МОСКОВСКИЯТ ДЪРЖАВЕН ИНСТИТУТ ПО СТОМАНИ И СПЛАВИ

(Технологичен университет)

Студент 1-ва година

Факултет на MTRiE

група MCH-01-1

Колесников V.A.

Лектор: Митрохина Л.А.

Москва 2001г

1. Въведение ............................................... .................................3

2. Връзка между химия и алхимия .................................................. ... ...........четири

3. "Естествена философия на металите" ............................................ ..........7

4. Единство на материята............................................. ....... .................. единадесет

5. Седем метала. Съществуването им ................................................. ...............12

6. Заключение ................................................. ........................четиринадесет

7. Някои алхимични символи............................................. ..15

Библиография..................................... 16

Въведение.

Думата "алхимия" ни напомня за добре позната средновековна гравюра, изобразяваща старец, който работи в лабораторията си сред множество инструменти, един от друг по-загадъчни, обсебен от единствената идея - да намери философския камък.

Оказва се обаче, че тази наука за трансмутацията на метали и растения не е била позната само на арабите, египтяните, китайците и дори индианците от предколумбова Америка, но и в основната си характеристика, която е да създаде символична визия за естествени мутации, тя се връща към самия произход на човека.

Всички магически и религиозни традиции, идващи от дълбините на древността, ни предават постоянното желание на нашите предци да придадат дълбок смисъл на природните мутации, свидетели или участници, на които са били.

Да вземем за пример добива на метали. За така наречения "първобитен човек" металът е живата сърцевина на неодушевения камък. Извличането на метала от неговата материална обвивка не е нищо повече от пречистване на природата чрез нейното разлагане на елементи и тяхното повторно комбиниране. В сравнение с рудата, символ на инерция, "мъртва светлина", чистият метал има изключителна крехкост и твърдост; и двете от тези свойства символизират материята, способна да приеме формите на духа.

Алхимията е преди всичко наука и изкуство на трансмутацията.

Въпреки че дълбоко променя естеството на нещата, той не излиза извън естествената рамка. В този смисъл това е наука за битието.

Алхимията не е обективна наука.

Връзка между химия и алхимия.

Алхимията често е смятана за предшественик на химията. Подобна концепция за алхимията обаче по никакъв начин няма да ни доведе до нейното разбиране, тъй като химията предлага съвсем различен подход към природните явления.

Разбира се, и в двата случая става дума за естествени мутации. Но ако химията се основава на наблюдението на явленията и нейното действие е насочено от външното (наблюдателя) към вътрешното (елементите на материята), тогава алхимията в изучаването на явленията върви от вътрешното към външното, т.е. същност към формалното проявление.

Когато става въпрос за химия, можем да говорим за трансформация, да изучаваме промяната във външния вид на обектите и да установим класификация, основана на принципа на идентичността: А е А и не може да бъде Б, ако се различават по форма. Алхимията ни разкрива тайната на трансмутацията, разбрана с помощта на принципа на аналогията между наблюдателя и обекта в неговото пораждане. Тук имаме предвид два допълващи се подхода към разбирането на живота; алхимията включва химия, тъй като в крайна сметка се занимава с трансформация или промяна, което е един от аспектите на всяка трансмутация или трансформация.

Наистина, ясно е, че човек може лесно да се промени, ако смени грубите дрехи с елегантни и благородни, но за него е много по-трудно да промени дълбоката си природа по такъв начин, че благородството да стане вътрешно по-естествено за него от грубостта. ..

Такава примамлива награда очаква този, който желае да научи алхимия.

Какво означава да познаваш нещо отвътре?

Обективната наука включва използването на прецизна техника, като интерфейса между наблюдателя и обекта на наблюдение. В същото време, с цел максимална обективност, по никакъв начин не се взема предвид душевното състояние на наблюдателя. Следователно дори компютърът може да го замени.

Тази механизация на съзнанието е достъпна за всеки, без да се задълбочава в същността на материята, и затова е сравнително лесно да се преподава тази наука.

Овладявайки алхимичния език, ние сме изправени пред напълно различна форма на педагогика, тъй като изглежда, че алхимията и обективната наука са напълно противоположни.

Алхимичният език е поетика, насочена главно към въображението:

Алхимичните текстове не се поддават на математическо дешифриране, тъй като често съдържат гатанки, фантастични истории, чиито герои са същества, които съществуват само във въображението.

Това е объркващо и може да бъде пречка за някой, който няма да вложи въображението си в работа. Разбирането отвътре води до факта, че собственият вътрешен свят на човек е достатъчно обогатен със символични образи, които са готови да влязат в резонанс със смисъла на текста. Невъзможно е да се разбере нещо, без да се види основната идея. Защо тази въображаема бариера превръща алхимията в наука, която отблъсква толкова много?

Спомнете си, че говорим за познаване на живо същество, без да го дисектираме, тоест без да го караме да умре.

Алхимията е преди всичко изкуство, а не техника.

Това е Изкуството на любовта, Кралското изкуство, както казват средновековните алхимици, и неговият херметичен, интимен характер не е нищо друго освен знак на уважение към Живите: можете да докоснете някого с просто физическо докосване, но това ще даде само повърхностни, мимолетни и преходни знания. Ако влезем в контакт със сърцето му, тогава ще ни се разкрие истинското му измерение, измерението на същество, чието тяло не е нищо повече от черупка, дрехи.

И така, символично казано, алхимичното познание се основава на способността да накараме нашата вътрешна струна да вибрира в хармония с вътрешната струна на съществото, което искаме да опознаем, независимо дали е човек, животно, растение или дори камък - защо не?

За алхимика всичко е живо. Неговата задача е да се научи да води диалог с това, което живее във всяко нещо, тоест с това, което може да го накара да се промени.

Сега можем да разберем по-добре основното верую на алхимика:

„Свободен дух чрез материя и свободна материя чрез дух“.

Това двойно освобождаване се изразява чрез съществуването на активна циркулация между най-плътните и най-фините сфери на битието. Ето защо е безсмислено да се говори за материална или духовна алхимия.

Всяко творение е симбиоза на идея и субстанция. Алхимията се интересува от това, което ги обединява, връзка, която няма как да не е парадоксална, ако вземем предвид противопоставянето на тези два свята. Само идеята за циркулация може да премахне това противоречие.

„Solve et coagula” („Разложи и комбинирай”), друг алхимичен девиз, добре илюстрира тази циркулация: да се разтваря и рекомбинира материята толкова пъти, колкото е необходимо, за да се получи най-съвършената симбиоза на материя и дух – философският камък.

Така всяко същество, каквото и да е – минерал, растение, животно или човек – може да се превърне във философски камък.

„Естествената философия на металите“.

Какво е алхимия? За нас това е само естествената наука, майката на химията. Но средновековните алхимици определят своята наука по следния начин: Алхимия, казва Парацелз, има наука за превръщането на едни метали в други (Това е небето на философите). Подобно определение дават повечето алхимици. Така, Дионисий Захарийв есето си, озаглавено "Естествена философия на металите", той казва: "Алхимията е част от естествената философия, показваща начин за подобряване на металите, имитирайки, доколкото е възможно, природата."

Роджър Бейкън, строг мислител, дава по-точна дефиниция: „Алхимията е наука за приготвянето на определен състав или еликсир, който, добавен към неблагородните метали, ги превръща в съвършени метали” („Огледало на алхимията”). Като този Аргиропея е превръщането на среброто в злато и Хризопея - превръщане на земята в злато (Chrysopeiae et Argyropaeiae). През 18-ти век, когато химията блести в целия си блясък, е необходимо тези две науки да се разделят и ето как perneti: "Обикновената химия е изкуството да се разрушават съединенията, които природата е образувала, докато херметичната химия помага на природата да ги усъвършенства."

Но всички тези определения имаха предвид само най-висшата алхимия, в областта на изследването на която работеха само два вида хора: алхимици-суфлери, които нямаха представа за теорията и работеха случайно. Вярно е, че са търсили философския камък, но само мимоходом, в производството на продукти на индустриалната химия, като сапуни, изкуствени скъпоценни камъни, киселини, бои и др.; те са основателите на химията; именно те продадоха тайната за правене на злато за пари; шарлатани и мошеници, правеха фалшиви монети. Много от тях бяха окачени на позлатени бесилки.

Напротив, херметичните философи, които се отвращаваха от подобни произведения, се отдадоха на търсенето на философския камък не от алчност, а от любов към науката. Те имаха специални теории, които не им позволяваха да надхвърлят определени граници.

Така при подготовката на философския камък те обикновено работеха само с благородни метали, докато суфльорите се занимаваха с различни продукти от растителното, животинското и минералното царство. Философите се придържаха към доктрини, които са останали непокътнати от векове, докато суфльорите малко по малко изоставиха скъпите изследвания, при това изключително бавни, и се заеха с производството на ежедневни продукти, които носят добри доходи; по този начин химията постепенно се обособява като отделна наука и се отделя от алхимията.

Най-добрият начин да изясните въпроса е откъс от Бекер("Physica subterranea"): "Лъжливите алхимици търсят само начин да направят злато, докато истинските философи копнеят за науката. Първите правят бои, фалшиви камъни, а вторите придобиват знания за нещата.

Сега ще разгледаме проблемите на алхимията. Основният се състоеше в приготвянето на еликсира, магистериума, философски камък , който има способността да превръща обикновените метали в благородни. Имаше два вида еликсир: единият беше бял, който превръщаше металите в сребро; другият е червен, превръщайки ги в злато.

Гръцките алхимици са знаели тази разлика между двата еликсира; първият избели металите, вторият ги пожълтя. Първоначално за философския камък се признаваше само свойството да трансформира металите, но по-късно херметичните философи признаха много други свойства, като например: да произвежда диаманти и други скъпоценни камъни, да лекува всички болести, да удължава човешкия живот извън обичайните граници , да даде знания на тези, които ги притежават.науки, силата на влияние и властта над небесните духове и др.

Първите алхимици са имали за цел само трансформацията на металите, но по-късно са си поставили много други задачи и дори създаването на оживени същества. Легендата казва, Алберт Великинаправи дървено автоматично човече - Android , в които мощни заклинания вдъхнаха живот. Парацелз отиде по-далеч и предложи да се създаде хомункулус - живо същество от месо и кости. В неговия трактат „De natura rerum” има начин за създаването им. В един съд има различни животински продукти, които няма да назоваваме; благоприятните влияния на планетите и лека топлина са необходими за успеха на операцията. Лека пара се образува в съда и постепенно приема човешки форми; едно малко същество се размърдва, казва - ражда се хомункулус. Парацелз описва много сериозно начина на храненето му.

Алхимиците също са търсили алкахест или обикновен разтворител. Тази течност е трябвало да разложи на съставните си части всички тела, потопени в нея. Някои мислеха да го намерят в каустик поташ, други - в царска вода, Глаубер- в неговата сол (натриев сулфат). Те само не осъзнаваха, че ако алкахестът наистина разтвори всичко, той ще унищожи съда, който го съдържа. Но колкото и погрешна да е хипотезата, тя помага да се открие истината; търсейки Алкахест, алхимиците откриха много прости тела.

по същество, палингенеза се доближава до идеята за хомункулус, тъй като тази дума означава възкресение; и наистина, чрез тази операция растение или цвете се възпроизвежда от неговата пепел, както беше посочено Атанасий Кирхерв неговия "Mundus subterraneus" ("Подземен свят").

