अर्भकाची चिन्हे. अर्भकत्वाची विशिष्ट वैशिष्ट्ये, कारणे आणि अभिव्यक्ती आणि त्यास कसे सामोरे जावे

IN आधुनिक समाजअर्भकत्वाची घटना अगदी सामान्य आहे आणि जवळजवळ प्रत्येकाने त्यांच्या आयुष्यात किमान एकदा तरी अर्भक लोकांचा सामना केला आहे. परंतु ही घटना मूळतः सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक नसल्यामुळे, याकडे सहसा आवश्यक प्रमाणात लक्ष दिले जात नाही. आणि ही एक मोठी चूक आहे, कारण, अर्भक वर्तन सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक नाही आणि धोका निर्माण करत नाही हे असूनही, ते बालपणात असलेल्या व्यक्तीच्या आणि त्याच्या प्रियजनांच्या जीवनाची गुणवत्ता लक्षणीयरीत्या खराब करते. आणि याशिवाय, अर्भकत्वाची घटना बहुतेकदा कुटुंबातून येते आणि संगोपनातील चुका समजून घेतल्यास मुलाला विकासाच्या मानकांनुसार वाढविण्यात मदत होईल.

म्हणूनच, ते काय आहे, ते का उद्भवते आणि त्यास कसे सामोरे जावे हे जाणून घेणे फार महत्वाचे आहे, तरीही, जर तुम्हाला अर्भकत्वाच्या घटनेचा सामना करावा लागतो.

"इन्फँटिलिझम" ( infantilistus) ही संज्ञा यातून आली आहे लॅटिन शब्द"infantilis", ज्याचा अनुवादात अर्थ "बाळ, बालिश" किंवा "बाल" - न बोलणारा.

अर्भकत्वाची व्याख्या प्रौढ व्यक्तीच्या मानसिकतेमध्ये आणि बालपणात अंतर्भूत असलेल्या वैशिष्ट्यांचे वर्तन म्हणून केली जाते. मुलांमध्ये, मानसिक विकासाच्या आधीच्या टप्प्यातील वैशिष्ट्यांच्या वैशिष्ट्यांचे त्यांचे मानस आणि वर्तन जतन करून बालपणा प्रकट होतो.

अर्भकत्वाची व्याख्या विकासातील अपरिपक्वता म्हणून देखील केली जाऊ शकते, म्हणजे, एक अर्भक व्यक्ती जन्मतःच एक अपरिपक्व व्यक्ती असते.

मानसिक मंदतेच्या विपरीत, अशा लोकांना भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्राचा त्रास होतो. म्हणजेच, मुले वेळेत बोलू लागतात, रेखाटतात, शिल्प बनवतात, प्रश्न विचारतात आणि त्यांच्या वयानुसार इतर बौद्धिक क्रिया करतात. मोटर कौशल्यांच्या विकासास देखील त्रास होत नाही: ते त्यांच्या समवयस्कांसारखे सक्रिय आहेत. पण त्याच वेळी त्यांच्याकडे आहे वारंवार बदलणेमनःस्थिती, त्यांचे वर्तन त्यांच्या समवयस्कांच्या तुलनेत अधिक परिस्थितीजन्य आहे. त्यांच्या भावना वरवरच्या असतात, खोल भावना निर्माण होत नाहीत. अशी मुले उत्स्फूर्त आणि परावलंबी असतात.मानसिक अपरिपक्वता लक्ष स्थिरतेची कमतरता, घाईघाईने अवास्तव निर्णय, विश्लेषण, योजना आणि एखाद्याच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवण्यास असमर्थता याद्वारे प्रकट होते. अर्भक मुलांना त्यांच्या वर्तनाचे नियमन कसे करावे, परिस्थितीचे वस्तुनिष्ठ आणि पुरेसे मूल्यांकन कसे करावे आणि बाह्य परिस्थितीनुसार त्यांचे वर्तन कसे बदलावे हे माहित नसते. हे सर्व शेवटी अर्भक लोकांच्या सामाजिक अनुकूलतेचे उल्लंघन करते.

भावनिक विकासातील अंतरामुळे बौद्धिक विकासात दुय्यम विलंब होतो, जो सामाजिक कुरूपतेचा परिणाम आहे. नियमानुसार, शाळेत अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेत हे स्वतः प्रकट होऊ लागते.

प्रथम, अशा मुलांना शोधणे अधिक कठीण आहे परस्पर भाषासमवयस्कांसह आणि मित्र बनवा, आणि यामुळे शालेय जीवन आणि शिकण्याच्या क्रियाकलापांमध्ये रस कमी होऊ शकतो.
दुसरे म्हणजे, लहान मुलांना लक्ष देणे आणि विश्लेषण करण्याची क्षमता आवश्यक असलेली कार्ये सोडवण्यात अडचणी येतात, ज्यामुळे त्यांच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांचे यश देखील कमी होते. परिणामी, अभ्यासाची आवड आणि प्रेरणा नाहीशी होते, अशी मुले अनेकदा दुसऱ्या वर्षी एकाच वर्गात राहतात, त्यांचा बौद्धिक विकासही त्यांच्या समवयस्कांच्या मागे पडू लागतो.

अनेक आहेत विविध प्रकारचेविकासात्मक विलंब, आणि लोक सहसा त्यांना एकमेकांशी गोंधळात टाकतात. अर्भकत्व म्हणजे काय हे अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी आणि त्याच्या घटनेची कारणे समजून घेण्यासाठी, प्रथम ते इतर प्रकारच्या विकासात्मक विलंबांपेक्षा कसे वेगळे आहे हे शोधणे योग्य आहे.

सुरुवातीला, हे स्पष्ट करणे योग्य आहे की अर्भकत्व हे प्रामुख्याने भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्राच्या विकासातील विलंबाशी संबंधित आहे. आणि मानसिक मंदतेच्या विपरीत, या प्रकरणात, बुद्धी अबाधित राहते. जर बौद्धिक विकासास विलंब होत असेल, तर ही सामाजिक विकृतीच्या परिणामी उद्भवणारी दुय्यम घटना आहे. असे लोक सर्जनशीलतेमध्ये यशस्वीरित्या गुंतू शकतात, गाणे, रेखाचित्रे, कथा, कविता लिहू शकतात. ते अमूर्त-तार्किक विचार करण्यास सक्षम आहेत, म्हणून त्यांच्यासाठी अनेक मानसिक ऑपरेशन्स उपलब्ध आहेत. त्यांना काही समस्या सोडवताना ज्या अडचणी येतात त्या मुख्यतः कमजोर एकाग्रता, त्यांच्या क्रियाकलाप आणि त्यांचे परिणाम यांचे नियोजन आणि विश्लेषण करण्यास असमर्थता तसेच त्यांच्या कृतींची जबाबदारी घेण्यास टाळण्याशी संबंधित असतात.

मानसिक विकासाचा आणखी एक विकार ज्यामध्ये शिशुत्वाचा गोंधळ होतो तो म्हणजे ऑटिझम. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक क्रियाकलाप कमी होते, सामाजिक अनुकूलतेचे उल्लंघन होते. तथापि, ऑटिस्टिक रूग्णांना, नियमानुसार, सामाजिक संपर्कांची अजिबात गरज नसते आणि ते टाळतात. त्यांचे सर्व लक्ष आतील बाजूस निर्देशित केले जाते, त्यांना इतर मुलांमध्ये रस नाही. ऑटिस्टिक मूल इतर मुलांपासून नेहमी अलिप्त असते आणि ते स्वतः खेळणे पसंत करतात.

ज्यांना अर्भकत्वाचा त्रास होतो, त्यांच्यासाठी सामाजिक संपर्क सुरुवातीला तुटलेले नाहीत. याउलट, अशी मुले इतरांशी संवाद साधतात, त्यांना लक्ष केंद्रीत करायला आवडते. असे लोक त्यांच्या वर्तनावर आणि त्यांच्या भावनांच्या प्रकटीकरणावर नियंत्रण ठेवू शकत नाहीत या वस्तुस्थितीमुळे सामाजिक अनुकूलन कमी होते, जे त्यांना विकासात मागे टाकतात त्यांच्याबरोबर राहणे त्यांच्यासाठी कठीण होते. त्यामुळे सामाजिक संपर्क तुटतो.

याव्यतिरिक्त, ऑटिझम असलेल्या मुलांमध्ये, अर्भक मुलांपेक्षा वेगळे, विलंब होतो भाषण विकासकिंवा त्याची अनुपस्थिती देखील.

तसेच, शारीरिक विकासातील विलंब नेहमीच असे दर्शवत नाही की अशी व्यक्ती अर्भक आहे. बर्याचदा, शारीरिक विकासात विलंब होण्याचे कारण आहे हार्मोनल असंतुलन. उदाहरणार्थ, थायरॉईड ग्रंथीच्या सोमाटोट्रॉपिक संप्रेरक (वृद्धी संप्रेरक) च्या कमतरतेमुळे बौनात्व. असे लोक त्यांच्या समवयस्कांपेक्षा खूपच लहान दिसतात, परंतु बहुतेक प्रकरणांमध्ये त्यांचा मानसिक विकास वयाच्या आदर्शाशी पूर्णपणे जुळतो.

अर्भकाची कारणे त्याच्या प्रकारावर अवलंबून असतात. दोन मुख्य आहेत:

शारीरिक अर्भकत्व.
मानसिक (मानसिक) अर्भकत्व.

शारीरिक अर्भकतेचे कारण, एक नियम म्हणून, मध्यवर्ती मज्जासंस्थेचे नुकसान आहे ज्यामुळे श्वासोच्छवास, डोक्याला विविध प्रकारच्या जखमा आणि संसर्गजन्य रोग प्रभावित होतात. मज्जासंस्था, विशेषतः मेंदू. शारीरिक infantilism च्या विकासाचे आणखी एक कारण अंतःस्रावी प्रणालीचे रोग असू शकतात, ज्यामुळे होऊ शकते हार्मोनल विकारसंपूर्ण शरीरात.

शारीरिक अर्भकत्व जन्मजात आणि अधिग्रहित दोन्ही असू शकते. जन्मजात, एक नियम म्हणून, जन्मपूर्व काळात मज्जासंस्थेच्या बिघडलेल्या कार्याशी संबंधित आहे. यामध्ये गर्भधारणेदरम्यान विविध आजार आणि जखमांचा समावेश असू शकतो. अधिग्रहित अर्भकत्व आधीच मानवी मज्जासंस्थेवर थेट परिणामाशी संबंधित आहे. विविध घटकजोखीम, जे अत्यंत क्लेशकारक मेंदूच्या दुखापती आहेत, मज्जासंस्थेवर परिणाम करणारे संक्रमण, मेंदूला ऑक्सिजनचा प्रवाह मर्यादित करणारे विविध प्रकारचे प्रभाव.

शारीरिक infantilism देखील पाहिले जाऊ शकते वैद्यकीय बिंदूदृष्टी वैद्यकशास्त्रात, "बालत्व" हा शब्द शरीराच्या अशा अवस्थेचे वर्णन करतो ज्यामध्ये मानवांमध्ये प्रजनन प्रणालीचे अवयव अविकसित असतात आणि जोडीदाराकडे व्यावहारिकदृष्ट्या कोणतेही लैंगिक आकर्षण नसते. अशक्त पुनरुत्पादक कार्यामुळे, असे लोक बहुधा बाळंतपण करण्यास सक्षम नसतात.

मनोवैज्ञानिक अर्भकतेबद्दल, त्याच्या घटनेचे मुख्य कारण, सर्व प्रथम, विकासात विलंब आहे. फ्रंटल लोब्सअयोग्य संगोपनाचा परिणाम म्हणून मेंदू. मानसिक अर्भकत्व बहुतेकदा अतिसंरक्षणाचा परिणाम असतो किंवा त्याउलट, अपुरे लक्षआणि पालकांकडून मुलाबद्दल अनुज्ञेय वृत्ती.

मानसिक infantilism फक्त अधिग्रहित आहे आणि, यामधून, एकूण आणि आंशिक विभागली आहे.

संपूर्ण अर्भकत्व म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचा शारीरिक विकास (वजन, उंची) आणि त्याच्या दोन्हीमध्ये अंतर असणे. मानसिक विकास. आणि देखावामूल, आणि त्याचे वर्तन या प्रकरणात अधिक अनुरूप असेल प्रारंभिक टप्पाविकास

आंशिक अर्भकत्वामध्ये केवळ मानसिक विकासामध्ये एक अंतर समाविष्ट आहे, मुलाचा शारीरिक विकास त्याच्या वयाशी पूर्णपणे सुसंगत आहे.

मनोवैज्ञानिक अर्भकतेच्या कारणांवर अधिक तपशीलवार विचार करणे योग्य आहे, कारण हा अर्भकत्वाचा एक सामान्य प्रकार आहे आणि प्रत्येकजण त्याचा सामना करू शकतो. आधी सांगितल्याप्रमाणे, त्याच्या घटनेचे मुख्य कारण शिक्षणातील चुका आहेत, ज्या बर्‍याच पालकांना लक्षातही येत नाहीत. मग या चुका काय आहेत?

सर्व प्रथम, ते हायपर-संरक्षण आहे.एक मूल ज्यासाठी पालक निर्णय घेतात, विविध अडचणींपासून संरक्षण करतात, त्याच्या सर्व इच्छांमध्ये गुंततात, जबाबदारी घेण्यास शिकत नाहीत, स्वतःच्या समस्या सोडवण्यास शिकत नाहीत. त्याच्या सभोवतालच्या लोकांकडून, त्याला देखील समान लक्ष आणि काळजी आवश्यक आहे, त्याच्या सर्व विनंत्या पूर्ण करणे. त्याचे वर्तन आत्मकेंद्रित होते.

अतिसंरक्षणाची दुसरी बाजू म्हणजे मुलांबद्दलची संमिश्र वृत्ती. जे पालक आपल्या मुलाकडे पुरेसे लक्ष देत नाहीत ते देखील त्याच्यामध्ये अर्भकत्व दिसण्यास भडकावू शकतात. मुल, स्वतःकडे सोडलेले, चित्रपट, टीव्ही मालिका, संगणक गेम पाहून, चॅटिंग करून त्याच्या पालकांशी संवादाची कमतरता भरून काढण्याचा प्रयत्न करते. सामाजिक नेटवर्कमध्ये. वास्तविक जगाची जागा काल्पनिक जगाने घेतली आहे. मुलाला प्रत्यक्षात कसे वागावे हे माहित नाही, जिवंत लोकांशी पुरेसा संवाद कसा निर्माण करायचा हे माहित नाही, तो त्याच्या सभोवतालच्या वास्तविक जगाच्या परिस्थितीशी जुळवून घेत नाही आणि हे सर्व बालपणाचे लक्षण आहे.

पालकांनी केलेली आणखी एक सामान्य चूक आहे स्वयंरोजगारावर बंदी.सुरुवातीच्या बालपणाच्या काळात, मुलाची अग्रगण्य क्रिया वस्तुनिष्ठ क्रियाकलाप बनते. त्याच्या सभोवतालच्या वस्तूंद्वारे, मूल जगाशी परिचित होते, ते शिकते. दोन किंवा तीन वर्षांच्या वयात, तो आधीच प्रौढ व्यक्तीच्या कृतीची पुनरावृत्ती करण्याचा प्रयत्न करू लागला आहे, सर्वकाही स्वतःच करायला शिकू लागला आहे. परंतु बरेच पालक मुलाला स्वतःहून साध्या कृती देखील करू देत नाहीत. बहुतेकदा हे मुलाच्या सुरक्षेच्या कारणास्तव आणि वेळेची बचत करण्यासाठी केले जाते, परंतु, तथापि, नंतर अशा स्थितीमुळे मूल लहान वयात वाढेल. तो स्वतंत्र क्रियाकलाप शिकणार नाही आणि आधीच प्रौढत्वात तो त्याच्यासाठी निर्णय घेण्याची आणि सर्वकाही पूर्ण करण्याची प्रतीक्षा करेल.

हुकूमशाही संगोपन.पालक मुलाला स्वातंत्र्य वापरण्याची आणि निर्णय घेण्याची संधी देत नाहीत. प्रौढ त्याच्यासाठी ते करतात. अशा कुटुंबातील मूल प्रत्येक गोष्टीसाठी त्याच्या पालकांवर अवलंबून असते. तो स्वतःच्या समस्या सोडवायला, निर्णय घ्यायला आणि स्वतंत्र व्हायला शिकत नाही.

मुलाचे संगोपन ही एक अतिशय जबाबदार प्रक्रिया आहे. आणि पालकांनी नेहमी समजून घेतले पाहिजे की त्यांच्या कृतींचे भविष्यात कोणते परिणाम होऊ शकतात, त्यांच्या संगोपनाच्या चुकांमुळे मुलासाठी काय खर्च येईल. आणि जर सर्व पालकांनी जाणीवपूर्वक आणि जबाबदारीने शिक्षणाच्या समस्यांकडे संपर्क साधला तर अनेक समस्या टाळता येतील.

