панацея за всички болести

Средновековните лекари са вярвали, че повечето човешки болести са резултат от излишната течност в тялото (!). Лечението се състоеше в изхвърляне на излишната течност чрез изпомпване голям бройкръв от тялото. За тази процедура обикновено се използват два метода: хирудотерапия и отваряне на вена.

По време на хирудотерапия лекарят постави на пациента пиявица, кръвосмучещ червей. Смятало се, че пиявиците трябва да се поставят на мястото, което най-много тревожи пациента. Пиявиците бяха оставени да кървят, докато пациентът започна да припада.

Отварянето на вена е директно прерязване на вените, обикновено от вътрешната страна на ръката, за да се освободи достатъчно количество кръв. За тази процедура е използван ланцет - тънък нож с дължина около 1,27 см, който пробива вена и оставя малка рана. Кръвта капеше в купа, която беше използвана за количествено определяне на количеството получена кръв.

Монасите в много манастири често прибягват до процедурата на кръвопускане - при това, независимо дали са болни или не. Така да се каже, за профилактика. В същото време те бяха освободени за няколко дни от обичайните си задължения за рехабилитация. (Снимка: колекция McKinney и)

8. Раждане на деца: на жените е казано да се подготвят за вашата смърт

Раждането през Средновековието се е смятало за толкова смъртоносен акт, че Църквата е съветвала бременните жени предварително да приготвят плащаница и да изповядат греховете си в случай на смърт.

Акушерките са били важни за Църквата поради тяхната роля в спешните кръщения и са били регулирани от римокатолическия закон. Популярна средновековна поговорка гласи: "Колкото по-добра е вещицата, толкова по-добра е акушерката"(„Колкото по-добра е вещицата; толкова по-добра е акушерката“). За да се предпази от магьосничество, църквата изисква акушерките да получат лиценз от епископите и да положат клетва да не използват магия по време на раждане.

В ситуации, когато бебето се ражда в неправилна позиция и излизането е трудно, акушерките трябваше да обърнат бебето направо в утробата или да разклатят леглото, за да се опитат да поставят плода в по-правилна позиция. Мъртвото бебе, което не може да бъде извадено, обикновено се нарязва на парчета направо в матката с остри инструменти и се изважда със специален инструмент. Останалата плацента беше отстранена с помощта на противотежест, която я издърпа насила. (Снимка: Wikipedia)

Източник 9 Клистер: средновековен метод за инжектиране на наркотици в ануса

Клизмата е средновековна версия на клизмата, инструмент за инжектиране на течност в тялото през ануса. Клизмата изглежда като дълга метална тръба с чашовиден връх, през която лечителят е изливал лечебни течности. В другия край, тесен, бяха направени няколко дупки. С този край този инструмент беше вкаран в мястото под гърба. Течността се наливала, а за засилване на ефекта бил използван инструмент, наподобяващ бутало, за да вкара дрогата в червата.

Най-популярната течност, използвана в клистера, беше топлата вода. Въпреки това, понякога се използват различни митични чудодейни отвари, като тези, направени от жлъчката на гладен глиган или оцет.

През 16-ти и 17-ти век средновековният клистер е заменен от по-познатата клизма круша. Във Франция подобно лечение дори стана доста модерно. Крал Луи XIV получава 2000 клизми през цялото си управление. (Снимка от CMA)

10 Хемороиди: Лекувайте агонията на ануса с втвърдено желязо

Лечението на много заболявания през Средновековието често е включвало молитви към светци покровители с надеждата за божествена намеса. Ирландски монах от 7 век, Свети Фиакр е бил покровител на страдащите от хемороиди. Заради градинарството той получил хемороиди, но един ден, седнал на камък, оздравял по чудодеен начин. Камъкът е оцелял и до днес и все още се посещава от всеки, който търси подобно изцеление. През Средновековието тази болест често е била наричана "Проклятието на Св. Фиакре".

По-специално тежки случаихемороиди, средновековните лечители използвали обгаряне с горещ метал за лечение. Други вярваха, че проблемът може да се реши, като се избутат хемороидите с нокти. Този метод на лечение е предложен от гръцкия лекар Хипократ.

„Тъмни векове” ​​– това е определението, дадено от много историци на епохата на Средновековието в Европа. Колко добре познаваме събитията, свързани с политическата реалност от този период? Но много документи от онази епоха са свързани с пропаганда или политически интриги и следователно страдат от пристрастия към други реалности от онова време. Запознати ли сме добре и с други аспекти от живота на това време?

Как и при какви условия са се родили хората? От какви заболявания може да страда човек от този период, как протича лечението, какви средства медицински грижи? Колко напреднала е медицината в този период? Как са изглеждали средновековните медицински инструменти? Кога се появиха болниците и аптеките? Къде можете да получите медицинско образование? На тези въпроси може да се отговори чрез изучаване на историята на медицината през Средновековието, токсикологията, епидемиологията и фармакологията. Помислете за основните понятия, които дават представа за предмета на тази статия.

Срок « лекарството » произлиза от латинска дума"medicari" - предписва лекарство.

Медицината е практическа дейност и система от научни знания за опазването и укрепването на здравето на хората, лечението на пациентите и профилактиката на заболяванията, постигането на човешкото обществодълголетие по отношение на здравето и ефективността. Медицината се развива в тясна връзка с целия живот на обществото, с икономиката, културата, мирогледа на хората. Като всяка друга област на знанието, медицината не е комбинация от готови, веднъж завинаги истини, а резултат от дълъг и сложен процес на растеж и обогатяване.

Развитието на медицината е неотделимо от развитието на естествените науки и техническите области на знанието, от общата история на цялото човечество в зората на неговото съществуване и във всеки следващ период на неговото изменение и трансформация.

Необходимо е да се разберат връзките между развитието на отделните медицински отрасли. Това е задачата на общата история на медицината, която изучава основните закономерности и основните, ключови проблеми в развитието на медицината като цяло.

Медицинската практика и науката се развиват исторически в тясно взаимодействие. Практиката, натрупвайки материал, обогатява медицинската теория и в същото време поставя нови предизвикателства пред нея, докато медицинска наука, развивайки се, усъвършенства практиката, издигайки я на все по-високо ниво.

Историята на медицината е научна дисциплина, която изучава развитието на медицината на всички етапи, от нейното създаване под формата на примитивни народна медицинадо сегашното състояние.

