आजकाल बर्याच लोकांना किंमत माहित आहे
परंतु त्यांचे खरे मूल्य समजत नाही
अॅन लँडर्स

मूल्यांच्या व्यवस्थेशिवाय मानवी जीवन अशक्य आहे - त्याच्या स्वत: च्या आणि सामान्य फायद्यासाठी तो ज्या ध्येयांची इच्छा करतो त्याबद्दल स्थिर कल्पना. सहमत आहे, या शब्दांचे संयोजन - "मूल्य प्रणाली" - स्वतःच काहीतरी महत्त्वपूर्ण आणि मूलभूत भावना निर्माण करू शकते. जेव्हा मी प्रथम मूल्य प्रणालीबद्दल ऐकले तेव्हा अशा छापांनी मला भेट दिली. बर्याच काळापासून, मी ही अभिव्यक्ती बाह्य, सामाजिक मानकांशी जोडली आहे, सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नैतिक निकषांचा एक संच आहे ज्यामुळे समाज एका विशिष्ट दिशेने विकसित होऊ शकतो. जसे मला नंतर समजले, माझ्यासाठी, मूल्ये केवळ "बाहेरून" लागू केलेली प्रणाली किंवा नियमांचे संच दर्शवत नाहीत, तर वैयक्तिकरित्या तयार केलेली, जीवनाची स्वतःची समज आणि त्याचे नैतिक पाया. मूल्यांच्या संपूर्ण विविधतेतून, 3 श्रेणी प्रामुख्याने ओळखल्या जातात: भौतिक, सामाजिक-राजकीय आणि आध्यात्मिक. आणि बहुधा, येथे माझे प्रतिबिंब एखाद्या व्यक्तीच्या अध्यात्मिक, वैयक्तिक मूल्यांशी संबंधित असतील, त्याच्या आंतरिक विश्वदृष्टीच्या वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीस हातभार लावतील.

वैयक्तिक मूल्ये ही आपल्या जीवनात पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते त्यापेक्षा अधिक शक्तिशाली नियामक यंत्रणा आहे. ते एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या विकासाच्या मार्गावर मार्गदर्शन करतात, त्याच्या चारित्र्याची वैशिष्ट्ये, त्याचे वर्तन आणि क्रियाकलापांचे प्रकार निर्धारित करतात, आपल्याला ते जाणवले की नाही याची पर्वा न करता. काही प्रमाणात, ते आमच्या पालकांकडून आम्हाला दिले जातात आणि लहानपणापासून वैयक्तिकरित्या ठेवलेले असतात, ज्यामुळे आमचे आदर्श, ध्येय, स्वारस्ये, अभिरुची, वर्तन निश्चित होते; व्यावहारिकदृष्ट्या आपण या क्षणी जे काही आहोत ते विविध मूल्ये आणि "विरोधी मूल्ये" यांचे संयोजन आहे. पुस्तके, संप्रेषण, चित्रपट, लोकांशी संवाद याद्वारे जीवनात आपल्याला माहित असलेली आणि व्यक्तिनिष्ठपणे समजणारी प्रत्येक गोष्ट - हे सर्व आत्म-चेतनामध्ये व्यक्तिपरक अनुभवात रूपांतरित होते आणि पुढे - मूल्याच्या आधारावर, ज्यामुळे जगाचा व्यक्तिनिष्ठ दृष्टीकोन, एक समग्र विश्वदृष्टी तयार होते. वैयक्तिक गुण जे आपल्यासाठी प्राधान्य आणि महत्त्वपूर्ण आहेत, प्रकटीकरण, घटना, कल्पना मूल्ये बनतात.. मी "अँटी-व्हॅल्यू" ही संकल्पना अवतरण चिन्हांमध्ये ठेवली आहे कारण ती विद्यमान मूल्यांच्या विरुद्ध किंवा विरोध नाही. "मूल्यविरोधी" द्वारे माझा अर्थ फक्त इतर मूल्ये, वृत्ती, कृती किंवा सवयींचा संच आहे जी एखाद्या व्यक्तीसाठी मुख्य, प्राधान्य मूल्ये कमकुवत करतात किंवा इच्छित दिशेने त्याच्या विकासास अडथळा आणतात. मी त्यांच्याबद्दल थोड्या वेळाने बोलेन, परंतु आत्ता आम्ही सुरू ठेवू. आपली मूल्य प्रणाली "छोट्या गोष्टी" पासून बनलेली आहे: त्या मानसिक स्थितींमधून ज्यांना आपण दररोज प्राधान्य देतो, सवयी आणि विचारांच्या पद्धतींमधून, ज्यामुळे आपण विविध फिल्टरद्वारे आपल्या सभोवतालच्या जगाचे आकलन करतो आणि त्याचे मूल्यांकन करतो. याव्यतिरिक्त, आपल्यापैकी प्रत्येकाचे मूल्य अभिमुखता संपूर्णपणे समाज घडवण्याच्या प्रक्रियेवर आपला काय परिणाम होतो हे निर्धारित करतात. अशी एक अभिव्यक्ती आहे: "मूल्ये काय आहेत, ती समाज आणि व्यक्ती दोन्ही आहेत."

जरा कल्पना करा की प्रत्येक व्यक्तीने आपल्या जीवनाचे प्रामाणिकपणे वजन करण्याचा आणि त्यांच्या वर्तमान मूल्यांवर पुनर्विचार करण्याचा प्रयत्न केला तर, आता जगात होत असलेल्या प्रक्रिया आणि ट्रेंडमध्ये त्यांचा सहभाग घेण्यास अनुमती देऊन/जाणून द्या. सध्याच्या काळातील विध्वंसक आणि आक्रमक प्रवृत्तींचे निराकरण करण्यासाठी, आपल्या स्वतःच्या कमजोरी आणि विध्वंसक अवस्थांकडे लक्ष देणे आणि त्यांच्याशी सुसंगतता साधण्यासाठी - आपल्यापैकी प्रत्येकाकडून प्रयत्न करणे आवश्यक आहे हे मान्य करणे अनेकांसाठी कठीण आहे. मला असे वाटते की यानंतर, विविध देशांतील अनेक समस्याप्रधान परिस्थिती शांततेने सोडवली जाईल. परंतु आजही आपण ग्राहक अभिमुखतेच्या समाजात राहतो, जे सर्जनशील आणि मानवीय लोकांसाठी विद्यमान परस्पर संबंध सुधारण्याच्या समस्यांशी संबंधित नसतात. दुर्दैवाने, अजूनही लोकांना असे वाटते की आपल्या सभोवतालचे जग आणि आपल्याशी थेट संबंध नसलेल्या सर्व परिस्थिती स्वतंत्रपणे अस्तित्वात आहेत आणि ते बदलण्यासाठी आपण फारसे काही करू शकत नाही.

ते खरे आहे का? एका व्यक्तीच्या मूल्यांचा परिणाम संपूर्ण समाजाच्या विद्यमान मूल्यव्यवस्थेवर होत नाही का? हे प्रश्न मला माझ्या तारुण्यातच सतावू लागले, जेव्हा मी माझ्या जीवनाचा उद्देश ठरवण्याचा प्राथमिक टप्पा म्हणून माझी स्वतःची वैयक्तिक मूल्य प्रणाली जाणण्यास शिकलो.

वयाच्या १५ व्या वर्षी, मला हे स्पष्ट झाले की माझ्या समवयस्कांच्या आवडीची श्रेणी केवळ जीवनाचा आनंद लुटणे आणि त्यांचा वेळ आणि शक्ती वाया घालवणे एवढीच मर्यादित आहे. तेव्हाही पुढच्या अस्तित्वाच्या व्यापक अर्थाचा शोध माझ्या मनात उमटू लागला. पण जीवनात स्वतःचा उपयोग शोधण्याआधी, माझ्यासाठी स्वतःबद्दल बरेच काही शिकणे महत्त्वाचे होते: माझे आंतरिक जग काय आहे, मला जीवनात आनंद कशामुळे मिळतो, काहीतरी मला का आवडत नाही, मला कशाची इच्छा आहे आणि कोणते आदर्श मला प्रेरित करतात. त्या वेळी, पुस्तकांची दुकाने गूढ साहित्य, स्वयं-विकास, मानसशास्त्र यावरील कार्यशाळा आणि एखादी व्यक्ती काय आहे आणि आपल्यापैकी प्रत्येकाला कोणत्या संधी आहेत याबद्दल माहितीचा समूह भरलेला होता. पुस्तके माझ्या प्रेरणेचा स्रोत बनली, त्यात मला अनेक रोमांचक प्रश्नांची उत्तरे मिळाली आणि स्वतःला अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्याचा प्रयत्न केला. त्या वेळी, मला समजले की काम, यश किंवा जोडप्यामधील नातेसंबंध आत्म-प्रकटीकरणाच्या त्या अंतर्गत प्रक्रिया प्रदान करू शकत नाहीत, ज्यामुळे आनंदाची वास्तविक स्थिती, जीवन आणि लोकांबद्दल प्रेम, अंतर्गत आणि बाह्य सुसंवाद दिसून येतो.

मी असे लोक पाहिले जे “स्वतःचे नाही” जीवन जगत होते आणि दुःखी होते: ते प्रेम नसलेल्या नोकरीत गेले, लग्न केले, मुले वाढवली, नंतर घटस्फोट घेतला आणि त्यांना असे जीवन मनापासून हवे होते म्हणून त्रास झाला नाही, परंतु असे जगणे स्वीकारले गेले म्हणून ते प्रत्येकाच्या बाबतीत घडले. कदाचित यामागील एक कारण त्यांची स्वतःची नसून दुसर्‍याची मूल्य प्रणाली असावी - त्यांचे पालक कसे जगले, त्यांनी "जगले पाहिजे" असेच आहे. स्वतःचे मूल्य आधार तयार न करता, एखाद्या व्यक्तीला सहसा या वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागतो की त्याला एकतर सहमती दर्शविली जाते, किंवा समाज प्रोत्साहन देत असलेल्या मागण्यांचा विरोध आणि प्रतिकार करण्यास भाग पाडले जाते, जे अनेकांसाठी अधिकृत आणि महत्त्वपूर्ण आहेत, परंतु स्वत: साठी नाही.

बर्याच वर्षांपासून मी भेटलेल्या लोकांच्या निवडी आणि जीवनाची तत्त्वे समजून घेण्यास आणि स्वीकारण्यात अक्षम होतो, ज्याने मला वेगवेगळ्या गैर-सकारात्मक अवस्था अनुभवण्यास भाग पाडले: निंदा, अहंकार, टीका, शत्रुत्व, स्वतःमध्ये आणि इतरांमध्ये निराशा. आणि फक्त नंतरच हे स्पष्ट झाले की मला इतर लोकांचे वर्तन, कृती आणि प्राधान्ये समजून घेणे कठीण का आहे - कारण आपल्या वैयक्तिक मूल्यांच्या प्रणालींमधील फरक, वैयक्तिक उद्दिष्टे आणि जीवनावरील दृष्टीकोन यांच्या प्राधान्यामध्ये लपलेले होते. पण अशा आपोआप नकाराच्या आधारावर किती विनाशकारी गैर-सकारात्मक अवस्था, भांडणे आणि भारी संघर्ष उद्भवतात!