जीवनातील अर्भकतेचे प्रकटीकरण

अर्भक मुलांच्या आणि प्रौढांच्या वर्तनाबद्दल आधीच बरेच काही सांगितले गेले आहे, आता या विषयांचा सारांश करणे आवश्यक आहे.

मुलांचे अर्भकत्व शालेय वयात अधिक स्पष्टपणे आणि लक्षणीयपणे प्रकट होऊ लागते. मुले वाईट शिकतात, त्यांना एकाग्रतेसह समस्या येतात. ते उठून धड्याच्या मध्यभागी निघून जाऊ शकतात किंवा शिक्षकांना व्यत्यय आणू शकतात. त्यांची गेमिंग क्रियाकलाप शैक्षणिक एकापेक्षा जास्त आहे. समवयस्कांशी संवाद साधताना, अर्भकत्व स्वतःच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यास असमर्थतेमध्ये प्रकट होते, आजूबाजूला काय घडत आहे याच्या थेट प्रतिक्रियेत. अशी मुले भोळी आणि भोळी असतात. बहुतेकदा त्यांच्या सामाजिक वर्तुळात लहान मुले असतात, कारण ते विकासाच्या बाबतीत त्यांच्या जवळ असतात.

भोळेपणा आणि उत्स्फूर्तता प्रौढांमध्ये देखील जतन केली जाते. त्यांच्या भावनिक प्रतिक्रिया नेहमी परिस्थितीला पुरेशा नसतात. याव्यतिरिक्त, प्रौढांमध्ये, अर्भकत्व त्यांच्या कृतींची जबाबदारी घेण्याच्या अनिच्छेने प्रकट होते. असे लोक क्वचितच लग्न करतात किंवा स्वतःच्या पुढाकाराने कुटुंब सुरू करतात. नातेसंबंधात, असे लोक, बेशुद्ध स्तरावर, पालकांची भूमिका बजावू शकणार्‍या व्यक्तीचा शोध घेतात, म्हणजेच काळजी घेतात आणि संरक्षण देतात. IN व्यावसायिक क्रियाकलापअपरिपक्व व्यक्ती प्रत्येक संभाव्य मार्गाने जबाबदारी टाळतील. या वर्गातील लोकांना समस्या सोडवणे आवडत नाही. अडचणींचा सामना करताना, ते एकतर त्यांच्यापासून दूर पळतात, किंवा विसरण्याचा प्रयत्न करतात किंवा त्यांना इतर लोकांच्या खांद्यावर हलवतात. ते इतरांच्या मतांवर अवलंबून असतात, म्हणून ते टीकेला घाबरतात आणि त्यावर तीव्र प्रतिक्रिया देतात.

अनेक मानसशास्त्रीय अपरिपक्व लोक नंतर आश्रित बनतात. स्त्रियांना श्रीमंत पुरुष सापडतात जे त्यांना पूर्णपणे पुरवतात. पुरुष अर्भकत्व बहुतेक वेळा अनिच्छेने आणि नेतृत्व करण्यास असमर्थतेमध्ये प्रकट होते घरगुती. असे पुरुष अशा स्त्रियांचा शोध घेतील ज्या घरातील सर्व चिंता हलवू शकतात.

अर्थात, बहुतेक भागांमध्ये, अर्भकत्वाच्या अभिव्यक्तीमुळे व्यक्तीच्या स्वतःच्या किंवा त्याच्या नातेवाईकांच्या आणि मित्रांच्या जीवनास आणि आरोग्यास धोका नसतो. तथापि, या घटनेकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकत नाही.

अर्भकत्वामुळे ग्रस्त असलेल्या व्यक्तीसाठी मुख्य धोका म्हणजे सामाजिक कुरूपता. अशा लोकांना त्यांच्या सभोवतालच्या जगाशी आणि लोकांशी जुळवून घेणे कठीण आहे या वस्तुस्थितीचा परिणाम म्हणून, ते सहसा स्वतःला एकटे शोधतात, त्यांना त्यांच्या स्वत: च्या कनिष्ठतेची, निरुपयोगीपणाची भावना असू शकते. यामुळे अखेरीस सर्व प्रकारचे न्यूरोसिस आणि नैराश्य येऊ शकते, जे काही प्रकरणांमध्ये आत्महत्येमध्ये संपते.

ज्या मुलाने बालपणात सर्व गोष्टींमध्ये गुंतले होते आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने अडचणी आणि त्रासांपासून संरक्षित केले होते, निराशाजनक परिस्थिती अशी असेल की प्रौढत्वात त्याला सर्व काही स्वतःच ठरवावे लागेल आणि कोणीही मागणीनुसार त्याच्या इच्छा पूर्ण करणार नाही. आणि यामुळे पुन्हा अशा व्यक्तीला समाजाने नाकारले जाईल. परिणामी, पुढील सर्व परिणामांसह न्यूरोसिस आणि नैराश्यपूर्ण अवस्था विकसित होण्याचा धोका वाढतो.

व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये, असे लोक देखील, एक नियम म्हणून, महत्त्वपूर्ण यश मिळवत नाहीत. आणीबाणीच्या, अत्यंत परिस्थितीत कसे मार्गक्रमण करावे हे त्यांना माहित नसते, अनेकदा उद्भवलेल्या समस्यांचे निराकरण सहकाऱ्यांच्या खांद्यावर हलवतात. या संदर्भात, अर्भक लोक क्वचितच चांगल्या पदांवर कब्जा करतात आणि त्यांना बर्‍याचदा काढून टाकले जाते. या प्रकारच्या विकाराने ग्रस्त लोकांसाठी नोकरी गमावणे हे देखील आपत्तीचे प्रतीक आहे. जे घडले त्यामध्ये स्वतःला अभिमुख करणे, डिसमिस करण्याच्या कारणाचे पुरेसे मूल्यांकन करणे आणि शोधणे त्यांच्यासाठी खूप कठीण आहे. नवीन नोकरी. ते, नियमानुसार, त्यांच्या डिसमिससाठी नियोक्ताला दोष देतात, जे घडले त्या अन्यायाच्या त्यांच्या अनुभवांमध्ये जातात. अनेकजण कधीच नोकरी शोधत नाहीत, ते त्यात बुडतात नैराश्यपूर्ण अवस्था, खेळायला सुरुवात करा संगणकीय खेळअशा प्रकारे त्यांच्या जाचक वास्तवापासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करत आहे. आर्थिक परिस्थिती बिघडते, ज्यामुळे असे लोक अशी व्यक्ती शोधण्याचा प्रयत्न करत आहेत जिच्यावर ते अवलंबून राहू शकतात.

इतरांसाठी, अर्भक लोकांना असा धोका नसतो. एक नियम म्हणून, मुख्य अडचणी त्यांच्या अपरिपक्वता आणि कमजोर सामाजिक अनुकूलतेमुळे उद्भवतात. त्यांच्या मुळात, ते मोठी मुले आहेत आणि व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये असे कामगार अनेक क्षेत्रांमध्ये कुचकामी आहेत. कोणतीही कठीण परिस्थितीत्यांना अस्वस्थ करू शकते आणि कामाची गुणवत्ता खराब करू शकते, जे नियोक्तासाठी अवांछित आहे. दुसरीकडे, सामाजिक अनुकूलतेचे उल्लंघन केल्यामुळे अशा व्यक्तीला कार्य संघात सामील होणे आणि सहकार्यांसह पुरेसे संबंध निर्माण करणे कठीण होईल. आणि यामुळे औद्योगिक संघर्ष होईल, जे नियोक्तासाठी अत्यंत अवांछनीय असेल.

संबंधित कौटुंबिक जीवन, तर, एक नियम म्हणून, अर्भक लोक जबाबदारी घेण्यास आणि लग्न करण्यास, मुले होण्यास घाबरतात. परंतु जर असे घडले तर कौटुंबिक जीवनात आपण अशा लोकांवर अवलंबून राहू शकत नाही. ते कुटुंबाचे प्रमुख बनण्यास सक्षम असण्याची शक्यता नाही, ते स्वतःचे आणि त्यांच्या प्रियजनांना पूर्णपणे प्रदान करण्यास सक्षम असण्याची शक्यता नाही आणि उद्भवलेल्या अडचणींचा सामना करू शकतील. आणि याशिवाय, ज्या कुटुंबात लहान मूल आहे अशा कुटुंबात वाढलेले मूल देखील उच्च संभाव्यतेसह अर्भक होईल. किंवा तो कौटुंबिक जीवनात आई किंवा वडिलांच्या भूमिकेबद्दल चुकीची कल्पना तयार करेल. ज्या मुली मुलांची आई असलेल्या कुटुंबात वाढलेल्या, उच्च संभाव्यतेसह, त्यांचे कौटुंबिक जीवन तयार करताना, तिच्या बालपणाच्या वर्तनाची कॉपी करतील. जर वडील अर्भक असतील तर भविष्यात अशा मुली निवडतील अशी दाट शक्यता आहे अर्भक पुरुष, कारण वर्तनाचा असा नमुना त्यांच्यासाठी एकमेव शक्य असेल. मुलांबाबतही असेच घडते.

याव्यतिरिक्त, जर असे घडले की दोन्ही पालक अपरिपक्व व्यक्तिमत्त्व आहेत, तर त्यांच्या मुलाच्या वैयक्तिक विकासास देखील त्रास होईल. जवळजवळ शंभर टक्के प्रकरणांमध्ये, मूल उत्तम प्रकारे अर्भक असेल. सर्वात वाईट म्हणजे, यात मानसिक मंदता देखील जोडली जाऊ शकते किंवा विचलित वर्तन दिसू लागेल.

infantilism सामोरे कसे?

अर्भकाशी लढा देणे शक्य आहे आणि अगदी आवश्यक आहे. ही नेहमीच सोपी आणि जलद प्रक्रिया नसते, तथापि, त्याचे परिणाम व्यक्ती आणि त्यांच्या प्रियजनांच्या जीवनाची गुणवत्ता लक्षणीयरीत्या सुधारण्यास मदत करतात.

अस्तित्वात आहे भिन्न दृष्टिकोनअर्भकत्वाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी आणि ते प्रामुख्याने त्याच्या एटिओलॉजीशी जोडलेले आहेत.

जर अर्भकाची अभिव्यक्ती शारीरिक कारणांशी संबंधित असेल तर, सर्वप्रथम, डॉक्टरांचा सल्ला घेणे आवश्यक आहे जो सक्षम वैद्यकीय उपचार लिहून देईल. त्यानंतर, आपण मानसशास्त्रज्ञांशी संपर्क साधू शकता.

वैयक्तिक अपरिपक्वतेच्या प्रकटीकरणाची कारणे संबंधित असल्यास मानसिक घटकतसे असल्यास, आपल्याला मानसशास्त्रज्ञांचा सल्ला घेणे आवश्यक आहे. याकडे दोन कोनातून पाहू.

अशा परिस्थितीत जेव्हा मुलामध्ये अर्भकत्व प्रकट होते, तेव्हा मुलासाठी आणि त्याच्या पालकांसाठी मानसशास्त्रज्ञांचा सल्ला घेणे आवश्यक आहे. मानसशास्त्रज्ञ निदान करेल आणि मुख्य समस्या काय आहे ते शोधून काढेल. आणि पालकांशी संभाषण केल्याने चुका कुठे झाल्या हे समजण्यास मदत करेल, संयुक्तपणे शिक्षणाची एक प्रणाली विकसित करेल ज्यामुळे मुलाचा विलंब न करता आणखी विकसित होण्यास मदत होईल. हे शक्य आहे की वेळेवर संयुक्त मनोवैज्ञानिक समुपदेशन बालपणाच्या समस्येचे निराकरण करण्यात मदत करेल आणि त्यानंतर मुलाचा विकास हळूहळू समवयस्कांशी संपर्क साधेल. मानसशास्त्रज्ञ मुलास सामाजिक कार्याचे नवीन अनुकूल मार्ग शिकण्यास मदत करेल.

प्रौढांसह, परिस्थिती थोडी अधिक क्लिष्ट आहे, परंतु तरीही, सर्वकाही सोडवता येते. जर एखाद्या व्यक्तीला समजले की त्याला एक समस्या आहे ज्याचे निराकरण करणे आवश्यक आहे, तर टीमवर्कएक मानसशास्त्रज्ञ देऊ शकता लक्षणीय परिणाम. सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे एखाद्या पात्र तज्ञाची मदत घेण्यास लाजाळू नका आणि स्वतःवर काम करण्यास घाबरू नका, कारण यामुळे जीवनाची गुणवत्ता लक्षणीयरीत्या सुधारण्यास मदत होऊ शकते.

परंतु हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की एखाद्या व्यक्तीला बालपणापासून वाचवण्याचा प्रयत्न करणे, जर तुमच्याकडे मानसिक शिक्षण नसेल तर ते स्वतःच अशक्य आहे. आपण त्याला सांगू शकता की कोणत्या तज्ञाकडे वळायचे आहे, जेव्हा तो मानसशास्त्रज्ञांसोबत काम करतो तेव्हा त्याला समर्थन द्या. परंतु ही समस्या स्वतःहून सोडवणे योग्य नाही. एक सक्षम मानसशास्त्रज्ञ करेल आवश्यक निदान, उद्भवलेल्या विकाराचे कारण शोधा आणि एखाद्या व्यक्तीला कशी मदत करता येईल याचा विचार करा. तरच मदत प्रभावी होईल.

मानसिक शिशुत्व ही एक घटना आहे जी जटिल मानसिक आजारांच्या लक्षणांपैकी एक असू शकते आणि भावनात्मक-स्वैच्छिक क्षेत्राच्या स्वतंत्र विकार म्हणून देखील प्रकट होते. एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन त्याच्या कालक्रमानुसार वयाशी जुळत नाही या वस्तुस्थितीमध्ये हे समाविष्ट आहे.

मानसिक अर्भकत्व म्हणजे व्यक्तिमत्त्वाची अपरिपक्वता, ज्याचा परिणाम म्हणून एखाद्या व्यक्तीच्या भावना आणि स्वैच्छिक कृती त्याच्या वयाशी संबंधित नसतात, परंतु मुलाच्या वर्तनाशी अधिक साम्य असतात. हे वैशिष्ट्यपूर्ण असलेल्या उत्तेजनाला प्रतिसाद देण्याचे मार्ग आहेत लहान वय, आणि एक वर नाही हा क्षणएखाद्या व्यक्तीकडे आहे.

प्रौढांमध्ये बालिश वैशिष्ट्ये आधीच स्पष्टपणे दिसतात, परंतु बालपणातही बालपणा प्रकट होऊ शकतो. शालेय वयापासून सुरू झालेल्या या घटनेबद्दल आपण बोलू शकतो, जेव्हा शिकण्याची क्रिया हळूहळू प्रबळ गेमिंग क्रियाकलापांची जागा घेते. मग आपण मुलाच्या भावनिक प्रतिक्रियांच्या वयातील विसंगती पाहू शकता. तो शाळेचे नियम, शिस्तबद्ध आवश्यकता स्वीकारण्यास सक्षम नाही, शाळेत एक विकृती आहे.

इन्फँटिलिझमला केवळ भावना आणि इच्छाशक्तीचा विकारच नाही तर मागे पडणे देखील म्हटले जाते शारीरिक विकास. या घटनेला फिजियोलॉजिकल इन्फँटिलिझम म्हणतात. भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्राच्या कार्यामध्ये मानसिक आणि मानसिक अंतर देखील आहे. बाह्यतः, या घटना सारख्याच प्रकारे प्रकट होऊ शकतात, परंतु त्यांची कारणे भिन्न आहेत. मानसशास्त्रीय अर्भकत्व मुलांमध्ये, निरोगी मानस असलेल्या लोकांमध्ये, अखंड संज्ञानात्मक प्रक्रियांमध्ये आढळते. असे प्रौढ आणि मुले स्वतंत्र निर्णय घेऊ शकत नाहीत.

मानसिक infantilism सिंड्रोम वर्तणुकीशी विकार संदर्भित. हा एक स्वतंत्र रोग नाही, परंतु त्याच्या विकासाच्या आणि बाह्य परिस्थितीच्या पार्श्वभूमीवर, मुलाच्या संगोपनात आणि त्याच्या सभोवतालच्या वास्तविकतेबद्दल प्रौढांच्या प्रतिक्रियांमध्ये अडचणी उद्भवू शकतात.

विकासासाठी जोखीम घटक

मानसिक अर्भकाचा मानसिकतेशी खूप जवळचा संबंध आहे. जी मुले, जन्मजात आघात आणि सेंद्रिय मेंदूच्या नुकसानीमुळे, भोळे होतात आणि त्यांच्या जैविक वयाशी जुळत नाहीत, अशा प्रकारच्या वर्तणुकीशी संबंधित विकारांना बळी पडतात.