За изучаване на историята на медицината се използват следните източници: ръкописи; публикувани трудове на лекари, историци, държавни и военни служители, философи; архивни материали; езикови материали, данни от изкуството, етнографията, народния епос и фолклор; изображения, които могат да бъдат представени както под формата на древни скални рисунки, така и под формата на фотографски и филмови документи на нашето време; научна информация: нумизматика, епиграфика, палеография. От особено значение са данните, получени в резултат на археологически разкопки, палеонтологични и палеопатологични проучвания.

Изучавайки историята на медицината, можем да проследим целия път на възникване, развитие, усъвършенстване на медицински инструменти, методи на лечение, формулировки лекарстваи съпоставете с нивото на развитие на съвременните инструменти и методи на лечение. Да се ​​проследи целият трънлив път на проби и грешки, през който са минали лекарите от век на век.

Средновековието е много интересно, защото все още не познаваме много от неговите аспекти. И би било вълнуващо да научим повече за него. Нека разгледаме по-подробно медицината на Средновековието.

Как се появиха болниците, болниците и аптеките?

Развитието на болничния бизнес е свързано с християнското милосърдие, защото всеки човек, който иска бързо да отиде на небето след смъртта, дарява част от доходите и имуществото си за поддръжката на болници и болници.

В зората на Средновековието болницата е била по-скоро подслон, отколкото болница: на пристигналите тук са давани чисти дрехи, хранени са и са наблюдавани за спазване на християнските норми, стаите, в които са били болните, са измити и проветрени . Медицинската слава на болниците се определя от популярността на отделни монаси, които превъзхождаха изкуството на лечението.

През 4 век се заражда монашеството, чийто основател е Антоний Велики. Организацията и дисциплината в манастирите им позволиха да останат цитадела на реда в трудните години на войни и епидемии и да поемат под своя покрив старци и деца, ранени и болни. Така възникват първите монашески приюти за недъгави и болни пътници – ксенодокии – прототипи на бъдещи монашески болници.

Един от най-известните лечебни заведенияначалото на 9 век е манастир в Сен Гален.

През 10-11 век много скитници и поклонници, а по-късно и рицари-кръстоносци, могат да намерят медицинска помощ и подслон в обителите на "подвижното братство", така наречените хоспиталиери.

През 70-те години на XI век. Хоспиталиерите построиха много приюти и болници в европейските страни и в Светите земи (в Йерусалим, Антиохия). Една от първите построени е болницата "Св. Йоан Милостиви" в Йерусалим, в която вече е разпределено специализирано отделение по очни болести. AT началото на XIIвек тази болница може да поеме до 2000 пациенти.

Хоспиталиерският орден на Свети Лазар Йерусалимски е основан от кръстоносците в Палестина през 1098 г. на базата на болница за прокажени, която съществува под юрисдикцията на Гръцката патриаршия. От името на този орден идва понятието „лазарет“. Орденът приема в редиците си рицари, които се разболяват от проказа, и първоначално е предназначен да се грижи за прокажени. Неговият символ беше зелен кръст върху бяло наметало. Орденът следва „Ритуала на св. Августин“, но до 1255 г. не е официално признат от Светия престол, въпреки че има определени привилегии и получава дарения.

По същото време се създават и женски духовни общности, чиито членове се грижат за болните. Например през 13 век в Тюрингия св. Елизабет създава Ордена на Елизабетите.

В Средновековието Западна ЕвропаПървоначално към манастирите са били открити болници само за живеещите в тях монаси. Но поради увеличаването на броя на скитниците, помещенията на болниците постепенно се разширяват. На териториите на манастирските земи монасите отглеждат лечебни растения за нуждите на своята болница.

Трябва да се отбележи, че през Средновековието и Ренесанса манастирите не само култивират лечебни растения, но и знаеха как да ги прилагат правилно, знаейки множество древни рецепти. Монасите следвали тези рецепти, приготвяйки различни билкови лекарства, които се използвали при лечението. Много монаси-лечители съставиха и изобретиха нови лечебни билкови отвари и еликсири. Такъв пример е френският билков ликьор Benedictine, наречен така на монасите от манастира Свети Бенедикт. Този манастир е основан на брега на Ламанша, в град Фекам през 1001 г. .

Така се появяват първите аптеки. С течение на времето те се разделят на два вида: манастирски, които имат места за производство на лекарства, и градски („светски“), които се намират в центъра на града и се поддържат от професионални аптекари, които са част от еснафските организации.

Всеки от тези видове аптеки имаше свои собствени правила за разположение:

• монашески: за да не се нарушава рутината на монашеския живот, те са били разположени, като правило, извън стените на манастира. Често аптеката имала два входа – външен, за посетители, и вътрешен, който се намирал на територията на манастира;
• градските обикновено се намираха в центъра на града, те бяха украсени с ярки знаци и емблеми на фармацевти. Интериорът на аптеките беше оригинален, но техният незаменим атрибут бяха специални шкафове - редици от остъклени или отворени рафтове с аптечни суровини и готови лекарства.

Особен интерес представляват древните аптекарски прибори, чието производство, с развитието на мрежа от аптеки, се превърна в самостоятелна индустрия, която често е тясно свързана с изкуството.

Производство и продажба на лекарства по ранни стадииФормирането на аптечния бизнес беше твърде нерентабилно и за да направят предприятието по-печелившо, фармацевтите продаваха алкохолни напитки, сладкиши и много други.

Аптеката на кметството на Талин, една от най-старите работещи в Европа, открита през 15-ти век, беше известна например не само с добри лекарства, но и с бордо, леко сухо червено вино. Много болести са били лекувани с това приятно средство.

През Средновековието работата на манастирските аптеки и болници е силно повлияна от епидемиите, поразили Европа. Те допринесоха за появата както на обяснения за разпространението на болестта, така и на методи за справяне с нея. На първо място, започнаха да се създават карантини: болните бяха изолирани от обществото, корабите не бяха допуснати до пристанищата.

В почти всички европейски градове през 12 век започват да се появяват медицински институции, основани от светски граждани, но до средата на 13 век тези болници продължават да бъдат под ръководството на монашеството. Тези заслони обикновено са били разположени близо до градската стена, в покрайнините на града или пред градските порти и в тях винаги можете да намерите чисти легла и добра хранакакто и отлично обслужване на пациентите. По-късно в болниците започват да се назначават лекари, които не принадлежат към определен орден.

В края на 13-ти и началото на 14-ти век болниците започват да се считат за светски институции, но църквата продължава да им предоставя своя патронаж, който се възползва от неприкосновеността на имуществото на болницата. Това беше много важно за организацията на медицинските дейности, тъй като богатите граждани доброволно инвестираха парите си в болници, като по този начин гарантираха своята безопасност. Болниците можеха да купуват земя, да вземат запаси от зърно, ако реколтата пропадне, и да дават заеми на хората.

