Ang libing ay isang lugar kung saan naroroon ang espiritu ng namatay, kung saan ang buhay at ang kabilang buhay ay nakikipag-ugnayan. Sa libing, dapat kang maging lubhang maingat at maingat. Hindi nakakagulat na sinasabi nila na ang mga buntis ay hindi dapat pumunta sa mga libing. Madaling i-drag ang hindi pa isinisilang na kaluluwa sa kabilang buhay.

libing.
Ayon sa mga tuntunin ng Kristiyano, ang namatay ay dapat ilibing sa isang kabaong. Sa loob nito, siya ay magpapahinga (itatago) hanggang sa susunod na muling pagkabuhay. Ang libingan ng namatay ay dapat panatilihing malinis, magalang at maayos. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong, at ang kabaong ay naiwan sa libingan hanggang sa araw na tinawag ng Panginoon ang Kanyang Ina sa Kanyang sarili.

Ang mga damit kung saan namatay ang isang tao ay hindi dapat ibigay sa sarili o sa mga estranghero. Talaga sinusunog nila ito. Kung ang mga kamag-anak ay tutol dito at nais na maglaba ng mga damit at humiga, kung gayon ito ay kanilang karapatan. Ngunit dapat tandaan na ang mga damit na ito ay hindi nangangahulugang isinusuot sa loob ng 40 araw.

BABALA: LIBING...

Ang sementeryo ay isa sa mga delikadong lugar, ang lugar na ito ay kadalasang nasisira.

At madalas itong nangyayari nang hindi sinasadya.
Inirerekomenda ng mga salamangkero na isaisip ang ilan praktikal na mga tip at babala, pagkatapos ay mapagkakatiwalaan kang mapoprotektahan

• Dumating ang isang babae sa isang manggagamot at sinabi na pagkatapos niyang itapon ang higaan ng namatay (kapatid na babae) sa payo ng isang kapitbahay, nagsimula ang mga malubhang problema sa kanyang pamilya. Hindi niya dapat ginawa iyon.

• Kung nakita mo ang namatay sa isang kabaong, huwag awtomatikong hawakan ang iyong katawan - maaaring lumitaw ang mga tumor na mahirap gamutin.

• Kung makatagpo ka ng isang taong kilala mo sa isang libing, batiin sila ng isang tango ng iyong ulo, hindi isang hawakan o isang pakikipagkamay.

• Habang may isang patay na tao sa bahay, hindi mo dapat hugasan ang mga sahig at walisin ang mga ito, maaari mong tawagan ang kaguluhan sa buong pamilya.

• Inirerekomenda ng ilan ang paglalagay ng mga karayom ​​sa kanyang mga labi upang mailigtas ang katawan ng namatay. Hindi ito makakatulong na iligtas ang katawan. Ngunit ang mga karayom ​​na ito ay maaaring mahulog sa masasamang kamay at gagamitin upang magdulot ng pinsala. Mas mainam na maglagay ng isang bungkos ng sage grass sa kabaong.

• Para sa mga kandila, kailangan mong gumamit ng anumang bagong mga kandila. Lalo na hindi inirerekumenda na gamitin ang mga pagkaing mula sa kung saan ka kumain, kahit na ginamit ang mga walang laman na garapon ng canning, para sa mga kandila ng libing. Mas mainam na bumili ng mga bago, at pagkatapos gamitin ang mga ito, alisin ang mga ito.

• Huwag maglagay ng mga litrato sa kabaong. Kung susundin mo ang payo, "upang siya mismo ay hindi" at ilibing ang isang larawan ng buong pamilya kasama ang namatay, pagkatapos ay sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga nahuli na kamag-anak ay may panganib na sundin ang namatay.

isang pinagmulan

MGA ALAMAT AT RITWAL NG LIBING.

Maraming paniniwala at ritwal ang nauugnay sa pagkamatay at kasunod na paglilibing ng mga patay. Ang ilan sa kanila ay nakaligtas hanggang ngayon. Ngunit pinaghihinalaan ba natin ang kanilang tunay na kahulugan?
Ayon sa kaugalian ng mga Kristiyano, ang patay na tao ay dapat mahiga sa libingan na ang kanyang ulo ay nasa kanluran at ang kanyang mga paa sa silangan. Kaya, ayon sa alamat, ang katawan ni Kristo ay inilibing.
Kahit sa kamakailang mga panahon, mayroong konsepto ng isang "Kristiyano" na kamatayan. Nangangahulugan ito ng obligadong pagsisisi bago ang kamatayan. Bilang karagdagan, ang mga sementeryo ay inayos sa mga parokya ng simbahan. Ibig sabihin, ang mga miyembro lamang ng parokyang ito ang maaaring ilibing sa naturang bakuran ng simbahan.

Kung ang isang tao ay namatay "nang walang pagsisisi" - sabihin, kinuha ang kanyang sariling buhay, naging biktima ng pagpatay o isang aksidente, o simpleng hindi kabilang sa isang partikular na parokya, kung gayon ang isang espesyal na pamamaraan ng libing ay madalas na itinatag para sa naturang namatay. Halimbawa, sa malalaking lungsod sila ay inilibing dalawang beses sa isang taon, sa kapistahan ng Proteksyon ng Birhen at sa ikapitong Huwebes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. mga espesyal na lugar, tinawag Kaawa-awang Bahay, kaawa-awa, kalabaw, pustules o skulnitsy . Doon ay nagtayo sila ng kamalig at inayos ang isang malaking karaniwang libingan dito. Ang mga bangkay ng mga namatay ng biglaan o marahas na pagkamatay ay dinala dito - siyempre, sa kondisyon na walang sinumang maaaring mag-asikaso sa kanilang libing. At sa oras na iyon, kapag walang telepono, telegrapo at iba pang paraan ng komunikasyon, ang pagkamatay ng isang tao sa kalsada ay maaaring mangahulugan na hindi na muling maririnig ng mga kamag-anak ang tungkol sa kanya. Para naman sa mga gumagala, mga pulubi, mga pinatay, sila ay awtomatikong nahulog sa kategorya ng mga "kliyente" ng mga Kaawa-awang Bahay. Nagpadala rin dito ng mga pagpapatiwakal at magnanakaw.
Sa panahon ng paghahari ni Peter the Great, ang mga anatomized na bangkay mula sa mga ospital ay nagsimulang dalhin sa skudelnitsa. Oo nga pala, doon inilibing ang mga hindi lehitimo at mga ulila mula sa mga kanlungan na itinatago sa Mga Kawawang Bahay - ganyan ang ugali noon ... Binabantayan ng bantay ang mga patay, tinawag "Banal na tao" .
Sa Moscow, mayroong ilang mga katulad na "depositories": halimbawa, sa Church of John the Warrior, sa kalye, na tinawag na Bozhedomkoy , sa Church of the Assumption Ina ng Diyos sa Mogiltsy at sa Intercession Monastery on Wretched Houses. Sa mga takdang araw, isang prusisyon ng relihiyon na may serbisyong pang-alaala ay ginanap dito. Ang paglilibing sa "mga namatay na walang pagsisisi" ay isinagawa sa gastos ng mga peregrino.
Ang gayong kakila-kilabot na kasanayan ay nahinto lamang sa pagtatapos ng ika-18 siglo, matapos ang Moscow ay sumailalim sa isang epidemya ng salot at nagkaroon ng panganib ng impeksyon na kumakalat sa pamamagitan ng mga hindi nailibing bangkay ... Ang mga sementeryo ay lumitaw sa mga lungsod, at ang pagkakasunud-sunod ng libing sa mga parokya ng simbahan ay inalis.Marami ring kaugalian, palatandaan at ritwal, hinggil sa paalam ng namatay sa kanyang huling paglalakbay. Kabilang sa mga magsasaka ng Russia, ang namatay ay inihiga sa isang bangko, na ang kanyang ulo ay nasa loob "pulang sulok" kung saan nakabitin ang mga icon, tinakpan nila ito ng isang puting canvas (shroud), nakatiklop ang kanilang mga kamay sa kanilang dibdib, habang ang patay na lalaki ay kailangang "hawakan" ang isang puting panyo sa kanyang kanang kamay. Ang lahat ng ito ay ginawa upang siya ay makaharap sa Diyos sa tamang anyo. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang mga mata ng patay ay mananatiling bukas, kung gayon ito ay para sa napipintong pagkamatay ng isa sa kanyang mga kamag-anak. Samakatuwid, palagi nilang sinubukan na isara ang mga mata ng mga patay - noong unang panahon, ang mga tansong nickel ay inilagay sa kanila para dito.
Habang ang katawan ay nasa bahay, isang kutsilyo ang itinapon sa isang batya ng tubig - ito ay pumipigil umano sa espiritu ng namatay na makapasok sa silid. Hanggang sa mismong libing, wala silang pinahiram kahit kanino - kahit asin. Ang mga bintana at pinto ay pinananatiling mahigpit na nakasara. Habang nasa bahay ang patay na lalaki, ang mga buntis na babae ay hindi makalampas sa kanyang threshold - ito ay maaaring magkaroon ng masamang epekto sa bata ... Nakaugalian na isara ang mga salamin sa bahay upang ang patay na lalaki ay hindi maaninag sa kanila. ...
Maglagay sana ito ng underwear, belt, sombrero, bast shoes at maliliit na barya sa kabaong. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga bagay ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa mga namatay sa susunod na mundo, at ang pera ay magsisilbing bayad para sa transportasyon sa kaharian ng mga patay ... Totoo, sa maagang XIX sa. nagkaroon ng ibang kahulugan ang kaugaliang ito. Kung sa panahon ng libing ay hindi nila sinasadyang nahukay ang isang kabaong na may mga naunang inilibing na labi, kung gayon dapat itong magtapon ng pera sa libingan - isang "kontribusyon" para sa isang bagong "kapitbahay". Kung ang isang bata ay namatay, sila ay palaging naglalagay ng sinturon sa kanya upang siya ay mangolekta ng mga prutas sa kanyang dibdib. hardin ng paraiso…
Nang mailabas ang kabaong, tatlong beses umano itong hawakan sa threshold ng kubo at pasilyo upang makatanggap ng basbas mula sa namatay. Kasabay nito, ang ilang matandang babae ay nagpaligo sa kabaong at ang mga kasama ng mga butil. Kung ang ulo ng pamilya - ang may-ari o maybahay - ay namatay, kung gayon ang lahat ng mga pintuan at pintuan sa bahay ay itinali ng isang pulang sinulid - upang ang sambahayan ay hindi umalis pagkatapos ng may-ari.

Inilibing sila sa ikatlong araw, nang ang kaluluwa ay kailangang lumipad palayo sa katawan. Ang kaugaliang ito ay napanatili kahit ngayon, gayundin ang nag-uutos sa lahat ng naroroon na maghagis ng isang dakot ng lupa sa kabaong na ibinaba sa libingan. Ang lupa ay simbolo ng paglilinis, noong sinaunang panahon ay pinaniniwalaan na tinatanggap nito ang lahat ng dumi na naipon ng isang tao sa kanyang buhay. Bilang karagdagan, sa mga pagano, ang ritwal na ito ay nagpanumbalik ng koneksyon ng bagong namatay sa buong pamilya.
Sa Rus', matagal nang pinaniniwalaan na kung umuulan sa panahon ng libing, ang kaluluwa ng namatay ay lilipad nang ligtas sa langit. Tulad ng, kung ang ulan ay umiiyak para sa mga patay, kung gayon siya isang mabuting tao…
Ang makabagong paggunita ay dating tinatawag na kapistahan. Ito ay isang espesyal na ritwal na idinisenyo upang mapadali ang paglipat sa ibang mundo. Para sa kapistahan, inihanda ang mga espesyal na lutuin sa libing.Kutya, na isang matarik na pinakuluang kanin na may mga pasas. Dapat ay ipapagamot kaagad si Kutia sa sementeryo pagkatapos mailibing. Ang paggunita ng Russia ay hindi rin magagawa nang walang mga pancake - mga paganong simbolo ng Araw.
At ngayon, sa panahon ng paggunita, inilagay nila sa mesa ang isang baso ng vodka, na natatakpan ng isang crust ng tinapay - para sa namatay. Mayroon ding paniniwala: kung ang ilang pagkain ay nahulog mula sa mesa sa paggunita, kung gayon hindi ito maaaring kunin - ito ay isang kasalanan.
Noong dekada kwarenta, ang pulot at tubig ay inilagay sa harap ng mga icon - upang ang buhay ng namatay sa susunod na mundo ay magiging mas matamis. Minsan ang isang hagdanan na may mahabang arshin ay inihurnong mula sa harina ng trigo - upang matulungan ang namatay na umakyat sa langit ... Naku, ngayon ang kaugaliang ito ay hindi na sinusunod.