Алхимиците също се опитаха да извлекат Spiritus Mundi (Световния дух). Това вещество, излято във въздуха, наситено с планетарно влияние, според тях има много невероятни свойства, по-специално - да разтваря златото. Търсили са я в росата, в "flos coeli" - райско цвете или "nostoc" - таен брак, който се появява след проливни дъждове. „Дъждът по време на равноденствието ми служи, за да накарам „flos coeli“ или универсалната мана да излезе от земята, която събирам, гноя и по чудодеен начин отделям вода от нея - истински извор на младост, радикално разтварящ златото.“

проблем квинтесенция беше по-рационално. Беше необходимо да се извлекат от всяко тяло най-активните части, чийто непосредствен резултат беше подобряване на процесите на пречистване.

Накрая алхимиците потърсили « или питейна » - течно злато. Според тях златото, бидейки перфектно тяло, трябва да бъде енергийно лекарство, даващо на тялото сили да се противопоставя на всички болести. Някои използват разтвор на златен хлорид, както може да се види в следния текст: „Ако налеете вода в този разтвор, сложите там калай, олово, желязо и бисмут, тогава златото, хвърлено там, обикновено се залепва за метала и веднага докато разбърквате водата, тя, бидейки като кал, се смесва и събира във вода" (Глаубер). Но обикновено шарлатаните продават много скъпо под името разтворено злато течност, която има жълт цвят и особено разтвор на хлорен пероксид на желязо.

Така алхимиците нямаха недостиг на предмети за изпитание на търпението, но повечето оставяха без внимание второстепенните задачи за Великото дело. Повечето от херметичните писания говорят само за Философския камък.

Често се чува мнението, че алхимиците са опипвали пътя си като слепци. Това е голяма заблуда; те имаха много определени теории, основани от гръцките философи от втори век сл. н. е. и оцелели почти непроменени до осемнадесети век.

Единството на материята.

Херметичната теория се основава на великият закон за единството на материята. Материята е една, но приема различни форми, комбинирайки се със себе си и произвеждайки безкраен брой нови тела. Тази първична материя е била наричана още "причина", "хаос", "светова субстанция". Без да навлизам в подробности Василий Валентинпризнава принципно единството на материята. „Всички неща идват от една причина, всички са родени от една и съща майка“ („Char de Triomphe de l’antimoine“). Sendivogius, по-известен под името Космополитен, изразено още по-ясно в неговите Писма. „Християните“, казва той, „искат Бог първо да създаде определена първична материя ... и простите тела да бъдат отделени от тази материя чрез метода на разделяне, което впоследствие, смесено едно с друго, чрез комбиниране да служи за създаване това, което виждаме... При сътворението е спазена последователността: простите тела служат за образуването на по-сложни.“ Накрая той обобщава всичко казано: „1-во, образуването на първата материя, която не е била предшествана от нищо, 2-ро, разделянето на тази материя на елементи и, накрая, 3-то, посредством тези елементи, състав на смесите” (писмо XI). Под името смес той разбираше всяко съставно тяло.

д ’ Испаниядопълва идеята на Сендиводий, установявайки постоянството на материята и казва, че тя може да променя само формите си ...

Алхимиците са работили предимно върху метали, така че е разбираемо, че са писали много за Битие и състава на металите.

Дадоха им имената и знаците на седемте планети: Злато или Слънце, Сребро или Луна, Меркурий или Меркурий, Олово или Сатурн, Калай или Юпитер, Желязо или Марс, Мед или Венера.

Седем метала. Тяхното съществуване.

Те разделиха металите на съвършени, непроменливи, като злато и сребро, и несъвършени метали, преминаващи във "вар" (оксид).

„Елементът „Огън“ променя несъвършените метали и ги унищожава. Има пет от тези метали. Металите, усъвършенствани от огън, не се променят ”(Paracelse. Le Ciel des philosophes).

Нека видим какво е приложението на херметичната теория към металите. На първо място, всички метали трябва да произлизат от един и същи прародител - първична материя. Херметичните философи са съгласни по този въпрос. „Металите са подобни по „същност“. Те се различават само по формата си” (Алберт де Гран). „Има само една първична материя за всички метали и минерали“ (Басил Валентин). И накрая: „Природата на камъните е същата като природата на другите неща“ (Cosmopolite).

Изказването на Алберт Велики показва, че материята е едно във всички неща, че всичко, което съществува, е разделено само по форма, че атомите са еднакви помежду си и, групирани заедно, образуват различни геометрични форми; оттук и разликата между телата. В химията алотропията напълно оправдава този начин на преценка.

"Сярата" е бащата (активен принцип) на металите, казва алхимията, а "Живак" (пасивен принцип) е тяхната майка. "Живакът е живак, който управлява седемте метала, защото той е тяхната майка."

„Забелязахме, че свойствата на металите зависят от сярата и живака. Само различната степен на готвене води до разлика в металната скала.

Първи се раждат несъвършените метали. Желязото се превръща в мед, медта в олово, оловото в калай, след това живак, сребро и накрая злато.

Глаубер отиде по-далеч; той пусна в обращение странната теория, че металите, достигнали състояние на злато, преминават през цикъла в обратен ред и, ставайки все по-несъвършени, достигат до желязото, за да се издигнат отново до благородни метали; и така до безкрайност. Златото е съвършенството и постоянната цел на сътворението на природата; освен недостатъчна степен на кипене или примеси от сяра и живак, различни аварии могат да попречат на работата му.

Алхимиците единодушно признават влиянието на планетите върху металите. Парацелз отива по-далеч и специализира това действие. Според него всеки метал дължи раждането си на планетата, чието име носи. Шестте други планети, всяка свързана с два знака на зодиака, му придават различни качества.

Металите и минералите, образувани на базата на първичната материя, са съставени от сяра и живак. Степента на варене, различната чистота на съставите, различни инциденти и планетарни влияния създават разлики в металите.

Заключение.

Алхимията е най-неясната от всички науки, оставени ни от Средновековието. Схоластиката с нейната фина аргументация, теологията с нейната двусмислена фразеология, астрологията, толкова обширна и сложна, са детска игра в сравнение с алхимията.

Отворете един от най-важните херметически трактати от 15 или 16 век и се опитайте да го прочетете. Ако не сте експерт по тази тема, не сте запознати с алхимичната терминология и нямате познания по неорганична химия, скоро ще затворите книгата.

Някой ще каже, че алегориите са безсмислени, че мистериозните символи са измислени за забавление... На това може да се отговори, че не е чудно да отричаш това, което не разбираш, а малко са хората, които препятствията само събуждат за борба.

Последните - избраниците на науката - имат постоянство, основната добродетел на учения. Когато се сблъскат с проблем, те работят неуморно, за да намерят решение. Известният алхимик Дюма, започвайки с един факт, прекарва десет години в разработването на закона за металепсията, тоест замяната на елементите.

Херметичните трактати наистина са тъмни, но под тази тъмнина има светлина (има малко истина във всичко).

Търсейки легендарния философски камък, алхимиците направиха много полезни открития. И преведени на съвременен научен език, някои от произведенията им звучат доста реалистично.

Библиография:

1. Шварц Ф., Поасон А., Блаватская Е.П. „Теории и символи на алхимиците“. - М .: Нов Акропол, 1995

2. Бекерт М. Желязо. Факти и легенди. – М.: Металургия. – 1988 г

3. Гузей Л.С., Сорокин В.В., Суровцева Р.П. Химия: 8 клас (учебник) - М .: Bustard, 1997

Представете си, че пред вас има малък басейн. В нея слагат раци. Водата в него не съдържа разтворими калциеви соли, които са така необходими за изграждането на черупките им. Съдържа само разтворими магнезиеви соли. Виждате това сами. След това посетихте територията на басейна няколко пъти с прекъсвания, където видяхте как растат раци. В същото време пред вашите очи бяха извършени експресни анализи на съдържанието на магнезий във водата в басейна. Те показват постепенно намаляване на съдържанието му при липса на калций. И раците растяха и черупките им, съдържащи калций, също се увеличаваха. Това е озадачаващо.

Оказало се, че раците са били в екстремна ситуация и при липсата на калциеви соли във водата на басейна, те са започнали да извличат магнезиеви соли от нея, превръщат магнезия в калций и продължават да изграждат черупките си от калциеви соли. Някак си не го вярвам. Какво ненормално явление! Оказа се, че раците могат да извършват трансформация (трансмутация) на един стабилен химичен елемент в друг, тоест да извършват студена ядрена реакция - студен синтез.

Този експеримент, в който мислено участвахте, всъщност беше извършен през 1959 г. от френския изследовател Луи Кервран. Той също така отбеляза, че пилетата, които не получават калциеви соли в храната и водата, които консумират, носят яйца в черупка, съдържаща горепосочения химичен елемент. Според него пилетата превръщат калия, който е в изобилие в овеса, който хранят, в калций. Оказва се, че едно неизлюпено пиленце съдържа четири пъти повече калций от яйцето, от което е произлязло, с почти същото тегло на черупката. Л. Кервран също наблюдава растежа на испански мъх върху медна тел в отсъствието на почва.

Имаше и други естествени учени, които според тях забелязаха явленията на трансмутация на стабилни химични елементи в органичния свят. Нека назовем някои от тях. Така баронът от Хановер Албрехт фон Херцеле написва книгата „Произходът на неорганичните вещества“ през 1873 г., в която показва как растенията могат да превърнат фосфора в сяра и магнезия в калций. Французинът Пиер Беранже през 1958 г. показва как когато семената покълнат в разтвор на манганови соли, манганът изчезва и се появява желязото. По този повод той публикува статия в научно списание, озаглавена „Моите резултати са невероятни“.

Горните експерименти на Л. Кервран и наблюденията на други изследователи със съответните изводи за трансмутацията не бяха възприети от научната общност поради тяхната необичайност, която не се вписва в приетата научна догма; Имаше съмнения относно правилността на изследването. Но с течение на времето имаше все повече наблюдения и експерименти, показващи реалността на трансформацията на някои стабилни химични елементи в други от различни представители на органичния свят. А японският учен Хизатоки Комаки през 1993 г. на Международната конференция по студен ядрен синтез потвърди достоверността на цитираните по-рано експерименти на Л. Кервран и изводите от тях.

Не остана незабелязан и човекът като обект на изследване на евентуалната му способност да трансформира стабилни химични елементи. И това е голямата заслуга на новосибирския учен, академик В. П. Казначеев, твърд привърженик на проявата на студени ядрени реакции - студен синтез, или, както той го нарича, биотермоядрен - в човека и в други представители на органичния свят. V.P.Kaznacheev успя да установи, че с напредването на възрастта на човек тежките стабилни нерадиоактивни изотопи се превръщат в белите дробове в тялото му и с освобождаването на енергия. Това се отнася до загубата на изотопа на въглерод 15 и натрупването на въглерод 12. Установени са и трансформации на други елементи при хората. Според В. П. Казначеев в живата клетка протича не само макромолекулен протеинов процес (изгаряне, окисляване), но и феноменът на студен биотермоядрен, непознат за нас. Според изследванията на В. П. Казначеев някои бактерии са способни да превръщат манган 54 в изотоп на желязото 55.

В тази връзка появата на желязо-манганови възли (малки сферични натрупвания на минерали) на дъното на моретата и океаните може да се дължи на превръщането на мангана в желязо в бактериалната среда на дънната тиня.

