Cấu trúc, chức năng và tính chất của trung tâm hệ thần kinh.

Vấn đề về sự xuất hiện của ý thức được xem xét từ các vị trí khác nhau. Theo một quan điểm, ý thức con người có nguồn gốc thần thánh. Với một cái khác

quan điểm, sự xuất hiện ý thức ở người được coi là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình tiến hóa của giới động vật. Sau khi xem xét tài liệu của các phần trước, chúng tôi có thể khẳng định một số điều sau đây một cách chắc chắn:

tất cả chúng sinh có thể được phân loại theo mức độ phát triển của tâm hồn;

mức độ phát triển tinh thầnđộng vật có liên quan chặt chẽ đến mức độ phát triển của hệ thống thần kinh của nó;

một người, sở hữu ý thức, có mức độ phát triển tinh thần cao nhất.

Sau khi rút ra kết luận như vậy, chúng ta sẽ không nhầm nếu khẳng định rằng một người không chỉ có mức độ phát triển tinh thần cao hơn mà còn có hệ thần kinh phát triển hơn.

Trong phần này, chúng ta sẽ làm quen với cấu trúc và đặc điểm hoạt động của hệ thần kinh con người. Chúng tôi xin khẳng định ngay rằng sự quen biết của chúng ta sẽ không mang tính chất nghiên cứu chuyên sâu, vì cấu trúc chức năng của hệ thần kinh được nghiên cứu chi tiết hơn trong khuôn khổ của các ngành khác, đặc biệt là giải phẫu của cơ thể. hệ thống thần kinh, sinh lý của cao hơn hoạt động thần kinh và tâm sinh lý.

Hệ thống thần kinh của con người bao gồm hai phần: trung tâm và ngoại vi. Hệ thống thần kinh trung ương (CNS) bao gồm não và tủy sống. Bộ não lần lượt bao gồm não trước, não giữa và não sau. Trong các phần chính này của hệ thống thần kinh trung ương, các cấu trúc quan trọng nhất liên quan trực tiếp đến hoạt động của tâm lý con người cũng được phân biệt: đồi thị, vùng dưới đồi, cầu, tiểu não, tuỷ(Hình 4.3).

Hầu như tất cả các bộ phận và cấu trúc của hệ thống thần kinh trung ương và ngoại vi đều tham gia vào việc tiếp nhận và xử lý thông tin, tuy nhiên, vỏ não có tầm quan trọng đặc biệt đối với tâm lý con người, cùng với các cấu trúc dưới vỏ não tạo nên não trước, quyết định các đặc điểm hoạt động của ý thức và tư duy của con người.

Hệ thống thần kinh trung ương được kết nối với tất cả các cơ quan và mô của cơ thể con người. Kết nối này được cung cấp bởi các dây thần kinh đi ra khỏi não và tủy sống. Ở người, tất cả các dây thần kinh được chia thành hai nhóm chức năng. Nhóm đầu tiên bao gồm các dây thần kinh dẫn tín hiệu từ thế giới bên ngoài và các cấu trúc cơ thể. Các dây thần kinh bao gồm trong nhóm này được gọi là hướng tâm. Các dây thần kinh mang tín hiệu từ CNS đến ngoại vi (các cơ quan, mô cơ v.v.), được bao gồm trong một nhóm khác và được gọi là sủi bọt.

Bản thân hệ thống thần kinh trung ương là một tập hợp các tế bào thần kinh - tế bào thần kinh (Hình 4.4). Những tế bào thần kinh này được tạo thành từ một nơ-ron và phần mở rộng giống như cây được gọi là đuôi gai. Một trong những quá trình này được kéo dài và kết nối tế bào thần kinh với cơ thể hoặc quá trình của các tế bào thần kinh khác. Quá trình này được gọi là một sợi trục.

Một phần của sợi trục được bao phủ bởi một lớp vỏ đặc biệt - vỏ myelin, giúp dẫn truyền xung động nhanh hơn dọc theo dây thần kinh. Những nơi mà một tế bào thần kinh kết nối với một tế bào thần kinh khác được gọi là khớp thần kinh.

Hầu hết các tế bào thần kinh là cụ thể, nghĩa là chúng thực hiện các chức năng nhất định. Ví dụ, các tế bào thần kinh dẫn truyền xung động từ ngoại vi đến CNS được gọi là "nơ-ron cảm giác". Đổi lại, các tế bào thần kinh chịu trách nhiệm truyền các xung từ CNS đến các cơ được gọi là "tế bào thần kinh vận động". Các tế bào thần kinh chịu trách nhiệm đảm bảo kết nối của một số bộ phận của CNS với những bộ phận khác được gọi là "nơ-ron mạng cục bộ".

Ở ngoại vi, các sợi trục kết nối với các thiết bị hữu cơ thu nhỏ được thiết kế để cảm nhận nhiều loại năng lượng (cơ học, điện từ, hóa học, v.v.) và chuyển đổi nó thành năng lượng xung thần kinh. Những thiết bị hữu cơ này được gọi là thụ thể. Chúng nằm khắp cơ thể con người. Đặc biệt có nhiều thụ thể trong các cơ quan cảm giác được thiết kế đặc biệt để nhận thức thông tin về thế giới xung quanh.

Khám phá vấn đề nhận thức, lưu trữ và xử lý thông tin, IP Pavlov đã đưa ra khái niệm về máy phân tích. Khái niệm này biểu thị một cấu trúc hữu cơ tương đối tự trị đảm bảo việc xử lý thông tin cảm giác cụ thể và việc truyền thông tin đó ở tất cả các cấp, bao gồm cả hệ thống thần kinh trung ương. Do đó, mỗi bộ phân tích bao gồm ba yếu tố cấu trúc: thụ thể, sợi thần kinh và các phần tương ứng của hệ thống thần kinh trung ương (Hình 4.5).

Như chúng ta đã nói, có một số nhóm thụ thể. Sự phân chia thành các nhóm này là do khả năng của các thụ thể chỉ nhận thức và xử lý một loại ảnh hưởng, do đó, các thụ thể được chia thành thị giác, thính giác, vị giác, khứu giác, da, v.v. Thông tin nhận được với sự trợ giúp của các thụ thể được truyền đi xa hơn đến phần tương ứng của hệ thống thần kinh trung ương, bao gồm cả vỏ não. Cần lưu ý rằng thông tin từ cùng một thụ thể chỉ đến một vùng nhất định của vỏ não. Bộ phân tích thị giác đóng trên một phần của vỏ não, bộ phân tích thính giác trên phần khác, v.v. d.

Cần nhấn mạnh rằng toàn bộ vỏ não có thể được chia thành các vùng chức năng riêng biệt. Trong trường hợp này, có thể phân biệt không chỉ các vùng của máy phân tích mà còn cả động cơ, lời nói, v.v. Do đó, theo cách phân loại của K. Brodman, vỏ não có thể được chia thành 11 vùng và 52 trường.

