Концепциите за ментализация, афективно (емоционално) осъзнаване и умствено участие все повече се подчертават като ключови в психотерапията от различни посоки. Разработени са различни методи за оценка на тези концепции, но малко се знае за техните взаимоотношения. Обсъждаме концептуалните прилики и разлики между тези три концепции и представяме резултатите от предварителни емпирични изследвания за тяхната оценка. За да се изследват връзките между тези концепции, бяха използвани данни от проучване на група от 46 студенти по психотерапия. Ментализацията, измислена като термин Рефлективно функциониране (RF), беше оценена чрез транскрибиране на съкратена версия на интервюто за възрастни, фокусирано върху темата за привързаността, Петте аспекта на въпросника за умствена ангажираност (FFMQ) беше използван за оценка на умствената ангажираност и афективната внимателност Интервю, в себе си./други-версия (ACI-S|O) - за оценка на афективното осъзнаване. Имаше малка, но статистически значима връзка между RF и FFMQ, но изненадващо няма връзка между ACI-S|O и RF или FFMQ. Последващите анализи показаха връзка между осъзнаването на афектите (емоциите) на другите и съкратената версия на RF скалата. Резултатите показват, че ментализацията и умствената ангажираност споделят някои общи промени, но противно на очакванията, афективната внимателност изглежда се различава от RF и умствената ангажираност повече от очакваното. Възможно обяснение за това парадоксално откритие за липса на връзка между RF и афективното осъзнаване е
стр.27
това е, че горните деления на скалата за афективно осъзнаване оценяват зрелия капацитет за ментална афективност, докато RF е до голяма степен защита срещу наранявания и проблеми. Малко или никакви открития (изводи, данни) по FFMQ се обясняват повече с различни отклонения (грешки) в методологията на изследването.

Ключови думи: ментализация, рефлексивно функциониране, афективно осъзнаване, афективна интеграция, ментализация, афективност (емоционалност), ментална ангажираност.

Капацитет за самоосъзнаване и разбиране психични състояниякато емоции, мисли, намерения и т.н., все повече се подчертават като важни за психологическото здраве и адаптивното междуличностно функциониране в различни традиционни теории на психотерапията (Fonagy, Gergely, Jurist, & Target, 2002; Hayes, Follette, & Linehan, 2004). ; Hayes, Strosahl & Wilson, 1999; Linehan, 1993; Liotti & Gilbert, 2011; Segal, Williams & Teasdale, 2002). Въпреки дългото си съществуване в клиничните концепции на психоанализата (напр. Bion, 1962, 1970; Freud, 1900/1953, 1937; Sterba, 1934), оценката на тази способност стана наистина възможна едва наскоро. Това изследване е опит да се сравнят взаимосвързани концепции, като се използват различни теоретични данни и техники за оценка (изследване).

Теорията за ментализация (Allen, Fonagy, & Bateman, 2008; Bateman & Fonagy, 2006, 2012; Fonagy et al., 2002; Fonagy & Target, 1996, 2000; Target & Fonagy, 1996) е разширение на психоаналитичната теория, съчетана с теория и изследване на привързаността (Main, 1991; Main, Hesse, & Goldwyn, 2008; Main, Kaplan, & Cassidy, 1985), философия на ума (Dennett, 1987) и теория и изследване на съзнанието (Baron-Cohen, Leslie, & Frith, 1985). Концепцията за ментализация се определя като способността да се разбере човешкото поведение като резултат от психични състояния, като мисли, чувства, желания, нужди и т.н. (Fonagy, Target, Steele, & Steele, 1998). Терминът се отнася както за саморефлексия, така и за отразяване на поведението на други хора в смисъл на психични състояния.

Теоретично се предполага, че ментализацията е резултат от интегрирането на ранните състояния на съзнанието по време на развитието на личността, по-специално така наречената умствена еквивалентност и „режимът на игра/измисляне“ (състоянието на репрезентациите) (Fonagy & Target, 1996; Target & Fonagy, 1996). Менталната еквивалентност означава, че вътрешният и външният свят се разглеждат като едно и също и се смята, че това причинява страхове (свързани със страх преживявания), когато фантазиите се преживяват като външно реални. Обратното на умствената еквивалентност е късно състояние на идеи („режим на игра/режим на въображаем режим“) в процеса на развитие на личността, в който вътрешното и външното се преживяват напълно отделно едно от друго. Това означава, че няма опит, свързващ вътрешните преживявания с външен свят. В това състояние фантазиите са по-малко плашещи, но обратната страна на монетата е усещането за изолация и отчуждение. Важно е в нито един от тези режими да няма възможност за интроспекция. Само в интегрирания режим на ментализация в края на процеса на развитие на личността е възможно да се наблюдават вътрешните преживявания като разбиране, че те са отделни и в същото време свързани с външната реалност.

Повлиян от теорията за афекта на Томкинс (напр., 1962, 1991) и теорията за самопсихологията на психоанализата (напр. Stolorow, Brandchaft, & Atwood, 1987), Монсен (Monsen, Eilertsen, Melg;rd, & ;deg;rd , 1996; Monsen & Monsen, 1999) разработват теорията за афективната интеграция и афективното осъзнаване. Терминът афективно осъзнаване (AC) се отнася до „подходящата връзка между възбуждането на основните емоционални (афективни) преживявания и способността на индивида да съзнателно възприема, толерирайте, размишлявайте върху и изразявайте тези преживявания. засяга се
стр.28
като основни движещи сили, заедно с импулси, хомеостатични процеси на поддържане на живота и болка.

Според Томкинс (1962, 1991) има ограничен брой вродени универсални афекти и това осигурява разпространението на функцията към други системи (когнитивна, двигателна, перцептивна, памет и др.) Афектите предоставят информация за собственото състояние и неговите връзка с външния свят чрез установяване на предвидими връзки между вътрешно и външно. По този начин интегрирането на сигналната функция на афекта с други системи е жизненоважно за съгласуваността на преживяванията на индивида (Solbakken, Hansen, Havik, & Monsen, 2011). Афективното осъзнаване, по дефиниция, отразява способността за достъп (достъп) и обработка (използване) на адаптивните свойства на афектите за лична регулация (саморегулиране) - това, което се нарича емоционална обработка (използване) (Izard, Stark, Trentacosta, & Schultz , 2008). Той също така включва основната способност да се толерира и регулира афективната възбуда, по-често наричана емоционална регулация. (Gross & Thompson, 2007; Solbakken, Hansen, Havik и др., 2011). Доказано е, че AC е систематично свързан с различни оценки на психопатологията като дистрес на симптомите, междуличностни проблеми, самочувствие, личностни проблеми и функциониране като цяло (Lech, Andersson, & Holmqvist, 2008; Solbakken, Hansen, Havik и др. ., 2011). Въпреки че AS, както е дефиниран от Monsen и колеги, се фокусира върху афекти, изпитвани от себе си, напоследък теорията и оценката на AS се развиха, за да включват осъзнаването на афекта като обект на наблюдение от другите (Lech et al., 2008).

Както теорията за ментализацията, така и теорията за АС предоставят клинично и емпирично подкрепени обяснения на връзката между вътрешния и външния свят. Трета концепция, която има напълно различен произход, но еднакво подчертава стойността на способността за интроспекция, е психическото участие. Умственото участие се определя като умишлено насочване на вниманието към понастоящемс отношение на приемане (Kabat-Zinn, 1990, 1996), терминът води началото си от будистките медитативни традиции (Nyanaponika, 1962). Съзнателната интроспекция се характеризира със съзнателен опит за изключване на умствена обработка на информация (изключване на когнитивна дейност), за да се наблюдават внимателно нещата такива, каквито са, без да се взема предвид предварително формирано мнение (преценка). Важно е внимателното наблюдение да се характеризира с чувство за доброжелателно приемане на всичко, което е обект на наблюдение. Според будистките автори повтарящата се практика на осъзнатост води до вникване в характеристиките на битието (живот, съществуване), в крайна сметка краткотрайната, неегоистична и незадоволителна същност (природа) на всички явления, което от своя страна генерира състрадание към всички живи същества (например, Falkenstr;m, 2003; Korn;eld, 1993; Nyanaponika, 1962). Въпреки че умственото ангажиране е ясно включено в когнитивно-поведенческата терапия, има няколко автори, които са изследвали значението му в психодинамичната терапия и в обща теорияпсихоанализа (Epstein, 1995; Falkenstr;m, 2003, 2007; Safran, 2003; Safran & Muran, 2000). Психичното участие се сравнява с основните концепции на психоанализата като свободни асоциации (Epstein, 1995), преустановено внимание и др. (Rubin, 1985) и с идеята за освобождаване от паметта, желанията и разбирането (концептуализация) (Bion, 1970).

Различавайки се в няколко отношения, както ментализацията, AS, така и умствената ангажираност се фокусират върху регулирането на афекта, което включва обръщане на внимание на мислите и чувствата в настоящия момент с любопитство и желание да се намерят нови перспективи за тях. И трите също се фокусират повече върху процеса на наблюдение, отколкото върху конкретното съдържание на съзнанието. Choi-Kain и Gunderson (2008) сравняват тези концепции по три измерения: имплицитно/експлицитно, себе/друг фокус и когнитивен/афективен фокус. (Връзка в долната част на страницата: Съвсем наскоро Fonagy и Luyten (2009) добавиха четвърто измерение - ментализация, базирана на вътрешни спрямо външни характеристики на себе си и другите. Този аспект обаче не изглежда важен, когато се сравнява концепцията за ментализация с афективно осъзнаване и умствено участие) Въпреки че както ментализацията, така и
стр.29
AS има имплицитни и експлицитни компоненти; изследването е ограничено до експлицитната част. Психичното участие се различава в тези отношения, защото по дефиниция е съзнателно и следователно явно.

И трите концепции се фокусират върху себе си, въпреки че ментализацията има еднакъв фокус върху другите (т.е. предполага се, че общите процеси са в основата на ментализацията на себе си и другите). AS първоначално е самофокусирана концепция, но както беше споменато по-рано, разширяването на теорията въведе концепцията за друго фокусирано афективно съзнание (Lech et al., 2008). Емпирично, както може да се види от редица изследвания, проведени до момента, самонасоченото афективно съзнание и друго насочено афективно съзнание са тясно свързани помежду си (Lech et al., 2008; Lech, Holmqvist, & Andersson, 2012). Въпреки че вниманието е по-често предназначено за интроспективно внимание към мисли, чувства, физически усещания и т.н. в себе си, понякога се използва и за наблюдение (обръщане на внимание) на външна реалност като звуци, изображения. По принцип вниманието може да се използва и за наблюдение на вътрешните състояния на други хора, въпреки че подобни приложения рядко се описват в литературата за вниманието. Може би защото вътрешните състояния на другите не могат да бъдат наблюдавани пряко, това изисква правене на изводи чрез образно-познавателни операции и за тази цел наблюдателната позиция на умствено участие става изключително трудна.
Когнитивното/афективното измерение на Choi-Kain и Gunderson (2008) може да бъде допълнително разделено на процеса и съдържанието на наблюдението (вж. също Gullestad & Wilberg, 2011). AS е най-ограничено по отношение на съдържанието на наблюдението, което включва само осъзнаване на афектите, докато умственото участие е най-широко, включващо всяко преживяване в настоящия момент като истинско (действително) съдържание на наблюдението. По този начин не само мислите и чувствата, но и всякакви екстроцептивни (напр. образи, звуци и т.н.) или интроцептивни сензорни впечатления (т.е. усещания в тялото) могат да бъдат съзнателно наблюдавани. Ментализацията се намира някъде по средата, нейното съдържание може да съдържа всякакви психични състояния, това са мисли, чувства, намерения, желания и т.н., но не и чисто физически състояния или „сурови“ (необработени) сетивни впечатления, както при умственото участие.

От една страна, ментализацията е може би най-богатият в когнитивно отношение процес от трите вида наблюдение поради акцента върху разбирането и „играта“ с психичните състояния (Fonagy & Target, 1996, 2000; Target & Fonagy, 1996). Простото разпознаване (идентификация) на психични състояния не се счита за истинска (истинска) ментализация. (Fonagy et al., 1998) Психичното участие, от друга страна, в този смисъл е неговата противоположност с акцента си върху чистото внимание, постигнато чрез възпрепятстване на всякакви опити за разбиране. Разбира се, умственото участие, будистка концептуализация в своя произход, може да се разглежда като почти изцяло невербален (само внимание) процес, въпреки че някои теоретични разработки в западната психология включват вербални компоненти (назоваване) на чувствата в рамките на концепцията за умствено участие. (Falkenstr;m, 2010) И накрая, AS заема средна позиция между тези две крайности, наблягайки както на осъзнаването (разбирането) и толерантността, които изглеждат повече „ориентирани към вниманието“, така и на експресивността (изразяването), което изисква известно вербално разбиране. Също така, изглежда, че осъзнаването на афектите на другите хора трябва да изисква повече когнитивна работа, тъй като изисква повече изводи (предположения, хипотези, заключения) и въображение.

Обръщайки се към методологията за оценка, първоначалният инструмент за оценка на ментализацията е скалата за рефлективно функциониране (RF) (Fonagy et al., 1998), приложена към дословни транскрипции (отпечатване на всяка дума и звук с аудио) на интервю, фокусирано върху привързаността на възрастен (AAI; Джордж, Каплан и Майн, 1985). AAI е полуструктурирано интервю, в което на интервюирания се задават въпроси относно примери за неговите или нейните преживявания в ранна детска възраст и техния анализ (оценка). За да се отбележи скалата на RF, най-дефиниращите (оценъчни) въпроси, така наречените „ключови въпроси“ (буквален превод - въпроси за изискване), са специално проучени. Признаците на RF могат да бъдат систематизирани в четири различни области: разбиране на естеството на психичните състояния, изрични усилия (опити) за избор (изолиране) на психични състояния, лежащи в основата на поведението, разпознаване на аспекти на психичните състояния, свързани с развитието на личността
стр.30
и демонстриране на разбиране на психичните състояния по отношение на интервюиращия (лицето, което прави интервюто). Няколко проучвания подкрепят надеждността на скала (т.е. вероятността дадена мярка да не съдържа случайни грешки и да дава последователен резултат, т.е. същият резултат може да се очаква в други моменти) (Fonagy et al., 1998; Taubner, Kessler , Buchheim, K;chele, & Staun, 2011), а конструктната валидност е демонстрирана чрез RF резултати на AAI на бъдещи родители, предсказващи сигурна привързаност на бебето, оценена чрез процедурата за странни ситуации на възраст 12–18 месеца (Fonagy, Steele, Steele, & Moran, 1991) и разликите в RF между клиничните и неклиничните проучвателни групи (Fonagy et al., 1996). Въпреки това, все още има нужда от по-нататъшно проучване на конструктивната надеждност на радиочестотната скала.

AS се оценява с помощта на интервюто за афективно осъзнаване (ACI; Monsen et al., 1996; Monsen & Monsen, 1999). В това интервю интервюираният е помолен да даде примери за ситуации, в които той или тя изпитва определен афект. В оригиналната версия има 11 различни афекта и всеки от тях е оценен според нивото си на адаптивност в четири аспекта (области): осъзнаване, толерантност, невербално и вербално изразяване. Емпиричното тестване демонстрира надеждна и теоретично логична факторна структура, която разкрива важни връзки с различни видове междуличностно функциониране (Lech et al., 2008; Solbakken, Hansen, Havik et al., 2011).

Докато ментализацията и АС се оценяват най-добре чрез установени (тествани) техники за оценка, единственият инструмент до момента за оценка на умственото участие е оценката на самооценката. Това не е изненадващо, тъй като състоянието на съзнание едва ли може да бъде наблюдавано от някой отвън (освен от самия индивид). Разработени са няколко въпросника за умствена ангажираност (за Главна идеявижте Baer, ​​​​Smith, Hopkins, Krietemeyer, & Toney, 2006), въпреки че въпросникът за петте аспекта на ангажираността (FFMQ; Baer et al., 2008) изглежда най-обширният по отношение на осъществимостта на изследването, тъй като е разработен като факторен анализ на няколко други изследователски инструмента. Този инструмент оценява умствената ангажираност по пет подскали: липса на реакция към вътрешни преживявания, наблюдение/посещаване/мониторинг на мисли, чувства, усещания, действане с съзнание, словесно описание/етикетиране и липса на преценка. Всички подскали (с частично изключение на скалата за наблюдение) са показали, че са част от концепцията за умствено участие в нейната цялост и демонстрират предсказани връзки с други концепции.

В заключение, тези три концепции, макар и фундаментално различни, имат общи характеристики и може да се очаква техните оценки да се припокриват. Тъй като нито едно емпирично проучване досега не е изследвало връзката им, нямаме много информация, на която да базираме конкретна хипотеза. Но ние избрахме широк изследователски фокус. Все пак можем да направим няколко малко по-конкретни прогнози.

Първо, Bouchard et al. (2008) сравнява RF с резултати за ментализиране, получени от същия AAI и инструмента за оценка на психичните състояния и обработката на вербалния ефект. Психичните състояния са оценка (техника за оценка), основана на психоаналитични его-психологически и обектно-релационни формулировки на отношението на егото към емоционалните преживявания. Обработката на вербалния афект също се основава на психоаналитичната теория и оценява степента, в която субектът постига асоцииране на думи и образи със сурова физическа възбуда. Предполага се, че това от своя страна допринася за повишаване на афективната толерантност. Резултатите показват, че RF е свързано с вербална обработка на негативния ефект в другите, но не и в себе си. Въпреки че мярката за обработка на вербални афекти се основава на теория, различна от тази, която е в основата на скалата за афективно внимание, вероятно сходството е достатъчно, за да предвидим по-силна връзка между RF и AC в другите, отколкото AC в себе си. Въпреки това, както е отбелязано в литературата, RF скалата се използва предимно за оценка на когнитивните фактори, като емоционалните аспекти са по-малко ясно представени (напр. Choi-Kain & Gunderson, 2008; Solbakken, Hansen, & Monsen, 2011). Връзката между двете концепции, както е изследвана сега, се очаква да бъде доста скромна. Второ, тъй като психическото участие се оценява като чисто самоориентирана концепция, се очаква, че то ще бъде по-тясно свързано с осъзнаването на афектите в себе си,
стр.31
отколкото в другите (такъв е случаят, ако има разлика между осъзнаването на афектите в себе си и в другите).

