Целомъдрието е... Целомъдрие Какво значи целомъдрие

Дефиниции в речника

Понятието целомъдрие, въпреки че винаги се свързва в религиозната традиция с контрола върху сексуалността, исторически се използва в различни значения: често то предполага девственост, понякога морална строгост и самоконтрол в по-широк смисъл:

"Целомудрие: 1. Същото като девствеността; 2. превод. Строг морал, чистота (Обяснителният речник на Ожегов).

Речникът на Дал дефинира целомъдрието най-близо до съвременната интерпретация:

„Целомудрият, който се е запазил в девствеността (младостта е чиста преди брака) и в чистотата на брака, непорочен, живеещ в брака чисто, непорочно.“

Понятието в църковното предание

В християнската религиозна традиция целомъдрието се разбира в смисъла на въздържане от незаконни сексуални действия и мисли, а също и като цяло като скромност в отношенията в широк смисъл: във външния вид, речта, дрехите.

Форми на целомъдрието

Грехове срещу целомъдрието

Греховете срещу целомъдрието се разглеждат в контекста на тълкуването на една от десетте заповеди на Мойсей „не прелюбодействай“. Всяка сексуална активност извън брака се счита за отклонение от добродетелта на целомъдрието, което в църковната традиция се свързва с тази заповед. По-специално Компендиумът на Катехизиса на Католическата църква гласи:

„Традицията на Църквата следва съвкупността от моралните учения на Стария и Новия завет и счита, че шестата заповед обхваща всички грехове срещу целомъдрието.“

„Греховете, дълбоко противоположни на целомъдрието, всеки според естеството на своя обект, са: прелюбодейство, мастурбация, блудство, порнография, проституция, изнасилване, хомосексуални действия.“

Целомъдрието в брака традиционно се разбира като съпружеска вярност, както и въздържание от сексуални практики, класифицирани в християнството като "противоестествени" или "извратени", целомъдрието на неженените - в сексуално въздържание. Съответно се прави разлика между греховете срещу целомъдрието, които не са свързани с брака, и греховете срещу целомъдрието, които нарушават достойнството на брака. Например Катехизисът на Католическата църква гласи:

„Сред греховете, които дълбоко противоречат на целомъдрието, са мастурбацията, блудството, порнографията и хомосексуалните практики.<…>Прелюбодеянието и разводът, полигамията и свободният съюз са сериозни посегателства срещу достойнството на брака.”

Схващането, че всеки грях, свързан със сексуалността, е частен случай на нарушаване на заповедта „не прелюбодействай“, се свързва с думите на Исус от Проповедта на планината: „Чухте какво беше казано на древните: не прелюбодействай! прелюбодеяние. Но аз ви казвам, че всеки, който погледне жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си” (Матей 5:27).

Връзки

Целомъдрието в енциклопедията "Околосветско"

Бележки

Вижте също

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Синоними:

JavaBeans
коксон

Вижте какво е "целомъдрие" в други речници:

целомъдрие- целомъдрие... Правописен речник

целомъдрие- безупречност, безупречност; разум, целомъдрие, безгрешност, момиче, момичешки цвят, чистота, чистота, целомъдрие, морал, невинност, девственост, чест, честност, безгрешност, скромност Речник ... ... Речник на синонимите

Целомъдрие- Целомъдрие ♦ Clastete Целомъдрието не трябва да се бърка с въздържанието. Последното не е нищо повече от фактическо състояние, докато първото е по-скоро добродетел, състояща се в победата над похотта, особено сексуалната похот. ... ... Философски речник на Спонвил

Целомъдрие- ЦЕЛОМЕДРИЕ, целомъдрие, мн. не, вж. (Книга). Добродетел, морална строгост. Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителен речник на Ушаков

Целомъдрие- ЦЕЛОМЕРДЕНИЕ, I, вж. 1. Същото като девственост (по 1 стойност. прил. девствен). 2. прев. Строг морал, чистота. Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов

Целомъдрие- строг морал, чистота на отношенията между момиче и момче. В такава връзка се запазва девствеността на момичето, чистотата на младостта. Основата на високата морална чистота е скромността, качество, придобито от човек с ... ... Сексологична енциклопедия

целомъдрие- старославянски - c (yat) lomudry. Староруски - c (yat) мъдрост. Съществителното "целомъдрие" е заемка от църковнославянски. Известен в староруски от 11 век. Думата се оформи на базата на две прилагателни - „цял“ и ... ... Етимологичен речник на руския език семенов

Целомъдрие- положително духовно и морално качество на човек, изразено в невинност, цялостна мъдрост, чистота на мислите и запазване на девствеността на момичето до брака. Това е едно от най-високите човешки качества, ценено в руския ... ... Основи на духовната култура (енциклопедичен речник на учителя)

целомъдрие- Целомъдрие, I, вж. Перен. Книга. Собственост на човек с високи морални качества, морална безупречност (честност, правдивост, безкористност, чистота). Целомъдрието на обичаите на съвременното село явно е пострадало през годините ... ... Обяснителен речник на руски съществителни

Много хора днес нямат представа какво целомъдриемъж, следователно го свеждат само до съдбата на красивата половина на човечеството и дори тогава, ограничавайки го до период от време, до загубата на девствеността, ...

Етимология на целомъдрието

„По своя етимологичен състав гръцката дума“ целомъдрие„(моралната добродетел) показва здраве, почтеност, единство и като цяло нормалното състояние на вътрешния духовен живот ...., целостта и силата на личността, свежестта на духовните сили, духовния ред на вътрешната личност “ – П. Флоренски.