Chúng ta hãy xem xét chi tiết hơn cấu trúc của vỏ não (Hình 4.6, Hình 4.7, Hình 4.8). Nó là lớp trên cùng tiền đình, được hình thành chủ yếu bởi các tế bào thần kinh định hướng theo chiều dọc, các quá trình của chúng - sợi nhánh và bó sợi trục đi xuống các phần tương ứng của não, cũng như sợi trục truyền thông tin từ các cấu trúc não bên dưới. Vỏ não được chia thành các khu vực: thái dương, trán, đỉnh, chẩm và bản thân các khu vực này được chia thành các khu vực thậm chí còn nhỏ hơn - các trường. Cần lưu ý rằng vì bán cầu não trái và phải được phân biệt trong não,

sau đó các khu vực của vỏ não, tương ứng, sẽ được chia thành trái và phải.

Theo thời gian xuất hiện của các phần của vỏ não trong quá trình phát sinh loài người, vỏ não được chia thành cổ đại, cũ và mới. Vỏ não cổ xưa chỉ có một lớp tế bào không tách biệt hoàn toàn với các cấu trúc dưới vỏ. Diện tích của vỏ não cổ xấp xỉ 0,6% diện tích của toàn bộ vỏ não.

Vỏ não cũ cũng bao gồm một lớp tế bào, nhưng nó hoàn toàn tách biệt với các cấu trúc dưới vỏ. Diện tích của nó là khoảng 2,6% diện tích của toàn bộ vỏ não. Hầu hết vỏ não được chiếm giữ bởi vỏ não mới. Nó có cấu trúc phức tạp, nhiều lớp và phát triển nhất.

Thông tin mà các thụ thể nhận được được truyền dọc theo các sợi thần kinh đến sự tích tụ của các nhân cụ thể của đồi thị, và thông qua chúng, xung hướng tâm đi vào các vùng chiếu chính của vỏ não. Các vùng này đại diện cho các cấu trúc vỏ não cuối của máy phân tích. Ví dụ: vùng xạ ảnh của máy phân tích thị giác nằm ở vùng chẩm bán cầu, và vùng xạ ảnh của máy phân tích thính giác - ở phần trên của thùy thái dương.

Các khu vực xạ ảnh chính của máy phân tích đôi khi được gọi là khu vực cảm giác, bởi vì chúng có liên quan đến sự hình thành của một loại cảm giác nhất định. Nếu bạn phá hủy bất kỳ vùng nào, thì một người có thể mất khả năng nhận thức một loại thông tin nhất định. Ví dụ, nếu vùng cảm giác thị giác bị phá hủy, thì người đó sẽ bị mù. Do đó, cảm giác của con người không chỉ phụ thuộc vào mức độ phát triển và tính toàn vẹn của cơ quan cảm giác, trong trường hợp này là thị giác, mà còn phụ thuộc vào tính toàn vẹn của các đường dẫn truyền - sợi thần kinh - và vùng phóng xạ chính của vỏ não.

Cần lưu ý rằng ngoài các trường cơ bản của máy phân tích (trường cảm giác), còn có các trường cơ bản khác, chẳng hạn như các trường vận động sơ cấp liên quan đến các cơ của cơ thể và chịu trách nhiệm cho một số chuyển động nhất định (Hình 4.9). Cũng cần phải chú ý đến thực tế là các trường sơ cấp chiếm một diện tích tương đối nhỏ trên vỏ não - không quá một phần ba diện tích đó. Một khu vực lớn hơn nhiều được chiếm bởi các trường thứ cấp, thường được gọi là kết hợp hoặc tích hợp.

Các trường thứ cấp của vỏ não giống như một "cấu trúc thượng tầng" trên các trường chính. Chức năng của chúng là tổng hợp hoặc tích hợp các yếu tố thông tin riêng lẻ thành một bức tranh hoàn chỉnh. Do đó, các cảm giác cơ bản trong các trường tích hợp cảm giác (hoặc trường tri giác) được hình thành thành một nhận thức tổng thể, và các chuyển động riêng lẻ, nhờ các trường tích hợp vận động, được hình thành thành một hành động vận động tổng thể.

Các lĩnh vực phụ chơi độc quyền vai trò quan trọng trong việc đảm bảo hoạt động của cả tâm lý con người và bản thân sinh vật. Nếu các trường này bị ảnh hưởng bởi một dòng điện, chẳng hạn như các trường thứ cấp của máy phân tích thị giác, thì một người có thể gợi lên các hình ảnh trực quan nguyên vẹn và sự phá hủy của chúng dẫn đến sự tan rã của nhận thức thị giác về các vật thể, mặc dù các cảm giác riêng lẻ vẫn còn.

Trong số các lĩnh vực tích hợp của vỏ não người, cần phải chọn ra các trung tâm lời nói chỉ khác biệt ở người: trung tâm nhận thức thính giác về lời nói (cái gọi là trung tâm Wernicke) và trung tâm lời nói vận động (cái gọi là trung tâm Broca). Sự hiện diện của các trung tâm khác biệt này chứng tỏ vai trò đặc biệt của lời nói đối với việc điều chỉnh tâm lý và hành vi của con người. Tuy nhiên, cũng có những trung tâm khác. Ví dụ, ý thức, suy nghĩ, hình thành hành vi, kiểm soát ý chí có liên quan đến hoạt động của thùy trán, cái gọi là vùng phản xạ và tiền vận động.

Biểu diễn của chức năng lời nói ở người là không đối xứng. Nó nằm ở bán cầu não trái. Hiện tượng này được gọi là bất đối xứng chức năng. Sự bất đối xứng là đặc trưng không chỉ đối với lời nói mà còn đối với các chức năng tinh thần khác. Ngày nay người ta biết rằng bán cầu trái trong công việc của mình đóng vai trò là người lãnh đạo trong việc thực hiện lời nói và các chức năng liên quan đến lời nói khác: đọc, viết, đếm, trí nhớ logic, logic bằng lời nói hoặc trừu tượng, suy nghĩ, điều chỉnh lời nói tùy ý của các quá trình và trạng thái tinh thần khác. Bán cầu não phải thực hiện các chức năng không liên quan đến lời nói và các quá trình tương ứng thường xảy ra ở cấp độ cảm giác.

Bán cầu não trái và phải thực hiện các chức năng khác nhau trong nhận thức và hình thành hình ảnh của đối tượng hiển thị. Bán cầu não phải được đặc trưng bởi tốc độ làm việc cao trong nhận dạng, độ chính xác và rõ ràng của nó. Cách xác định các đối tượng này có thể được định nghĩa là một sự xuất sắc toàn diện, tổng hợp toàn diện, cấu trúc-ngữ nghĩa, tức là. bán cầu não phải chịu trách nhiệm về nhận thức tổng thể của đối tượng hoặc thực hiện chức năng tích hợp toàn cầu của hình ảnh. Bán cầu não trái hoạt động trên cơ sở phương pháp phân tích, bao gồm việc liệt kê tuần tự các yếu tố của hình ảnh, tức là bán cầu não trái hiển thị đối tượng, tạo thành các phần riêng biệt của hình ảnh tinh thần. Cần lưu ý rằng cả hai bán cầu đều tham gia vào nhận thức về thế giới bên ngoài. Vi phạm hoạt động của bất kỳ bán cầu nào có thể dẫn đến việc một người không thể tiếp xúc với thực tế xung quanh.