एका कथेद्वारे मला बाहेरून अशा प्रकटीकरणांमध्ये पाहण्यास मदत झाली जी माझ्या चांगल्या मित्राकडून ऐकून मी भाग्यवान होतो, ज्याने त्या वेळी या प्रकरणावर अनेक विचार आणि प्रतिबिंब निर्माण केले.

त्याच्यासोबत घडलेला एक प्रसंग त्यांनी सांगितला. एकदा माझा एक मित्र त्याच्यासाठी एका खास भेटीसाठी घाईत होता आणि त्याला थोडा उशीर झाला. त्याने कबूल केले की जरी तो बाहेरून शांत राहिला, तरी तो याबद्दल आंतरिक काळजीत होता, कारण तो वक्तशीरपणाला मानवी चारित्र्याचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य मानतो. वाटेत गाडी भरण्यासाठी त्याला एका गॅस स्टेशनवर थांबावे लागले. त्याने लगेच डिस्पॅचरला इशारा केला की त्याला उशीर झाला आहे आणि शक्य तितक्या लवकर त्याची सेवा करण्यास सांगितले. काही मिनिटांनंतर, एक तरुण टँकर त्याच्याजवळ आला आणि त्याला किती इंधन हवे आहे हे स्पष्ट केले. "पूर्ण टाकी. तसेच, मला खूप उशीर झाला आहे. कृपया, लवकरात लवकर तुम्ही माझी सेवा करू शकता," माझ्या मित्राने उत्तर दिले. तरुण टँकर हळू हळू सर्वकाही करत असल्याचे पाहून संतापाच्या आणि संतापाच्या लाटेने त्याला पकडले. स्वतःला संतुलित करण्यासाठी आणि वाढत्या नकारात्मकतेच्या अवस्थेतून बाहेर पडण्यासाठी, त्याने या माणसाच्या आळशीपणाचे समर्थन करण्यासाठी प्रेरणा शोधण्यास सुरुवात केली. आणि हेच त्याला तेव्हाच कळले. या तरुण टँकरच्या वैयक्तिक मूल्य प्रणालीमध्ये, सतर्कता, वक्तशीरपणा, गतिशीलता, सहानुभूती, सहाय्य आणि इतर यासारखे गुण त्याच्यासाठी इतके महत्त्वपूर्ण नव्हते की तो इतर लोकांना दाखवू शकतो आणि त्याला ते दाखवायचे होते. कोणास ठाऊक आहे, कदाचित ज्वलनशील पदार्थांसह गॅस स्टेशनवर काम करण्याच्या अगदी विशिष्ट गोष्टी, ज्याचा अर्थ गडबड होत नाही, एका तरुण कर्मचाऱ्याचे वर्तन निश्चित केले: त्याने आपली कर्तव्ये जबाबदारीने घेतली आणि खूप घाई न करता सेवा केली. दुसरीकडे, तो त्याच्या कामावर खूश नसल्यास त्याचा वेळ काढू शकतो; सहसा या प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये वेळेची धारणा बदलते आणि प्रत्येक तास शिफ्ट संपण्याच्या अपेक्षेने वाढतो. त्या क्षणी माझ्या ओळखीच्या व्यक्तीला वेळेचे मूल्य पूर्णपणे वेगळ्या प्रकारे जाणवले: प्रत्येक मिनिट महत्त्वपूर्ण होता, कारण महत्त्वाच्या मीटिंग्ज आणि मीटिंग्ज एकामागून एक ठरल्या होत्या. आणि त्याच्या ओळखीच्या लोकांमध्ये उशीर होणे हा अनादर आणि बेजबाबदारपणा मानला जात असे.

त्यांनी मला ही कथा लोकांशी नातेसंबंधात कठीण परिस्थितीत औचित्य प्रेरणा शोधण्यासाठी स्वतःचे उदाहरण म्हणून सांगितली. अर्थात, तरुण टँकरच्या या वर्तनाची कारणे अनेक आणि वैविध्यपूर्ण असू शकतात: एकाग्रता आणि जबाबदारी, अचूकता आणि शांतता आणि कदाचित खराब मूड, कल्याण किंवा जीवनातील इतर समस्या. पण ते तसे नाही. या कथेने मला माझ्या स्वतःच्या जीवनातील अनेक समान परिस्थिती आठवण्यास प्रवृत्त केले, जिथे लोकांबरोबर अंतर्गत आणि बाह्य संघर्ष समान कारणांमुळे उद्भवले: दृश्ये, कल्पना, संगोपन, ध्येये, विश्वास, दृष्टिकोन, अंतर्गत गुणांमधील फरक. मी लोकांना स्वीकारू शकलो नाही कारण त्यांना होण्याचा पूर्ण अधिकार आहे. हा निवड स्वातंत्र्याचा हक्क आहे, आपल्या स्वतःच्या गरजा, प्राधान्यक्रम, दृश्ये आणि विश्वासांची व्याख्या जी आपल्यापैकी प्रत्येकाला स्व-अभिव्यक्तीमध्ये व्यक्तिमत्व देते. मला स्वारस्य वाटले: मूल्य प्रणाली स्वतःच्या आणि इतरांच्या आकलनाच्या वैशिष्ट्यांवर कसा परिणाम करते? आपल्यापेक्षा भिन्न मूल्य प्रणाली असलेल्या लोकांबद्दल आपण नकारात्मक दृष्टिकोन का बाळगतो?

मी वर लिहिल्याप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तीसाठी काही गोष्टींचे महत्त्व अनेक घटकांच्या प्रभावाखाली स्वतःसाठी तयार करण्यात सक्षम असलेल्या कल्पनांच्या संपूर्ण संचाद्वारे निर्धारित केले जाते: आनुवंशिकता, संगोपन, संस्कृती, धर्म, सामाजिक वर्तुळ, क्रियाकलाप क्षेत्र आणि बरेच काही. जीवनाच्या या विशाल क्षेत्रांमधून, मूल्ये, जसे की फिल्टर, एखाद्या व्यक्तीस सर्वात महत्वाची गोष्ट निवडण्याची परवानगी देतात: ते महत्वाचे "दृश्यमान" आणि समजले जाते आणि बिनमहत्त्वाचे, उलट. उदाहरणार्थ, जर एखाद्या व्यक्तीसाठी स्वच्छता, सुव्यवस्था आणि नीटनेटकेपणा फार महत्त्वाचा नसेल, तर त्याला दुसऱ्या व्यक्तीमध्ये अस्वच्छता किंवा आळशीपणा लक्षात येणार नाही. किंवा अगदी उलट: अत्यधिक पेडंट्री, कठोरपणा आणि लोकांबद्दल पूर्वग्रह असणे, एखाद्या व्यक्तीला इतरांमध्ये भिन्न तपशील दिसतात जे त्याच्या कल्पनांशी जुळत नाहीत, ज्यामुळे त्याच्यामध्ये गैरसमज आणि राग येतो. एखादी व्यक्ती आपोआप इतरांशी स्वतःसाठी महत्त्वाची कौशल्ये आणि गुण "जोडते" आणि विश्वास ठेवते की ते त्यांच्यासाठी तितकेच महत्त्वपूर्ण आहेत आणि परिणामी, या लोकांच्या कृतींची निराशा आणि निंदा म्हणून त्याला स्वतःच्या भ्रमाचा परिणाम भोगावा लागतो.

जेव्हा आपण एखाद्याशी संवाद साधतो, तेव्हा आपण आपोआप तुलना करतो आणि त्यांच्या मूल्यांशी तुलना करतो. तसेच, जेव्हा आपली निवड एक किंवा दुसर्या मूल्याच्या दिशेने चढ-उतार होऊ लागते तेव्हा ही प्रक्रिया स्वतःसह एकट्याने होऊ शकते. उदाहरणार्थ, आळशीपणासारखी गुणवत्ता अनेकदा दोन मूल्यांमधील अंतर्गत संघर्ष म्हणून प्रकट होते: मूल्य एका दिशेने “खेचते”, उद्दिष्टे साध्य करण्यास प्रवृत्त करते आणि दुसरीकडे आनंददायी मनोरंजनाचा आनंद घेते. पहिले मूल्य परदेशी भाषेचा (दीर्घकालीन ध्येय) दैनंदिन अभ्यास करण्यास प्रोत्साहित करते आणि दुसरे - साफसफाई करणे, चित्रपट पाहणे किंवा मित्रांसह गप्पा मारणे, जे महत्वाचे आणि आवश्यक देखील वाटते.

असे घडते की लोकांना त्यांची वैयक्तिक मूल्ये स्पष्टपणे समजत नाहीत. त्यांना फक्त असे वाटते की "योग्य", सामान्यतः स्वीकारलेले नैतिक नियम आणि गुण त्यांच्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत: परोपकार, चातुर्य, नाजूकपणा, आदर, सहिष्णुता आणि इतर. परंतु बहुतेकदा, ही वास्तविक नसून "संभाव्य" मूल्ये असतात, जी "चांगले" होण्याच्या अवचेतन इच्छेने सुरू केली जातात. आणि केवळ सरावाने हे स्पष्ट होते की एखाद्या व्यक्तीसाठी खरोखर काय महत्त्वपूर्ण आणि मौल्यवान आहे आणि अशी बनण्याची त्याची इच्छा काय आहे. असे लोक आहेत ज्यांना कुशलतेने इतरांना "उपयुक्त" सल्ला देणे आवडते, परंतु ते स्वतःच उलट करतात. स्वतःबद्दल आणि सभोवतालच्या जीवनाबद्दल असंतोष होण्याचे हे तंतोतंत एक कारण आहे - एखाद्या व्यक्तीला त्याची वास्तविक मूल्य प्रणाली समजत नाही किंवा ती चुकीची आहे, विचार करते आणि स्वतःला विशिष्ट वैशिष्ट्ये आणि गुणधर्म देते.परिणामी, अशा प्रकरणांमध्ये बाह्य क्रिया आणि स्वतःबद्दलच्या अंतर्गत कल्पनांमध्ये विसंगती किंवा विसंगती असते, ज्यामुळे निराशाची भावना येते. तुमचे वैयक्तिक गुण समजून घेण्यास सक्षम होण्यासाठी, त्यांचा स्वतःमध्ये जाणीवपूर्वक अभ्यास करणे, त्यांचे विश्लेषण करणे आणि ते आचरणात आणणे आवश्यक आहे, जेणेकरुन त्यातील सर्वोत्तम आपल्या चांगल्या सवयी बनतील आणि दूरगामी गोष्टी दूर होतील.

पण असे जगण्यापासून काय रोखते? आणि कारण तथाकथित "अँटी-व्हॅल्यूज" मध्ये आहे. स्वतःहून, "विरोधी मूल्ये" ला काहीतरी "वाईट" म्हटले जाऊ शकत नाही, तो आपल्या जीवनाचा एक भाग आहे - ते खूप वेगळे आहेत आणि प्रत्येकाचे स्वतःचे आहे. उदाहरणार्थ, एका व्यक्तीसाठी, चित्रपट पाहणे हे "मूल्यविरोधी" आहे, कारण तो ते खूप आणि वारंवार पाहतो आणि त्यानुसार, त्याच्या आयुष्यातील इतर क्षेत्रांना "दु:ख" होते; दुसर्‍या व्यक्तीसाठी, चित्रपट पाहणे हे एक मूल्य आहे जे त्याला कामानंतर स्विच आणि आराम करण्यास, जमा झालेला ताण कमी करण्यास अनुमती देते.