Целомъдрие и благородство- две аксиологични категории, изграждащи понятието чест. И нашите предци ни съветваха да пазим честта от ранна възраст ...

Целомъдрието е „пълна мъдрост, колкото умствена, толкова и морална“ (Фьодоров Н.Ф.).

« Целомъдрие- това е, което предпазва духа на човек от потапянето му в плътта; това е самосъхранение на човешкия дух, без което човек става плътски, животински, губи всичко човешко” – Св. Ефрем Сирин. Истинността на това твърдение в съвременните времена не изисква доказателства, цялата съвременна култура потвърждава това.

Целомъдрие- това е състоянието и тялото на човек, характеризиращо се с цялостност, единство на волята и действието, свобода от вътрешен психичен раздор, който не се определя от външни фактори; поддържане на духовна и физическа чистота в общуването с другите хора.

„Само спаси, моля се,
Цялата чистота на красивата душа
И възгледите за живота са прости и ясни, ... "

Аполон Григориев 1850г
Ю. М. Масютин "Асол"

Идентификация целомъдриес девство - стеснение на понятието. И така, Амвросий Медиолански говори за поне три форми целомъдрие: „Има три форми на добродетел целомъдрие: целомъдрието на девствеността, целомъдрието на съпрузите и целомъдрието на вдовството ... ".

По този начин, целомъдриеозначава не само тази страна на човешкия живот, която се отнася до тялото. Отнася се до холистичния състав на човек, неговата личност като цяло. Оттук и самата дума "целомъдрие", т.е. мъдрост на цялото и обединено - битие в съзнанието на Вселенския световен ред и неговите закони.

Загубата на целомъдрие е насилие

Корупцията е дейност, която стеснява представата за реалния световен ред до неговата незначителна материална съставка, която се провъзгласява за най-важната и ценна в живота на живо същество.

„Трябва да се отбележи, че душата се покварява не само от плътски грехове, но и:

любов към парите,
суета (суета),
завист и омраза,
гняв
дързост и жестокост,
лъжа
алчност и безбожие,
и всяко друго зло ... ”- преп. Ефрем Сириец.

По този начин, целомъдриев най-широкия смисъл на думата е „спазване на всички добродетели цялостно, наблюдавайки себе си във всички постъпки, думи, постъпки, мисли“ – Св. Амвросий Оптински.

„Целомудрието се състои не само във въздържане от прелюбодеяние, но и в това да бъдеш свободен от други страсти.“
Йоан Златоуст

Затова се казва, че ако във вътрешното си състояние човек е пълен с всякакви зли наклонности, похоти и живее с тези страстни мисли, чувства, тогава той не може да се нарече целомъдрен по никакъв начин, въпреки че външно това все още е малко проявено, но за мъдрото и опитно око ще бъде незабавно видимо.

“... чистотата на външния човек, т.е. чистотата на тялото, без чистотата на вътрешния човек, т.е. дух, няма чистота ... "

Във външния вид на човека, във всичките му движения на тялото, душата се отразява като в огледало и всичко това ни служи като ехо или табела на душата, така че от външните действия на нашата телесна природа, от тясната връзка на душата с тялото заключаваме и за вътрешни свойства.нашата духовна природа.

към външни признаци на целомъдриевключват скромност на поведението и скромност. Скромната поза на тялото и като цяло външното поведение е живо отражение на благочестив дух, добри обноски и скромност. Целомъдрената скромност се проявява не само в думите и делата, но и в самите жестове, в походката, в умението да се държиш скромно в обществото. „Срамът е постоянен спътник на целомъдрието и нравствената чистота, които във взаимното си съчетание защитават нашия морал (особено в млада възраст) ... Срамът е отличен наставник и водач в поддържането на телесната чистота” - Св. Амвросий от Милано. Наглата походка, с различни лудории, нескромни пози и движения на тялото, служи като израз на лекомислие и недискретност (св. Амвросий Медиолански).

Целомъдриее и в словото, в чистотата на нашия език. Зрението и слухът на целомъдрения човек се отклонява от всяка нескромност (съблазнителни зрелища, картини, книги, разкази, нескромни танци и забавления и др.). Както се казва, каквото е в главата, това е на езика: „Езикът на (хората) похотливи (и развратни) бълва много срамни неща, бълва много тайни и съблазнителни неща в ушите на тези, които слушат. ” – св. Григорий Богослов.

„Точно както неповреденото око вижда всичко чисто, наистина определяйки как е ... така и чистата душа вижда всичко безупречно и чисто, а възмутената душа (осквернена от грехове), имаща око, покрито с праха на греха, и не може виж добрите неща” – преп. Ефрем Сирин – и подозира чистия, целомъдрен човек в лицемерие и скрити пороци.

Красотата на човешкото тяло не предизвиква страстни чувства у целомъдрените, но подтиква към прослава и възхищение на Бога. Така от житията на светците е известно, че аскетите, прочути със своето целомъдрие и святост, когато срещат жена или младеж с красиво лице, не се съблазняват от телесната красота, а с мислите си се възнасят към Върховна Пресвята Красота, виновникът на цялата красота на земята и на небето, т.е. към Бога, прославяйки Го, че е направил такава красота от земята, удивлявайки се на красотата на Божия образ, сияещ дори в човешката природа, повредена от греха, те мислено съзерцаваха неописуемата благост на Божието лице, красотата на светиите. на Бога, светите ангели и Богородица, а още повече разпалили в себе си чиста любов към единия Бог, „който създаде всяка красота заради Себе Си” – св. Йоан Кронщадски.