Методология на изследването

Участници
Участниците бяха студенти от шест различни курса за обучение по психотерапия в университета Линшьопинг между 2006 и 2011 г. Три от курсовете бяха тригодишни курсове за психолози, социални работници и други професии, свързани с психичното здраве, за които се изисква диплома за психотерапевт. Два курса бяха психодинамични/релационни на фокус, а третият беше когнитивен. Другите два бяха двугодишни курсове по съкратена психотерапия (междуличностна и съкратена релационна психотерапия). Участниците бяха доброволци и половината се съгласиха да попълнят интервютата с AAI, ACI и FFMQ. Средната възраст на участниците е 48 години (SD=79 SD) и 83% са жени.

Проучване

Рефлективно функциониране (Fonagy et al., 1998)

Ние оценихме RF, използвайки дословни транскрипции на интервю за възрастен, свързано с темата за привързаността (George et al., 1985). AAI е полуструктурирано интервю, фокусирано основно върху паметта на децата, свързана с връзките на привързаност. RF скалата оценява наличието на експлицитна ментализация в AAI, за която се предполага, че отразява склонността на човек да мисли за връзката си с фигурата на привързаност по отношение на психични състояния. Скалата има деления от -1 (активно избягване на ментализация) до 9 (изключителна ментализация), където 5 се предлага да се счита за „нормално“ ниво на ментализация. Тъй като провеждането на AAI отнема значително време, решихме да опитаме съкратена версия на интервюто. Тази версия включва първата част на AAI до и включително въпрос 10; „Като цяло мислите ли, че цялото ви преживяване с родителите ви е повлияло като възрастен?“ (10а); и „Има ли някакви аспекти от вашите ранни преживявания, които смятате, че са ви върнали назад във вашето развитие?“ (10b). Съкратената версия включва 4 „ключови въпроса“, които са достатъчно обмислени, за да оценят RF (M. Target, лична комуникация, 27 юли 2007 г.). Тази съкратена версия не е тествана в публикувани преди това проучвания.

RF се характеризира с откъси от интервюта, демонстриращи изрично мислене. Пасажи, които особено ясно разкриват RF, предложени като работна хипотеза, вероятно са обяснения на поведението от гледна точка на психични състояния. Що се отнася до оценките, за да се постигне средната оценка на скалата (5), е достатъчно да се демонстрира прост, но ясен пример за RF, докато най-високите показатели (7-9) се дават (посветени) на по-сложни и сложни обяснения , например: демонстрация на редица произволни психични състояния в индивид или между няколко души. Четирите всеобхватни категории отговор, които RF оценява, са разбиране на естеството на психичните състояния (напр. разбиране, че психичните състояния са трудни за разбиране или че могат да бъдат прикрити или използвани като отбрана), изрични усилия за изолиране на психични състояния, скрито поведение (напр. правдоподобно обяснение на поведението по отношение на психични състояния или разбиране на повече от една перспектива или между или вътре в хората), разпознаване на аспектите на развитието на психичните състояния (напр. обяснение на психичните състояния между поколенията или разпознаване на промени в психичните състояния) състояния, свързани с развитието на личността ) и психически състояния по отношение на интервюиращия (например разбиране, че интервюиращият няма автоматично достъп до същите знания като интервюирания или приспособяване към емоционалните реакции на интервюиращия по време на интервюто).

стр.32
Въпросник за петте измерения на умствената ангажираност (Baer et al., 2006)

FFMQ е разработен в резултат на факторен анализ на няколко съществуващи въпросника за умствено участие. Факторният анализ разкри пет аспекта, които се разглеждат като част от индикатора за умствено участие в пълния обхват на концепцията. FFMQ се състои от 39 елемента, които се оценяват по петобалната скала на Likert, варираща от 1 (никога или много рядко вярно) до 5 (винаги или почти винаги вярно). Елементите са комбинирани в пет подскали. Алфа стойността на Cronbach е взета от шведска нормативна извадка (Lilja et al., 2011):
1. Липса на реакция към външни преживявания, например: „Обикновено, когато имам смущаващи мисли и образи, мога просто да не ги забележа, без да реагирам (да не реагирам на тях)“ (алфа = .75)
2. Наблюдение/обръщане на внимание на/мониторинг на усещания/мисли/чувства, например: „Когато ходя, умишлено обръщам внимание на усещанията на тялото си, докато се движи” (алфа=.83)
3. Действайте съзнателно/на автопилот/с концентрация/без разсейване, например: „Изглежда, че действам автоматично, без много осъзнаване на това, което правя“ (алфа = .87)
4. Вербално описание/етикетиране, например: „Обикновено мога да опиша това, което чувствам със значителни подробности“ (алфа = .91)
5. Опит без осъждане, например: „Мисля, че някои от емоциите ми са лоши или неподходящи и не трябва да ги изпитвам“ (алфа = .87)

Някои от елементите на FFMQ са взети от инструменти за оценка, разработени за изследване на умственото участие в диалектическата поведенческа терапия (Linehan, 1993), и следователно се различават по някои начини от оригиналната будистка концепция за умствено участие. Най-вече, че будистката концепция за психическо участие е предимно невербална концепция и следователно субскала 4 от тази гледна точка не може да се разглежда като важна часторигиналната будистка концепция за внимателност.

Интервю за афективна внимателност, версия Self/Other (ACI-S/O; Lech et al., 2008;

Monsen et al., 1996)

ACI-S/O моли интервюирания да идентифицира ситуации, в които той или тя е почувствал един от 7 афекта: интерес/възбуда, удоволствие/радост, страх/паника, гняв/ярост, унижение/срам, тъга/отчаяние и вина/ разкаяние (Бележка под линия в долната част на страницата – оригиналната скала на AC има 11 афекта, но поради тясната взаимосвързаност на скалите и за да намалим тежестта върху интервюирания, ние намалихме броя на афектите в това изследване). Всеки от тези афекти се оценява по 4 измерения: осъзнатост, толерантност, емоционално (невербално) изразяване и концептуално (вербално) изразяване и всяко от тези четири измерения оценява осъзнаването на афектите в себе си и в другите. За всяка от тези области има стандартизирани въпроси, които се определят ръчно в интервюто и респондентът се иска да им отговори възможно най-информативно. Интервюиращият е свободен да задава допълнителни въпроси, за да гарантира, че отговорът може да бъде оценен. Отговорите бяха записани на видео и отбелязани директно от видеозаписа, процедура, която беше тествана и надеждна в предишни проучвания.
стр.33
Процедура

Студентите по психотерапия бяха интервюирани от студенти по психология, които бяха обучени в AAI и ACI-S/O под ръководството на авторите. Всички интервюта бяха записани на видео и всички интервюта с AAI бяха преписани дословно и отбелязани от транскрипциите. Интервютата на ACI-S/O бяха оценени директно от видеозаписа.

Първият автор (Frederic Falkenstr;m) отбеляза всички интервюта на AAI за RF. FF е участвал в миналото с разработчиците на радиочестотната скала в доказването на нейната надеждност в центъра на Анна Фройд в Лондон и е получил разрешение да преподава радиочестотна техника в Швеция. Първите 15 интервюта също бяха оценени от трети автор (Clara M;ller), който също участваше с разработчиците на скалата при валидирането на нейната надеждност, за да се установи надеждността между наблюдателите на резултатите от интервютата в това конкретно проучване. Втори автор (Ole Andr; Solbakken) отбеляза всички интервюта на ACI-S/O. Оле Андр; Solbakken е експертен оценител на AS и също така участва в доказването на надеждността на скалата на AS в няколко проучвания. В настоящото проучване нямахме втори оценител за AC скалата, така че надеждността беше изчислена като вътрешна последователност (стойност на коефициента алфа).

Статистически анализ

Анализ на мощността с помощта на G-power 3.1 (Faul, Erdfelder, Lang, & Buchner, 2007) показва, че са необходими 46 участници за 80% мощност за откриване на двумерни корелации със стойност на коефициента от .40 (което беше установено за разумно от резултатите от предишното проучване) с алфа стойност от 0,5 (двустранно). Поради многото възможни взаимовръзки (връзки), ако подскалите не са били използвани за първичен анализ, като следствие от този повишен риск от грешка от тип I, ние решихме да използваме съставни скали за нашия първичен анализ. Въпреки това, поради проучвателния характер на нашето изследване, ние не използвахме никакви изчисления на коефициента алфа за тестове със сложна структура. (Бележка под линия в долната част на страницата - Изчисляването на стойността на коефициента алфа като средство за контролиране на грешки от тип I е поставено под въпрос, вижте O'Keefe (2003)). Вторичните тестови анализи също бяха проведени на подскалите.

Комбиниране на везни

Доказано е, че FFMQ предсказва повече, отколкото по-малко психопатология в немедитативни проби, може би защото в тези проби скалата оценява обсесивното преживяване и опитите за контролиране на вътрешните преживявания, а не вниманието (Baer et al., 2006, 2008). ; Lilja et al. ., 2011; Лиля,

Lundh, Josefsson, & Falkenstr;m, 2012). Затова комбинирахме четирите други скали, оставяйки субскалата за наблюдение без първичния анализ.

резултати

Описателна статистика

Таблица 1 показва средните стойности, стандартните отклонения (отклонения) и коефициента на надеждност за основните (първични) променливи (стойности). По отношение на вътрешната последователност, FFMQ има ниво на надеждност между добро и отлично (.86). Вътрешнокласовият коефициент на корелация (двупосочен смесен) за RF рейтинги между двамата оценители за първите 15 интервюта беше добър (.80). Средният RF резултат е 5,05 (стандартно отклонение = 1,42), почти това, което би се очаквало в нормалната (неклинична) група на проучването (Fonagy et al., 1998). За ACI-S/O вътрешната консистенция е висока (.93) и средното ниво на афективно осъзнаване е 4.73 (стандартно отклонение = 0.73), което е около това, което би се очаквало в популацията от неклинични проучвания (проба). Осъзнаването на собствените афекти и афектите на другите са тясно взаимосвързани (взаимно корелирани) (r=.84, p< .001)
маса 1
Средна стойност, стандартни отклонения (отклонения) и коефициент на надеждност за основните (първични) променливи (стойности)

Връзки между рефлективното функциониране, афективното осъзнаване и умствената ангажираност

Таблица 2 показва корелациите (връзките) между основните (първични) променливи (стойности). Както може да се види в таблицата, има малка (слаба), но статистически значима (значима) корелация между ментализацията, оценена от RF скалата, и умственото участие, оценено от FFMQ (r = .31, p = .04), толкова по-висока нивото на ментализация, толкова повече умствено участие. ACI-S/O не е свързан нито с RF резултата, нито с FFMQ резултата.

Проверка на конкретни прогнози

Връзката между RF и ACI-S/O беше незначима както за въздействието при себе си (r = .05, ns), така и при другите (r = .18, ns). Тъй като литературата е смесена относно връзката между високата RF и емоционалното здраве, ние изчислихме алтернативна RF стойност, където максимумът беше ограничен до 5 (всички стойности над 5 бяха закръглени до 5). Причината за това е фактът, че 5 се предполага, че е "нормалното" ниво на RF (Fonagy
et al., 1998), и се смята, че има по-високи нива на радиочестота сложни връзкис психично здраве (Target, 2008). Тъй като е очевидно, че тези стойности не са класифицирани (разпределени) правилно (тъй като отрязахме част от класификацията чрез съкращаване на интервютата), ние използвахме корелацията на Spearman. Установено е, че това радиочестотно измерение е силно свързано с афективното осъзнаване в другите (p = .30, p = .05), но не и в себе си (p = .15 ns).

Умствената ангажираност не е значително свързана нито с афективното осъзнаване в себе си (r = .05 ns), нито в другите (r = .15 ns).

Подскален анализ

Нито една от подскалите на FFMQ не е значително свързана с RF, когато се анализира отделно. Осъзнаването на афекта у другите е силно свързано с подскалата на FFMQ „неосъждане на вътрешни преживявания“ (r = .35, p = .02).

Дискусия

Разгледахме концептуалните и емпирични връзки между ментализацията, афективното осъзнаване и умствената ангажираност. Проучването би трябвало да е ценно в контекста на ограниченото количество предишни изследвания по този въпрос, въпреки значителното клинично внимание към него и използването на понятия като ментализация, афективно осъзнаване и умствено участие в клинична литературапоследните години.

Първичният анализ показа значителна връзка между ментализацията и умственото участие, както се очаква въз основа на съществуващите теоретични прилики на тези концепции. Известна степен на умствено участие очевидно е необходима за ментализацията, тъй като, за да е възможна ментализацията, първо е необходимо внимание към психичните състояния (те трябва да бъдат забелязани - буквално). Ментализацията обаче включва повече от просто внимание към психичните състояния; тя изисква когнитивна обработка, която е изключена при умствено участие. Също така умственото участие включва внимание към по-широк кръг от явления, отколкото просто умствени състояния (например всякакви сетивни впечатления).

Възпроизвеждайки предишни открития на Lech et al. (2008), открихме, че осъзнаването на собствените афекти е тясно свързано с осъзнаването на афектите на другите. Това означава, че осъзнаването на афектите в себе си и осъзнаването на афектите в другите е вероятно да се основават на общи процеси. Изненадващо, не можахме да открием никаква връзка между ментализацията и емоционалното осъзнаване, дори когато се фокусирахме върху афектите на другите. Това е в контраст с резултатите на Bouchard et al. (2008), които откриват връзка между RF и обработката на вербалния афект, оценена с AAI. Използването на едно и също интервю за оценка на афективната обработка и RF може частично да обясни това несъответствие в резултатите (вижте по-долу), но също така може да се окаже, че концепцията за AS е по-различна от RF, отколкото вербалната обработка на афекти.

Анализът на мощността за това проучване приема коефициент на корелация от .40. Това означава, че ако има истинска корелация между резултати, чиято стойност е по-малка от тази, тогава рискът от грешка тип II е висок (т.е. неоткриване на връзка, когато тя действително съществува). Като се имат предвид резултатите от нашия анализ, би трябвало да заключим, че връзката между AC и RF и между AC и FFMQ е малка или незначителна. Това означава, че въпреки че тези концепции са теоретично сходни, те може да се различават повече една от друга, отколкото се очаква.

Можем да спорим заедно с Choi-Kain и Gunderson (2008) и Solbakken, Hansen и Monsen (2011), въпреки че областта на съдържанието, представена от RF, е многоизмерна, на практика тя все още клони повече към когнитивния аспект. Нашето впечатление от RF резултата е, че има елементарно осъзнаване на психичните състояния (по-ниски резултати), като по-високите резултати се характеризират с по-напреднало когнитивно разбиране на психичните състояния във връзка със себе си и другите с течение на времето. По този начин по-високите RF резултати играят по-голяма роля в процеса на възникване (развитие на личността), отколкото афективната обработка. В това отношение скорошни изследвания сочат необходимостта от по-балансирана оценка на RF, която включва разграничаване между афективни и когнитивни аспекти на ментализацията (Fonagy & Luyten, 2009). Възможно е също така FFMQ, по отношение на практическото приложение, да се ограничава до когнитивното измерение повече, отколкото обикновено се смята. Нашето откритие, че AS при другите е силно свързано с FFMQ неосъждащата подскала на вътрешните преживявания, осигурява добра концептуална основа, тъй като степента на приемане и признаване на различни аспекти на емоционалния живот е централен компонент при оценката на AS. Към това заключение обаче трябва да се подходи с повишено внимание, тъй като от много проведени статистически тестове (тестове) само един потвърждава това твърдение.

Може би, за да хвърлим светлина върху нашите открития, е необходимо да използваме концепцията за ментализираща афективност (Fonagy et al., 2002; Jurist, 2005). Тази концепция се дефинира като „зряла способност за регулиране на афекта, при която човек осъзнава своите афекти, докато остава в емоционално състояние (Fonagy et al., 2002, p. 96). Подчертавайки, че това е зряла способност, тези автори посочват ментализиращата афективност като постижение на по-късен период в развитието на личността, отколкото по-широката концепция за ментализиране. В скорошна статия от Solbakken, Hansen и Monsen
(2011) обсъждат концептуални въпроси и проблеми с оценката по отношение на ментализацията и афективността на ментализацията, като твърдят, че афективността на ментализацията не се измерва добре от RF скалата, но е подходяща за инструменти за оценка на AS. Предполага се, че системата за оценка на AS е сравнително пряка оценка на нивото на умствена афективност, т.е. нивото на зряла способност за умствена афективност, което индивидът е постигнал.

Може не само да се окаже, че умствената афективност е по-късно и по-напреднало (напреднало) постижение на по-късен период на развитие на личността, отколкото ментализацията като цяло, но също така, че по-високите RF резултати помагат за справяне с проблеми може да не са особено необходими в нормалния живот развитие на личността. В действителност се предполага, че RF функционира като защита срещу травматични събития и развитието на психопатология. В оригиналния Лондонски проект родител-дете, RF беше силно свързано със сигурна привързаност на бебето само в група родители (подизвадка), които са имали особено неблагоприятни преживявания в детството.При липса на бедствие, RF не беше силно свързано с психологическата безопасност на детето ( Цел, 2008 г.). Освен това, проучване на Fonagy et al. (1996) показват, че връзката между ниската RF и граничното разстройство на личността е по-силна, ако пациентът е претърпял тежка травма.

Според Target (2008) хората с по-високи нива на RF не са тези, които са преживели най-благоприятните условия в детството. Ние споделяме това мнение, след като оценихме голям брой AAI за радиочестотната скала. AAI на хора, които правдоподобно описват безопасно и щастливо детство, обикновено нямат високи нива на RF. Тези с по-високи нива на радиочестота са изпитали значителни трудности в живота си, но са успели да ги преодолеят и да постигнат сигурна привързаност към възрастните въпреки тези трудности (т.нар. придобита или спечелена сигурност; Main, Goldwyn, & Hesse, 2003). Освен това, докато високите нива на RF показват способността за обработка (преодоляване) на минали трудности, може би също предоставяйки инструмент за подход към бъдещи проблеми във взаимоотношенията, хората с нива на RF над нормалното, според Target, често изпитват остатъчни депресивни афекти и симптоми на тревожност.