अशी घटना जटिल मानसिक आजारांच्या प्रकटीकरणासह उद्भवते, उदाहरणार्थ, ऑलिगोफ्रेनिया, जेव्हा संज्ञानात्मक प्रक्रियांचा त्रास होतो, विचार करण्याचे कार्य विस्कळीत होते, एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी जुळवून घेत नाही.

कारणे

मानसिक बाळंतपणाच्या मुख्य कारणांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

संसर्गजन्य रोगांमुळे मेंदूचे नुकसान, जन्म कालव्यातील मुलाचे हायपोक्सिया आणि श्वासोच्छवास, मेंदूवर विषारी प्रभाव, आघात;
एखाद्या व्यक्तीची अनुवांशिक आणि घटनात्मक पूर्वस्थिती;
संगोपनाची वैशिष्ट्ये, जेव्हा पालक मुलांचे जास्त संरक्षण करतात, त्यांना स्वतंत्रपणे निर्णय घेण्याचा अधिकार देत नाहीत किंवा निरंकुश संगोपन होते.

लक्षणे

जवळजवळ समान अभिव्यक्ती मनोवैज्ञानिक आणि मानसिक अर्भकाची वैशिष्ट्ये आहेत. त्यापैकी लक्षात ठेवा:

बौद्धिक कार्यासाठी कमी क्षमता, लक्ष एकाग्रता, परंतु त्याच वेळी, खेळांमध्ये ऊर्जा संपत नाही, मुलाला खेळताना कंटाळा येत नाही;
निर्णयांची अपरिपक्वता, वरवरचे निर्णय, संघटनांचा प्राबल्य आहे, अधिक जटिल विचार प्रक्रिया लहान मुलांचे आणि प्रौढांचे वैशिष्ट्य नाही;
स्वैच्छिक क्रियाकलाप दरम्यान, मुलाला थकल्यासारखे वाटू शकते, स्वारस्ये स्थिर नसतात;
एखाद्या व्यक्तीला सतत देखावा बदलण्याची, नवीन छापांची, रोमांचची आवश्यकता असते;
अविकसित स्वातंत्र्य, वर्तनाची जबाबदारी;
एखादी व्यक्ती विसंगत, उत्स्फूर्त, सहज सुचवण्यायोग्य आहे;
अर्भक व्यक्तीचा (मुलाचा) मूड सहज बदलतो, अस्थिर असतो, भावनिक उद्रेक होऊ शकतो, जो लवकरच संपेल;
चिडचिड, अहंकार, लहरीपणा, इतरांकडून 100% लक्ष वेधण्याची इच्छा दिसू शकते.

मध्ये स्किझोफ्रेनियाच्या परिणामी अर्भकत्व प्राप्त झाले लहान वय, व्यक्तिमत्वातील बदलांमध्ये स्वतःला प्रकट करते, जसे की अत्यधिक नकारात्मकता, रीतीने, भावनिक प्रतिक्रियांची कमी पातळी, आत्मकेंद्रीपणा.

उपचार

मानसिक infantilism च्या कारणांवर अवलंबून, उपचार आणि सुधारात्मक उपाय विहित आहेत. या वर्तणुकीशी संबंधित विकारांसह, पालकांनी मुलाबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीवर पुनर्विचार केला पाहिजे. हे स्वातंत्र्यासाठी सेट करणे आवश्यक आहे, परंतु ते हळूहळू, सतत आणि योग्यरित्या करा.

वर्तन आणि भावनिक प्रतिक्रियांमधील स्पष्ट विचलनांसह, मनोचिकित्सा उपायांसह औषधे लिहून दिली जातात.

वैद्यकीय उपचार

तर मानसिक विचलनअर्भकत्व खूप स्पष्ट आहे, तज्ञ अशा औषधांचा वापर करण्याची शिफारस करतात:

तसेच औषधोपचारया विकारात लक्षणांची तीव्रता कमी करण्यासाठी सूचित केले जाते. अंतर्निहित उपचारांसाठी औषधे वापरली जातात मानसिक आजारजर अर्भकत्व एक कॉमोरबिड विकार असेल.

मानसोपचार

रुग्णाला योग्यरित्या आयोजित केलेल्या वैयक्तिक दृष्टिकोनाने अर्भकत्व दुरुस्त केले जाऊ शकते. बर्याचदा, जर ते मोठ्या वयात प्रकट होते, तर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालच्या सामाजिक वातावरणाशी जुळवून घेणे आधीच अवघड आहे.

या पॅथॉलॉजीवर मात करण्यासाठी आपण जितक्या लवकर एखाद्या तज्ञाकडे वळता तितक्या लवकर समाजात अशा व्यक्तीचे यशस्वी रुपांतर होण्याची शक्यता जास्त असते.

सायकोथेरप्यूटिक प्रॅक्टिसमध्ये, अर्भकत्व सुधारण्यासाठी अनेक पद्धती आहेत. परंतु सर्वात प्रभावी म्हणजे संज्ञानात्मक-वर्तणूक आणि ग्राहक-केंद्रित पद्धती. सायकोडायनामिक दृष्टीकोन देखील सक्रियपणे वापरला जातो.

मनोविश्लेषणाच्या क्लासिक के. जंगने आपल्या लेखनात शिशुवादाचा विचार केला. सुशिक्षित असल्याशिवाय माणसाला शिक्षित करणे अशक्य असल्याचे ते म्हणाले.

सायकोडायनामिक दृष्टीकोन व्यक्तीच्या अखंडतेच्या, निश्चिततेच्या विकासावर केंद्रित आहे. मनोविश्लेषणाचा वापर करून, एक मनोचिकित्सक बालपणात सांगितल्या गेलेल्या या विकाराच्या कारणांवर एखाद्या व्यक्तीसह कार्य करतो.

संज्ञानात्मक-वर्तणूक पद्धतींच्या सहाय्याने शिशुत्व स्वतःला सुधारण्यासाठी चांगले कर्ज देते. ते विविध कारणांसाठी वर्तनात्मक विकारांच्या प्रकटीकरणात वापरले जातात. मेंदूच्या सेंद्रिय जखमांमुळे, एखाद्या व्यक्तीला समाजात योग्य वागणूक देण्यास, भावनिक प्रतिसाद देण्यास शिकवून पॅथॉलॉजी दुरुस्त करणे शक्य आहे. जर अर्भकत्व एखाद्या मुलामध्ये प्रकट होते, तर तज्ञ शिकवतात, पालकांना अशा मुलांचे संगोपन करण्याच्या मूलभूत गोष्टींबद्दल शिफारसी देतात.

एखाद्या व्यक्तीसाठी अर्भकत्वाची भिन्न कारणे आणि परिणाम असतात. पालकांच्या बाजूने, मुलावर जास्त पालकत्व न दाखवणे महत्वाचे आहे, तसेच त्याला माफक प्रमाणात प्रेम आणि काळजी देणे, निरंकुश होऊ नये - हे प्रकटीकरण वगळेल. मानसिक विकारभावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्र. जर हा सिंड्रोम इतर कारणांमुळे प्रकट झाला, तर त्यावर उपचार करण्यासाठी शक्य तितक्या लवकर मनोचिकित्सक किंवा मानसोपचारतज्ज्ञांशी संपर्क साधणे आवश्यक आहे.

अशा वैद्यकीय संकल्पना आहेत ज्या इतक्या बोलचाल झाल्या आहेत की त्यांनी खरं तर दुसरा किंवा तिसरा अर्थ प्राप्त केला आहे. "बालत्व" हा शब्द देखील अशा पॉलिसेमँटिक शब्दांचा आहे.

शारीरिक अर्भकत्व

शारीरिक विकासातील अंतराचे वर्णन करण्यासाठी, डॉक्टर "बालत्व" हा शब्द वापरतात.

मानसशास्त्रात याचा अर्थ जबाबदार निर्णय घेण्यास असमर्थता, भोळेपणा आणि अत्यधिक उत्स्फूर्तता. एंडोक्राइनोलॉजिस्ट हा शब्द वर्णन करण्यासाठी वापरतो, उदाहरणार्थ, रुग्णाच्या शारीरिक विकासात विलंब झाल्यामुळे अंतःस्रावी ग्रंथींचे खराब कार्य.

म्हणजेच, चिकित्सकांसाठी, अर्भकत्व हा मुख्यतः शरीराचा एक शारीरिक दोष आहे. हे समस्याग्रस्त गर्भधारणा आणि गर्भाच्या विकासात्मक वैशिष्ट्यांमुळे होऊ शकते, लवकर बालपणात ग्रस्त रोग, अंतःस्रावी ग्रंथींच्या कामातील विकार. अर्भकत्वाने ग्रस्त लोक चांगले वाढत नाहीत, त्यांचे शरीर दीर्घकाळ "बालिश" प्रमाण टिकवून ठेवते आणि तारुण्य मंदावते.

मानसशास्त्रीय शिशुवाद

मानसशास्त्रात, अर्भकत्व म्हणजे व्यक्तिमत्त्वाची अपरिपक्वता, इच्छाशक्तीच्या विकासात विलंब आणि भावनिक क्षेत्र. हे पूर्णपणे मानसिक समस्या म्हणून अस्तित्वात असू शकते किंवा सामान्य विकासाच्या विलंबाच्या लक्षणांपैकी एक असू शकते.

सामान्य लोक या अर्थाने शब्द वापरतात. त्यांचा अर्थ असा नाही की एखादी व्यक्ती खरोखरच मुलासारखी दिसते, परंतु केवळ त्याच्या वागणुकीच्या काही वैशिष्ट्यांवर जोर देते.

बेजबाबदारपणा, अत्यधिक भावनिकता, फालतूपणा, ध्येयावर लक्ष केंद्रित करण्यास असमर्थता - हे सर्व बहुतेकदा "बाळ" या शब्दाद्वारे दर्शविले जाते. अशा वर्तनाची चिन्हे अंतर्ज्ञानी पातळीवर निर्धारित केली जातात; शिवाय, प्रत्येकजण या व्याख्येमध्ये स्वतःचा अर्थ ठेवतो. एकाला, ऑनलाइन गेमची आवड असणारी व्यक्ती लहानपणी दिसते, दुसऱ्याला - अनेकदा लहरी मुलगी, तिसऱ्याला - एक कलाकार ज्याला नियमित उत्पन्न शोधायचे नसते.

शिशुवाद आणि त्याबद्दलच्या कल्पना

बर्‍याचदा, इतरांच्या मते, अर्भकत्व हे वर्तनातील विचलन नसते, परंतु समीक्षकांच्या अपेक्षांशी विसंगत असते. मूल्यमापन निकष पूर्णपणे व्यक्तिनिष्ठ आहेत. जबाबदार आणि गंभीर लोक सर्जनशील व्यवसायांच्या प्रतिनिधींना केवळ त्यांची जीवनशैली अव्यवस्थित आणि असंघटित दिसते या कारणास्तव शिशु मानू शकतात. वृद्ध लोकांचा सहसा असा विश्वास असतो की ज्या तरुणांना कुटुंब सुरू करण्याची घाई नाही ते लहान आहेत आणि त्यांना जबाबदारीचे ओझे नको आहे.

परंतु असे दावे केवळ अपूर्ण अपेक्षांची पुष्टी आहेत. प्रौढ कसा असावा याची प्रत्येक व्यक्तीची स्वतःची कल्पना असते. परंतु अशा स्टिरियोटाइप केलेल्या प्रतिमा वस्तुनिष्ठतेपासून दूर आहेत. ते केवळ सामान्य अनुभव आणि समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या स्टिरियोटाइपवर आधारित आहेत.

infantilism म्हणजे काय

एखाद्या व्यक्तीला अर्भकत्व द्वारे दर्शविले जाते की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी, एक विशेषज्ञ मानसशास्त्रज्ञ आवश्यक आहे.

कारण जे प्रौढ व्यक्तीला मुलापासून वेगळे करते ते सर्व बाह्य गुणधर्म नसतात, जसे की चांगली नोकरी, एक महाग कार किंवा मोठे कुटुंब. अर्भकत्व म्हणजे, सर्व प्रथम, अक्षमता, जबाबदारी घेण्यास असमर्थता. प्रौढ व्यक्तीला स्पष्टपणे समजते की तोच त्याचे जीवन नियंत्रित करतो. अपयशासाठी कोणालाच दोष देता येणार नाही, तो स्वतःच जबाबदार आहे. शिवाय, तो इतरांसाठी जबाबदार आहे. मूल, त्याचे अपयश समजावून सांगू शकते की तो दुर्दैवी होता किंवा इतरांनी चुकीचे वागले, त्याला यशाच्या संधीपासून वंचित ठेवले. एखाद्या प्रौढ व्यक्तीला निश्चितपणे माहित असते की दुर्दैव नाही, चुका आहेत. मला समजले नाही, मला अंदाज आला नाही, मी तयारी केली नाही, मला वाटले नाही. जीवनात खूप कमी प्रसंग आहेत ज्यांना खरोखरच रोखता येत नाही. बाकी सर्व निष्काळजीपणा आणि अविचारीपणाचा परिणाम आहे.

अर्भक किंवा फक्त वेगळे?

यश आणि अपयश या दोन्हींचा मुख्य दोषी म्हणून स्वत:ला ओळखण्याची क्षमता प्रौढ मुलापेक्षा वेगळी असते. परंतु ही गुणवत्ता सामान्यत: कोणत्याही प्रकारे बाह्यरित्या प्रकट होत नाही, म्हणून एखाद्याच्या वर्तनाच्या टीकेवर अवलंबून राहून एखाद्याच्या बालपणाबद्दल निष्कर्ष काढणे कठीण आहे.

वास्तविक, जर आपण मूल्यांकन केले तर बाहेरकृत्ये, मग ज्ञानाची वाट पाहण्यासाठी सिंहासन आणि राजवाडा सोडून झाडाखाली बसलेले राजकुमार गौतम देखील फारसे जबाबदार व्यक्ती नाहीत. त्याने आपली नोकरी सोडली - देशाच्या प्रमुखाचे जबाबदार पद त्याच्यावर सोपवले, त्याचे कुटुंब सोडले. आणि कशासाठी? त्यासाठी आध्यात्मिक वाढ? हे प्रौढ गंभीर माणसाचे कृत्य आहे का?

मूल्यांकनांमध्ये अशा त्रुटी टाळण्यासाठी, मानसशास्त्रज्ञ बालपणासाठी चाचणी वापरतात. अधिक अचूकपणे, चाचण्या, कारण त्यात बरेच आहेत. मानसशास्त्रज्ञ अभ्यागताला प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकतात, दिलेल्या विषयावर चित्र काढू शकतात, आकारहीन डाग तपासू शकतात, त्याच्या संघटनांबद्दल बोलू शकतात.

परिस्थिती मूल्यांकन पद्धत

बर्‍यापैकी लोकप्रिय पद्धत म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला जीवनातील विविध परिस्थितींची कल्पना करण्यासाठी आमंत्रित करणे आणि त्यांच्या परिणामासाठी जबाबदार व्यक्ती शोधणे. उदाहरणार्थ, अभ्यागताने अशी कल्पना केली पाहिजे की तो पावसाळी हवामानात मुलासोबत चालत आहे. मुलाने आज्ञा पाळली नाही आणि एका डब्यात चढला, त्याला सर्दी झाली आणि तो आजारी पडला. दोषी कोण आहे: प्रौढ किंवा मूल?

किंवा क्लायंटला कल्पना करण्याची ऑफर दिली जाते की तो एक परीक्षा देत आहे ज्यासाठी त्याने चांगली तयारी केली नाही - त्याने 20 पैकी फक्त 18 वे तिकीट शिकले आहे. जर, संभाव्यतेच्या सिद्धांताच्या विरूद्ध, त्याला एक अपरिचित प्रश्न आला, हे अपयश आहे किंवा निष्काळजीपणाचा परिणाम? अशा प्रश्नांची उत्तरे अगदी स्पष्टपणे दर्शवतात की एखादी व्यक्ती त्याच्या वर्तनाचे नेमके कसे मूल्यमापन करते, तो त्याच्या जीवनात जे घडत आहे त्यासाठी तो स्वत: ला जबाबदार मानतो की नाही.

मजेदार बारकावे. समान परिस्थिती, परंतु अमूर्त स्वरूपात, प्रतिसादकर्त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाशी जोडलेले नाही, पूर्णपणे भिन्न प्रकारे मूल्यांकन केले जाईल. उदाहरणार्थ, ओल्या बाळाच्या दृश्यात, एक लहान मूल घोषित करण्याची शक्यता आहे की त्याला कशासाठीही दोष नाही. त्याने आवश्यक ते सर्व केले - त्याने मुलाला डबक्यात चढण्यास मनाई केली. मुलाने ऐकले नाही, ही त्याची चूक आहे! परंतु जर तुम्ही प्रश्नाचे पुन्हा भाषांतर केले तर, त्या परिस्थितीचे मूल्यमापन करण्याची ऑफर द्या ज्यामध्ये मुलाबरोबर चालणारा प्रतिसादकर्ता स्वतःच नाही, परंतु, उदाहरणार्थ, आई किंवा आजी ... हे निश्चितपणे निष्पन्न होईल की निष्काळजी आया दोषी आहे. , जो मूर्ख मुलाची काळजी घेऊ शकत नव्हता. अशी विचारसरणी हे दुर्लक्षित अर्भकाचे स्पष्ट लक्षण आहे.