В публикации има опити да се обясни механизмът на трансмутация на химичните елементи. Предполага се, че процесите на студен ядрен синтез се осъществяват в живата клетка с помощта на митохондриите, които са структурно обособени образувания в клетката, отговарящи за нейната енергия. Отбелязва се, че умствената дейност на човек е свързана с ядрени процеси, протичащи в неговия мозък. А самите тези процеси имат характер на тригери – задействащи механизми, които задействат всички жизнени функции, които се случват в организма.

Човекът е система с високо ниво на самоорганизация. В тази връзка той разполага с всички данни за осъществяване в определени граници на саморегулация на наличието в тялото си на необходими за живота му химични елементи и, ако е необходимо, превръща един от тях в други чрез студени ядрени реакции. Подобна възможност изглежда реална в светлината на целия по-горе материал, като в потвърждение може да се посочи следният факт. Учените са установили, че негрите от едно племе в Африка чрез храната и използваната вода не получават няколко химични елемента, необходими за живота им, но се чувстват здрави, количеството на споменатите компоненти в техните органи не само остава с течение на времето, но понякога се увеличава . Може да се предположи с голяма сигурност, че механизмът на трансформация на едни химични елементи в други в човешкото тяло неизбежно ще работи в процеса на адаптирането му към гладуване, болест, други стресови ситуации, адаптиране към условията на живот в определен географски или климатичен район. зона с всички нейни особености.

Нискоенергийните ядрени реакции, осъществявани по време на технически експерименти и студен синтез в биологични системи, имат свои специфики и се различават една от друга, но имат едно общо нещо - освобождаването на енергия в процеса на трансформация на стабилни химични елементи, надвишаваща енергия, изразходвана за изпълнението им. Този факт е от фундаментално значение за разкриването на нови закономерности в ядрените и вътрешноядрените взаимодействия и за създаването на най-новите електроцентрали. Има и перспективи за творчески търсения в ново научно направление сред физици, химици, биолози, медици, агрохимици, почвоведи, микробиолози и други специалисти.
Способността на биологичните системи да извършват студени ядрени реакции - студен синтез - може да бъде призната за неразделна характеристика на живата материя. Този факт свидетелства за колосалната и все още загадъчна сила на живота, способна да трансформира едни устойчиви химични елементи в други. В тази връзка е уместен следният въпрос: споменатата по-горе способност на организмите им е дадена от Създателя при създаването на света или възникването на определен етап от развитието на живота на земята. На коя точно? Как изобщо може да се случи това?

Съвременните знания за човек, неговите способности и възможности на физиологията и енергията са сравними с малкия връх на айсберг, издигащ се над водата. И цялото най-пълно знание за човек е огромно тяло, скрито под вода, наречено "Тайната мъдрост на човешкото тяло", което лекарят А. С. Залманов се опита да докосне в известната си книга със същото име.

В условията на съвременното бързо развитие на науката и технологиите трябва да се наблюдава как някога отхвърленото старо се разпознава и придобива модерен вид, а фантастичните идеи се превръщат в реалност и този процес не може да бъде спрян.

Първото нещо, което трябва да научите, приемайки теоретичната основа на алхимията, е, че познанието на алхимията е невъзможно без промяна в мисленето и мирогледа.

Второто е, че това е дълъг процес.

И третата (най-важна) алхимия трябва да се реши като гатанка, а не да се чете като отговор в края на книгата.

Има много версии относно произхода на думата - алхимия. Същото важи и за предположенията за това къде и от кого е основана тази древна наука.

Най-правдоподобната версия за произхода на думата алхимия е свързана с арабски източници. ал-хем може да се преведе като "наука за Египет". Въпреки че думата Khem се използва и в древна Гърция за името на изкуството за топене на метали (металургия).

Древните гърци са използвали много алхимични формули и изрази в справочниците по металургия.

Алхимията по това време е тясно свързана с астрологията и много символи, понятия и имена на субстанции в алхимията са имали пряка връзка с астрологията.

Тези две много древни науки се развиват по същата линия като западната херметична философия и "християнската" Кабала.

От алхимията се родиха такива съвременни клонове на науката като химия, фармакология, минералогия, металургия и др.

Според легендата гръцкият бог Хермес е основателят на алхимията. А най-древният текст по алхимия се счита за "Изумрудената плоча" на Хермес Тримидаст.

Отначало металурзите се занимаваха с това изкуство.

Един от известните алхимици е Парацелз, който извежда философията на алхимията на ново ниво, заявявайки, че основната цел на алхимията е да намери еликсир, лек за "болест", като по този начин поставя основите на фармакологията.

На обикновено ниво се прилага алхимията, експерименталната химия. Но алхимията има своя собствена специална философия, чиято цел е да подобри природата на нещата до „идеално“ състояние.

Майсторите на алхимията смятат природата за най-великия алхимик и огромна лаборатория, тъй като тя (природата) вдъхва живот на инертни зърна, допринася за образуването на минерали, ражда метали. И алхимиците често се опитваха да повторят в лабораторни условия онези процеси, които се случват в природата по време на образуването на минерали или появата на други явления. Също така алхимиците се опитаха да ускорят много от процесите на природата в лабораторията, разработвайки методи за обработка на метали, получаване на необходимите по това време вещества и „лекарства“.

Философските възгледи на алхимията се основават на следните тези:

1. Вселената има божествен произход. Космосът е излъчването на Божественото Същество на Единния Абсолют. Така Всичко е Едно и Едно е Всичко.

2. Цялата физическа вселена съществува поради наличието на полярност или дуалност (дуалност). Всяко понятие и явление може да се разглежда като имащо своята противоположност: мъж/жена, слънце/луна, дух/тяло и т.н.

3. Цялата физическа материя, независимо дали е растителна, животинска или минерална (така наречените Три кралства), има три части Душа, Дух и Тяло: трите алхимични принципа.

4. Цялата алхимична работа, лабораторна практика или духовна алхимия се състои от три основни еволюционни процеса: Разделяне, Пречистване, Синтез. Тези три еволюционни процеса са повсеместни в природата.

5. Цялата субстанция на материята е съставена от четирите елемента Огън (топлинна енергия), Вода (течност), Въздух (газ) и Земя (обединител). Познаването и използването на четирите елемента е много важна част от алхимичната работа.

6. Квинтесенцията или петата същност е навсякъде с четирите елемента, но не е един от тях. Това е един от трите важни принципа, известни като философския Меркурий.

7. Всичко се развива към предварително определено състояние на съвършенство.

В популярната дефиниция алхимията е емпиричната наука, която се занимава директно с превръщането на обикновените метали в злато.

Според алхимиците златото е смес от четири основни елемента, взети в определени пропорции. Основните метали са смеси от едни и същи елементи, но в различни пропорции. Това означава, че чрез промяна на пропорциите в тези смеси чрез нагряване, охлаждане, сушене и втечняване, неблагородните метали могат да бъдат превърнати в злато.

За мнозина думата Алхимия предизвиква асоциации с некадърна лаборатория, където псевдоучени работят безразсъдно смело в опит да се обогатят чрез получаване на алхимично злато.

Истинската дефиниция на алхимията обаче е свързана с учението за еволюцията на човека до най-висше съвършенство.

Трактатите по алхимия са посветени не само на принципите на химията, но също така са пълни с философски, мистичен и магически смисъл.

Така някои от алхимиците се занимават с естествена химия и физико-химични експерименти с материя, докато други се интересуват от алхимията като духовен процес, въпреки че основата на философията и на двамата е духовната трансформация.

Алхимиците на духа не само търсеха начин да получат злато, те търсеха как да получат духовно злато - мъдрост - от "нечисти" елементи.

За тях златото, метал, който никога не губи блясъка си и не може да бъде покварен от Огън или Вода, беше символ на посвещение и спасение.

Алхимията е наука за изкуството на трансформацията.

Това изкуство е трудно за изучаване, тъй като основата на алхимичния „език“ е използването на символи в алегории и митове, които могат да бъдат тълкувани с широк диапазон на разбиране, както в духовен смисъл, така и в смисъл, приложен към експерименталната химия .

Първоначалната цел на алхимията е да доведе всички неща, включително човечеството, до съвършенство.

Тъй като теорията на алхимията твърди, че Вечната мъдрост остава латентна, неактивна и неясна за човечеството толкова дълго време поради голямото количество невежество в обществото и на повърхността на човешкото съзнание.

Задачата на алхимията е откриването на тази вътрешна мъдрост и премахването на булото и бариерата между ума и вътрешния, чист Божествен източник.

Това е духовната алхимия, която се крие зад химическото изкуство на някои алхимици.

Това велико дело или търсене на "духовно злато" продължава от доста време.

Въпреки че целта е далеч, всяка стъпка по този път обогатява вървещия.

Етапите на философския процес на алхимична трансформация се символизират с четири различни цвята: черно (вина, произход, латентни сили) обозначението на Духа в първоначалното състояние, бяло (малка работа, първа трансформация или опит, живак), червено ( сяра, страст) и злато (духовна чистота).

Основата на всички алхимични теории е теорията за четирите елемента.

Тя е разработена в детайли от гръцки философи като Платон и Аристотел. Според космологичното учение на Платон (което е сериозно повлияно от философията на питагорейците), Вселената е създадена от Демиурга от одухотворена първична материя. От него той създаде четирите елемента: огън, вода, въздух и земя. Платон разглежда тези елементи като геометрични тела, от които са изградени всички вещества. Аристотел прави известна корекция в теорията за четирите елемента. Той ги определя като съвкупност от четири противоположни качества: студ, сухота, топлина и влага, освен това към четирите елемента добавя пети – квинтесенция. Всъщност тези философи са поставили теоретичната основа на това, което обикновено се нарича алхимия.

Ако изобразим геометрично всички теории на алхимиците, получаваме тетрактикса на Питагор. Тетрактиксът на Питагор е триъгълник, състоящ се от десет точки.

Четирите точки представят Космоса като две двойки основни състояния: горещо и сухо - студено и влажно, комбинацията от тези състояния генерира елементите, които са в основата на Космоса. Че. преходът на един елемент в друг чрез промяна на едно от неговите качества послужи като основа за идеята за трансмутация.

Алхимични елементи

Прима - ТЕРА: Първият елемент е Земята. Същността е животът. Това е продукт на природата.

Второ - AQUA: Вторият елемент е Водата. Вечен живот чрез четворното възпроизвеждане на Вселената.

Терция - AE: Третият елемент - Въздух. Сила чрез връзка с елемента Дух.

Кварт - IGNIS: Четвърти елемент - Огън. Трансформацията на материята.

Три велики принципа

Освен това три точки са триадата на алхимиците - сяра, сол и живак. Характеристика на тази теория беше идеята за макро и микрокосмос. Тези. човекът в него се разглеждаше като свят в миниатюра, като отражение на Космоса с всичките му присъщи качества. Оттук и значението на елементите: Сяра - Дух, Меркурий - Душа, Сол - тяло. Че. а Космосът и човекът се състоят от едни и същи елементи - тяло, душа и дух. Ако сравним тази теория с теорията за четирите елемента, можем да видим, че елементът огън съответства на Духа, елементът вода и въздух съответства на Душата, а елементът земя съответства на Солта. И ако вземем предвид, че алхимичният метод се основава на принципа на съответствието, което на практика означава, че химическите и физическите процеси, протичащи в природата, са подобни на тези, които се случват в човешката душа, получаваме:

В алхимията има три основни субстанции – принципи, които присъстват във всички неща.