плодове на целомъдрието

„Чистота, следствие от целомъдрието, има знак за здравето на душата, източник на духовна радост. Който иска да придобие, трябва да се грижи за чистотата на душата си. Истинската чистота кара душата да придобива дръзновение в часа на молитвата. Дързостта е плод на чистота и труд за нейното придобиване.” - преп. Исаак Сирин.

В чистотата сърцето е чисто, ларинксът е сладък и лицето е светло. Чистотата е дар от Бога, пълен с доброта, назидание и знание. Чистотата радва сърцето, което я е придобило, и вдъхновява душата към небесното. Чистотата поражда духовна радост и умъртвява тъгата, Чистотата умъртвява страстите и поражда безстрастие.

„Приятността на чистотата на целомъдрието не може да се обясни с думи на човек, който не е бил удостоен да достигне висотата на тази добродетел. Прекрасно Божие дело! Плътският човек, който е в плътта, отхвърля плътските страсти и при голямо разнообразие от житейски обстоятелства, вражески атаки и изкушения остава непоклатим в чистота чрез Божията сила. Който достигне това състояние на добродетел, по специална благодат, сам удивен, с искрено разположение на сърцето, ще извика: Твоите дела са чудесни и душата ми много добре знае ”- Пс. 138:14.

"Съвършено узрялото целомъдрие винаги запазва невъзмутимата и непоклатима чистота на тялото и душата и не е нищо друго освен святост."

основата на целомъдрието

« Целомъдрие- това е състоянието на този, който е постигнал такава духовна цялост, такава вътрешна мъдрост, която не му позволява да се отклони от Бога, да се отклони от чистотата, да се отклони от своето човешко величие, тоест от Образа Божий в себе си. - Сурожки митрополит Антоний. В такова състояние няма нужда от въздържание, както казва св. Йоан Касиан: „Едно е, казва той, да бъдеш въздържан, а друго е да си чист и, така да се каже, да дойдеш до мястото на чистота и непоквареност, което се нарича непорочност ...”.

„Светостта, пише епископ Теофан Затворник, е пълнота на сърцето с всички добродетели, но най-вече се доказва от чистотата от плътски желания и симпатии“.

Да живееш праведно означава не само да не нарушаваш истината по отношение на другите, но и да им правиш добро. Да живееш благочестиво означава да правиш всичко, посвещавайки се на Бога и прославяйки името Му по всякакъв възможен начин. Благочестието всеобхватно обхваща отношението на нашия ум и сърце към Бога, най-вече – молитвата и сътворяването на всичко за Негова слава.

„Целомудрието се основава на смирението. „Не можеш да придобиеш тази добродетел, ако първо не са положени основите на смирението.“ След смирението следва въздържание във всичко, самовъздържание, вътрешно духовно благополучие и украсяване на душата с целомъдрие” – св. Йоан Касиан Римлянин.

добродетелта на целомъдриетонемислимо без милосърдие, без любов, която оживява всяка добродетел. Според същия светец без милост се губи добродетелта на целомъдрието. Целомъдрието и любовта са тясно свързани. Чрез искрена любов, чистота и целомъдрие издигнете човека до святост и общение с Бога - "съединете се с Бога" - Св. Никита Стефат.

Целомъдрие, последна дума

Целомъдрието в реалносттаобхваща всички аспекти на човешкия живот, следователно е погрешно значението на тази добродетел да се свежда само до полово въздържание. Въпреки това сексуалната безразборност е несъмнено противоположна на целомъдреното състояние. Блудството не остава без последствия, то неизбежно разрушава хармонията и целостта на душата. Малко грехове причиняват толкова тежки щети на духовната личност.

Апостол Павел обяснява мисълта си по следния начин: „Всеки грях, който човек върши, е извън тялото, а блудникът съгрешава против тялото си“, тоест погубва себе си. Следователно последствията от блудството идват не само в бъдещето, те настигат човека в неговия земен живот.

Целомъдрието е мъдър стремеж за придобиване и запазване на целостта, вътрешното единство на човек, който е в хармония на душевните и телесни сили.

Развратът отделя телесните прояви на пола от живота на душата, от любовта, верността, отговорността. Ето това го прави страшно. В живота на човека се въвежда разрушително разцепление. Духовното зрение се притъпява, сърцето се втвърдява и става неспособно за истинска, всеобхватна, жертвена любов. вътрешната хармония, радостта от холистичното единство, преживяно в семейния живот, стават недостъпни за блудника. Сам се ограбва.

Какво е целомъдрието? Какво значение има той както в светските, така и в църковните тълкувания? Ще научите за това от статията на Александър Иляшенко.

Целомъдрие

Несъмнено целомъдрието се свързва с вяра и вярност, почтеност, мъдрост, любов и смелост. Апостол Павел казва: „Няма юдеин, нито езичник; няма роб, нито свободен; няма мъжки пол, нито женски” (Галатяни 3:28). За Господа всички са едно цяло: не е важен нито социален, нито интелектуален, нито национален признак, нито пол, нито възраст ... Всеки човек е скъпоценен човек в очите на Бога, всеки има свое място.

Мястото на мъжа е да бъде лидер. Това не означава, че той е най-добрият, това означава само, че във външния живот на семейството, в държавната дейност мъжът трябва да заема присъщата му ръководна позиция.

Възпитанието на мъж започва, колкото и да е странно, с възпитанието на момиче. Удивително красивата добродетел на целомъдрието е заложена в женската природа. За вътрешната женска красота, нейната духовна природа Некрасов каза: „Има жени в руските села (...) Ще мине, сякаш ще освети слънцето, Виж - ще даде рубла.“ За това апостол Петър, който беше прост, неграмотен рибар, успя да намери удивителни и силно поетични думи: „Нека вашето украшение не бъде външно сплитане на коси, не златни украси или украшения в дрехите, а човек, скрит в сърцето. в нетленната красота на кроткия и мълчалив дух, което е скъпоценно в очите на Бога” (1 Петр. 3:3,4). Ето една невероятно дълбока дефиниция за красота, която е достойна за момиче, жена, съпруга и майка. Тази непреходна красота е ценна не само пред хората, но и пред самия Господ Бог!