Ако горните деления на AC скалата оценяват способностите по-късно в развитието на личността, които са полезни дори при липса на проблеми, можем да предположим, че AC е по-добра мярка за психично здраве от RF скалата. Нашият последващ тест, използващ съкратена версия на RF скалата, подкрепи идеята, че асоциациите между RF и AC може да са различни на различни нива на скала, въпреки че тази констатация изисква преразглеждане в независима проучвателна група (проба), преди да се направят окончателни заключения .

Това проучване сравнява оценки от различни гледни точки на наблюдение, а именно от гледна точка на обучени наблюдатели и от гледна точка на индивидуални самооценки. Освен това двама наблюдатели на оценители работиха с двама различни видовеинтервю. Тези интервюта имаха различни фокуси: AAI питаше повече за привързаността в детството, докато ACI-S/O имаше по-широк фокус и включваше взаимоотношения на възрастни, независимо дали са връзки на привързаност или не. FFMQ беше строго фокусиран върху собствения опит (лични преживявания) тук и сега и изобщо не питаше за взаимоотношения. Отдавна е известно, че отклоненията (грешките) в методологията за оценка са склонни да завишават резултатите въз основа на общи техникиоценка (Campbell & Fiske,
1959). Класически пример за това са ефектите на ореола (тенденцията на оценяващия да дава високи оценки на индивид) от Торндайк (1920 г.). Ефектът на ореола влияе върху оценките, дадени от едно и също лице, както е обичайно при сравняващи проучвания различни оценкисамоотчитане.
стр.37
В настоящото проучване имахме три различни оценители за трите различни метода за оценка, използвани в нашето проучване: една самооценка и два независими оценители за оценките на наблюдателя. Това означава, че сравнението на тези оценки е било много строго.

Поради лекотата на администриране и оценяване, много психологически изследвания използват инструменти за самоотчитане. Изглежда, че въз основа на същността на умственото участие е трудно да се намери друг инструмент за оценка, различен от самооценката. Въпреки това, особено когато става въпрос за оценка на сложни понятия като ментализация, емоционално осъзнаване, емпатия, прозрение и т.н., надеждността на самооценката като инструмент за оценка е силно съмнителна. Тези явления трябва да се оценяват с помощта на тестове, а не на самооценки (Lundh, Johnsson, Sundqvist, & Olsson, 2002). Например, сравнете тестовете за интелигентност, при които много изследователи не признават самоотчитането като надежден инструмент за оценка.

Струва си да се отбележи фактът, че ние установихме важна връзка между самооценената умствена ангажираност и ментализацията, оценена от наблюдателя. Възможно е установената връзка между тези две стойности да е преувеличена поради грешки в методологията на изследването и може да бъде подценена. Трябва обаче да се внимава при изготвянето на заключения относно връзката между RF и умствената ангажираност, тъй като не са открити корелации на ниво субскала. По този начин припокриването между тези две понятия е в най-добрия случай скромно. В допълнение, оценката от наблюдател на скали като RF и ACI-S/O изисква значително време, така че ако е възможно да се намерят по-прости, но приблизително подобни на използваните инструменти за оценка на тези концепции, това значително ще опрости изследването.

Ограничения и предложения за бъдещи изследвания

Както бе споменато, статистическата мощност беше твърде ниска, за да бъде надеждна за откриване на малки (слаби) корелации. Големият брой тестове в анализите на субскала прави констатациите уязвими към така наречената грешка тип II (т.е. рискът от намиране на фалшиви корелации при провеждане на голям брой тестове се увеличава. Използването на нетествани преди това AAI интервюта е ограничение, въпреки че надеждността между наблюдателите беше добро. Освен това бихме могли да имаме повече доверие в заключенията, ако имахме повече от един оценител за AS, въпреки че използването на нормална популация, а не на клинично проучване, може да подцени връзките между AS и RF. И двете от тези концепции бяха разработени от клинична гледна точка и следователно са предназначени основно за идентифициране на психопатологични процеси, а не на нормално развитие.Бъдещите изследвания трябва да се съсредоточат върху свързаната с критериите надеждност на тези техники за оценка чрез сравняване на предсказуемата сила въз основа на теоретично значими външни критерии.Целта на бъдещите изследвания трябва да бъде адекватна статистическа мощ за откриване на по-последователни асоциации на ниво подскала както за AS, така и за умствено участие. Тъй като глобалната оценка и на двете концепции е нелинейна съвкупност (т.е. многоизмерна средна стойност), конвергенцията и дискриминантната надеждност могат да бъдат замъглени от несистематични връзки на ниво подскала.??? (Cronbach & Shavelson, 2004;
Shavelson & Webb, 1991) По отношение на RF скалата, нашите констатации показват необходимостта от разработване на диференцирани процедури за оценка за оценка на ментализацията в бъдещи изследвания.

1. Проблемът за състоянието на ангажираност в местната и чуждестранната психология

1.1 Различни подходи към състоянието на ангажираност

В опита на световната култура има различни интерпретацииконцепции за участие. Например Н. Бердяев разбира приобщаването като творчески акт; П. Ландсберг разглежда участието като „акт от специален вид, преминаващ ... през индивида“, а също така определя личната свобода като участие (осъзнаването на ценността на индивида чрез дейност е близко по дух до подхода на дейността в съветска психология)

„Годежът е нещо специално. Умът ви е посветен на задачата с пълно внимание. Емоциите ви са изострени. Вниманието ви е концентрирано, но поведението ви е разпределено."

В съвременната психология концепцията за ангажираност се среща главно в контекста на психологията на управлението.

Терминът ангажираност е въведен за първи път от К. Томпсън и обозначава разбирането и споделянето на бизнес ценностите от служителя.

JJ Lambin разбира участието като „състоянието на енергия (активиране), изпитвано от човек по отношение на дейности, свързани с потреблението“

Власова E.S.: участие - броят на решенията, взети независимо от служителите; тя е в състояние на емоционална и интелектуална обвързаност с компанията. Фактори: вдъхновяващо лидерство, корпоративна култура, политика за развитие на таланти.

За да се постигне ангажираност на служителите в работата, П. Дракър приема, че са необходими 3 условия (всички отбелязани като „субективни“ - т.е. от гледна точка на служителя): творческа работа, уважение и самоуважение, достойно възнаграждение)

От тази гледна точка ангажираността е много тясно свързана с понятието мотивация, от една страна, с понятието активност, от друга страна. И двете понятия ще бъдат разгледани по-долу, но засега ще се ограничим до забележката, че подобен възглед за участието, макар и близък до разглеждания в работата, не е напълно идентичен, тъй като горната дефиниция ясно показва отпечатъка на организационната дейност, тоест има се предвид участие в обща кауза, фокусиране върху общ резултат, докато в тази работа говорим за учебни дейности и индивидуални резултати. Също така, позовавайки се на горните условия на участие, може да се отбележи, че в образователните дейности, за разлика от организационните, няма материално (парично) подкрепление.

Също така в психологията на управлението има теория за маркетинг на взаимодействие (взаимоотношения), една от важните концепции на която е участието на потребителите.

Съвсем различен подход предлагат американските изследователи Дъглас и Харгадън в статията си „Принципът на удоволствието: потапяне, ангажираност, поток“. Изследвайки факторите, влияещи върху удоволствието от четенето на книги, те идентифицират 2 взаимосвързани аспекта: потапяне в „другата реалност“ на книгата и ангажираност в процеса на нейната обработка и генериране на смисъл. Те заключават, че тези 2 процеса се проникват един в друг и заедно позволяват на човек да изпита преживяването на „поток“ според M. Csikszentmihalyi или заглушаване според Eisenberg.

Така под участие в четенето те разбират процеса на активна обработка на информация. Специално място в статията им е отделено на текстове с навигационна система - възможността да се следват връзки, тоест да се конструира съдържанието по такъв визуален начин, да се изясни смисълът - с други думи, авторите подчертават специално мястоактивност на субекта по време на процеса на четене.

Що се отнася до понятието задръстване (тази дума не се превежда на руски по различен начин; заглушаване, буквално „смущения от работата на други станции“, което асоциативно ни води до същността на понятието, но не директно), тогава може да бъде определя се като психическо състояние, което се появява в момент на съвместно ангажиране с някаква творческа дейност (дейност, в която има място за импровизация) и придружено от силно емоционално преживяване. Свойства на джем-състоянието: трансцендентност (преживяването на излизане отвъд собствената индивидуалност), заедност (обединява напълно различни хора), нестабилност (субективно неочаквана, не може да бъде причинена от волеви усилия), свързана с риск (няколко аспекта: например неправилна оценка на функционалното състояние или възможността за психологическа зависимост). Все пак, въпреки свойството нестабилност, има най-много благоприятни условияза сладко също има четири от тях: наличие на определено ниво на развитие на умения; наличие на твърда структура; емоционална настройка; „изолация“ от познатата среда. Айзенберг подчертава характеристиките на това състояние, които според него позволяват да се изгради мост между индивида и колектива. Ерик Айзенберг първи забеляза и описа това явление сред музиканти (джаз играчи) и спортисти (отборни спортове). Но авторът предполага, че това състояние може да се появи в напълно различни видове дейности.

Нека сега се спрем малко по-подробно на явлението, описано от Csikszentmihalyi и наречено състояние на потока.

„Поток“ е радостно усещане за активност, когато индивидът изглежда напълно се разтваря в предмета, с който се занимава, когато вниманието е толкова фокусирано върху дейността, че го кара да забрави за собственото си „аз“; „поток“ е „холистичното чувство, което хората изпитват, когато са напълно ангажирани с дейностите си“.

Когато описва усещанията на човек в състояние на поток, Чиксентмихали използва дума, която няма аналог в руския език. Наслаждение - „(удоволствие, радост, наслада) се различава от всички синоними в поредицата, тъй като обозначава не само състояние на удоволствие (физическо и духовно), но и процеса на получаването му“ (Английско-руски синонимичен речник)

Началната точка на изследването на M. Csikszentmihalyi беше наблюдението на работата на художници и скулптори. Той беше учуден, че художникът не може да напусне картината дни наред, да бъде изцяло погълнат от нея, докато я рисува, а след това, когато приключи, напълно да я изостави. Наборът от преживявания, които придружават и мотивират дейността, тласкайки човек да я възобнови, независимо от външните подкрепления, се нарича автотеличен опит. След това изходният материал беше събран чрез интервюиране на хора, за които се предполага, че са запознати с автотеличния опит (художници, композитори, катерачи, музиканти, шахматисти, танцьори, хирурзи и т.н.) Бяха идентифицирани определени постоянни характеристики на това, което много интервюирани наричаха „поток“ (за тях по-долу ). Впоследствие американският изследовател реши да разбере колко широко е разпространено това явление Ежедневието. Mihaly Csikszentmihalyi проведе своето изследване, използвайки метода на вземане на проби. Състои се в това, че респондентът попълва книжка на всеки два часа в продължение на една седмица, в която посочва какво прави и какво чувства в момента. Сигналът за попълване беше изпращан чрез пейджър на произволни интервали в рамките на два часа, от ранна сутрин до късна вечер. Въз основа на анализа на получените данни беше установено колко често и в какви моменти от ежедневието хората изпитват състояние на поток. Важен извод е, че такова удоволствие може да се получи от абсолютно всяка дейност, а също и че тя е позната на представителите различни култури.

Въз основа на анализ на трудовете на Csikszentmihalyi е възможно да се разграничат 2 разбирания за състоянието на потока - в широк и в тесен смисъл. В широк смисъл това е радостна концентрация върху някаква дейност; в тесен смисъл това е крайното преживяване на поглъщане в нея.

Идентифицирани са следните характеристики на потока: сливане на действие и осъзнаване, фокусиране на вниманието върху ограничено поле от стимули, загуба на его или трансцендентност и чувство за сила и компетентност. Ключовата роля на дългосрочната концентрация.

Има няколко условия за възникване на състояние на поток (характеристики на активност). Първо, ясни цели, които изискват много специфична реакция, ясни „правила на играта“. Второ, незабавни резултати, обратна връзка: независимо дали човек е постигнал успех или е направил грешка, той веднага ще разбере за това. Трето, задачата не трябва да е нито твърде проста, нито твърде трудна; би трябвало да е доста трудно, изискващо пълна концентрация и прилагане на всички умения, но все пак в рамките на възможностите на индивида. (Трябва обаче да се изясни, че за да възникне състояние на потока, е необходимо субектът вече да притежава известно ниво на умения, т.е. все още е необходима известна подготовка - което създава известно припокриване с първото условие за възникване на задръстване според Айзенберг.) Работата на границата на силата и майсторството развива субекта; V следващият пътсъщата задача вече няма да изисква пълното му участие. Следователно, за да изпита отново удоволствието от състоянието на потока, той трябва да поеме още по-трудни задачи. По този начин на човек се дава тласък за развитие. Csikszentmihalyi дори казва, че може би потокът е някаква връзка, вградена в нашата от еволюцията нервна система, чиято функция е да стимулира развитието на организма в смисъл на реализиране на неговите възможности.

„В съзнанието на човек не остава място за разсейващи мисли и странични чувства. Самосъзнанието на човек изчезва, тъй като той се чувства по-силен от обикновено. Усещането за време се променя: часовете сякаш летят като минути. Когато цялото същество на човек е концентрирано върху цялостната работа на тялото и ума, тогава каквото и да прави човек, става ценно само по себе си; съществуването се оправдава. Хармоничното съчетание на физическа и умствена енергия води до факта, че животът най-накрая става живот.

Пълното отдаване на потока, а не щастието, прави живота ни прекрасен.” (М. Чиксентмихали)

Състоянието на задръстване на Айзенберг е в много отношения подобно на състоянието на потока на Csikszentmihalyi; Основната разлика между конфитюра е, че е възможно само в колективна дейност, докато състоянието на потока се постига индивидуално.

Анализирайки дефинициите на участието, взети от различни области на психологическото познание, могат да бъдат подчертани няколко аспекта: първо, във всички дефиниции, по един или друг начин, има индикация за активността на субекта; Концепцията за лична дейност е разработена доста широко в подхода на домашната дейност, за който ще говорим по-подробно, в хуманистичния, екзистенциален подход и в позитивната психология - за това по-накратко. Второ, всяка дефиниция е тясно свързана с конкретна дейност, т.е. няма дефиниция на ангажимента изолирано от неговия предмет – което ни кара да разгледаме спецификата на учебната дейност; трето, поради разнообразието от дефиниции изглежда необходимо да се въведе родово понятие, в рамките на което ще се проведе по-нататъшно разглеждане - понятието психично състояние.

В бъдеще в нашата работа под ангажираност ще разбираме феномена, описан и изследван от Чиксентмихали, като състояние на потока - в широкия смисъл на думата.

Не е лесно да се дефинира това понятие. „...живите същества като цяло упорито се съпротивляват на концептуализацията и всякакви опити за недвусмислено определение. Именно защото е жив. Проблемът е да го поддържаме жив в изследвания, описания, модели, дефиниции."

И все пак участието е психическо състояние, което възниква в процеса на енергична дейност и се характеризира със сливане на действие и осъзнатост, фокусиране върху ограничено поле от стимули, чувство за компетентност и удоволствие от процеса на дейност.

1.2 Ангажираността като психическо състояние

Н.Д. Левитов: „Състоянието е холистична характеристика на умствената дейност за определен период от време; характеристика, показваща уникалността на течащата умствени процесив зависимост от отразените предмети и явления от действителността, предишното състояние, психическите свойства на индивида.”

Това определение особено подчертава двойствената природа на психичните състояния - тяхната връзка с външния, обективен свят и вътрешния свят на субекта, до такива стабилни образувания като черти на характера. В.А. Хансен пише, че психичните състояния са междинно, свързващо звено между психичните процеси и личностните черти. Освен това връзката между състоянията и чертите на личността, както и състоянията и психичните процеси, е двупосочна, което е много важно: от това следва, че чрез коригиране на психичните състояния на човек е възможно да се променят неговите по-стабилни прояви във времето.

„Психическото състояние е отражението на ситуацията на човек под формата на стабилен интегрален синдром (съвкупност) в динамиката на умствената дейност, изразена в единството на поведение и опит в континуума на времето.“

Анализирайки това определение, можем да подчертаем 2 важни аспекта в съвременното разбиране на психичните състояния в руската психология: първо, неразривната връзка между поведение и опит: човешката психика е една и процесите, протичащи вътре, винаги имат външен израз. Въпреки това, за да се направи заключение за психическото състояние на дадено лице, не са достатъчни както външните данни, така и само собствените отчети. Второ, това, което следва от разбирането на ситуацията като комбинация от не само външни, но и вътрешни фактори, т.е. включително черти на личността, стигаме до извода, че психическото състояние зависи както от условия, зададени отвън, така и от стабилни качества на личността , неговата система от мотиви и др.

По този начин, за да получите информация за психическото състояние на дадено лице, можете да използвате някои обективни критерии (например чрез наблюдение и запис на поведение), субективни критерии (устни или писмени истории от субекти за тяхното състояние) и продукти на дейност. Нашето проучване използва обективни и субективни данни, за да изследва статуса на ангажираност.

Интересно е, че авторите и на двете дефиниции, представени по-горе, използват понятието интегритет в своите формулировки. Това ни навежда на мисълта за гещалт направление в психологията, за което феноменът на интегритета е ключов.

Кърт Левин в своите произведения подчертава влиянието на ситуационните фактори върху индивидуалното поведение. Например, в едно от най-известните си изследвания, той покани субекти в кабинета си и, като се извини, си тръгна с молба да изчакат малко. В този момент експериментът всъщност започна: Левин записа какво правят хората в негово отсъствие. И се оказа, че независимо от пол, възраст, статус или личностни характеристики, имаше действия, които всички субекти извършваха (например всеки удари звънеца на масата). Или друг негов експеримент, по-близък по темата до нашето изследване: три групи ученици са участвали в кръжок по правене на играчки с учители, стилът на един от които е авторитарен, друг демократичен, а третият разрешителен. 6 седмици след началото на експеримента поведението на учениците по време на часовете, което първоначално беше сходно, започна значително да се различава.