Имената и алхимичните обозначения на тези три принципа са:

Сяра (Sulfur) Живак (Mercury) Сол

Сяра (Sulfur) - безсмъртен дух / това, което изчезва безследно от материята при изпичане

Меркурий (Меркурий) - душа / това, което свързва тялото и духа

Сол - тялото / този материал, който остава след печене

Тези вещества, когато са пречистени, имат същото име. Тази триада от принципи може да се разглежда като едно неделимо цяло.

Това цяло обаче съществува само преди алхимическото пречистване (процес на обучение).

Когато трите компонента са пречистени, те повдигат цялото

Принципът на сярата

(коптски -Тогава, гръцки -Theion, латински -Sulfur)

Това е динамичен, експанзивен, непостоянен, киселинен, единен, мъжествен, бащин и огнен принцип. Сярата е емоционална, тя е чувство и страстен импулс, който мотивира живота. Това е символично желание за положителна промяна и жизненост. Пълната трансформация зависи от правилното прилагане на този променлив принцип.

Огънят е централен елемент в алхимията. Сярата е "Духът на огъня".

В практическата алхимия сярата (сярата) обикновено се извлича от живак (живак, по-точно живачен сулфат) чрез дестилация. Сярата е стабилизиращият аспект на Меркурий, от който се извлича и отново се разтваря в него. В мистичната алхимия Сярата е аспектът на кристализацията на вдъхновението, инициирана от Меркурий.

Принцип на солта

(коптски-хемоу, гръцки-халс, патина - сол)

Това е принципът на субстанцията или формата, която се възприема като тежко, инертно минерално тяло, което е част от природата на всички метали. Тя е фиксатор, забавител, който завършва кристализацията.Солта е основата, в която се фиксират свойствата на сярата и живака. Солта е много важен принцип, който се приписва на елементите на земята.

Принцип на Меркурий

(коптски - Thrim, гръцки - Hydrargos, латински - Mercurius)

Това е Меркурий. Принципът – воден, женски, касае понятията съзнание. Меркурий е универсалният дух или жизнен принцип, който прониква в цялата жива материя. Този течен и творчески принцип символизира действието.

Неговите трансформации са част от трансформацията в алхимичния процес. Живакът е много важен компонент, най-важният от трите принципа, които взаимодействат един с друг, променяйки своите свойства.

Живак и сяра като антагонисти

Две точки на тетраксиса - сярна - живачна теория

В практическата алхимия Меркурий е представен от две вещества.

Първият (непостоянен) е веществото след отстраняването на сярата.

Второто (фиксирано) вещество след връщането на сярата.

Този продукт и стабилизирано вещество понякога се наричат ​​Secret Fire или Prepared Mercury.

Сярата и живакът се считат за баща и майка на металите. Когато се комбинират, се образуват различни метали. Сярата причинява летливостта и запалимостта на металите, а живакът - твърдостта, пластичността и блясъка. Алхимиците изобразяват тези два принципа или като алхимичен андрогин, или като два дракона или змии, които се хапят един друг. Сярата е змия без крила, живакът е крилат. Ако алхимикът успя да съчетае и двата принципа, тогава той получи първичната материя. Символично той беше изобразен по следния начин:

Една точка - идеята за единство (всеединство) беше присъща на всички алхимични теории. Въз основа на него алхимикът започва своята работа с търсенето на първото вещество. След като придоби първичната субстанция, чрез специални операции той я редуцира до първичната материя, след което, добавяйки към нея необходимите му качества, той получи Философския камък. Идеята за единството на всички неща беше символично изобразена под формата на уроборос - змия, поглъщаща опашката си - символ на Вечността и цялата алхимична работа

първична материя

Първична материя – за алхимика това не е самата материя, а по-скоро нейната възможност, съчетаваща всички качества и свойства, присъщи на материята. Може да се опише само с противоречиви термини. Първичната материя е това, което остава от даден обект, когато той бъде лишен от всички свои характеристики.

Първичната материя е субстанцията, която е най-близка по свойства до първичната материя.

Първото вещество е (мъжкото) вещество, което става Едно и неподражаемо във връзка с женското. Всички негови компоненти са едновременно стабилни и променливи.

Това вещество е уникално, бедните го притежават в същата степен, както и богатите. То е известно на всички и не е признато от никого. В своето невежество обикновеният човек го смята за боклук и го продава евтино, въпреки че за философите това е най-високата ценност.

Първото вещество не е хомогенно вещество, то се състои от два компонента: "мъжки" и "женски". От химическа гледна точка единият компонент е метал, а другият е минерал, съдържащ живак.

Може би това определение е доста универсално и за изучаването на мистичната алхимия е съвсем самодостатъчно.

Метали, присвоени на планетите в алхимията

Възгледът на алхимика за природата на металите е доста различен от този на металургията.

Създателят създаде металите като неща, равни на животни и растения.

И както всичко останало в природата, тези вещества преживяват естествена еволюция – раждане, растеж и разцвет.

Алхимични символи

Символът има редица функции, в изучаването на алхимията трябва да се подчертаят две от тях:

1 Символът служи за скриване на сакралния смисъл на мистерията от непосветените.

2 Символът е средството за знание и Пътят на Истината.

Същността на символа се простира в три равнини:

1 Символ - знак

2 Символ – образ, алегория

3 Символът е феномен на Вечността.

Как да различим символ от знак и алегория?

Знакът е изображение (това определение, разбира се, се отнася само за нарисувани изображения), което носи определено семантично значение. Едно емблематично изображение може да не е конвенционално.

Алегорията е вид концептуална картина, концепция, изразена не с дума, а с образ. Основният му критерий е, че алегорията няма място за тълкуване.

С други думи, в алегорията изображението изпълнява само спомагателни функции и е „етикет“ на обща концепция, докато в символа изображението е надарено с автономия и е неразривно свързано с концепцията.

Символът, за разлика от алегорията, има множество значения и може да се тълкува по различни начини.

Символът е конвенционално изображение, представляващо изображение, идея и т.н. не статично като знак или алегория, а в едно динамично цяло. Символът предполага наличието на вътрешна тайна, която никога не може да бъде напълно разгадана.

Има четири основни вида символи:

1 Символни изображения, в които всеки цвят действа като символ:

2 Символни изображения, в които геометрични фигури и картини служат като символи:

3 Третият тип символи е по-сложен, защото изразени графично само с помощта на първия, втория и четвъртия вид символи - това е числова символика:

4 Смесен символ (най-често срещаният) е комбинация от два или три от горните типове символи наведнъж:

Значението на алхимичните символи понякога е очевидно, но в повечето случаи те изискват по-сериозно отношение...

Има три основни трудности при разбирането на алхимичния символизъм:

Първата е, че алхимиците не са имали твърда система от съответствия, т.е. един и същи символ или знак може да има много значения.

Второто - алхимичният символ понякога е трудно да се различи от алегорията.

И третото, най-важното е, че в алхимията символът служи за директно предаване на мистично преживяване (опит).

Пет метода за анализ на алхимичен символ

Метод #1

Първо трябва да определите вида на символа. Тези. дали е просто или сложно. Простият символ се състои от една фигура, сложният - от няколко.

Метод #2

Ако символът е сложен, трябва да го разложите на няколко прости.

Метод #3

След като разложите символа на съставните му елементи, трябва внимателно да анализирате тяхната позиция.

Метод #4

Маркирайте основната идея на историята.

Метод #5

Интерпретирайте получената картина. Основният критерий при тълкуването на символа трябва да бъде интелектуалната интуиция, развита в процеса на изследване.

Иконичното изображение, за разлика от символа, може да бъде неконвенционално, т.е. подобно на това, което означава. Знаците се използват за предупреждение, предупреждение и информиране. Ето няколко примера за различни алхимични знаци за времето:

Символика на алхимичните процеси

Чрез внимателно изучаване на алхимичните трактати може да се стигне до заключението, че почти всеки алхимик е използвал свой уникален метод на работа. Има обаче някои общи елементи, които са общи за всички алхимични методи. Те могат да бъдат сведени до тази диаграма:

1. ТЯЛОТО ТРЯБВА ДА СЕ ПРОЧИСТВА ОТ ГАРВАНА И ЛЕБЕДА, ПРЕДСТАВЛЯВАЩИ РАЗДЕЛЕНИЕТО НА ДУШАТА НА ДВЕ ЧАСТИ НА ЗЛО (ЧЕРНО) И ДОБРО (БЯЛО)

2. Преливащи се паунови пера са доказателство, че процесът на трансформация е започнал

Други птици, свързани с алхимичния процес, са:

ПЕЛИКАН (хранене с кръв)

ОРЕЛ (символ на победата на завършващия ритуал)

ФЕНИКС (е перфектен орел)

Има три основни етапа на изпълнение:

nigredo (nigredo) - черен етап, albedo (albedo) - бял етап, rubedo (rubedo) - червен.

Ако съпоставим етапите на алхимичната работа с елементите, тогава получаваме не три, а четири етапа:

Земя - МЕЛАНОЗА (почерняване): - Нигредо.

Вода - ЛЕВКОЗА (побеляване): - Албедо.

Въздух - КСАНТОЗ (пожълтяване): - Цитрин.

Огън - IOZIS (червенина) - Rubedo.

Седем етапа според цветовете на планетите:

ЧЕРНО: Сатурн (олово)

СИН: Юпитер (калай)

ПАУНОВА ОПАШКА: Меркурий (живак)

БЯЛО: Луна (сребро)

ЖЪЛТО: Венера (мед)

ЧЕРВЕНО: Марс (желязо)

ЛИЛАВО: Слънце (злато)

Както можете да видите, броят на процесите, водещи до получаването на Философския камък, е различен. Някои ги свързват (етапи) с дванадесетте знака на зодиака, други със седемте дни на сътворението, но въпреки това почти всички алхимици ги споменават. В алхимичните трактати може да се намери споменаване на два начина за извършване на Великото дело: сух и мокър. Обикновено алхимиците описват мокрия път, като много рядко споменават сухия. Основните характеристики на двата Пътя са разликите в използваните режими (срокове и интензивност на процесите) и основните съставки (първично вещество и таен огън).

Седемте алхимични процеса кореспондират със седемте дни на Сътворението, както и със седемте планети, тъй като се е смятало, че влиянието на всяка планета генерира съответния й метал в недрата на земята.

Металите се различават по степен на съвършенство; тяхната йерархия се връща от оловото - най-малко благородния метал - до златото. Започвайки с изходния материал, който бил в несъвършено „оловно“ състояние, алхимикът постепенно го подобрил и накрая го превърнал в чисто злато.

Етапите на неговата работа съответстваха на издигането на душата през планетарните сфери.

1. Живак - Калцификация

2. Сатурн – Сублимация

3. Юпитер – Решение

4. Луна - Гноене

5. Марс – Дестилация

6. Венера - Коагулация

7. Слънце – Тинктура

Дванадесет алхимични процеса, свързани със знаците на Зодиака. Голямото дело беше имитация на природни процеси и дванадесетте месеца или знаците на зодиака съставляват пълен годишен цикъл, по време на който Природата преминава от раждане и растеж към разпад, смърт и ново раждане.

Английският алхимик Джордж Рипли в своя Компендиум по алхимия, написан през 1470 г., изброява всичките дванадесет процеса; почти идентичен списък е даден през 1576 г. от друг адепт в алхимичното изкуство, Йосиф Кверцетав.

Тези процеси са:

калциниране ("калциниране"),

разтвор ("разтваряне"),

раздяла ("раздяла"),

връзка ("връзка"),

гниене ("гниене"),

коагулация ("фиксиране"),

цитиране ("хранене"),

сублимация ("сублимация"),

ферментация ("ферментация"),

екзалтация ("възбуда"),

анимация ("умножение")

проекция ("хвърляне"*).