Cũng cần nhấn mạnh rằng sự chuyên môn hóa của các bán cầu xảy ra trong quá trình phát triển cá nhân người. Chuyên môn hóa tối đa được ghi nhận khi một người đạt đến độ tuổi trưởng thành, và sau đó, về già, chuyên môn hóa này lại bị mất đi.

Khi làm quen với cấu trúc của hệ thống thần kinh trung ương, chúng ta nhất định phải xem xét một cấu trúc não khác - cấu trúc lưới, đóng vai trò đặc biệt trong việc điều chỉnh nhiều quá trình và tính chất tinh thần. Nó có tên - dạng lưới hoặc dạng lưới - do cấu trúc của nó, vì nó là một tập hợp thưa thớt, giống như một mạng lưới mỏng gồm các cấu trúc thần kinh, nằm về mặt giải phẫu ở cột sống, tủy sống và não sau.

Các nghiên cứu về sự bất đối xứng của chức năng não

Thoạt nhìn, hai nửa bộ não con người dường như là hình ảnh phản chiếu của nhau. Nhưng nhìn kỹ hơn sẽ thấy sự bất đối xứng của chúng. Nhiều nỗ lực đã được thực hiện để đo não sau khi khám nghiệm tử thi. Đồng thời, bán cầu não trái hầu như luôn lớn hơn bán cầu não phải. Ngoài ra, bán cầu não phải chứa nhiều sợi thần kinh dài kết nối các vùng não cách xa nhau và ở bán cầu não trái, nhiều sợi thần kinh ngắn tạo thành một số lượng lớn các kết nối trong một khu vực hạn chế.

Năm 1861, bác sĩ người Pháp Paul Broca, khi kiểm tra não của một bệnh nhân bị mất khả năng nói, đã phát hiện ra rằng ở bán cầu não trái, một phần của vỏ não ở thùy trán đã bị tổn thương ngay phía trên rãnh bên. Khu vực này bây giờ được gọi là khu vực của Broca. Cô ấy chịu trách nhiệm về chức năng của lời nói. Như chúng ta biết ngày nay, việc phá hủy một khu vực tương tự ở bán cầu não phải thường không dẫn đến suy giảm khả năng nói, vì các khu vực liên quan đến hiểu lời nói và cung cấp khả năng viết và hiểu những gì được viết thường cũng nằm ở bán cầu não trái. Chỉ một số rất ít người thuận tay trái có thể có trung tâm lời nói nằm ở bán cầu não phải, nhưng phần lớn trong số họ nằm ở cùng một vị trí với người thuận tay phải - bán cầu não trái.

Mặc dù vai trò của bán cầu não trái trong hoạt động nói đã được biết đến từ lâu, nhưng chỉ gần đây người ta mới có thể tìm ra những gì mỗi bán cầu não có thể tự làm. Thực tế là thông thường bộ não hoạt động như một tổng thể; thông tin từ một bán cầu não ngay lập tức được truyền sang bán cầu kia dọc theo bó sợi thần kinh rộng nối chúng với nhau, được gọi là thể chai. Trong một số dạng động kinh, cầu nối này có thể gây ra vấn đề do hoạt động co giật của một bán cầu não lan sang bán cầu kia. Trong một nỗ lực để ngăn chặn sự tổng hợp hóa các cơn động kinh như vậy ở một số bệnh động kinh nghiêm trọng, các nhà giải phẫu thần kinh bắt đầu sử dụng phương pháp phẫu thuật bóc tách thể chai. Đối với một số bệnh nhân, ca phẫu thuật này thành công và làm giảm các cơn co giật. Đồng thời, không có hậu quả không mong muốn: trong cuộc sống hàng ngày, những bệnh nhân như vậy không hành động tệ hơn người với các bán cầu được kết nối. Các bài kiểm tra đặc biệt được yêu cầu để tìm hiểu xem sự tách biệt của hai bán cầu ảnh hưởng như thế nào đến hoạt động tinh thần.

Vì vậy, vào năm 1981, giải thưởng Nobel đã được trao cho Roger Sperry, một trong những người đầu tiên nghiên cứu hoạt động của bộ não bị chia cắt. Trong một thí nghiệm của mình, đối tượng (người đã trải qua quá trình mổ xẻ não) đứng trước một màn hình và che cánh tay của mình. Đối tượng phải dán mắt vào một điểm ở giữa màn hình và từ "nut" xuất hiện ở phía bên trái màn hình trong một thời gian rất ngắn (chỉ 0,1 giây).

Tín hiệu thị giác đi đến bán cầu não phải, nơi điều khiển phần bên trái của cơ thể. Với tay trái của mình, đối tượng có thể dễ dàng chọn một hạt từ một đống đồ vật không thể quan sát được. Nhưng anh ta không thể nói cho người thí nghiệm biết từ nào đang xuất hiện trên màn hình, vì lời nói được điều khiển bởi bán cầu não trái và hình ảnh trực quan của từ "hạt" không được truyền đến bán cầu này. Hơn nữa, bệnh nhân bị chia đôi não dường như không nhận ra mình đang làm gì. tay trái khi được hỏi về nó. Vì đầu vào cảm giác từ tay trái đi đến bán cầu não phải, bán cầu não trái không nhận được bất kỳ thông tin nào về những gì tay trái cảm thấy hoặc làm. Tất cả thông tin được chuyển đến bán cầu não phải, nơi nhận tín hiệu hình ảnh ban đầu là từ "nut".

Khi thực hiện thí nghiệm này, điều quan trọng là từ xuất hiện trên màn hình không quá 0,1 giây. Nếu điều này tiếp tục lâu hơn, bệnh nhân có thời gian để chuyển hướng nhìn của mình, và khi đó thông tin cũng đi vào bán cầu não phải. Người ta đã phát hiện ra rằng nếu một đối tượng não chia đôi có thể nhìn tự do, thì thông tin sẽ truyền đến cả hai bán cầu và đây là một trong những lý do tại sao việc mổ xẻ thể chai ít hoặc không ảnh hưởng đến các hoạt động hàng ngày của bệnh nhân như vậy.

Sự hình thành lưới có ảnh hưởng đáng kể đến hoạt động điện của não, trên trạng thái chức năng vỏ não, các trung tâm dưới vỏ, tiểu não và tủy sống. Nó cũng liên quan trực tiếp đến việc điều chỉnh các quá trình sống cơ bản: tuần hoàn máu và hô hấp.