Как се разви медицината? Къде можете да получите медицинско образование? Изключителни лекари

Светогледът на Средновековието е предимно теологичен, „а църковната догма е отправна точка и основа на всяко мислене“.

През Средновековието църквата жестоко преследва и се опитва да изкорени всякакви опити на учените от онова време да обяснят на хората природата на различни явления с научна точкавизия. Всички научни, философски и културни изследвания, изследвания и експерименти бяха строго забранени, а учените бяха подложени на преследване, мъчения и екзекуции. Тя [църквата] се бореше срещу „ереста”, т.е. опити за критично отношение към „Свещеното писание” и църковните авторитети. За тази цел през 13 век е създадена Инквизицията.

До 8 век интересът към образованието е намалял в голяма част от Европа. Това беше до голяма степен улеснено от църквата, която стана доминираща сила. В ерата на развитието на феодализма необходимостта от развитие на медицинско образованиеЦърквата обаче предотврати това. Изключение прави медицинското училище в Салерно, основано през 9-ти век в район с лечение естествени извории здравословен климат. Тя се различаваше значително от по-късните схоластични медицински факултети, възникнали по-късно. През XI век училището се преобразува в университет със срок на обучение 9 години, а за лицата, специализирали хирургия, 10 години.

През 12 век се откриват университети в Болоня (1156), Монпелие (1180), Париж (1180), Оксфорд (1226), Месина (1224), Прага (1347), Краков (1364). Всички тези образователни институции бяха напълно контролирани от църквата.

През XIII век Парижката гимназия получава статут на университет. Бъдещият лекар преминава последователно през етапите на чиновник, бакалавър, лицензиат, след което получава магистърска степен по медицина.

Схоластичната („училищна мъдрост“) медицина се развива в университетите. Учителите четат текстове и коментари към книги от църковно признати автори; учениците трябваше да научат това наизуст. И тези, и другите обсъждаха много, спореха за методите за лечение на определено заболяване. Но нямаше практика на лечение. Идеологическата основа на медицинското обучение беше учението на Аристотел за ентелехията: целесъобразността и целенасочената дейност на "най-висшия творец" за предопределяне на формите и функциите на тялото и неговите естественонаучни възгледи бяха изкривени. Гален беше признат за друг безспорен авторитет. Широко използвани са произведенията му „Малка наука“ („Ars parva“) и „За поразените места“ („De locis affectis“). Учението на Хипократ беше представено на учениците под формата на коментари на Гален върху неговите писания.

Учителите и учениците не са били запознати с анатомията на човешкото тяло. Въпреки че аутопсии се правят от 6 век, през Средновековието тази практика е осъдена и забранена от църквата. Цялата информация за структурата и функциите на човешкото тяло, с всички значителни грешки и неточности, е извлечена от трудовете на Гален и Ибн Сина. Те също така са използвали учебник по анатомия, съставен през 1316 г. от Мондино де Лучи. Този автор е успял да направи дисекция само на два трупа и неговият учебник е компилация от писанията на Гален. Само от време на време се разрешаваха аутопсии в университетите. Обикновено това се правеше от бръснар. По време на аутопсията професорът-теоретик прочете на латински анатомичния труд на Гален. Обикновено дисекцията е ограничена до коремната и гръдната кухина.

Едва в Италия в края на 15-ти - началото на 16-ти век дисекцията на човешки трупове за преподаване на анатомия става все по-широка. често срещан.

Фармацията се свързваше с алхимията. Средновековието се характеризира със сложни медицински регистрации. Броят на частите в една рецепта често достига няколко десетки. Специално място сред лекарствата заемат антидотите: така нареченият териак, който включва 70 или повече компонента (основните компонент- змийско месо), както и митридати (опал). Theriac също се смяташе за лекарство за всички вътрешни болести, включително "морни" трески. Тези средства бяха високо оценени. В някои градове, особено известни със своите териаци и митридати и продажбата им на други страни (Венеция, Нюрнберг), тези средства бяха направени публично, с голяма тържественост, в присъствието на власти и поканени лица.

След завършване на университета лекарите се обединяват в корпорация, в която има чинове. Придворните лекари имаха най-висок статус. Едно стъпало по-надолу бяха градските лекари, които живееха от заплащането на извършените услуги. Такъв лекар периодично посещавал пациентите си у дома. През XII-XIII век статутът на градските лекари се увеличава значително. Те започнаха да управляват болници, да свидетелстват в съда (за причините за смъртта, нараняванията и т.н.), в пристанищните градове посещаваха кораби и проверяваха дали има опасност от зараза.

По време на избухването на епидемии от болни "чумните лекари" бяха особено популярни. Такъв лекар имаше специален костюм, който се състоеше от наметало (той беше прибран на врата под маска и опънат до пода, за да скрие възможно най-голяма част от повърхността на тялото); маски под формата на птичи клюн (гледката отблъсква чумата, червени очила - неуязвимостта на лекаря към болестта, миризливи билки в клюна - също защита от инфекция); кожени ръкавици; ковчежета с чесън; бастуни (за преглед на пациента).

На най-ниското ниво бяха хирурзите. Нуждата от опитни хирурзи беше голяма, но правният им статут оставаше незавиден. Сред тях имаше скитащи хирурзи, които извършваха операции в различни градове точно на пазарния площад. Такива лекари излекуваха по-специално, кожни заболявания, външни лезии и тумори.

Към корпорацията на лекарите се присъединиха и бръснарите-бръснари. В допълнение към преките си задължения те извършваха кръвопускане, поставяне на стави, ампутиране на крайници, лечение на зъби и наблюдение на бордеи. Също така такива задължения са изпълнявани от ковачи и палачи (последните могат да учат човешка анатомияпо време на мъчения и екзекуции).