Всяко тълкуване на тези процеси, както химически, така и психологически, неизбежно ще бъде произволно. Но е известно, че целта на началните етапи (до гниене) е била да се пречисти изходният материал, да се отърве от всякакви качествени характеристики, да се превърне в Първоматерия и да се освободи искрата на живота, съдържаща се в него.

Калцинирането е калциниране на открито на неблагороден метал или друг изходен материал. В резултат на този процес материалът трябваше да се превърне в прах или пепел.

Вторият етап, разтвор, беше разтварянето на калцинирания прах в "минерална вода, която не мокри ръцете". „Минерална вода“ тук се отнася за живак.

Третият етап, отделянето, е разделянето на "субекта" на Великото дело на масло и вода. Не алхимикът прави разделянето, а самият Господ Бог; това изглежда означава, че алхимикът просто е оставил разтворения материал в съда, докато не претърпи споменатото разделяне. Целта на този процес беше разлагането на алхимичните суровини на техните първоначални компоненти - или на четири основни елемента, или на живак и сяра.

Четвъртият етап, съединяване, т.е. постигане на баланс и помирение между враждуващите противоположности. Сярата и живакът се обединяват отново.

Пети етап, гниене - първият от основните етапи на Великото дело - така нареченото нигредо, или почерняване. Наричали я „Черната врана“, „Главата на врана“, „Главата на врана“ и „Черното слънце“, а нейните символи били гниещ труп, черна птица, черен човек, крал, убит от воини, и мъртъв крал изяден от вълк. По времето, когато етапът на нигредо беше завършен, всеки адепт беше напреднал по различен начин.

Коагулация или "удебеляване" - на този етап елементите, образували Камъка, са били свързани помежду си.

Този процес беше описан като алхимична маса.

Пари, отделяни по време на гниене. надвисвайки над черния материал в съда, прониквайки в Първоматерията, те я оживяват и създават зародиш, от който ще израсне Философският камък.

Когато духът се съедини отново с Първата материя, бяло твърдо вещество кристализира от водния материал в съда.

Полученото бяло вещество беше Белият камък или Бялата тинктура, способен да превърне всеки материал в сребро.

След като получи Белия камък, алхимикът преминава към етапа на цибиране („хранене“): материалът в съда е „умерено подхранен с „мляко“ и „месо“.

Етапът на сублимация представлява пречистване. Твърдото вещество в съда се нагрява, докато се изпари; Парите бяха бързо охладени и отново кондензирани до твърдо състояние. Този процес се повтаря няколко пъти и като правило гълъби, лебеди и други птици служеха за негови символи, имащи навика да излитат към небето и след това да кацат отново. Целта на сублимацията е да се освободи тялото на Камъка от мръсотията, в която е роден по време на гниене. Сублимацията обединява тялото и духа;

По време на ферментацията материалът в съда пожълтява и става златен. Много алхимици твърдят, че на този етап към съда трябва да се добави обикновено злато, за да се ускори естественото развитие на Философския камък до състояние на злато. Въпреки че все още не беше напълно съвършен, Камъкът вече придобиваше способността да трансформира неблагородни метали. Той се превърна в ензим, квас, способен да импрегнира и активира основния метал и да стимулира неговото развитие, точно както маята импрегнира тестото и го кара да бухне. Това качество характеризира душата на Философския камък, огненият, активен компонент, който възбужда и оживява основния метал. Така в процеса на ферментация душата на Камъка се свързва с вече пречистеното тяло. ферментацията обединява духовното тяло с душата;

На етапа на екзалтация настъпва последната промяна в цвета на материала - рубедо или зачервяване.

Очевидно алхимиците са открили, че в последните етапи на Работата материалът в съда става изключително нестабилен. Въпреки това, екзалтацията трябва да доведе всички компоненти на Камъка в единство и хармония, която вече не подлежи на никакви промени.

Душата и тялото, обединени в процеса на ферментация, сега се обединяват с духа и Камъкът става устойчив и стабилен.

Топлината в пещта е доведена до най-високата възможна температура и пред окото на развълнувания алхимик се открива онази прекрасна гледка, за която той е работил толкова усърдно в потта на лицето си - раждането на Философския камък, съвършеното червено злато, Червена тинктура или Червен еликсир, Единственият. Възвисяването обединява тялото, душата и духа;

Освен това новороденият камък няма едно качество - способността да бъде плодовит и да се размножава, многократно увеличавайки масата на неблагородните метали. Камъкът е бил надарен с това качество в процеса на умножаване („мултипликация“) или увеличаване („инкремент“).

Камъкът стана плодовит и плодовит благодарение на друга комбинация от противоположности - царската сватба на душа и дух, сяра и живак, крал и царица, Слънце и Луна, червен мъж и бяла жена, т.е. символи на всички противоположности, примирени в Едно. Анимацията обединява душата и духа.

Дванадесетият и последен етап от Великото дело, проекцията, беше, че камъкът беше използван върху неблагороден метал, за да го превърне в злато.

Обикновено камъкът се увивал във восък или хартия, поставял се в тигел заедно с неблагородния метал и се нагрявал.

Тези последни етапи на алхимичната работа бяха няколко процедури за балансиране и комбиниране на компонентите на Камъка или неговите присъщи противоположности.

Малък речник на алхимичната нотация.

ACETUM PHILOSOPHERUM: Синоним на "Девствено мляко", философски Меркурий, Таен огън

АДАМ: Мъжка сила. Анимус.

ЗЕМЯТА НА АДАМ: Първичната или истинската същност на златото, която може да бъде получена от хомогенна субстанция

ADROP: Философска работа или антимон.

AESH MEZARETH: "Пречистващ пламък." Алхимична работа, събрана от Нор фон Розенрот и изложена в The Kabalah Denudata.

АЛХИМИЧЕН БРАК: Последният етап от Великото дело. Случва се между краля и кралицата

АЛБЕДО: Форма на материята, която има безупречно съвършенство, което не губи.

АЛКАХЕСТ: Таен пламък. Разтворител.

АЛЕМБРОТ: Философска сол. Солта на изкуството. Част от природата на металите.

MIX: Съюзът на огън и вода, мъж и жена.

АЛХОФ: Безформеното състояние на земния елемент. Душата на Земята.

АМАЛГАМА: Лекарството на металите при топене.

АМРИТА: Първата трансформирана материя, субстанция.

АН: Баща или Сера.

АНИМА: Женственост в мъжа. Скрита личност.

АНИМУС: Мъжественост в жената.

ENSIR: Син или Меркурий.

ENSIRARTO: Свети Дух или Сол.

АНТИМОН: Вещество, което в определени дози може да бъде както лекарство, така и отрова.

Това вещество има всички свойства на метал, но при определени условия се държи като неметал. Получава се чрез екстракция от естествен стибнитов сулфид чрез нагряване в присъствието на желязо. (Има четири форми: сив метал, черни сажди и нестабилен експлозив "жълто сребро".)

APR: Прах или пепел.

AQUA PERMANENCE: „Девствена или сдържана вода“. Меркурий на философите. Слънцето и Луната се разтвориха и обединиха.

AQUA VITE: Алкохол. Дамска селекция.

AQUA PHILOSOPHERUM: „Орел на философията“. Живакът на металите се характеризира като "метал с природа, близка до първата материя".

АРХАЙ: Скритата същност на първичната материя, която се извлича от нея.

ARGENT VIVE: "Таен пламък" Меркурий на философите; така нареченото "Живо сребро" е универсален разтворител на метали.

ОМЕКОТЯВАНЕ: Направете по-тънък

AUR: Сияние, светлина.

АЗОТ: Универсалният принцип на медицината, с който са свързани всички неща, се съдържа във всичко лечебно. Имената на живака във всяко метално тяло. Духът на живота. Квинтесенция. Дух на водата.

AURUM ALBUM: Бяло злато.

BETYULIS: неодушевен камък, съдържащ Духа.

БАЛСАМ ВАЙТ (Балсам): Събира естествена топлина и огромна влага.В мистичната алхимия е символ на милост, любов, прераждане.

Базилиск: чудовище с тяло на дракон, глава на змия, клюн на петел. Символ на противоречивата двойственост на природата и Елементите.

MACE: Андрогин, хермафродит. двойственост на природата.

ЧАША НА ВЕНЕРА: Вагина.

ИЗМИВАНЕ: Почистване чрез гноене.

МЕЧКА: Чернотата на първичната материя.

ПЧЕЛА: Слънце. Чистота. Прераждане.

БЕЗ ГЛАВА: Познание на Духа чрез страдание и мъчение. Разделяне, което е присъщо на физическото тяло.

BENNU: Египетският феникс. Философски камък символ.

ЧЕРЕН ДРАКОН: Смърт, разпад, разпад.

КРЪВ: Дух.

ЧЕРВЕНА ЛЪВСКА КРЪВ: Мъжки секрет.

КНИГА: Вселена.

ARC: Комбинация от мъжко и женско начало.Женски полумесец, изстрелващ стрела като мъжки принцип.

ДЪХАНЕ: Същността на живота.

КАДУЦЕЙ: Силата на трансформацията. Единство на противоположностите.

CAPUTH MORTE: Продукт на смъртта на материята. Празен продукт. Страничен продукт от правене.

CAUDI PAVONIS: Опашката на паун.

KAELDRON (купа, котел, риторта): изобилие, матка. Силата на трансформацията.

ВЕРИГА: Биндер.

ХАОС: Празнота. Четворната същност на първичната субстанция.

ДЕТЕ: Потенциал.

CHMO: Ферментация, ферментация

ПЕЛЕГА: Продукт от положителното взаимодействие между мъж и жена. Златото на живота.

ОБЛАК: Газ или пара.

COLEUM: Надграждане на живо същество. Също и Virtus.

ВРЪЗКА НА СЛЪНЦЕТО И ЛУНАТА: Съюз на противоположностите.

ТЯЛО: Алхимично вещество

КРЪСТ: Проявления на Духа в материята. Мъж знак

КОРОНА: Кралство или суверенитет.

КОРОНАСАНО ДЕТЕ: Камъкът на философите.

КОРОННА ТОПКА: Камъкът на философите.

РАЗПЯТИЕ: Пречистване на всички нечистотии.

CAPELATION: Металургичен процес за тестване на автентичността на златото.

CYPARIS: Смърт. Мъжки орган.

КАМА: Това, което пронизва и разбива материята.

DIENECH: Коригирана, балансирана вода.

КУЧЕ: Философски Меркурий.

КУЧЕ И ВЪЛК: Двойната природа на Меркурий.

ДВУГЛАВ ОРЕЛ: Мъжки и женски Меркурий.

ГЪЛЪБ: Дух на живот.

ДРАКОНОВА КРЪВ: Цинобър. живачен сулфид.

ОРЕЛ (Също сокол или сокол): Сублимация. Меркурий в най-екзалтираното му състояние. Емблема на знанието, вдъхновение и знак за завършеното дело

ЯЙЦЕ: Запечатан херметичен съд, където работата е завършена. Обозначение на творението.

ЕЛЕКТРУМ: Металът, съдържащ всички метали, определени за седемте планети.

ЕЛИКСИР НА ЖИВОТА: Получен от Камъка на Философа, Елексир, който дава безсмъртие и вечна младост.

ИМПЕРАТОР: Крал. Активен непостоянен принцип.

ИМПЕРАТРИЦА: Пасивна форма, балансиран принцип.