По този начин в това изследване е възможно да се наблюдава влиянието на ситуационните фактори, като поведението на учителя, върху представянето на учениците.

Нека представим класификацията на психичните състояния, съставена от N.D. Левитов. .

Лични и ситуационни състояния; „в първия се изразяват преди всичко индивидуалните свойства на човек, във втория - характеристиките на ситуацията, които често предизвикват реакции в човек, които не са характерни за него.“ Тук трябва да се отбележи, че един от въпросите, пред които е изправен нашето изследване е въпросът за мястото на състоянието на участие в този континуум. Изследваме влиянието както на ситуационните, така и на личните фактори в опит да разберем кое е най-отговорното за появата на това състояние.

Състояния, които имат положителен или отрицателен ефект върху човек. Както вече споменахме, състоянието на ангажираност е неразривно свързано с дейността, в която се случва. Следователно „знакът“ на влияние върху човек до голяма степен се определя от спецификата на тази дейност, както и от мотивите и целите зад нея. Ако приемем, че дейността е конструктивна (като образователна), тогава, наред с други неща, можем да отбележим психотерапевтичната функция на състоянието на ангажираност, свързана с концентриране на вниманието върху настоящето, преживяването на доверие в собствените чувства (което К. Роджърс в по-широк смисъл, наречен органично чувство), възникващо чувство за сила и компетентност, което позволява повишено самочувствие.

Съществува и разделение на състоянията на по-дълбоки и по-повърхностни, дълги и кратки, повече или по-малко съзнателни. В зависимост от ситуационните и личните характеристики, ангажираността в определена дейност може да се намира в различни точки от тези континууми.

В допълнение към „нормалните” състояния на съзнанието, авторите разграничават разширено и свито състояние на съзнанието (СС), като Кардаш ги сравнява съответно с телескоп и микроскоп. Стеснени СС: „в леки форми придружават интензивна умствена дейност или работа, която изисква висока степен на концентрация“ - в някои случаи могат да включват и състояние на ангажираност. Това допълнение ни напомня за ролята на вниманието в създаването на състояние на ангажираност.

1.3 Ангажираността като мотивационно състояние

Но преди да започнем да анализираме съвременните идеи за мотивацията и да търсим мястото на участие в тях, бих искал да говоря за подхода на дейността в психологията. Това може да изглежда нелогично или дори неуместно, но, първо, без да говорим за йерархията на дейностите и йерархията на мотивите, които я определят като основа на личността, концепцията за мотивация ми изглежда донякъде отделена от реалността, и второ, разбирането на изпълнението на дейностите като основа на човешкото съществуване до голяма степен определя за мен важността на изучавания въпрос - участие в дейности; трето, образователните дейности ще бъдат разгледани и от гледна точка на подхода на дейността.

1.3.1 Проблемът за дейността в домашната психология

Учението на К. Маркс има важен принос за развитието на руската психология. В него съветските изследователи откриват такива идеи като позицията за социалната природа на човешката психика, за съзнанието като качествено специална форма на психиката и, разбира се, за дейността, сетивната дейност като основа на човешкото познание, тяхната неразривна връзка . „Предпоставките, с които започваме, не са произволни, не са догми; това са реални предпоставки, от които човек може да се абстрахира само във въображението. Това са реални личности, тяхната дейност и материалните условия на техния живот...” – цитира произведенията на Маркс и Енгелс от А.Н. Леонтьев.

Впоследствие тези възгледи са в основата на мирогледа, развит и разкрит в трудовете на много психолози. Отделно стои културно-историческата концепция на L.S. Виготски. Първоначалните идеи на неговата теория се раждат от анализ на особеностите на специфично човешката дейност - трудова, осъществявана с помощта на инструменти, а също и социална. От тук логически се извеждат две взаимосвързани точки, които според Виготски трябва да бъдат в основата на психологическата наука. Това е инструменталната структура на човешката дейност и включването й в системата на взаимоотношенията с другите хора. Инструментът, инструментът, опосредства социално определената човешка дейност и за да се използва инструмент, е необходимо да се научите как да го правите, тоест да възприемете опита на други хора. Така в процеса на инструментална дейност човек „усвоява“ културни и исторически традиции. Възниква процес на интернализация, който се състои в това, че външната дейност формира вътрешния план на съзнанието. То не се превежда във вътрешния план на съзнанието, а по-скоро го формира; Това разбиране е фундаментално различно от много други концепции, където съзнанието се разбира като нещо „без качество“. Според Виготски съзнанието е отражение на субекта на реалността на неговата дейност, на себе си и се формира от обществото. По този начин, според него, най-високият психични функциимогат да се появят само във взаимодействието на човек с човек - като интерпсихологични и едва тогава те могат да се извършват от индивида самостоятелно и дори да загубят външния си компонент, превръщайки се в интрапсихологични.

Пише S.L. Рубинщайн: „Съзнанието винаги е съзнателно същество. Съзнанието на даден обект се определя чрез връзката му с обекта на съзнанието. Тя се формира в процеса на социалната практика. Опосредстването на съзнанието от обект е истинската диалектика на историческото развитие на човека. В продуктите на човешката - по същество социална - дейност, съзнанието не само се проявява, но чрез тях се формира.”

Ученик и последовател на Виготски, А.Н. Леонтиев, продължи да развива дейностния подход в руската психология. Същността на този подход е, че дейността се включва като средно звено в схемата „въздействие на обект => промяна в текущите състояния на субекта”. Тоест дейността опосредства връзката между, в термините на бихейвиоризма, стимул и реакция, което позволява на изследователите да се отдалечат от механистичните концепции, в които терминът „съзнание“ изобщо няма място, и от идеалистичните, в които това понятието е спекулативно и също така не се счита за предмет на психологически изследвания.

Дейността, според Леонтьев, е „система, която има структура, вътрешни преходи и трансформации и собствено развитие“. Алексей Николаевич многократно подчертава, че е невъзможно да се премахне дейността от системата на социалните отношения, тъй като социалната среда на индивида определя неговите цели, средства, мотиви, методи на дейност, както и условията, в които се осъществява. "Обществото произвежда дейностите на индивидите, които го формират." Дейността винаги е обективна. Освен това обектът се явява в две форми: като обективно съществуващ материален обект и като мисловен образ. Това свойство на активността ни позволява да изведем нейната структура: първоначална аферентация => ефекторни процеси, които осъществяват контакт с околната среда => корекция и обогатяване на оригиналния образ. Тоест съществуват реципрочни връзки между процеса на дейност и нейния обект: първоначално обектът ръководи дейността (създава се умствен образ), а след това дейността променя обекта, което от своя страна води до коригиране на предварително създадения образ. , и така нататък. Трябва да се отбележи, че обективната природа на психиката се простира не само върху когнитивните процеси, но и върху нейната емоционално-потребностна сфера.

„Дейността е включена в самия процес на умствено отражение, в самото съдържание на този процес, неговото генериране“, пише Леонтьев. Следователно, той навлиза в областта на изучаване на психологията като елемент, който генерира умствен образ. Освен това съществуват реципрочни връзки между дейността и умственото отразяване на действителността, както стана дума по-горе. По този начин дейността е тази, която служи като връзка между външния свят и психиката на индивида. Леонтьев нарича това функцията на „позициониране на субекта в обективната реалност и превръщането му във формата на субективност“.

Говорейки за дейности, A.N. Леонтьев идентифицира нейната структура, тоест нейните съставни части. Първо, твърди той, в действителност няма единична, абстрактна човешка дейност; тя е разделена на много различни. Дейността е задължително мотивирана, тоест тя се основава на мотив, който от своя страна се основава на потребност. Освен това в процеса на историческото развитие беше необходимо да се диференцират дейностите, да се разделят на отделни елементи (основата на разделението на труда). Така се появиха действията - процеси, подчинени на идеи за целта, която трябва да бъде постигната. Това означава, че дейността е верига от взаимосвързани действия, често извършвани в строга последователност. Формирането на целта на действието става чрез тестване с дейност - само чрез активно действие човек може по-обективно да оцени своите възможности. На това ниво мотивът прехвърля част от своите „сили”: той все още изпълнява функцията на мотивация, но функцията на посока се изпълнява от целта. Трябва също така да се каже, че една и съща дейност може да се изпълнява в различни действия и едно и също действие може да бъде включено в структурата на напълно различни дейности. Освен това същото действие може да се извърши в различни условия, следователно по различни начини. Следователно се въвежда понятието операция - методът за извършване на действие. Например, винт може да се развие с отвертка или на ръка - това ще бъде едно и също действие (включено например в дейността по ремонт на велосипед), но ще бъде разделено на различни операции в зависимост от съществуващите условия. И също така е важно да се отбележи, че всички елементи на дейност са в постоянно взаимодействие помежду си, така че структурата непрекъснато се трансформира. Като част от обучението едно действие може да стане автоматично и да се превърне в операция или, напротив, да придобие мотив и да се превърне в дейност. И дейност, която е загубила своя мотив, напротив, може да се превърне в действие в рамките на друга дейност.

1.3.2 Йерархията на дейностите като основа на личността

Говорейки за проблема с личността, изследователите се сблъскват с определени трудности. Основният парадокс е, че личността е едновременно променлива и постоянна. Той е изменчив, защото компонентите, включени в неговите характеристики - черти на характера, цели, ценности, някои психофизиологични свойства и др. - се променят през целия живот. Но въпреки това говорим за някаква приемственост и наличие на нещо общо в онтогенезата. Повечето автори са съгласни с две основни характеристики на личността - единството и ролята на "управляващия орган". По отношение на други обаче споровете между училищата продължават да бушуват. А.Н. Леонтиев, по-специално, предлага своя собствена версия на решението на проблема: в основата на личността той, в съответствие със своите възгледи, поставя йерархия от дейности. Какво означава това? Леонтиев смята, че в основата на личността са социалните отношения към света, които се реализират в обективни дейности. Този възглед помага да се реши проблемът с включването или невключването на каквито и да било индивидуални свойства в структурата на личността. Едно и също имущество може да бъде значимо или незначително за дадено лице в условията на конкретна дейност, която от своя страна може да заема определено място в обща системадейности. Следователно всяка отделна собственост може да стане много важна, ако е важна за водещи дейности. Например скоростта на реакцията е от решаващо значение за професионалния спринтьор, но не и за счетоводителя, така че в първия случай тя ще бъде включена в характеристиката на личността, но във втория не. С развитието на личността човешките дейности влизат в йерархични взаимоотношения една с друга. И за да разберем структурата на личността, е необходимо да разберем кое е основното, централно звено за него и кое служи само като средство за реализиране на основното; необходимо е да се изследва развитието на дейностите и техните връзки помежду си. Отново, за различни индивиди едни и същи дейности могат да имат напълно различен смисъл- заема централно място и съответно прави всички лични и индивидуални свойства, свързани с тяхното изпълнение, фундаментално важни, или са в периферията, или като цяло са изведени в ранга на действията.

Но, както е известно, всяка дейност се стимулира и ръководи от мотив, следователно зад йерархията на дейностите се крие йерархия на мотивите. Проблемът с мотивите и мотивацията ще бъде разгледан по-подробно в следващия параграф, но говорим за възгледите на A.N. Леонтьев, трябва да се споменат някои разпоредби. Първо, той нарича предмета на потребност мотив; казва, че „абстрактните“, „необективирани“ потребности са предпоставки за дейност, но в бъдеще, по отношение на „обективираните“ потребности, дейността е първична. По-нататък, в контекста на тази работа, интерес представлява позицията му, че генетичната основа на човешката дейност е несъответствието между мотиви и цели. Напротив, тяхното съвпадение е по-скоро изключение: това се случва или поради придобиването на независима мотивираща сила от целта, или в резултат на осъзнаване на мотивите, превръщайки ги в целеви мотиви (обикновено мотивите не се осъзнават). И накрая, Леонтьев говори за двойствените функции на мотивите. В съответствие с това той разграничава смислообразуващи мотиви (тези, които придават личен смисъл на дадена дейност) и мотиви за стимулиране (изпълняващи ролята на положителни или отрицателни стимулиращи фактори, но лишени от смислообразуваща функция). Именно това разделение той поставя в основата на йерархията на мотивите. Едни и същи мотиви могат да бъдат смислообразуващи в рамките на една дейност и само стимули в рамките на друга, но смислообразуващите мотиви винаги заемат по-високо място в йерархията, въпреки че не винаги се реализират.

1.3.3 Понятието мотивация, мотив. „Вътрешна” и „външна” мотивация

Мотивацията, според E.P. Илин, е „динамичният процес на формиране на мотиви“. Мотивът от своя страна е „сложна психологическа формация, която насърчава съзнателни действия и действия и служи като основа (и оправдание) за тях“. В книгата си той подробно разглежда идеите на различни изследователи за същността на мотива. Всяка от монистичните теории, за които говори, има своите предимства и недостатъци. Идентификацията на мотива и потребността обяснява наличието на енергия за извършване на дейност, но не ни позволява да разберем защо са избрани точно този обект и метод за задоволяване на потребността, тоест губи се направляващата функция на мотива. Противоположната теория, която разглежда мотива като цел (субект на задоволяване на потребност според Леонтиев), напротив, забравя за значението на самата потребност; освен това е невъзможно да се обясни защо се извършва дадено действие - в крайна сметка причините за същото действие могат да бъдат различни нужди. Мотивацията, намерението, личните свойства, състоянието също не могат да бъдат идентифицирани с мотива. Само в комбинация помежду си те могат да образуват такава сложна формация като мотив. Като се има предвид етапите на формиране на мотиви, когато стимулът е биологична потребност на индивида, Илин идентифицира 3 етапа на формиране на мотиви. Първият е формирането на първичен, абстрактен мотив. На този етап възниква формирането на потребностите на индивида (осъзнаване на органична нужда) и се появява желание за търсене на дейност. Съответно, вторият етап е външна или вътрешна търсеща дейност (свързана с работа с реални обекти или техните изображения). Има оценка на ситуацията, включително условията за постигане на целта, връзката с моралните принципи, оценката на собствените възможности, както и вероятността за постигане на успех при различни варианти на действие. На третия етап се избира конкретна цел и се формира намерението за нейното постигане. Така в процеса на формиране на мотива виждаме как всички изброени по-горе понятия, които някои автори идентифицират с мотива, са включени в неговата структура.

Процесът на мотивация, според A.A. Файзулаев, се разделя на 5 етапа - осъзнаване на мотива, приемане на мотива (приемане, включване на мотива в системата от ценности, норми, нагласи), реализация на мотива, консолидиране на мотива, актуализиране на мотива.

Има широко разпространено разделение на мотивацията на „външна” и „вътрешна”. Термините са поставени в кавички, тъй като правилността на тяхното използване е доста спорна. Илин казва, че тези думи означават като цяло, че поведението се определя от външни и вътрешни стимули, а мотивацията в строгия смисъл винаги е вътрешно детерминирана. И в този случай е по-правилно да се използват термините „вътрешно организирана“ (присъща) и „външно организирана“ (външна) мотивация.

Х. Хекхаузен идентифицира 6 концепции, които определят и обясняват феномена на интензивната мотивация. Според първия всяка мотивация се счита за вътрешно организирана, чиято цел не е задоволяване на биологични потребности (от тази гледна точка социално наложената мотивация също е вътрешно присъща). Според втория, вътрешно организираната мотивация е свързана с желанието тялото да постигне оптимално ниво на възбуда (физиологична или психологическа). От трета гледна точка, само „безцелните“ видове дейности се считат за вътрешно мотивирани, т.е. тези, които се извършват единствено в името на самата дейност (само няколко вида дейности попадат в това определение - напр. някои видове игри или естетически преживявания).

Четвъртият подход предлага като ключово понятие мотива за „самоутвърждаване” (терминологията на автора, De Charms) - всички действия, които човек извършва според свободната си воля, субективно извън влиянието на обществото, отстоявайки своето право, неговата способност за независимост, се считат за вътрешно мотивирани („Дали създанието, което треперя...“) Петата концепция дефинира вътрешната мотивация чрез хомогенността на действието и неговата цел: ако целта на действието, неговата полза, е без тематична връзка със самото действие, мотивацията се счита за външна. И накрая, като шеста концепция Хекхаузен посочва подхода на Чиксентмихали, чиято ключова концепция е концепцията за радостно поглъщане в действие и важна роляТочно този опит, който съпътства дейността, играе роля.

1.4 Характеристики на учебните дейности. Характеристики на обучението по танци

Образователната дейност в тази работа се разбира като синоним на обучението, т.е. „процесът на придобиване и консолидиране (или промяна на съществуващите) начини на дейност на индивида. Резултатите от обучението са елементи от индивидуалния опит (знания, способности, умения)"

Образователната дейност в тесен смисъл (в подхода на Елконин-Давидов, израснал от концепцията на А. Н. Леонтиев) се разбира само като процес на академично обучение - овладяване на теоретични знания в училище или университет. Това съображение не е подходящо за настоящото изследване, тъй като основното внимание в него се отделя на изучаването на характеристиките на обучението по танци, като в тази област акцентът е върху овладяването предимно на умения и способности, докато теоретичните знания са допълнение. Въпреки това, тъй като концепцията на A.N. Леонтиев е една от теоретичните основи на тази работа; нека разгледаме обучението по танци от гледна точка на общата структура на образователната дейност на училището Елконин-Давидов.

Учебната дейност има следната структура: потребност - задача - мотиви - действия - операции. Специфичната задача на учебната дейност е усвояването от учениците на общия метод на решение. В контекста на танцовото обучение това е разработването на общ принцип на движение в танц, който след това се използва в различни комбинации от движения. Съответно необходимостта е желанието да се усвои този общ принцип. Мотивите - „оправданията“, защо хората искат да се научат да танцуват - със сигурност варират от човек на човек, но има такива, които са най-характерни за ученето да танцува. Това е удоволствието от самия процес на танцуване (същият тип интензивна мотивация), желанието да изглеждате добре / да се чувствате добре, желанието да се представяте публично, желанието просто да се забавлявате, общувайки и общувайки с други хора.

Действие - извършване на едно движение (например „основна стъпка“); операция - движения на отделни части на тялото (крака, ръце, бедра, лопатки и др.), които са част от танцово движение. Разликата от другите видове дейности тук е, че има значение кои операции се използват за изпълнение на действието, така че операциите тук се разбират като по-дробни части от действието.