Съветският поет Константин Симонов пише за духовната сила на тази красота в стихотворението „Чакай ме и аз ще се върна“. Ето последната му строфа:

Не разбирайте тези, които не са ги чакали,
Като насред огън
В очакване на вашия
Ти ме спаси

Невъзможно е рационално да се обясни как, бидейки невярващ, К. Симонов може да признае, че човек може да се спаси чрез чакане? Изглежда, че за един комунист, възпитан на диалектическия материализъм, това е невъзможно. Въпреки това Симонов, благодарение на несъмнения си поетичен талант, дар Божи, успява да проникне във факта на духовния живот. Целомъдрието, като всяка добродетел, има творческа сила.

Наистина, молитвата, чистотата, твърдостта, смелостта могат да спасят не само вашия годеник, но и Русия. Слава на този, който разбира това и пази целомъдрието, като светиня, дадена й от Бога. Горко и нещастие за този, за когото нечистият живот се превръща в норма. Такъв, ако мине, няма да грее със слънце и няма да даде рубла ... Освен може би с долар с матово зелен цвят.

Знаете ли какво впечатление прави една росна поляна в ранна лятна утрин? Благословеното нежно слънце изгрява. На всяко стръкче трева има капка най-чиста вода и във всяка капка слънчев лъч искри и блести. Необикновена красота! Такава е скритата красота на чистата женска душа, която възвисява и облагородява докосналия се с нея.

Продължавайки нашето сравнение, нека си представим, че камион минава и пръска мръсна вода от локва. Същата поляна, същата трева, но не същите капчици, те вече не отразяват нищо. В днешно време толкова малко млади хора остават чисти до брака, поради което толкова много бракове се провалят. Съвременният човек преследва удоволствията, без да мисли, че бракът е работа, това е отговорност, това е отглеждане на деца, това е необходимост да осигуриш семейство.

Сега имаме предимно женско възпитание, така че хората, които са наистина смели, вече рядко се срещат. Има малко пълноценни семейства, но много разбити, една трета от децата са родени извън брака. Децата се отглеждат от самотни майки, които не могат правилно да възпитат пълноценен мъж и е по-трудно да се отгледа морално здрав млад мъж, отколкото момиче. И се случи така, че мъжете се отдалечиха по-далеч от призванието си от жените.

Мъжката природа е по-податлива на развращаващо влияние, отколкото женската. Престъпност, алкохолизъм, наркомания, нецензурен език - всичко това е присъщо на мъжката природа в по-голяма степен, отколкото на женската. По-трудно е да се изведе женската природа от нормата, но е по-трудно да се възстанови изгубеното равновесие. Когато желанието за комфорт и удоволствие се превърне в идеал, а моралът се измерва с пари, тогава се оказва, че всичко е за показ и всичко се продава. Целомъдрието става не само рядко срещано качество, но дори осмивано. Това е едно от най-ужасните явления в живота ни. Трагично е, ако едно момиче, което по природа трябва да бъде пазител на целомъдрието, изгуби идеята, че трябва да цени това удивително красиво качество като зеницата на окото си и се поддаде на евтина измама.

Едно момиче каза, че майката на младежа й починала, той останал сам и три години нямал никого. „Представете си, цели три години никой не го съжали!“ Така че тя се смили над него, без да мисли за факта, че тя не е първата, която той приема за съжаление, а не последната. Женската природа е склонна към състрадание и съжаление. Слава Богу! Разбира се, желанието да се реализира, като създаде семейство, стане съпруга и майка, е силно присъщо на женската душа, но човек не може да бяга след природата си. Следователно тези, които обичат да се наслаждават на "ягоди", имат възможност да получат това, което искат, без никакви усилия: без да се женят, без да поемат каквито и да било задължения, без да поемат отговорност. Установете близки отношения с млада жена за известно време, а след това я оставете, оставете я да отглежда детето си сама! Много момичета обаче се надяват, че „той ще види колко съм красива, грижовна, любяща и ще се ожени за мен“. Но ако такъв желан деликатес стане достъпен, тогава само глупак или благороден човек може да го откаже. Но няма глупаци и малко са благородните хора.

Загубата на християнските идеали за чистота, целомъдрие, вярност започна много отдавна, преди няколко века. У. Шекспир също пише:

„И добродетел в тази дебела възраст
Трябва да поискам прошка от порока ".
(Хамлет).

Защо страдаше така? Изглежда, че според съвременното predavleniya, няма нищо особено: "всеки живее по този начин, всеки действа така." Това обаче е просто самоизмама, не всеки живее така и го прави по този начин.

Нашият велик сънародник А. В. Суворов, който с право може да се нарече рицар без страх и укор, каза: „Ценя честта на дъщеря си повече от живота и собствената си чест“. В момента мненията са точно противоположни. Не само от нашия говорим език, но и от ценностната система, такива понятия като „чест“ и още повече „женска чест“ отдавна са изчезнали. Бедното момиче беше толкова разстроено от факта, че не спаси честта си.

Мислейки, че е срещнала любящ човек, тя се излъга и доброволно се предаде на подигравки: нямаше любов, която той уж изпитваше, за която й говореше толкова красноречиво. Той просто го използва, за да задоволи похотта и мъжката си гордост. Най-ужасното за нея беше, че в думите му прозвуча горчивата истина, защото тя самата, уникален човек, единствен по рода си човек, се унижи, позволявайки на някой да я използва като обект на удоволствие или себе си. утвърждение.