माझ्या स्वतःच्या "मूल्यविरोधी" मध्ये मी अशा वाईट सवयी आणि गुण समाविष्ट करतो जे मला माझे ध्येय साध्य करण्यापासून रोखतात. सर्व प्रथम, हे आळशीपणा, आत्म-दया, वरवरचेपणा, आवेग आणि असंयम, दुटप्पीपणा आणि धूर्तपणा, चिडचिड, निंदा आणि इतर सर्व प्रकारच्या नकारात्मक अभिव्यक्ती आणि कमकुवतपणा आहेत ज्यांना अद्याप स्वतःमध्ये बदलण्याची आवश्यकता आहे.

बर्‍याचदा, लोकांना त्यांच्या कमतरतांबद्दल कमी-अधिक प्रमाणात जाणीव असते, त्यांचे स्वतःमध्ये निरीक्षण करतात, ते प्रकट करतात आणि नंतर दुःख आणि पश्चात्ताप करतात. किंवा ते स्वतःमध्ये कारणे पाहत नाहीत, परंतु त्यांच्या संबंधात जीवन किंवा वैयक्तिक लोकांच्या अन्यायाचा संदर्भ घेतात. आणि हे दिवसेंदिवस घडते, जोपर्यंत एखाद्या व्यक्तीला हे समजत नाही की हे "मूल्यविरोधी" जग आहे जे त्याच्या जीवनातील दुर्दैव, निराशा आणि प्रतिकूल परिस्थिती आकर्षित करण्यासाठी एक चुंबक बनते.

वयाच्या 30 व्या वर्षी, मला या प्रश्नाची काळजी वाटू लागली: योग्य, पात्र व्यक्ती असणे म्हणजे काय? मला माझ्या आजूबाजूला कोणते जीवन पाहायला आवडेल? आता माझ्यासाठी कोणती मूल्ये महत्त्वाची आहेत? बाह्य सामाजिक सामान्यत: स्वीकारल्या गेलेल्या मूल्यांपासून काही काळ दूर गेल्यावर, मी माझे स्वतःचे गुण, कौशल्ये, ध्येये, प्राधान्यक्रम शोधले - या सर्व गोष्टींमुळे मी स्वतःला एक पूर्ण व्यक्ती म्हणून ओळखू शकलो. अर्थात, सर्व मूल्ये एकमेकांशी जोडलेली आहेत आणि एकमेकांपासून वाढतात. उदाहरणार्थ, एक चांगली मुलगी, मित्र, पत्नी आणि आई बनण्याची इच्छा तसेच समान लोकांमध्ये राहणारी एक दयाळू, हुशार, हुशार, सशक्त स्त्री बनण्याची इच्छा, अधिक जागतिक मूल्य समजून घेण्यासाठी घटक गरजा आणि पूर्व शर्ती आहेत - मी स्वतःसाठी कल्पना केलेली आदर्श मानवी प्रतिमा प्राप्त करण्यासाठी. ही एक परिपूर्ण माणसाची प्रतिमा आहे, बुद्धी, उदारता, ज्ञान, दयाळूपणा आणि प्रेमाची सर्जनशील शक्ती दर्शवते. अर्थात, ही प्रक्रिया कधीच थांबत नाही आणि जसजसे आपण चांगले होत जातो तसतसे आपण अधिक चांगले होऊ शकतो हे आपल्याला दिसते (समजते) आणि हे कायमचे चालू राहते. येथे हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे की मुख्य गोष्ट ही प्रक्रिया स्वतःच आहे - आणि अंतिम परिणाम नाही. इच्छित दिशेने मानसिक स्थिती, आदर्श, गरजा यांचे सतत बदल आणि परिवर्तन करण्याची प्रक्रिया; तुम्हाला तुमच्या कर्तृत्वाचा स्वीकार करणे आणि आनंद मानणे शिकणे आवश्यक आहे, जरी ते अगदी लहान पाऊल असले तरीही.

आता मी माझ्यासाठी महत्त्वाच्या असलेल्या गोष्टी, आवडी, छंद आणि अंतर्गत प्रक्रियांबद्दल विशेषत: संवेदनशील होण्याचा प्रयत्न करतो; माझ्यामध्ये काय "विरोधी मूल्ये" दिसतात ते पाहण्याचा मी प्रयत्न करतो आणि मला आणखी विकसित होण्यापासून रोखतो. शिवाय, आपल्या आजूबाजूचे लोक हे आत्म-निरीक्षणात आपले चांगले सहाय्यक आहेत. जर आपल्या वागणुकीतील एखाद्या गोष्टीमुळे गैरसमज आणि गैर-सकारात्मक वृत्ती दुसर्या व्यक्तीमध्ये कारणीभूत ठरते, तर आपल्या दृश्य प्रणालीमध्ये काही प्रकारच्या विसंगतीच्या उपस्थितीचे हे पहिले लक्षण आहे, ज्यासाठी अंतर्गत सुसंवाद आवश्यक आहे. जागरूक राहण्याच्या सरावाबद्दल धन्यवाद, जे मी आता शिकण्याचा प्रयत्न करीत आहे, माझ्या वातावरणात समान रूची आणि मूल्ये असलेले अधिकाधिक लोक दिसू लागले. आणि अशा शहाणपणाच्या म्हणी: “जसे आकर्षित होतात”, “तुम्ही जे पेरता तेच कापाल”, “आपण ज्या जगामध्ये राहतो त्या जगाला आपण पात्र आहोत” माझ्या जीवनातील व्यवहारात पुष्टी होऊ लागली. मग मला जाणवले की आपण प्रत्येकजण ज्या समाजात राहतो त्याला वैयक्तिकरित्या जबाबदार असतो. जोपर्यंत आपल्याला असंतोष दाखवण्यात, भीती अनुभवण्यात, आळशी राहण्यात, इतरांच्या गरजांपेक्षा स्वतःच्या आवडींना प्राधान्य देण्यात "रुची" आहे, तोपर्यंत आपण अशा इच्छा किंवा अनिच्छा प्रतिबिंबित करू शकणार्‍या समाजात राहू. असंख्य अंतर्गत संघर्ष, दुःख, भांडणे जे बर्याच लोकांचे जीवन भरतात, लवकरच किंवा नंतर त्यांना स्वतःची अपूर्णता कबूल करण्यास भाग पाडतात, ज्याचा परिणाम म्हणून मुख्य ध्येय उद्भवते - अधिक मानवीय बनणे आणि समज, दयाळूपणा, प्रेम आणि संयम यावर आधारित लोकांशी प्रामाणिक सुसंवादी संबंध निर्माण करणे. शेवटी, एखादी व्यक्ती केवळ जैविक प्रजाती नाही. हे एक उच्च पद आहे जे अद्याप मिळवणे आवश्यक आहे.

ते थोडक्यात खालीलप्रमाणे व्यक्त केले जाऊ शकतात:

• आत्म-विकास आणि स्वत: ची सुधारणा. आंतरिक क्षमता, त्यांच्या उदात्त बाजू प्रकट करण्यासाठी वेळ आणि लक्ष देण्याची क्षमता. त्या बदलण्यासाठी त्यांच्या उणिवा समजून घेणे आणि त्यांचे पुरेसे मूल्यांकन करणे.
• जबाबदारी.तुमच्या जीवनाची, निर्णयांची, तुमच्या यशाची किंवा चुकांची जबाबदारी. आपल्या जीवनात आणि जगात घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीशी संबंधित असल्याची जाणीव.
• जाणीव.एखाद्याच्या मानसिक अवस्था आणि वर्तणुकीच्या हेतूंचे निरीक्षक बनण्याची क्षमता; त्यांच्या सद्यस्थिती, कृती, त्यांच्या जीवनाची वाटचाल जाणीवपूर्वक सोबत करणे.
• इच्छाशक्ती आणि बुद्धिमत्ता.निर्धारित उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी अडचणींवर मात करणे, त्यांच्या वाजवी सेटलमेंटसाठी परिस्थितीचे आकलन आणि विश्लेषण केल्याबद्दल धन्यवाद.
• रचनात्मकता आणि स्वयं-शिस्त.तक्रार करण्यापेक्षा सक्रियपणे उपाय शोधण्याची सवय. इतरांवर लादलेल्या त्या आवश्यकतांची स्वतःची पूर्तता.
• आशावाद आणि सकारात्मक विचार.आनंदी राहण्याची क्षमता, यशामध्ये आत्मविश्वास. कृतज्ञता आणि इतर लोकांच्या चुका क्षमा करण्याची क्षमता. इतरांच्या यशाचा आनंद.
• मोकळेपणा आणि प्रामाणिकपणा.स्वत: असण्याची क्षमता आणि इच्छा, आपल्या आंतरिक जगाचा सर्वोत्तम भाग इतरांना दुहेरीपणा, ढोंग आणि जवळीक न ठेवता "देणे".
• जीवनावर विश्वास ठेवा.कोणत्याही परिस्थितीची, प्रक्रियांची, आवश्यकतेनुसार, न्याय्य आणि फायद्याची समज. कारण आणि परिणाम संबंध समजून घेणे.
• लोकांवर विश्वास.लोकांच्या उणीवा पाहण्याची क्षमता, परंतु त्याच वेळी नेहमी त्यांची शक्ती आणि प्रतिभा शोधा. इतरांना संतुष्ट आणि प्रेरणा देण्याची इच्छा.
• परोपकार आणि इतरांसाठी काळजी.इतरांना उपयोगी पडण्याची प्रामाणिक इच्छा. लोक आणि समाजाच्या जीवनात सहाय्य, सहानुभूती, सर्जनशील सहभाग.
• मानवता.माणसाची सर्वोच्च प्रतिष्ठा. सर्वोत्तम गुणांचा ताबा जो केवळ तुमचे स्वतःचे जीवनच नाही तर संपूर्ण जग बदलू शकतो.

वरील मूल्ये-लक्ष्ये ही गुण आणि सद्गुणांच्या संपूर्ण समूहाचा एक भाग आहेत जी मला इतर जीवन मूल्यांसह स्वतःमध्ये विकसित करायची आहेत: एक काळजी घेणारी पत्नी, एक चांगली मैत्रीण, एक कुशल संवादक; सर्जनशील प्रकल्पांमध्ये व्यस्त रहा, निरोगी आणि आर्थिकदृष्ट्या स्वतंत्र व्हा, इत्यादी.

आपली मूल्य प्रणाली बर्‍याचदा आमूलाग्र बदलू शकते, परंतु आपण हे नेहमीच समजत नाही, ते पकडू शकतो आणि नियंत्रित करू शकतो. माझ्या मते, जेव्हा एखादी व्यक्ती या बदलांसाठी तयार असते आणि खुली असते तेव्हा हे घडते. जुन्या मूल्यांची पुनरावृत्ती आणि बर्याच लोकांमध्ये नवीन तयार करणे हे समजण्याच्या पुनर्रचनेशी संबंधित जटिल मानसिक प्रक्रियांसह आहे. माझ्या बाबतीत, मानवी मानसशास्त्र आणि iissiidiology वरील पुस्तकांच्या अभ्यासामुळे या टप्प्यावर वैयक्तिक मूल्य प्रणालीमध्ये आमूलाग्र बदल झाले. या दोन्ही दिशांनी स्वतःच्या अस्तित्वाच्या आकलनाच्या नेहमीच्या सीमांचा विस्तार करण्यास आणि सभोवतालच्या वास्तवाशी आपल्या प्रत्येकाच्या गहन परस्परसंबंधांबद्दल जाणून घेण्यास मदत केली.