ЕВА: Женският архетип. Анима.

БАЩА: Слънчев или мъжки принцип.

МРЪСОТИЯ: Изхабена материя.Окончателна смърт. Тегло.

РИБЕШКО ОКО: Камък в ранен етап на еволюция.

МЕСО: Вещество.

ПОЛЕТ: Трансцендентално действие. Издигнете се до най-високото ниво.

ЗЛАТНО ЦВЕТЕ: Духовно прераждане. Еликсир на живота.

PHOETUS SPAGIRIKUS: Етапът в алхимичния процес, когато материята наследява Духа.

КОВАЧКА: Трансмутационна сила на свещения огън на пещта.

ФОНТАН: Източник на вечен живот. майчин източник.

ПЛОДОВЕ - ПЛОД: Есенция. Безсмъртие.

ЖАБА: Първо вещество. Произход на физическата материя.

ГЛУТЕН: Дамски течности.

GLUTINUM MUNDI: Лепилото на света. Това, което обединява тялото и ума.

КОЗА: Мъжки принцип.

ЗЛАТО: Целта на великото дело. Съвършенство и хармония. Пълен баланс

ГЪСКА: Природа.

ГРААЛ: Каменни философи. Безсмъртие.

ЗЪРНО (Ечемик, ядро, зърно): Зърно на живота. Обновяване на живота. Ядро.

СТРАХОТНА РАБОТА: Постигане на възможно най-висока степен на съвършенство. Обединяване на Малката Вселена с Голямата Вселена (Микрокосмос и Вселена).

ХЕРМАФРОДИТ: Съюз на мъж и жена.

ХЕРМЕС: Меркурий.

ХИЕРОГАМИЯ: Божествено обединение. Съединение.

MED: Въведение. Безсмъртие.

INCREATUM: Самовъзпроизвеждане.

IGNIS AQUA: Огнена вода. Алкохол.

IGNIS LEONI: Елементален огън или „лъвски огън“.

IGNIS ELEMENTARI: Алхимична сяра.

ЛАКТУМ ВИРГИНИС: Моминско мляко. Синоним на живачна вода

ЛАМПА: Дух на огън.

КОПИЕ: Мъжка енергия.

LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: „Крайъгълен камък на светлината“. Върховно същество.

"Предпочитам вредната истина пред полезната грешка, самата истина лекува злото, което е причинила." (Й. В. Гьоте)

Терминът "химия" от египетски произход - в древността Египет се е наричал страната на Кеми - Черната земя. Жреците на древен Египет са изключителни майстори на химическите занаяти и химията постепенно започва да се нарича "египетска наука".

Двеста години преди нашата ера в град Александрия в Египет вече е имало Академия на науките, където специална сграда е била отредена за "свещеното изкуство на химията", храмът на Серапис - храмът на живота, смъртта и изцеление.

Този храм е разрушен от християнски фанатици през 391 г. сл. н. е., а номадските араби, които превземат Александрия през 640 г. сл. н. е., довършват унищожението му. Те следват едно просто правило: всички идеи, които не са в Корана, са погрешни и вредни и затова трябва да бъдат изкоренени. Освен това произведенията, които са в съгласие с Корана, също трябва да бъдат унищожени като напълно излишни.

Много по-късно, в началото на I в. сл. н. е., арабските химици въвеждат друго название вместо „химия“ – „алхимия“. Смята се, че тази дума е по-близо до понятието "благородна химия", тъй като алхимията се счита за "изкуството да се превръщат неблагородни метали (желязо, олово, мед) в благородни" - злато и сребро с помощта на специално вещество - "философският камък".

ЗОСИМА ОТ ПАНОПОЛИС И ТАЙНАТА НА „ИЗУМРУДЕНАТА СКРАЛЧА“

За един от основоположниците на алхимията се смята Зосима, родом от гръцкия град Панополис, живял в Александрия в Египет през 4 век сл. н. е. и преподавал на студенти от Академията.

В своите писания Зосима многократно споменава името на легендарния учител на алхимиците Хермес и го нарича Хермес Трисмегист - три пъти най-великият, господарят на душите и божественият магьосник. Писанията, приписвани на Хермес, очевидно са принадлежали към 5-6 век пр.н.е.

Според легендата войниците на Александър Велики открили гробницата на Хермес Трисмегист с каменна плоча - Изумрудената плоча на Хермес. Върху него са издълбани тринадесет инструкции към потомците.

Седмата заповед казва: „Отделете земята от огъня, финото от грубото, с най-голямо внимание, с трепетна грижа.“ . Този мистериозен съвет е трябвало да помогне на онези, които са заети да търсят „философския камък“, който превръща едно вещество в друго.

Често се смята, че Хермес Трисмегист е легендарна фигура и дори се идентифицира с древноегипетския бог-магьосник Тот.

От самото начало на зараждането на алхимията, от първите лаборатории на египетските жреци, тя е била тайна наука, пълна с мистика. Алхимиците шифровали своите резултати, говорели на специален алегоричен език, неразбираем за непосветените.

Вярно е, че по това време нямаше символи на химически елементи и химични формули на вещества, които сега са познати, никой не състави уравнението на реакциите. Освен това алхимиците, които търсеха начини да получат злато от прости метали, се страхуваха, че някой ще разкрие техните тайни.

ОТ АЛБЪРТ ВЕЛИКИЯ ДО ИСАК НЮТОН

„Баща ми, необщителен-оригинал,
Прекарах целия си живот в мисли за природата...
Алхимията от онези дни е забравен стълб,
Той се затвори с благоверния в един килер
И с тях там дестилирал от колби
Комбинации от всякакви боклуци.
Там наричаха сребърната лилия,
Лъвът е злато, а сместа от тях е връзка в брака.
(Й. В. Гьоте, "Фауст")

Най-просветеният от алхимиците на своето време беше Германски епископ Алберт фон Болщет - Албертус Магнус (1193-1280) . Той написа Набор от правила, който заявява, че алхимикът „трябва да бъде мълчалив и скромен и да не казва на никого резултатите от своите операции; трябва да живее в къща отделно от хората.

Алберт Велики, подобно на другите си съвременници алхимици, вярва, че всички метали са създадени от живак, че живакът е „материята“ на металите и че четири „духа“ определят цвета им - живак, сяра, арсен и амоняк (амониев хлорид NH4Cl) .

Въпреки това, алхимията е исторически първата наука, която комбинира теория и експеримент. В продължение на почти две хилядолетия - от времето на Зосима до 17-ти век сл. н. е. - алхимиците провеждат множество експерименти върху трансформацията на веществата. Науката химия израства от тези експерименти.

Сред алхимиците беше Английски физик и математик Исак Нютон (1643-1727). Той посвещава много време и енергия на търсенето на философския камък и универсалния разтворител. Но Нютон се интересуваше не толкова от методите за получаване на злато, колкото от изследването на взаимното превръщане на веществата.

Алхимикът също беше изключителен Английски философ, монах от францисканския орден Роджър Бейкън (1214-1292). Той провежда много експерименти в търсене на начини за трансформиране на едни вещества в други. Заради отказа да разкрие тайните за получаване на злато, които не знаеше, Бейкън беше осъден от събратя по вяра и прекара 15 дълги години в църковна тъмница. Неговите писания, по заповед на генерала на Ордена на францисканците, бяха вързани за маса в библиотеката на манастира в Оксфорд като наказание.

АЛХИМИЦИ НА РУСИЯ

В Русия алхимията не беше широко използвана: нито властите, нито хората имаха доверие в алхимиците. Вместо алхимици имаше алхимици в аптеките и в кралския двор. Те приготвяха конвенционални лекарства, като по същество бяха лабораторни химици.

Алхимиците получавали и пречиствали голямо разнообразие от вещества, смесвали ги според инструкциите на фармацевта. Заедно с фармацевта те участваха в анализа и изследването („захапването“) на нови лекарства. През 18 век името на професията „алхимик“ постепенно се заменя с „химик“.

Позицията на химик във фабриките в Русия се появява за първи път при Екатерина II. В „Правилника за оръжейния завод в Тула“ от 1782 г. се казва: „В завода трябва да има химик, механик и архитект“. По това време в този завод се произвеждаше азотна киселина в малки количества.

В едно от произведенията на испанския алхимик Реймънд Лул (1236-1315) има такова определение: „Алхимията е много необходима божествена част от тайната небесна естествена философия, съставляваща и формираща единна, но добре известна наука. .. да превърне всички метали в истинско сребро, а след това в истинско злато чрез единственото универсално лекарство."

А ето как Роджър Бейкън дефинира алхимията: „Алхимията е наука, която показва как да се приготвят и получават някакви средства (еликсир), които, хвърлени върху метал или несъвършена субстанция, ги правят съвършени в момента на докосване.“

Алберт Велики смята за такъв еликсир или ензим (това име е използвано от гърците и римляните) смес от сяра, живак, арсен, амоняк и арсенов сулфид As2S3.

ТЪРСЕНЕ НА ФИЛОСОФСКИЯ КАМЪК

В продължение на хилядолетия алхимиците са се опитвали да намерят "философски камък"- някакво твърдо или течно вещество, способно да преобразува трансформацията на обикновен метал в сребро или злато.

Съществува легенда, че цар Мидас, който управлявал в малоазийската страна Фригия от 738 до 696 г. пр. н. е., се предполага, че е получил от бог Дионис способността да превръща всичко в злато, независимо какво докосне с някакъв мистериозен магически камък. Мидас наистина беше баснословно богат, но не защото притежаваше камък: той притежаваше всички златни находища на Фригия.

Алхимиците смятали природата за жива и оживена, така че били сигурни, че металите растат и узряват в недрата на Земята от смесването на сяра със сребро. Златото се смяташе от тях за напълно зрял метал, а желязото - за неузрял.

Алхимиците не виждали съществена разлика между живата и неживата природа и вярвали, че в неживата природа протичат същите процеси, както в растителния и животински свят. Според тях разликата между златото и среброто е само в това, че сярата в златото е здравословна - червена, а в среброто - бяла. Когато развалената червена сяра в недрата на Земята влезе в контакт със среброто, се зачева медта. Когато сярата, черна и покварена, се смеси със сребро, се получава олово: според Аристотел оловото е прокажено злато.

Алхимиците вярвали, че с помощта на философския камък е възможно да се ускори процесът на "узряване" на незрели и "заздравяване" на болни метали, които в природата протичат доста бавно. Митичният "философски камък" може да се счита за прототип на бъдещите ензими и катализатори.

Тъй като се смяташе, че основният компонент на всеки от металите е живакът, а вторият компонент е сярата, алхимиците имаха твърдо убеждение, че чрез промяна на съдържанието на живак и сяра в сместа, един метал може произволно да се превърне в друг.

След като си поставиха фантастична цел - търсенето на "философския камък" - алхимиците постигнаха съвсем реален практически успех. Те създават първите апарати за дестилация (дестилация) на течности, сублимация (сублимация) на твърди вещества, прекристализация на соли и термичното им разлагане.

Известният таджикски лекар, алхимик и философ Абу Али ал-Хюсеин ибн Сина (980-1037), по-известен като Авицена, вече знае как да получи солна, сярна и азотна киселина (HCl, H2SO4 и HNO3), калиев и натриев хидроксид ( KOH и NaOH).