गैरसोय लावतात कसे?

अर्भकत्व कुठून येते? या इंद्रियगोचरची कारणे सहसा संगोपनात असतात (अर्थातच, रोगाचा परिणाम वगळता).

कठोर पालक, एक चांगला मुलगा किंवा आज्ञाधारक मुलगी वाढवतात, असा विचार देखील करू नका की अशा प्रकारे ते समस्या सोडवत नाहीत, परंतु त्या तयार करतात. ज्या मुलाला निर्णय घेण्याची सवय नाही, ज्याने मान्य केले आहे की इतर लोक त्याच्या जीवनासाठी पूर्णपणे जबाबदार आहेत, ते नंतर जबाबदारीच्या ओझ्याचा सामना करू शकणार नाहीत.

आणि अशा संगोपनाची फळे दुरुस्त करणे कठीण आहे. एखाद्या व्यक्तीला मद्यपानातून बरे करण्यापेक्षा कदाचित त्याहूनही कठीण. मद्यपान करणारा, अडचण असला तरी, असे वर्तन त्याच्यासाठी आणि इतरांसाठी हानिकारक आहे हे सिद्ध केले जाऊ शकते. सर्वच नाही, नेहमीच नाही, परंतु हे शक्य आहे. आणि जर त्याची मुख्य भूमिका जबाबदारी नाकारली असेल तर अर्भकापासून मुक्त कसे व्हावे? पण असा प्रश्न निर्माण झाला असेल तर पहिले पाऊल उचलले आहे. कारण मुख्य म्हणजे अडचण आहे हे मान्य करणे. एक अर्भक व्यक्ती ज्याला त्याची कमतरता जाणवली आहे त्याने आधीच आत्म-सुधारणेच्या दिशेने पाऊल टाकले आहे. तेव्हा गरज आहे ती स्वतःहून निर्णय घ्यायला शिकण्याची आणि अपयश आल्यास स्वतःला दोष इतरांवर ढकलण्याची परवानगी देऊ नका. जर जवळची एखादी प्रेमळ व्यक्ती असेल जी तुम्हाला कठीण काळात साथ देऊ शकेल, तर उशीर झालेला परिपक्वता प्रक्रिया खूपच सोपी आणि वेदनारहित असेल.

मानसोपचार ज्ञानाच्या विकासाच्या सध्याच्या टप्प्यावर, मानसिक अर्भकत्वाच्या अभिव्यक्तींचे योग्यरित्या विश्लेषण केले गेले नाही, ते अपरिपक्वता किंवा विशिष्ट गोष्टींच्या अप्रमाणिततेच्या पारंपारिक पोस्ट्युलेशनपुरते मर्यादित आहे. मानसिक कार्येउदा. कर्तव्याची भावना, स्वातंत्र्य.

त्याच्या पूर्वीच्या समजुतीबद्दल असमाधान हे प्रथम या वस्तुस्थितीशी संबंधित आहे की, मानसिक पॅथॉलॉजीचा सामना करताना, मनोचिकित्सक अपरिहार्यपणे मानसिक शिशुवाद आणि त्याच्या सर्वात सामान्य अभिव्यक्तींमध्ये समाविष्ट करतात. अर्भकत्वामध्ये, विशेषतः, वरवरचे निर्णय किंवा भावनिक कमतरतेचे असे प्रकार जसे की कौटुंबिक आणि वैवाहिक संबंध प्रस्थापित करण्यात रस नसणे यासारख्या अभिव्यक्तींचा समावेश होतो, तर ही चिन्हे मनोवैज्ञानिक डायथेसिसद्वारे स्पष्ट केली जाऊ शकतात, ज्याचा प्रसार लोकसंख्येमध्ये आहे. अत्यंत उच्च आहे. दुसरे म्हणजे, अर्भकत्वाची व्याख्या करण्यासाठी, सारांश वर्णनात्मक संकल्पना वापरल्या गेल्या ज्या "बेजबाबदारपणा" आणि "स्वातंत्र्याचा अभाव" यासारख्या मनोवैज्ञानिक (आणि सूक्ष्म सामाजिक) वैशिष्ट्यांचे संयोजन प्रतिबिंबित करतात. त्यानुसार, त्यांचे वेगवेगळे स्पष्टीकरण असू शकते. अशा संकल्पनांचा वापर, सांख्यिकीय सामग्रीच्या मूल्यमापनासाठी न्याय्य असल्यास, अर्भकतेच्या साराच्या विश्लेषणासाठी फारसा उपयोग नाही. चिकित्सकांच्या अर्जामध्ये, मानसशास्त्रज्ञांकडून घेतलेल्या ओळख, आत्म-जागरूकता आणि आत्म-सन्मान, प्रेरणा या संकल्पना अतिशय अस्पष्ट आहेत, ज्यामध्ये व्यक्तीला काय हवे आहे किंवा त्याला वेगवेगळ्या प्रकारे अपेक्षित आहे हे त्याच्याशी संबंधित आहे. गंभीर मूल्यांकनवास्तविक अनाकार संकल्पना "अवकास" चे रूप म्हणून अर्भकाबद्दल थोडेसे ठोस निष्कर्ष सोडतात.

बाल-किशोरवयीन मानसाची विशिष्टता, प्रथम, अनुभवाच्या कमतरतेमध्ये आणि दुसरे म्हणजे, मानसिक कार्याच्या प्रक्रियेच्या अशा विशिष्टतेमध्ये आहे, ज्यामुळे त्याचे संपादन सुनिश्चित होते. किमान अटी, जास्तीत जास्त ताकदीसह आणि इष्टतम क्रमाने.

त्यानंतरच्या स्वतंत्र रूपांतरित अस्तित्वाची शक्यता थेट मानव आणि अनेक प्राणी यांच्या परिपक्वता प्रक्रियेतील विविध कौशल्ये आणि अनुभव आत्मसात करण्याच्या गतीवर आणि गुणवत्तेवर अवलंबून असते. सक्रिय शिक्षणासाठी भावनिक पूर्वस्थिती म्हणजे, सर्व प्रथम, संज्ञानात्मक प्रक्रियांचे आकर्षण, ज्यामुळे मुले प्रौढांपेक्षा अधिक जिज्ञासू असतात आणि प्रत्येक नवीन गोष्टीला त्यांच्यामध्ये अधिक सजीव प्रतिसाद मिळतो.

ज्ञानाची इच्छा नाटकाच्या क्रियाकलापांमध्ये देखील लक्षात येते आणि काही प्रमाणात नंतर कल्पनारम्य करण्याचे आकर्षण देखील समाविष्ट आहे. आणि येथे आणि तेथे, सशर्त (उदाहरणार्थ, कल्पित) स्वरूपात, भविष्यातील परिस्थितीजन्य वर्तनाचे पर्याय खेळले जातात, म्हणजे. पुढील अनुकूलनासाठी तयारी करत आहे. अर्थात, खेळ आणि कल्पनेच्या आकर्षणाची डिग्री लक्षणीय भिन्न आहे, कल्पना करण्याच्या क्षमतेमधील आंतरवैयक्तिक फरक देखील अधिक लक्षणीय आहेत, जे या दोन प्रकारच्या आकर्षणांच्या प्राप्तीसाठी एक पूर्व शर्त म्हणून काम करतात, परंतु त्यांना कमकुवत करण्याची वय-संबंधित प्रवृत्ती. निर्विवाद आहे.

भावनांची विशेष तीव्रता प्रशिक्षणाची प्रभावीता वाढवते. हे मुलांची वाढलेली प्रभावशीलता स्पष्ट करते आणि उत्कटतेने व्यक्त होते, स्वतःला रोखू शकत नाही. अनुभवांची भावनिक ज्वलंतता मुलांच्या छद्मविज्ञानाच्या अधोरेखित करते, ज्यामध्ये, शोध घेण्यास सुरुवात करून, ते त्यांच्या कथेद्वारे इतके वाहून जातात की ते स्वतः त्यावर विश्वास ठेवतात. मुलांमध्ये कामुक चैतन्य देखील त्यांच्या इतरांशी भावनिक सहभागातून प्रकट होते. सामान्य मूडमुळे ते सहजपणे संक्रमित होतात, ते नाट्य निर्मिती किंवा चित्रपटाच्या वातावरणात सामील होण्यास त्वरीत तयार असतात, जरी ते नेहमीच प्रौढांच्या भावनांना पुरेसा फरक करू शकत नाहीत आणि नाटकीय कामाचा अर्थ समजू शकत नाहीत. सहानुभूतीच्या सामर्थ्याबद्दल धन्यवाद, ज्या मुलांना कथानक आधीच माहित आहे आणि त्याची अपरिवर्तनीयता समजते ते देखील प्रेक्षकांच्या चित्रपटातील पात्रांकडे वळू शकतात. इतरांसोबत भावनिक सहभाग मुलांच्या अनुकरणशील वर्तनास उत्तेजन देते, जे शिकण्याचा उद्देश पूर्ण करते.

प्रौढांसाठी, लहान मुलांच्या भावना, अगदी क्षुल्लक प्रसंगासाठी, अनेकदा असमानतेने वादळाची छाप देतात, परंतु हे केवळ त्यांची तीव्रता दर्शवत नाही. "क्षुल्लक गोष्टी" चे मूल्यमापन करताना, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की मुले सध्याच्या काळात, पालकांच्या काळजीच्या संरक्षित परिस्थितीत राहतात, जेव्हा प्रौढांसाठी अधिक महत्त्वाच्या असलेल्या धोरणात्मक बाबींचा फारसा संबंध नसतो, कारण मुलांनी ही शक्यता लक्षात ठेवली पाहिजे असे नाही. , परंतु यासाठी अधिक अनुभव आणि विश्लेषणात्मक कौशल्ये असलेले वडील. तथापि, आधीच पौगंडावस्थेमध्ये, जेव्हा परिस्थितीचा अर्थ समजला जातो, तेव्हा बर्‍याचदा बेपर्वा उत्कटतेची प्रवृत्ती असते, उत्साहाच्या भावनेसाठी जोखीम घेण्याची, नशीबाची अपेक्षा असते आणि एखाद्याच्या संधीवरील विश्वास त्याच्यावर आधारित असतो. उत्कट इच्छा, तर विशेष गणना दुर्मिळ आहेत.

भावनिक प्रतिक्रियांच्या अल्प कालावधीसह, आशादायक कार्यांकडे दुर्लक्ष केल्याने, बर्याच मानसोपचार तज्ञांना मुलांच्या "वरवरच्या" वैशिष्ट्याबद्दल बोलण्याचे कारण मिळते. हे स्पष्ट आहे की ही वर्णनात्मक संज्ञा अगदी बरोबर नाही, कारण खरं तर लहान मुलांमध्ये भावनिक प्रतिक्रिया खोलवर असतात. एल.एन. टॉल्स्टॉय, निकोलेन्का जेव्हा शिक्षकाला उठवतात तेव्हा त्याच्याबद्दल त्याच्या नापसंतीचे वर्णन करताना, त्यात त्याच्या कपड्यांबद्दल तिरस्कार देखील समाविष्ट असल्याचे नमूद केले. काही मिनिटांत, तो त्याच्या विरुद्ध दृष्टिकोन बदलतो, शिक्षकांच्या टोपीवरील टॅसल ओंगळ पासून गोंडस बनते आणि मुलाला अश्रूंचा पश्चात्ताप होतो. हा योगायोग नाही की लोक म्हणीतील तेजस्वी भावना तरुण प्राण्यांच्या भावनांशी संबंधित आहेत: “वेल कोमलता”, “पिल्लू आनंद”, “डुक्कर चीक” (तुलनेसाठी: “ कुत्र्याचे जीवन”, “डुक्कराचे वर्तन”, “बैल शक्ती”).

अनुभव आयुष्यभर मिळवला जातो, परंतु सुरुवातीला (बालपणात) सर्वात सामान्य अभिमुखता आवश्यक असते, जेव्हा ज्ञान तंतोतंत "विस्तृतपणे" निर्देशित केले जाते. अशा प्रशिक्षणाचे यश हितसंबंधांच्या बहु-वेक्टर स्वरूपामुळे सुलभ होते. जर लहान वयात मुले अक्षरशः प्रत्येक गोष्टीबद्दल प्रश्न विचारू शकतात, तर पौगंडावस्थेतील रूची "खोल" निर्देशित केली जातात, म्हणजे. अधिकाधिक ते तपशीलवार समस्यांकडे स्विच करतात, ज्याची श्रेणी प्रौढत्वात कमी होते. भावनांची प्लॅस्टिकिटी देखील महत्त्वाची आहे; घटना सुलभ, कमी कालावधी, जलद उलाढाल. हे अधीरतेने देखील प्रकट होते, दीर्घकाळ नीरस क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त राहण्यास असमर्थता ज्यामुळे द्रुत यश मिळत नाही. जर मुले भावनिकदृष्ट्या एका गोष्टीवर दीर्घकाळ टिकून राहिली, तर हे त्यांच्या इतर क्षेत्रांमध्ये शिकण्यात व्यत्यय आणेल. मुलांमधील भावनिक प्रतिक्रियांचा सापेक्ष अल्प कालावधी लक्षात घेऊन, मनोचिकित्सक त्यांचे पॅथॉलॉजी स्थापित करतात जेव्हा अधिक लहान अटीप्रौढांपेक्षा.

मुलांची भावनिकता प्राधान्याने गटांमध्ये (समवयस्क आणि नातेवाईक) मूडला प्रतिसाद देते आणि इतरांच्या वैयक्तिक अनुभवांना नाही. एन.जी. पोम्यालोव्स्की वर्णन करतात की, बर्सामध्ये नवीन आलेल्या व्यक्तीला कसे भेटले, विद्यार्थी गंमत म्हणून त्याची थट्टा करतात, जरी त्यांना त्याचा त्रास पूर्णपणे समजला आहे आणि सामान्य हास्याखाली पुन्हा एक विनोद खेळण्यासाठी ते त्याच्याबद्दल सहानुभूती दाखवण्याचे नाटक करतात. खरंच, शाळकरी मुलांशी वैयक्तिक संभाषणात, एखाद्याला खात्री पटली जाऊ शकते की ते सामूहिक गुंडगिरीच्या बळींप्रती चांगले स्वभावाचे असतात, मूलत: त्यांच्या विरोधात काहीही नसते आणि त्यांच्या वागण्याचे अप्रिय परिणाम देखील समजतात, परंतु ते स्वतःला रोखू शकत नाहीत. वैयक्तिक सहानुभूतीऐवजी गटाला प्राधान्य देण्यास वरवर पाहता जैविक आधार देखील असतो, कारण मुले पुरेशा स्वातंत्र्यासाठी तयार नसतात आणि त्यांच्यासाठी संघाला चिकटून राहणे जवळजवळ नेहमीच सुरक्षित असते, जे त्यात भावनिक सहभागामुळे सुलभ होते. हे देखील स्पष्ट करते की सर्वात व्यापक आणि मजबूत मैत्री लहानपणापासून तयार होते.

मनोचिकित्सक बालपण आणि पौगंडावस्थेतील भावनांच्या अभिव्यक्तीच्या शारीरिक वैशिष्ट्यांइतके मानसिकतेकडे लक्ष देऊ शकत नाही, जे त्यांच्या मोटर आणि स्वर कृतींशी संबंधित आहे. भावनांचे हे स्वर-मोटर मजबुतीकरण शिशु पुनरुज्जीवन संकुलातून शोधले जाऊ शकते, ज्याबद्दल एफ.एम. दोस्तोव्हस्की, आणि किशोरवयीन "उत्साही उडी आणि उद्गार", आत्मचरित्रात I.S. तुर्गेनेव्ह.

संज्ञानात्मक क्षेत्रात, मुलांमध्ये व्हिज्युअल-अलंकारिक विचारांचे वर्चस्व असते, जे तार्किक पेक्षा भावनिकदृष्ट्या समृद्ध असते, परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, कसून तुलना आणि विश्लेषणाच्या क्रमाशिवाय, निष्कर्ष काढण्यासाठी कमी वेळ लागतो. हे विशेषतः सक्रियपणे मुलांच्या कल्पनारम्य मध्ये वापरले जाते.

पौगंडावस्थेतील आणि पौगंडावस्थेमध्ये, मुलाच्या मानसिकतेची मुख्य वैशिष्ट्ये जतन केली जातात आणि मुख्य नसलेले फरक बदललेल्या परिस्थितीत केवळ भावनिक चमक आणि प्लॅस्टिकिटी दर्शवतात. व्यक्ती स्वतः बदलत आहे, कारण त्याने आधीच काही कौशल्ये आणि अनुभव प्राप्त केले आहेत आणि मायक्रोसोसायटीमध्ये नवीन भूमिकेची तयारी पूर्ण झाल्यापासून त्याच्यासमोरील कार्ये बदलत आहेत. बालपणाच्या तुलनेत पौगंडावस्थेतील आणि पौगंडावस्थेतील फरक खालीलप्रमाणे आहेत.