Изключителни лекари от Средновековието са:

Абу Али Хюсеин ибн Сина (Авицена) (ок. 980-1037) е учен енциклопедист. В резултат на дълга и усърдна работа той по-късно създава световноизвестния « Канон на медицината » , което се превърна в едно от най-големите енциклопедични произведения в историята на медицината;

Пиетро д'Абано (1250-1316) - италиански лекар, обвинен от Инквизицията в тайни знания и практикуване на магии. Той имаше медицинска практика в Париж, където стана известен след публикуването на работа за комплексното използване на различни медицински системи;

Арнолд де Виланова (ок. 1245 - ок. 1310) - теолог, лекар и алхимик. Учи медицина в Париж в продължение на 20 години;

Нострадамус (1503 - 1566) - френски лекар и предсказател, чиито далечни пророчества в продължение на много векове предизвикват противоречиво отношение към себе си;

Парацелз (1493 - 1541) – един от най-великите алхимици, философи и лекари. Неговите методи на лечение придобиха широка популярност. Парацелз служи като градски лекар и професор по медицина. Той твърди, че всяко вещество може да се превърне в отрова в зависимост от дозата;

Рази (865 - 925) – Персийски енциклопедичен учен, философ, алхимик, също има голям принос за развитието на медицината;

Майкъл Скот (около 1175 - 1235) – алхимик, математик, лекар, астролог и теолог;

Ги дьо Шолиак (XIV век) е всестранно образован лекар, наследник на идеите на Хипократ, Гален, Павел от Егински, Ар-Рази, Абул-Касим, хирурзи от Салернската школа и др.

Какви болести и епидемии са "поглъщали" населението на Европа през Средновековието?

През Средновековието вълна от ужасни епидемии премина през страните от Западна Европа, убивайки хиляди хора. Тези заболявания преди това не са били познати на населението на Европа. Много епидемии бяха пренесени на тази територия благодарение на завръщането на рицарите от кръстоносни походи. Причината за бързото разпространение е, че след падането на Римската империя, където се обръща голямо внимание на опазването на общественото здраве, ерата на християнството, която идва в Европа, бележи общ спад в знанията, придобити чрез опит. Християнството рязко се противопостави на езическия култ към здравото и красиво човешко тяло, което сега се признаваше само за смъртна, недостойна обвивка. Физическата култураумъртвяването на плътта често се противопоставяше. Болестите започват да се възприемат като Божие наказание за греховете, така че появата им вече не се свързва с нарушаване на елементарните норми на санитария и хигиена.

Епидемиите бяха използвани от духовенството за укрепване на влиянието на религията върху масите и увеличаване на приходите на църквата чрез дарения за строителство божии храмове. Освен това самите църковни обичаи и ритуали допринесоха за разпространението на инфекцията. При целуване на икони, кръстове, Евангелие, плащаница, прилагане към мощите на "свети светци", причинителят на болестта може да се предаде на много хора.

Чума

Хората отдавна са забелязали връзката на епидемиите от чума с предшестващото необичайно силно размножаване на плъхове, което е отразено в много легенди и приказки. Един от прочутите витражи на катедралата в германския град Гамелн изобразява Висок мъжоблечен в черно, свирещ на флейта. Това е легендарният ловец на плъхове, който спаси жителите на града от нашествието на гнусни създания. Омагьосани от свиренето му, те напуснали дупките си, последвали флейтиста във водата и се удавили в реката. Алчният бургомистър измамил спасителя и вместо обещаните сто дуката му дал само десет. Ядосаният плъховец отново засвири на флейта и всички момчета, живеещи в града, го последваха и изчезнаха завинаги. Този мистичен герой се среща на страниците на много произведения на изкуството.

Чумата има две основни форми: бубонна (заразяване на лимфните възли) и пневмонична (чумните бактерии навлизат в белите дробове, причинявайки остра пневмонияс тъканна некроза). И при двете форми, нелекувани, настъпва треска, сепсис и смърт. Тъй като най-характерният за чумата е бедреният бубон, върху всички гравюри и релефни скулптурни изображения на Свети Рох, покровител на болните от чума, последният демонстративно излага бубона, разположен точно на това място.

Според хронологичната таблица, съставена от A.L. Чижевски, започвайки от 430 г. пр.н.е. и преди края на XIXвек има 85 чумни епидемии. Най-опустошителната е епидемията от XIV век, която премина през страните от Европа и Азия през 1348-1351 г.

AT исторически роман„Грозната херцогиня“ на Лион Фойхтвангер описва ярко страниците на това далечно минало. „Чумата дойде от Изток. Сега тя бушуваше на морския бряг, след това проникна дълбоко в страната. Тя убиваше за няколко дни, понякога за няколко часа. В Неапол, в Монпелие, две трети от жителите умряха. В Марсилия епископът умира с целия капитул, всички доминикански монаси и минорити. Цели райони бяха напълно обезлюдени ... Чумата беше особено вилнееща в Авиньон. Убитите кардинали паднаха на земята, гнойта от смачканите бубони изцапа великолепните им одежди. Татко се затвори в най-отдалечените стаи, не позволи на никого да го види, цял ден поддържаше голям огън, изгаряше билки и корени, които пречистват въздуха ... В Прага, в подземна съкровищница, сред злато, рядкости, реликви, Карл, германският крал, седна, той се облече в пост, молитва.

Чумата се разпространява в повечето случаи с търговски кораби. Ето нейния път: Кипър – края на лятото на 1347 г.; през октомври 1347 г. тя прониква в генуезкия флот, разположен в Месина; зима 1347 г. - Италия; януари 1348 г. - Марсилия; Париж – пролет 1348 г.; Англия – септември 1348 г.; движейки се по река Рейн, чумата достига Германия през 1348 г. В състава на Германското кралство влизат днешните Швейцария и Австрия. В тези региони също има огнища.

Епидемията бушува и в херцогство Бургундия, в Кралство Бохемия. 1348 г. - беше най-ужасната от всички години на чумата. Отиде за дълго време в периферията на Европа (Скандинавия и др.). Норвегия е засегната от Черната смърт през 1349 г.

Чумата оставя обезлюдени градове, изоставени села, изоставени ниви, лозя и овощни градини, опустошени ферми и изоставени гробища. Никой не знаеше как да избяга от черната смърт. Постът и молитвата не помогнаха. Тогава хората се втурнаха да търсят спасение в забавлението. По улиците и пътищата се проточиха шествия от танцьори, призоваващи милостта на Свети Валиброд, закрилникът от чумата. Едно от тези шествия е изобразено на платно от 1569 г. от художника Питер Брьогел Стария (картината е в Амстердамския Райксмузеум). Този обичай за организиране на масови танци за борба с чумата, въпреки пълната си безполезност, дълго се запази сред холандските и белгийските селяни.

„Черната смърт“ все още съществува на планетата и хората все още умират от нея, особено в онези страни, където епидемичната служба е зле организирана.

Проказа (проказа)

Това заболяване се причинява от Mycobacterium leprae, бактерия, свързана с туберкулозата. Това заболяване протича много бавно - от три до четиридесет години и неизбежно води до смърт, поради което през Средновековието са го наричали "мързелива смърт".