Rất thường xuyên, sự hình thành mạng lưới được gọi là nguồn hoạt động của cơ thể, vì xung thần kinh quyết định hoạt động của cơ thể, trạng thái ngủ hay thức. Cũng cần lưu ý chức năng điều tiết của sự hình thành này, vì các xung thần kinh được hình thành bởi sự hình thành mạng lưới khác nhau về biên độ và tần số, dẫn đến sự thay đổi định kỳ trạng thái chức năng của vỏ não, do đó, quyết định trạng thái chức năng chủ đạo của toàn bộ sinh vật. Do đó, trạng thái thức được thay thế bằng trạng thái ngủ và ngược lại (Hình 4.10).

Vi phạm hoạt động của sự hình thành lưới gây ra vi phạm nhịp sinh học của cơ thể. Do đó, sự kích thích của phần tăng dần của sự hình thành lưới có phản ứng thay đổi tín hiệu điện, đặc trưng cho trạng thái tỉnh táo của sinh vật. Sự kích thích liên tục của phần tăng dần của sự hình thành lưới dẫn đến thực tế là giấc ngủ của một người bị xáo trộn, anh ta không thể ngủ được, cơ thể cho thấy hoạt động gia tăng. Hiện tượng này được gọi là không đồng bộ hóa và biểu hiện ở sự biến mất của các dao động chậm trong hoạt động điện của não. Đổi lại, ưu thế của sóng tần số thấp và biên độ lớn gây ra giấc ngủ kéo dài.

Cũng có ý kiến ​​cho rằng hoạt động của hệ lưới hình thành quyết định tính chất của phản ứng trước tác động của các vật thể, hiện tượng của thế giới bên ngoài. Người ta thường phân biệt giữa các phản ứng cụ thể và không cụ thể của cơ thể. Ở dạng đơn giản hóa, một phản ứng cụ thể là phản ứng thông thường của cơ thể đối với một kích thích quen thuộc hoặc tiêu chuẩn. Bản chất của phản ứng cụ thể là sự hình thành các hình thức phản ứng thích nghi tiêu chuẩn đối với một kích thích quen thuộc bên ngoài. Phản ứng không đặc hiệu là phản ứng của cơ thể đối với một kích thích bất thường từ bên ngoài. Sự bất thường có thể nằm ở mức độ vượt quá sức mạnh của kích thích thông thường và bản chất tác động của một kích thích mới chưa biết. Trong trường hợp này, phản ứng của cơ thể

Anokhin Petr Kuzmich (1898-1974) là nhà sinh lý học nổi tiếng người Nga. Anh ấy đưa ra cách hiểu của riêng mình về cốt thép, khác với cách hiểu cổ điển (Pavlovian). Ông coi sự củng cố không phải là tác động của tác động của một kích thích vô điều kiện, mà là một tín hiệu hướng tâm về chính phản ứng, cho thấy sự phù hợp với kết quả mong đợi (người chấp nhận hành động). Trên cơ sở đó, ông đã phát triển một lý thuyết hệ thống chức năng mà đã được biết đến rộng rãi trên toàn thế giới. Lý thuyết do Anokhin đề xuất đã góp phần hiểu biết về các cơ chế thích nghi của một sinh vật sống.

là chỉ định. Do sự hiện diện của loại phản ứng này, cơ thể sau đó có khả năng hình thành phản ứng thích nghi đầy đủ với một kích thích mới, giúp duy trì tính toàn vẹn của cơ thể và đảm bảo hoạt động bình thường hơn nữa.

Do đó, chúng ta có thể nói rằng hệ thống thần kinh của con người thực hiện các chức năng của một hệ thống điều chỉnh hoạt động của toàn bộ sinh vật. Nhờ hệ thống thần kinh, một người có thể nhận thông tin về môi trường bên ngoài, phân tích nó và hình thành hành vi phù hợp với tình huống, tức là thích nghi thành công với các điều kiện thay đổi môi trường bên ngoài.

Mối quan hệ giữa tâm trí và bộ não con người. Vào thế kỷ IV. trước công nguyên đ. Alcmaeon of Croton đã hình thành ý tưởng rằng các hiện tượng tinh thần có liên quan mật thiết đến hoạt động của não bộ. Ý tưởng này được nhiều nhà khoa học cổ đại ủng hộ, chẳng hạn như Hippocrates. Ý tưởng về mối quan hệ giữa bộ não và tâm lý đã phát triển trong suốt lịch sử tích lũy kiến ​​\u200b\u200bthức tâm lý, do đó ngày càng có nhiều phiên bản mới của nó xuất hiện.

Vào đầu thế kỷ XX. Từ hai lĩnh vực kiến ​​​​thức khác nhau - tâm lý học và sinh lý học - hai ngành khoa học mới đã được hình thành: sinh lý học của hoạt động thần kinh cao hơn và tâm sinh lý học. Sinh lý học của hoạt động thần kinh cao hơn nghiên cứu các quá trình hữu cơ xảy ra trong não và gây ra các phản ứng cơ thể khác nhau. Ngược lại, tâm sinh lý khám phá nền tảng giải phẫu và sinh lý của tâm lý.

Cần nhắc lại ngay rằng các vấn đề về tâm sinh lý học và các nguyên tắc cơ bản về sinh lý học của hoạt động thần kinh cấp cao được nghiên cứu chi tiết hơn trong khuôn khổ các khóa học về tâm sinh lý học và sinh lý bình thường. Trong phần này, chúng tôi xem xét vấn đề về mối quan hệ giữa bộ não và tâm lý với mục đích làm quen chung với nó, để có được cái nhìn toàn diện về tâm lý con người.

I. M. Sechenov đã có đóng góp to lớn trong việc tìm hiểu cách thức hoạt động của bộ não và cơ thể con người được kết nối với các hiện tượng và hành vi tinh thần. Sau đó, ý tưởng của ông được phát triển bởi IP Pavlov, người đã phát hiện ra hiện tượng học phản xạ có điều kiện. Ngày nay, những ý tưởng và sự phát triển của Pavlov là cơ sở để tạo ra các lý thuyết mới, trong đó nổi bật là các lý thuyết và khái niệm của N. A. Bernshtein, K. Hull, P. K. Anokhin, E. N. Sokolov và những người khác.