Както в процеса на разбиране на конкретна теория, в процеса на учене да танцува има постоянно движение от частното към общото и от общото към частното - от разбирането на общата геометрия на движението към конкретните операции които определят неговите характеристики, поради чиято корекция, от своя страна, първоначалната представа за движението като цяло - и т.н. Процесът на обучение за танцуване включва креативно мислене(когато разбирането на характеристиките на движението идва с помощта на примери и сравнения) и словесното мислене (когато обучението става чрез назоваване на отделни операции), но все пак основната роля принадлежи на визуалното действие. Въпреки това, в зависимост от индивидуалните характеристики на ученика, учителят може да свърже различни ресурси с работата по усвояване на материала.

Предполагаме, че може да се постигне състояние на ангажираност в учебните дейности. За да направите това, според теорията на Csikszentmihalyi, трябва да бъдат изпълнени 3 условия: оптимална сложност на задачите (в зависимост от учителя и ученика, способността му самостоятелно да регулира сложността чрез поставяне на лични цели), осигуряване на бърз обратна връзка(зависи повече от учителя) и наличието на ясни цели (повечето обща целв процеса на обучение обикновено е ясно, важно е учителят да разбира и артикулира по-конкретни цели на дейността).

1.5 Ангажиране и следпроизволно внимание

M. Csikszentmihalyi подчерта ключовата роля на концентрацията в преживяването на потока. Това не е изненадващо, като се има предвид, че според L.M. Wecker, вниманието е междусекторен психичен процес, който интегрира умствени, емоционални и волеви компоненти в една структура, т.е. вниманието участва във всички психични процеси и явления.

В този случай обаче има допълнително значение на вниманието по отношение на това общо свойство: една от неговите форми е необходим, така да се каже, психичен субстрат за възникване на участие.

Ю.Б. Дормашев и В.Я. Романов в книгата си предлага анализ на вниманието от позицията на дейностния подход. От тяхна гледна точка „вниманието е действие, насочено към функционално-физиологичната система за дейност (FFS). Отношението на ФСС към дейностите се разкрива в две посоки. От една страна, дейността определя състава, динамиката и свойствата на ФСС; от друга страна, собствените закони и свойства на FFS определят формално-динамичните аспекти на дейността и налагат ограничения върху нея. Различни формивниманието, пишат авторите, действат в различни качества при организирането на дейностите на субекта.

Неволното внимание е подобно на нивото на операциите в системата на дейността. Важен фактор за появата на неволно внимание е мотивът. Авторите разделят неволното внимание на принудено и емоционално. Първият е дезорганизиращ фактор в настоящия FSS и актуализиращ друг в съзнанието; задействан в отговор на необусловени, биологично определени стимули и условия на околната среда. Емоционалното внимание има същия ефект, но може да бъде предизвикано както от външни, така и от вътрешни условия (незадоволена потребност, привличане и др.).

Произволното внимание възниква на ниво действия. Целта тук е селективно фокусиране на вниманието върху някакъв съзнателно избран обект. Мотивацията тук действа като едно от условията за възникване на доброволно внимание и в този случай тя може да бъде прекомерна, да има дезорганизиращ ефект (законът на Йеркс-Додсън, например, е широко известен).

И накрая, най-високото ниво - следпроизволното внимание - се постига, когато мотивът се измести към целта. Постволевото внимание е свързано с активността в това отношение. Неговите характерни черти са липсата или значителното намаляване на волевите усилия, повишен интерес и поглъщане в дейността, пълна концентрация върху нея, носеща удоволствие. Обективно това състояние е свързано с рязко повишаване на производителността на труда.

Отдалечавайки се от разглеждането изключително на дейността, можем да добавим, че именно вниманието създава у субекта усещане за оптимална сложност на задачата (като поставя в нейното поле само определен брой параметри на задачата и външни условия), и без дългосрочна концентрация на вниманието върху ограничено поле от стимули, появата на поглъщане в дейността е принципно невъзможна.

Също така е важно да се отбележи, че способността за управление на вниманието характеризира автотеличната личност - личност, способна да преструктурира широк спектър от дейности, така че да станат интересни.

.6 Участието като характеристика на субекта житейски път

Един от необходими условияпоявата на участие, както беше отбелязано по-горе, е дейността на субекта. Също така, темата за междинността на ангажираността като психическо състояние в системата на личността и, като следствие, възможността участието да се превърне в черта на характера от ситуативно състояние, вече е засягана повече от веднъж.

В трудовете на руските психолози от средата на ХХ век темата за човека като субект на жизнения път е разгледана подробно - активна личност, създаваща, избираща и най-висока степенучастващи в живота. „...съществуването е участие в процеса на „живот“. Да живееш означава да се променяш и да оставаш, да действаш и да страдаш, да упорстваш и да се променяш“, пише S.L. Рубинщайн. „И така, човек като субект е творец на собствената си история, арбитър на своя жизнен път в определени социално-икономически условия. Той инициира и осъществява специфично човешки видове дейност – творческа, морална, свободна, отговорна и др. В този смисъл дейността на субекта винаги е творческа (поне в минимална степен)...“ – подкрепя А.В. Брушлински

Човек е свободен, има своя собствена воля и същността на това е, че съвкупността от външни и вътрешни влияния никога не може напълно да определи поведението на S.L. Рубинщайн: „...в човек, включен в дадена ситуация, има нещо, което го извежда извън границите на ситуацията, в която е включен. Ситуацията е само един от компонентите, които определят неговите действия. Човекът е същество, което има проект, план, задача, цел, разграничава ситуация, откроявайки условията в нея, които са съотнесени с изискванията.”

„С действията си непрекъснато избухвам, променям ситуацията, в която се намирам, и в същото време непрекъснато надминавам себе си. Това излизане отвъд себе си не е отрицание на моята същност, както мислят екзистенциалистите, то е нейното формиране и същевременно осъществяване на моята същност; не отричане на себе си и ставане, а ставане и реализация... Моето действие ме отрича в един аспект, но в друг ме трансформира, разкрива и реализира.” Екзистенциалният подход е доста близък според мен до идеите, развити от Леонтьев, Брушлински, Рубинщайн, Ананьев. Едно от ключовите понятия на екзистенциалната психология и философия е понятието за отговорност – за собствения живот и съдба, както и за живота и съдбата на цялото човечество. Ж.-П. Сартр в работата си „Екзистенциализмът е хуманизъм” пише, че екзистенциалната философия е най-оптимистичната: тя не говори за никаква първоначална предопределеност на човешките действия - нито биологична, нито социална, а напротив, подчертава, че човек сам избира съдбата си, създава вашия живот и също така влияе върху живота на цялото общество. Съществуването предшества същността - човек „първо съществува, среща се, появява се в света и едва след това се определя“

Хуманистичният подход, както знаем, се различава от екзистенциалния подход с предположението, че същността все още предшества съществуването - че всеки човек е красив по природа и неговата задача е да реализира този първоначално даден потенциал. Карл Роджърс в своите книги подчертава, че основната характеристика на „добрия живот“ от гледна точка на психотерапевта е включването на човек в него в настоящето, усещането му като процес, а не „състояние на същество.” Той също така подчертава субективното увеличаване на степените на свобода и като следствие появата на креативност. Тук също е важно да се отбележи психотерапевтичната функция на участието: като състояние на концентрация върху настоящето, то ви позволява да отхвърлите неуместни мисли и преживявания за известно време - съответно, след това, напускайки това състояние и си спомняйки ги отново, човек има възможност за преструктуриране на ситуацията; а също и самото съсредоточаване върху дейността изисква известно доверие в себе си, а опитът от такова доверие от своя страна може да бъде екстраполиран в други области на живота.

Детето на хуманистичния подход, позитивната психология се характеризира с това, че нейните представители се опитват да отговорят на въпроса какво прави човек щастлив - за разлика от много области, които изучават какво прави човека нещастен. Съответно в рамките на този подход се развиват понятия като щастие (М. Аргайл), оптимизъм (М. Селигман), както и вече описаното състояние на потока според Чиксентмихали.

Споменаваме тук тази посока на съвременната западна психология, защото тя е идейно близка до търсенето на отговори на въпросите, които дадоха тласък на написването на тази работа.

Заключения по първа глава.

В тази работа под ангажиране ще разбираме състоянието на потока в широкия смисъл на думата според Csikszentmihalyi. Тоест, участието е психическо състояние, което възниква в процеса на енергична дейност и се характеризира със сливане на действие и осъзнаване, фокусиране върху ограничено поле от стимули, чувство за компетентност и удоволствие от процеса на дейност.

От дефиницията на ангажираността като психическо състояние следва, че нейното възникване може да бъде повлияно от 2 групи фактори - личностни и ситуационни, както и че изследването на ангажираността може да се извърши с обективни и субективни методи.

Ние разглеждаме състоянието на участие като резултат от изместване на мотива към целта в концепцията на A.N. Леонтиев или като концепция за интензивна мотивация според Хекхаузен, както и следволев тип внимание.

Ангажираността като личностна черта е най-важното свойствочовека като субект на живота.

2. Процедура и методи на изследване

Изследване на факторите, допринасящи за възникването на състояние на ангажираност в образователните дейности

Обект на изследване: лица, изучаващи танци и студенти.

Предмет на изследване: състояние на участие

Изследователски хипотези.

Основни хипотези.

Съществува връзка между показателите за функционалното състояние преди и по време на урока и тежестта на участието в учебните дейности.

. „Желанието за работа“ и „Удовлетворението от изминалия етап“ са взаимосвързани с тежестта на участието в образователни дейности.

Индикаторите за смисъл и жизнени ориентации са взаимосвързани с тежестта на участието

Специални хипотези.

Съществува връзка между динамиката на ангажираността и динамиката на представянето.

Има връзка между действията на учителя и ангажираността на учениците

Процентът на ангажираност на субектите, независими от полето, е средно по-висок от този на субектите, зависещи от полето.

Цели на изследването:

Помислете за текущото състояние на проблема с участието в местната и чуждестранната психология

2.Да се ​​изследват ситуационни и личностни фактори, които допринасят за възникването на състояние на включване в образователни дейности

3.Определете начини за оценка на състоянието на участие в учебни дейности

.Да се ​​идентифицират разликите между показателите за субективна ангажираност в образователната дейност на студенти и студенти по танци

2.1 Изследователска проба

Проучвателната извадка се състои от 27 души, обучаващи се в студия по бални танци и соло латино, сред които 8 младежи и 19 момичета, средна възраст 22,3 години, образование - висше или незавършено висше.

Трябва да се отбележи, че има някои специфики на танцовото обучение в тези две групи: балните танци са двойки, така че отборът е смесен по пол (8 момчета, 8 момичета участваха в това изследване), соло латино, както подсказва името, се танцува самостоятелно и в чисто женски екип (в случая 11 момичета). Това, разбира се, определя и някаква специфична мотивация на участниците. Въпреки това, броят на учениците в групи е твърде малък, за да ги изучаваме поотделно, така че в това изследване решихме да пренебрегнем някои от характеристиките на обучението по двойки и солови танци.

Сравнителната извадка беше съставена от студенти от втора година от Факултета по биология и почвени науки на Държавния университет в Санкт Петербург, които дойдоха на лекция по психология. Извадката се състои от 61 души, сред които 20 момчета и 41 момичета, средната възраст е 19,5 години.

2.2 Методи на изследване

Техниката „Термометър“, автор Ю. Киселев (използва се за оценка на функционалното състояние по време на урок - подскали „Състояние“, „Активност“, „Настроение“ - и за изследване на фактора „ситуационно отношение към дейността“, подскали „Желание за работа“ и „Удовлетворение от изминалия етап“)

Тестова карта за диференциална оценка на функционалното състояние, автори V.A. Доскин, Н.А. Лаврентиева, В.Б. Шарай и М.П. Мирошников. (използва се за оценка на функционалното състояние в началото на урока)

Методология на ориентациите за смислен живот, автор: Д.А. Леонтиев (използва се за изследване на смисъла и житейските ориентации на субектите, включва субскалите „Цели в живота“, „Житеен процес“, „Ефективност на живота“, „Локус на контрол-I“, „Локус на контрол-живот“, интеграл индикатор „Смисъл на живота“)

Техниката "Скрити фигури" на Thurstone (използвана за определяне на когнитивния стил "зависимост от полето / независимост от полето")

Стандартизиран метод за наблюдение (използван за обективна оценка на състоянието на участие в образователни дейности)

Стандартизиран метод на интервю (използван за идентифициране на мотивацията, както и фактори, които субективно влияят върху появата на състояние на ангажираност)

2.3 Процедура на изследване

За провеждане на това проучване беше разработен оригинален въпросник, насочен към измерване на състоянието на ангажираност, разбрано въз основа на подхода на M. Csikszentmihalyi. Въпросникът се състои от 5 затворени въпроса, един от които е свързан с когнитивния компонент на ангажираността, един с емоционалния компонент, а три установяват доколко субективно са изпълнени условията за възникване на ангажираност - ясни цели, оптимална сложност на задачата , наличието на обратна връзка.

За да проверим функционирането на въпросника, първо извършихме пилотно проучване, бяха направени някои корекции, след което той придоби окончателния си вид.

Основната част от изследването се проведе в Санкт Петербургския държавен университет „Младежки дом на Приморския район“ в студиото по бални танци и соло латина, където авторът на тази диплома е учител.

Изследването се проведе по време на две редовни занятия за всяка от двете групи. В началото на урока учениците попълниха карта на функционалните състояния. Три пъти по време на урока всички те по сигнал на учителя (сигналът беше подаден на приблизително равни интервали от време) попълниха авторския въпросник и техниката „Термометър“ (това отне около минута време, което направи възможно е да не се нарушава твърде много хода на урока). При попълването на тези методи респондентите получиха ясни инструкции да се ръководят от състоянието си към момента на искането за попълване на въпросника.

По време на занятията присъства и наблюдател, който провежда стандартизирани наблюдения и дава експертна оценка за ангажираността на студентите. За да направи това, той записва състоянието на всеки ученик и действията на учителя всяка минута.

Бяха идентифицирани 7 категории действия на учителя: „дава задача на всеки“, „дава задача на някого конкретно“, „дава обратна връзка на всеки“, „дава обратна връзка на някого конкретно“, „наблюдава всички“, „наблюдава някого конкретно“, „заета със собствените си дела“. Условията на студентите попадат в една от четирите категории: на; не са включени: „замръзване“ (гледане „в пространството“, липса на движение и др.); не са включени: чужда дейност (разговор, бъркане в телефона, гледане в огледалото); не е включено: автоматично изпълнение на задача (бавни движения, отсъстващ поглед).

Критерии за участие на учениците: концентрация (фокусиран поглед, изражения на лицето вътрешна работа- не е насочен към хора); активност (енергични движения\говорене по същество).

След завършване на основната част от изследването, участниците завършиха техниката Thurstone и теста Leontiev SZhO, както и респондентите с най-високи и най-високи ниска производителностангажираност, средно въз основа на резултатите от няколко класа, взеха участие в кратко стандартизирано интервю, целящо да разбере тяхната образователна мотивация и собствените си идеи за подпомагащи / възпрепятстващи фактори за ангажираност в класовете.

1. Защо/защо танцуваш?
2. Какво ти помага да се включиш в часовете по танци и какво ти пречи?
3. Какво според вас може да се направи, за да станат часовете _по-ефективни за вас_?

Момчетата дадоха писмени отговори на въпроси.

Освен това беше проведено проучване за участието в образователни дейности на студенти от втора година на Факултета по биология и почвени науки на Държавния университет в Санкт Петербург (също така, по време на лекционната сесия, която се проведе в потока, учителят три пъти помоли учениците да попълнят въпросника на автора за участие в образователни дейности).

2.4 Математически и статистически методи за обработка на данни

Критерий Колмагоров-Смирнов

Използва се за проверка на нормалността на разпределението

Коефициент на корелация на Пиърсън

Използва се за изчисляване на корелациите между индикаторите, представени в метрична скала.

Коефициент на корелация на Спирман.

Използва се за изчисляване на корелациите между показателите, представени в ранговата скала.

.5 Фактори на ангажираност

Ситуационни фактори.

Функционално състояние в началото на урока.

Състои се от три компонента - състояние, дейност, настроение. Състоянието включва оценка на физическото здраве, нивото на будност/сънливост, физическа и психологическа умора. Предполагаме, че това е съществен фактор, тъй като психическото и физическото състояние представляват основата, върху която протичат всички други процеси.

Дейността предполага състояние на готовност/неподготвеност за извършване на собствени дейности. Той е важен показател, тъй като ангажираността е състояние, което е възможно само при активно действие на субекта.

Индикаторът "настроение" включва емоционалното състояние на субекта в момента. По време на анализа трябва да се вземе предвид настроението, тъй като емоционалното състояние е необходим фон на психичния живот и засяга всички процеси, протичащи в психиката.

Състоянието, активността, настроението са много тясно свързани показатели и често е трудно да се изолира влиянието само на един от тях. Следователно, ние ще наречем функционално състояние, което включва всичките 3 от тези компоненти като фактор на ангажираност.

2.Функционално състояние по време на урока.

Включва и показатели за състояние, активност и настроение, измерени с техниката „Термометър“.

3.Отношение към активност.

Включва 2 показателя на метода „Термометър“ - „Желание за работа“ и „Удовлетворение от изминалия етап“. Предполагаме, че първият показател е много важен за възникването на състояние на ангажираност, необходим, макар и недостатъчен, тъй като човек без желание за работа, когато трябва да го прави, обикновено не проявява активност и не изпитва радост. . Що се отнася до втория показател, необходимо е да се подчертае двустранният характер на възможната връзка: от една страна, удовлетворението от изминалия етап може да бъде следствие от участието, но от друга страна, ако човек е доволен с вече направеното той ще бъде по-склонен да поеме следващата част (макар че има и обратни случаи), следователно е по-вероятно да се включи в дейността.

4.Дейности на учител.

Предполагаме, че различни действияучителите по време на урок могат да повлияят на нивото на групова ангажираност. Смятаме, че артикулирането на ясни цели, поставянето на задачи с оптимална трудност и предоставянето на бърза обратна връзка насърчава по-голяма ангажираност на групата, а липсата на едно или повече от тези условия го възпрепятства. Ние също така идентифицирахме няколко категории действия на учителите по време на урок и очакваме да ги свържем със състоянието на групова ангажираност.