माझ्यासाठी, मी माझ्या जीवनमूल्यांनी माझ्या जीवनातील दिशा, तसेच माझे जागतिक दृष्टिकोन कसे ठरवले याचे थेट साधर्म्य रेखाटले. परिपक्वता, क्षमता, आकांक्षा, भविष्यातील योजना आणि इतर अनेक घटकांवर अवलंबून आपली स्वतःची मूल्ये आतून वाढतात. मला खात्री होती की आध्यात्मिक मूल्ये, आपल्या आत्म्याच्या बागेसारखी, थोडं थोडं गोळा केली जातात, धान्य जे दीर्घकाळ पिकतात आणि मगच फळ देतात ज्यामुळे खोल आनंदाची खरी चव येते. परंतु आमच्याकडे आमचे "विरोधी मूल्ये" देखील आहेत, ज्याला आपण दोष आणि अपूर्णता म्हणून परिभाषित करतो. दोन्ही मूल्ये आणि "विरोधी मूल्ये" आपल्या हितसंबंधांची श्रेणी अगदी सामान्य, दैनंदिन ते अत्यंत नैतिकतेपर्यंत तयार करतात. आणि आपण काय निवडतो याच्या बाजूने, ते स्वतःला एक व्यक्ती म्हणून बनण्याचा मार्ग ठरवते. आणि आता मला मनापासून खात्री पटली आहे की जर माझ्या सभोवताली निरोगी, आनंदी, उदात्त आणि कृतज्ञ लोक पाहणे माझ्यासाठी महत्त्वाचे असेल, तर सर्व प्रथम स्वतःपासून सुरुवात करणे आवश्यक आहे, स्वतःमध्ये ती मूल्ये जपून जी मला इतरांमध्ये पाहायला आवडेल.

जीवन मूल्ये ही नैतिक आणि भौतिक पैलूंची श्रेणी आहेत जी जीवन रणनीती, साध्य करण्याचे मार्ग आणि अर्थविषयक जागेत अभिमुखता निवडण्यात आघाडीवर आहेत. बर्याच मार्गांनी, ही मूल्ये आहेत जी एखाद्या व्यक्तीची निर्णय घेण्याची क्षमता निर्धारित करतात आणि त्याच्या क्रियाकलापांना एका विशिष्ट दिशेने झुकवतात.

तणाव घटक, समस्याग्रस्त परिस्थिती आणि इतर त्रासांची उपस्थिती एखाद्या व्यक्तीला त्यांची स्थिती बदलण्यास किंवा त्यांच्या दृष्टिकोनाचे रक्षण करण्यासाठी प्रयत्न करण्यास भाग पाडू शकते. असे म्हटले जाऊ शकते की एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या स्वतःच्या विश्वासामध्ये सामर्थ्य तपासण्याच्या मार्गावर आलेल्या सर्व अडचणींमुळे हे सिद्ध करणे शक्य होते की निवडलेल्या श्रेणी एखाद्या व्यक्तीच्या जीवन मूल्यांचे तंतोतंत प्रतिनिधित्व करतात, क्षणिक गरजा नाहीत.

हे काय आहे

एखाद्या व्यक्तीची जीवन मूल्ये हे भाग्य-परिवर्तन करणारे आणि नशीब-साक्षात्कार करणारे घटक असतात आणि जीवनातील सर्व निर्णय घेण्यावर थेट परिणाम करतात. ते जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांवर परिणाम करतात, ज्यात व्यक्तिमत्त्व आणि आत्म्याचा सर्वोच्च उद्देश, जवळच्या आणि वरवरच्या ओळखीच्या लोकांशी संबंध आणि भौतिक संपत्तीची वृत्ती यांचा समावेश होतो.

जीवन मूल्यांच्या अंतराळातील वैविध्य तितक्याच प्रमाणात अद्वितीय आहे ज्या प्रमाणात प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय आहे. एका विशिष्ट वर्गाकडे वृत्तीच्या महत्त्वाची हे विणकाम आहे जे आपल्याला शब्दार्थ आणि मूल्याच्या जागेचा वैयक्तिक नमुना पाहण्याची परवानगी देते. बहुतेक लोक जीवन संकल्पना तयार करण्यासाठी क्षणिक आवेगांचा वापर करतात, त्यांच्या प्राधान्यक्रमांबद्दल सखोल जाणीव न ठेवता, जे अवचेतन स्तरावर कार्य करतात.

वारंवार वेदनादायक प्रतिबिंब, निवड करण्यास असमर्थता, योग्य गोष्ट करणे किंवा केलेल्या चुकीसाठी स्वतःची नंतरची निंदा हे स्पष्ट स्थितीच्या अनुपस्थितीचे नेहमीचे परिणाम आहेत. जर तुम्ही जागरुकतेची पातळी वाढवली, तुमच्या मूल्यांची श्रेणी नीट समजून घेतली, तर तुम्ही महत्त्वाची शंका आणि निवड करण्यातील अडचण टाळू शकता.

दीर्घकालीन दृष्टीकोनासाठी जरी तात्पुरत्या सुखसोयींचा त्याग करावा लागला तरी मार्ग आधीच निवडला गेल्याने रस्ता सोपा झाला आहे. म्हणून, जो व्यक्ती कुटुंबाला प्रथम स्थानावर ठेवतो तो दुसर्या देशात सहा महिन्यांच्या व्यावसायिक सहलीसाठी अधिका-यांच्या प्रस्तावाला कसा प्रतिसाद द्यायचा हे बर्याच काळासाठी अजिबात संकोच करणार नाही आणि ज्याला त्याच्या संपूर्ण आयुष्याच्या संदर्भात त्याच्यासाठी प्राधान्य काय आहे हे समजत नाही, तो कदाचित मुख्य बदलांवर निर्णय घेणार नाही किंवा चूक करू शकत नाही.

मानवी मानसाची अंतर्गत रचना आणि सभोवतालच्या जागेतील बाह्य घटना या दोन्ही घटकांद्वारे सर्वात महत्त्वपूर्ण मूल्यांचे निर्धारण प्रभावित होते. सुरुवातीला, पाया वैयक्तिक आणि शिक्षण प्रणालीच्या वैशिष्ट्यांद्वारे घातला जातो - अनेक मूल्यांना जैविक आधार असतो (सक्रिय किंवा निष्क्रिय जीवनशैलीची आवश्यकता, संपर्कांची संख्या, वैद्यकीय काळजी) आणि अगदी लहान वयातच तात्काळ वातावरणातून आंतरिक बनविले जाते.

जसजसे ते मोठे होतात तसतसे, मूलभूत मूल्ये प्राप्त झालेल्या जीवनाचा अनुभव तयार करतात, काही परिस्थितींमधून वैयक्तिक भावनिक अनुभव जे जीवनाबद्दल सामान्य दृष्टीकोन जोडतात. परिणामी, एक विचित्र बांधकाम दिसून येते, महत्त्वपूर्ण गोष्टी आणि घटनांना किरकोळ गोष्टींपासून वेगळे करते.

जेव्हा एखादी व्यक्ती आपले जीवन खोल खऱ्या मूल्यांवर आधारित बनवते तेव्हा त्याला ऊर्जा आणि आनंदी वाटते. उलट कायदा देखील चालतो - जितके जीवन आंतरिक गरजांपासून दूर जाते, तितका आनंद कमी होतो आणि व्यक्तीच्या भावनिक पार्श्वभूमीत असंतोष प्रबळ होऊ लागतो. आपल्या प्राथमिक प्राधान्यक्रमांवर निर्णय घेणे आवश्यक आहे, हे विसरू नका की सर्वात सुसंवादी जीवन आहे ज्यामध्ये सर्व क्षेत्र विकसित होतात. जरी एखाद्या व्यक्तीने स्वतःसाठी दोन किंवा तीन मूल्यांचे महत्त्व ठरवले तरी, व्यक्तिमत्त्वाचा असंतुलन आणि विसंगती टाळण्यासाठी इतर सर्व गोष्टी योग्य स्तरावर राखणे आवश्यक आहे.

मानवी जीवनाची मूलभूत मूल्ये

मूलभूत मूल्ये सार्वत्रिक मानवी मूल्यांच्या श्रेणी म्हणून समजली जातात जी सर्व लोकांसाठी, ग्रहांच्या प्रमाणात आणि वैयक्तिक स्तरावर निर्विवाद महत्त्व आहेत. महत्वाचे म्हणजे स्वतःच्या जीवनाचे मूल्य, त्याच्या कोणत्याही प्रकटीकरणासाठी प्रेम. यातून शारीरिक आणि आध्यात्मिक आरोग्याची काळजी घेणे, प्राधान्य देण्याची क्षमता आणि सर्व प्रथम, एखाद्याचे अस्तित्व सुनिश्चित करणे. बर्याच मार्गांनी, ही सर्वात महत्वाची वस्तू नियंत्रित केली जाते, परंतु केवळ शारीरिक स्तरावर, लोकांमध्ये मानसिक बलिदान वाढत्या प्रमाणात प्रकट होत आहे आणि मानसाच्या जीवनावर आणि स्थितीवर विपरित परिणाम होतो.

एक सामाजिक प्राणी म्हणून, नातेसंबंधांना तसेच त्यांच्या गुणवत्तेला अधिक महत्त्व देणे हा मानवी स्वभाव आहे. स्वीकारण्याची आणि प्रशंसा करण्याची गरज जगण्याच्या जागेत टिकून राहण्यासाठी आणि चांगल्या पूर्ततेसाठी योगदान देते. सामाजिक नातेसंबंधांच्या महत्त्वानंतर किंवा त्याऐवजी, आपण कौटुंबिक नातेसंबंधांचे मूल्य विचारात घेऊ शकतो, ज्यात पालकांचे कुटुंब आणि स्वतःचे निर्माण करणे समाविष्ट आहे.

घनिष्ठ नातेसंबंध, रोमँटिक अभिव्यक्ती देखील या आयटमचे श्रेय दिले जाऊ शकतात. या श्रेणीचा विकास करताना, मुलांसाठी प्रेमाचे मूल्य आणि त्यांच्या उपस्थितीची आवश्यकता दिसून येते. येथे, एकाच वेळी अनेक अतिरिक्त मुद्दे लक्षात घेतले जाऊ शकतात, उदाहरणार्थ, एखाद्याचे सामाजिक कार्य, हेतू, ज्ञान हस्तांतरित करण्याची क्षमता इ.