I. M. Sechenov tin rằng các hiện tượng tinh thần được bao gồm trong bất kỳ hành vi ứng xử nào và bản thân chúng là những phản xạ phức tạp đặc biệt, tức là các hiện tượng sinh lý. Theo IP Pavlov, hành vi được hình thành từ những phản xạ có điều kiện phức tạp được hình thành trong quá trình học hỏi. Sau đó, hóa ra phản xạ có điều kiện là một hiện tượng sinh lý rất đơn giản và không có gì hơn thế. Tuy nhiên, mặc dù thực tế là sau khi phát hiện ra phương pháp học phản xạ có điều kiện, các cách khác để thu nhận kỹ năng của sinh vật đã được mô tả - ghi dấu ấn, điều hòa hoạt động, học tập gián tiếp, ý tưởng về phản xạ có điều kiện như một trong những cách tiếp thu kinh nghiệm là được bảo tồn và phát triển hơn nữa trong các tác phẩm của các nhà tâm sinh lý học như E. N. Sokolov và C. I. Izmailov. Họ đề xuất khái niệm về một cung phản xạ khái niệm, bao gồm ba hệ thống tế bào thần kinh được kết nối với nhau nhưng tương đối độc lập: hệ thống thần kinh hướng tâm (bộ phân tích cảm giác), bộ phận thực hiện (điều hành, chịu trách nhiệm về các cơ quan chuyển động) và bộ điều biến (kiểm soát các kết nối giữa hệ thống hướng tâm và hệ thống tác động). ). Hệ thống nơ-ron đầu tiên đảm bảo việc tiếp nhận và xử lý thông tin, hệ thống thứ hai đảm bảo tạo ra các lệnh và thực thi chúng, hệ thống thứ ba trao đổi thông tin giữa hai hệ thống đầu tiên.

Cùng với lý thuyết này, có những phát triển rất hứa hẹn khác, một mặt, liên quan đến vai trò của các quá trình tinh thần trong việc kiểm soát hành vi, mặt khác, việc xây dựng các mô hình chung về điều chỉnh hành vi với sự tham gia của các yếu tố sinh lý và hiện tượng tâm lý trong quá trình này. Vì vậy, N. A. Bernstein tin rằng ngay cả chuyển động đơn giản nhất có được, chưa kể đến hoạt động và hành vi phức tạp của con người nói chung, không thể thực hiện được nếu không có sự tham gia của tâm lý. Ông tuyên bố rằng sự hình thành của bất kỳ hành động vận động nào là một phản ứng tâm lý tích cực. Đồng thời, sự phát triển của vận động được thực hiện dưới tác động của ý thức, đồng thời thực hiện một sự điều chỉnh cảm giác nhất định của hệ thần kinh, đảm bảo cho việc thực hiện một vận động mới. Chuyển động càng phức tạp thì càng cần nhiều thay đổi điều chỉnh. Khi chuyển động được làm chủ và đưa đến chủ nghĩa tự động, quá trình điều khiển rời khỏi lĩnh vực ý thức và biến thành nền tảng.

Nhà khoa học người Mỹ C. Hull coi cơ thể sống là một hệ thống tự điều chỉnh với các cơ chế điều hòa hành vi và sinh học di truyền cụ thể. Các cơ chế này hầu hết là bẩm sinh và phục vụ để duy trì các điều kiện tối ưu cho sự cân bằng vật lý và sinh hóa trong cơ thể - cân bằng nội môi - và được kích hoạt khi sự cân bằng này bị xáo trộn.

P. K. Anokhin đã đề xuất khái niệm điều chỉnh hành vi của riêng mình. Khái niệm này đã trở nên phổ biến và được gọi là mô hình hệ thống chức năng (Hình 4.11). Bản chất của khái niệm này là một người không thể tồn tại biệt lập với thế giới bên ngoài. Anh ta liên tục tiếp xúc với các yếu tố môi trường nhất định. Sự va chạm yếu tố bên ngoài Anokhin gọi đó là sự phân biệt tình huống. Một số ảnh hưởng là không đáng kể hoặc thậm chí là vô thức đối với một người, nhưng những ảnh hưởng khác - thường là những ảnh hưởng khác thường - gợi lên phản ứng trong anh ta. Phản ứng này có đặc điểm là phản ứng định hướng và là tác nhân kích thích biểu hiện hoạt động.

Tất cả các đối tượng và điều kiện hoạt động ảnh hưởng đến một người, bất kể tầm quan trọng của chúng, đều được một người cảm nhận dưới dạng hình ảnh. Hình ảnh này tương quan với thông tin được lưu trữ trong bộ nhớ và thái độ động lực của một người. Hơn nữa, quá trình so sánh được thực hiện, rất có thể, thông qua ý thức, dẫn đến sự xuất hiện của một quyết định và một kế hoạch hành vi.

Trong hệ thống thần kinh trung ương, kết quả dự kiến ​​​​của các hành động được trình bày dưới dạng một loại mô hình thần kinh, được Anokhin gọi là người chấp nhận kết quả của một hành động. Người chấp nhận kết quả của một hành động là mục tiêu mà hành động hướng tới. Với sự có mặt của người chấp nhận hành động và một chương trình hành động do ý thức xây dựng, việc thực hiện trực tiếp hành động bắt đầu. Điều này bao gồm ý chí, cũng như quá trình thu thập thông tin về việc hoàn thành mục tiêu. Thông tin về kết quả của một hành động có tính chất nhận xét(hướng ngược lại) và nhằm mục đích hình thành thái độ đối với hành động đang được thực hiện. Vì thông tin đi qua lĩnh vực cảm xúc nên nó gây ra những cảm xúc nhất định ảnh hưởng đến bản chất của quá trình cài đặt. Nếu cảm xúc tích cực, thì hành động dừng lại. Nếu cảm xúc là tiêu cực, thì việc thực hiện hành động sẽ được điều chỉnh.

Lý thuyết về các hệ thống chức năng của P. K. Anokhin đã trở nên phổ biến do nó cho phép tiếp cận lời giải cho câu hỏi về mối quan hệ giữa các quá trình sinh lý và tâm lý. Lý thuyết này cho rằng các hiện tượng tinh thần và các quá trình sinh lý đóng một vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh hành vi. Hơn nữa, về nguyên tắc, hành vi là không thể nếu không có sự tham gia đồng thời của các quá trình tâm thần và sinh lý.

Có nhiều cách tiếp cận khác để xem xét mối quan hệ giữa tâm lý và não bộ. Do đó, A. R. Luria đã đề xuất chọn ra các khối não tương đối tự trị về mặt giải phẫu để đảm bảo hoạt động của các hiện tượng tinh thần. Khối đầu tiên được thiết kế để duy trì một mức độ hoạt động nhất định. Nó bao gồm sự hình thành dạng lưới của thân não, phần sâu của não giữa, cấu trúc của hệ viền, phần trung gian nền của vỏ não thùy trán và thùy thái dương. Khối thứ hai được liên kết với các quá trình tinh thần nhận thức và dành cho các quá trình thu thập, xử lý và lưu trữ thông tin. Khối này bao gồm các phần của vỏ não, chủ yếu nằm ở vùng sau và thái dương của bán cầu đại não. Khối thứ ba cung cấp các chức năng tư duy, điều chỉnh hành vi và tự kiểm soát. Các cấu trúc bao gồm trong khối này nằm ở phần trước của vỏ não.

Khái niệm này được đưa ra bởi Luria là kết quả của việc phân tích các kết quả nghiên cứu thực nghiệm của ông về các rối loạn chức năng và hữu cơ cũng như các bệnh của não. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng vấn đề nội địa hóa chức năng tinh thần và các hiện tượng trong não tự nó đã thú vị. Đã có lúc người ta đưa ra ý tưởng rằng tất cả các quá trình tinh thần đều có liên quan đến một số bộ phận của não, nghĩa là chúng được bản địa hóa. Theo ý tưởng của chủ nghĩa bản địa hóa, mỗi chức năng tinh thần có thể được "gắn" vào một khu vực hữu cơ cụ thể của não. Kết quả là họ đã tạo ra bản đồ chi tiết nội địa hóa các chức năng tinh thần trong não.