Думата „потребител“ твърдо навлезе в съвременния разговорен език. Да се каже, че дадено лице е потребител, например на компютър, означава да се говори за неговата професионална принадлежност, а ако той е потребител на женска красота и неопитност, тогава за неморалност, още повече за подлост.

Но възклицанието на този млад мъж е доказателство за неговата лична трагедия, защото той не срещна по пътя си такава, която да не може да бъде склонена да съгреши с никакви изкушения, която непреклонно да пази нейната чест и нейната чистота, целомъдрие и любов, непокътнати и неизразходвана, щеше да предаде на съпруга си. Можете да се доверите на такова момиче, можете да обичате такова момиче, можете да свържете съдбата си с такова момиче завинаги.

Не можете да мислите, че можете да грешите безнаказано. Моралните закони са също толкова реални и също толкова обективни, колкото и законите на материалния свят. Те съществуват и действат независимо дали признаваме тяхното действие и съществуване или не. Стореното зло неизбежно се обръща срещу този, който го е създал. Това се доказва от житейския опит на много, много известни и малко известни хора.

Понякога трябва да се сблъскате със ситуации, които изглеждат напълно безнадеждни. Най-различни хора идват на църква и често съвсем случайно. Момичето поиска превоз и след като научи, че шофьорът отива в храма, отиде с него. Докато чакаше свещеникът да се освободи, тя избухна в сълзи, след което заспа дълбоко. Оказва се, че е загубила работата си, а с това и жилището си, защото няма пари да го плати, а не живее никъде от седмица, спи където може. „Къде работихте?“, - „В казино“, - „Е, направихте ли това?“, - „Да, от тринадесетгодишна възраст.“ Майка й почина, баща си не помни... Остана съвсем сама в целия свят, образование няма, нищо не знае освен срамния си занаят. За други на двадесет години животът едва започва, но за нея всичко вече е зад гърба...

Очевидно това е доста типична картина: тийнейджър напуска дома, училището и започва да търси неосъществимо щастие, но след няколко години, след като е загубил всичко, и срам, и чест, и човешко достойнство, и в същото време красотата и свежест на младостта, остава безнадеждно сам. Колко ужасно е, че това уникално време, което естествено се характеризира с чистота на сърцето, оптимистична наивност, радост, търсене на добро в света, се превръща, противно на природата, във време на мрак, порок и смърт.

Широко известно е скръбното възклицание на Есенин: „О, моя изгубена свежест, бунт на очите и потоп от чувства!“ Всички пропилени и безвъзвратно изгубени. Защо? „Похотта, като зачене, ражда грях; но извършеният грях ражда”(Яков 1:15). Тук говорим за морална смърт, която може да дойде преди физическата. Развратът убива способността за любов и винаги е свързан с цинизъм, който не щади дори най-близките хора. „Тя не само няма вилата, за която излъга, но дори няма малка вила. Някои крака, и дори тези стари, ”Така че Есенин не се срамуваше да пише на приятеля си за Айседора Дънкан, която той изглежда обичаше. „Който прелюбодейства с жена, няма ум; който прави това, погубва душата си; той ще намери побоища и позор и безчестието му няма да бъде заличено“, каза мъдрият Соломон (Притчи 6:32,33).

Масовата култура популяризира като идеал това, което цар Соломон осъди преди три хиляди години. В резултат на това се понижава както моралното ниво на културата, така и моралното ниво на самото общество. Това може да се потвърди от думите на поп песни. Едната е популярна през 70-те години, другата е написана наскоро. "Ще спася любовта си, ще хвърля мостове през реките, само ако мога да повярвам, че ще те срещнеш." Лирическият герой обещава да запази любовта си, ако „дамата на сърцето му“ излезе напред, а ако не, тогава, очевидно, той нито ще спаси любовта, нито ще изгради мостове.

Модерната песен е още по-красноречива. В смесица от френски и Нижни Новгород, певецът с хленчещ глас на капризно дете се обръща към пътя: „Шери, колко е горчиво да седиш пред затворена врата. Но аз седя, но аз чукам, но аз чукам, но ще мина ... ". Ще постигна целта си, но не с ум, нито смелост, нито решителност, нито усърдие, а с почукване. Не човек, не рицар, а доносник! В какво се изродихме, ако такива произведения се възприемат като имащи право на живот и се посрещат с аплодисменти, а не с развалени яйца?

Моралната деградация е достигнала такова ниво, че любителите на пищната обич, заедно с поетичния характер на Н. Гумильов, могат да кажат в своя защита:
„Никъде не съм срещал жена,
Този, чиито очи са непоклатими".

Но фактът е, че ако едно момиче твърдо пази чистотата си, тогава тя определено се различава от околните. Изобщо не външната привлекателност и красота са ценни в едно момиче, а нейното целомъдрие. Момичето трябва да е непревземаемо. Тогава човек ще прояви най-добрите си морални качества: смелост, твърдост, постоянство, доброта и нежност ... Той ще стане доблестен рицар, защитник на женската чистота и целомъдрие. И трябва да спечели доверие и любов, проявявайки качествата не на сладострастник, а на истински мъж.

Достойнството на човек, независимо от пол, възраст, кариера, семейно положение и т.н., се определя от чистотата на неговата душа и праведността на живота. Невъзможно е да се манипулират такива хора, да се наложи нещо, което противоречи на гласа на тяхната съвест. Такива хора няма да позволят да бъдат унижени, напротив, те са в състояние да дадат морален урок на всеки, независимо от неговия ранг и титла.