Ang mundo ay nagbabago, at gayon din tayo. Marami ang bumalik sa pananampalatayang Kristiyano para sa aliw at pag-asa. Ito ay naging kaugalian na ipagdiwang ang mga pista opisyal ng Kristiyano.
Pasko, Epipanya, ang Banal na Trinidad, Mga Araw ng Magulang... Gayunpaman, alinman sa pamamagitan ng kamangmangan o para sa iba pang mga kadahilanan, ang mga lumang tradisyon ay madalas na pinapalitan ng mga bago.

Sa kasamaang palad, walang mga isyu ngayon na mas nababalot sa lahat ng uri ng haka-haka at pagkiling kaysa sa mga isyu na may kaugnayan sa paglilibing ng mga patay at sa kanilang paggunita.
Ano ang hindi sasabihin ng mga matandang babae sa lahat ng bagay!

Ngunit mayroong kaukulang panitikan ng Orthodox, na hindi mahirap makuha. Halimbawa, sa lahat ng mga parokya ng Orthodox ng ating lungsod,
brochure na "Orthodox commemoration of the dead", kung saan mahahanap mo ang mga sagot sa maraming tanong.
Ang pangunahing bagay na DAPAT nating maunawaan ay ang mga namatay na mahal sa buhay una sa lahat ay nangangailangan
sa mga panalangin para sa kanila. Salamat sa Diyos, sa ating panahon mayroong isang lugar upang manalangin. Sa bawat distrito,
Binuksan ang mga parokya ng Orthodox, itinatayo ang mga bagong simbahan.

Narito ang sinabi tungkol sa memorial meal sa brochure na "Orthodox commemoration
namatay:

AT tradisyon ng Orthodox ang pagkain ng pagkain ay pagpapatuloy ng pagsamba. Mula noong unang panahon ng Kristiyano, ang mga kamag-anak at kakilala ng namatay ay nagtitipon sa mga espesyal na araw ng paggunita upang hilingin sa Panginoon sa magkasanib na panalangin para sa isang mas mahusay na kapalaran para sa kaluluwa ng namatay sa kabilang buhay.

Matapos bisitahin ang simbahan at sementeryo, ang mga kamag-anak ng namatay ay nag-ayos ng isang pang-alaala na pagkain, kung saan hindi lamang mga kamag-anak ang inanyayahan, ngunit higit sa lahat ang nangangailangan: ang mahihirap at nangangailangan.
Ibig sabihin, ang paggunita ay isang uri ng limos para sa mga nagtitipon.

Ang unang kurso ay kutya - pinakuluang butil ng trigo na may pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas, na itinatalaga sa isang pang-alaala sa templo

Dapat ay walang alkohol sa mesa ng alaala. Ang kaugalian ng pag-inom ng alak ay isang echo ng paganong mga piging.
Una, ang paggunita ng Orthodox ay hindi lamang (at hindi ang pangunahing bagay) na pagkain, kundi pati na rin ang panalangin, at ang panalangin at isang lasing na isip ay mga bagay na hindi magkatugma.
Pangalawa, sa mga araw ng paggunita, kami ay namamagitan sa Panginoon para sa pagpapabuti ng kabilang buhay ng namatay, para sa kapatawaran ng kanyang mga kasalanan sa lupa. Ngunit makikinig ba ang Punong Mahistrado sa mga salita ng mga lasing na namamagitan?
Pangatlo, "ang pag-inom ay kagalakan ng kaluluwa." At pagkatapos uminom ng isang baso, ang ating isip ay nawawala, lumipat sa iba pang mga paksa, ang kalungkutan para sa namatay ay umalis sa ating mga puso, at madalas na nangyayari na sa pagtatapos ng paggunita, maraming mga tao ang nakakalimutan kung bakit sila nagtipon - ang paggunita ay nagtatapos sa karaniwan. piging na may talakayan ng mga pang-araw-araw na problema at balitang pampulitika, at kung minsan ay makamundong mga awit.

At sa oras na ito, ang naghihikahos na kaluluwa ng namatay ay naghihintay ng walang kabuluhan para sa suporta ng panalangin mula sa kanilang mga mahal sa buhay, At para sa kasalanang ito ng kawalang-awa sa namatay, ang Panginoon ay hihingin sa kanila sa Kanyang paghatol. Ano, kung ihahambing dito, ang pagkondena mula sa mga kapitbahay para sa kakulangan ng alkohol sa mesa ng alaala?

Sa halip na ang karaniwang atheistic na pariralang "Hayaan ang lupa na magpahinga sa kapayapaan sa kanya," manalangin nang maikli:
"Magpahinga ang Diyos, Panginoon, ang kaluluwa ng Iyong bagong-alis na lingkod (pangalan), at patawarin mo siya sa lahat ng kanyang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ipagkaloob sa kanya ang Kaharian ng Langit."
Ang panalangin na ito ay dapat gawin bago magpatuloy sa susunod na ulam.

Hindi na kailangang alisin ang mga tinidor mula sa mesa - walang punto dito.

Hindi na kailangang maglagay ng kubyertos bilang karangalan sa namatay, o mas masahol pa - upang ilagay ang vodka sa isang baso na may isang piraso ng tinapay sa harap ng larawan. Ang lahat ng ito ay kasalanan ng paganismo.

Lalo na maraming tsismis ang dulot ng tabing ng mga salamin, diumano ay upang maiwasan ang repleksyon ng kabaong na may kasamang namatay at sa gayon ay maprotektahan ang kanilang sarili mula sa hitsura ng isa pang namatay sa bahay. Ang kahangalan ng opinyon na ito ay ang kabaong ay maaaring maipakita sa anumang makintab na bagay, ngunit hindi mo masakop ang lahat sa bahay.

Ngunit ang pangunahing bagay ay ang ating buhay at kamatayan ay hindi nakasalalay sa anumang mga palatandaan, ngunit nasa mga kamay ng Diyos.

Kung magaganap ang paggunita sa mabilis na araw, kung gayon ang pagkain ay dapat na walang taba.

Kung ang paggunita ay nahulog sa oras ng Dakilang Kuwaresma, kung gayon walang mga paggunita sa mga karaniwang araw. Inilipat sila sa susunod na (pasulong) Sabado o Linggo ...
Kung ang mga araw ng pang-alaala ay bumagsak sa ika-1, ika-4 at ika-7 linggo ng Great Lent (ang pinakamahigpit na linggo), kung gayon ang pinakamalapit na kamag-anak ay iniimbitahan sa paggunita.

Ang mga araw ng alaala na nahulog sa Maliwanag na Linggo (ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay) at sa Lunes ng ikalawang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay ililipat sa Radonitsa - Martes ng ikalawang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (Araw ng mga Magulang).

Ang mga paggunita sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw ay isinaayos para sa mga kamag-anak, kamag-anak, kaibigan at kakilala ng namatay. Sa naturang paggunita, upang parangalan ang namatay, maaari kang pumunta nang walang imbitasyon. Sa ibang mga araw ng paggunita, ang mga pinakamalapit na kamag-anak lamang ang nagtitipon.
Kapaki-pakinabang sa mga araw na ito ang pamamahagi ng limos sa mga mahihirap at nangangailangan.

Walang gustong magsalita tungkol sa kamatayan, tungkol sa pagkasira ng pagkatao, at iba pa. Para sa ilan, ipinapaalala nila ang mga lektura sa pilosopiya, na sinubukan naming laktawan sa institute, ngunit para sa iba ay pinalungkot nila ako, pinasisigla nila ang aking buhay mula sa isang mata ng ibon at nauunawaan na marami pang dapat gawin.

Gaano man ito kalungkot, mahalagang ituring ito bilang isang bahagi ng buhay at ito ay kapaki-pakinabang upang tikman ang lahat ng may bahagi ng katatawanan, pati na rin ang mga kagiliw-giliw na katotohanan.

1. Isang malaking bilang ng mga hindi kasiya-siyang amoy.

Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ay ganap na nakakarelaks, bilang isang resulta kung saan ang mga naunang nakapaloob na mga gas ay inilabas sa labas.

2. Rigor mortis.

Tinatawag din siyang Rigor Mortis. At ito ay sanhi ng pagkawala ng isang sangkap na tinatawag na adenosine triphosphate. Sa madaling salita, ang kawalan nito ang nagiging sanhi ng pagtigas ng mga kalamnan. Ang isang katulad na kemikal na reaksyon ay nagsisimula sa katawan dalawa hanggang tatlong oras pagkatapos ng kamatayan. Pagkatapos ng dalawang araw, ang mga kalamnan ay nakakarelaks at bumalik sa kanilang orihinal na estado. Kapansin-pansin, sa mga cool na kondisyon, ang katawan ay ang pinaka-madaling kapitan sa cadaveric petrification.

3. Paalam wrinkles!

Tulad ng nabanggit sa itaas, pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ay nakakarelaks, at ito ay nagpapahiwatig na ang pag-igting ay nawawala sa mga kalamnan. Kaya, ang mga maliliit na wrinkles sa mga sulok ng labi, mata, sa noo ay maaaring mawala. Pati ang ngiti ay nawawala sa mukha.

4. Katawan ng waks.

Ang ilang mga katawan, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay maaaring masakop ng isang sangkap na tinatawag na "fat wax" o "adipocyr", na isang produkto ng pagkasira ng mga selula ng katawan. Bilang resulta, maaaring maging "waxy" ang ilang bahagi ng katawan. Sa pamamagitan ng paraan, ang fat wax na ito ay maaaring puti, dilaw o kulay abo.

5. Ang paggalaw ng kalamnan.

Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ay kumikibot sa loob ng ilang segundo, nangyayari ang mga spasms dito. Bukod dito, may mga kaso kapag, pagkatapos mag-expire ang isang tao, ang kanyang dibdib ay gumagalaw, na nagbibigay ng impresyon na ang namatay ay humihinga. At ang dahilan para sa gayong mga phenomena ay nakasalalay sa katotohanan na pagkatapos ng kamatayan sa loob ng ilang panahon sistema ng nerbiyos nagpapadala ng signal sa spinal cord.

6. Atake ng bacteria.

Sa katawan ng bawat isa sa atin ay nabubuhay ang hindi mabilang na bakterya. At sa kadahilanang pagkatapos ng kamatayan ang immune system huminto sa paggana, pagkatapos ay walang pumipigil sa kanila na malayang gumalaw sa buong katawan. Kaya, ang bakterya ay nagsisimulang sumipsip sa mga bituka, at pagkatapos ay ang mga tisyu na nakapalibot dito. Pagkatapos ay sinasalakay nila ang mga capillary ng dugo sistema ng pagtunaw at sa Ang mga lymph node kumakalat muna sa atay at pali, at pagkatapos ay sa puso at utak.

7. Mga daing ng bangkay.

Ang katawan ng bawat tao ay puno ng mga likido at gas. Sa sandaling ang lahat ng mga organo ay inaatake ng bakterya, na isinulat namin tungkol sa nakaraang talata, ang proseso ng pagkabulok ay nagsisimula, at pagkatapos ay ang bahagi ng mga gas ay tumakas. Kaya, para sa kanila, isa sa mga daan palabas ay ang trachea. Samakatuwid, ang pagsipol, pagbuntong-hininga o pag-ungol ay madalas na naririnig sa loob ng isang patay na katawan. Talagang isang kakila-kilabot na tanawin.