5.Динамика на изпълнение.

Предполагаме, че по време на урока има известна динамика на възходи и спадове на ангажираност, свързани с незавършена работа и умора.

Лични фактори.

1. Индикатори, измерени с помощта на въпросника за смисъла и жизнените ориентации.

Въпросник D.A. Леонтиев включва 5 субскали, както и интегрален показател за смисъла на живота.

Подскали: „Цели в живота“ - характеризира дали субектът има цели в живота и времева перспектива.

„Жизненият процес“ е склонността на субекта да се наслаждава на живота в настоящето. Тази подскала ни се струва особено важна за това изследване, тъй като да си в настоящето е една от основните характеристики на участието)

„Ефективност на живота“ е степента на удовлетворение от настоящия етап от живота.

„Локус на контрол-аз“ - характеризира тенденцията да се поеме отговорност за собствени действияи състояние, а не да го приписваме на околната среда (измерваното свойство е близко по смисъл до понятията интерналност и вътрешен локус на контрол.) Предполагаме, че това е значим фактор, влияещ върху стабилната проява на ангажираност, тъй като вътрешните хора обикновено са по-активни във взаимодействието със ситуацията, тъй като вярват, че повече зависи от тях. Външните, напротив, разчитат повече на волята на околната среда и съдбата, те пасивно приемат повечето от техните прояви, без да се опитват да променят или преструктурират.

„Локус на контрол - живот“ - отразява убеждението на субекта в фундаменталната способност да контролира собствената си съдба.

„Смислеността на живота” е показател, отразяващ общо нивосъгласуваност на живота, способност да живееш в настоящето, да си поставяш цели за бъдещето, усещане за способност да контролираш съдбата си. Предполага се, че хората с по-голямо чувство за значимост в живота имат по-рефлексивно разбиране за своите цели и значения, като по този начин те знаят по-добре какво правят и защо; съответно, ако са дошли да се научат да танцуват, тогава те разбират по-добре от хората с ниски резултати мотивите, които са ги подтикнали да направят това, и следователно са по-способни да се стремят към целите си.

1. Когнитивен стил „Зависимост от полето-независимост от поле“

Когнитивният стил е стабилно когнитивно предпочитание, характерно за даден индивид, проявяващо се в преобладаващото използване на определени методи за обработка на информация - тези, които най-точно съответстват на психологическите възможности и наклонности на човека.

Field dependence/поленезависимост – способност за преодоляване на сложен контекст.

Предполагаме, че когнитивният стил на индивида, зависимостта от полето/независимостта от полето, влияе върху появата на състояние на ангажираност, тъй като за да се идентифицират задачи с определено ниво на сложност в дадена ситуация, да се открие обратна връзка и да се поставят индивидуално значими цели, той често е необходимо да се преструктурира ситуацията. Влиянието на полезависимостта/поленезависимостта обаче е доста нееднозначно, тъй като за респондента това, което е фигура, която той изолира от фона с различна степен на успех, е чисто индивидуално.

1. Мотивация за учене.

Изследва се по метода на стандартизираното интервю.

Въпроси, свързани със спецификата на образователната мотивация, разгледахме в първа глава. Тук можем само още веднъж да подчертаем, че въпросите на мотивацията са преплетени и неразривно свързани с всички лични фактори на участие.

3. Резултати от емпирични изследвания

3.1 Основни резултати

Включването в образователни дейности сред студентите по танци е 61%, сред студентите по биология - 24%.

Такава значителна разлика в нивото на ангажираност може да се обясни със следните причини: според подхода на Csikszentmihalyi, който възприехме, участието се разбира като радостно поглъщане в дадена дейност, т.е. казано по термините на A.N. Леонтьев, има промяна в мотива към целта. С други думи, състоянието на ангажираност в нашия подход се характеризира с получаване на удоволствие предимно от самата дейност, а не от нейните резултати. И всички респонденти от танцовата извадка говорят за тази мотивация. Що се отнася до студентите по биология, за тях курсът по психология е общообразователен, тоест не е свързан с професионалните им интереси, но присъствието е задължително; Следователно най-вероятно мотивацията им е външна и е свързана с получаването на кредити и липсата на дисциплинарни наказания, а не с истинското удоволствие от изучаването на предмета. В допълнение, на лекцията по психология, по време на която беше проведено изследването, студентите бяха заети с попълване и обработка на психологически методи, което само по себе си, без да влага допълнителен смисъл, е (особено обработката) по-скоро механична работа.

Връзката между показателите за субективна и обективна ангажираност.

Средните стойности на субективно и обективно участие са съответно 0,61 и 0,67. Корелация r=0.5, p=0.05

Трябва да се отбележи, че тъй като основният метод за измерване на субективното участие беше въпросникът на автора, за нас беше важно да гарантираме неговата достатъчна валидност. Ето защо, в допълнение към вече описания метод за измерване на субективна и обективна ангажираност в два от четирите класа, помолихме субектите, след като попълниха въпросниците, да оценят като процент своята ангажираност за изминалия период от урока (за разлика от към въпросника, който оценява ангажираността в момента), едновременно с респондентите ангажираността на всеки от тях.те бяха оценени за период от време от 2 експерти. Така и тук е получена субективна и обективна оценка за ангажираност (взета е средната стойност на експертното мнение). В допълнение към проверката на валидността на въпросника (корелацията между субективната оценка на участието на респондентите в проценти и тази, получена с помощта на въпросника, беше 0,4), получихме интересен резултат: като се има предвид тяхното участие за определен период от време, респондентите го оцениха значително по-високи от експертите (съответно средно 86% и 68%). Като се има предвид, че експертната оценка е по-близка до показателите, получени чрез другите два метода на измерване, стигаме до заключението, че респондентите са надценили участието си в урока в ретроспекция. Това също ни потвърждава, че използването на въпросник е по-добро решение за нашите цели от задаването на директен въпрос.

Необходимо е да се коментира и фактът, че избраната обективна и субективна оценка за ангажираност не са идентични, но корелират помежду си. Това е лесно обяснимо от гледна точка на разглеждане на потока като психическо състояние: по-специално, Н.Д. Левитов пише, че психическото състояние на човек не може да бъде адекватно оценено без използването на самоотчет, тъй като едни и същи прояви могат да показват различни състояния; недостатъчността на самоотчетите се дължи например на различни нива на рефлексивност на респондентите, фактори на социална желателност и т.н. Фактът, че средната ангажираност за групата, измерена с различни методи, се оказва почти еднаква, е косвено доказателство в полза на това, че и двата метода измерват едно и също явление.

Връзката между показателите за функционалното състояние в началото на урока и получените по време на урока с показателите за субективна ангажираност.

Не се установява статистически значима корелация между показателите „Състояние“, „Активност“, „Настроение“, получени в началото на урока и показателите за субективна ангажираност.

Тези резултати не потвърждават формулираната преди началото на изследването хипотеза за връзката между показателите за функционално състояние и показателите за ангажираност в учебната дейност. В този случай обаче, според нас, отхвърлянето на хипотезата е по-интересен резултат от нейното потвърждение. В края на краищата се оказва, че не е установено влияние върху появата на ангажираност от първоначалното състояние на индивида, дошъл в час; функционалното състояние е един от ситуационните фактори, разглеждани в работата, и въз основа на отклонението на неговото влияние можем да приемем по-голям принос за появата на участието на други фактори, включително лични.

Връзката между показателите на скалите „Желание за работа“ и „Удовлетвореност от изминалия етап“ на методиката „Термометър“ с показателите за субективна ангажираност.

Установена е статистически значима връзка между показателите „Желание за работа” и субективната ангажираност r=0.5, p=0.05 и между показателите „Удовлетвореност от изминалия етап” и субективната ангажираност r=0.6, p=0.01.

Смятаме, че този резултат е важен, особено като се има предвид, както е описано по-горе, липсата на статистически значима връзка между показателите за субективно участие и функционалния статус. Въз основа на сравнението на тези резултати, както и на анализа на качествените данни, които ще бъдат дадени по-долу, можем да направим предположение за по-голямото влияние на мотивационните фактори и факторите, свързани с волевата саморегулация, върху появата на лична ангажираност.

Връзката между динамиката на средните показатели за групова ангажираност и теоретичните представи за динамиката на представянето.

С помощта на обективна оценка на ангажираността беше разкрита общата динамика на нивото на ангажираност на групата по време на урока.

Абсцисата тук показва времето (в минути от началото на урока), оста Y показва дела на участието на групата (0 - никой не участва, 1 - всички участват). Синьото показва участие, розовото показва дисперсия. Графиката е получена на базата на данни от един урок на група по бални танци, но е характерна за всички класове на двете групи; разпределението на резултатите е изгладено.

Този тип крива с възход в началото, спад в края и две плата, първото от които е по-дълго и по-високо, е характерно и за четирите дейности. Появата на тази крива като цяло е подобна на известната крива на ефективността, което индиректно показва адекватността на този метод на измерване.

В моменти на намаляване на общата ангажираност се наблюдава увеличаване на дисперсията: това означава, че групата не се изключва изцяло от работа, но част от нея продължава дейността.

Връзката между действията на учителя и ангажираността на учениците.

Въз основа на анализа на груповата динамика бяха идентифицирани връзки между действията на учителя и участието на учениците.

Всички действия на учителя бяха записани и сортирани от наблюдателя в 7 групи: 1 - „дава задача на всички“, 2 - „дава задача на някого конкретно“, 3 - „дава обратна връзка на група“, 4 - „дава обратна връзка на някого конкретно“ , 5 - „наблюдава групата“, 6 - „наблюдава някого конкретно“, 7 - „заета със собствените си дела“. Тези действия на учителя могат да се разделят на 3 групи - насочени към групата, насочени към отделните хора и такива, насочени към дейности, които са странични за провеждането на урока.

Трябва да се каже, че при записване на действията на учителя веднъж на минута голяма част от това, което се отнася до индивидуалната работа, изчезна, тъй като отнема много по-малко време.

-Общо времето за наблюдение беше 301 минути (2 групи по 2 сесии). Средно нивоангажираност на студентите - 67%.

-Сред действията на учителя по-голямата част от времето на урока - 39% - беше наблюдение на задачата (38% - цялата група, 1% - някой конкретно) 36% - обяснение на задачата и демонстрация правилно изпълнениеупражнения (31% - към цялата група, 5% - индивидуално), 21% - предоставяне на обратна връзка (15% - към цялата група, 6% - индивидуално) и 4% от времето - дейности, които не са насочени към провеждане на урока ( например настройка на оборудване)

-Най-високите нива на средна групова ангажираност са регистрирани, когато учителят наблюдава групата и индивидите, изпълняващи задачата (съответно 75% и 72%). Любопитно е, че фокусирането на вниманието върху някого конкретно не повлия фундаментално на степента на ангажираност в работата на групата.

-Най-ниска средна групова ангажираност се наблюдава, което е естествено, в моменти, когато учителят е разсеян от преподаването на урока - 48%. Може да се отбележи, че не се различава фундаментално от груповото участие, например при получаване на обратна връзка от група (51%) или от някого конкретно (53%). Въпреки това, зад индикатора за участие в момента на разсейване на учителя има малко по-различна реалност: в тези моменти групата „взе решение“ като цяло: в около половината от случаите почти цялата група си взе почивка или, напротив, продължи да работи. Това решение беше повлияно от фактори като момента на урока - в началото или в края, тоест обща умора или от какво точно е бил разсеян учителят или колко интересна е задачата, върху която се работи в този момент беше.

Връзката между обективните показатели за участие на партньора и партньора в танцовото обучение

При танците по двойки се установи връзка между показателите за ангажираност в дейността на партньора и партньора.

Един обективен метод за записване на ангажираността ни позволи да получим данни за ангажираността или неангажираността на всеки човек всяка минута от сесията. Сравнихме наличието на участие по време на цялата сесия за партньора и партньора и след това сравнихме получения процент на съвпадения на състояния с дела на съвпадения на условия във всички останали двойки случаи.

Оказа се, че честотата на съвпадения на условия (т.е. съвместно участие/съвместно разединяване) в двойка е по-висока от честотата на съвпадения в случайни двойки. Тези резултати обаче, поради малкия брой, не ни позволяват да направим статистически значимо заключение и се предлагат на ниво тенденция.

1. Средни стойности на участие в образователни дейности на отделните респонденти.

При анализа на резултатите беше потвърдено предположението, че не само средните показатели за групова ангажираност варират в определени моменти от урока, но има и среден показател за ангажираност на отделен респондент по време на целия урок. Когато се измерва чрез наблюдение (обективен метод), средната ангажираност на индивидите през цялата сесия варира от 40 до 80%, а чрез самооценка от 7 до 100%. Методът на самооценката в този случай дава по-груби резултати, тъй като измерванията, за разлика от обективния метод, не са извършени по време на цялата сесия, а само три пъти по време на една тренировка. Разликата в стойностите се обяснява с факта, че обективното измерване може да се класифицира като абсолютна скала, докато субективното измерване може да се класифицира като интервална скала.

1. Връзката между показателите за субективна ангажираност и показателите на LSS методологията D.A. Леонтьев.

Бяха идентифицирани статистически значими връзки (всички на ниво на значимост p = 0,05, коефициент на корелация на Spearman) между средните показатели за субективно участие в редица класове и следните скали на методологията:

“Жизнен процес” p=0.6

“Локус на контрол-I” p=0.5

“Смисленост на живота” p=0.5

Многократно сме отбелязвали значението на такова свойство на състоянието на участие като концентрацията на вниманието на субекта върху процесите, протичащи в настоящия момент. Показателят по скалата „Жизнен процес” обаче отразява не състоянието, а ориентацията на индивида към живота в настоящето, „тук-и-сега”, т.е. лична ориентация към удоволствие от процеса на живот. Връзката между средния показател за субективна ангажираност (т.е. показател за някакво относително стабилно проявено психическо състояние) и личностната нагласа ни връща към разговора за междинното положение на психичните състояния в структурата на личността и възможността да се влияе чрез ги върху по-стабилни индивидуални прояви.

Предоставихме обосновката за възможността за връзка между участието и скалите „Локус-I“ и „Смисъл на живота“ подробно във втората глава, така че ще оставим тези коментари за обсъждане на резултатите. Индикаторът „Продуктивност на живота“ е свързан с удовлетворението от изминалата част от жизнения път и връзката му с индикатора за ангажираност може да се дължи на факта, че хората, които постоянно изпитват това състояние, първо, са по-удовлетворени от живота си, тъй като те получават повече удоволствие от това, и второ, тъй като състоянието на ангажираност обикновено е придружено от повишаване на производителността, възможно е хората действително да „свършат повече“ от тези, които рядко изпитват състоянието на ангажираност.

1. Връзката между по-високите нива на независимост на полето и по-високите нива на ангажираност.

Не е открита статистически значима връзка между показателите за субективно участие и полевата зависимост-независимостта на полето.

Според мен основната причина за това е, че за да се разбере правилно работата на когнитивния стил в аспекта на преподаването на танци, е важно да се разбере какво отделният предмет се отличава от областта, какво е фигура за всеки и какво е фонът. Това ни пренасочва към въпроса за мотивацията за обучение: имам предвид, че за човек, който се стреми да подобрява технологиите, и човек, който е дошъл да общува с противоположния пол, ключовите и предистории са напълно различни.

Следователно, въпреки че хипотезата не беше статистически потвърдена, въз основа на анализа на отговорите на субектите на въпросите на интервюто бяха открити някои интересни разлики между отговорите на полево-зависимите и поле-независимите респонденти.

Зависимите и независимите се различават по това, което им пречи да постигнат целите си. Зависимите от полето предмети, по един или друг начин, като смущаващ фактор, подчертават преди всичко атмосферата, тоест това, което е създадено от средата: за някои това е липсата на авторитаризъм на учителя („принуждавайки ги да работят усилено“), за за други това е субективно приятелско или враждебно настроението на екипа, за някои - неработното настроение на околните. Независимите от полето субекти, независимо от собствената си ангажираност/неангажираност, отговарят на въпроса какво им пречи да се включат в работата – което общо взето нищо не им пречи. По-нататък обаче, в отговор на третия въпрос, неангажираните независими специалисти говорят за фактори, които биха могли да им помогнат, докато участващите тук също казват, че според тях това вече е доста ефективно.

По този начин, според нас, хипотезата за връзката между когнитивния стил и ангажираността може да бъде преформулирана, за да се провеждат повече фини изследвания.

Анализ на интервюто.

Първо, нека направим общ анализ на получените данни и след това да се съсредоточим върху отделните случаи.

В отговорите на респондентите бяха идентифицирани редица различни мотиви за танцуване: удоволствие от процеса на танцуване, удоволствие от слушане и движение на любимата им музика, естетическо удоволствие; поддържане на физическа форма, комуникация (с приятели или противоположния пол), отвличане на вниманието от житейските проблеми, „показване на себе си“ (желание да бъдете център на вниманието, представяне на публично място), подобряване на танца и себеизразяването.

Най-честият мотив беше получаването на удоволствие от самия танцов процес, което само по себе си допринася за възникването на състояние на ангажираност, тъй като фокусът върху процеса е едно от необходимите условия за това; също така доста често (в половината от случаите) се среща мотивът „да избягам от житейските проблеми”: това също говори за желание за потапяне в момента на настоящето, тъй като в случая имаме предвид именно проблемите на миналото или бъдещето, които са пред вратата на залата. Интересно е, че мотивът „поддържане на физическа форма“ се среща главно сред тези, които са били постоянно неангажирани, а мотивът "себеизразяване"само за тези, които постоянно участват (макар и не за всички).

В отговора на втория въпрос като спомагателни фактори са посочени: музиката, собственото добро настроение, атмосферата в екипа (за едни е важно дружелюбието, за други настроението за обща кауза), както и времето, елегантните дрехи, новостите в класовете. Като пречка - собственото лошо здраве, настроение, атмосфера в екипа (враждебна или неработеща).

Интересно е, че благосъстоянието се явява изключително като пречещ фактор; Оказва се, че агрегатното състояние в общия случай може да се разглежда като необходимо, но не и достатъчно условие.