Алхимиците са първите, които използват златна амалгама (разтвор на злато в живак) за позлатяване на медни и железни предмети. Те се научиха как да извличат злато от лоши златни пясъци с помощта на живак. Факт е, че златото (химически инертен метал) в природата е предимно в естествено състояние. При обработката на златни пясъци с живак, той разтваря златни зърна, образувайки тежка и течна амалгама. Амалгамата се отделя от пясъка и се нагрява в пещи, живакът се изпарява и остава чисто злато.

Изобретен е и друг метод за извличане на злато от бедни скали. В древен Египет жреците алхимици са обработвали златоносната скала с разтопено олово, което е разтваряло златото и среброто, след което стопилката се е изливала и изпичала в специални съдове. Оловото се превръща в оловен оксид PbO и се накисва в стените на съда, отнасяйки със себе си всички произволни примеси, а сплав от злато и сребро остава на дъното на съда. Основната тайна на такова изпичане е материалът на саксиите; направени са от костна пепел.

Алхимиците са се научили да използват азотна киселина за разделяне на среброто и медта, с които златото често образува естествени сплави. Златото не взаимодейства с азотната киселина, докато среброто и медта образуват водоразтворими соли - AgNO3 и Cu(NO3)2 нитрати. При тези реакции се образува и азотен диоксид NO2, който се отделя под формата на червено-кафяв газ.

ПРИДВОРНИ АЛХИМИЦИ

Много короновани личности, принцове, султани и ханове държаха алхимици в антуража си, надявайки се да увеличат богатството си с тяхна помощ. Но още в края на 3-ти век след Христа става ясно, че алхимиците са пълни с шарлатани и мошеници. Неслучайно император Диоклециан (245-316 г.) заповядва всички алхимици да бъдат изгонени от Рим, а ръкописите им да бъдат изгорени.

Хиляда години по-късно Данте Алигиери (1265-1321) в Божествената комедия поставя алхимиците в ада като злонамерени измамници. И тогава имаше едно стихотворение:
„Всеки се радва да разбере алхимията:
Безмозъчен идиот, старец и млад дебел,
Шивач, стара жена, пъргав адвокат,
Плешив монах, пастир и войник.

Независимо от това, интересът към „философския камък“ продължава и през Средновековието. Хабсбургските монарси били особено жадни за злато. Оттук започва хобито по алхимия Император Рудолф II (1552-1612), който придоби значителна слава като покровител на алхимиците. Друг Монарх на Римско-германската империя Фердинанд III (1608-1657)съдържаше алхимика Йохан фон Рихтхаузен, който обеща да направи "философски камък". В присъствието на императора той "превърнал" живака в злато, предизвиквайки наслада сред придворните, но след това се оказало, че алхимикът преди това е разтворил златото в живак и, добавяйки щипка "камък", смлян на прах, изпарил живак чрез нагряване. Какво се случи с Рихтхаузен по-нататък, историята мълчи ...

насърчавани алхимици и Император Леополд I (1640-1705). Неговият любим алхимик-монах Венцел Зайлер, използвайки "философския камък", мистериозен червен прах, превърнал цинка в злато, от което били сечени дукати - венециански златни монети, които били в обращение в цяла Европа. От едната страна на дукатите се предполага, че е имало надпис: „Със силата на праха на Венцел Зайлер се превърнах от цинк в злато. 1675 г.". Въпреки това, нито една такава монета не е оцеляла до наши дни. Впечатлен от успешното придобиване на златото, императорът дори издигнал Сайлер в благородничество.

ИЗКУСТВОТО НА АЛХИМИКА СЕЙЛЪР

Това се случи през 1676 г. Монахът-алхимик Зайлер провежда експеримент за получаване на злато от живак в присъствието на император Леополд I и няколко от неговите придворни. Мястото на експеримента беше тайната лаборатория на императора - любител на алхимията, която се намираше в мрачно мазе с тесни прозорци и беше осветена от факли по стените.

Сейлър парафинира щипка червен прах, който той нарече „философски камък“ и го хвърли в кипящия в тигела живак, след което започна да го разбърква с доста дебела дървена пръчка. Изля гъст лютив дим, който принуди всички да се обърнат от тигела и да се отдалечат. Сайлер заповяда на слугата да раздуха още повече огъня под тигела с мехове и хвърли няколко въглена в живака, който веднага изгоря с искрящ пламък.

Когато течността беше излята от тигела в плоска купа, всички видяха, че има много по-малко живак ... Постепенно разтопеният метал се втвърди и искри със златистожълт цвят; вместо живак в купата имаше злато. Веднага проба от получения метал е занесена в съдебния бижутер. След малко той обяви: получено е най-чистото злато!

Сайлър получава титлата „кралски придворен химик“, посветен е в рицар и е назначен за обермайстор на монетния двор на Бохемия.

Как Сайлер успя да измами самия император и неговите слуги?

Очевидно пръчката, с която измамникът разбърква врящия живак, е била куха на дъното, в нея е бил скрит златен прах, а Сейлер е замазал дупката с восък. Изгоряла е долната част на клечката - веществено доказателство за измама. Въглените, които Сайлър хвърли в тигела, вероятно също бяха кухи и в тях беше скрит златен прах. А восъкът и саждите бяха перфектният камуфлаж.

Златният прах бързо се разтваря в живака, за да образува течна сплав от живак и благороден метал (амалгама), която може да съдържа до 10% злато. Когато живакът беше нагрят до кипене, той се изпари и в тигела остана само чисто злато. Живачен оксид HgO, който при висока температура напълно се разлага на живак (който също се изпарява) и кислород, може да мине за „философски камък“: 2 HgO = 2 Hg + O2.

Ето как измамният алхимик превърна живака в злато пред благородни простотии - императора и неговия антураж...

ИСТОРИЯТА НА ОТО ФОН ПАЙКУЛ

Може да се цитира още една история на един авантюрист. Ще става въпрос за Шведският генерал Ото фон Пайкуле.

Той служи във войските на полския крал Август II Саксонски, който воюва на страната на Петър I с Швеция. През 1705 г. близо до Варшава Пайкул е заловен от шведите и е осъден на смърт. Генералът се обърна към шведския крал Карл XII (1697-1718) с молба за помилване и, като алхимик, обеща да получи злато в големи количества от антимон, железен оксид и антимонов сулфид.

Пайкул получи възможност да покаже своето изкуство. В присъствието на царя той получава злато, като действа върху посочената смес с прах от „философския камък“. Преживяването му продължи 140 дни, а през нощта той носеше сместа "за почивка" в дома си, където, очевидно, смесваше златен прах в нея. Пайкул не успя да избегне смъртната присъда...

През 1802 г. известният шведски химик Йенс-Якоб Берцелиус се опита да повтори опита си, използвайки записките на Пайкул и, разбира се, не получи злато.

Още през 20 век става ясно, че естественият живак и живакът, получен от минерала цинобър (живачен сулфид HgS), винаги съдържат малка добавка на злато. Живакът образува редица съединения със златото и някои от тях могат да преминат заедно с живака в пари и след това да кондензират. Следователно живакът не може да бъде освободен от примеса на златото дори чрез многократна дестилация.

Само чрез продължителен електрически разряд в живачни пари може да се изолира черно покритие от фино натрошено злато върху стените на реакционната тръба. Това явление беше причината за възраждането през двадесетте и тридесетте години на нашия век на старата алхимична приказка за възможността живакът да се превърне в злато - вече под въздействието на електричество ... Уви, това злато беше примес в живака.

В изчезващо малки количества златото може да се получи от живак в ядрени реактори. Например от радиоактивния изотоп на живак-197 при ядрена реакция, когато в резултат на улавяне от ядрото на електрон от електронната обвивка на живачен атом (т.нар. K-захващане), един от протоните на ядрото на атома на живака се превръщат в неутрон с излъчване на фотон.

ЕЛИКСИР НА ДЪЛГОЛЕТИЕТО

Най-известният алхимик, който твърди, че има възможност да получи мистериозна субстанция, която ще позволи на човек да живее дълго, почти вечно, е Джабир ибн Хайян (721-815)от Багдад. В Европа той е известен в продължение на много векове под името Гебер. Името му е обвито в легенди. В Багдад Джабир създава научна школа, така както Аристотел създава Лицея по негово време, а Платон създава Академията.

Джабир остави една от рецептите за дълголетие. „Необходимо е само“, пише той, „да се намери жаба, която е живяла десет хиляди години, след това да се хване хилядолетен прилеп, да се изсушат, да се натрошат и да се смелят на прах, да се разтвори във вода и да се вземе супена лъжица на всеки ден”.

Ясно е, че Джабир е вложил собствена ирония в описанието на рецептата, подчертавайки нейната нереалност. Но той, подобно на други алхимици, твърдо вярваше, че металите се образуват в земята от сяра и живак под влиянието на планетите и тази идея надживя създателя си със 700 години.

Легендата за еликсира на дълголетието се заражда около две и половина хиляди години преди новата ера в Шумерското царство, разположено между Тигър и Ефрат. Това беше епос за Гилгамеш, син на богинята Нинсун и смъртен човек. В края на живота си Гилгамеш искал да придобие безсмъртие и бил посъветван да яде „тревата на живота“, която расте на морското дъно. След като получи трева, по пътя към къщата, Гилгамеш реши да плува. Змията намерила на брега „тревата на живота“, погълнала я и станала безсмъртна, а Гилгамеш умрял.

Талантлив философ и алхимик Роджър Бейкънсъвсем сериозно вярвали, че благодарение на "еликсира на дълголетието" човек ще може да живее хиляда години.

Лекар на френския крал Луи XIII Алхимикът Дейвид Кампипрез 1583 г. той препоръчва своя "еликсир на дълголетието" - колоиден разтвор на злато във вода за удължаване на живота. В едно от произведенията на Кампи има думите: "Златото е цялата природа, златото е семето на земята."

Реформатор на алхимията лекар Теофраст Парацелз (1493-1541)предсказа, че "еликсирът на дълголетието", ако бъде получен, трябва да удължи живота на човека до шестстотин години.

В Русия съюзник на Петър I се занимава с получаването на "еликсир на дълголетието" Джейкъб Брус (1670-1735), който имаше лаборатория в Москва в Сухаревската кула. За неграмотните московчани Брус беше известен като магьосник и те заобиколиха Сухаревската кула на една миля. Според една от легендите, които обиколиха Москва по това време, Брус получил "жива" и "мъртва" вода и завещал на слугата да се съживи след смъртта. Това едва ли е вярно: в края на краищата Брус беше тържествено погребан след смъртта си. Яков Брус беше един от най-просветените хора в Русия. Той се занимаваше не само с химически експерименти, но и с астрономия и математика.

Китайски алхимик Уей По-ян, който е живял през втори век след Христа, приготвя хапчета за безсмъртие (на китайски "ху-ша" и "танг-ша") от живачен сулфид HgS. Легендата гласи, че Уей По-янг сам взел тези хапчета и ги дал на своите ученици и любимото си куче. Всички те умрели, но след това уж възкръснали и живели вечно. Но по някаква причина никой не последва примера му.

През Средновековието, някъде около 1600 г., легендарният монах-алхимик Василий Валентинрешил да постигне дълголетието на монасите от своя манастир от бенедиктинския орден. Той започна да „пречиства тялото им от вредни принципи“, като добавяше хапчета антимонов оксид Sb2O3 към храната. Някои монаси от такова "пречистване" умират в агония. От тук идва и второто име на антимона - "антимониум", което означава "антимонахски".

Създаването на "еликсир на дълголетието" е фантастична задача, но синтезът на вещества, с помощта на които човек може да живее до сто години, е напълно по силите на съвременните биохимици.