प्रथम, अनुभूतीची प्रक्रिया नवीन क्षेत्रांचा समावेश करते. अमूर्त-तार्किक विचार कौशल्यांचा विकास ही अमूर्त मुद्द्यांमध्ये स्वारस्य (बालिशपणे गरम) एक पूर्व शर्त आहे जी व्यक्तीशी थेट संबंधित नाही (कलेतील स्वारस्यासह). दोस्तोव्हस्कीच्या किशोरवयीन मुलाने मूर्खांसोबतही सामाजिक आणि नैतिक मुद्द्यांवर उत्कटतेने युक्तिवाद केला, हे लक्षात आले की हे अक्षम्य आहे, परंतु स्वत: ला रोखू शकले नाही (यामुळे, तो सोळा मानला जात होता, जरी तो आधीच वीसपेक्षा जास्त होता). तारुण्याच्या संबंधात, लिंग आणि लैंगिक वर्तनाच्या संबंधात स्वारस्य दिसून येते (आणि बरेचदा वाढते).

दुसरे म्हणजे, विश्लेषणात्मक विचार कौशल्य विकसित करण्यावर आधारित, किशोरवयीन आणि तरुणांना त्यांच्या आवडीचे विषय आणखी खोलवर समजून घ्यायचे आहेत, जरी बहुतेकांना खरोखर यशस्वी होण्यासाठी प्रतिभा आणि/किंवा परिश्रम नसतात.

तिसरे म्हणजे, स्वतःचे आणि जगाचे ज्ञान एका नवीन टप्प्यावर जात आहे, वाढत्या प्रमाणात सक्रिय प्रयोगाचे पात्र घेत आहे, अत्यंत परिस्थिती, टक्करांसह पूर्ण भारांसह चाचणी घेत आहे. स्वतंत्र जीवन सुरू करण्यापूर्वी, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्षमतेच्या वास्तविक मर्यादा तपासणे आवश्यक आहे, त्याच्या वर्तनाचे मॉडेलिंग अशा परिस्थितीत करणे आवश्यक आहे ज्यासाठी संपूर्ण एकत्रीकरण आवश्यक आहे. केवळ कल्पनेत आपल्या शक्यतांशी खेळणे आता पुरेसे नाही. म्हणून वर्गीकरण, कमालवाद, श्रेणींची ध्रुवीयता, नाट्यमय भावना आणि नातेसंबंधांची इच्छा. हाफटोन आणि संक्रमणकालीन रूपे विद्यमान म्हणून ओळखली जातात, परंतु भावनिक गरजा पूर्ण करणारी अपुरी म्हणून तिरस्कृत केली जातात. बालिशपणे नवीनतेला प्रतिसाद देत, किशोरवयीन मुले सहसा केवळ फॅशनेबल नसून ट्रेंडी, अमर्याद बनण्याचा प्रयत्न करतात. जर रोमँटिसिझम लोकप्रिय असेल तर त्यापैकी तुम्हाला सर्वात बेपर्वा रोमँटिक सापडेल आणि जर व्यावसायिकता असेल तर सर्वात निंदनीय लोभ. मुलांच्या भावनिक प्लॅस्टिकिटीचे जतन केल्याने पूजेचे द्वेषात संक्रमण सहज होण्यास हातभार लागतो, जेव्हा निष्ठावंत मित्र अचानक न जुळणारे शत्रू बनतात आणि त्याउलट.

चौथे, शारीरिक आणि मानसिक परिपक्वताच्या गती आणि परिणामांमधील आंतरवैयक्तिक फरक श्रेणीबद्ध संघर्षाच्या सक्रियतेसाठी एक अट म्हणून काम करतात. हे संवैधानिक डेटा आणि प्राप्त कौशल्ये या दोन्हींचा फायदा घेते, जेणेकरून नंतरच्या पूर्ण विकासासाठी उत्तेजित केले जाईल. काही किशोरवयीन मुलांमध्ये विविध कौशल्ये विकसित करण्याचा कल असतो, तर काहीजण त्यातील काही कौशल्ये सुधारण्यास प्राधान्य देतात, उदाहरणार्थ, भाषण कौशल्ये. शारीरिक श्रेष्ठतेची स्वत: ची पुष्टी क्रीडा स्पर्धा आणि सामान्य मारामारीमध्ये व्यक्त केली जाऊ शकते. या वर्तनाचा भावनिक आधार - आक्रमकता - उच्च प्राण्यांमध्ये देखील दिसून येते, जेव्हा, उदाहरणार्थ, किशोरवयीन सील मादींवर हल्ला करतात आणि त्यांच्या शावकांची कत्तल करतात. मुलींसाठी, उज्ज्वल सौंदर्यप्रसाधने, आकर्षक पोशाख आणि शिष्टाचार (प्रदर्शनात्मकता) च्या मदतीने बाह्य आकर्षणावर जोर देऊन स्वत: ची पुष्टी करणे अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. त्यांच्या मनोवैज्ञानिक श्रेष्ठतेची स्वत: ची पुष्टी करणे, किशोरवयीन आणि तरुण पुरुष विवाद आणि प्रश्नमंजुषामध्ये सर्वोत्तम आव्हान देतात आणि सर्वात वाईट म्हणजे नातेवाईक, शिक्षक यांच्याशी झालेल्या विवादांमध्ये, अधिकार्यांना पाडण्याचा प्रयत्न करतात. सामाजिक वातावरणाशी त्याच्या संघर्षात उद्धट अहंकार अभिमानाच्या भावनेवर घाव घालणारा आहे. म्हणून, श्रेष्ठतेचे दावे अधिक वारंवार संघर्ष आणि निषेधाच्या प्रतिक्रियांसाठी आधार तयार करतात, जे वर नमूद केलेल्या स्पष्ट आणि नाट्यमय प्रवृत्तीमुळे, अभिव्यक्तीचे अतिशय तीक्ष्ण आणि अगदी धोकादायक प्रकार देखील प्राप्त करू शकतात. श्रेणीबद्ध दाव्यांची भावनिक समृद्धता किशोरवयीन मुलांची प्रशंसा आणि निंदा या दोन्हीसाठी विशेष संवेदनशीलता निर्धारित करते.

पाचवे, मानसातील संज्ञानात्मक सामग्रीच्या गुंतागुंतीसह, जेव्हा, सरलीकृत संकल्पनांसह (आनंददायी - अप्रिय, चांगले - वाईट), अस्पष्ट श्रेणी वाढत्या ठिकाणी व्यापतात, तेव्हा अधिक जटिल भावनिक प्रतिसादाची कौशल्ये आत्मसात केली जातात, उदाहरणार्थ, विडंबना. , तिरस्कार, व्यंग आणि निराशा, जे अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण पूरक आहेत बालपणसाध्या भावनिक प्रतिक्रिया (जसे - नापसंत, रडणे - हशा, आनंद - राग, कृतज्ञता - संताप).

स्वातंत्र्याची कौशल्ये आत्मसात केल्यानंतर, बाल-किशोरवयीन मानसाची जैविक दृष्ट्या निर्धारित वैशिष्ट्ये, जी प्रामुख्याने व्यापक अनुभूतीच्या प्रक्रियेस उत्तेजित करतात, सहसा त्यांचे महत्त्व गमावतात. शिवाय, ते व्यत्यय आणू शकतात, जीवन समर्थनासाठी आवश्यक मोजलेल्या क्रियाकलापांपासून विचलित होऊ शकतात, जे सहसा गरजांच्या तुलनेने अरुंद श्रेणीपर्यंत मर्यादित असते. या गरजा पूर्ण करण्यासाठी, एखाद्याच्या जीवनातील तुलनेने स्थिर परिस्थितीचा तपशीलवार अभ्यास करणे आवश्यक आहे. या स्थितीत तार्किक विचारांचे महत्त्व वाढते. खरे तर वर्चस्व दृश्य-अलंकारिक विचारपौगंडावस्थेपूर्वीच पुसून टाकले जाते, जर मूल आदिम वातावरणापेक्षा सांस्कृतिकदृष्ट्या विकसित झाले तर (म्हणजे, तार्किक विचार करण्याचे कौशल्य आवश्यक असल्यास तुलनेने लवकर दिले जाते). जसजसे ते प्रौढ होतात आणि स्वातंत्र्य प्राप्त करतात, तसतसे संघाशी आंधळ्या संलग्नतेची गरज नाहीशी होते, शिवाय, त्यांचे स्वतःचे कुटुंब तयार केल्यानंतर, त्यास प्राधान्य दिले जाते. प्रौढावस्थेतील खडतर श्रेणीबद्ध संघर्ष सुरू ठेवल्याने काहीवेळा व्यक्तीला यश मिळते, परंतु त्याच्यासाठी आणि समाजासाठी, भागीदारी किंवा किमान तटस्थ स्थान घेणे अधिक अनुकूल असते.

तथापि, पर्यावरणीय परिस्थितीत जलद आणि आकस्मिक बदलांच्या बाबतीत, नवीन कौशल्ये आणि अनुभव प्राप्त करण्याची प्रासंगिकता कायम राहते किंवा वाढते. विशिष्ट परिस्थितीनुसार, संघाशी असलेले संबंध फायदेशीर आणि हानिकारक दोन्ही असू शकतात. अत्यंत परिस्थितीत, परिस्थितीचा तार्किक विचार आवश्यक क्रिया मंदावतो. या सर्वांवरून हे स्पष्ट होते की समृद्ध अस्तित्वासाठी, लोकसंख्येमध्ये भावनिक आणि संज्ञानात्मक कार्याच्या दोन्ही प्रकारांचा समावेश असणे आवश्यक आहे: बालपणाची वैशिष्ट्ये नष्ट होणे आणि जतन करणे. म्हणून, दोन्ही आदर्श मानले पाहिजेत.

परिपक्वतेच्या कालावधीतील भावनिक आणि संज्ञानात्मक प्रक्रियेची ही वैशिष्ट्ये प्रौढतेमध्ये जतन केली गेली, तर ते मानसिक अर्भकत्व किंवा किशोरावस्थेचे सार बनतात. ते भावनिक जिवंतपणावर आधारित आहेत, म्हणून प्रौढत्वात त्यांच्यावर मात करण्याची यंत्रणा म्हणजे त्याची घट. मानसिक परिपक्वता ही भावनात्मकतेच्या गतिशीलतेची एक विशेष बाब मानली पाहिजे, कारण कोणत्याही गोष्टीतील भावना, छंद आणि स्वारस्ये नष्ट होण्याच्या प्रवृत्तीची ओळख निरीक्षण कालावधीच्या कालावधीवर अवलंबून असते. अर्थात, प्रौढांमधील भावनिक चैतन्य कमी होणे फारसे लक्षणीय नाही आणि व्यक्तिनिष्ठपणे लगेच लक्षात आले नाही, परंतु जीवनाच्या विस्तारित टप्प्यांची तुलना करताना, परंतु, चेखव्हच्या नायकांपैकी एकाच्या शब्दात, त्यांच्यात आता "ती आग नाही." भावनांची तीव्रता आणि प्लॅस्टिकिटीमध्ये जैविक दृष्ट्या निश्चित घट किशोरावस्था आणि पौगंडावस्थेतील बहुतेक वैशिष्ट्ये काढून टाकते, परंतु संज्ञानात्मक विकासावर अवलंबून असलेल्यांवर त्याचा फारसा प्रभाव पडत नाही. विशेषतः, भावनिक भिन्नता टिकून राहते आणि विकसित देखील होते, आदिम गरजांच्या बाजूने हितसंबंधांचे कोणतेही महत्त्वपूर्ण पुनर्निर्देशन नाही, जरी सर्वसाधारणपणे एखाद्याच्या आकांक्षा (भावनिकतेच्या पुसून टाकल्यामुळे) लक्षात घेण्याची प्रेरणा आता इतकी जास्त नाही.

मूलतः बाल-किशोरवयीन मानसाच्या जैविक दृष्ट्या निर्धारित वैशिष्ट्यांपासून त्याचे अर्थपूर्ण वैशिष्ट्य - अननुभवीपणा, ज्यामध्ये अपुरी जागरुकता आणि अविकसित कौशल्ये या दोन्हींचा समावेश असावा याचा विचार करणे मूलभूतपणे महत्त्वाचे आहे. अननुभवामुळे, मुले भोळी आणि साधी मनाची, थोडी विवेकी असतात. प्रौढांपेक्षा ते नैसर्गिकरित्या वागण्याची शक्यता जास्त असते, केवळ त्यांना त्यांच्या भावना लपवण्याचे कोणतेही कारण दिसत नाही, तर ढोंगीपणाच्या अविकसित कौशल्यांमुळे देखील (तथापि, प्रतिभाचा हा भाग लवकर दिसून येईल). भिन्न पर्यावरणीय परिस्थितींमध्ये आणि वैयक्तिक प्राधान्यांनुसार, अनुभव असमानपणे आत्मसात केला जाऊ शकतो: काही माहिती क्षेत्रात - अग्रगण्य, इतरांमध्ये - मागे. परिस्थितीनुसार, तार्किक विश्लेषणाची कौशल्ये, वर्तनातील हेतूपूर्णता आणि एखाद्याच्या कृतींमध्ये संयम देखील तयार होतात. तथापि, पर्यावरणीय परिस्थितीतील महत्त्वपूर्ण फरक खरोखरच जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या अनुभवाच्या पूर्णतेवर परिणाम करतात, कारण माहितीचे स्त्रोत सहसा एकाधिक आणि अदलाबदल करण्यायोग्य असतात: जर पालकांनी काही सांगितले नाही तर आपण त्याबद्दल मित्रांकडून किंवा पुस्तके आणि चित्रपटांमधून शिकू शकता. , इ.

माहितीचा अभाव आणि प्रौढांमधील दैनंदिन व्यवहारातील अपयश हे एकतर माहितीच्या अभावाची एक विशेष स्थिती आणि परिणामी कौशल्ये विकसित करण्याची अशक्यता किंवा (जे बरेचदा घडते) एक मानसिक विकार दर्शवते जे अनुभवाचे आत्मसात करण्यास प्रतिबंध करते. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, स्यूडो-इन्फेंटिलिझम (पर्यावरणीय आणि वेदनादायक) बद्दल सर्वोत्तम बोलण्याचा सल्ला दिला जातो, जेणेकरून विषम संकल्पना एकत्र येऊ नयेत. छद्म-शिशुत्वाच्या पर्यावरणीय कंडिशनिंगसह, वैद्यकीय नाही, परंतु मानसिक आणि सामाजिक संज्ञा अधिक योग्य आहेत, जे खरं तर, मानसोपचार तज्ञ वापरतात, उदाहरणार्थ, "शिक्षणशास्त्रीय दुर्लक्ष" किंवा "आदिमत्व". मानसिक विकाराच्या बाबतीत, छद्म-शिशुत्व हे त्या विकाराच्या गुणवत्तेनुसार वैशिष्ट्यीकृत केले पाहिजे. आपण मानसिक मंदता (ऑलिगोफ्रेनिया) किंवा सायकोपॅथॉलॉजिकल डायथेसिस आणि स्किझोफ्रेनियामधील वैयक्तिक (अधिग्रहित किंवा जन्मजात) विसंगतींबद्दल बोलू शकतो. घटनात्मक आणि अधिग्रहित व्यक्तिमत्त्वातील विसंगतींमध्ये अविवेकी निर्णय आणि भावनिक कमतरता यांचा समावेश होतो. हे स्पष्ट आहे की भावनिक दरिद्रता आणि बालपणाचे मानसिक सार विरुद्ध आहेत. परंतु याचा अर्थ असा नाही की ते समान रूग्णांमध्ये पाळले जात नाहीत, कारण भावनिक कमतरता स्वतःला अत्यंत निवडकपणे प्रकट करू शकते, उदाहरणार्थ, जीवनाच्या काही क्षेत्रांवर परिणाम होतो, अन्यथा भावनिक चमक जतन केली जाते, विशेषत: परस्पर संबंध प्रस्थापित करण्याच्या वैशिष्ट्यांसह. पौगंडावस्थेतील अंतर्निहित. , एखाद्याच्या श्रेष्ठतेचे प्रतिपादन, इ. खऱ्या अर्भकाची प्रकटीकरणे संज्ञानात्मक क्षेत्रातील सामान्य आणि निवडक अपुरेपणासह अधिक एकत्र राहू शकतात.