Отговорите на въпроса какво може да повиши ефективността на урока се оказаха много индивидуални и според мен няма смисъл да ги разглеждаме изолирано от отговорите на респондента на други въпроси; Затова преминаваме към анализ на отделни случаи.

От практическа гледна точка, тоест и като изследовател, и като преподавател, провеждащ занятия с тези хора, ми се струва по-важно да разгледаме случаи на стабилно ниско участие.

Ще дам 3 от тях. В първия респондентът посочва като цели на занятията по-добро благосъстояние (емоционално и физическо), както и „показване на себе си” (чрез участие в концерти или партита). Той цитира по-голям авторитаризъм на учителя („принуждаване към работа“) и повече обратна връзка като неща, които могат да повишат ефективността.

Тук е очевиден външният локус на контрол (което се потвърждава от индикатори, използващи метода LSS). Също така виждаме, че субективно не е изпълнено едно от необходимите условия за възникване на ангажираност – получаването на бърза обратна връзка.

Друг респондент посочва като мотиви удоволствието от процеса на танцуване и самоусъвършенстването; проблемите извън залата за танци й пречат да се ангажира с работа и увеличаването на сложността на задачите може да повиши нейната ефективност (тя говори за анализиране на технически нюанси, изучаване на нови движения и нови танци).

Тук е необходимо да се направи уговорка, че сред всички ученици в студиото този респондент има най-голям танцов „опит”; следователно се оказва, че задачите, които са доста трудни и интересни за другите, не са такива за нея.

Обръщам внимание и на субективното неспазване на друго условие за възникване на съпричастност – неоптимална сложност на задачата.

И накрая, в отговора на третия респондент може да се идентифицира „спортен“ компонент като мотив за упражнение: тоест постигането на резултат е важно - състезание, „да бъдеш по-добър от някого“. Той би искал да участва в състезания бални танциили участвайте в концерти, където също можете да се покажете. Той предлага поставянето на цели като фактор за подобряване на представянето за него (например посещаването на клас по танци беше достатъчен стимул за подобряване).

Тук е важно да се отбележат 2 точки. Първо, липсата на още едно условие, необходимо за възникване на ангажираност - ясни цели.

И второ, тук се наблюдава изразена външна мотивация - мотивация, насочена не към процеса, а към външни за него цели, които условно могат да се обобщят в случая като признание.

За да не пренебрегвам напълно случаите на стабилно участие, ще ги обобщя накратко. В отговора на по-голямата част от респондентите може да се открие, че те поставят танцовата дейност на едно от водещите места в йерархията на дейностите („Танцувам, защото това е животът за мен. Ако не танцуваш, краката ти са пропилян =)”). Това показва силна мотивация за упражнения. Постоянно ангажираните респонденти, както всички останали, може да имат някои пречки за постигане на ангажираност; те също цитират фактори, които биха могли да направят часовете по-ефективни за тях. Но в техните отговори всички отрицателни характеристики са на второ място - нивото на мотивация е достатъчно, за да могат да преструктурират ситуацията за себе си в по-съвместима с личните цели.

3.2 Обсъждане на резултатите

И така, емпиричното изследване даде някои неочаквани резултати, на които бихме искали да обърнем по-голямо внимание. На първо място имам предвид липсата на значими връзки между показателите за субективно участие и показателите за функционално състояние. Тези количествени данни се потвърждават и от данни от интервюта: физическото състояние се споменава само като смущаващ фактор (здравословни проблеми), и то само при няколко субекта; въпреки това около половината от субектите говорят за настроението като улесняващ или възпрепятстващ фактор. Струва ми се, че този въпрос все още изисква допълнителна проверка. Но трябва да се каже, че такива резултати, въпреки опровергаването на хипотезата, носят известно удовлетворение: с намаляване на броя на значимите ситуационни фактори се увеличава вероятността появата на участие да се определя от личните характеристики.

Що се отнася до личните свойства, могат да се направят интересни паралели между корелацията на показателите за субективна ангажираност и „Удовлетвореност от изминалия етап“ („Термометър“) – ситуационна характеристика – и корелацията между средния индикатор за ангажираност за редица дейности - тоест малко по-стабилна характеристика - и „Живот на производителност“ (SJO). Тези 2 индикатора отразяват проявлението на една и съща връзка - ангажираност и удовлетворение от резултатите от изпълнението - само че в различна времева скала.

По принцип такива взаимоотношения предполагат (това е повторено повече от веднъж в тази работа!) За възможността да се повлияе на промените в личните качества на човек чрез промени в психичните състояния. Бих искал още веднъж да припомня К. Роджърс и неговия постулат, че „ добър живот„е процес, а не резултат. Това означава, че помагайки на човек да постигне състояние на ангажираност в образователни дейности, ние му даваме ценен опит от този опит, който той може да пренесе в други области и в крайна сметка да консолидира като една от характеристиките на индивидуалния стил - участие в живота .

Това проучване изследва участието в такава доста специфична образователна дейност като обучението по танци. Спецификата му спрямо академичния се състои на първо място в това, че тук се осъществява овладяване основни принципидвижение, а не мислене, второ, че изборът на тази дейност е напълно доброволен, трето, има сравнително малък брой ученици, присъстващи в урока (10-15).

Но въпреки спецификата ми се струва, че подходът към учебните дейности, предложен в това изследване, е приложим и за обучението в училище и университета. Принципите на ясни цели, бърза обратна връзка и оптимална трудност на задачите са доста прости, но в същото време, както показа анализът на интервютата, неспазването им значително усложнява задачата за ангажиране на учениците.

Фактът, че ангажираността в урока зависи както от ученика, така и от учителя, е съвсем очевиден. Това беше отбелязано от учениците в 10 и 11 клас, когато анализираха начините за подобряване на ефективността на уроците в училище. (в зависимост от личните характеристики, „отговорността“ за ефективността на урока беше разпределена от съотношение 20-80% в полза на ученика до обратното 80-20% в полза на учителя) Какво пречи на учителите да прилагат тези принципи ? Първо, традиционният формат на преподаване, който прави много малко за насърчаване на собствената активност на учениците. За предимствата на по-модерния индивидуален подход към обучението пред традиционния вече е писано много.

Но освен това има и външни фактори, влияещи върху дейността на учителите. Това е общото отношение към учителската професия в образователната структура и изискванията към нея. Изтъркана истина е, че учителският труд у нас е зле платен. Фактът, че в резултат на това малко млади специалисти отиват там, също е същият. Въпреки това, съдейки по проучване, проведено сред директорите на училища в град Воркута, тази ситуация изобщо не се е променила напоследък. Освен това към него се добави още един фактор - планините от необходими бюрократични писания, които се стовариха върху учителите във връзка с появата на нови изисквания на Министерството на образованието. Един от учителите в средното училище отбеляза, че поради необходимостта постоянно да пишат доклади, учителите нямат време да се подготвят за часовете. Но основната вреда от докладите според мен дори не е това, а тяхната субективна безсмисленост. Лесно ли е, вършейки маймунска работа ден след ден, да поддържате вдъхновение и ентусиазъм за истинска работа? Оказва се, че учителите забравят защо са дошли да работят в училище или университет, оставяйки само „подсилено“ поведение - имитация на дейност. И такова усещане за безсмислието на собствената работа задължително се предава на учениците.

Изводи по трета глава.

Не се установява статистически значима корелация между показателите „Състояние“, „Активност“, „Настроение“, получени в началото на урока и показателите за субективна ангажираност.

Връзката между показателите „Състояние” и „Настроение”, получени по време на урока, и показателите за субективна ангажираност се установява на ниво статистическа тенденция.

Установена е статистически значима връзка между показателите „Желание за работа” и субективната ангажираност r=0.5, p=0.05 и между показателите „Удовлетвореност от изминалия етап” и субективната ангажираност r=0.6, p=0.01.

Бяха идентифицирани статистически значими връзки (всички на ниво на значимост p = 0,05, коефициент на корелация на Spearman) между средните показатели за субективна (коментар за редица класове) ангажираност по време на редица класове и следните скали на методологията:

“Жизнен процес” p=0.6

„Животно представяне” p=0,5

“Локус на контрол-I” p=0.5

“Смисленост на живота” p=0.5

Установени са разлики между средните групови показатели за ангажираност в образователни дейности сред студентите по биология и студентите по танци (средните стойности са съответно 0,24 и 0,61).

Не е открита статистически значима връзка между показателите за субективно участие и полевата зависимост-независимостта на полето. Въпреки това, въз основа на анализа на данните от интервютата, има причина да се мисли за значителното влияние на този когнитивен стил върху характеристиките на появата на участие в образователни дейности. (коментар)

6.Идентифицирани са особеностите на мотивацията (по-специално) и факторите, които пречат на възникването на ангажираност на респондентите с високи и ниски показатели за субективна ангажираност в образователни дейности. Мотивът за себеизразяване е характерен изключително за тези, които постоянно участват в дейността и отсъства сред тези, които не участват в дейността. (коментар за практиката).

7. Използвайки стандартизирани данни от наблюдение, бяха получени и анализирани данни за общата динамика на състоянието на ангажираност на групата по време на урока и връзката му с действията на учителя.

Заключение.

Този документ изследва състоянието на участие и факторите, влияещи върху възникването му.

Въз основа на резултатите от изследването сегашно състояниепроблем на участието, беше формулирана дефиниция на това понятие (въз основа на подхода на американския изследовател M. Csikszentmihalyi и вътрешни разработки в областта на изучаването на психичните състояния) и беше направено предположение за влиянието на ситуационните и личните фактори върху поява на участие.

По време на емпиричното изследване бяха потвърдени някои хипотези, например за връзката между показателите за ангажираност и смисъла и жизнените ориентации на индивида, а някои бяха опровергани, например за връзката между нивото на ангажираност и показателите за функционално състояние. Редица хипотези според нас се нуждаят от допълнително тестване - например хипотезата за връзката между независимостта на полето и по-високите нива на участие.

Получени са и редица интересни резултати, свързани с динамиката на нивото на ангажираност и нейната зависимост от действията на учителя (оказва се, че когато учителят дава обратна връзка, групата е само 50% ангажирана) и характеристиките на мотивацията (единственият мотив, който може да бъде проследен в по-голямата част от отговорите на „стабилно ангажираните“ респонденти и напълно отсъства сред „стабилно неангажираните“ - това е мотивът за себеизразяване).

Като цяло трудът повдига повече въпроси, отколкото предлага отговори – само се очертават посоките за евентуални по-нататъшни задълбочени изследвания; въпреки това, според нас, проблемът с ангажираността в дейностите е дълбок, интересен и многостранен и заслужава да бъде проучен.

ангажираност мотивация студент по танци

Списък на източниците

1. Y. Douglas и A. Hargadon, „Принципът на удоволствието: потапяне, ангажираност, поток“. В сборника на Единадесетата конференция на ACM за хипертекст и хипермедия (Сан Антонио, май 2000 г.), ACM Press, pp. 153-160

ЕРИК М. АЙЗЕНБЕРГ „Заглушаване: трансцендентност чрез организиране“ „Комуникационни изследвания“ 1990 17: 139-164

3. Мери Елън Гордън, Ким Маккидж, Марк Александър Фокс „Ефективност на маркетинга на взаимоотношенията: Ролята на участието“ психология и маркетинг

М. Аргайл "Психология на щастието", Санкт Петербург: Питър, 2003 г

5. А.В. Брушлински “Психология на субекта” Санкт Петербург, “Алетея”, 2003 г.

Л.М. Wekker “Психика и реалност” Издателство “Сенс”. Москва, 1998 г

Власова 13 -19 “Управление на персонала: как да привлечем, задържим, мотивираме ценни служители - 2011” Втора регионална научно-практическа конференция, резюмета

Дормашев Ю.Б., Романов В.Я. Психология на вниманието. - М .: Тривола, 1995.

Zimnyaya I.A. “Педагогическа психология”, М.: Логос, 2004 г.

Е.П. Илин „Мотивация и мотиви“ Издател: Петър, 2000 г

. "Психология". Учебник. Изд. А.А. Крилова. М.: 2000 г.

Левитов, Н.Д. За психичните състояния на човек - М.: Образование, 1964 г

А.Н. Леонтьев „Дейност. Съзнание. Личност” Издателство “Смисъл”, 2005г.

ДА. Леонтиев „Тест на жизнените ориентации” 2-ро издание, издателство „Смисл”, 2006 г.

. „Човешки стил: Психологически анализ“ / изд. А.В. Либина. М.: Смисл, 1998

Б. Мещеряков, В. Зинченко “Голям психологически речник” М.: Прайм-Еврознак, 2003.

ПО дяволите. Наследов „Математически методи на психологическо изследване. Анализ и интерпретация на данни" Санкт Петербург. "Реч". 2004 г

Прохоров А.О. „Методи за диагностика и измерване на психичните състояния на индивида”, Изд : PER SE

. „Психология на държавите“. Читател. Изд. А.О. Прохорова - СПб.: Реч, 2004г.

К. Роджърс „Поглед към психотерапията. Ставането на човека", М.: "Прогрес", 1994 г.

Rubinshtein S.L. "Основи на общата психология"? 2-ро изд. (1946) - Санкт Петербург: Питър, 2002

Rubinshtein S.L. Човекът и светът. Москва: Наука, 1997

М. Селигман “Нова позитивна психология” М.: Издателство София, 2006г

Соколова, Мищенко, Пономарев “формиране на подсистема за измерване и анализ...”

М.В. Фаликман “Внимание” “Обща психология” изд. Б.С. Братуся. Т.4. М., 2006

Х. Хекхаузен “Мотивация и активност”

Khimich Y. “Еволюция на концепциите за управление на маркетинга” (259-262) “Управление на развитието на социално-икономическите системи” сборник с трудове на млади учени, UlSTU, 2011

Kholodnaya M.A. „Когнитивни стилове. За природата на индивидуалния ум." 2-ро изд. - Санкт Петербург: Питър, 2004

M. Csikszentmihalyi “In Search of Flow” Издателство “Basic Books”, 1998 г.

Чиксентмихали М. „Поток. Психология на оптималното преживяване” Издателство “Смисъл”, 2012г.

Обучение

Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?

Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

Ако се оказвате с главата си в облаците толкова често, че това пречи на ежедневните ви дейности, може би трябва да поработите върху концентрацията си и да оставите мечтанията си за през нощта. За да намалите сънливостта, първо трябва да разберете причината и степента на тази черта. След това можете да използвате техники за борба с прекомерното мечтаене, да засилите способността си да се фокусирате и да се включите в дейности, които задържат вниманието ви.

стъпки

Анализирайте вашите фантазни модели

Справете се с причината, която ви кара да се движите в облаците.Да знаете защо сте склонни да мечтаете е от ключово значение, ако искате да промените ситуацията. Ако не знаете защо нещо се случва (корена на проблема), ще бъде трудно да стигнете до решение. Понякога хората могат да мечтаят, за да избегнат стреса или негативните емоции. Този въображаем свят им позволява да избягват взаимодействие с негативни емоции. Сънуването може да бъде и начин за самоуспокоение, като си представяте, че желанията ви вече са изпълнени. В допълнение, фантазирането може да бъде свързано с необходимостта да се забрави някаква информация (травма, болезнено преживяване и т.н.). Резултатът от фантазирането може да бъде забравянето на определена информация и спомени.

• Направете списък на фантазиите, които имате и какви функции смятате, че изпълняват тези фантазии. Например, може да забележите, че постоянно фантазирате за разговори с приятели, което ви помага да предвидите какво ще се случи и как трябва да реагирате на това. Друг пример би бил фантазирането за закупуване на къща - може би това ви помага да мислите за по-светъл ден и да се надявате за бъдещето.
• Запитайте се: „Каква е целта на моите фантазии като цяло?“ Постоянно ли мечтаете да избягате от реалността, да се разсеете, да подобрите състоянието си или да убиете времето?

1. Подчертайте моделите на вашата фантазия.Като разберете фантазните модели, можете да си помогнете да развиете начин да се справите с всеки тип фантазия. Мечтаете ли най-вече в училище или на работа? Има ли определени ситуации, които „задействат“ вашите фантазии?

   • Определете колко често мечтаете. Настройте алармата си за един час. Проследявайте колко пъти сте мечтали през този час. Например, в момента, в който забележите, че започвате да мечтаете, направете бележка на лист хартия. Това ще ви помогне да разберете колко често се разсейвате от фантазии. Понякога може да ви отнеме няколко минути, за да осъзнаете, че мечтаете, и това е добре, просто забелязвайте всеки път, когато го забележите.

2. Подчертайте негативните последици.Ако вашето сънуване създава трудности в ежедневието ви, например ако сте разсеяни в училище или работа, в междуличностни отношения или лични отговорности, вашето сънуване може да се счита за прекомерно и дори вредно. За съжаление, склонността ви да имате блуждаещи мисли може да ви направи нещастни.

   • Избройте негативните последици, които са свързани с вашето богато въображение. Списъкът може да включва: прекарване на по-малко време със семейството и приятелите, изоставане в училище, защото не можете да се концентрирате, не можете да свършите цялата си работа, защото сте разсеяни от мечти, и вашето семейство и приятели се чувстват сякаш не сте техни .. слушаш, защото главата ти е в облаците.

   Използвайте техники, за да мечтаете по-малко

   1. Увеличете информираността си.За да започнете да променяте навика си да държите главата си в облаците, първо трябва да осъзнаете, че фантазирате твърде много. След като разберете целта на вашите фантазии, както и моделите и последствията, ще ви бъде по-лесно да забележите конкретни моменти, когато се отдавате на блянове.

      • Признаците, че главата ви е в облаците, включват: загуба зрителен контактс някого по време на разговор, затруднено концентриране върху текуща задача, мисли, несвързани с текущата ситуация и представяне на разговори с хора или въображаеми събития.

   2. Водете си дневник на фантазията.Когато разберете, че сънувате често, незабавно спрете и запишете за какво сте мечтали, както и времето от деня, ситуацията или мястото, в което сте били, и колко време сте били в облаците. Това ще ви помогне да разберете кога фантазирате и също така ще разберете моделите си на поведение.

      • Поставете под въпрос полезността на фантазията. Запитайте се дали вашата фантазия ви помага по някакъв начин.