8. Sekswal na pagpukaw.

Sa karamihan ng mga patay na lalaki, pagkatapos ng kamatayan, ang ari ng lalaki ay namamaga, na nagreresulta sa isang paninigas. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na pagkatapos ng pag-aresto sa puso, ang dugo sa ilalim ng impluwensya ng mga puwersa ng gravitational ay gumagalaw sa mas mababang mga organo, at ang ari ng lalaki ay isa sa mga iyon.

9. Pag-aanak.

May mga kaso sa kasaysayan kung kailan itinulak ng katawan ng isang namatay na buntis ang isang hindi mabubuhay na fetus. Ang lahat ng ito ay dahil sa pagkakaroon ng mga gas na naipon sa loob, pati na rin ang kumpletong pagpapahinga ng katawan.

10. Imposibleng mamatay sa katandaan.

Ang pagtanda ay hindi isang sakit. Alam ng lahat na pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao, ang kanyang mga kamag-anak ay binibigyan ng sertipiko ng kamatayan. At kahit na ang namatay ay 100 taong gulang, ang dokumentong ito ay hindi magsasaad na ang sanhi ng kanyang pagkamatay ay katandaan.

11. Huling 10 segundo.

Ang ilang mga eksperto ay tumutol na pagkatapos na ang kaluluwa ay umalis sa katawan, maaaring mayroong ilang cellular activity sa ulo at utak. Ang lahat ng ito ay resulta ng pag-urong ng kalamnan. Sa pangkalahatan, pagkatapos ayusin ang estado ng klinikal na kamatayan, ang utak ay nabubuhay ng isa pang 6 na minuto.

12. Walang hanggang mga buto.

Sa paglipas ng panahon, ang lahat ng mga tisyu ng tao ay ganap na nabubulok. Bilang isang resulta, ang isang hubad na balangkas ay nananatili, na pagkatapos ng mga taon ay maaaring gumuho, ngunit sa anumang kaso, lalo na ang malakas na buto ay mananatili.

13. Medyo tungkol sa agnas.

Ito ay pinaniniwalaan na ang katawan ng tao ay 50-75% ng tubig, at ang bawat kilo ng tuyong timbang ng katawan sa panahon ng agnas ay naglalabas ng 32 gramo ng nitrogen, 10 gramo ng posporus, 4 gramo ng potasa at 1 gramo ng magnesiyo sa kapaligiran. Sa una, pinapatay nito ang mga halaman sa ibaba at sa paligid. Posibleng ang dahilan nito ay nitrogen toxicity o ang mga antibiotic na nakapaloob sa katawan, na inilalabas sa lupa ng mga larvae ng insekto na kumakain sa bangkay.

14. Bloating at iba pa.

Apat na araw pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ay nagsisimulang mamaga. Ito ay dahil sa akumulasyon ng mga gas sa gastrointestinal tract at pagkasira ng mga panloob na organo. Ang huli ay hindi lamang nangyayari sa embalsamadong katawan. At ngayon magkakaroon ng isang napaka hindi kasiya-siyang paglalarawan. Kaya, ang pamumulaklak ay nangyayari muna sa tiyan, at pagkatapos ay kumakalat sa buong katawan. Nabubulok din ang kulay ng balat at nagiging sanhi ng mga paltos. At mula sa lahat ng natural na mga butas ng katawan, isang mabahong likido ang nagsisimulang tumulo. Pinapabilis ng kahalumigmigan at init ang prosesong ito.

15. Pinataba natin ang lupa.

Habang ito ay nabubulok, ang katawan ay naglalabas ng marami sustansya na nasisipsip sa lupa. Hindi ka maniniwala, ngunit ang kanilang pagtaas ay maaaring mapabuti ang ecosystem, lalo na, ito ay magiging isang mahusay na pataba para sa lumalagong mga halaman sa malapit.

16. Buhok at mga kuko.

Marahil ay narinig mo na ang higit sa isang beses, diumano, pagkatapos ng kamatayan, ang buhok at mga kuko ay patuloy na lumalaki. Actually hindi naman. Ito ay lumiliko na ang balat ay nawawalan ng kahalumigmigan, na inilalantad ang buhok. At ang haba ng mga kuko ay karaniwang sinusukat mula sa mga tip hanggang sa punto ng pakikipag-ugnay sa balat. Kaya, kapag ang balat ay umuurong, sila ay mas mahaba, at tila sila ay lumalaki.

Ang mga sumusunod na yugto ng kamatayan ay nakikilala: isang pre-agonal na estado (nailalarawan ng isang disorder ng sirkulasyon ng dugo at paghinga), isang terminal pause (biglaang paghinto ng paghinga, isang matalim na depresyon ng aktibidad ng puso, ang pagkalipol ng bioelectric na aktibidad ng utak, ang pagkalipol ng corneal at iba pang mga reflexes), paghihirap (nagsisimula ang katawan na lumaban para sa buhay, mayroong panandaliang pagpigil sa paghinga), klinikal na kamatayan(tumatagal ng 4-10 minuto), biyolohikal na kamatayan(nangyayari ang pagkamatay ng utak).

18. Pagkabughaw ng katawan.

Ito ay nangyayari kapag ang dugo ay huminto sa sirkulasyon sa katawan. Ang laki at kulay ng naturang mga cadaveric spot ay depende sa posisyon at kondisyon ng katawan. Sa ilalim ng impluwensya ng grabidad, ang dugo ay naninirahan sa mga tisyu. Kaya, ang isang nakahiga na katawan ay magkakaroon ng mga batik sa mga lugar kung saan ito nagpahinga.

19. Paraan ng paglilibing.

May nag-donate ng katawan niya sa science, may gustong ipa-cremate, mummify o ilibing sa kabaong. At sa Indonesia, ang mga sanggol ay binabalot ng tela at inilalagay sa mga butas na ginawa sa mga puno ng buhay na lumalagong mga puno, na pagkatapos ay natatakpan ng mga pinto ng palm fiber at tinatakan. Ngunit hindi lang iyon. Taun-taon, tuwing Agosto, nagaganap ang isang ritwal na tinatawag na "manene". Ang mga katawan ng mga patay na sanggol ay inalis, nilalabhan at binibihisan ng bagong damit. Pagkatapos nito, ang mga mummies ay "nagmartsa" sa buong nayon na parang mga zombie... Sinasabi nila na sa ganitong paraan ang lokal na populasyon ay nagpapahayag ng kanilang pagmamahal sa namatay.

20. Pakinggan pagkatapos ng kamatayan.

Oo, oo, pagkatapos ng kamatayan, sa lahat ng mga pandama, ang pandinig ang huling sumuko. At samakatuwid, ang mga kamag-anak na madalas na nagdadalamhati sa namatay ay nagbubuhos ng kanilang mga kaluluwa sa kanya sa pag-asang maririnig niya sila.

21. Naputol ang ulo.

Pagkatapos ng pagpugot ng ulo, ang ulo ay nananatiling may malay para sa isa pang 10 segundo. Bagama't sinasabi ng ilang mga doktor: ang dahilan kung bakit ang naputol na ulo ay maaaring kumurap ay sa isang pagkawala ng malay kung saan ang katawan ay nahulog. Bukod dito, ang lahat ng kumikislap at ekspresyon ng mukha na ito ay sanhi ng kakulangan ng oxygen.

22. Mahabang buhay na mga selula ng balat.

Habang ang pagkawala ng sirkulasyon ng dugo ay maaaring pumatay sa utak sa ilang minuto, ang ibang mga cell ay hindi nangangailangan ng patuloy na supply. Ang mga selula ng balat na nabubuhay sa panlabas na kabibi ng ating katawan ay maaaring mabuhay ng ilang araw. Nakikipag-ugnayan sila sa panlabas na kapaligiran, at sa pamamagitan ng osmosis ay bubunutin nila ang lahat ng kailangan nila mula sa hangin.

23. Pagdumi.

Nabanggit kanina na pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ay nakakarelaks, ang pag-igting ay nawawala sa mga kalamnan. Ang parehong naaangkop sa tumbong, anus, na nagreresulta sa pagdumi. Ito ay inilulunsad ng mga gas na bumabalot sa katawan. Ngayon naiintindihan mo na kung bakit kaugalian na hugasan ang namatay.

24. Pag-ihi.

Matapos ang simula ng kamatayan, ang namatay ay maaari ring ilarawan ang kanyang sarili. Pagkatapos ng gayong pagpapahinga, sinisimulan ang proseso ng rigor mortis, na inilarawan sa talata Blg. 2.

25.21 gramo.

Ganyan ang bigat nito kaluluwa ng tao. Ang density nito ay 177 beses na mas mababa kaysa sa density ng hangin. Ito ay hindi kathang-isip, ngunit isang siyentipikong napatunayan na katotohanan.

Pagtukoy sa oras at reseta ng kamatayan - pangunahing tanong, nilulutas ng isang forensic expert kapag sinusuri ang eksena o nakahanap ng bangkay, gayundin sa panahon ng pagsusuri ng bangkay sa isang punerarya. Ang praktikal na kahalagahan ng paglutas ng isyung ito ay itinuro ng may-akda ng unang treatise sa forensic medicine, ang sikat na doktor na Italyano. Zacchias (1688), E.O. Mukhin (1805, 1824), S.A. Gromov (1832, 1838), Nysten (1811), Orfila (1824) at iba pa.

Ang pagtatatag ng oras na lumipas mula sa sandali ng kamatayan hanggang sa pagkatuklas ng bangkay ay malaking tulong sa pagsisiyasat sa paglilinaw sa mga pangyayari ng insidente at pagtukoy sa pinangyarihan ng insidente, ay nagbibigay-daan sa pagpapaliit ng bilog ng mga aktibidad sa paghahanap sa paghahanap ng mga taong kasangkot sa insidente, ibinubukod o kinukumpirma ang pagkakasangkot ng ilang partikular na tao sa krimen na ginawa, pag-verify ng kawastuhan ng mga testigo at pinaghihinalaan ng testimonya sa panahon ng imbestigasyon at proseso ng pagsentensiya.

Ang paghahambing ng oras ng pagkamatay ng isang hindi kilalang tao sa oras ng pagkawala ng isang tao ay ginagawang posible upang makilala o tanggihan ang pag-aari ng kanyang bangkay sa wanted na tao.

Ang mga pamamaraan para sa pagtukoy ng oras at reseta ng kamatayan ay batay sa mga batas ng pag-unlad ng cadaveric phenomena, ang kababalaghan ng tissue survival sa unang pagkakataon pagkatapos ng kamatayan, at ang mga batas ng mga pagbabago sa kemikal na nagaganap sa bangkay. Ang ilang mga pamamaraan ay ginagawang posible upang hatulan ang oras ng kamatayan nang hindi direkta, sa pamamagitan ng pagtatatag ng oras ng paglilibing ng bangkay at ang oras ng pananatili ng bangkay sa tubig.

Ang paglutas ng isyung ito, kinakailangang isaalang-alang ang panlabas at panloob na mga kondisyon na nakakaapekto sa acceleration o deceleration ng pag-unlad ng cadaveric phenomena sa iba't ibang mga kapaligiran.

Sa loob ng ilang taon, napagpasyahan ito ng antas ng kalubhaan ng mga cadaveric phenomena. Sa mga kaso kung saan ang isang bangkay ay matatagpuan sa hangin, sa lupa, sa tubig, isinasaalang-alang ang antas ng pag-unlad ng mga siklo ng mga insekto, fungi, halaman, ang paglisan ng mga nilalaman ng gastrointestinal, dapat tandaan na ang reseta ng kamatayan. ay tinutukoy hindi mula sa sandali ng insidente, ngunit mula sa sandali ng kamatayan mismo, dahil maaari rin itong sumunod ng ilang oras pagkatapos ng insidente (nagdudulot ng pinsala, pag-iniksyon ng lason, atbp.). Upang mapabuti ang katumpakan at objectivity ng mga resulta ng pag-aaral, mga instrumental na pamamaraan ng deep thermometry (N.P. Marchenko, 1967), deep two-zone liver thermometry (A.A. Olnev, 1971, 1974), mga sukat temperatura ng tumbong(G.A. Botezatu, 1975) at mga pamamaraan ng pananaliksik sa laboratoryo - histological, biochemical, biophysical (V.I. Kononenko, 1971), cytological, atbp.