पॅथॉलॉजिकल स्यूडो-इन्फँटिलिझम आणि ट्रू (नॉन-पॅथॉलॉजिकल) च्या फरक, म्हणजे. कमतरतेची लक्षणे आणि, तुलनेने, सकारात्मक गुणधर्मव्यक्तिमत्व, दुहेरी उत्पत्तीच्या पारंपारिकपणे नमूद केलेल्या सारांश श्रेणींवर आधारित असू शकत नाही. उदाहरणार्थ, अशा बेजबाबदारपणा किंवा निष्काळजीपणाला खर्‍या अर्भकाचे प्रकटीकरण मानले पाहिजे, जे कर्तव्याच्या कामगिरीशी स्पर्धा करते इतक्या तीव्रतेच्या उत्साहातून येते. म्हणून, एक तरुण माणूस त्याच्या प्रिय कंपनीच्या फायद्यासाठी अभ्यास किंवा कामात कमी पडतो, परंतु त्याचे परिणाम पूर्णपणे समजून घेतो, त्याकडे दुर्लक्ष करतो. भावनिक उत्कटतेचा परिणाम म्हणून, अत्यंत बेजबाबदार कृत्ये केली जाऊ शकतात, परंतु ते वेगळे केले जातात आणि विशिष्ट परिस्थितींचा परिणाम म्हणून व्यक्ती स्वतःच "ब्रेकडाउन" म्हणून मूल्यांकन करतात. उदाहरणार्थ, 21 वर्षीय विद्यार्थ्याने त्याच्या स्पष्टपणे अयोग्य ग्रेडसाठी परीक्षकाकडे छडी मारली. त्या क्षणांमध्ये, त्याने केवळ संस्थेतून निष्कासित करण्याच्या संभाव्यतेबद्दलच नव्हे तर कुटुंबावर होणाऱ्या परिणामांबद्दल देखील विचार केला. त्यानंतरच्या संपूर्ण आयुष्यात ही कृती सामान्य राहिली. जेव्हा व्यर्थपणा एखाद्याच्या वागण्याचे परिणाम पूर्णपणे समजून घेण्याच्या अक्षमतेमुळे उद्भवते, आम्ही बोलत आहोतनिर्णयांमध्ये वेदनादायक अविवेकीपणाबद्दल.

बेजबाबदारपणाचे विश्लेषण करताना, एखाद्याने सूक्ष्म-सामाजिक अभिमुखतेतील फरक देखील लक्षात ठेवला पाहिजे जे उच्च भावनिकतेपासून स्वतंत्र आहेत, उदा. च्या जाणीवपूर्वक निवडीमध्ये जीवन मूल्ये. प्रत्येकजण आपापल्या पद्धतीने निर्णय घेतो की त्याच्या जीवनात कोणते स्थान आनंद आणि कर्तव्याच्या पूर्ततेने व्यापले पाहिजे. समान वयाची मुले देखील जबाबदारीच्या प्रमाणात लक्षणीय भिन्न आहेत, जरी वडिलांच्या सूचना त्यांना समान सामान्य चॅनेलवर निर्देशित करतात. दुसरीकडे, पौगंडावस्थेतील मुले अनेकदा त्यांचा अभ्यास आणि घरातील कामे लवकर वयाच्या तुलनेत कमी जबाबदारीने हाताळू लागतात आणि याचा संबंध भावनांच्या पुनरुज्जीवनाशी किंवा मानसिक विकार (उदाहरणार्थ, भावनिक विकार) यांच्याशी जोडणे नेहमीच शक्य नसते. . त्याऐवजी, अशा प्रकरणांमध्ये, किशोरवयीन मुलांनी स्वतंत्रपणे सामाजिक स्थान निवडण्याच्या त्यांच्या हक्काच्या बिनधास्त वापराची शक्यता लक्षात घेतली पाहिजे. प्रौढांमध्ये, सूक्ष्म सामाजिक अभिमुखता देखील लक्षणीय बदलू शकते. यामुळे, उदाहरणार्थ, कुटुंबाची निर्मिती किंवा देखभाल करण्याच्या महत्त्वाबद्दल समाजातील प्रचलित दृश्ये बदलू शकतात, जे मानसिक आजार किंवा लोकसंख्येच्या बालपणात वाढ दर्शवत नाही. तारस बुल्बासाठी, "कॉम्रेडशिपचे बंधन" सर्वांपेक्षा वरचे होते, जे त्याच्या धाकट्या मुलाबद्दल सांगितले जाऊ शकत नाही, परंतु या आधारावर त्यांच्यापैकी कोण अधिक अर्भक आहे याचा न्याय करणे बेकायदेशीर आहे.

सूचकता संदिग्धपणे समजू शकते. जर ते मूर्खपणा सूचित करते, तर मुले आणि प्रौढ दोघांमध्ये हे सूचित करते, सर्व प्रथम, स्वतःमध्ये किंवा त्याच्या परिणामांशी संबंधित नातेवाईकांमध्ये तीव्र नकारात्मक अनुभवाची अनुपस्थिती. जेव्हा असा अनुभव प्राप्त होतो, तेव्हा मुलांमध्येही तो अविश्वासाने पटकन बदलला जातो. जर सूचकतेचा अर्थ असा आहे की मूल्यांकन आणि व्याख्यांमध्ये स्वातंत्र्याचा अभाव आहे, तर संज्ञानात्मक क्षेत्राचे असे वैशिष्ट्य लोकसंख्येमध्ये इतके व्यापकपणे प्रतिनिधित्व केले जाते की त्याला अर्भकतेचे विशिष्ट प्रकटीकरण मानणे कठीण आहे. हे कमी म्हणून संदर्भित केले जाऊ शकते मानसिक क्षमता, आणि त्यांच्या स्वतःच्या संकल्पना तयार करण्यासाठी प्रेरणा नसल्याबद्दल, संज्ञानात्मक क्षेत्रात क्लिच आणि कर्ज घेण्याच्या प्राधान्याबद्दल. कधीकधी सूचकतेच्या संकल्पनेमध्ये समृद्ध कल्पनाशक्ती समाविष्ट असते. अशी प्रतिभा सतत असते, आणि केवळ अशाच प्रकरणांना खऱ्या अर्भकतेचे श्रेय दिले पाहिजे जेव्हा ते प्रौढत्वात टिकून राहणाऱ्या भावनिक जिवंतपणाने सक्रियपणे उत्तेजित होत असते.

हे स्पष्ट आहे की "अयोग्य स्पष्टवक्तेपणा" आणि "बेपर्वाई" यासारख्या वैशिष्ट्यांचा पर्यायी उत्पत्ती देखील असू शकतो, कारण ते भावनिक स्थिती आणि परिस्थिती समजून घेण्याच्या पर्याप्ततेवर अवलंबून असतात. पौगंडावस्थेतील भावनिक जिवंतपणा जपल्यामुळे स्वारस्यांचा प्रसार आणि अपुरी क्रमबद्ध जीवनशैली याबद्दल बोलत नाही तोपर्यंत खर्‍या अर्भकासह स्वातंत्र्याचा अभाव स्पष्ट करणे नेहमीच शक्य नसते. एक अतिरिक्त अडचण व्यक्तिनिष्ठ दृश्यांवर या संज्ञेच्या समजण्याच्या महत्त्वपूर्ण अवलंबनात आहे; काही लोक स्वातंत्र्याच्या अभावाचे प्रकटीकरण म्हणून सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या उद्देशाने नसलेल्या कोणत्याही वर्तनाचा विचार करतात.

एखाद्याच्या वर्तनाच्या "खराब नियंत्रण" चे मूल्यांकन करणे फार कठीण आहे. सर्व प्रथम, एकीकडे ड्राइव्ह आणि प्राधान्यांचे नियंत्रण आणि दुसरीकडे मानसिक तणावाखाली असलेल्या भावनिक प्रतिक्रियांमध्ये फरक केला पाहिजे. पहिल्या प्रकरणात, आकर्षणाची शक्ती किंवा या किंवा त्या प्राधान्याच्या भावनिक आकर्षणाचा संबंध कर्तव्याच्या भावनेच्या खोलीशी जोडणे नेहमीच कठीण असते, जे अंशतः त्याच्या जागरूकतेच्या पूर्णता आणि पर्याप्ततेवर अवलंबून असते. हे स्पष्ट आहे की परिणामी वर्तनाचे काळजीपूर्वक विश्लेषण करणे आवश्यक आहे की ते खरे आहे की छद्म-शिशुवादाची अभिव्यक्ती आहे. दुसऱ्या प्रकरणात, कृती शक्य आहेत, ज्याचे परिणाम त्वरित लक्षात येत नाहीत, कारण तीव्र भावना संज्ञानात्मक मूल्यांकन कमी करतात. वैयक्तिक कमतरतेच्या अनुपस्थितीत, परिस्थितीच्या गंभीर आकलनानंतर बालकांचे वर्तन सुधारले जाते. तर, तुर्गेनेव्हचा व्लादिमीर गोठतो, अनोळखी व्यक्तीचे कौतुक करतो आणि बाहेरून ते कसे दिसते हे लक्षात येत नाही. त्याचे वागणे लक्षात येताच तो लाजला आणि निघून गेला. तीव्र मानसिक ताण आणि भावनिक उत्कटतेची प्रवृत्ती देखील संज्ञानात्मक मूल्यांकनांच्या सूक्ष्मतेमध्ये व्यत्यय आणू शकते, ज्यामुळे सरलीकृत भावनिक प्रतिक्रियांच्या विकासास हातभार लागतो. तथापि, infantilism सह, मानसिक निरोगी व्यक्तीअभेद्य भावनिक प्रतिसादाची प्रवृत्ती केवळ त्याचे प्रारंभिक टप्पे दर्शवते आणि साध्या प्रतिक्रियांचे जटिलतेमध्ये रूपांतर होते: राग विडंबनात बदलतो, त्याच्या नाजूकपणाबद्दल पश्चात्ताप आनंदात जोडला जातो. स्यूडो-इन्फेंटिलिझमसह, वैयक्तिक कमतरतेचा परिणाम म्हणून, प्रतिक्रियांच्या भावनिक सामग्रीमध्ये महत्त्वपूर्ण गतिशीलता येत नाही. भिन्न पैलूमध्ये, एखाद्याने सेंद्रिय मेंदूच्या नुकसानामध्ये भावनिक असंयम देखील लक्षात ठेवले पाहिजे, जेव्हा एखाद्याच्या वागणुकीच्या बेकायदेशीरतेची जाणीव असूनही, भावनांना आवर घालणे (लाज, पश्चात्ताप इ.) खूप कमकुवत असतात (किमान मानसिक तणावानंतर लगेचच. ).

पारंपारिकपणे अर्भकत्वाचे श्रेय दिलेली इतर काही चिन्हे निश्चितपणे वैयक्तिक कमतरतेची अभिव्यक्ती मानली पाहिजेत. यामध्ये स्वतःबद्दल पुरेशा कल्पना तयार न होणे (स्व-समालोचना विकार), सरलीकृत संकल्पनांचा वापर आणि भावनिक प्रतिक्रियांचे कमकुवत भेद, जे संज्ञानात्मक आणि भावनिक दोन्ही कमतरता दर्शवू शकतात. वैयक्तिक कमतरता म्हणून, एखाद्याने अशा प्रकरणांचा देखील विचार केला पाहिजे जेव्हा नाजूकपणाचा विचार केला जातो आणि इतरांमधील लपलेल्या संबंधांची शक्यता चुकली जाते, ज्यामुळे चतुरता येते किंवा जेव्हा स्वतःबद्दल विनम्र वृत्ती विशेष स्वभावासाठी घेतली जाते.

खर्‍या मानसिक अर्भकाची प्रस्तुत संकल्पना विशिष्ट गुणात्मक वैशिष्ट्यांच्या ओळखीवर आधारित नाही, तर भावनांची तुलनेने जास्त तीव्रता आणि प्लॅस्टिकिटी आणि त्यांच्यापासून व्युत्पन्न केलेल्या वर्तनात्मक वैशिष्ट्यांवर आधारित आहे, जे इतरांपेक्षा अधिक लक्षणीय आहे. प्रकरणे ही संकल्पना, पारंपारिक विचारांच्या विरूद्ध, खऱ्या अर्भकाला दोष किंवा न्यूनगंडाचे श्रेय देत नाही आणि अशा व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रकारांना उन्माद आणि सीमारेषा पॅथॉलॉजिकल नसून मानसशास्त्रीय मानते, कारण त्यांची मुख्य वैशिष्ट्ये त्याच्या वैशिष्ट्यांपुरती मर्यादित आहेत. याचा अर्थ असा नाही की उन्माद किंवा बॉर्डरलाइन व्यक्तिमत्व विकार असलेल्या सर्व रुग्णांना आपोआप मानसिकदृष्ट्या निरोगी म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते. क्लिनिकल विश्लेषणअसे दर्शविते की त्यांच्या स्वतःच्या अर्भक वैशिष्ट्यांव्यतिरिक्त, त्यांच्यात अनेकदा विघटनशील-कमतर व्यक्तिमत्व विसंगती, तसेच मिटलेल्या मूड विकारांची चिन्हे असतात. या लक्षणांपैकी, अविवेकी निर्णय आणि मिश्रित किंवा हायपोमॅनिक लक्षणांमुळे खऱ्या अर्भकामध्ये अंतर्भूत असलेल्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांची विशिष्ट चमक आणि सामाजिक अस्वीकार्यता येते. ही प्रकरणे लोकसंख्येमध्ये व्यापक असलेल्या सायकोपॅथॉलॉजिकल डायथेसिसच्या निकषांची पूर्तता करतात, म्हणून हा योगायोग नाही की न्यूरोटिक डिसऑर्डर (वैयक्तिकीकरण, सेनेस्टोपॅथी इ.) आणि कधीकधी मनोविकार देखील त्यांच्यामध्ये आढळतात. हे स्पष्ट आहे की स्किझोफ्रेनियामध्ये खरे अर्भक आणि स्यूडो-इन्फँटिलिझमचे संयोजन देखील दिसून येते. स्किझोफ्रेनिक दोष जितका गंभीर असेल तितकाच खर्‍यापेक्षा छद्म-बालत्वाचा प्रादुर्भाव होण्याची शक्यता जास्त असते.

अर्भकत्व हा आजार कधी होतो?

काही मुलांचे गैर-मानक वर्तन बर्याच प्रौढांना मजेदार आणि मुलाच्या विकासाच्या सध्याच्या कालावधीसाठी योग्य वाटते. मानसिक अर्भकत्व बर्याच काळासाठीबर्याच कुटुंबांमध्ये वाढत्या मुलाची एक आदर्श किंवा सर्जनशील असहमत म्हणून समजले जाऊ शकते. जे पालक आपल्या मुलाचे सतत लाड करतात, प्रत्येक गोष्टीत त्याला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात, ते स्वतःच लक्षात घेत नाहीत की ते मुलाच्या वर्तणुकीच्या नियमांमध्ये अगदी क्षुल्लक गरजा पूर्ण करण्यासाठी, मऊ टोन ठेवतात आणि कोणत्याही कारणास्तव खूप खोटे असतात. मुलांच्या मतिमंदतेमुळे बालिश बालिशपणाचे आणखी एक चित्र आहे. आणि हे विविध कारणांमुळे आणि घटकांमुळे आहे.

मानसिक अर्भकाचे सिंड्रोम

मानसिक अर्भकाचे सिंड्रोम ही एक व्यापक संकल्पना आहे ज्यामध्ये वैयक्तिक अपरिपक्वतेशी संबंधित अनेक मानसिक विकारांचा समावेश आहे, ज्यामध्ये भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्रात स्पष्ट अंतर आहे. अशा मुलांची गटांमध्ये गणना करणे सोपे आहे. आणि केवळ वर्तनाच्या बाबतीतच नाही तर आकलन आणि विश्लेषणाच्या पातळीवर देखील सद्य घटना, आत्मसात करणे शालेय अभ्यासक्रम, समवयस्कांशी संपर्क साधणे, समाजात स्वतःला ओळखणे, स्वतःला एक स्वतंत्र व्यक्ती म्हणून स्थान देणे.

मानसिक अर्भकाची रूपे:

खरे (मेंदूच्या फ्रंटल लोबच्या विलंबित विकासावर आधारित);
सामान्य (मुलाचा विकास खराब आहे, तो सामाजिक आणि शारीरिकदृष्ट्या त्याच्या वयापेक्षा लहान दिसतो);
अयोग्य संगोपन (मुल, जन्मापासून सामान्य, पालक त्यांच्या अहंकाराला मानसिकदृष्ट्या अपरिपक्व व्यक्तीमध्ये बदलतात).