Прекрасният писател Б. Шергин запази и ни предаде благодарната памет за такива на пръв поглед незначителни епизоди.
„... Царският чиновник язди покрай селяни от Лодма, седнали на трупи.
- Ей брада!
„Всички с бради“, закискаха се селяните.
- Кой е господарят ти тук? - ядосва се чиновникът.
- Всички господари, кой какво има - отговарят селяните.
- Искам да си купя местна играчка - лодка!
„Не можете да купите нищо за лоша концепция за учтивост“, чува се спокоен отговор.

Православните селяни не се потъпкваха в конкурентната борба за пазара на продажбите, а запазиха достойнството си, без да изпуснат дори човешкото достойнство на неуважителен чиновник. Познаващ низките страни на човешката природа, фашисткият идеолог д-р Й. Гьобелс формулира принципа, който звучи така: „По-евтино е да купиш човек, отколкото да го изплашиш“. За щастие, този циничен принцип не може да се счита за универсален, защото моралният човек не може да бъде купен или сплашен.

1 Б. Шергин. Концепцията за учтивост. руски океан-море. Москва. Млада гвардия. с. 207.

Като начало ще ви дам няколко дефиниции на това какво се разбира под думата „целомъдрие“:

1) Целомъдрие- Християнска добродетел, духовна и телесна чистота, чистота. Това е вътрешна чистота, почтеност на мислите и действията, която не се определя от външни фактори. Отъждествяването на целомъдрието с девствеността е стесняване на понятието.

Целомъдрието и благородството са две категории ценности, които съставляват понятието чест.

2) Целомъдрие- положителна морална характеристика на човек, която се разкрива в спазването на съзнателна самозабрана върху знанието, опита и извършването на всичко, което може да отслаби или унищожи способността за съпротива и съпротива на злото. В обикновеното съзнание понятието целомъдрие се свързва с въздържание от сексуални преживявания. В това тълкуване целомъдрието означава:

а) отказ на дадено лице да има сексуални отношения като цяло,

б) въздържане от сексуални отношения преди и извън брака.

"Несъмнено целомъдрието се свързва с вяра и вярност, почтеност, мъдрост, любов и смелост. Апостол Павел казва: "Няма вече юдеин, нито езичник; няма роб, нито свободен, няма мъжки пол, нито женски." За Господа всички са едно: няма значение нито социален, нито интелектуален, нито национален признак, нито пол, нито възраст... Всеки човек е скъпоценен човек в очите на Бога, всеки има свое място.

„В руските села има жени (...)

Ще мине, сякаш ще грее със слънце, Вижте - ще даде рубла.

За това апостол Петър, който беше прост, неграмотен рибар, успя да намери удивителни и силно поетични думи: „Нека вашето украшение не бъде външно сплитане на коси, не златни украси или украшения в дрехите, а човек, скрит в сърцето. в непреходната красота на кроткия и мълчалив дух, това, което е ценно в очите на Бога. Ето една невероятно дълбока дефиниция за красота, която е достойна за момиче, жена, съпруга и майка.

Съвременният човек преследва удоволствията, без да мисли, че бракът е работа, това е отговорност, това е отглеждане на деца, това е необходимост да осигуриш семейство.

По-трудно е да се изведе женската природа от нормата, но е по-трудно да се възстанови изгубеното равновесие. Когато желанието за комфорт и удоволствие се превърне в идеал, а моралът се измерва с пари, тогава се оказва, че всичко е за показ и всичко се продава. Целомъдрието става не само рядко срещано качество, но дори осмивано. Това е едно от най-ужасните явления в живота ни. Трагично е, ако едно момиче, което по природа трябва да бъде пазител на целомъдрието, изгуби идеята, че трябва да цени това удивително красиво качество като зеницата на окото си и се поддаде на евтина измама.

И в наше време младите хора не виждат целомъдрието нито в възрастните, нито в тяхната среда, култура. … Директорът на едно училище в малко работническо селище забеляза, че една ученичка от гимназията се „скуча“ и се разхожда, сякаш е пусната във водата. Директорът я покани в кабинета си, разговаря с нея и се оказа, че се е случило нещо, което обикновено се случва. Един млад мъж започна да се грижи за момичето, за което, между другото, тя далеч не беше първата. Когато постигна това, което искаше, той възкликна: „О! И ти си същият! Всички сте такива!“ . Най-ужасното за нея беше, че в думите му прозвуча горчивата истина, защото тя самата, уникален човек, единствен по рода си човек, се унижи, позволявайки на някой да я използва като обект на удоволствие или себе си. утвърждение. Но възклицанието на този млад мъж е доказателство за неговата лична трагедия, защото той не срещна по пътя си такава, която да не може да бъде склонена да съгреши с никакви изкушения, която непреклонно да пази нейната чест и нейната чистота, целомъдрие и любов, непокътнати и неизразходвана, щеше да предаде на съпруга си. Можете да се доверите на такова момиче, можете да обичате такова момиче, можете да свържете съдбата си с такова момиче завинаги.

Защо страдаше така? Изглежда, че според съвременните представи тук няма нищо особено: „всички живеят така, всички действат така“. Това обаче е просто самоизмама, не всеки живее така и го прави по този начин.

Ако едно момиче твърдо пази своята чистота, то тя определено се различава от околните. Изобщо не външната привлекателност и красота са ценни в едно момиче, а нейното целомъдрие. Момичето трябва да е непревземаемо. Тогава човек ще прояви най-добрите си морални качества: смелост, твърдост, постоянство, доброта и нежност ... Той ще стане доблестен рицар, защитник на женската чистота и целомъдрие. И трябва да спечели доверие и любов, проявявайки качествата не на сладострастник, а на истински мъж.