मूळ ठिकाणांचे महत्त्व, जिथे एखादी व्यक्ती जन्मली, मोठी झाली, आयुष्याचा बराचसा काळ घालवला, ते देशभक्तीला सीमा देऊ शकतात. जागतिक अर्थाने, आपल्या जन्माचे आणि संगोपनाचे स्थान थेट व्यक्तिमत्व बनवते - तिथेच आपण स्वीकारलेले आणि समजले जाऊ शकते. घरी आणि समान मानसिकता असलेल्या लोकांमध्ये, जुळवून घेणे आणि सोपे श्वास घेणे सोपे आहे, आपल्या सर्व क्षमता अधिक उजळ आणि बहुआयामी दर्शविण्याची संधी आहे. अनेक संस्कृतींनी त्यांच्या मूळ भूमीशी संपर्क राखण्याच्या परंपरा जतन केल्या आहेत, परिचित जागेतून एखाद्या व्यक्तीला मिळालेल्या ऊर्जेचे महत्त्व समजण्यापासून.

व्यावसायिक आणि सामाजिक क्रियाकलाप, स्वत: ला एक विशेषज्ञ म्हणून ओळखणे किंवा एखाद्याच्या छंदांमध्ये नवीन परिणाम साध्य करणे हे आधुनिक जगात जवळजवळ आवश्यक घटक बनले आहे. हे स्पर्श करते, जे भौतिक समर्थनाशिवाय आणि विकास आणि ओळखीच्या इच्छेशिवाय येईल, मानवी क्रियाकलापांची मुख्य प्रेरक यंत्रणा म्हणून. असे मजबूत घटक शेवटी अनेकांना कामाला प्राधान्य देण्यास भाग पाडतात, परिणामी एका दिशेने गंभीर पक्षपात होतो.

कामाच्या मूल्यापासून अविभाज्य म्हणजे विश्रांतीचे मूल्य, जे आपल्याला संसाधने पुनर्संचयित करण्यास, स्विच करण्यास अनुमती देते. विश्रांती दरम्यान, एखादी व्यक्ती भूतकाळातील परिस्थितीची नवीन दृष्टी शोधू शकते, जीवनाची चव अनुभवू शकते, अव्यवहार्य, परंतु आध्यात्मिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण इच्छा जाणू शकते. हे सर्व शेवटी तुम्हाला तुमचे उर्वरित आयुष्य सुसंवाद साधण्याची परवानगी देते.

वास्तविक जीवनातील उदाहरणे

मूल्ये कशी प्रकट होतात हे अधिक स्पष्टपणे समजून घेण्यासाठी, त्यापैकी प्रत्येकाची काही उदाहरणे विचारात घेणे अर्थपूर्ण आहे. म्हणून कौटुंबिक आणि नातेसंबंधांचे मूल्य काळजी घेण्याद्वारे प्रकट होते, मदत करण्यासाठी येण्याची आणि थेट मागणी नसतानाही ते प्रदान करण्याची क्षमता. आपल्या आयुष्यातील सर्व महत्वाच्या लोकांना वेळ वाटप करणारी व्यक्ती या श्रेणीचे स्पष्टपणे कौतुक करते. यामध्ये लोकांना नेहमी आदरपूर्वक संबोधित करण्याची, प्रतिसाद देणारी, सहनशील आणि सहनशील राहण्याची क्षमता देखील समाविष्ट आहे. या अभिव्यक्तींची अनुपस्थिती लवकरच कोणत्याही नातेसंबंधाचा नाश करू शकते आणि ती व्यक्ती एकटी राहते. अर्थात, तो या गोष्टीचा त्याग करू शकतो, त्याची उर्जा इतरांकडे लक्ष देण्याकडे नाही तर त्याच्या स्वत: च्या करिअर किंवा कौशल्यांच्या विकासासाठी निर्देशित करतो, परंतु नंतर एखाद्या व्यक्तीच्या प्राधान्यक्रमांमध्ये पूर्णपणे भिन्न आदर्श लिहिलेले असतात.

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे मुख्य मूल्य भौतिक कल्याण असते, तेव्हा हे स्वतःच्या व्यावसायिक क्षेत्रात सतत आत्म-विकास, नवीन संधी आणि पदांच्या शोधात प्रकट होते.
महत्त्वाचे उदाहरण म्हणजे एखाद्या महत्त्वाच्या बैठकीमुळे किंवा ओव्हरटाईम संपवण्याची गरज असल्यामुळे एकत्र कुटुंबाचे जेवण किंवा रात्रीचे जेवण वगळणे. आर्थिक संपत्तीच्या शोधात, लोक अतिरिक्त नोकर्‍या घेऊ शकतात, त्यांच्या मुख्य व्यवसायाच्या बाहेर स्वतंत्रपणे काम करू शकतात, विशेषाधिकार प्राप्त स्थितीसाठी कर्मचार्‍यांना बदलून कामाच्या संबंधांचा त्याग करू शकतात.

जेव्हा आरोग्य डळमळीत होते, तेव्हा ही श्रेणी मूल्यांच्या संपूर्ण यादीमध्ये समोर येते, कारण अन्यथा एखादी व्यक्ती सामान्यपणे कार्य करू शकत नाही आणि कदाचित जीवनाला अलविदा देखील म्हणू शकत नाही. बर्याच परिस्थितींमध्ये, शारीरिक स्थितीची काळजी घेण्याची गरज समस्यांच्या पार्श्वभूमीवर तंतोतंत उद्भवते, परंतु असे लोक आहेत ज्यांनी हे मूल्य सर्वोच्च म्हणून सेट केले आहे, सतत चांगले आरोग्य राखण्यासाठी प्रयत्नशील आहेत. हे नियमित तपासणी, योग्य आहार आणि शारीरिक क्रियाकलापांचे पालन आणि नियतकालिक पुनर्वसन आणि पुनर्संचयित प्रक्रिया पार पाडताना दिसून येते.

आत्म-विकास आणि अध्यात्माचे मूल्य कदाचित तीर्थक्षेत्र किंवा गूढ उत्सवाऐवजी निवडीसारखे वाटू शकते, नवीन शूजऐवजी मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षणाला प्राधान्य दिले जाते. एखाद्या व्यक्तीसाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी वेळ आणि लक्ष आवश्यक आहे, म्हणूनच केवळ जागरूकता वेळेचे नियोजन अशा प्रकारे करण्यात मदत करेल की जीवनाच्या इतर क्षेत्रांना त्रास होणार नाही.

आपल्यापैकी प्रत्येकासाठी, जीवन मूल्ये ही विविध क्रियाकलापांमध्ये मूलभूत मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत. ते वैयक्तिक वाढ, आरामदायी जीवनाची निर्मिती, सर्जनशील विचारांची निर्मिती इत्यादींमध्ये योगदान देतात. प्रत्येक गोष्ट एखाद्या व्यक्तीने त्याच्याद्वारे तयार केलेल्या मूल्यांच्या पदानुक्रमामुळे प्राप्त होते, जे प्राधान्यांपैकी कोणते प्राधान्यक्रम ठरवते. हे मानवी आनंदाचे मोजमाप आहे.

काहीजण कुटुंबाला प्रथम स्थानावर ठेवतात, तर इतरांना स्वारस्ये, छंद न देता त्यांच्या कल्याणाचा विचार करत नाहीत. मानवजातीचे काही प्रतिनिधी, भौतिक वस्तूंना नकार देत, त्यांचा आनंद केवळ आध्यात्मिक आत्म-सुधारणेत पाहतात. सर्वसाधारणपणे, जीवन मूल्ये ही उद्दीष्टे आणि प्राधान्ये आहेत जी एखाद्या व्यक्तीचे जीवन व्यवस्थापित करतात, त्याचे सार निर्धारित करतात. मूलभूत मार्गदर्शक तत्त्वांची निवड लोक त्यांच्या चेतनेच्या विकासाच्या पातळीवर अवलंबून असते. तथापि, एकतर भौतिक गोष्टी अत्यंत असू नयेत, कारण यामुळे अपरिहार्यपणे अत्यधिक भौतिकीकरण होईल किंवा उलट, भ्रामक स्वरूप येईल. म्हणून, जीवनाच्या प्राधान्यक्रमांच्या प्रणालीमध्ये समतोल साधणे फार महत्वाचे आहे.

सार्वत्रिक मानवी जीवन मूल्ये आहेत जी सर्व लोकांसाठी तितकीच महत्त्वाची आहेत. प्रत्येक युग व्यक्तीसाठी प्राधान्यक्रमांची स्वतःची प्रणाली स्थापित करतो. आजच्या समाजात, मूल्यांमध्ये आरोग्य, कुटुंब, काम आणि शिक्षण यांचा समावेश होतो. एखाद्या व्यक्तीसाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या प्राधान्यक्रमांची अंमलबजावणी त्याच्या ओळखीसाठी आणि स्वत: ची पुष्टी करण्यासाठी खूप महत्वाचे आहे.

कुटुंबात तयार होण्यास सुरुवात करून, जीवन मूल्ये पुढे प्रतिमा आणि त्यांचे जागतिक दृश्य निर्धारित करतात. त्यांचे विश्लेषण केल्यानंतर, एखाद्या व्यक्तीच्या आंतरिक जगाची कमतरता किंवा समृद्धता, त्याच्या आवडी आणि व्यक्तिमत्त्वातील विविधता निर्धारित करू शकते. एखाद्या व्यक्तीच्या मूल्यात्मक वृत्तीच्या निर्मितीमध्ये, त्याच्या जवळच्या वातावरणाद्वारे (मित्र, कुटुंब), धार्मिक श्रद्धा, तसेच राष्ट्रीय आणि सामाजिक परंपरांद्वारे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली जाते.

मुख्य जीवन अनेक गटांमध्ये विभागले जाऊ शकते:

• कुटुंब. दीर्घकालीन नातेसंबंध (पालक, मुले, विवाह जोडीदार, नातेवाईक आणि मित्रांसह) गृहीत धरतात, जे मूल्य मानले जातात. जोडीतील व्यक्तीच्या सुधारणेबद्दल धन्यवाद, त्याची वैयक्तिक वाढ अधिक प्रभावी आहे. आणि नातेवाईकांशी उबदार संबंध आपल्याला आनंदाची परिपूर्णता जाणवू देतात.
• करिअर. यात एक विशिष्ट साध्य करण्याच्या उद्देशाने उद्देशपूर्ण कृतींचा समावेश आहे, ज्यामुळे नवीन संधी आणि प्रभावाचे क्षेत्र एखाद्या व्यक्तीसमोर उघडतात.
• आवडता व्यवसाय. मनुष्याच्या आंतरिक जगाच्या प्रकटीकरणास प्रोत्साहन देते. जीवन मार्गदर्शक तत्त्वांच्या वाजवीपणे तयार केलेल्या पदानुक्रमासह, एक आवडता मनोरंजन, छंद आणि इतर अनेक आवडी आध्यात्मिक सुसंवाद आणि आनंदाची स्थिती मजबूत करण्यास मदत करतील.
• पैसा, आराम. सुव्यवस्थित जीवन हे मूल्य मानले जाते ज्यासाठी विशिष्ट आर्थिक खर्चाची आवश्यकता असते.
• शिक्षण. व्यावसायिक कौशल्ये सुधारणे वैयक्तिक विकासास हातभार लावते आणि विशिष्ट मूल्याचे प्रतिनिधित्व करते. विशिष्ट ज्ञान आणि कौशल्ये प्राप्त केल्याबद्दल धन्यवाद, उच्च-गुणवत्तेची आणि कामाची सक्षम कामगिरी, करिअरची वाढ शक्य आहे.
• आरोग्य आणि सौंदर्य. शारीरिक मूल्ये (घट्ट आकृती, विकसित स्नायू, सुसज्ज त्वचा) निरोगी जीवनशैलीचा एक महत्त्वाचा घटक मानला जातो ज्यासाठी पद्धतशीर व्यायाम आवश्यक असतो.
• वैयक्तिक वाढ. यात काही सामाजिक आणि मानसिक कौशल्ये समाविष्ट आहेत जी दृश्यांमध्ये परिपक्वता, आजूबाजूच्या लोकांकडे लक्ष, शहाणपणाचे प्रकटीकरण, भावना आणि भावनांवर नियंत्रण ठेवण्यास योगदान देतात.