Tuy nhiên, sau này thời gian nhất định bằng chứng thu được chỉ ra rằng các rối loạn khác nhau của các quá trình tâm thần thường liên quan đến

với tổn thương các cấu trúc não giống nhau và ngược lại, sự thất bại của cùng một khu vực trong một số trường hợp nhất định có thể dẫn đến các rối loạn khác nhau. Sự hiện diện của những sự thật như vậy đã dẫn đến sự xuất hiện của một giả thuyết thay thế - chủ nghĩa chống bản địa hóa - cho rằng công việc của các chức năng tinh thần riêng lẻ có liên quan đến hoạt động của toàn bộ não. Theo quan điểm của giả thuyết này, một số kết nối nhất định đã phát triển giữa các phần khác nhau của não đảm bảo hoạt động của các quá trình tinh thần nhất định. Nhưng ngay cả khái niệm này cũng không thể giải thích được nhiều chứng rối loạn não nói về chủ nghĩa địa phương hóa-xion. Vì vậy, sự vi phạm vỏ não chẩm dẫn đến suy giảm thị lực và thùy thái dương của bán cầu não dẫn đến suy giảm khả năng nói.

Bài toán địa phương hóa-chống địa phương hóa cho đến nay vẫn chưa có lời giải. Có thể khẳng định chắc chắn rằng việc tổ chức các cấu trúc não và mối quan hệ giữa các bộ phận riêng lẻ của não phức tạp và nhiều mặt hơn nhiều so với thông tin hiện có về các đặc điểm hoạt động của hệ thần kinh trung ương. Cũng có thể nói rằng có những vùng não liên quan trực tiếp đến một số cơ quan cảm giác và chuyển động, cũng như việc thực hiện các khả năng vốn có của một người (ví dụ: lời nói). Tuy nhiên, rất có thể các khu vực này ở một mức độ nhất định được kết nối với các phần khác của não, đảm bảo thực hiện đầy đủ quá trình tinh thần này hoặc quá trình tinh thần kia.

Vấn đề tâm sinh lý trong tâm lý học. Xem xét mối quan hệ giữa tâm lý và não bộ, chúng ta không thể không làm quen với cái gọi là vấn đề tâm sinh lý.

Nói về cơ sở khoa học tự nhiên của tâm lý, ngày nay chúng ta không còn nghi ngờ gì nữa rằng có một mối quan hệ nhất định giữa tâm lý và bộ não. Tuy nhiên, ngay cả ngày nay vấn đề, được biết đến từ cuối thế kỷ 19, vẫn tiếp tục được thảo luận. như tâm sinh lý. Đây là một vấn đề độc lập của tâm lý học và không phải là một khoa học cụ thể, mà là một phương pháp luận. Nó liên quan đến việc giải quyết một số vấn đề phương pháp cơ bản, chẳng hạn như chủ đề tâm lý học, phương pháp giải thích khoa học trong tâm lý học, v.v.

Thực chất của vấn đề này là gì? Chính thức, nó có thể được diễn đạt như một câu hỏi: các quá trình sinh lý và tinh thần tương quan với nhau như thế nào? TRÊN câu hỏi này có hai câu trả lời chính. Cái đầu tiên được mô tả dưới dạng ngây thơ bởi R. Descartes, người tin rằng bộ não có tuyến tùng, qua đó linh hồn tác động lên linh hồn động vật, và linh hồn động vật tác động lên linh hồn. Hay nói cách khác, tinh thần và sinh lý luôn tương tác và ảnh hưởng lẫn nhau. Cách tiếp cận này được gọi là nguyên tắc tương tác tâm sinh lý.

Giải pháp thứ hai được gọi là nguyên tắc song song tâm sinh lý. Bản chất của nó bao gồm việc khẳng định không thể có tương tác nhân quả giữa các quá trình tâm thần và sinh lý.

Thoạt nhìn, sự thật của cách tiếp cận đầu tiên, bao gồm sự chấp thuận của tương tác tâm sinh lý, là không thể nghi ngờ. Chúng ta có thể đưa ra nhiều ví dụ về tác động của các quá trình sinh lý của não đối với tâm và tâm đối với sinh lý. Tuy nhiên, bất chấp bằng chứng về sự thật của sự tương tác tâm sinh lý, có một số phản đối nghiêm trọng đối với phương pháp này. Một trong số đó là sự phủ nhận định luật cơ bản của tự nhiên - định luật bảo toàn năng lượng. Nếu quá trình vật chất, những gì

là các quá trình sinh lý được gây ra bởi một nguyên nhân tinh thần (lý tưởng), thì điều này có nghĩa là sự xuất hiện của năng lượng từ hư không, vì tinh thần không phải là vật chất. Mặt khác, nếu các quá trình sinh lý (vật chất) làm nảy sinh các hiện tượng tinh thần, thì chúng ta sẽ gặp phải một điều phi lý thuộc loại khác - năng lượng biến mất.

Tất nhiên, người ta có thể phản đối điều này rằng định luật bảo toàn năng lượng không hoàn toàn đúng, nhưng trong tự nhiên, chúng ta khó có thể tìm thấy những ví dụ khác về sự vi phạm định luật này. Có thể nói về sự tồn tại của một loại năng lượng "tinh thần" cụ thể, nhưng trong trường hợp này, một lần nữa cần phải đưa ra lời giải thích về cơ chế chuyển hóa năng lượng vật chất thành một loại "phi vật chất" nào đó. Và cuối cùng, chúng ta có thể nói rằng tất cả các hiện tượng tinh thần về bản chất đều là vật chất, nghĩa là chúng là các quá trình sinh lý. Khi đó quá trình tương tác giữa hồn và xác là quá trình tương tác giữa vật chất với vật chất. Nhưng trong trường hợp này, bạn có thể đồng ý hoàn toàn vô lý. Ví dụ, nếu tôi giơ tay, thì đây là một hành động của ý thức, đồng thời là một quá trình sinh lý của não bộ. Nếu sau đó tôi muốn đánh ai đó bằng nó (ví dụ: người đối thoại của tôi), thì quá trình này có thể được chuyển đến các trung tâm vận động. Tuy nhiên, nếu những cân nhắc về đạo đức khiến tôi không làm điều này, thì điều này có nghĩa là những cân nhắc về đạo đức cũng là một quá trình vật chất.