УНИВЕРСАЛЕН РАЗТВОРИТЕЛ

В същото време имаше обиск "алкагест" - универсален разтворител, с който алхимиците се надяваха да изолират "философския камък" от естествени и изкуствени вещества. Те вярвали, че чрез разтваряне на метали и минерали в такъв разтворител би било възможно да се утаи злато или сребро чрез изпаряване на получения разтвор.

По едно време изглеждаше, че такъв разтворител е намерен.

През 1270 г. итал Алхимикът кардинал Джовани Фаданци, известен под името Бонавентура, подбирайки течни смеси за получаване на универсален разтворител, излива заедно концентрирани солна и азотна киселина и изпробва ефекта на тази смес върху златен прах. Златото изчезна пред очите му...

Развълнуван, Бонавентура не можеше да стои на краката си. „Получен ли е универсалният разтворител?“ той помисли. Сместа е наречена "кралска водка" заради способността й да разтваря "краля на металите" - златото.

И Бонавентура се зае да изолира "философския камък".

Минали са обаче десет години, извършени са стотици експерименти, но целта не е постигната. Оказа се, че царската вода не влияе на стъкло, керамика, морски пясък (силициев диоксид), калаен камък (калаен диоксид) и много други вещества и следователно няма универсални свойства. Бонавентура изостави алхимичните експерименти и се зае с приготвянето на лекарства ...

Упадъкът на алхимията започва в Европа в края на 16 век и продължава до края на 18 век, което до голяма степен е улеснено от химици от много страни, предимно Германия, Франция, Холандия, Англия и Русия.

Източник на информация: www.alhimik.ru

Представете си, че пред вас има малък басейн. В нея слагат раци. Водата в него не съдържа разтворими калциеви соли, които са така необходими за изграждането на черупките им. Съдържа само разтворими магнезиеви соли. Виждате това сами. След това посетихте територията на басейна няколко пъти с прекъсвания, където видяхте как растат раци. В същото време пред вашите очи бяха извършени експресни анализи на съдържанието на магнезий във водата в басейна. Те показват постепенно намаляване на съдържанието му при липса на калций. И раците растяха и черупките им, съдържащи калций, също се увеличаваха. Това е озадачаващо. Оказало се, че раците са били в екстремна ситуация и при липсата на калциеви соли във водата на басейна, те са започнали да извличат магнезиеви соли от нея, превръщат магнезия в калций и продължават да изграждат черупките си от калциеви соли. Някак си не го вярвам. Какво ненормално явление! Раците успяха да извършат трансформацията (трансмутацията) на един стабилен химичен елемент в друг, тоест да извършат студена ядрена реакция - студен синтез.

Този експеримент, в който мислено участвахте, всъщност беше извършен през 1959 г. от френския изследовател Луи Кервран. Той също така отбеляза, че пилетата, които не получават калциеви соли в храната и водата, които консумират, носят яйца в черупка, съдържаща горепосочения химичен елемент. Според него пилетата превръщат калия, който е в изобилие в овеса, който хранят, в калций. Оказва се, че едно неизлюпено пиленце съдържа четири пъти повече калций от яйцето, от което е произлязло, с почти същото тегло на черупката. Л. Кервран също наблюдава растежа на испански мъх върху медна тел в отсъствието на почва.

Имаше и други естествени учени, които според тях забелязаха явленията на трансмутация на стабилни химични елементи в органичния свят. Нека назовем някои от тях. Така баронът от Хановер Албрехт фон Херцееле написва книгата „Произходът на неорганичните вещества“ през 1873 г., в която показва как растенията могат да превърнат фосфора в сяра и магнезия в калций. Французинът Пиер Беранже през 1958 г. показва как когато семената покълнат в разтвор на манганови соли, манганът изчезва и се появява желязото. По този повод той публикува статия в научно списание, озаглавена „Моите резултати са невероятни“.

Горните експерименти на Л. Кервран и наблюденията на други изследователи със съответните изводи за трансмутацията не бяха възприети от научната общност поради тяхната необичайност, която не се вписва в приетата научна догма; Имаше съмнения относно правилността на изследването. Но с течение на времето имаше все повече наблюдения и експерименти, показващи реалността на трансформацията на някои стабилни химични елементи в други от различни представители на органичния свят. А японският учен Хизатоки Комаки през 1993 г. на Международната конференция по студен ядрен синтез потвърди достоверността на цитираните по-рано експерименти на Л. Кервран и изводите от тях.

Не остана незабелязан и човекът като обект на изследване на евентуалната му способност да трансформира стабилни химични елементи. И това е голямата заслуга на новосибирския учен академик В. П. Казначеев, твърд привърженик на проявата на студени ядрени реакции - студен синтез, или както той го нарича - биотермоядрен - в човека и в други представители на органичния свят. V.P.Kaznacheev успя да установи, че с напредването на възрастта на човек тежките стабилни нерадиоактивни изотопи се превръщат в белите дробове в тялото му и с освобождаването на енергия. Това се отнася до загубата на изотопа на въглерод 15 и натрупването на въглерод 12. Установени са и трансформации на други елементи при хората. Според В. П. Казначеев в живата клетка протича не само макромолекулен протеинов процес (изгаряне, окисляване), но и феноменът на студен биотермоядрен, непознат за нас. Според изследванията на В. П. Казначеев някои бактерии са способни да превръщат манган 54 в изотоп на желязото 55.

В тази връзка появата на желязо-манганови възли (малки сферични натрупвания на минерали) на дъното на моретата и океаните може да се дължи на превръщането на мангана в желязо в бактериалната среда на дънната тиня.

В публикации има опити да се обясни механизмът на трансмутация на химичните елементи. Предполага се, че процесите на студен ядрен синтез се осъществяват в живата клетка с помощта на митохондриите, които са структурно обособени образувания в клетката, отговарящи за нейната енергия. Отбелязва се, че умствената дейност на човек е свързана с ядрени процеси, протичащи в неговия мозък. А самите тези процеси имат характер на тригери – задействащи механизми, които задействат всички жизнени функции, които се случват в организма.

Човекът е система с високо ниво на самоорганизация. В тази връзка той разполага с всички данни за осъществяване в определени граници на саморегулация на наличието в тялото си на необходими за живота му химични елементи и, ако е необходимо, превръща един от тях в други чрез студени ядрени реакции. Подобна възможност изглежда реална в светлината на целия по-горе материал, като в потвърждение може да се посочи следният факт. Учените са установили, че негрите от едно племе в Африка чрез храната и използваната вода не получават няколко химични елемента, необходими за живота им, но се чувстват здрави, количеството на споменатите компоненти в техните органи не само остава с течение на времето, но понякога се увеличава . Може да се предположи с голяма сигурност, че механизмът на трансформация на едни химични елементи в други в човешкото тяло неизбежно ще работи в процеса на адаптирането му към гладуване, болест, други стресови ситуации, адаптиране към условията на живот в определен географски или климатичен район. зона с всички нейни особености.

Нискоенергийните ядрени реакции, осъществявани по време на технически експерименти и студен синтез в биологични системи, имат свои специфики и се различават една от друга, но имат едно общо нещо - освобождаването на енергия в процеса на трансформация на стабилни химични елементи, надвишаваща енергия, изразходвана за изпълнението им. Този факт е от фундаментално значение за разкриването на нови закономерности в ядрените и вътрешноядрените взаимодействия и за създаването на най-новите електроцентрали. Има и перспективи за творчески търсения в ново научно направление сред физици, химици, биолози, медици, агрохимици, почвоведи, микробиолози и други специалисти.

Способността на биологичните системи да извършват студени ядрени реакции - студен синтез - може да бъде призната за неразделна характеристика на живата материя. Този факт свидетелства за колосалната и все още загадъчна сила на живота, способна да трансформира едни устойчиви химични елементи в други. В тази връзка е уместен следният въпрос: споменатата по-горе способност на организмите им е дадена от Създателя при създаването на света или възникването на определен етап от развитието на живота на земята. На коя точно? Как изобщо може да се случи това?

Съвременните знания за човек, неговите способности и възможности на физиологията и енергията са сравними с малкия връх на айсберг, издигащ се над водата. И цялото най-пълно знание за човек е огромно тяло, скрито под вода, наречено „Тайната мъдрост на човешкото тяло“, което доктор А. С. Залманов се опита да докосне в известната си книга със същото име.

В условията на съвременното бързо развитие на науката и технологиите трябва да се наблюдава как някога отхвърленото старо се разпознава и придобива модерен вид, а фантастичните идеи се превръщат в реалност и този процес не може да бъде спрян.

Алхимията нахлува в съвременната наука

Последните години на миналия век бяха белязани от успехи в осъществяването на експериментални нискоенергийни ядрени реакции и студен ядрен синтез, водещи до трансформацията на едни стабилни химични елементи и синтеза на други.

Първите подобни експерименти са проведени през 1922-28 г. във Франция от професорите от Сорбоната Фрейндлер и Шпиндлер. Но техните резултати не бяха приети от теоретичните физици. По-късно подобни експерименти са проведени в САЩ и други страни. А. В. Болотов, В. П. Аликин, А. В. Уразов, И. В. Филимоненко експериментират в Русия. Трябва да се спомене П. А. Королков, П. В. Нейман, Н. Г. Докусова, които доказаха възможността за трансформация на стабилни химични елементи. Но резултатите от експериментаторите и самата идея за трансмутация бяха отхвърлени от властите с формулировката "Това не може да бъде!" Разглежданият проблем обаче привлича вниманието на много учени и в периода от 1993 до 1998 г. се провеждат пет международни симпозиума и конференции по студен ядрен синтез и ядрени трансмутации с оживени дискусии върху извършените експерименти. Трансформациите на елементите са извършени през 1998 г. от Флейшман и Ронс. През 1996г се проведе втората конференция по нискоенергийни ядрени реакции с публикуването на фундаменталния труд "Развитие на технологията за трансформация на елементи". През 1998г в канадския град Ванкувур бяха демонстрирани явленията на трансмутация на елементи при ниски енергии. При осъществяването на някои електролитни процеси са открити трансформации на елементи, които не са обяснени от съвременната физикохимия и електрохимия.

Преди това изследователите успяха да превърнат оловото в злато чрез ядрени реакции, но се оказа много скъпо поради високите енергийни разходи за производството му.

Но наскоро в няколко чуждестранни изследователски центъра и у нас в Института Курчатов златото беше получено при експериментални условия при ниски енергии чрез преобразуване на други стабилни химични елементи. Оказа се, че е доста конкурентен в сравнение с естествения си аналог. Вековната мечта на алхимиците за трансмутацията на елементите и превръщането на неблагородните метали в благородни най-накрая се сбъдна! Технологията за линейно производство на злато от други елементи на периодичната система все още не е разработена и златотърсачите не са заплашени от безработица. Но в близко бъдеще златодобивната индустрия може да има сериозни проблеми.

Понастоящем е натрупан голям експериментален материал за превръщането на стабилни химични елементи чрез ядрени реакции на ниско енергийно ниво. Вече не може да се пренебрегва.

През август 2000 г. в Санкт Петербург се проведе Шестата международна конференция на тема "Съвременни проблеми на естествознанието". Един от участниците, италианският физик Монти Роберто А., професор от Болня, направи презентация за нискоенергийни ядрени реакции. В края на речта си той заяви: „Физиката на 21-ви век ще бъде физиката на нискоенергийните ядрени реакции и възраждането на алхимията.“

Оригиналната статия е на уебсайтаЗад сцената

към сп. "Човек без граници"