अशाप्रकारे, जीवन मूल्ये ही एखाद्या व्यक्तीची स्वत: ची पुष्टी करण्याचा, त्याच्या वर्तनाचे नियमन करण्याचा एक मार्ग आहे.

2. मूल्यांचे तत्वज्ञान

3. साहित्यातील मूल्ये

4. आधुनिक तरुणांचे जीवन आणि संस्कृतीची मूल्ये (समाजशास्त्रीय अभ्यास)

निष्कर्ष

ग्रंथसूची यादी

परिचय

मूल्य अभिमुखता प्रणाली, प्रौढ व्यक्तिमत्त्वाचे एक मानसिक वैशिष्ट्य आहे, एक केंद्रीय व्यक्तिमत्व निर्मिती आहे, एखाद्या व्यक्तीची सामाजिक वास्तविकतेकडे अर्थपूर्ण दृष्टीकोन व्यक्त करते आणि अशा प्रकारे, त्याच्या वर्तनाची प्रेरणा निश्चित करते, त्याचा त्याच्या क्रियाकलापांच्या सर्व पैलूंवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो. व्यक्तिमत्त्वाच्या संरचनेचा एक घटक म्हणून, मूल्य अभिमुखता गरजा आणि स्वारस्ये पूर्ण करण्यासाठी काही क्रियाकलाप करण्यासाठी अंतर्गत तयारी दर्शवते, त्याच्या वर्तनाची दिशा दर्शवते.

प्रत्येक समाजाची एक अद्वितीय मूल्याभिमुख रचना असते, जी या संस्कृतीची ओळख दर्शवते. समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत एखादी व्यक्ती शिकत असलेल्या मूल्यांचा संच समाजाद्वारे त्याच्यापर्यंत "प्रसारित" होत असल्याने, गंभीर सामाजिक बदलांच्या परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीच्या मूल्याभिमुखतेच्या प्रणालीचा अभ्यास करणे ही एक अत्यंत तातडीची समस्या असल्याचे दिसते, जेव्हा सामाजिक मूल्य संरचनेचे काही "अस्पष्ट" होते, तेव्हा अनेक मूल्ये नष्ट होतात, निकषांची सामाजिक संरचना नाहीशी होते, समाजात मूल्यांचा विरोधाभास दिसून येतो.

थोडक्यात, मानवी क्रियाकलापांची संपूर्ण विविधता, सामाजिक संबंध आणि नैसर्गिक घटना त्यांच्या श्रेणीमध्ये समाविष्ट असलेल्या मूल्यांच्या संबंधांच्या वस्तू म्हणून मूल्ये म्हणून कार्य करू शकतात, चांगले आणि वाईट, सत्य आणि चूक, सौंदर्य आणि कुरूपता, अनुज्ञेय किंवा निषिद्ध, वाजवी आणि अयोग्य यांच्या द्वंद्वात मूल्यमापन केले जाऊ शकते.

1. मूल्ये: संकल्पना, सार, प्रकार

समाजाच्या सायबरनेटिक समजामध्ये ते "सार्वत्रिक अनुकूली-अनुकूल प्रणालींच्या विशेष वर्गाशी संबंधित" म्हणून सादर करणे समाविष्ट आहे.

एका विशिष्ट दृष्टिकोनातून, संस्कृतीला अनुकूली नियंत्रणाचा एक बहुआयामी कार्यक्रम मानला जाऊ शकतो जो समुदायांच्या स्वयं-संस्थेसाठी मुख्य पॅरामीटर्स सेट करतो आणि प्रामाणिकपणे स्वायत्त व्यक्तींच्या संयुक्त क्रियाकलापांचे समन्वय करतो. त्याच वेळी, संस्कृतीला कोणत्याही उच्च संघटित प्रणालीमध्ये अंतर्निहित एक प्रकारचे स्ट्रक्चरल जनरेटर म्हणून देखील समजले जाऊ शकते: "काही घटकांचे इतरांवर अवलंबित्व स्थापित करून प्रणालीच्या घटकांच्या संभाव्य अवस्थांची विविधता मर्यादित करून ऑर्डर प्राप्त केली जाते. या संदर्भात, संस्कृती ही जैविक आणि तांत्रिक प्रोग्रामिंग उपकरणांसारखीच आहे."

संस्कृती स्वतः भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांचा संच आणि त्यांच्या निर्मिती आणि प्रसाराचे मार्ग म्हणून अक्षीयदृष्ट्या परिभाषित केली जाते. अशी मूल्ये सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भाशी अतूटपणे जोडलेली आहेत आणि सामान्य सांस्कृतिक क्षेत्राची विशिष्ट परिमाण म्हणून मानली जाऊ शकतात. या अर्थाने मूल्ये वेगवेगळ्या संस्कृतींचे स्ट्रक्चरल अपरिवर्तनीय मानले जाऊ शकतात, जे प्रभावी अनुकूली धोरणांचे शस्त्रागार म्हणून विशिष्ट संस्कृतीची सामग्री विशिष्टताच नव्हे तर त्याच्या गतिशीलता आणि विकासाची वैशिष्ट्ये देखील निर्धारित करतात. चवचवदजे N.Z. आणि संस्कृतीला "मूर्त मूल्यांचे जग" म्हणून परिभाषित करते, मूल्ये-साधन आणि मूल्ये-उद्दिष्ट यांच्यात फरक करते.

एखाद्या व्यक्तीची मूल्य प्रणाली ही त्याच्या जगाबद्दलच्या वृत्तीचा "पाया" आहे. मूल्ये ही भौतिक आणि आध्यात्मिक सार्वजनिक वस्तूंच्या संपूर्णतेबद्दल एखाद्या व्यक्तीची तुलनेने स्थिर, सामाजिकरित्या निर्धारित निवडक वृत्ती आहे.

"मूल्ये," व्ही.पी. तुगारिनोव्ह, लोकांना त्यांच्या गरजा आणि स्वारस्ये, तसेच कल्पना आणि त्यांच्या प्रेरणा एक आदर्श, ध्येय आणि आदर्श म्हणून पूर्ण करणे आवश्यक आहे.

प्रत्येक व्यक्तीचे मूल्य जग अफाट आहे. तथापि, काही "क्रॉस-कटिंग" मूल्ये आहेत जी क्रियाकलापांच्या कोणत्याही क्षेत्रात व्यावहारिकदृष्ट्या निर्णायक आहेत. यात परिश्रम, शिक्षण, दयाळूपणा, चांगले प्रजनन, प्रामाणिकपणा, सभ्यता, सहिष्णुता, मानवता यांचा समावेश आहे. इतिहासाच्या दिलेल्या कालखंडात या मूल्यांच्या महत्त्वात होणारी घसरण ही सामान्य समाजात नेहमीच गंभीर चिंता निर्माण करते.

मूल्य ही अशा सामान्य वैज्ञानिक संकल्पनांपैकी एक आहे, ज्याचे पद्धतशीर महत्त्व अध्यापनशास्त्रासाठी विशेषतः महान आहे. आधुनिक सामाजिक विचारांच्या मुख्य संकल्पनांपैकी एक असल्याने, तत्वज्ञान, समाजशास्त्र, मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्रामध्ये वस्तू आणि घटना, त्यांचे गुणधर्म, तसेच नैतिक आदर्शांना मूर्त स्वरूप देणाऱ्या आणि योग्य मानके म्हणून कार्य करणाऱ्या अमूर्त कल्पनांचा वापर केला जातो.

थोडक्यात, मानवी क्रियाकलापांची संपूर्ण विविधता, सामाजिक संबंध आणि त्यांच्या श्रेणीमध्ये समाविष्ट असलेल्या नैसर्गिक घटना मूल्य संबंधांच्या वस्तू म्हणून मूल्ये म्हणून कार्य करू शकतात, चांगले आणि वाईट, सत्य आणि चूक, सौंदर्य आणि कुरूपता, अनुज्ञेय किंवा निषिद्ध, वाजवी आणि अयोग्य यांच्या द्वंद्वात मूल्यमापन केले जाऊ शकते.

संकल्पनेची व्याख्या म्हणून मूल्य "... महत्त्वयाशिवाय काहीही अस्तित्वऑब्जेक्ट किंवा त्याची गुणात्मक वैशिष्ट्ये.

तेथे मोठ्या संख्येने मूल्ये आहेत आणि ती दोन मोठ्या गटांमध्ये विभागली जाऊ शकतात: भौतिक आणि आध्यात्मिक:

आम्ही खालीलप्रमाणे भौतिक मूल्यांचे वर्गीकरण केले: एक कार, एक मत्स्यालय, गॅरेज, दागिने, पैसे, अन्न, घर, खेळणी, सौंदर्यप्रसाधने, वाद्य, पुस्तके, कपडे, एक अपार्टमेंट, एक टेप रेकॉर्डर, एक संगणक, एक टीव्ही सेट, एक टेलिफोन, फर्निचर, क्रीडा उपकरणे;

अध्यात्मासाठी: सक्रिय जीवन, जीवन शहाणपण, जीवन, कुटुंब, प्रेम, मैत्री, धैर्य, कार्य, खेळ, जबाबदारी, संवेदनशीलता, प्रामाणिकपणा, चांगले प्रजनन, सौंदर्य, दया, सर्जनशीलता, स्वातंत्र्य, मानव, शांतता, न्याय, आत्म-सुधारणा, आरोग्य, ज्ञान.

आपण भौतिक मूल्यांना स्पर्श करू शकतो, पाहू शकतो, विकत घेऊ शकतो आणि ती व्यक्ती कोणत्या काळात जगते यावर अवलंबून असते. उदाहरणार्थ, 300 वर्षांपूर्वी कोणत्याही कार नव्हत्या, याचा अर्थ असा की असे कोणतेही मूल्य नव्हते.

आध्यात्मिक मूल्ये, भौतिक मूल्यांच्या विपरीत, आपण नेहमी पाहू शकत नाही आणि ती विकत घेतली जात नाहीत, परंतु आपण ती आपल्या कृतीतून आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांच्या वर्तनातून अनुभवू शकतो. उदाहरणार्थ, जर एखाद्या व्यक्तीसाठी सौंदर्य महत्वाचे असेल तर तो स्वत:भोवती ते निर्माण करण्याचा, सुंदर कृत्ये करण्याचा प्रयत्न करेल. अशा प्रकारे, ही उच्च मूल्ये आहेत जी नेहमीच सार्वत्रिक आणि महत्त्वपूर्ण असतात.