С проказата или, както се нарича по-често, проказата, е свързана една от най-тъмните страници в историята на инфекциозните болести. Това хронично, генерализирано инфекциозно заболяване засяга кожата, лигавиците, вътрешни органии периферни нервна система… различни народиима много образни имена за проказата: лисича краста, гниене, мързелива смърт, скръбна болест.

В християнството има двама светци, които покровителстват болните от проказа: Йов (особено почитан във Венеция, където има църквата Сан Йоб, и в Утрехт, където е построена болницата на Свети Йов), покрит с язви и ги изстъргва с нож, и бедният Лазар, седнал на вратата на къщата, зъл богаташ с кучето си, което ближе струпите му: образ, в който болестта и бедността са наистина обединени.

Старинна гравюра "Исус и прокаженият"

Египет се счита за родното място на проказата. По времето на фараоните единственият начин за облекчаване на болестта е бил вземането на вана с човешка кръв. (Леле, не ви ли напомня за нещо?! Може да се предположи, че така са започнали да се появяват легендите за вампиризма.) С. Цвайг в романа-хроника "Мария Стюарт" споменава за зловещите слухове, които се разпространяват около французите крал Франциск II. Говореше се, че бил болен от проказа и, за да се излекува, се къпел в кръвта на бебета. Мнозина смятаха проказата за още по-ужасно наказание от смъртта.

По време на археологически разкопки в Египет са открити барелефи, които предават картина на осакатяване - отхвърляне на крайници по време на проказа. Оттук болестта преминава през Гърция в страните от Европа – на запад в Испания и на изток – във Византия. По-нататъшното му разпространение е резултат от кръстоносните походи в Палестина, участниците в които са рицари, търговци, монаси и фермери. Първата подобна кампания под мотото за освобождаването на Божи гроб се провежда през 1096 г. Тълпи от хиляди пъстри тълпи, водени от Пиер от Амиен, се преместиха в Палестина. Почти всички участници в този поход са положили живота си в Мала Азия. Само няколко късметлии успяха да се върнат в родината си. Европейските феодали обаче се нуждаеха от нови пазари и три години по-късно добре въоръжена армия от шестстотин хиляди рицари и техните слуги превзеха Йерусалим. В продължение на два века се състояха седем кръстоносни похода, по време на които огромни маси от хора се втурнаха към Палестина през Мала Азия и Египет, където проказата беше широко разпространена. В резултат на това болестта се превърна в социално бедствие в средновековна Европа. След жестокото клане на френския крал Филип IV над рицарите от Ордена на тамплиерите във Франция започва трудно време на народни вълнения, които приемат странни форми на религиозни и мистични масови кампании. По време на едно от тези огнища в страната започна клане на прокажени, които бяха обвинени за нещастията, сполетели страната.

М. Дрюон описва тези събития в романа „Френският вълк“: „Бяха ли тези нещастници с тяло, изядено от болест, с лица на мъртви и пънове вместо ръце, тези хора, затворени в заразени колонии на прокажени, където отгледани и размножени, откъдето имаха право да излизат само с дрънкалка в ръце, наистина ли бяха виновни за замърсяването на водите? Защото през лятото на 1321 г. извори, потоци, кладенци и резервоари на много места се оказват отровени. И народът на Франция тази година се задушаваше от жажда по бреговете на пълноводните си реки или пиеше тази вода, чакайки с ужас след всяка глътка неизбежна смърт. Дали същият орден на тамплиерите не сложи ръката си тук, не направиха ли странна отрова, която включваше човешка кръв, урина, магьоснически билки, змийски глави, смачкани крака на жаба, богохулно пробита просфора и коси на блудници, отрова, че, както се гарантира, и водите са били замърсени? Или може би тамплиерите са тласнали тези проклети от Бога хора да се разбунтуват, внушавайки им, както признаха някои прокажени под мъчения, желанието да унищожат всички християни или да ги заразят с проказа? ... Жителите на градове и села се втурнаха към колониите на прокажените, за да убият болните, които внезапно станаха врагове на обществото. Пощадени са само бременни жени и майки, и то само докато хранят бебетата си. След това бяха изгорени. Кралските съдилища отразяват тези кланета в своите присъди, а благородниците дори отделят свои въоръжени хора, за да ги извършат.

Хората с признаци на проказа са били експулсирани от селищата в специални приюти - колонии за прокажени (много от тях са създадени по инициатива на Ордена на Св. Лазар, създаден от кръстоносците, в началото те са били наричани лазарети, а по-късно - прокажени колонии). Веднага щом роднините на болния или съседите открият, че някой е болен от проказа, болният незабавно е окован във вериги и църковният съд го осъжда на смърт. Тогава бил разигран един от жестоките и зловещи ритуали, към които тя била склонна. католическа църквапрез средновековния период. Болният бил отведен в храма, където свещеникът му връчил специални сиви одежди. Тогава нещастникът бил принуден да лежи в ковчег, отслужена била заупокойна литургия и ковчегът бил отнесен на гробището. Свещеникът каза над гроба: „Ти си мъртъв за всички нас“. И след тези думи човек завинаги стана изгнаник. Отсега нататък колонията на прокажените стана негово убежище за цял живот.

Ако пациентът излезе извън територията на колонията на прокажените, той трябваше да обяви приближаването си чрез звънене на звънец или дрънкалка. Носеше със себе си и просешка торба, а на сивото му наметало беше пришит специален знак: кръстосани ръце от бял лен или гъша лапа от червен плат - символ на болестта, често придружена от постепенна смърт на крайниците. (костите вътре в пръстите изгниха, разпаднаха се, чувствителността на пръстите изчезна, пръстите изсъхнаха). Ако прокаженият заговори с някого, той е длъжен да покрие лицето си с наметало и да застане срещу вятъра.

Въпреки че днес има лекарства за лечение на проказа, тя все още засяга хората в Индия, Бразилия, Индонезия и Танзания.

Медицински инструменти и операции

Важно е да се отбележи, че през Средновековието не са използвани болкоуспокояващи, освен удушаване или удар в главата и употребата на алкохол. Често след операции раните гниеха и боляха ужасно, а когато човек се опита да помоли лекаря за болкоуспокояващи, последният отговори, че да упояваш означава да мамиш болката, човек е роден да страда и трябва да издържи. Само в редки случаи е използван сок от бучиниш или кокошка, Парацелз използва лауданум, тинктура от опиум.