Ang pagsasagawa ng mga naturang pag-aaral ay nangangailangan ng mamahaling kagamitan, instrumento at reagents. Ang pagiging kumplikado ng mga nakalistang pamamaraan ng pananaliksik, ang malaking "pagkalat" ng mga nakuhang quantitative na katangian, kung minsan ay magkasalungat na mga resulta ng pag-aaral, madalas na salungat sa mga datos na nakuha sa panahon ng pagsisiyasat, ay hindi pinahintulutan ang mga ito na maisagawa at ang pagpapasiya ng ang reseta ng kamatayan, tulad ng dati, ay isinasagawa ayon sa kalubhaan ng mga cadaveric phenomena. Ang isang makatwirang sagot sa tanong na ito ay kung minsan ay mapagpasyahan sa paglutas ng isang krimen at paglalantad ng isang kriminal.

Ang mga umiiral na instrumental na pamamaraan para sa pagtukoy ng reseta ng kamatayan ay kasalukuyang hindi ginagamit ng mga praktikal na eksperto dahil sa kakulangan at mataas na halaga ng mga instrumento at reagents, samakatuwid, tulad ng nakaraan, ang reseta ng kamatayan ay kailangang matukoy gamit ang mga pandama ng tao. Kahit na limitadong pagkakataon umiiral na mga pamamaraan, ang kanilang praktikal na kahalagahan ay hindi maaaring maliitin, dahil pinapayagan nila, na may isang tiyak na antas ng posibilidad, na hatulan ang dinamika at kalubhaan ng mga cadaveric phenomena para sa isang tinatayang paghatol tungkol sa reseta ng kamatayan.

Ang wastong pagtatasa ng cadaveric phenomena kapag sinusuri ang pinangyarihan ng insidente ay ginagawang posible na paunang matukoy ang reseta ng kamatayan, kung minsan ang sanhi nito, at upang matukoy ang pagkalason. Ang huling desisyon ng tanong na ito ay posible lamang pagkatapos ng panloob na pananaliksik.

Impormasyong kinakailangan para sa isang eksperto upang matukoy ang reseta ng kamatayan sa pamamagitan ng cadaveric phenomena

Sa bahagi ng pagtatatag ng desisyon, dapat ipakita ng imbestigador ang oras at petsa ng pagsusuri, ang temperatura at halumigmig ng hangin, ang lugar kung saan natagpuan ang bangkay o mga labi nito, ang pagkakaroon o kawalan ng mga damit at sapatos, ang pagkakasunud-sunod sa mga damit (naka-button o naka-button), ang estado ng cadaveric phenomena, ay nagbibigay ng sertipiko mula sa hydrometeorological service para sa panahon ng tinantyang panahon ng pag-unlad ng cadaveric phenomena. Sa mga kaso kung saan ang isang bangkay ay matatagpuan sa isang silid, ito ay kinakailangan upang ipahiwatig kung ang mga bintana, lagusan, pinto ay sarado o bukas; sa kama - kung anong uri ng bed linen o iba pang bagay ang tinakpan ng bangkay, ilista ang mga damit na isinusuot sa bangkay, bigyang-diin kung ang kwelyo ng kamiseta ay naka-butones at kung gaano ito kahigpit sa leeg, kung ang amoy ng bangkay ay nadama sa panahon ng pagliko ng bangkay at sa oras ng pagpasok sa silid, ang pagkakaroon ng buhay at patay na mga insekto, mga alagang hayop. Kapag sinusuri ang isang bangkay sa bukas na hangin, ipahiwatig ang mga akumulasyon ng mga insekto, ang estado ng mga halaman sa paligid at sa ilalim ng bangkay, ang kanilang pagtubo sa pamamagitan ng bangkay; kapag sinusuri ang isang hinukay na bangkay, ilista ang porosity ng lupa, laki ng butil nito, komposisyon; kapag pagsusuri sa isang bangkay na inalis mula sa tubig, temperatura ng tubig, bilis ng agos ng tubig, tandaan ang pagkakaroon ng mga ibon, bakas ng mga hayop, mga insekto, magbigay ng impormasyon sa average na pang-araw-araw na temperatura para sa lahat ng araw mula sa tinantyang oras ng kamatayan hanggang sa araw na ang bangkay ay napagmasdan.

Pagtukoy sa reseta ng kamatayan sa pamamagitan ng cadaveric phenomena

Bulok na amoy

Sa unang araw pagkatapos ng kamatayan, mula sa pagbubukas ng ilong, ang bibig at anus ay nagsisimulang tumayo mabahong amoy na nagpapahiwatig ng simula ng pagkabulok.

2-3 oras pagkatapos ng kamatayan, sa pamamagitan ng 15-24 na oras, ito ay malinaw na nadarama.

Halimbawa . Kapag nabaligtad ang bangkay, lumalabas ang isang matalim (mahinang) putrefactive na amoy.

Paglamig ng bangkay

Ang paglalarawan ng dynamics ng paglamig ay nagsisimula sa pagsukat ng paglamig ng bangkay sa pagpindot at pagtatala sa protocol ng antas ng paglamig ng bawat lugar na sumailalim sa pag-aaral. Ang binuo na mga instrumental na pamamaraan ng malalim na thermometry (N.P. Marchenko; V.I. Kononenko, 1968; GA. Botezatu, 1973; V.V. Tomilin, 1980, atbp.), sa kasamaang-palad, ay hindi kasalukuyang ginagamit.

Upang matukoy ang cadaveric cooling, ang likod na ibabaw ng isang mainit na kamay ay inilapat sa pagpindot muna sa mga bukas na bahagi ng katawan ng taong sinusuri (ang likod na ibabaw ng mga kamay, mukha, atbp.), at pagkatapos ay sa mga lugar na sakop. sa pamamagitan ng pananamit (mga kilikili, ang hangganan ng itaas na ikatlong bahagi ng mga hita at inguinal folds), na, dahil sa pakikipag-ugnay ay lumalamig nang mas mabagal, pagkatapos ay natatakpan ng isang kumot o iba pang takip. Itinatala ng protocol ang antas ng paglamig ng bawat isa sa mga lugar na ito.

Sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang paglamig ay nagsisimula sa mga bukas na bahagi ng katawan. Ang mga kamay at paa ay nanlamig sa pagpindot 1-2 oras pagkatapos ng kamatayan. Ang mukha - pagkatapos ng 2 oras, ang puno ng kahoy - pagkatapos ng 8-12 na oras. Pagkatapos ng 6-10 na oras, ang temperatura ng mga bukas na lugar ng katawan ay maaaring katumbas ng temperatura ng hangin. Pagkatapos ng 4-5 na oras, ang mga bahagi ng katawan sa ilalim ng damit ay nagiging malamig.

Sa + 15- + 18 ° С, ang katawan ng isang karaniwang nakadamit na tao (walang damit na panlabas) ay lumalamig sa bilis na humigit-kumulang 1 ° С sa isang oras at inihambing sa kapaligiran sa pagtatapos ng araw, ngunit mayroong isang pagbubukod sa panuntunang ito kapag bumibilis o bumagal ang temperatura. Sa ilalim ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon, isang bangkay
lumalamig hanggang +20°C at mas mababa sa 10-12 oras pagkatapos ng kamatayan. Ang temperatura sa paligid na +15 °C ay nagpapalamig sa mukha, mga kamay at paa ng bangkay ng isang matanda na may magaan na damit sa loob ng 1-2 oras, ang katawan - 8-10 oras, ang tiyan ay 8-16 na oras. Ang balat ay ganap na pinalamig ng sa pagtatapos ng araw, habang ang temperatura sa mga panloob na organo ay pinananatili nang mas matagal. Ang paglamig ng isang may sapat na gulang na bangkay sa isang nakapaligid na temperatura na +20°C ay tumatagal ng 30 oras, +10°C - 40 oras, +5°C - 50 oras.may bangkay. Ang paglamig ng bangkay, na matatagpuan sa niyebe o sa yelo, ay maaaring dumating sa kalahating oras - isang oras. Sa mga taong may mga kombulsyon bago ang kamatayan, ang temperatura ng katawan ay tumataas ng 1-2 ° C, at sa matinding paghihirap ay bumababa ito ng 1-2 ° C. (N.S. Bokarius, 1930).

Ang mga bangkay ng mga taong nawalan ng maraming dugo at payat ay ganap na nilalamig sa loob ng 12 oras, at mga bagong silang sa loob ng 6 na oras. panahon ng taglamig sa labas o sa loob malamig na tubig ang paglamig ay maaaring makumpleto sa loob ng isang oras. AT panahon ng tag-init ang mga bangkay ng mga nalunod sa tubig ay pinalamig 2-3 oras pagkatapos na nasa tubig. Ang mga bahagi ng katawan na hindi natatakpan ng damit ay mas mabilis na lumalamig kaysa sa natatakpan ng 4-5 na oras.

Halimbawa . Malamig ang katawan sa hawakan. Malamig sa hawakan ang bangkay maliban sa mga saradong bahagi ng katawan. Ang bangkay ay malamig sa pagpindot maliban sa axillary at inguinal regions.

Rigor mortis

Ang pagkakasunud-sunod ng pag-aaral ng rigor mortis ay nagsisimula sa pagtukoy ng antas ng kadaliang kumilos sa mga kasukasuan ng ibabang panga, leeg, limbs gamit ang lakas ng kalamnan ng tagasuri. Mga Paraan ng Instrumental Ang mga pag-aaral ng rigor mortis ay kasalukuyang hindi binuo.

Kung sa panahong ito pinindot mo ang ibabang bahagi dibdib, pagkatapos ay masisira ang higpit ng dayapragm, at muli itong kukuha sa orihinal nitong posisyon. Ang mga baga ay babagsak, ang hangin mula sa kanila, na dumadaan sa larynx na may malakas na stream, ay maaaring maging sanhi ng tunog na katulad ng isang daing.

Halimbawa . Ang rigor mortis ay matalas (mabuti, kasiya-siya, masama) na ipinahayag sa mga kalamnan ng mas mababang panga, leeg, limbs (kung minsan ang mga eksperto ay sumulat: sa lahat ng karaniwang pinag-aralan na mga grupo ng kalamnan, ibig sabihin ang mga kalamnan ng mas mababang panga, leeg, limbs). Ang rigor mortis ay binibigkas sa mga kalamnan ng mas mababang panga, leeg, mga daliri, katamtaman sa iba pang mga grupo ng kalamnan ng mga limbs. Ang rigor mortis ay wala sa lahat ng karaniwang pinag-aaralang grupo ng kalamnan.

mga cadaveric spot

Ang mga cadaveric spot ay madalas na sinusuri sa pamamagitan ng pagpindot gamit ang isang daliri at pagmamasid sa pagbabago ng kulay ng cadaveric spot sa lugar ng presyon at mga incisions. Ang oras ng pagbawi ng kulay ng cadaveric spot at ang mga tampok ng pag-agos ng dugo mula sa ibabaw ng paghiwa ay nagbibigay-daan sa amin upang halos husgahan ang reseta ng kamatayan.

Ang presyon sa cadaveric spot ay ginawa sa panahon ng Zev ng bone projection. Kapag ang bangkay ay nasa likod, ang presyon ay inilalapat sa rehiyon ng lumbar, ayon sa pagkakabanggit, 3-4 lumbar vertebrae, sa tiyan - sa sternum, sa patayong posisyon- ayon sa pagkakabanggit loobang bahagi tibia.