2. मूल्यांचे तत्वज्ञान

तत्त्वज्ञानात, मूल्यांची समस्या माणसाच्या सार, त्याच्या सर्जनशील स्वभाव, जग निर्माण करण्याची त्याची क्षमता आणि त्याच्या मूल्यांच्या मोजमापानुसार स्वत: च्या व्याख्येशी अतूटपणे जोडलेली मानली जाते. एखादी व्यक्ती आपली मूल्ये बनवते, मूल्यांच्या विद्यमान जगाच्या आणि विरोधी मूल्यांमधील विरोधाभास सतत नष्ट करते, त्याचे जीवन जग टिकवून ठेवण्यासाठी मूल्यांचा वापर करते, त्याच्या जन्माच्या वास्तविकतेला धोका निर्माण करणाऱ्या एन्ट्रोपिक प्रक्रियेच्या विनाशकारी प्रभावांपासून संरक्षण करते. मानवी आत्म-पुष्टीकरणाचा परिणाम म्हणून जगासाठी मूल्य दृष्टीकोन वस्तुनिष्ठ वास्तवाचा विचार करणे आवश्यक आहे; या दृष्टिकोनासह, जग हे सर्व प्रथम, एखाद्या व्यक्तीने प्रभुत्व मिळवलेले वास्तव आहे, जे त्याच्या क्रियाकलाप, चेतना, वैयक्तिक संस्कृतीच्या सामग्रीमध्ये बदलले आहे.

एम.ए. नेडोसेकिनने त्यांच्या "मूल्यांच्या प्रश्नावर आणि त्यांचे वर्गीकरण" (इंटरनेट संसाधन) या कामात मूल्यांचे प्रतिनिधित्व परिभाषित केले आहे, ज्याला मूल्यमापनाचा आधार आणि वास्तविकतेच्या ध्येय-केंद्रित दृष्टीचे प्रिझम समजले जाते, विचार आणि भावना, संकल्पना आणि प्रतिमा, कल्पना आणि निर्णयांच्या भाषेत अनुवादित गरजा आणि आवडी. खरंच, मूल्यांकनासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या अनुकूली आणि क्रियाकलाप क्रियाकलापांसाठी अभिमुखता निकष म्हणून कार्य करणार्या मूल्यांबद्दल कल्पना विकसित करणे आवश्यक आहे.

त्यांच्या मूल्यात्मक कल्पनांच्या आधारावर, लोक केवळ अस्तित्वात असलेल्या गोष्टींचे मूल्यमापन करत नाहीत, तर त्यांची कृती निवडतात, मागणी करतात आणि न्याय मिळवतात आणि त्यांच्यासाठी काय चांगले आहे ते पार पाडतात.

ई.व्ही. झोलोतुखिना-अबोलिना मूल्यांना तर्कसंगत नसलेले नियामक म्हणून परिभाषित करते. खरंच, मूल्य निकषांच्या संदर्भात नियमन केलेले वर्तन शेवटी जास्तीत जास्त भावनिक आराम मिळवण्यावर केंद्रित असते, जे विशिष्ट मूल्याच्या प्रतिपादनाशी संबंधित विशिष्ट ध्येय साध्य करण्याचे एक मनोवैज्ञानिक लक्षण आहे.

एन.एस. रोझोव्ह समुदायांच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या विकासाचे अनेक उत्क्रांतीवादी प्रकार वेगळे करतात: पौराणिक चेतना, धार्मिक चेतना आणि वैचारिक चेतना. या प्रकारचे वर्गीकरण स्पष्ट पेक्षा अधिक आहे. तथापि, काही लोक सामाजिक जाणीवेच्या शेवटच्या स्वरूपाचा त्याग करण्याचे धाडस करतात आणि अगदी पूर्वीच्या लोकांपेक्षा पूर्णपणे भिन्न, नवीन जन्माची शक्यता देखील सुचवतात. एन.एस. रोझोव्हने हे केले: "आगामी ऐतिहासिक युगात मूल्य चेतना जागतिक दृष्टिकोनाच्या अग्रगण्य स्वरूपाच्या भूमिकेवर दावा करण्याची शक्यता आहे." मूल्य चेतनेच्या चौकटीतील मूल्ये जागतिक दृष्टिकोनाचे एक नवीन रूप म्हणून, प्रथम, गौण स्थितीतून बाहेर पडतात आणि दुसरे म्हणजे, ते विद्यमान जागतिक दृश्यांमधील सर्व विविधता आत्मसात करतात आणि पुनर्विचार करतात, कारण संवाद आणि या भिन्न विश्वदृश्यांच्या प्रतिनिधींमधील उत्पादक तडजोडीचा शोध आधीच आवश्यक होत चालला आहे ... मूल्य चेतना या संकल्पनेने दोन शब्दांचे अर्थ कमी केले नाहीत. ही संकल्पना, सर्व प्रथम, सामान्यपणे तयार केली गेली आहे: मूल्य चेतना हे मूल्यांवर आधारित जागतिक दृश्याचे एक रूप आहे जे वर स्थापित केलेल्या आवश्यकता पूर्ण करते.

मूल्यांचे जग जे टेलिओलॉजिकल रीतीने त्यांचे ऑब्जेक्ट निर्धारित करतात, ज्याकडे ते सुरुवातीला निर्देशित केले जाते, हवेत लटकत नाही. महत्वाच्या गरजांपेक्षा कमी नसलेल्या मानसाच्या भावनिक जीवनात त्याचे मूळ आहे. मूल्यांशी पहिला संपर्क महत्त्वाच्या व्यक्तींशी - पालकांशी संवादाद्वारे होतो. ऑन्टोजेनेसिसच्या सुरुवातीच्या टप्प्यापासून ते अत्यावश्यक गरजांच्या उत्स्फूर्त कार्यामध्ये व्यत्यय आणतात, त्यांच्यामध्ये संपूर्ण समाजासाठी आवश्यक असलेल्या क्रमाचा परिचय करून देतात. आणि जर उदयोन्मुख चेतना आपली शक्ती मुख्यत्वे महत्त्वपूर्ण व्यक्तींच्या भावनिक प्रतिमांमधून काढते, तर भविष्यात ती अशा समर्थनाच्या गरजेपासून मुक्त होते आणि ध्येय-मूल्य मिळविण्याच्या प्रयत्नात, वस्तुनिष्ठ कायद्यांच्या अनुषंगाने त्याची रचना आणि सामग्री स्वतः आयोजित करते आणि तयार करते. मूल्यांची विद्यमान पदानुक्रम, टेलिओलॉजिकल रीतीने त्याचा विषय परिभाषित करते - मानवी चेतना, अशा मूल्यांना जन्म देऊ शकते जी दिलेल्या समाजाच्या तात्काळ महत्वाच्या गरजांच्या क्षेत्रातून बाहेर पडते. हा प्रगतीचा अक्षीय आधार आहे.

मूल्य म्हणजे एखाद्या गोष्टीचे महत्त्व, महत्त्व, उपयुक्तता आणि उपयोगिता. बाह्यतः, ते वस्तू किंवा घटनेच्या गुणधर्मांपैकी एक म्हणून कार्य करते. परंतु त्यांची उपयुक्तता आणि महत्त्व त्यांच्या अंतर्गत संरचनेमुळे त्यांच्यात अंतर्भूत नाही, म्हणजेच ते निसर्गाने दिलेले नाहीत, ते सार्वजनिक डोमेनमध्ये सामील असलेल्या विशिष्ट गुणधर्मांच्या व्यक्तिनिष्ठ मूल्यांकनांशिवाय काहीच नाहीत, त्यांना स्वारस्य आहे आणि त्यांची आवश्यकता आहे. रशियन फेडरेशनचे संविधान म्हणते की सर्वोच्च मूल्य म्हणजे स्वतःची व्यक्ती, त्याचे स्वातंत्र्य आणि अधिकार.

विविध विज्ञानांमध्ये मूल्य संकल्पनेचा वापर

समाजात या घटनेचा अभ्यास कोणत्या प्रकारचे विज्ञान करत आहे यावर अवलंबून, त्याच्या वापरासाठी अनेक दृष्टीकोन आहेत. म्हणून, उदाहरणार्थ, तत्त्वज्ञान मूल्याची संकल्पना खालीलप्रमाणे मानते: हे विशिष्ट वस्तूंचे सामाजिक-सांस्कृतिक, वैयक्तिक महत्त्व आहे. मानसशास्त्रात, मूल्य हे व्यक्तीच्या सभोवतालच्या समाजाच्या त्या सर्व वस्तू समजले जाते जे त्याच्यासाठी मूल्यवान असतात. या प्रकरणात ही संज्ञा प्रेरणाशी जवळून संबंधित आहे. परंतु समाजशास्त्रात, मूल्ये त्या संकल्पना म्हणून समजल्या जातात ज्यांना ध्येये, राज्ये, त्यांच्यासाठी प्रयत्नशील लोकांसाठी योग्य घटना म्हणतात. जसे आपण पाहू शकता, या प्रकरणात, प्रेरणा सह एक कनेक्शन आहे. याव्यतिरिक्त, या सामाजिक विज्ञानांच्या दृष्टिकोनातून, खालील प्रकार आणि आध्यात्मिक आहेत. नंतरचे शाश्वत मूल्ये देखील म्हणतात. ते मूर्त नसतात, परंतु कधीकधी ते सर्व भौतिक वस्तू एकत्र ठेवण्यापेक्षा समाजासाठी अधिक महत्वाचे असतात. अर्थात त्यांचा अर्थकारणाशी काही संबंध नाही. या शास्त्रामध्ये मूल्याची संकल्पना वस्तूंची किंमत मानली जाते. त्याच वेळी, त्याचे दोन प्रकार वेगळे केले जातात: उत्पादनाच्या उपयुक्ततेच्या प्रमाणात किंवा मानवी गरजा पूर्ण करण्याच्या क्षमतेवर अवलंबून, ग्राहक आणि पूर्वीचे ग्राहकांसाठी एक किंवा दुसर्या मूल्याचे प्रतिनिधित्व करतात आणि नंतरचे मूल्यवान आहेत कारण ते एक्सचेंजसाठी योग्य आहेत आणि त्यांच्या महत्त्वाची डिग्री समतुल्य एक्सचेंजसह प्राप्त केलेल्या गुणोत्तराद्वारे निर्धारित केली जाते. म्हणजेच, एखाद्या व्यक्तीला दिलेल्या वस्तूवर त्याच्या अवलंबित्वाची जितकी जास्त जाणीव असेल तितके त्याचे मूल्य जास्त असेल. शहरांमध्ये राहणारे लोक पूर्णपणे पैशावर अवलंबून असतात, कारण त्यांना सर्वात आवश्यक वस्तू, म्हणजे अन्न खरेदी करण्यासाठी त्याची आवश्यकता असते. ग्रामीण रहिवाशांसाठी, आर्थिक अवलंबित्व पहिल्या प्रकरणात तितके मोठे नाही, कारण ते पैशाची उपलब्धता विचारात न घेता जीवनासाठी आवश्यक उत्पादने मिळवू शकतात, उदाहरणार्थ, त्यांच्या स्वतःच्या बागेतून.