Đồng thời, bất chấp tất cả các lập luận được đưa ra làm bằng chứng về bản chất vật chất của tinh thần, cần phải đồng ý với sự tồn tại của hai hiện tượng - chủ quan (chủ yếu là sự thật của ý thức) và khách quan (các hiện tượng sinh hóa, điện và các hiện tượng khác trong bộ não người). Sẽ là hoàn toàn tự nhiên khi cho rằng những hiện tượng này tương ứng với nhau. Nhưng nếu chúng ta đồng ý với những tuyên bố này, thì chúng ta sẽ chuyển sang một bên của một nguyên tắc khác - nguyên tắc song song tâm sinh lý, khẳng định sự bất khả thi của sự tương tác giữa các quá trình lý tưởng và vật chất.

Cần lưu ý rằng có một số luồng song song. Đây là thuyết song song nhị nguyên, xuất phát từ sự thừa nhận bản chất độc lập của các nguyên tắc tinh thần và vật chất, và thuyết song song nhất nguyên, coi tất cả các hiện tượng tinh thần và sinh lý là hai mặt của một quá trình. Điều chính thống nhất chúng là khẳng định rằng các quá trình tâm thần và sinh lý diễn ra song song và độc lập với nhau. Những gì xảy ra trong tâm trí tương ứng với những gì xảy ra trong não và ngược lại, nhưng các quá trình này độc lập với nhau.

Chúng ta có thể đồng ý với tuyên bố này nếu lập luận theo hướng này không liên tục kết thúc bằng việc phủ nhận sự tồn tại của tinh thần. Ví dụ, một quá trình não độc lập với tinh thần thường được kích hoạt bởi một xung lực từ bên ngoài: năng lượng bên ngoài ( các tia sáng, sóng âm, v.v.) được biến đổi thành một quá trình sinh lý, được biến đổi thành các đường dẫn và trung tâm dẫn truyền, có dạng phản ứng, hành động, hành vi ứng xử. Đồng thời, không ảnh hưởng đến anh ta theo bất kỳ cách nào, các sự kiện diễn ra trên bình diện có ý thức - hình ảnh, mong muốn, ý định. Đồng thời, quá trình tinh thần không ảnh hưởng đến các quá trình sinh lý, bao gồm cả các phản ứng hành vi. Do đó, nếu quá trình sinh lý không phụ thuộc vào tinh thần, thì toàn bộ hoạt động sống của một người có thể được mô tả về mặt sinh lý học. Trong trường hợp này, tâm lý trở thành một hiện tượng phụ - một tác dụng phụ.

Vì vậy, cả hai cách tiếp cận chúng tôi đang xem xét đều không thể giải quyết vấn đề tâm sinh lý. Do đó, không có cách tiếp cận phương pháp duy nhất để nghiên cứu các vấn đề của tâm lý học. Chúng ta sẽ tiến hành từ những vị trí nào khi xem xét các hiện tượng tâm linh?

Từ những điều đã nói ở trên, có thể thấy rằng có một mối quan hệ chặt chẽ giữa các quá trình tinh thần và sinh lý. Vì vậy, khi xem xét các hiện tượng tinh thần, chúng ta sẽ luôn nhớ rằng chúng có mối tương tác chặt chẽ với các quá trình sinh lý, rất có thể chúng quyết định lẫn nhau. Đồng thời, bộ não con người là "lớp nền" vật chất cung cấp khả năng hoạt động hiện tượng tinh thần và các quy trình. Do đó, các quá trình tinh thần và sinh lý có mối quan hệ với nhau và xác định lẫn nhau hành vi của con người.

câu hỏi kiểm soát

Hãy cho chúng tôi biết về ý thức với tư cách là cấp độ cao nhất của sự phản ánh tinh thần của thực tế. Các đặc điểm chính của ý thức là gì?

Hãy cho chúng tôi biết về vai trò của sự phản ánh trong việc điều chỉnh hành vi của con người.

Hãy cho chúng tôi biết về nguồn gốc của ý thức. Bạn biết gì về giả thuyết của A. N. Leontiev?

Mở rộng vai trò của lao động đối với sự hình thành ý thức con người (theo A. N. Leontiev).

Mối quan hệ giữa sự phát triển của bộ não và ý thức là gì?

Mô tả các giai đoạn chính trong sự phát triển của tâm lý con người.

Hãy cho chúng tôi biết về cấu trúc chung của hệ thống thần kinh của con người, các bộ phận trung tâm và ngoại vi của nó.

Mô tả cấu tạo của nơron.

Giải thích các khái niệm: “vùng sơ cấp của vỏ não”, “vùng tích hợp của vỏ não”.

Sự bất đối xứng chức năng của não là gì?

Hãy cho chúng tôi biết về các khái niệm cơ bản về mối quan hệ giữa bộ não và tâm lý.

Mở rộng bản chất của khái niệm hệ thống chức năng P. K. Anokhin.

Bản chất của vấn đề tâm sinh lý trong tâm lý học là gì?

Ananiev B. G. Tác phẩm tâm lý chọn lọc: Trong 2 tập T. 1 / Ed. A. A. Bodaleva, B. F. Lomova. - M.: Sư phạm, 1980.

Bassin F.V. Vấn đề "vô thức". (Về các hình thức hoạt động thần kinh cấp cao trong vô thức). - M.: Y học, 1968.

Vygotsky L. S. Sự phát triển nhân cách và thế giới quan của trẻ // Tâm lý nhân cách. Văn bản: Reader, ed. Yu B. Gippenreiter. - M.: MGU, 1982.

Vygotsky L. S. Tác phẩm sưu tầm: Gồm 6 tập T. 1.: Những câu hỏi về lý thuyết và lịch sử tâm lý học / Ch. biên tập A. V. Zaporozhets. - M.: Sư phạm, 1982.

Gippenreiter Yu B. Nhập môn Tâm lý học đại cương: Một loạt bài giảng: Sách giáo khoa dành cho các trường trung học. - M.: ChsRo, 1997.

b.GrimakL. P. Dự trữ tâm lý con người. Giới thiệu về tâm lý của hoạt động. -tái bản lần 2, doi. - M.: Politizdat, 1989.

T. Danilova N. //., Krylova A. L. Sinh lý học của hoạt động thần kinh cấp cao: Proc. cho wi-tov trên đặc biệt. "Tâm lý". - M.: Nhà xuất bản Đại học Tổng hợp quốc gia Mátxcơva, 1989.

8. James V. Kinh nghiệm tôn giáo đa dạng. - St. Petersburg: Andreev và các con trai, 1992.

9. Delgado X. Bộ não và ý thức / Per. từ tiếng Anh. biên tập G. D. Smirnova. - M.: Mir, 1971.

10. Kravkov S. V. Tự quan sát. - M., 1922.

11. Leontiev A. N. Tác phẩm tâm lý chọn lọc: Trong 2 tập T. 2 / Ed.
V. V. Davydova và những người khác - M.: Sư phạm, 1983.

12. Leontiev A. Ya. Hoạt động. Ý thức. Nhân cách. - tái bản lần 2. - M.: Politizdat, 1977. 13. Luria AR Nhập môn tiến hóa và tâm lý học. - M.: Nxb Đại học quốc gia Mátxcơva, 1975.