   3. Очертайте принципите и границите на фантазията.Някои видове фантазиране могат да доведат до негативни последици. Например, сънуването на хора, които не познавате добре, може да доведе до повишена самота. Въпреки това, когато представяте хора, близки до вас, укрепвате връзката между вас и общото ви ниво на удовлетворение от живота.

      • Определете границите, прекрачвайки които трябва да спрете да фантазирате. Някои от тях може да включват интимност, харчене на много пари или насилие.
      • Понякога, когато сте изгубени в мечтите си и губите времето си, просто погледнете часовника си. Часовникът може да бъде напомняне, че всеки момент е много ценен, той изтича бързо и няма да се върне.

   4. Фокусирайте въображението си.Фантазията може да се използва за мислене и работа за постигане на лични цели. Техниките за изображения и визуализация често се използват в терапията, особено при лечението на тревожност и депресия. Използвайки техники за визуализация, можете да насочите въображението си към това, което ще ви бъде полезно и ще ви помогне да се отпуснете.

      Започнете да се движите.Когато забележите, че започвате да мечтаете, станете и направете нещо активно. Това ще освободи вашата физическа енергия, което от своя страна може да помогне на мислите ви да се съсредоточат и да спрат да бъдат в облаците.

      • Разтегнете малко. Протегнете ръка възможно най-високо. След това разтворете краката си в страни в изправено положение и протегнете ръцете си към земята (наведете се възможно най-ниско).
      • Можете да правите скокове „крака заедно, крака раздалечени“, да бягате на място или да разклащате ръце. Направете каквото и да е физическа дейност, стига да е безопасно и подходящо за ситуацията или мястото, където се намирате.

   5. Наградете се за това, че сте концентрирани.Всеки път, когато изпълните задача, без да мечтаете, награждавайте се. Тази идея се основава на положително подсилване, компонент на рехабилитационната психотерапия; проучванията показват, че този метод подобрява положителните състояния (например дълготрайно поддържано внимание). Този метод също така ще ви даде лични граници (че няма да правите нищо забавно, докато не изпълните задачата) и ще ви даде какво да очаквате (награди).

      • Поглезете се с нещо, което ви харесва, например нещо вкусно.
      • Можете също така да си дадете 5-минутна почивка като награда. Правенето на подходящи почивки също повишава производителността. През това време правете нещо, което наистина ви харесва, като например да играете на игра или да изпратите съобщение на приятел.

   6. Помислете за лечение.Сънуването може да бъде проблем, ако причинява проблеми в живота ви, като трудности във взаимоотношенията, училище, възможността да вършите работа или други ежедневни дейности. Ако сте стигнали дотук, трябва да потърсите помощ.

      • Посетете психолог, семеен терапевт или психиатър.

   Увеличете вниманието и фокуса си

   1. Опитайте се да правите упражнения за умствена ангажираност.Ако главата ви е в облаците, това означава, че сте фокусирани върху фантазии или собствени мисли, които не са непременно свързани със случващото се около вас. Умственото участие е способността да присъстваш в настоящия момент.

   2. Използвайте техниката на „заземяване“.Тази техника ще ви позволи да се изолирате от емоционална болка; Особено полезно е, ако се справяте с трудна ситуация или емоция и може да служи като здравословен и полезен заместител на мечтанията и главата ви в облаците. Техниката „заземяване“ може да се използва във всяка ситуация и по всяко време, тя ще помогне да центрирате ума си. След такова упражнение трябва да се върнете към изпълнението на първоначалната задача. След тази техника ще видите, че можете да се фокусирате по-добре.

      • Назовете няколко различни предмета в стаята и техните различни приложения.
      • Можете също така да назовавате цветове или животни.
      • Не забравяйте, че не искате да прекарвате твърде много време, използвайки техниката за заземяване, в противен случай просто ще я използвате като друга форма на фантазия. Ограничете се до около минута и след това се върнете към първоначалната дейност.

   3. Наспи се.Лошото качество на съня често се свързва с повишено сънуване. Ако не оставите ума си да почива през нощта, той може да стане свръхактивен. през деня. Хората с проблеми със съня са по-податливи на депресия, тревожност и други заболявания.

      • Създайте график за сън (време за лягане и време за събуждане) и спете поне 8 часа на нощ.
      • Използвайте техники за релаксация и дишане, за да ви помогне да заспите вечер.

Умението, което се уча да развивам, е „преместване от глава към тяло“. Помага доста добре в ситуации, когато главата е „подута“:

Наистина ми липсва любовта.
- Какво ви пречи да го получите?
"Не съм достатъчно добър, затова всички ме напускат."
- Всички са се отказали?
- Е, не всички... но този го оставих сам.
- Значи все пак в природата има хора, които могат да те обичат.
- Не искам Васятка с мобилен телефон! (c)
- А ти какво искаш?
- Много ми липсва любовта.

Всеки, който също има мъка от ума си, знае, че е безполезно да търсите вратички, за да се измъкнете от тези умствени конструкции. Главата винаги ще измисли нова пречка.

Има реално, физическо и емоционално преживяване (когато вратите на асансьора се затворят, дишането ми става накъсано, усещам напрежение в гърдите и усещане, сякаш искам да изскоча от тялото си), и има ментална интерпретация, която също има „история“, прикрепена към него (имам клаустрофобия, защото майка ми ме е заключвала в килера, когато бях дете).

Така, ако превключите вниманието си от това, което се случва в главата ви, към това, което всъщност се случва в тялото ви, можете да откриете нещо интересно.

Първо, може да се окаже, че източникът на болезнени мисли и усещания изобщо не е това, което се е мислило в началото. Може да е като онази шега за момичето с луда усмивка, чиито плитки просто бяха сплетени здраво. И историята за клиентка, която, влизайки в офиса на Тера, изведнъж усеща, че ще й навреди, въпреки че вече са работили нормално заедно от пет години (оказа се, че става дума за новия пуловер на Тера, който приличаше на отдавна забравен пуловер, носен от мъжа, който я е носил в детството изнасилен).

В резултат на това можете да започнете да решавате съвсем различен проблем, който е пряк източник на вашите притеснения. Тоест момичето трябва да си разплете плитките, а не да я влачите на психиатър и да я слагате на антипсихотици.

Второ, може да се окаже, че това, което искате, не е това, което автоматично е било интерпретирано от чувствата ви в началото, а нещо съвсем различно. В много сух, горещ климат, например, сигналите за жажда на тялото могат да започнат да приличат много на сигналите за глад. Но не ми се пие. При първия импулс усещате, че искате да ЯДЕТЕ, и то нещо пухкаво и тлъсто. Само ако слушате тялото си, можете да познаете какво все пак да ПИЕТЕ. Освен това сигналите за дехидратация също са подобни на нещо друго. Желание в стомаха, например.

В резултат на това можете да започнете да правите не нещо, което ще реши текущия проблем, а нещо, което ще го влоши. Тоест, следвайки автоматичното възприемане на импулса, яжте много мазни храни, което ви дехидратира още повече. Всичко, което трябва да направите, е да пиете повече вода и да продължите да я пиете редовно.

С други думи, по пътя, по който сигналите влизат в мозъка и след това умът незабавно им възлага тълкуване, трябва да има гранична охрана, която да проверява документите.

Искам да се самоубия...
- Защо?
- Защото срещнах мъжа на мечтите си, но не можем да бъдем заедно! Това е последният път...
- Стани! Какво те кара да мислиш, че това е мъжът на мечтите ти?
- Усетих го веднага, щом го видях!
- Какво точно усети?
- любов!
- По-специално.
- Ба-лин! Гърдите ми веднага се почувствах по-топли! Това се случва само от любов... Последно...
- Стани! Опишете подробно какво се случва в този момент и какви усещания изпитвате в тялото си.
- Каква е разликата?! Животът ми свърши!!!
- Хайде, опиши го.
- ДОБРЕ!!! И така... седях в ресторант с приятел...пушихме...беше тъжно...и тогава той влезе. Един приятел казва, вижте този човек. Наведох се инстинктивно... гърдите ми паднаха от деколтето ми... паднаха в чиния с топла супа... усетих топлина в гърдите си... О, по дяволите... значи за това става дума!
- да

Да се ​​каже, че всички проблеми могат да бъдат решени толкова лесно, би било в стила на поп психологията. Просто в ситуация на остър стрес или когато "главата ми е подута", е по-лесно да кажа "при вида му гърдите ми се затоплиха", отколкото да кажа "животът ми свърши".

„Вървя по улицата в облачен, студен ден, наоколо има сиви лица, самотен съм и никой не ме обича и нямам бъдеще“ е непоносима конструкция. Тя изобщо няма решение.

„Вървя по улицата в облачен, студен ден, гърдите ми са стегнати, раменете ми са прегърбени и краката ми замръзват“ - непоносимо. И е най-близо до реалността, защото описва настоящия момент, който съществува, а не бъдещето, което е напълно неизвестно. И вие можете да направите нещо с него - поне леко да го промените.

Когато се приберете вкъщи, можете да поставите краката си в купа с топла вода. Това няма да реши глобалните житейски проблеми и няма да донесе незабавно щастие, просто ще стопли краката ви, можете малко да изправите раменете си, поне да разтегнете мускулите си, а след това да дишате дълбоко, за да изправите малко гърдите си.

Може би това ще промени малко хода на мислите. Мисълта ще се промени и, кой знае, внезапно може да се появят нови решения. И ако не се промени, ще помогне на апстена да преживее този ден без инфаркт и желание да се самоубие.

Мъдростта на психопатите [Какво можете да научите от лудите гении и брилянтните луди] Кевин Дътън

Психическо участие

Психическо участие

Не е много удобно да седите на дивана срещу висок два фута и два психопатичен скинхед и да го гледате как поставя психологически магнит с приличен размер под вашия морален компас. Разбира се, добре съм наясно със силата на убеждаване, която притежават психопатите, но въпреки това не можех да не си помисля, че Джейми има право. Това, което "героят" трябва да направи въпреки обърканите викове на синапсите за инстинкта за оцеляване, психопатът прави в пълна тишина и без никакво усилие. За да накара стрелката на моя компас да се върти още по-бързо, Лесли предложи този пъзел от реалния живот.

„Но не всичко се свежда до функционалност, нали? - възрази той. - Има едно нещо за страха - или начина, по който разбирам страха, защото честно казано, не мисля, че някога съм го изпитвал: в по-голямата си част той никога не е потвърден. Какво казват те? Деветдесет и девет процента от нещата, за които хората се тревожат, никога не се случват. И така, какво е значението на страха?

Мисля, че проблемът е, че хората прекарват толкова много време в тревоги за това какво може да се случи, какво може да се обърка, защото те напълно са загубили връзка с настоящето. Те напълно пропускат факта, че всичко всъщност е страхотно в момента. Виждате това съвсем ясно във вашето упражнение за разпит. Какво ти каза онзи човек? Не жестокостта те сломява. И нейната заплаха. Така че защо да не останете в настоящия момент, да бъдете тук и сега?

Помисли за това. Както каза Джейми, докато лежахте под бетонен блок - или по-скоро под това, което смятахте за бетонно - всъщност нищо лошо не ви се случи, нали? Добре, легло с балдахин би било по-спокойно. Но всъщност, ако заспите там в склада, ще е най-разумно.

Вместо това се поддадохте на въображението си. Мозъкът ви беше в режим на бързо напредване, подсвирквайки и претърсвайки всяко мислимо нещастие, което можеше да ви се случи. Но те не се случиха!

Затова предлагам следния трик: винаги, когато е възможно, не оставяйте мозъка си да тича пред вас. Правете това постоянно и рано или късно ще се откажете от навика да сте кураж.”

— Или винаги можеш да използваш въображението си в своя полза — намеси се Дани. - Следващия път, когато попаднете в ситуация, която е страшна, просто си кажете: „Представете си, че не изпитвам всички тези чувства. Какво щях да правя тогава? И тогава просто го направи."

Добър съвет - ако имате смелостта да го приемете.

Слушайки Джейми, Лесли и Дани, бихте си помислили, че усещате благословеното присъствие на трима стари будисти, наближаващи нирваната. Разбира се, те бяха всичко друго, но не и просветени будисти. Въпреки това, ограничаването на мислите до настоящия момент, фокусирането изключително върху това, което се случва тук и сега, е когнитивната дисциплина, която обединява психопатията и духовното просветление.

Марк Уилямс, професор по клинична психология в катедрата по психиатрия в Оксфордския университет, е включил принципа на центриране в своята програма за когнитивно-поведенческа терапия (CBT), базирана на ангажираност, за хора, страдащи от тревожност и депресия.

„Психическата ангажираност“, подразних Марк в кабинета му в болница Уорнфорд, „е основен будизъм с полирани дървени подове, нали?“

Предложи ми една захаросана кифличка.

„Забравяте за осветлението и плазмения телевизор“, отвърна Уилямс. „Да, в теорията и практиката на този метод има силен привкус на Изтока.“

Марк ми даде пример за това как базираната на ангажираност CBT може да помогне на човек да преодолее фобия. Например от страх от летене със самолет. Джейми, Лесли и Дани не биха могли да го кажат по-добре.

„Един от методите“, започна да обяснява Марк, „е да настаниш такъв човек в самолет до любител на летенето. Е, един от онези, които се наслаждават на всяка минута, прекарана във въздуха. След това, около средата на полета, им подавате няколко мозъчни изображения. Една от томограмите показва мозъка на щастлив човек. От другата страна е мозъкът на тревожен човек, мозъкът в състояние на ужас.

Тази двойка снимки, казвате, изобразява точно това, което се случва в главите ви точно сега, точно в този момент. Но никой не би предположил, защото изображенията са толкова различни едно от друго. Нито една от тези снимки не казва нищо за физическото състояние на самолета. Неговите двигатели биха могли да разкажат историята.

И така, какво означават тези изображения? Това, което държите в ръцете си, е състоянието на мозъка. Не повече. Но не по-малко. Това, което чувствате, е просто усещане. Невронна мрежа, електрически ансамбъл, химическа конфигурация, родена от мисли в главата ви, които се движат напред-назад, напред-назад, като облаци.

Сега, ако можете да се накарате да приемете този факт, безстрастно да наблюдавате вътрешността си виртуална реалност„За да позволите на облаците да минават, хвърляйки сенки, където пожелаят, и да се съсредоточите върху случващото се около вас – всички звуци и усещания, тогава в крайна сметка, с течение на времето, вашето състояние ще започне да се подобрява.“

От книгата Сън - тайни и парадокси автор Вена Александър Моисеевич

От книгата Психология на труда: записки от лекции автор Прусова Н В

7. Фактори, влияещи върху ангажираността в работата Основните фактори, влияещи върху ангажираността в работата, са: 1) наличието на стимули; 2) автономия; 3) разнообразие от работа; 4) възможност за оценка на крайния резултат от работата; 5) обратна връзка; 6) приемане

От книгата Трансформиращи диалози от Флеминг Фънч

Включване и откъсване Включване (асоциация) е, когато човек е извън нещо, свързан с него като активен участник. Откъсването (дисоциацията) е, когато той е извън нещо, откъснат от него, наблюдава го.В живота има много

От книгата Основен курс по аналитична психология, или Юнгиански бревиар автор

Психическа реалност Фундаментално важна концепция в аналитичната психология е идеята за „ментална реалност“ или умствена реалност. За самия Юнг психическото е единственото „доказателство“, както той каза, „най-висшето

От книгата Практическа психологияза управител автор Altshuller A A

Психическа инфлация Тъй като една от целите на аналитичната психология е интегрирането на съзнателни и несъзнателни елементи на психиката, а несъзнаваното е представено в два аспекта - личен и колективен, тогава често и, очевидно, неизбежно следствие

От книгата Как да прецакаме света [Реални техники за подчинение, влияние, манипулация] автор Шлахтер Вадим Вадимович

От книгата Техники за скрита хипноза и въздействие върху хората от Fusel Bob

Психическа индукция Чарът е индукция. Харизматичният човек знае как да създаде определен емоционален фон и да вдъхнови другите с него. Индукцията е интересен физичен феномен. В едната намотка тече ток и възниква магнитно поле - и в другата

От книгата Вяра и любов автор Амонашвили Шалва Александрович

Психическа саморегулация Към психиката на мениджъра се предявяват изключително високи изисквания. Това се отнася за повечето психични процеси, състояния и черти на личността. От възприятие, внимание, памет, мислене, волеви качества и способност за контрол на психиката

От книгата Престъпления в психиатрията [Жертви на експерименти и още...] автор Фадеева Татяна Борисовна

Психическа енергия За някои учители този или онзи метод, тази или онази система е оправдана, за други не. Някои заключават, че този метод, тази система е добра. Други ще кажат, че са безполезни. Какво става, никакъв метод на възпитание и обучение, никаква система не става

От книгата Обяснителен речник на аналитичната психология автор Зеленски Валери Всеволодович

Психическа инфекция Според великия руски психиатър В. М. Бехтерев, ако е възможно да се преброят онези жертви, които пряко или косвено дължат страданието си на влиянието на „психическия микроб“, тогава е малко вероятно техният брой да бъде по-малък от броя на убити жертви

От книгата Златната книга на лидера. 101 начина и техники за контрол във всяка ситуация автор Литагент "5-то издание"

Психическа реалност Фундаментално важна концепция в концепцията на Юнг е идеята за „реалността на психиката“ или психическата реалност. За самия Юнг психическото е единственото „доказателство“, както той каза, „най-висшата реалност“ (CW

От книгата Как да влияем. Нов стил на управление от Оуен Джо

От книгата Гещалт: Изкуството на контакта [Нов оптимистичен подход към човешките взаимоотношения] от Джинджър Серж

От книгата на автора

От книгата на автора

Контролирано участие и симпатия Гещалтът препоръчва задържане и доверие, като се има предвид придружаването на клиента в „цикъла на задоволяване на неговите нужди“ (виж Глава 4). Това може да се случи, ако се поддържа топла и грижовна атмосфера -

От книгата на автора

17. Емоционално и телесно участие Тази игра на допълващи се полярности може да бъде символично изобразена като сътрудничество между полукълбата на мозъка. Днес знаем, че противно на все още много разпространената идея, лявото полукълбо, аналитично, рационално и