मूल्यांच्या विविध व्याख्या

या संकल्पनेची सर्वात सोपी व्याख्या म्हणजे मूल्ये म्हणजे त्या सर्व वस्तू आणि घटना ज्या मानवी गरजा पूर्ण करू शकतात. ते भौतिक असू शकतात, म्हणजेच मूर्त असू शकतात किंवा ते अमूर्त असू शकतात, जसे की प्रेम, आनंद, इत्यादी. तसे, एखाद्या विशिष्ट व्यक्ती किंवा समूहामध्ये अंतर्भूत असलेल्या मूल्यांच्या संपूर्णतेला म्हणतात त्याशिवाय, कोणतीही संस्कृती निरर्थक असेल. आणि येथे मूल्याची आणखी एक व्याख्या आहे: हे वास्तविकतेच्या विविध घटकांचे (वस्तू किंवा घटनेचे गुणधर्म आणि वैशिष्ट्ये) वस्तुनिष्ठ महत्त्व आहे, जे लोकांच्या आवडी आणि गरजांद्वारे निर्धारित केले जाते. मुख्य गोष्ट अशी आहे की ते एखाद्या व्यक्तीसाठी आवश्यक आहेत. तथापि, मूल्य आणि महत्त्व नेहमीच समतुल्य नसते. शेवटी, प्रथम केवळ सकारात्मकच नाही तर नकारात्मक देखील आहे, परंतु मूल्य नेहमीच सकारात्मक असते. जे समाधान देते ते नकारात्मक असू शकत नाही, जरी येथे सर्वकाही सापेक्ष आहे ...

ऑस्ट्रियन शाळेच्या प्रतिनिधींचा असा विश्वास आहे की मूळ मूल्ये ही वस्तू किंवा वस्तूंची विशिष्ट रक्कम आहे जी पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक आहे. एखाद्या व्यक्तीला दिलेल्या वस्तूच्या उपस्थितीवर त्याचे अवलंबित्व जितके जास्त जाणवते तितके त्याचे मूल्य जास्त असते. एका शब्दात, प्रमाण आणि गरज यांच्यातील संबंध येथे महत्त्वपूर्ण आहे. या सिद्धांतानुसार, पाणी, हवा इत्यादी अमर्याद प्रमाणात अस्तित्त्वात असलेल्या वस्तूंना फारसे महत्त्व नसते कारण ते आर्थिक नसलेले असतात. परंतु ज्या वस्तूंचे प्रमाण गरजा भागवत नाही, म्हणजेच आवश्यकतेपेक्षा कमी आहेत, ते खरे मूल्याचे असतात. या मतामध्ये अनेक समर्थक आणि विरोधक आहेत जे या मताशी मूलभूतपणे असहमत आहेत.

मूल्यांची बदलता

या तात्विक श्रेणीचे सामाजिक स्वरूप आहे, कारण ते सराव प्रक्रियेत तयार झाले आहे. परिणामी, मूल्ये कालांतराने बदलतात. या समाजासाठी जे महत्त्वाचे होते ते भावी पिढ्यांसाठी नसेल. आणि हे आपण आपल्या स्वतःच्या अनुभवातून पाहतो. जर आपण भूतकाळात डोकावले तर आपल्याला दिसून येईल की आपल्या पालकांच्या आणि आपल्या पिढ्यांमधील मूल्ये एकमेकांपासून अनेक प्रकारे भिन्न आहेत.

मूल्यांचे मुख्य प्रकार

वर नमूद केल्याप्रमाणे, मूल्यांचे मुख्य प्रकार म्हणजे भौतिक (जीवनात योगदान) आणि आध्यात्मिक. नंतरचे माणसाला नैतिक समाधान देतात. भौतिक मूल्यांचे मुख्य प्रकार म्हणजे साध्या वस्तू (घर, अन्न, घरगुती वस्तू, कपडे इ.) आणि उच्च ऑर्डरच्या वस्तू (उत्पादनाचे साधन). तथापि, ते दोघेही समाजाच्या जीवनात योगदान देतात, तसेच त्याच्या सदस्यांचे जीवनमान सुधारतात. आणि लोकांना त्यांच्या जागतिक दृश्यांच्या निर्मिती आणि पुढील विकासासाठी तसेच जागतिक दृष्टीकोनासाठी आध्यात्मिक मूल्यांची आवश्यकता आहे. ते व्यक्तीच्या आध्यात्मिक समृद्धीमध्ये योगदान देतात.

समाजातील मूल्यांची भूमिका

ही श्रेणी, समाजासाठी काही महत्त्वाची असण्याव्यतिरिक्त, एक विशिष्ट भूमिका देखील बजावते. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीद्वारे विविध मूल्यांचा विकास सामाजिक अनुभवाच्या संपादनास हातभार लावतो, परिणामी तो संस्कृतीत सामील होतो आणि यामुळे त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर परिणाम होतो. समाजातील मूल्यांची आणखी एक महत्त्वाची भूमिका अशी आहे की एखादी व्यक्ती जुन्या, आधीच अस्तित्वात असलेल्या वस्तू राखून नवीन वस्तू तयार करण्याचा प्रयत्न करते. शिवाय, विचार, कृती, विविध गोष्टींचे मूल्य सामाजिक विकासाच्या प्रक्रियेसाठी, म्हणजेच समाजाच्या प्रगतीसाठी किती महत्त्वाचे आहे, हे व्यक्त केले जाते. आणि वैयक्तिक स्तरावर - एखाद्या व्यक्तीचा विकास आणि स्वत: ची सुधारणा.

वर्गीकरण

अनेक वर्गीकरणे आहेत. उदाहरणार्थ, त्यानुसार, भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये ओळखली जातात. परंतु त्यांच्या महत्त्वानुसार, नंतरचे खोटे आणि खरे आहेत. वर्गीकरण क्रियाकलापांच्या क्षेत्रांनुसार, त्यांच्या वाहकांवर आणि कारवाईच्या वेळेनुसार देखील केले जाते. पहिल्यानुसार, आर्थिक, धार्मिक आणि सौंदर्यात्मक मूल्ये ओळखली जातात, दुसरी - सार्वत्रिक, समूह आणि व्यक्तिमत्व मूल्ये आणि तिसरी - शाश्वत, दीर्घकालीन, अल्पकालीन आणि क्षणिक. तत्त्वानुसार, इतर वर्गीकरणे आहेत, परंतु ती खूप अरुंद आहेत.

भौतिक आणि आध्यात्मिक मूल्ये

पहिल्याबद्दल, आम्ही आधीच वर सांगण्यास व्यवस्थापित केले आहे, त्यांच्यासह सर्व काही स्पष्ट आहे. आपल्या सभोवतालच्या या सर्व भौतिक वस्तू आहेत ज्यामुळे आपले जीवन शक्य होते. अध्यात्मिक म्हणून, ते लोकांच्या आंतरिक जगाचे घटक आहेत. आणि येथे सुरुवातीच्या श्रेणी चांगल्या आणि वाईट आहेत. प्रथम आनंदात योगदान देते आणि दुसरे - सर्व काही जे विनाशाकडे नेत आहे आणि असंतोष आणि दुःखाचे कारण आहे. अध्यात्मिक - हीच खरी मूल्ये आहेत. तथापि, तसे होण्यासाठी, ते महत्त्वाशी जुळले पाहिजेत.

धार्मिक आणि सौंदर्यात्मक मूल्ये

धर्म हा देवावरील बिनशर्त विश्वासावर आधारित आहे आणि त्याला कोणत्याही पुराव्याची आवश्यकता नाही. या क्षेत्रातील मूल्ये आस्तिकांच्या जीवनातील मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत, जी सर्वसाधारणपणे त्यांच्या कृती आणि वर्तनाच्या मानदंड आणि हेतूंद्वारे निर्धारित केली जातात. सौंदर्यात्मक मूल्ये ही माणसाला आनंद देतात. ते थेट "सौंदर्य" च्या संकल्पनेशी संबंधित आहेत. ते सर्जनशीलतेशी, कलेशी संबंधित आहेत. सुंदर ही सौंदर्यात्मक मूल्याची मुख्य श्रेणी आहे. सर्जनशील लोक त्यांचे जीवन सौंदर्य निर्माण करण्यासाठी समर्पित करतात, केवळ स्वतःसाठीच नव्हे तर इतरांसाठी देखील, त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांना खरा आनंद, आनंद आणि प्रशंसा मिळवून देऊ इच्छितात.

वैयक्तिक मूल्ये

प्रत्येक व्यक्तीचे स्वतःचे वैयक्तिक अभिमुखता असतात. आणि ते व्यक्तीपरत्वे भिन्न असू शकतात. एखाद्याच्या दृष्टीने जे महत्त्वाचे आहे ते दुसऱ्यासाठी मौल्यवान असू शकत नाही. उदाहरणार्थ, शास्त्रीय संगीत, जे या शैलीतील रसिकांना आनंदाच्या स्थितीत आणते, ते एखाद्याला कंटाळवाणे आणि रसहीन वाटू शकते. संगोपन, शिक्षण, सामाजिक वर्तुळ, वातावरण इत्यादी घटकांचा वैयक्तिक मूल्यांवर खूप प्रभाव पडतो. अर्थातच, एखाद्या व्यक्तीवर कुटुंबाचा सर्वात जास्त प्रभाव असतो. हे असे वातावरण आहे ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीचा प्राथमिक विकास सुरू होतो. त्याला त्याच्या कुटुंबातील मूल्यांची (समूह मूल्ये) पहिली कल्पना येते, परंतु वयानुसार तो त्यातील काही स्वीकारू शकतो आणि इतरांना नाकारू शकतो.

वैयक्तिक मूल्यांमध्ये खालील प्रकारच्या मूल्यांचा समावेश होतो:

• जे मानवी जीवनाच्या अर्थाचे घटक आहेत;
• सर्वात सामान्य सिमेंटिक फॉर्मेशन्स, जे रिफ्लेक्सेसवर आधारित आहेत;
• इच्छित वर्तन किंवा काहीतरी पूर्ण करण्याशी संबंधित असलेल्या विश्वास;
• वस्तू आणि घटना ज्यांबद्दल व्यक्तीला कमकुवतपणा आहे किंवा फक्त उदासीन नाही;
• एखाद्या व्यक्तीच्या प्रत्येक व्यक्तीसाठी काय महत्वाचे आहे आणि तो त्याची मालमत्ता काय मानतो.

हे वैयक्तिक मूल्यांचे प्रकार आहेत.

मूल्ये परिभाषित करण्यासाठी एक नवीन दृष्टीकोन

मूल्ये म्हणजे मते (विश्वास). असे काही शास्त्रज्ञांना वाटते. त्यांच्या मते या पक्षपाती आणि थंड कल्पना आहेत. परंतु जेव्हा ते सक्रिय होऊ लागतात तेव्हा ते भावनांमध्ये मिसळतात आणि विशिष्ट रंग मिळवतात. इतरांचा असा विश्वास आहे की मुख्य मूल्ये ही ध्येये आहेत ज्यासाठी लोक प्रयत्न करतात - समानता, स्वातंत्र्य, कल्याण. हे वर्तनाचा एक मार्ग देखील आहे जो या उद्दिष्टांच्या प्राप्तीसाठी योगदान देतो: दया, सहानुभूती, प्रामाणिकपणा इ. त्याच सिद्धांतानुसार, खऱ्या मूल्यांनी काही प्रकारचे मानक म्हणून कार्य केले पाहिजे जे लोक, कृती आणि घटनांचे मूल्यांकन किंवा निवड करण्यास मार्गदर्शन करतात.