काही मुलांना त्यांच्या पालकांनी जाणूनबुजून अशी परवानगी दिली आहे की ज्याचे वर्णन बालिश म्हणून केले जाऊ शकते. अशी कुटुंबे आहेत जिथे मुलांशी संवाद साधण्याची पद्धत पुरेशी पोहोचली आहे मध्यम वयाचा, अर्भकांच्या पातळीवर; आणि आधीच म्हातारे पालक त्यांच्या अतिवृद्ध मुलांशी मजेदार मुलांच्या म्हणी बोलतात आणि वागतात. अशा मोठ्या मुलांना "अस्वच्छ" आवाजात बोलण्याची परवानगी आहे, भाषण दोषांचे स्वागत आहे, जे लहान वयात स्वीकार्य आहेत. मोठी झालेली मुले अगदी लहान आणि असुरक्षित वाटण्याचा प्रयत्न करून, साध्या शब्दाचा उच्चार योग्यरित्या करण्यास स्पष्टपणे नकार देतात. अशा वर्तनाने पालकांना आणि तत्काळ वातावरणास सावध केले पाहिजे. जोपर्यंत, अर्थातच, पालक स्वतः मुलाला अशा स्थितीत ठेवण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, त्याच्या बालिश उत्स्फूर्ततेचा आनंद घेतात.

कदाचित तो मानसिक infantilism या प्रकार आहे की आणते सर्वात मोठी हानीजन्मापासून निरोगी व्यक्तीला, कधीकधी त्याच्यामधून जीवनासाठी एक सामाजिक घटक तयार होतो. अशा मुलांना त्यांच्या प्रियजनांचे जाणे सहन करणे कठीण असते, त्यांना असे वाटते की ते एकाकी आणि बेबंद राहतात. ते क्वचितच कुटुंबे तयार करतात, खरी मैत्री करतात आणि अनेकदा कर्मचार्‍यांसाठी मोठी समस्या मांडतात. आणि हे पूर्णपणे मूर्खपणाचे दिसते - सामान्य शारीरिक विकास आणि निःसंदिग्ध बालिशपणा. आधीच 5 वर्षांनंतर, ज्या मुलाचा विकास कृत्रिमरित्या मंदावलेला आहे तो मेंदूच्या केंद्रांचे कार्य बिघडलेल्या व्यक्तीची छाप देतो.

अर्भकाची लक्षणे आणि चिन्हे

बालपणातील अर्भकत्वाची वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षणे, जी मुलाच्या विकासास विलंब दर्शवितात, प्रत्येकाने ओळखली पाहिजे आणि त्यांचा मागोवा घेण्यास सक्षम असावे:

सामान्य दैनंदिन परिस्थितींमध्ये जास्त भीती;
स्नायूंच्या उपकरणाचा खराब विकास;
पातळ-हाडपणा विशिष्ट वयाचे वैशिष्ट्य नाही;
पौगंडावस्थेतील यौवन सुरू होण्यास विलंब;
जननेंद्रियांचा आकार कमी करणे;
कमकुवत कामेच्छा किंवा प्रौढांमध्ये सर्वसाधारणपणे त्याची अनुपस्थिती;
स्त्रियांना दुर्मिळ आणि वेदनादायक मासिक पाळी असते;
लैंगिक इच्छा नसणे;
खराब शरीर केस;
लठ्ठपणाची प्रवृत्ती;
पुरुषांमध्ये नपुंसकत्व;
हाडांच्या वयाची मंदता, विशेषत: वक्षस्थळाच्या आणि श्रोणि प्रदेशातील हाडे;
अनुज्ञेय शारीरिक क्रियाकलाप करण्यास असमर्थता;
किशोरवयीन मुलांमध्ये आवाज अपरिपक्वता;
वाढलेली चिंता;
अत्याधिक कोक्वेट्री, कधीकधी खूप अयोग्य.

प्रौढांमधील अर्भकत्व, अर्थातच, मेंदूच्या पॅथॉलॉजीजमुळे उद्भवत नसल्यास, असे वैशिष्ट्यीकृत केले जाऊ शकते. बचावात्मक प्रतिक्रियाबाह्य वस्तुनिष्ठ जगाच्या व्यक्तिनिष्ठ उत्तेजनांना.

प्रौढ, दूर जात आहे उच्च पदवीजबाबदारी, संघर्ष, अस्पष्ट परिस्थितीत निवड करणे, अनेकदा माघार घेण्यास आणि कोंडीचे निराकरण करणे पसंत करतात किंवा कठीण प्रश्नदुसर्‍यावर, अक्षम असल्याचे भासवणे, कधीकधी अगदी कमकुवत मनाचे. बर्‍याचदा आपल्या समाजात, खरं तर, अशा लोकांना सुरुवात केली जाते किंवा त्यांच्या जबाबदारीतून मुक्त केले जाते. अशी बतावणी करून, एखादी व्यक्ती अनैच्छिकपणे मूर्खाच्या मुखवटामध्ये दीर्घ काळ टिकते. त्याला या भूमिकेची सवय होते, तो बराच काळ त्यात राहतो आणि मग तो कुठे आहे आणि कसा आहे हे त्याला स्वतःलाच कळत नाही. हे वर्तन पुरुषांसाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

मानसिक अर्भकत्वास कारणीभूत घटक हे असू शकतात:

इंट्रायूटरिन विकासाची जन्मजात विसंगती;
लहान वयातील हार्मोनल विकार;
मेनिन्जेसच्या ट्यूमर प्रक्रिया;
पालकांमध्ये गंभीर आजार (मद्यपान, सिफिलीस, दीर्घकाळापर्यंत नशा, मूत्रपिंड निकामी);
लहान वयात हस्तांतरित संसर्गजन्य रोग;
मुलांवर तीव्र मानसिक दबाव (उदाहरणार्थ, धार्मिक पंथांमध्ये आणि अगदी शैक्षणिक संस्थांमध्ये);
सामाजिक प्रभाव (संकल्पना बदलणे आणि कुटुंबातील वर्तनाचे सामान्यतः स्वीकारलेले मानदंड, संगणक व्यसन).

infantilism उपचार

मानसिक अर्भकासारख्या कठीण रोगाचा उपचार, जो गुंतागुंतीचा आहे, त्याला कारणीभूत असलेल्या मुख्य कारणाचा शोध घेण्यापासून सुरुवात केली पाहिजे. कदाचित, जेव्हा हे कारण काढून टाकले जाईल, तेव्हा अशा प्रकारे बालपणावर यशस्वीरित्या मात करण्याची शक्यता असेल.

रोग गंभीरपणे प्रगत आहे जेथे प्रकरणांमध्ये, आणि आहेत जन्मजात कारणे, रुग्णासाठी, आपण नवीन राहणीमान तयार करण्याचा प्रयत्न करू शकता, त्याचे जीवन गुणात्मकपणे बदलू शकता, जेणेकरून त्याच्याकडे मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन होईल, त्याच्या अस्तित्वाचा पुनर्विचार होईल, स्वारस्यपूर्ण क्षमतांची स्वतंत्र ओळख होईल जी आत्म-विकासास मदत करेल.

लैंगिक अर्भकतेसाठी एंडोक्रिनोलॉजिस्टद्वारे लिहून दिलेली मुख्य औषधे संबंधित लैंगिक हार्मोन्स आहेत, जी रुग्णाला वैद्यकीय देखरेखीखाली दीर्घ कालावधीसाठी घेतात.

सामान्य बळकटीकरण उपाय, व्यायाम थेरपी, द्वारे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली जाते. सक्रिय व्यवसायखेळ, रोजचा व्यायाम.

बर्‍याच मुलांना त्यांच्या राहण्याच्या ठिकाणाचे हवामान सहसा आवडत नाही. ही समस्या पालकांसाठी सोडवणे अत्यंत कठीण असते, कधीकधी अशक्य असते. अशा मुलाने समुद्रात शक्य तितक्या वेळा त्याचे आरोग्य सुधारले पाहिजे, पर्वतीय हवेचा श्वास घ्यावा, फायबर, जीवनसत्त्वे आणि सूक्ष्म घटकांनी समृद्ध नैसर्गिक अन्न खावे. पूर्ण आहाराव्यतिरिक्त, पालकांनी अशा मुलासोबत अधिक वेळ घालवला पाहिजे, सतत त्याचा विकास करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, त्याला वाचायला शिकवले पाहिजे, त्याचे विचार सुंदरपणे व्यक्त केले पाहिजे आणि वन्यजीवांचे निरीक्षण केले पाहिजे. बहुतेकदा घरातील कुत्रा किंवा मांजर चमत्कार करू शकते, स्मृती मजबूत करण्यास, संवेदी अवयवांना, एकाग्रता सुधारण्यास, शरीराचा टोन सुधारण्यास, खरा मित्र बनण्यास आणि अशा कुटुंबातील सदस्यासाठी उदाहरण बनण्यास मदत करते.

संभाव्य धोकादायक परिणाम

मानसिक अर्भकत्वाने ग्रस्त असलेल्या मुलांचे आणि प्रौढांचे पर्यवेक्षण गंभीर दीर्घकालीन आधारावर हस्तांतरित केले पाहिजे, कारण कधीकधी असे लोक समाजासाठी धोका निर्माण करू शकतात. त्यापैकी काही त्यांच्या स्वत: च्या स्वत: ची विकृती आणि इतरांना शारीरिक इजा पर्यंत विविध विचलन करण्यास सक्षम आहेत. अशा लोकांच्या आत्महत्येची प्रकरणे नाकारता येत नाहीत. डॉक्टर आणि नातेवाईकांनी त्यांच्या वर्तणुकीच्या प्रतिक्रिया काळजीपूर्वक पहाव्यात.

दुर्दैवाने, मोठी होत असताना, अशी मुले गमावलेल्या वेळेसह "पकडण्याचा" प्रयत्न करतात, काहीवेळा त्यांच्या अंतर्गत मंडळासह आणि त्यांच्या हाताखाली येणाऱ्या यादृच्छिक लोकांसह प्रतिशोधाची कृती आयोजित करतात. अनेक सिरीयल वेडे मानसिक अपरिपक्वता होते.

कधीकधी शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत अर्भक लोक स्वत: ला समाजातील एखाद्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तीला पकडण्याचे आणि मागे टाकण्याचे ध्येय ठेवतात. ही व्यक्ती सिनेमा किंवा शो बिझनेसच्या क्षेत्रातली असेल तर ती चांगली आहे, क्रूर गुन्हेगारी जगतातील नाही.

मानसशास्त्रीय शिशुवाद

अर्भकाचे प्रकार

पीटर मामोनोव्हसह आधीपासूनच क्लासिक चित्रपट "डस्ट" मध्ये, मुख्य पात्र, अॅलेक्सी नावाचा प्रौढ माणूस, अर्भकाचे उत्कृष्ट उदाहरण आहे. आपल्या आजीबरोबर राहणे, एकही कमी किंवा कमी गंभीर समस्या सोडविण्यास सक्षम नसल्यामुळे, तो सवयीने आपल्या आजीच्या "अल्योशा!" च्या ओरडण्याकडे आयुष्यभर धावतो, इतर लोकांच्या मतांचा, इतर लोकांच्या निर्णयांचा कैदी म्हणून स्वेच्छेने स्वतःला सोडून देतो. तुम्ही ही टेप पाहिली असेल - परिपूर्ण अर्भकत्व म्हणजे काय याची कल्पना करणे तुमच्यासाठी सोपे आहे. कदाचित तुम्हाला अजून अभिनयाचा आनंद मिळाला नसेल. काही फरक पडत नाही, आजूबाजूला बरेच लोक आहेत ज्यांना अर्भकत्वाचा त्रास होतो. बहुतेक लोक विचार करतात त्यापेक्षा बरेच काही.

अर्भकत्व - भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्राच्या विकासास प्रतिबंध, "बालपण" - मुलांची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, एखाद्या व्यक्तीच्या शेलमध्ये कैद केली जातात जी त्यांना वाढण्यास आधीच बांधील आहे. अर्भकाचे चार गट आहेत:

शेवटचे दोन वर्ग मानसिक अर्भकाचा संदर्भ घेतात आणि आम्ही विचारात घेणार नाही. पहिली जोडी मानसशास्त्रीय infantilism चा भाग आहे. बाह्य प्रकटीकरणेदोन्ही प्रकार जवळपास सारखेच आहेत. मग फरक काय? कारणांमध्ये. मानसिक अर्भकासाठी विशिष्ट शारीरिक बिघडलेले कार्य जबाबदार आहे, या प्रकरणात मानसोपचार पद्धती कार्य करत नाहीत. मेंदूच्या बिघाडामुळे, अर्भकांना प्रौढ व्यक्ती व्हायला आवडेल, परंतु ते करू शकत नाहीत.

मानसशास्त्रीय अर्भकत्व हा अयोग्य संगोपन, दुर्दैवी चुकांचा परिणाम आहे, ज्यासाठी अर्भकाचे पालक आणि स्वतः "मुल" दोघेही जबाबदार आहेत, ज्यांना प्रौढ व्यक्ती बनण्याची प्रेरणा कोठे पुरली आहे हे शोधत नाही - केवळ त्यानुसारच नाही. पासपोर्ट, पण खरं तर.

साधे अर्भकत्व

हे तुलनेने एकसमान विकासात्मक विलंब (मानसिक, शारीरिक) द्वारे दर्शविले जाते. सहसा, अशी अर्भकं 1-3 वर्षांनी वैयक्तिक आणि भावनिक-स्वैच्छिक दृष्टीने त्यांच्या समवयस्कांच्या मागे असतात. इच्छाशक्ती आणि भावना विलंबाचे "लोकोमोटिव्ह" म्हणून कार्य करतात, नंतर वैयक्तिक गुण आधीच घट्ट केले जातात.

हे सर्व वर्तन आणि सामाजिक अनुकूलतेमध्ये प्रतिसाद देते. लहान मुले त्यांच्या समवयस्कांपेक्षा लहान दिसतात. बुद्धिमत्तेपासून वंचित न राहता, ते जिवंत, परंतु अतिशय अस्थिर आणि जीवनातील वरवरच्या स्वारस्याने ओळखले जातात. खेळाची सहनशक्ती असूनही, बौद्धिक गुण अधिक गंभीर कार्यांसाठी प्रक्षेपित करताना, ते हरवतात आणि त्वरीत थकतात. या संदर्भात, शाळेत प्रवेश करताना आणि त्यानंतरच्या अभ्यासात अनेक समस्या उद्भवतात - न्यूरोटिक प्रतिक्रिया ही विषयांवर प्रभुत्व मिळविण्यासाठी अडथळा आहे.

हार्मोनिक इन्फँटिलिझमचे न्यूरोटिक अभिव्यक्ती सामान्यतः दहा वर्षांच्या वयापर्यंत फिकट किंवा अदृश्य होतात. तथापि, मानसिक वैशिष्ट्यांचे जाणीवपूर्वक समायोजन केल्याशिवाय अंतिम सामान्यीकरण होत नाही - अर्भकत्व वैयक्तिक विसंगतीच्या टप्प्यात प्रवेश करते. अर्भक हा प्रकार तुलनेने दुर्मिळ आहे.

विसंगती शिशुवाद

पॅथॉलॉजिकल स्वरूपात प्रकट होणार्‍या चारित्र्य वैशिष्ट्यांसह हार्मोनिक इन्फेंटिलिझमच्या लक्षणांच्या युतीद्वारे हे वेगळे केले जाते. तर, अपमानजनक अर्भकांना बढाई मारणे, भावनिक उत्तेजना, कपट, अतिरेकांची लालसा, लहरीपणा, स्वार्थीपणा द्वारे दर्शविले जाते. हे "आनंददायी" गुण अगदी लवकर "तरुण" मध्ये - 1-2 वर्षांच्या वयातही स्वतःला दर्शवू शकतात. मूल स्वतःला हट्टी दाखवते, नाराज करण्याचा प्रयत्न करते, स्वतःहून आग्रह करण्याचा प्रयत्न करते.

साधारणपणे, वय गतिशीलताआणि या प्रकारची रचना उदयोन्मुख मनोरुग्णतेचा एक टप्पा म्हणून बोलण्याचे कारण देते.

infantilism च्या प्रकटीकरण

अर्भकांची तुलना मुलांशी केली जाऊ शकते. हे आरामदायक वयात अडकलेले लोक आहेत ज्यांना प्रौढ समस्यांबद्दल फारशी काळजी नाही. सहसा, अर्भकाबद्दल बोलणे, त्यांचा अर्थ पुरुष असतो. समाजाला स्त्रियांना त्यांच्या कमकुवतपणा, इच्छा नसणे आणि बर्याच दैनंदिन कृतींची जबाबदारी घेण्यास असमर्थतेसाठी क्षमा केली जाऊ शकते अशा प्राणी मानण्याची सवय आहे. अनेक स्त्रिया आर्थिक आणि तांत्रिक समस्यांशी संबंधित कौटुंबिक समस्या जाणून घेण्यास उत्सुक नाहीत. जरी हे पूर्णपणे बरोबर नाही - कमकुवत लिंग "लोक देखील" आहे, परंतु हे एक सत्य आहे: समाजातील स्त्रियांसाठी बर्याच गोष्टी माफ करण्यायोग्य आहेत.