Ginagamit ang mga dynamometer upang mas tumpak na matukoy ang reseta ng kamatayan sa pamamagitan ng mga cadaveric spot. Nagagawa ang presyon na may puwersang 2 kg/cm 2 . Sa kasalukuyan, ang dynamometry ng mga cadaveric spot ay halos hindi ginagamit dahil sa kakulangan ng mga dynamometer at ang presyon ay ginawa, tulad ng dati, sa pamamagitan ng daliri ng mananaliksik, at samakatuwid ang data ay may kamag-anak na kahalagahan. Ang pagsusuri ng mga resulta ay dapat gawin nang may pag-iingat at kasabay ng iba pang data. Sa pinangyarihan ng insidente, ang mga cadaveric spot ay sinusuri pagkatapos ng 1 oras sa loob ng 2-3 oras.

Ang paglalarawan ng estado ng mga cadaveric spot ay nagsisimula sa kanilang mga pangkalahatang katangian. Ang mga cadaveric spot ay sagana (non-abundant), confluent (islet, malinaw na limitado), blue-purple (gray-violet, pink, cherry, atbp.) ay hindi gaanong nakikilala, nakikita sa likod (posterolateral, anterior, inferior) na ibabaw ng ang katawan, mga kamay, (sa pagitan sa pagitan ng itaas na gilid ng mga awns ilium at paa) nawawala kapag pinindot ng isang daliri (maputla, huwag magbago) at ibalik ang kanilang kulay pagkatapos ng 15-20 s. Laban sa background ng cadaveric spot sa likurang ibabaw Ang mga katawan ay nakakalat sa maliliit, malalaking puntong pagdurugo, pagbuhos ng dugo hanggang sa 0.5 cm ang lapad (nagsisimula ng mga putrefactive na paltos). Laban sa background ng hindi magandang nakikilala na grey-violet cadaveric spot sa anterior surface ng katawan sa kanan, ang mga petechial hemorrhages ay naisalokal. Matapos iikot ang bangkay mula sa harap na ibabaw ng katawan patungo sa likod, ang mga cadaveric spot ay lumipat pagkatapos ng 50 minuto.

Ang paglalarawan ng mga cadaveric spot ay nag-aayos ng lokasyon at kalubhaan ayon sa rehiyon, ang karakter ay confluent o isla, balangkas, pangkulay sa bawat isa sa mga lugar ng lokasyon, ang pagkakaroon ng mga lugar na hindi nagbabago ang kulay ng balat laban sa background ng mga cadaveric spot, ang bilang ay iisa ( maramihang, sagana), kung saan at anong mga paghiwa ang ginawa sa balat, ang kondisyon ng mga tisyu sa hiwa.

Ang mga incisions ay ginawa crosswise o parallel sa bawat isa, 1.5-2 cm ang haba, noting ang uri ng balat layer, kulay, discharge ng madugong likido mula sa mga vessels o dugo mula sa mga vessels o hematoma. Sa mga taong may madilim na kulay Ang mga cadaveric spot sa balat ay hindi nakikilala, at samakatuwid ang mga ito ay palaging sinusuri sa mga paghiwa at gumagamit ng karagdagang (histological) na mga pamamaraan ng pananaliksik.

Ang mga cadaverous spot ay nagsisimulang mabuo 30-40 minuto pagkatapos ng kamatayan (hypostasis stage). Pagkatapos ng 2-4 na oras, tumataas sila sa laki, nagsisimulang pagsamahin, sinasakop ang mga pinagbabatayan na lugar ng katawan. Ang mga cadaveric spot ay umabot sa buong pag-unlad sa panahon mula 3 hanggang 14 na oras. Sa oras na ito, nawawala sila mula sa presyon gamit ang isang daliri at ibalik ang kanilang kulay. Ang pagbuo ng mga cadaveric spot ay nagpapatuloy nang masinsinan sa loob ng 10-12 na oras.Sa yugto ng stasis, na tumatagal ng humigit-kumulang 12-24 na oras, ang mga cadaveric spot ay nagiging maputla at dahan-dahang ibalik ang kanilang kulay.

Sa yugto ng imbibistion, na tumatagal ng 24-48 na oras, ang kulay ng mga cadaveric spot ay hindi nagbabago kapag pinindot. Ang mga pattern na ito sa pagbabago ng kulay ng mga cadaveric spot ay dapat isaalang-alang kapag tinutukoy ang reseta ng kamatayan, na isinasaalang-alang ang sanhi at rate ng kamatayan. Sa hinaharap, ang mga cadaveric spot ay sumasailalim sa mga putrefactive na pagbabago. Sa pagkawala ng dugo, ang panahon ng paglitaw ng mga cadaveric spot ay tumataas sa 2.5-3 na oras o higit pa. Sa kaso ng pagkalason sa carbon monoxide, ang paglipat ng mga cadaveric spot sa yugto ng imbibistion ay sinusunod sa pagtatapos ng araw.

Ang kawalan ng mga cadaveric spot ay nagpapahiwatig na hindi bababa sa 2-3 oras ang lumipas mula nang mamatay.

Sa kasalukuyan, ang mga talahanayan para sa pagtukoy ng reseta ng kamatayan, batay sa isang pagbabago sa kulay ng mga cadaveric spot, na pinagsama-sama na isinasaalang-alang ang sanhi ng kamatayan at thanatogenesis, ay pinaka-malawak na ginagamit (Talahanayan 42).

Sa pamamagitan ng lokasyon ng mga cadaveric spot, maaaring hatulan ng isa ang posisyon at pagbabago sa posisyon ng bangkay, na ginagabayan ng mga sumusunod na probisyon:

- ang lokasyon ng mga cadaveric spot sa isang ibabaw ng katawan ay nagpapahiwatig na ang bangkay ay hindi naibalik sa loob ng isang araw pagkatapos ng kamatayan;

- Ang lokalisasyon ng mga cadaveric spot sa dalawa o higit pang mga ibabaw ng katawan ay nagpapahiwatig ng mga manipulasyon sa bangkay sa loob ng isang araw;

- ang parehong intensity ng kulay ng mga cadaveric spot sa kabaligtaran na mga ibabaw ng katawan ay nagpapahiwatig na ang bangkay, na nakahiga sa isang ibabaw, ay naibalik 12-15 oras mamaya sa isa pa;

- ang isang mas matalas na kalubhaan ng mga cadaveric spot sa isa sa mga kabaligtaran na ibabaw ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na ang bangkay ay nakahiga nang hindi bababa sa 15 oras sa ibabaw, kung saan ang mga cadaveric spot ay mas malinaw, at pagkatapos ay nakabukas sa ibang ibabaw.

Halimbawa . Ang mga cadaveric spot ay sagana, magkakasama, asul-lilang, nakikita sa likod na ibabaw ng katawan kapag pinindot ng isang daliri sa lugar ng spinous process 3 lumbar vertebra mawala at ibalik ang kanilang kulay pagkatapos ng 15-20 s.

Cadaveric autolysis

Pag-ulap ng kornea bukas ang mga mata nagsisimula sa 2-4 na oras, at pagkatapos ng 5-7 na oras ay maayos na itong naipahayag.

pagkatuyo ng bangkay

Ang cadaverous drying (Larcher spots) ay nagsisimula sa cornea at albuginea ng mga bukas o kalahating bukas na mga mata pagkatapos ng 2-6 na oras.

Moistened sa panahon ng buhay, ang mga lugar ng balat ay natuyo pagkatapos ng 5-6 na oras.

Lumilitaw ang cadaverous drying 6-12 oras pagkatapos ng kamatayan, ngunit umabot sa makabuluhang kalubhaan lamang pagkatapos ng 1-2 araw.

Ang pampalapot ng mga tuyong lugar ng balat at ang hitsura ng isang pula-kayumanggi o dilaw-kayumanggi na kulay ay sinusunod sa katapusan ng ika-1 at simula ng ika-2 araw.

Halimbawa : bukas ang mga mata (kalahating bukas). Maulap ang kornea. Sa albuginea sa mga sulok ng mga mata ay may mga tuyo na kulay-abo-kayumanggi na tatsulok na mga lugar (Larcher spot).

Sa harap na ibabaw ng scrotum, makikita ang isang madilim na pulang tuyo na parchment spot. Ang pag-uunat ng balat sa lugar ng mantsa ng pergamino ay hindi nagpahayag ng anumang mga pagbabago.

masasamang pagbabago

Ang pag-aaral ng mga putrefactive na pagbabago ay nagsisimula sa pangkalahatang katangian mga pagpapakita ng pagkabulok, naglilista ng mga lugar ng lokasyon ng maruming berdeng kulay ng balat, mga pagbabago sa hugis, dami, laki ng bangkay, putrefactive vascular network, cadaveric emphysema, bulok na paltos, ang kanilang mga nilalaman, pinsala, ang pagkakaroon ng mga epidermal patches , nababakas na buhok sa ulo.

Ang mga putrefactive na gas ay nagsisimulang mabuo sa malaking bituka 3-6 na oras pagkatapos ng kamatayan.

Ang mga unang palatandaan ng pagkabulok sa anyo ng isang bulok na amoy, isang maruming berdeng kulay ng balat ng mga rehiyon ng iliac at mauhog. respiratory tract lumitaw sa isang temperatura ng +16 ... 18 ° C at relatibong halumigmig 40-60% sa pamamagitan ng 24-36 na oras pagkatapos ng kamatayan Lumilitaw ang mga patay na gulay sa loob ng 12-20 oras sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon.

Sa temperatura ng +20 ... 35 ° C, ang cadaveric greenery ay kumakalat sa puno ng kahoy, leeg, ulo, limbs. Sa pagtatapos ng ikalawang linggo, sakop nito ang balat ng buong bangkay. Laban sa background na ito, madalas na lumilitaw ang isang putrefactive venous network na sumasanga ng puno.

Sa tag-araw, lumilitaw ang mga patay na gulay pagkatapos ng 15-18 na oras, sa taglamig sa pagitan ng mga araw at limang.

Pagkatapos ng 3-5 araw, ang tiyan ay nagiging solid na maruming berdeng kulay, at ang buong katawan ay nagiging maruming berde pagkatapos ng 7-14 na araw

Sa isang temperatura ng +15 .. 16 ° C, ang pagtatanim ay nagsisimula sa ika-4-5 araw mula sa balat ng mga rehiyon ng iliac. Sa malamig na panahon, lumilitaw ito sa loob ng 2-3 araw, at sa temperatura na 0 ° C, hindi lilitaw ang pagtatanim.

Ang cadaveric emphysema ay natutukoy sa pamamagitan ng inspeksyon at palpation ng bangkay. Lumilitaw ito sa pagtatapos ng unang araw sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon, sa araw na 3 ito ay nagiging malinaw na nakikilala, at sa ika-7 araw na ito ay binibigkas.

Sa ika-3-4 na araw, dahil sa pagtaas ng presyon ng mga putrefactive na gas sa lukab ng tiyan kumalat ang mga mikrobyo sa buong lugar mga venous vessel, nagiging maruming pula o maduming berde ang mga ito. Ang isang putrefactive venous network ay nabuo.

Dahil sa pagkilos ng mga gas at pagbaba ng likido, sa 4-6 na araw, nagsisimula ang detatsment ng epidermis at ang hitsura ng mga paltos na puno ng maruming pula, bulok, mabahong likido.

Pagkatapos ng 9-14 na araw, ang mga paltos ay pumutok, na inilalantad ang aktwal na balat.

Halimbawa . Ang mga bulok na pagbabago ay ipinahayag sa anyo ng isang maruming berdeng kulay ng balat ng ulo at puno ng kahoy, bulok na venous network sa mga paa't kamay, cadaveric emphysema, bulok na paltos na puno ng maruming pulang bulok na likido. Bumukas ang ilan sa mga paltos, na naglantad ng dilaw-kayumangging ibabaw na may translucent na vascular network. Kasama ang mga gilid ng pambungad na mga bula, ang epidermis ay nakabitin sa anyo ng mga flaps. Hiwalay ang buhok sa ulo sa pagkakahawak.