Ползи от целомъдрието

Целомъдрието спасява - от необмислени действия и непредсказуеми последствия.

Целомъдрието дава сила - за да контролираш желанията си.

Целомъдрието дава освобождение – от греховни нагласи и долни мисли.

Целомъдрието дава увереност - в правилността на пътя.

Целомъдрието дава откритост без достъпност и самоуважение без гордост.

Целомъдрието е цялата мъдрост

Жената по природа е много по-емоционална от мъжа и затова най-добрата посока за нейната себереализация е творчеството. За момичетата е много важно да фантазират, изрязват, украсяват. Например, преди да изрежат кукли от картон и да измислят различни стилове на рокли за тях, които могат да бъдат прикрепени и след това сменени с други. Имаха цели кутии с такива домашни гизми. Днес изборът на кукли е огромен, но те лежат като планина в ъгъла, а момичетата изискват все повече и повече нови играчки, защото не са научени да мислят творчески. С течение на годините този неразвит творчески компонент плавно ще премине в семейното лоно и, приемайки грозни форми, ще доведе до претенции и недоволство.

Друг важен момент, който трябва да се даде при възпитанието на едно момиче, е целомъдрието. Ако разглобите тази дума на срички, тогава тя съдържа огромно значение - цяла мъдрост. Тази дума на практика е излязла от лексикона и културата на поведение на съвременните хора. Сегашните ценности изискват „вземане на всичко от живота, така че по-късно да има какво да си спомняте в напреднала възраст“, а основното в този смисъл е неограниченият сексуален живот. Но жена, която е променила много партньори, няма да може да се съсредоточи върху един мъж, винаги ще й се струва, че някъде е по-добре и съответно никога няма да бъде доволна. Освен това едно момиче не трябва да сменя партньорите си, защото според природата си тя е силно привързана към мъж. За нея влизането в близост е равносилно на отдаване на сърцето. За съжаление много съвременни мъже се възползват от тази лековерност, разбиват живота на жените и те преминават през редица житейски драми. Следователно на възпитанието на целомъдрие в едно момиче трябва да се отдава първостепенно значение.

За едно момиче е много важно да обърне цялото си внимание на един мъж - съпруга си и този подход е в основата на нейното щастие в бъдещия семеен живот. В старите времена, преди да създадат семейство, младите хора обявяваха годежа си и в продължение на шест месеца или година не са имали сексуални отношения, разпознават се като личности, определят колко сходни са техните цели и възгледи.

И така, на момичето трябва да се помогне да развие творческа енергия и да култивира в себе си целомъдрие, разбиране за това колко важна е тя като цялостен човек.

Целомъдрената жена е успешна съпруга.

Целомъдрената съпруга има сила. Целомъдрието е силата, с която всеки проблем може да бъде разрешен. Ако съпругата се отнася добре със съпруга си и е целомъдрена, той ще успее във всичко. Няма никакви изключения.

Има четири компонента на целомъдрието на жената:

1) Не изневерявайте на съпруга си.

2) Помагайте му във всичко.

3) Да обича своята мисия, делото на живота си.

4) Отнасяйте се с уважение към роднините му.

Ако жената спазва тези четири условия, тя е абсолютно целомъдрена. Ако спазва само три от тях, тя е седемдесет и пет процента целомъдрена и т.н. (Марина Таргакова)

Осем качества на жената, които й позволяват да бъде целомъдрена.

Първо качествоЖената не трябва да бъде алчна.

Алчността е желанието да притежаваш. Според Ведите чувствата са привързани към някои предмети. Тъй като чувствата имат фина материална природа, те наистина проникват в обекта, към който са привързани. Те са като пипала и умът, повлиян от тях, започва да става неспокоен и постепенно в него се поражда желание да притежава този обект. Следователно, ако една жена е много алчна за сексуални удоволствия, тогава естествено, в даден момент съпругът й може да не е доволен от нещо и тя ще започне да се привързва към други мъже. В началото ги гледайте, пропивайки ги с чувствата си. Тогава все повече и повече ще искат да изневерят на съпруга си. Така целомъдрието ще бъде унищожено. В резултат на това щастието на семейството също ще бъде унищожено.

Второ качество- целомъдрена жена умело се справя с домакинската си работа

Много е важно да се разбере, че когато една жена е чиста, тя естествено развива вкус към вършенето на домакинската работа. Когато е нечиста, тоест не е целомъдрена, тя ходи някъде, тогава домакинските задължения не я интересуват и тя не ги изпълнява много умело. Защото умението на жената зависи само от желанието да направи нещо приятно за съпруга си, да изглежда като добър човек за него. Тя прави всичко, за да задоволи любимия си - такава е природата на жената. Ако в тази къща няма кой да я задоволи, тогава всичко пада от ръцете й и от тази домакинска работа не върви толкова умело.

Трето качество- жената трябва да е запозната със законите на живота

Тези закони се наричат религиозни правила. Във всяка вяра, във всяко учение има религиозни правила на живот и жената трябва да е запозната с тях, за да знае дали това, което един мъж изисква от нея, е в съответствие със закона. Ако това не е в съответствие със закона, тогава тя трябва внимателно, смирено да му възрази и в това няма да има нищо лошо. Но ако тя не е запозната със законите на живота, не знае как да организира всичко правилно, тогава когато съпругът й я порицае или просто я покани да направи нещо по някакъв начин, тя може да не се съгласи и да възникне конфликт.