През този период от историята се смяташе, че болестите най-често могат да бъдат причинени от излишък на течности в тялото, поради което най-честата операция от този период е кръвопускането. Кръвопускането обикновено се извършва по два метода: хирудотерапия - лекарят поставя пиявица върху пациента и точно на мястото, което най-много го притеснява; или отваряне на вените - директно прерязване на вените от вътрешната страна на ръката. Лекарят преряза вена с тънък ланцет и кръвта потече в купа.

Също така с ланцет или тънка игла е извършена операция за отстраняване на помътнялата леща на окото (катаракта). Тези операции бяха много болезнени и опасни.

Ампутацията на крайници също била популярна операция. Това ставаше със сърповиден ампутационен нож и трион. Първо с кръгово движение на ножа кожата се разрязва до костта, а след това костта се изпилява.

Ваденето на зъбите ставало предимно с железни клещи, така че за такава операция се обръщали или към бръснар, или към ковач.

Средновековието е "тъмно" и безпросветно време кървави битки, жестоки заговори, инквизиторски мъчения и огньове. Същите бяха средновековни методилечение. Поради нежеланието на църквата да допусне науката в живота на обществото, болестите, които сега могат лесно да бъдат излекувани в онази епоха, доведоха до масови епидемии и смърт. Един болен човек, вместо медицинска и морална помощ, получи всеобщо презрение и се превърна в изгнаник, отхвърлен от всички. Дори процесът на раждане на дете не е повод за радост, а източник на безкрайни мъки, често завършващи със смъртта на детето и майката. „Пригответе се за смърт“ - родилките бяха предупредени преди раждането.

Жестоките времена родиха жестоки обичаи. Но все пак науката се опитва да пробие църковните догми и забрани и да служи в полза на хората дори през Средновековието.

Епохата на формирането и развитието на феодализма в Западна Европа (5-13 век) обикновено се характеризира като период на упадък на културата, време на мракобесие, невежество и суеверие. Самото понятие „Средновековие” се наложи в съзнанието като синоним на изостаналост, безкултурност и безправност, като символ на всичко мрачно и реакционно. В атмосферата на Средновековието, когато молитвите и светите мощи се считат за по-ефективно средство за лечение от лекарствата, когато отварянето на труп и изучаването на неговата анатомия са признати за смъртен грях, а атаката срещу властите се счита за ерес , методът на Гален, любознателен изследовател и експериментатор, беше забравен; само изобретената от него „система“ остава като окончателна „научна“ основа на медицината, а „научните“ схоластични лекари изучават, цитират и коментират Гален.

В развитието на западноевропейското средновековно общество могат да се разграничат три етапа: - ранното средновековие (V-X в.) - протича процесът на сгъване на основните структури, характерни за Средновековието;

Класическо средновековие (XI-XV век) - времето на максимално развитие на средновековните феодални институции;

Късно средновековие (XV-XVII в.) - започва да се формира ново капиталистическо общество. Това разделение е до голяма степен произволно, макар и общоприето; в зависимост от етапа се променят основните характеристики на западноевропейското общество. Преди да разгледаме характеристиките на всеки етап, подчертаваме най-важните характеристики, присъщи на целия период на Средновековието.

Белязана от суеверие и догматизъм, медицината на средновековна Европа не се нуждае от изследвания. Диагнозата се основава на изследване на урината; терапията се върна към примитивната магия, заклинания, амулети. Лекарите използваха немислими и безполезни, а понякога дори вредни лекарства. Най-разпространените методи са билколечение и кръвопускане. Хигиената и санитарните условия паднаха до изключително ниско ниво, което предизвика чести епидемии.

Молитвите, постът, покаянието станаха основните лекарства. Естеството на болестите вече не се свързваше с естествени причиниразглежда като наказание за греховете. В същото време положителна странаХристиянството беше милосърдие, изискващо търпеливо отношение към болните и осакатените. Медицинското обслужване в първите болници се свежда до изолация и грижи. Методите за лечение на заразни и психично болни пациенти бяха вид психотерапия: внушаване на надежда за спасение, уверения в подкрепата на небесните сили, допълнени от благосклонността на персонала.

Източните страни са се превърнали в място за създаване медицински енциклопедии, сред които за най-впечатляващ по обем и стойност на съдържанието се смяташе „Канонът на медицината“, съставен от великия Авицена. Петте книги на това уникално произведение обобщават знанията и опита на гръцки, римски и азиатски лекари. Имайки повече от 30 латински издания, работата на Авицена в продължение на няколко века е незаменим наръчник за всеки лекар в средновековна Европа.

От 10 век центърът на арабската наука се премества в Кордовския халифат. В държавата, образувана на територията на Испания, са работили великите хирурзи Ибн Зухру, Ибн Рушд и Маймонид. Арабската школа по хирургия се основава на рационални методи, доказано в продължение на много години клинична практикасвободен от религиозните догми, които европейската медицина следва.

Съвременните изследователи разглеждат средновековните медицински училища като "лъч светлина в мрака на невежеството", своеобразен предвестник на Ренесанса. Противно на общоприетото схващане, училищата само частично възстановиха гръцката наука, главно чрез арабски преводи. Връщането към Хипократ, Гален и Аристотел е от формален характер, тоест, признавайки теорията, последователите отхвърлят безценната практика на своите предци.

Средновековното общество на Западна Европа е аграрно. Основата на икономиката е селското стопанство и по-голямата част от населението е било заето в тази област. Труд в селско стопанствокакто и в други индустрии, беше ръчно, което го предопредели ниска ефективности бавен общ темп на техническо и икономическо развитие.

По-голямата част от населението на Западна Европа през целия период на Средновековието живее извън града. Ако градовете са били много важни за древна Европа - те са били независими средища на живот, чийто характер е бил предимно общински, а принадлежността на човек към даден град е определяла неговите граждански права, то в Средновековна Европа, особено през първите седем века, ролята на на градовете е незначителен, въпреки че с времето влиянието на градовете нараства.

Западноевропейското средновековие е период на господство на натуралното стопанство и слабо развитие на стоково-паричните отношения. Незначителното ниво на специализация на регионите, свързани с този тип икономика, обуславя развитието предимно на далечна (външна), а не на близка (вътрешна) търговия. Търговията на дълги разстояния беше насочена главно към висшите слоеве на обществото. Промишлеността през този период съществува под формата на занаяти и манифактура.