Ang bulok na likido mula sa bukana ng ilong at bibig ay nagsisimulang lumabas sa loob ng 2 linggo.

Para sa 3 linggo ang mga tissue ay matamlay at madaling mapunit. Ang binibigkas na putrefactive na paglambot ng mga tisyu ng bangkay ay sinusunod pagkatapos ng 3-4 buwan Pagkatapos ng 3-6 na buwan. mayroong pagbaba sa laki ng katawan.

Ang natural na skeletonization na may napanatili na ligamentous apparatus ay nangyayari nang hindi mas maaga kaysa sa 1 taon mamaya. Para sa kumpletong skeletonization na may pagkabulok ng skeleton sa mga fragment, hindi bababa sa 5 taon ang kinakailangan (Talahanayan 43).

Ang pag-aaral ng entomological sa pagtatatag ng reseta ng kamatayan ay may tiyak na halaga. Ang mga ito ay batay sa kaalaman sa mga regularidad ng paglitaw ng iba't ibang mga insekto sa bangkay, ang mga siklo ng kanilang pag-unlad, ang tiyempo ng pagtula ng itlog, ang kanilang pagbabago sa larvae, pupae at mga matatanda, at ang pagkasira ng mga tisyu ng bangkay.

Ang kaalaman sa uri ng insekto at ang mga kondisyon ng pag-unlad nito ay ginagawang posible upang hatulan ang oras na lumipas mula sa sandali ng kamatayan.

Kapag sinusuri ang isang bangkay sa pinangyarihan o pagtuklas, binibigyang pansin ang lokasyon ng mga ovipositor, larvae, ang kanilang mga chitinous membrane (pagkatapos ng paglabas ng mga langaw at salagubang). Ang mga larvae ay pinagsama ayon sa mga species at oras ng pag-unlad, tulad ng sa iba't ibang larangan katawan, maaaring iba sila sa mga langaw sa anyo ng larvae o sa takip ng kanilang mga katawan na may magaspang na buhok. Kapag nag-aalis ng materyal para sa pananaliksik, markahan ang mga bahagi ng katawan ng bangkay kung saan ito inalis. Ang materyal ay kinuha hindi lamang mula sa bangkay, kundi pati na rin mula sa nakapalibot na lugar sa loob ng radius na 1 m at mula sa lalim na hanggang 30 cm.

Para sa pananaliksik, ang oviposition, larvae, pupae, puparia sheaths at adult insects ay kinokolekta sa 200 ml glass test tubes at jars, sa ilalim kung saan inilalagay ang basang sawdust. Ang mga insekto ay kinuha mula sa iba't ibang bahagi ng katawan ng bangkay, mula sa higaan ng bangkay at mula sa lupa sa ilalim nito mula sa lalim na 15-20 cm, at sa loob ng bahay mula sa mga piraso ng kasangkapan at mula sa mga bitak sa sahig. Ang bawat sample ay inilalagay sa magkahiwalay na mga tubo at garapon, ang mga langaw ay pinaghihiwalay mula sa mga salagubang. Sa mga kaso ng isang malaking bilang ng mga insekto, kalahati ng mga sample ay napanatili ethyl alcohol. Ang imbestigador ay dapat magpadala ng mga live na specimen sa pamamagitan ng courier sa entomological laboratory ng sanitary-epidemiological station. Pagkatapos ng 7-10 araw, ipinapayong suriin muli ang kama ng bangkay kasama ang isang entomologist upang makakuha ng karagdagang impormasyon at mangolekta ng mga sample ng mga insekto na nagpapatuloy sa kanilang pag-unlad sa mga natural na kondisyon na wala nang bangkay. Ang kawalan ng mga insekto at larvae sa isang putrefactive na bangkay ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng kamatayan sa panahon ng taglagas-taglamig, pati na rin sa pamamagitan ng pagbabad ng mga damit. mga kemikal pagtataboy ng langaw.

Ang mga siklo ng pag-unlad ng langaw ay ang pinakamalaking kahalagahan sa pagtukoy ng reseta ng kamatayan. Ang unang dumating ay mga langaw sa bahay, cadaveric at asul na suntok na langaw, na naaakit ng amoy ng nabubulok na karne - berde at kulay-abo na suntok na langaw, nanganak ng mga live larvae hanggang sa 1.5 mm ang haba, at pagkatapos ay iba pang mga uri ng langaw mula sa pamilya ng karne at lilipad ng bulaklak.

Ang isang langaw sa +30 °C ay dumaan sa yugto ng pag-unlad mula sa isang itlog hanggang sa isang matanda sa loob ng 10-12 araw, at sa temperatura na +18 °C - sa 25-30 araw. Sa temperatura na +30°C, tumatagal ng 8-12 oras para sa yugto ng itlog mula sa pagtula hanggang sa pagbuo ng larva, 5-6 na araw para sa larva period, at 4-5 araw para sa pupa period.

Sa loob ng 1 linggo Ang mga larvae ay maliit, manipis, hindi hihigit sa 6-7 mm ang haba. Sa 2nd week nagsisimula ang kanilang progresibong paglaki. Sila ay nagiging hanggang sa 3-4 mm makapal, ang kanilang haba ay lumampas sa 1.5 cm.Sa pagtatapos ng ika-2 linggo. gumagapang ang larvae sa mga madilim na lugar (sa ilalim ng bangkay, mga damit), nawawala ang kanilang mobility, at pupate. Ang mga pupae sa una ay dilaw-kulay-abo, pagkatapos ay unti-unting nagiging madilim na kayumanggi, nakapaloob sa mga siksik na shell, kung saan sa loob ng 2 linggo. umuunlad ang matanda. Ang isang ganap na nabuong insekto ay gumagapang sa isa sa mga dulo ng shell at gumagapang palabas. Sa loob ng 1-2 oras, ang isang basang langaw ay natutuyo, nakakakuha ng kakayahang lumipad, at sa isang araw ay maaaring mangitlog.

Temperatura +16 ... 18 °С halos triple ang oras. normal na cycle pag-unlad ng isang langaw sa temperatura ng +18 ... 20 ° C ay 3-4 na linggo. Ang pagkakaroon ng mga itlog lamang sa bangkay ay nagpapahiwatig ng pagsisimula ng kamatayan mula 12-15 na oras hanggang 2 araw na nakalipas, ang pagkakaroon ng larvae - pagkatapos ng 10-30 na oras, ang pagtuklas ng parehong mga itlog at larvae - mula 1 hanggang 3 araw, ang namamayani ng larvae - mula 3 araw hanggang 2.5 na linggo, ang hitsura ng pupae mula sa larvae ay nangyayari pagkatapos ng 6-14 na araw, lilipad - 5-30 araw. Ang pagtaas ng temperatura sa +20-+25 °C ay binabawasan ang panahon sa 9-15 araw. Ang mga petsa sa itaas ay napaka-arbitrary. Maaari silang paikliin at pahabain depende sa temperatura, halumigmig, kapaligiran, maaari silang i-layer sa ibabaw ng bawat isa, na kung minsan ay hindi pinapayagan ang pagguhit ng anumang mga tiyak na konklusyon.

malambot na tisyu ang isang bata ay maaaring kainin ng fly larvae hanggang sa buto mula 6-8 araw hanggang 1.5-2 na linggo, at isang may sapat na gulang mula 3-4 na linggo. hanggang 1.5-2 buwan

Ang pagkakaroon ng mga itlog, larvae, at pang-adultong langaw sa bangkay ay ginagawang posible upang makagawa ng isang konklusyon tungkol sa oras na lumipas mula noong simula ng pagkasira ng bangkay ng mga langaw.

Ang tagal ng mga panahon ng pag-unlad ng mga langaw ay tumutukoy sa oras ng taon, mga kondisyong pangklima, ang kapaligiran ng bangkay. Sa simula ng pagkabulok ng isang bangkay sa mga buwan ng tagsibol-tag-init, ang panahong ito ay umaabot sa 25-53 araw, at sa mga buwan ng taglagas-taglamig - 312 araw.

Ang tiyempo ng pagsisimula ng kumpletong mummification ay napakasalungat, ayon sa A.V. Maslova (1981) maaari itong mangyari sa loob ng 30-35 araw, N.V. Popova (1950) - para sa 2-3 buwan, B.D. Levchenkova (1968) - para sa 6-12 buwan

Sa lime pits, ang lime mummification ay nabubuo pagkatapos ng 1-2 taon.

Ang pagpapakita ng fat wax sa ilang bahagi ng bangkay ay posible pagkatapos ng 2-5 na linggo. pagkatapos ng kamatayan, sa buong bangkay - pagkatapos ng 3-4 buwan Ang mga bangkay ng mga matatanda ay nagiging adipose tissue pagkatapos ng 8-12 buwan, at mga sanggol - pagkatapos ng 4-6 buwan

Ang bahagyang presensya ng bangkay sa isang mahalumigmig na kapaligiran at ang pag-agos ng tuyong mainit na hangin ay nagdudulot ng pagbuo ng mataba na wax at island mummification sa parehong bangkay. Ang kawalan ng mga pattern sa rate ng pagbuo ng adiposity upang matukoy ang edad ng kamatayan ay dapat gamitin nang may pag-iingat at kasabay ng iba pang data.

Sa partikular na kanais-nais na mga kondisyon sa ibabaw ng lupa, ang mga malambot na tisyu ay maaaring gumuho sa 1.5-2 buwan, sa lupa - 2-3 taon, ligaments at cartilage - 4-6 na taon pagkatapos ng kamatayan, ang mga buto at buhok ay lumalaban sa pagkabulok sa loob ng maraming taon.

Ang mga inilibing na bangkay ay sinisira ng mga kumakain ng karne (hanggang sa 3 buwan pagkatapos ng libing), pagkatapos nila - mga kumakain ng balat (hanggang 8 buwan) pangunahing kumakain ng sebum, pagkatapos ay nangingibabaw ang mga carnivore (3-8 buwan), pagkatapos ay lumilitaw ang mga ticks, na sinisira ang pinaka-lumalaban na mga tisyu ng bangkay.

Ang Sarcophagi ay kumakain ng malambot na tisyu at taba mula sa mga bangkay sa lupa para sa 1-3 buwan, kozheedy - para sa 2-4 na buwan, sylphs - hanggang 8 buwan, at ang kartilago at ligaments ay sumisira ng mga ticks. Ang maitim na blond na buhok ng mga bangkay sa lupa ay dahan-dahan, sa loob ng 3 taon, ay nagbabago ng kulay sa mapula-pula-ginintuang o mapula-pula, na dapat tandaan kapag kinikilala ang mga hinukay na bangkay. Ang pag-degreasing ng mga buto sa lupa ay nangyayari sa loob ng 5-10 taon. Maaaring balangkasin ng mga langgam ang bangkay sa loob ng 4-8 na linggo.

Ang mga kanais-nais na kondisyon ay nakakatulong sa pagkabulok ng bangkay sa 3-4 na buwan ng tag-init.

Ang pamumula ng kulay ng mga halaman sa ilalim ng bangkay dahil sa pagkawala ng chlorophyll ay sinusunod 6-8 araw matapos ang bangkay ay nasa lugar na ito.

Sa taglamig, ang mga bangkay ay maaaring manatili sa malamig na mga silid sa loob ng ilang linggo nang walang mga palatandaan ng pagkabulok.

Ang malambot na mga tisyu ng isang bangkay sa isang kahoy na kabaong ay ganap na nawasak sa loob ng 2-3 taon.

Pagpapasiya ng reseta ng kamatayan sa pamamagitan ng gastrointestinal tract

Ang edad ng kamatayan ay maaaring hatulan ng presensya, kawalan at bilis ng paggalaw ng pagkain sa gastrointestinal tract, gamit ang data mula sa normal na digestive physiology, na ginagawang posible upang matukoy ang oras na lumipas mula sa sandali ng paggamit ng pagkain hanggang sa simula ng kamatayan. Ang ordinaryong pagkain ay inililikas mula sa tiyan sa loob ng 3-5 oras na may 3-4 na pagkain sa isang araw, at ang tiyan ay walang laman para sa mga pangunahing pagkain.