Четвъртото качествоЕдна жена трябва да може да говори приятно.

Когато говори приятно, дори и да се чувства обидена и раздразнена, приятната реч създава впечатление за уважение. Приятната реч означава, че човекът говори с уважение. Уважителната реч смекчава конфликта. Позволява на хората да намерят общо мнение, защото уважителната реч естествено въвежда всички в състояние на мир.

Пето качество- една жена трябва да може да говори истина

Когато съпругът забележи, че жена му е поне малко неискрена с него, той е напълно разочарован от нея. За мъжа е много важно жената да бъде открита и честна с него. Това е естествено качество на жената - да бъде проста и честна и да разкрива пред съпруга си всички дълбоки моменти от своя характер, от своята психика.

Шесто качество- Една жена трябва да е доволна при всякакви обстоятелства. Знаем, че жените често не разбират това, те изискват повече от мъжете си, отколкото те са в състояние да дадат. Да предположим, че жена иска повече пари от съпруга си или нещо друго, не иска да бъде удовлетворена. В резултат на това започват конфликти, защото мъжът също е недоволен. Той се опитва да направи най-доброто, но съпругата му все остава недоволна. Тъй като съпругата е енергия, когато не е щастлива, тя започва да разпространява силата си на недоволство към всички около себе си. Например, ако съпругът е недоволен, той може да го запази за себе си и по принцип, ако се държи тихо, съпругата може да не забележи това. Но ако съпругата се държи тихо, но в същото време е недоволна, тогава всички около нея ще изпитат недоволство в себе си и ще възникнат кавги, защото съпругата е енергия, това е сила, която засяга всички около нея. Така че, ако съпругата е недоволна при някакви обстоятелства, тогава в семейството има голяма склонност към спорове, към конфликти.

Седмо качество- винаги бъдете бдителни

Често се случва поради невнимание хората да се карат и да се губят. Внимателността означава да отгатнеш лошия момент от живота на съпруга си, да отгатнеш лошия момент от живота на децата си. Всеки човек има лош период в живота. Близките хора трябва да бъдат внимателни и да познаят този лош период. Така че човек трябва да бъде внимателен към промените в своите роднини и приятели.

Осмо качество- бъдете чисти.

Така, притежавайки всички тези осем качества, жената става целомъдрена, тоест няма ни най-малко желание да отиде някъде и да върши незаконни неща с някой друг. Горните качества могат да се нарекат с една дума - женска добродетел. Добродетелта означава „да правиш добро“.

Мъжът по свой начин прави добро в този свят, жената по свой начин, твори ... чрез мъжа. (Олег Торсунов)

Как да развием целомъдрието

* Семейно образование. Разумна строгост на родителите по отношение на децата, пример за вярност в брака - помагат за формиране на целомъдрие у децата.

* Религиозното образование. Истински религиозният човек е целомъдрен по дефиниция – пропити с религиозност, хората тръгват по пътя на целомъдрието.

* Самоусъвършенстване. Способността да се координират емоциите с ума, способността да се прави разлика между необходимото и прекомерното, борбата с вътрешните прояви на измама, разпуснатостта е правилният начин за култивиране на целомъдрие в себе си.

Целомъдрието е добродетел, морална строгост.

Целомъдрие: 1. Същото като девствеността; 2. прев. Строг морал, чистота.

Речникът на Дал дефинира целомъдрието най-близо до съвременната интерпретация:

Целомъдрен - който се е запазил в девствеността (младостта е чиста преди брака) и в брака чистота, непорочен, водещ живот в брака чисто, непорочно.

Понятието в църковното предание

Ако не придаваме на тази дума, както често се прави, само нейното сексуално, вторично значение, тогава тя трябва да се разбира като положителна противоположност на духа на безделие. Безделието, на първо място, означава разпръскване, разделение, разбитост на нашите мнения и концепции (духовен чар), нашата енергия, неспособността да видим нещата такива, каквито са, в тяхната цялост. Обратното на безделието е точно почтеността. Ако целомъдрието обикновено се счита за добродетел, противоположна на сексуалната поквара, то това се дължи само на факта, че счупеността на нашето съществуване не се изразява никъде толкова, колкото в сексуалната поквара, в отчуждението на живота на тялото от живота. на духа, от духовен контрол. Христос възстанови почтеността в нас, възстанови истинската йерархия на ценностите, връщайки ни обратно към Бога. Първият чудодеен плод на тази почтеност или целомъдрие е смирението.

Форми на целомъдрието

Грехове срещу целомъдрието

„Традицията на Църквата следва съвкупността от моралните учения на Стария и Новия завет и счита, че шестата заповед обхваща всички грехове срещу целомъдрието.“

„Греховете, дълбоко противоположни на целомъдрието, всеки според естеството на своя обект, са: прелюбодейство, мастурбация, блудство, порнография, проституция, изнасилване, хомосексуални действия.“

„Сред греховете, които дълбоко противоречат на целомъдрието, са мастурбацията, блудството, порнографията и хомосексуалните практики.<…>Прелюбодеянието и разводът, полигамията и свободният съюз са сериозни посегателства срещу достойнството на брака.”

Вижте също

Бележки

Целомъдрие // Фасмер М. Етимологичен речник на руския език
Какво е целомъдрието? Архивирано на 22 септември 2009 г. в Wayback Machine // Consulting Talk to Youth, Mennonist Christian Library
"В помощ на каещия се", от съчиненията на св. Игнатий Брянчанинов. - Сретенски манастир, 1999 г.
Свети Амвросий Медиолански, За вдовиците 23
Катехизис на католическата църква. Различни видове целомъдрие (недостъпна връзка от 11-05-2013)