Епохата на Средновековието се характеризира с изключително силна роля на църквата и висока степен на идеологизация на обществото. Ако в древния свят всяка нация е имала своя собствена религия, която отразява нейните национални характеристики, история, темперамент, начин на мислене, то в средновековна Европа има една религия за всички народи - християнството, което става основа за обединяването на европейците в едно семейство , сгъвайки единна европейска цивилизация.

Ако на Изток културният подем от 1-вото хилядолетие от н.е. д. се проведе върху солидна основа от добре установени древни културни традиции, тогава народите на Западна Европа по това време току-що бяха започнали процеса на културно развитие и формиране на класови отношения. „Средновековието се развива от напълно примитивно състояние. Изтри се от лицето на земята древна цивилизация, древна философия, политика и юриспруденция и началото на всичко от самото начало. Единственото нещо, което Средновековието е взело от починалия древен свят, имаше християнство и няколко полуразрушени града, които бяха загубили цялата си предишна цивилизация. (Ф. Енгелс). В същото време, ако на Изток установените културни традиции позволиха дълго време да се противопоставят на сковаващото влияние на догмата на организираните религии, то на Запад църквата, дори подложена през 5-7 век. „варваризация“, е единствената обществена институция, съхранила останките от късноантичната култура. От самото начало на покръстването на варварските племена тя поема контрола върху тяхното културно развитие и духовен живот, идеология, образование и медицина. И тогава трябва да говорим не за гръцко-латинската, а за романо-германската културна общност и византийската култура, които са следвали свои особени пътища.

Лекарите в средновековен град, обединени в корпорация, в рамките на която имаше определени рангове. С най-големи предимства се ползвали придворните лекари. Стъпка по-надолу бяха лекарите, които лекуваха населението на града и областта и се издържаха от хонорарите на пациентите. Лекарят посещавал пациенти вкъщи. Пациентите са изпратени в болница, ако заразна болестили когато нямаше кой да се грижи за тях; в други случаи пациентите по правило се лекуват у дома и лекарят периодично ги посещава.

През XII-XIII век. значително се повишава статутът на т. нар. градски лекари. Това беше името на лекарите, които бяха назначени определен периодза лечение на чиновници и бедни граждани безплатно за сметка на градската управа.

Градските лекари отговаряха за болниците, свидетелстваха в съда (за причините за смъртта, нараняванията и др.). В пристанищните градове те трябваше да посещават кораби и да проверяват дали в товара има нещо, което може да представлява риск от инфекция (например плъхове). Във Венеция, Модена, Рагуза (Дубровник) и други градове търговците и пътниците, заедно с доставените стоки, бяха изолирани за 40 дни (карантина) и им беше позволено да слязат на брега само ако през това време не се открие инфекциозна болест. В някои градове са създадени специални органи за осъществяване на санитарен контрол („здравни попечители“, а във Венеция – специален санитарен съвет).

По време на епидемии населението било подпомагано от специални „чумни лекари“. Те следяха и за спазването на строга изолация на засегнатите от епидемията райони. Чумните лекари носели специални дрехи: дълго и широко наметало и специална шапка, която покривала лицата им. Тази маска е трябвало да предпази лекаря от вдишване на "замърсен въздух". Тъй като по време на епидемии "чумните лекари" са имали продължителни контакти с инфекциозни пациенти, в други случаи те са били смятани за опасни за другите и комуникацията им с населението е била ограничена. Доста бързо лечителите на чума заеха специално мястов обществото от онова време. Икономическите щети от пандемията бяха очевидни, както и пряката заплаха за живота не само на обикновеното население, но и на управляващите. Освен това лекарите явно все пак са успели да постигнат известен успех или поне вид на такъв. Както и да е, чумните лекари скоро започват да се считат за високоценни специалисти и в много градове получават допълнителни привилегии - например разрешение да правят дисекция на труповете на починалите от чума. Освен това чумните лекари били високоплатени. Известно е, че през същата 1348 г. италианският град Орвието наема чумния лекар Матео Анджело с годишна заплата от 200 флорина, което е 4 пъти повече от годишната такса. обикновен лекар. През 1645 г. чумният лекар в Единбург, Джордж Рей, имал месечна заплата от 110 шотландски лири, докато градският съвет първоначално планирал да го наеме само за 40 шотландски лири на месец. Друга ясна илюстрация за високата стойност на чумните лекари е епизод от 1650 г. в Испания, когато Барселона изпраща двама лекари в засегнатия от чума град Тортоса. По пътя лекарите бяха заловени от бандити и Барселона беше принудена да плати значителен откуп за освобождаването им.

"Учените лекари" са били обучавани в университети или медицински училища. Лекарят трябваше да може да диагностицира пациента въз основа на данните от прегледа и изследването на урината и пулса. Смята се, че основните методи на лечение са кръвопускането и прочистването на стомаха. Но и средновековните лекари успешно са прилагали медицинско лечение. Бяха известни лечебните свойства на различни метали, минерали и най-важното - лечебни билки. В трактата на Одо от Мен "За свойствата на билките" (XI век) се споменават повече от 100 лечебни растения, включително пелин, коприва, чесън, хвойна, мента, жълтурчета и други. От билки и минерали, при внимателно спазване на пропорциите, са съставени лекарства. В същото време броят на компонентите, включени в дадено лекарство, може да достигне няколко десетки - колкото повече лечебни средства са използвани, толкова по-ефективно трябва да бъде лекарството.

От всички клонове на медицината хирургията е постигнала най-голям успех. Нуждата от хирурзи беше много голяма поради многобройните войни, защото никой друг не се занимаваше с лечението на рани, фрактури и натъртвания, ампутации на крайници и т.н. Лекарите дори избягваха кръвопускането, а бакалаврите по медицина обещаваха, че няма да произвеждат хирургични операции. Но въпреки че хирурзите имаха голяма нужда, правният им статут оставаше незавиден. Хирурзите образуваха отделна корпорация, която беше много по-ниска от групата на учените лекари.

Сред хирурзите имаше скитащи лекари (зъболекари, резачки за камъни и хернии и др.). Те пътуваха по панаири и извършваха операции направо на площадите, след което оставяха болните на грижите на роднини. Такива хирурзи лекуват по-специално кожни заболявания, външни наранявания и тумори.

През Средновековието хирурзите се борят за равенство с учените лекари. В някои страни те са постигнали значителен напредък. Така беше във Франция, където рано се формира затворена класа от хирурзи и през 1260 г. колежът на Св. Козма. Влизането в него беше едновременно трудно и почтено. За да направят това, хирурзите трябваше да знаят латински език, вземете курс по философия и медицина в университета, практикувайте хирургия две години и вземете магистърска степен. Такива хирурзи от най-висок ранг (chirurgiens de robe longue), които са получили същото солидно образование като учените лекари, са имали определени привилегии и са се радвали на голямо уважение. Но практикуването на медицина в никакъв случай не се ограничава само до онези, които имат университетска диплома.