Ang kawalan ng pagkain sa tiyan ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala na ang pagkain ay hindi kinuha sa loob ng 2-3 oras bago mamatay.

Ang pagkakaroon ng halos hindi natutunaw na masa ng pagkain sa tiyan ay nagpapahiwatig ng paggamit ng pagkain nang hindi hihigit sa 2 oras bago ang kamatayan.

Paglisan ng pagkain mula sa tiyan hanggang duodenum nagsisimula 2-4 na oras pagkatapos pumasok ang pagkain sa tiyan. Ang average na bilis ng food gruel na gumagalaw sa mga bituka ay 1.8-2 m/h. Ang paglipat sa ganoong bilis, umabot ito sa simula ng malaking bituka pagkatapos ng 3-3.5 na oras, hepatic flexure ang pagkain ay dumadaan sa 6 na oras, at ang splenic - 12 oras pagkatapos kumain. Ang pagkakaroon ng mga nalalabi sa pagkain sa maliit at cecum na bituka ay nagpapahiwatig ng paggamit nito 4-6 na oras bago mamatay, at ang kawalan ng pagkain sa tiyan at maliit na bituka ay nagpapahiwatig ng pagkain ng hindi bababa sa 6-12 oras bago mamatay.

Ang rate ng paglisan ng pagkain mula sa tiyan hanggang sa bituka ay naiimpluwensyahan ng komposisyon nito. Ang mga pagkaing gulay at pagawaan ng gatas ay inilalabas mula sa tiyan papunta sa bituka pagkatapos ng 2.5-3.5 na oras, mga pagkaing gulay na may katamtamang halaga karne (ordinaryong pagkain) - para sa 4-5 na oras, pagkain na may maraming taba, lalo na ang tupa, mataba na isda, de-latang pagkain, prun, pasas, maraming asukal, pulot, mushroom, pinausukang karne - para sa 8-10 na oras. Maaaring gamitin ang mga datos na ito kung alam ang oras ng pagkuha ng nakalistang pagkain. Sa mga kaso ng hindi kilalang paggamit ng pagkain, upang maitatag ang oras ng paggamit nito, ang bituka ay binuksan pagkatapos ng 0.5-1 m, sinusukat ang distansya mula sa tiyan hanggang sa lugar kung saan natagpuan ang mga particle ng pagkain, katulad ng mga natagpuan sa tiyan. Ang pag-aaral ay isinasagawa sa pamamagitan ng paghuhugas ng mga nilalaman ng o ukol sa sikmura na may tubig sa isang salaan.

Ang pagkakaroon ng humigit-kumulang 150 ML ng ethyl alcohol sa 500 ML ng pagkain sa mga nilalaman ng tiyan ay naantala ang paglisan sa pamamagitan ng isang average ng 1.5-1 na oras.

Pagpapasiya ng reseta ng kamatayan ng pantog

Ang reseta ng kamatayan ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng pagpuno ng pantog, kung ang bangkay ay matatagpuan sa kama.

Kakulangan ng ihi sa pantog nagpapahintulot sa atin na hatulan ang simula ng kamatayan sa simula ng gabi. Ang pagpuno nito ng ihi ay nagbibigay ng dahilan upang maniwala tungkol sa simula ng kamatayan bago ang umaga.

Kaya, wala sa mga ginamit na pamamaraan para sa pagtukoy ng reseta ng kamatayan ang ginagarantiyahan ang katumpakan ng pagpapasiya nito. Gayunpaman, ang pagtuon sa mga ibinigay na petsa para sa paglitaw ng ilang mga cadaveric phenomena, paghahambing ng mga ito sa bawat isa, isinasaalang-alang ang mga kondisyon na nakakaapekto sa oras ng kanilang hitsura at pag-unlad, posible na may isang tiyak na antas ng posibilidad na maitaguyod ang reseta ng kamatayan.

Ano ang nangyayari sa kabaong pagkatapos ng kamatayan

Opisyal, para sa ganap na pagkabulok ng katawan sa isang kabaong, isang panahon na 15 taon ang inilaan. Gayunpaman, pinahihintulutan ang muling paglilibing pagkatapos ng mga 11-13 taon pagkatapos ng una. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahong ito, ang namatay at ang kanyang huling kanlungan ay sa wakas ay mabubulok, at ang lupa ay maaaring magamit muli.

Kaagad pagkatapos ng kamatayan, nagsisimula ang self-digestion ng mga panloob na organo at tisyu ng tao. At kasama nito, pagkaraan ng ilang sandali, nabubulok. Bago ang libing, ang mga proseso ay pinabagal sa pamamagitan ng pag-embalsamo o pagpapalamig ng katawan upang maging mas presentable ang tao. Ngunit sa ilalim ng lupa ay wala nang mga hadlang. At ang agnas ay sumisira sa katawan nang puspusan. Bilang isang resulta, tanging ang mga buto at mga compound ng kemikal ang natitira mula dito: mga gas, asin at likido.

Sa katunayan, ang isang bangkay ay isang kumplikadong ekosistema. Ito ay isang tirahan at nutrient medium para sa isang malaking bilang ng mga microorganism. Ang sistema ay bubuo at lumalaki habang ang kapaligiran nito ay nabubulok. Ang kaligtasan sa sakit ay pinapatay sa ilang sandali pagkatapos ng kamatayan - at ang mga mikrobyo at mikroorganismo ay sumasakop sa lahat ng mga tisyu at organo. Pinapakain nila ang mga cadaveric fluid at pumukaw karagdagang pag-unlad pagkabulok. Sa paglipas ng panahon, ang lahat ng mga tisyu ay ganap na nabubulok o nabubulok, na nag-iiwan ng hubad na balangkas. Ngunit maaari itong bumagsak sa lalong madaling panahon, na nag-iiwan lamang ng magkakahiwalay, lalo na ang mga malalakas na buto.

Ano ang nangyayari sa kabaong sa isang taon

Isang taon pagkatapos ng kamatayan, ang proseso ng agnas ng mga natitirang malambot na tisyu kung minsan ay nagpapatuloy. Kadalasan, kapag naghuhukay ng mga libingan, nabanggit na pagkatapos ng isang taon pagkatapos ng kamatayan, ang amoy ng bangkay ay wala na doon - natapos na ang pagkabulok. At ang natitirang mga tisyu ay maaaring dahan-dahang umuusok, pangunahing naglalabas ng nitrogen at carbon dioxide sa atmospera, o wala nang dapat na umuusok. Dahil kalansay na lang ang natitira.

Ang skeletonization ay ang yugto ng pagkabulok ng katawan, kapag isang balangkas lamang ang natitira mula dito. Ano ang nangyayari sa namatay sa kabaong mga isang taon pagkatapos ng kamatayan. Minsan ay maaaring mayroon pa ring ilang mga litid o lalo na ang mga siksik at tuyong bahagi ng katawan. Pagkatapos ay magaganap ang proseso ng mineralization. Maaari itong tumagal nang napakatagal - hanggang 30 taon. Ang lahat ng natitira sa katawan ng namatay ay kailangang mawala ang lahat ng "labis" mineral. Bilang isang resulta, walang natitira sa isang tao, isang bungkos ng mga buto na pinagsama-sama. Ang kalansay ay bumabagsak bilang magkasanib na mga kapsula Ang mga kalamnan at litid na humahawak sa mga buto ay hindi na umiiral. At sa form na ito maaari itong magsinungaling para sa isang walang limitasyong dami ng oras. Ginagawa nitong napakarupok ang mga buto.

Ano ang mangyayari sa kabaong pagkatapos ilibing

Karamihan sa mga modernong kabaong ay gawa sa ordinaryong pine board. Ang nasabing materyal sa mga kondisyon ng patuloy na kahalumigmigan ay maikli ang buhay at mananatili sa lupa sa loob ng ilang taon. Pagkatapos nito, ito ay nagiging alikabok at nabigo. Samakatuwid, kapag naghuhukay ng mga lumang libingan, magandang hanapin kung ilang bulok na tabla, isang beses dating kabaong. Ang buhay ng serbisyo ng huling kanlungan ng namatay ay maaaring medyo pahabain sa pamamagitan ng pag-varnish nito. Ang iba, mas matigas at mas matibay na kahoy ay maaaring hindi mabulok malaking dami oras. At lalo na bihira, ang mga metal na kabaong ay tahimik na nakaimbak sa lupa sa loob ng mga dekada.

Habang nabubulok ang bangkay, nawawalan ito ng likido at dahan-dahang nagiging isang hanay ng mga sangkap at mineral. Dahil ang isang tao ay 70% tubig, kailangan itong pumunta sa isang lugar. Iniiwan nito ang katawan sa lahat ng posibleng paraan at tumagos sa ilalim ng mga tabla sa lupa. Malinaw na hindi nito pinahaba ang buhay ng puno, ang labis na kahalumigmigan ay naghihikayat lamang sa pagkabulok nito.

Paano nabubulok ang isang lalaki sa isang kabaong

Sa panahon ng agnas, ang katawan ng tao ay kinakailangang dumaan sa ilang yugto. Maaari silang mag-iba sa oras depende sa kapaligiran ng libing, ang kalagayan ng bangkay. Ang mga proseso na nangyayari sa mga patay sa kabaong, bilang isang resulta, ay nag-iiwan ng isang hubad na balangkas mula sa katawan.

Kadalasan, ang kabaong kasama ang namatay ay inililibing pagkatapos tatlong araw mula sa araw ng kamatayan. Ito ay dahil hindi lamang sa mga kaugalian, kundi pati na rin sa simpleng biology. Kung pagkatapos ng lima hanggang pitong araw ang bangkay ay hindi nailibing, ito ay kailangang gawin sa loob saradong kabaong. Dahil sa oras na ito ang autolysis at pagkabulok ay magkakaroon na ng malawakang pag-unlad, at lamang loob ay dahan-dahang magsisimulang masira. Ito ay maaaring humantong sa bulok na emphysema sa buong katawan, pagtagas madugong likido mula sa bibig at ilong. Ngayon ang proseso ay maaaring masuspinde sa pamamagitan ng pag-embalsamo sa katawan o pag-iingat nito sa refrigerator.

Ano ang mangyayari sa bangkay sa kabaong pagkatapos ng libing ay makikita sa ilan iba't ibang proseso. Sama-sama, sila ay tinatawag na agnas, at ito naman, ay nahahati sa maraming yugto. Ang pagkabulok ay nagsisimula kaagad pagkatapos ng kamatayan. Ngunit nagsisimula itong lumitaw lamang pagkatapos ng ilang oras, nang hindi nililimitahan ang mga kadahilanan - sa loob ng ilang araw.

Autolysis

Ang pinakaunang yugto ng agnas, na nagsisimula halos kaagad pagkatapos ng kamatayan. Ang autolysis ay tinatawag ding "self-digestion". Ang mga tissue ay natutunaw sa ilalim ng impluwensya ng pagkabulok mga lamad ng cell at ang paglabas ng mga enzyme mula sa mga istruktura ng cell. Ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang mga cathepsin. Ang prosesong ito ay hindi nakasalalay sa anumang microorganism at nagsisimula sa sarili nitong. Ang pinakamabilis na sumasailalim sa autolysis ay ang mga panloob na organo, tulad ng utak at adrenal medulla, pali, pancreas, dahil naglalaman ang mga ito ng pinakamaraming malaking bilang ng cathepsin. Maya-maya, ang lahat ng mga selula ng katawan ay pumasok sa proseso. Nagdudulot ito ng rigor mortis dahil sa pagpapalabas ng calcium mula sa interstitial fluid at ang kumbinasyon nito sa troponin. Laban sa background na ito, ang actin at myosin ay pinagsama, na nagiging sanhi ng pag-urong ng kalamnan. Ang pag-ikot ay hindi makumpleto dahil sa kakulangan ng ATP, kaya ang mga kalamnan ay naayos at nakakarelaks lamang pagkatapos nilang magsimulang mabulok.