पुरुषांनी जीवनाकडे, समस्या सोडवण्यासाठी पूर्णपणे भिन्न दृष्टीकोन घेणे अपेक्षित आहे. असे मानले जाते की पुरुष लिंग मजबूत, कठोर, कुशल असणे आवश्यक आहे. ही "बाळ" समस्या आहे - शाश्वत मुले ही समाजाच्या नजरेत तयार झालेल्या माणसाच्या प्रतिमेच्या अगदी विरुद्ध आहेत. ते कमकुवत, भिन्न आहेत थकवासमस्या सोडवण्यासाठी योग्य नाही.

अर्भक नेहमीच शंभर टक्के कमकुवत नसतात. अर्भकत्वाची तीव्रता आणि स्वरूप मोठ्या प्रमाणात बदलू शकते. उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती काही क्षेत्रात यशस्वी होऊ शकते, परंतु त्याच वेळी घरगुती क्षेत्रात एक पूर्ण मूल. हे विशेषतः सर्जनशील व्यवसायातील लोकांसाठी खरे आहे. एक अत्यंत हुशार आणि कष्टाळू (आणि म्हणून, प्रबळ इच्छा असलेला) अभिनेता, उदाहरणार्थ, कौटुंबिक आणि दैनंदिन आघाडीवर, पूर्णपणे निष्क्रीय आणि कमकुवत इच्छाशक्ती असलेला, अक्षम आणि निर्णय घेण्यास प्रवृत्त नसलेला असू शकतो.

उलट उदाहरण. कोणत्याही "कुलिबिन" समस्या जादुईपणे सोडवणारा सर्वात सोनेरी हाताचा तंत्रज्ञ इतर क्षेत्रांमध्ये पुरुषत्वाचे उदाहरण दर्शवत नाही. तर, आजूबाजूला सशर्त प्लंबर-इलेक्ट्रीशियनचे बरेच नमुने आहेत - घृणास्पद वेळ व्यवस्थापक, अगदी अदूरदर्शी व्यक्ती ज्यांना संभाव्यता दिसत नाही आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मोठी उद्दिष्टे निश्चित करतात, विशेषत: पूर्णपणे तांत्रिक क्षेत्राच्या पलीकडे जाणारे. .

अर्भकत्व म्हणजे भ्याडपणाचे प्रकटीकरण, बालिश पद्धती वापरून समस्यांचे निराकरण करणे (मला करीन - मला स्वारस्य आहे, मला नाही - मला नको आहे). अर्थात, जो कोणी आपले काम इतर लोकांना अर्भक म्हणून सोपवतो त्याचे वर्गीकरण तुम्ही करू नये. बरेचदा नाही तर, ही फक्त सोयीची बाब आहे. तथापि, तर्कसंगततेच्या चौकटीबाहेर, अशा प्रकारचे प्रकटीकरण बहुधा फक्त अर्भकाबद्दल बोलतात.

एखाद्या व्यक्तीकडे पाहताना, तो तान्हा आहे की नाही हे त्वरित ठरवू शकत नाही. होय, "बालिशपणा" चे तीव्र स्वरूप त्वरित डोळ्यांना पकडते, परंतु सहसा अपरिपक्वता गंभीर क्षणी प्रकट होते. संकटाच्या परिस्थितीत, अर्भक वाट पाहतो, निर्णय घेण्याकडे लक्ष देत नाही, जबाबदारी घेणाऱ्या व्यक्तीची वाट पाहण्यास प्राधान्य देतो.

मानसशास्त्रीय शिशुत्व: काय करावे?

मुलांचे अर्भकत्व

एकीकडे, बालिश अर्भकतेला सामोरे जाणे सोपे आहे - मानस अधिक प्लास्टिक आहे आणि दुसरीकडे, प्रौढ अजूनही अधिक केंद्रित आहेत आणि आत्मनिरीक्षण करण्यास प्रवण आहेत. सर्वसाधारणपणे मुलाच्या संगोपनात कोणत्या चुका टाळल्या पाहिजेत आणि विशेषत: जर त्याला आधीच अर्भकत्वाची लक्षणे असतील तर?

समस्या सोडवणे. मुलाला कोणत्याही संकटापासून वाचवण्याची इच्छा कोणत्याही प्रकारे प्रशंसनीय नाही. मुलांनी सहजतेने अशा वास्तवाशी संपर्क साधला पाहिजे की, जगण्याची कौशल्ये नसतानाही (कोणत्याही स्वरुपात), त्यांना ओव्हरबोर्डवर फेकून देईल आणि काळजी घेणारी आजी किंवा माता जवळ नसताना त्यांना गंभीर त्रास होईल.
त्याग. "मी मुलांच्या फायद्यासाठी जगतो", "सर्व जीवन मुलासाठी आहे". काय निव्वळ मूर्खपणा! चांगल्या हेतूने... आत्मत्याग, प्रेमाच्या इतर कोणत्याही प्रकटीकरणाप्रमाणे (दान, परोपकार), तर्कशुद्धतेचे कवच परिधान केले पाहिजे. मुलांच्या संबंधात विचारहीन त्याग केल्याने सर्वत्र निळ्या बॉर्डरसह एक वाडगा पाहण्याची सवय होते, ज्यावर सर्वकाही तयार आणि चवदार असते. कुटुंबाच्या बाहेर, अरेरे, परीकथेचा रंग पूर्णपणे भिन्न आहे, म्हणून आपल्या मुलाला केवळ स्वतःचेच नव्हे तर त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचेही महत्त्व करण्यास शिकवा - हे त्याला बालपणापासून वाचवेल.
खूप स्तुती. कोमलता, प्रशंसा आणि "मी-मी-मी" स्वरूपातील प्रेमाची इतर अभिव्यक्ती एक मादक व्यक्ती बनवते जी इतरांपेक्षा परवानगी आणि श्रेष्ठतेची इच्छा सराव करते. अर्भक वाढू नये म्हणून, आपल्याला प्रत्येक गोष्टीप्रमाणे संतुलन आवश्यक आहे - स्तुतीला रचनात्मक टीका एकत्र करणे आवश्यक आहे.
पुढाकाराचा अभाव. तुम्हाला अर्भक व्यक्ती वाढवायची आहे का? मुलाला नियम आणि सूचनांच्या कठोर चौकटीत मर्यादित करा, त्याला कोणत्याही उपक्रमापासून परावृत्त करा, त्याला सर्वसामान्य प्रमाणापासून कोणत्याही विचलनाची भीती निर्माण करा. सूचनांचे पालन करण्याची सवय लागल्याने मुले स्वतंत्र गुणात्मक विचार करण्यास असमर्थ होतात. ते नेहमी अशी अपेक्षा करतील की कोणीतरी एखाद्या समस्येवर उपाय सुचवणार आहे, मग ते शालेय पाठ्यपुस्तकातून असो किंवा जीवनातील वास्तवातून असो. मुलांवर विश्वास ठेवायला शिका, एकत्रितपणे उपाय शोधायला शिका, चुकीचे मत असले तरी, स्वतःचा विकास करण्याची आवड निर्माण करा.
मुलावर भावनांचे प्रक्षेपण. मुलांवरील भावनांना फाडून, आम्ही त्यांना बंद करण्यास, स्वतःमध्ये माघार घेण्यास प्रवृत्त करतो. भावी अर्भक जगाला एक अत्यंत प्रतिकूल स्थान समजण्यास शिकतो, ज्याच्या नकारात्मक अभिव्यक्तींमधून एखादी व्यक्ती आतील शेलमध्ये लपवू शकते. मोठे झाल्यावर, पालकांच्या भावनिक विघटनाचा बळी समाजाकडे न जाण्याचा प्रयत्न करतो - आत तो अधिक परिचित आणि उबदार असतो. अर्भक व्यक्तीच्या सभोवतालच्या समस्या बाजूला असतात, लोक अधिक गंभीरपणे गुंडाळण्यासाठी फक्त एक निमित्त असतात. दुर्दैवाने, अशा प्रकारे एकही समस्या सोडवली जात नाही - अर्भकत्व घातक आहे.

प्रौढ अर्भकत्व

तू लहानाचा मोठा झालास, काय करायचं? आपण असे म्हणू शकतो की लहान मुलांचे तीन मुख्य प्रकार आहेत: बिघडलेले, बंडखोर आणि दलित बालक-प्रौढ.

बिघडलेला हा अहंकारीपणाचा नमुना आहे, त्याच्या आजूबाजूला कोणीही नाही, इतरांचे हित काही नाही. जर तुम्ही स्वतःला ओळखले तर समाजाशी स्वतःला जोडण्याचा प्रयत्न करा, स्वतःला विरोध करू नका, लोकांचे हित लक्षात घ्यायला शिका.
बंडखोर निर्बंधांचा तिरस्कार करतो, कोणत्याही कारणास्तव गुन्हा स्वीकारतो, योग्य सिद्ध करतो. हे इतरांच्या मतांच्या विरोधात जाते, जरी स्वतःचा मूर्खपणा स्पष्ट आहे. त्यांनी शेवटी सत्य स्वीकारले पाहिजे: जग आपल्या भल्यासाठी काम करणाऱ्या प्रतिबंधांनी भरलेले आहे. आपण इतर लोकांच्या कल्पना शत्रुत्वाने घेऊ नये, चुका अपरिहार्य आहेत, प्रत्येक गोष्टीत बरोबर असणे अशक्य आहे.
दलित म्हणजे बंडखोराच्या उलट. तो त्याचे कोणतेही मत चुकीचे मानतो, इतरांच्या मतांशी सहजपणे सहमत होतो, इतर लोकांच्या कल्पनांबद्दल पुढे जातो, पुढाकारांच्या अभावाने वैशिष्ट्यीकृत आहे. दलित अर्भकांनी स्वतःला एक व्यक्ती म्हणून समजायला शिकले पाहिजे, आत्मसन्मान वाढवावा, स्पॉटलाइटमध्ये येण्याच्या भीतीपासून मुक्त व्हा.

बरं, जर तुमची समस्या थेट तुम्हाला आली आणि तुम्ही गंभीर असाल तर, मानसशास्त्रज्ञांशिवाय आणि तुमचे घर न सोडता तुम्ही खरोखरच त्यातून मुक्त होऊ शकता. काही महिन्यांत. परंतु ही गोष्ट व्हिनरसाठी नाही, म्हणून जर तुम्हाला च्युइंग स्नॉट जास्त आवडत असेल, तर तुम्हाला हे तंत्र डाउनलोड करण्याची गरज नाही, खूप कमी सराव करा. परंतु जर तुम्ही पीडित व्यक्तीच्या जीवनाला कंटाळले असाल तर - ते डाउनलोड करण्याचे सुनिश्चित करा आणि असे होऊ शकते की हेच तुम्ही नेहमी शोधत आहात.

Infantilism: ते काय आहे, या विकाराची लक्षणे आणि उपचार

ही काय अवस्था आहे

मानसिक अर्भकत्व म्हणजे व्यक्तिमत्त्वाची अपरिपक्वता, परिणामी एखाद्या व्यक्तीच्या भावना आणि स्वैच्छिक कृती त्याच्या वयाशी सुसंगत नसतात, परंतु मुलाच्या वर्तनाशी अधिक साम्य असतात. उत्तेजकांना प्रतिसाद देण्याचे हे मार्ग आहेत जे लहान वयाचे वैशिष्ट्य आहे, आणि सध्या एखाद्या व्यक्तीकडे असलेले नाही.

इन्फँटिलिझमला केवळ भावना आणि इच्छेचा विकारच नाही तर शारीरिक विकासात मागे पडणे देखील म्हटले जाते. या घटनेला फिजियोलॉजिकल इन्फँटिलिझम म्हणतात. भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्राच्या कार्यामध्ये मानसिक आणि मानसिक अंतर देखील आहे. बाह्यतः, या घटना सारख्याच प्रकारे प्रकट होऊ शकतात, परंतु त्यांची कारणे भिन्न आहेत. मानसशास्त्रीय अर्भकत्व मुलांमध्ये, निरोगी मानस असलेल्या लोकांमध्ये, अखंड संज्ञानात्मक प्रक्रियांमध्ये आढळते. असे प्रौढ आणि मुले स्वतंत्र निर्णय घेऊ शकत नाहीत.

मानसिक infantilism सिंड्रोम वर्तणुकीशी विकार संदर्भित. हा एक स्वतंत्र रोग नाही, परंतु त्याच्या विकासाच्या आणि बाह्य परिस्थितीच्या पार्श्वभूमीवर, मुलाच्या संगोपनात आणि त्याच्या सभोवतालच्या वास्तविकतेबद्दल प्रौढांच्या प्रतिक्रियांमध्ये अडचणी उद्भवू शकतात.

विकासासाठी जोखीम घटक

कारणे

मानसिक बाळंतपणाच्या मुख्य कारणांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

संसर्गजन्य रोगांमुळे मेंदूचे नुकसान, जन्म कालव्यातील मुलाचे हायपोक्सिया आणि श्वासोच्छवास, मेंदूवर विषारी प्रभाव, आघात;
एखाद्या व्यक्तीची अनुवांशिक आणि घटनात्मक पूर्वस्थिती;
संगोपनाची वैशिष्ट्ये, जेव्हा पालक मुलांचे जास्त संरक्षण करतात, त्यांना स्वतंत्रपणे निर्णय घेण्याचा अधिकार देत नाहीत किंवा निरंकुश संगोपन होते.

लक्षणे

बौद्धिक कार्यासाठी कमी क्षमता, लक्ष एकाग्रता, परंतु त्याच वेळी, खेळांमध्ये ऊर्जा संपत नाही, मुलाला खेळताना कंटाळा येत नाही;
निर्णयांची अपरिपक्वता, वरवरचे निर्णय, संघटनांचा प्राबल्य आहे, अधिक जटिल विचार प्रक्रिया लहान मुलांचे आणि प्रौढांचे वैशिष्ट्य नाही;
स्वैच्छिक क्रियाकलाप दरम्यान, मुलाला थकल्यासारखे वाटू शकते, स्वारस्ये स्थिर नसतात;
एखाद्या व्यक्तीला सतत देखावा बदलण्याची, नवीन छापांची, रोमांचची आवश्यकता असते;
अविकसित स्वातंत्र्य, वर्तनाची जबाबदारी;
एखादी व्यक्ती विसंगत, उत्स्फूर्त, सहज सुचवण्यायोग्य आहे;
अर्भक व्यक्तीचा (मुलाचा) मूड सहज बदलतो, अस्थिर असतो, भावनिक उद्रेक होऊ शकतो, जो लवकरच संपेल;
चिडचिड, अहंकार, लहरीपणा, इतरांकडून 100% लक्ष वेधण्याची इच्छा दिसू शकते.

लहान वयात स्किझोफ्रेनियाच्या परिणामी प्राप्त झालेले अर्भकत्व, व्यक्तिमत्वातील बदलांमध्ये प्रकट होते, जसे की अत्यधिक नकारात्मकता, वागणूक, कमी भावनिक प्रतिक्रिया, आत्मकेंद्रीपणा.

उपचार

वैद्यकीय उपचार

जर अर्भकांमधली मानसिक विकृती खूप स्पष्ट असेल तर तज्ञ औषधे वापरण्याची शिफारस करतात जसे की:

न्यूरोलेप्टिक्स, ट्रँक्विलायझर्स - मध्यवर्ती मज्जासंस्थेच्या कार्यावर परिणाम करतात, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीची मानसिक स्थिती बदलते;
antidepressants - एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक स्थितीवर परिणाम करतात;
नूट्रोपिक्स - मेंदूच्या संज्ञानात्मक कार्यांवर परिणाम करतात, स्मृती सुधारतात, मानसिक क्रियाकलाप करतात, शिकण्यास प्रोत्साहन देतात.

तसेच, या विकारासाठी औषधोपचार त्याच्या लक्षणांची तीव्रता कमी करण्यासाठी सूचित केले जाते. जर अर्भकत्व हा कॉमोरबिड विकार असेल तर अंतर्निहित मानसिक आजारावर उपचार करण्यासाठी औषधे वापरली जातात.

मानसोपचार

या पॅथॉलॉजीवर मात करण्यासाठी आपण जितक्या लवकर एखाद्या तज्ञाकडे वळता तितक्या लवकर समाजात अशा व्यक्तीचे यशस्वी रुपांतर होण्याची शक्यता जास्त असते.

एखाद्या व्यक्तीसाठी अर्भकत्वाची भिन्न कारणे आणि परिणाम असतात. पालकांच्या बाजूने, मुलावर जास्त पालकत्व न दाखवणे महत्वाचे आहे, तसेच त्याला माफक प्रमाणात प्रेम आणि काळजी देणे, निरंकुश नसणे - यामुळे भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्रातील मनोवैज्ञानिक विकृतीचे प्रकटीकरण वगळले जाईल. जर हा सिंड्रोम इतर कारणांमुळे प्रकट झाला, तर त्यावर उपचार करण्यासाठी शक्य तितक्या लवकर मनोचिकित्सक किंवा मानसोपचारतज्ज्ञांशी संपर्क साधणे आवश्यक आहे.