Към корпорацията от лекари се присъединиха санитари и бръснари, които можеха да доставят банки, да кървят, да коригират изкълчвания и фрактури и да лекуват рана. Когато имаше недостиг на лекари, бръснарите бяха натоварени със задължението да надзирават бордеите, да изолират прокажени и да лекуват болни от чума.

Палачите също практикували медицина, като се възползвали от онези, които били измъчвани или наказвани.

Понякога аптекарите също оказваха медицинска помощ, въпреки че официално им беше забранено да практикуват медицина. През ранното Средновековие в Европа (с изключение на арабска Испания) изобщо не е имало фармацевти, лекарите са правили сами необходими лекарства. Първите аптеки се появяват в Италия в началото на 11 век. (Рим, 1016 г., Монте Касино, 1022 г.). В Париж и Лондон аптеките възникват много по-късно - едва в началото на 14 век. До 16 век лекарите не изписваха рецепти, а сами посещаваха аптекаря и му казваха какво лекарство трябва да се приготви.

Правният статут на лекаря е бил незавиден, например в Западна Европа, през Средновековието, според вестготските закони е било предвидено да се дължи глоба за вредата от кръвопускане, причинена на благородник от лечител, но през в случай на смъртта му, докторът беше даден на главата си на близките си, които имаха право да се занимават с него с каквото и да било.

Лекарите казват, че най-добрата профилактика- спазване на лична хигиена. През Средновековието това е било изключително трудно. За най-опасните и ужасни вируси на нехигиеничната ера - в този топ.

През Средновековието дори бери-бери може да се превърне в фатална болест. Например, скорбутът е заболяване, причинено от остър дефицит на витамин С. По време на това заболяване се увеличава крехкостта на кръвоносните съдове, появява се хеморагичен обрив по тялото, кървенето на венците се увеличава и зъбите падат.

Скорбутът е открит по време на кръстоносните походи в началото на 13 век. С течение на времето тя започна да се нарича "морски скорбут", защото моряците най-често я нараняват. Например през 1495 г. корабът на Васко да Гама губи 100 от 160-те членове на експедицията на път за Индия. Според статистиката от 1600 до 1800 г. около един милион моряци са починали от скорбут. Това надвишава човешките загуби по време на морски битки.

Според статистиката от 1600 до 1800 г. 1 милион моряци са починали от скорбут.

Лек за скорбут е намерен през 1747 г.: главен лекарМорската болница Gosport James Lind доказа, че зеленчуците и цитрусовите плодове могат да предотвратят развитието на болестта.

Първото споменаване на нома се намира в писанията на древните лекари - Хипократ и Гален. По-късно започва постепенно да завладява цяла Европа. Нехигиеничните условия са най-добрият развъдник на бактериите, причиняващи нома, а доколкото е известно, хигиената не е била особено следена през Средновековието.

В Европа нома активно се разпространява до 19 век.

Бактерията, попадайки в тялото, започва да се размножава - и в устата се появяват язви. В последните стадии на заболяването се оголват зъбите и долната челюст. Първо Подробно описаниезаболявания се появяват в трудовете на холандски лекари началото на XVII ввек. В Европа номът се разпространява активно до 19 век. Втората вълна от нома дойде по време на Втората световна война - язви се появиха в затворниците в концентрационните лагери.

Днес болестта е разпространена предимно в бедните райони на Азия и Африка и без подходяща грижа убива 90% от децата.

Проказата, или с други думи проказата, започва своята история от древни времена - първото споменаване на болестта се съдържа в Библията, в папируса на Еберс и в някои писания на лекари древна индия. Въпреки това, "зората" на проказата падна в Средновековието, когато се появиха дори колонии на прокажени - места за карантина за заразените.

Първото споменаване на проказата се среща в Библията

Когато човек се разболя от проказа, той беше експоненциално погребан. Пациентът беше осъден на смърт, сложен в ковчег, сервиран върху него, след това изпратен на гробището - там го чакаше гробът. След погребението той завинаги е изпратен в колонията на прокажените. За близките му той се смяташе за мъртъв.

Едва през 1873 г. в Норвегия е открит причинителят на проказата. В момента проказата може да бъде диагностицирана в ранен стадий и напълно излекувана, но при късна диагноза пациентът става инвалид с трайни физически промени.

Вирусът на едра шарка е един от най-древните на планетата, появил се преди няколко хиляди години. Името си обаче получава едва през 570 г., когато епископ Марием от Авенш го използва под латинското име "variola".

За средновековна Европа едрата шарка е най-ужасната дума, както заразените, така и безпомощните лекари са били жестоко наказвани за това. Например бургундската кралица Аустригилда, умирайки, помоли съпруга си да екзекутира лекарите й, защото не могат да я спасят от тази ужасна болест. Молбата й беше изпълнена - лекарите бяха посечени до смърт с мечове.

Германците имат поговорка: "Малцина ще избягат от едра шарка и любов"

В един момент в Европа вирусът се разпространи толкова широко, че беше невъзможно да се срещне човек, който да не е имал едра шарка. Германците дори имаха поговорка: „Von Pocken und Liebe bleiben nur Wenige frei“ (Малцина ще избягат от едра шарка и любов).

Днес последният случай на инфекция е регистриран на 26 октомври 1977 г. в сомалийския град Марка.

За първи път историята за чумата се среща в Епоса за Гилгамеш. Споменавания за огнища на болести могат да бъдат намерени в много древни източници. Стандартната схема за разпространение на чумата е „плъх – бълха – човек“. По време на първата епидемия през 551-580 г. (чумата на Юстиниан) схемата се променя на "човек - бълха - човек". Такава схема се нарича "чумно клане" заради светкавичното разпространение на вируса. Повече от 10 милиона души са загинали по време на чумата на Юстиниан.

Общо до 34 милиона души са починали от чумата в Европа. Най-тежката епидемия се е случила през 14 век, когато вирусът на Черната смърт е пренесен от Източен Китай. Бубонната чума не е лекувана до края на 19 век, но са регистрирани случаи, когато пациентите се възстановяват.

Стандартната схема за разпространение на чумата "плъх-бълха-човек"

В момента смъртността не надвишава 5-10%, а процентът на възстановяване е доста висок, разбира се, само ако заболяването е диагностицирано в ранен стадий.