Sa bahagi, ang autolysis ay itinataguyod din ng iba't ibang bakterya na kumakalat sa buong katawan mula sa mga bituka, na nagpapakain sa likidong dumadaloy mula sa mga nabubulok na selula. Sila ay literal na "kumakalat" sa pamamagitan ng katawan mga daluyan ng dugo. Una sa lahat, apektado ang atay. Gayunpaman, nakukuha ito ng bakterya sa loob ng unang dalawampung oras mula sa sandali ng kamatayan, unang nag-aambag sa autolysis, at pagkatapos ay pagkabulok.

nabubulok

Kaayon ng autolysis, pagkaraan ng kaunti kaysa sa simula nito, nabubulok din. Ang rate ng pagkabulok ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan:

• Ang estado ng isang tao habang nabubuhay.
• mga pangyayari sa kanyang pagkamatay.
• Ang kahalumigmigan at temperatura ng lupa.
• Densidad ng damit.

Nagsisimula ito sa mga mucous membrane at balat. Ang prosesong ito ay maaaring umunlad nang maaga kung ang lupa ng libingan ay mamasa-masa, at sa mga kalagayan ng kamatayan ay may pagkalason sa dugo. Gayunpaman, ito ay umuunlad nang mas mabagal sa malamig na mga rehiyon o kung ang bangkay ay naglalaman ng hindi sapat na kahalumigmigan. Ang ilang malalakas na lason at masikip na damit ay nagpapabagal din nito.

Kapansin-pansin na maraming mga alamat tungkol sa "mga umuungol na bangkay" ay nauugnay sa nabubulok. Ito ay tinatawag na vocalization. Kapag ang isang bangkay ay nabulok, ang isang gas ay nabuo, na una sa lahat ay sumasakop sa mga cavity. Kapag ang katawan ay hindi pa nabubulok, ito ay lumalabas sa pamamagitan ng mga natural na siwang. Kapag dumaan ang gas vocal cords, na nakagapos ng matigas na kalamnan, ang output ay isang tunog. Kadalasan ito ay isang wheeze o isang bagay na mukhang isang daing. Ang rigor mortis ay kadalasang dumadaan sa oras para sa libing, kaya sa mga bihirang kaso, isang nakakatakot na tunog ang maririnig mula sa isang kabaong na hindi pa nalilibing.

Ang nangyayari sa katawan sa kabaong sa yugtong ito ay nagsisimula sa hydrolysis ng mga protina ng microbial protease at mga patay na selula ng katawan. Ang mga protina ay nagsisimulang masira nang paunti-unti, sa polypeptides at sa ibaba. Sa output, sa halip na sa kanila, nananatili ang mga libreng amino acid. Ito ay bilang isang resulta ng kanilang kasunod na pagbabagong-anyo na lumitaw ang isang bulok na amoy. Sa yugtong ito, ang proseso ay maaaring mapabilis sa pamamagitan ng paglaki ng amag sa bangkay, ang pag-aayos nito sa mga uod at nematode. Sila ay mekanikal na sumisira sa mga tisyu, sa gayon ay pinabilis ang kanilang pagkabulok.

Sa ganitong paraan, ang atay, tiyan, bituka at pali ay pinakamabilis na nabubulok, dahil sa kasaganaan ng mga enzyme sa kanila. Sa pagsasaalang-alang na ito, madalas na ang peritoneum ay sumabog sa namatay. Sa panahon ng pagkabulok, ang cadaveric gas ay inilabas, na umaapaw sa mga natural na cavity ng isang tao (pinapalaki siya mula sa loob). Ang laman ay unti-unting nawasak at inilalantad ang mga buto, na nagiging isang malabo na kulay-abo na slurry.

Ang mga sumusunod na panlabas na pagpapakita ay maaaring ituring na malinaw na mga palatandaan ng simula ng pagkabulok:

• Greening ng bangkay (pagbuo sa iliac na rehiyon ng sulfhemoglobin mula sa hydrogen sulfide at hemoglobin).
• Ang bulok na vascular network (ang dugo na hindi umalis sa mga ugat ay nabubulok, at ang hemoglobin ay bumubuo ng iron sulfide).
• Cadaveric emphysema (ang presyon ng gas na nalilikha sa panahon ng pagkabulok ay nagpapalaki sa bangkay. Maaari nitong pilipitin ang buntis na matris).
• Ang glow ng isang bangkay sa dilim (production ng hydrogen phosphide, ay nangyayari sa mga bihirang kaso).

Umuusok

Ang katawan ay pinakamabilis na nabubulok sa unang anim na buwan pagkatapos ng libing. Gayunpaman, sa halip na mabulok, maaaring magsimula ang nagbabaga - sa mga kaso kung saan walang sapat na kahalumigmigan para sa una at masyadong maraming oxygen. Ngunit kung minsan ang pag-uusok ay maaaring magsimula kahit na pagkatapos ng bahagyang pagkabulok ng bangkay.

Upang ito ay dumaloy, kinakailangan na ang katawan ay tumatanggap ng sapat na oxygen at hindi tumatanggap ng maraming kahalumigmigan. Sa pamamagitan nito, humihinto ang produksyon ng cadaveric gas. Nagsisimula ang paglabas ng carbon dioxide.

Ang isa pang paraan - mummification o saponification

Sa ilang mga kaso, ang nabubulok at nagbabaga ay hindi nangyayari. Ito ay maaaring dahil sa pagpoproseso ng katawan, kondisyon nito, o isang kapaligiran na hindi kanais-nais para sa mga prosesong ito. Ano ang mangyayari sa mga patay sa kabaong sa kasong ito? Bilang isang patakaran, mayroong dalawang paraan na natitira - ang bangkay ay maaaring mummifies - natuyo nang labis na hindi ito mabulok nang normal, o nagsaponify - isang matabang wax ay nabuo.

Ang mummification ay natural na nangyayari kapag ang isang bangkay ay inilibing sa napakatuyo na lupa. Ang katawan ay mahusay na mummified kapag naganap ang matinding dehydration habang nabubuhay, na pinalala ng cadaveric drying pagkatapos ng kamatayan.

Bilang karagdagan, mayroong artipisyal na mummification sa pamamagitan ng pag-embalsamo o iba pang kemikal na paggamot na maaaring huminto sa pagkabulok.

Ang Zhirosk ay kabaligtaran ng mummification. Ito ay nabuo sa isang napaka-maalinsangang kapaligiran, kapag ang bangkay ay walang access sa oxygen na kinakailangan para sa pagkabulok at nagbabaga. Sa kasong ito, ang katawan ay nagsisimula sa saponify (kung hindi man ito ay tinatawag na anaerobic bacterial hydrolysis). Ang pangunahing bahagi ng fat wax ay ammonia soap. Ito ay nagiging lahat subcutaneous na taba, kalamnan, balat, mga glandula ng mammary at utak. Lahat ng iba ay hindi nagbabago (buto, kuko, buhok), o nabubulok.

Ang kamatayan ay isang bawal na paksa para sa karamihan mga normal na tao. Ang dulo ng kalsada ay labis na nakakatakot sa amin kaya lumikha kami ng hindi mabilang na mga relihiyon at paniniwala na idinisenyo upang aliwin, kalmado, hikayatin ...

Hindi matanggap ang huling hatol, ang mga tao ay hindi maaaring ganap na ibukod ang kamatayan sa kanilang mga iniisip. Ang pinakamatalinong bagay, siyempre, ay tanggapin ang mapanlikhang kasabihan ni Epicurus. Makatuwirang sinabi ni Stoick: “Habang naririto ako, walang kamatayan, at pagdating nito, wala na ako.” Ngunit ang stoicism ay para sa iilan. Para sa iba, nagpasya kaming magsulat ng isang maigsi, medikal na batay sa gabay sa kung ano ang mangyayari sa aming mga katawan pagkatapos ng kamatayan.

Halos kaagad pagkatapos ng sandali ng kamatayan, ang katawan ay nagsisimula ng ilang hindi maibabalik na mga proseso. Nagsisimula ang lahat sa autolysis, halos nagsasalita, self-digestion. Ang puso ay hindi na saturates ang dugo na may oxygen - ang mga cell ay dumaranas ng parehong kakulangan. lahat by-products mga reaksiyong kemikal huwag tumanggap ng karaniwang paraan ng pagtatapon, na naipon sa katawan. Nauna ang atay at utak. Ang una dahil dito matatagpuan ang karamihan sa mga enzyme, ang pangalawa dahil naglalaman ito ng malaking halaga ng tubig.

Kulay ng balat

Pagkatapos ay dumating ang pagliko ng iba pang mga organo. Ang mga sisidlan ay nawasak na, upang ang dugo, sa ilalim ng impluwensya ng grabidad, ay bumaba. Ang balat ng tao ay nagiging nakamamatay na maputla. Ito ay kung paano ipinakita ng sikat na kultura ang mga patay: alalahanin ang mga maputlang bampira at zombie na umaatake sa mga walang pagtatanggol na dilag mula sa madilim na sulok. Kung sinubukan ng mga direktor na gawing mas kapani-paniwala ang larawan, kailangan nilang ipakita na ang likuran ng patay na aggressor ay madilim mula sa naipon na dugo.

Temperatura ng silid

Walang gumagana at unti-unting bumababa ang temperatura ng katawan. Ang mga cell ay hindi tumatanggap ng karaniwang dosis ng enerhiya, ang mga filament ng protina ay nagiging hindi kumikibo. Ang mga kasukasuan at kalamnan ay nakakakuha ng isang bagong pag-aari - sila ay nagiging matibay. Pagkatapos ay dumating ang rigor mortis. Mga talukap ng mata, panga at cervical muscles sumuko sa umpisa pa lang, darating ang turn ng lahat.

Sino ang nakatira sa bahay

AT bangkay wala nang tao, ngunit mayroong isang ganap na bago, cadaverous ecosystem. Sa totoo lang, karamihan sa mga bacteria na bumubuo dito ay nabuhay sa katawan noon. Ngunit ngayon nagsisimula silang kumilos nang iba, alinsunod sa mga nabagong kondisyon. Masasabi nating nagpapatuloy ang buhay sa ating katawan - tanging ang ating kamalayan ay wala nang kinalaman dito.

Molekular na kamatayan

Pagkabulok katawan ng tao- isang hindi kasiya-siyang tanawin para sa karamihan ng mga normal (at nabubuhay pa) na mga indibidwal. Ang mga malambot na tisyu ay nasira sa mga asin, likido at mga gas. Ang lahat ay halos tulad ng sa pisika. Ang prosesong ito ay tinatawag na molekular na kamatayan. Sa yugtong ito, ang mga bakterya ng agnas ay nagpapatuloy sa kanilang trabaho.

Mga hindi kasiya-siyang detalye

Ang presyon ng gas sa katawan ay tumataas. Nabubuo ang mga paltos sa balat habang sinusubukang makatakas ang gas. Ang buong mga patak ng balat ay nagsisimulang dumulas sa katawan. Karaniwan ang lahat ng naipon na mga produkto ng agnas ay nahahanap ang kanilang sarili natural na paraan sa labas - ang anus at iba pang butas. Minsan tumataas ang pressure ng gas kaya napunit lang nito ang tiyan ng dating tao.

Bumalik sa mga ugat

Ngunit ang prosesong ito ay hindi nakumpleto. Ang isang patay na katawan na nakahiga sa hubad na lupa ay literal na bumalik sa kalikasan. Ang mga likido nito ay umaagos sa lupa, habang ang mga insekto ay nagdadala ng bakterya sa paligid. Ang mga kriminologist ay may espesyal na termino: "isla ng cadaveric decomposition." Inilarawan niya ang isang patch ng lupa nang mapagbigay, ahem, pinataba ng isang patay na katawan.