Nemov R.S. Tâm lý học: Sách giáo khoa cho sinh viên. cao hơn đạp. sách giáo khoa thể chế: Trong 3 cuốn sách. Sách. 1: Cơ sở chung của tâm lý học. - tái bản lần 2. - M.: Vlados 1998.

Tâm lý học / Ed. giáo sư K. N. Kornilova, giáo sư. A. A. Smirnova, giáo sư. B. M. Teplov. - Ed. thứ 3, sửa đổi. và làm. - M.: Uchpedgiz, 1948.

Simonov P. V. Bộ não có động lực: Hoạt động thần kinh cao hơn và cơ sở khoa học tự nhiên tâm lý chung/ Rev. biên tập V. S. Rusinov. - M.: Nauka, 1987.

Simonov P. V. Bộ não cảm xúc. sinh lý học. Giải phẫu thần kinh. Tâm lý của cảm xúc. - M.: Nauka, 1981.

Sokolov E. II. Cơ chế thần kinh của trí nhớ và học tập. - M.: Nauka, 1981.

Fabry K. E. Nguyên tắc cơ bản của động vật học: Sách giáo khoa cho các trường đại học. - M.: Nhà xuất bản Đại học quốc gia Matxcơva, 1976.

Uznadze D.N. Nghiên cứu tâm lý. - M.: Nauka, 1966.

MỤC LỤC
Giới thiệu……………………………………………………………………..…...... 3

1. Cấu trúc của tâm lý con người………… ……………………………….…...... 5

2. Các quá trình tinh thần cơ bản của con người…………………………….. ..... 7

3. Các tâm sở. Tác động của chúng đến hoạt động của con người .................... 14

4. Tài sản tinh thần của con người……………………………………………….. 19

Kết luận………………………………………………………………………... 24

Thư mục………………………………….…...…. .... 25

GIỚI THIỆU
Chủ đề của bài kiểm tra này "Các hình thức biểu hiện chính của tâm lý con người" chiếm một vị trí quan trọng trong nghiên cứu tâm lý học nhân cách thuộc chuyên ngành "Tâm lý học và Sư phạm".

Mức độ liên quan của chủ đề được xác định bởi nhu cầu của một người hiện đại để có kiến thức khoa học về tâm hồn con người. Kiến thức như vậy giúp giải quyết các vấn đề, cả trong cuộc sống hàng ngày và trong lĩnh vực hoạt động nghề nghiệp. Theo nghĩa rộng hơn, kiến ​​​​thức đó được các chuyên gia từ các ngành khác nhau tích cực sử dụng để giải quyết, ví dụ, các vấn đề về phân phối hợp lý các chức năng giữa con người và máy tính, các vấn đề về thiết kế máy trạm tự động cho các chuyên gia trong các lĩnh vực khác nhau, các vấn đề về phát triển hệ thống trí tuệ nhân tạo, người máy và các hệ thống khác.

Việc trình bày chủ đề có vấn đề là do những biểu hiện của tâm lý con người không thể chỉ được xem xét thông qua nghiên cứu hoạt động của não bộ. Tất nhiên, “mối liên hệ chặt chẽ giữa tâm lý và hoạt động của bộ não là điều không còn nghi ngờ gì nữa, tổn thương hay sự kém cỏi về mặt sinh lý của bộ não đều dẫn đến sự kém cỏi của tâm lý. Mặc dù bộ não là một cơ quan mà hoạt động của nó quyết định tâm lý, nhưng nội dung của tâm lý này không phải do chính bộ não tạo ra, nguồn gốc của nó là thế giới bên ngoài. Đó là, thông qua sự tương tác của một người với môi trường vật chất và tinh thần bao quanh anh ta, sự phát triển, hình thành, hoạt động và biểu hiện của tinh thần diễn ra. Do đó, trong công việc, cần phải xem xét các hình thức biểu hiện chính của tâm lý con người, không chỉ là kết quả của hoạt động của hệ thần kinh của chúng ta, mà trước hết là kết quả của hoạt động lao động và xã hội của một người, của anh ta. giao tiếp với người khác.

Một người không chỉ thâm nhập thế giới với sự trợ giúp của các quá trình nhận thức của mình. Anh ta sống và hành động trong thế giới này, tạo ra nó cho chính mình để thỏa mãn nhu cầu của mình, thực hiện một số hành động nhất định. Các quá trình, trạng thái và tính chất tinh thần khó có thể được hiểu đến cùng nếu chúng không được xem xét tùy thuộc vào điều kiện sống của một người, vào cách thức tổ chức tương tác của anh ta với tự nhiên và xã hội. Mặc dù tất cả các hình thức biểu hiện của tâm lý được nghiên cứu riêng biệt, nhưng trên thực tế, chúng được kết nối với nhau và tạo thành một tổng thể duy nhất.

1. Cấu trúc của tâm lý con người
Tâm lý con người cao hơn về chất so với tâm lý động vật ( Homo sapiens- một người hợp lý). Ý thức, bộ óc con người phát triển trong quá trình hoạt động lao động, nảy sinh do nhu cầu thực hiện các hành động chung để kiếm thức ăn trong quá trình thay đổi mạnh điều kiện sống của người nguyên thủy. Và mặc dù các đặc điểm sinh học và hình thái cụ thể của một người đã ổn định trong nhiều thiên niên kỷ, nhưng sự phát triển của tâm lý con người đã diễn ra trong quá trình hoạt động lao động. Hoạt động lao động có năng suất; lao động thực hiện quá trình sản xuất in dấu trong sản phẩm của nó, tức là có quá trình hiện thân, khách quan hóa trong sản phẩm hoạt động của con người những lực lượng và khả năng tinh thần của họ. Như vậy, văn hóa vật chất, tinh thần của loài người là hình thức hiện thân khách quan của những thành tựu phát triển tinh thần của loài người.

Tâm lý con người rất phức tạp và đa dạng trong các biểu hiện của nó. Có ba nhóm hiện tượng tinh thần lớn (xem bảng 1).
Bảng 1. Cấu trúc của tâm lý con người.

quá trình tinh thần
trạng thái tinh thần
Thuộc tính tinh thần

Cảm thấy

Sự nhận thức

Chú ý

Suy nghĩ

trí tưởng tượng
xúc động

nhận thức

tự nguyện
Tính cách

Tính cách

định hướng năng lực

Các quá trình tinh thần là sự phản ánh năng động của thực tế dưới nhiều hình thức khác nhau của các hiện tượng tinh thần. Quá trình tinh thần là quá trình của một hiện tượng tinh thần có khởi đầu, phát triển và kết thúc, biểu hiện dưới dạng phản ứng. Đồng thời, cần lưu ý rằng sự kết thúc của một quá trình tinh thần có mối liên hệ chặt chẽ với sự khởi đầu của một quá trình mới. Do đó, sự liên tục của hoạt động tinh thần trong trạng thái thức tỉnh của một người. Các quá trình tinh thần được gây ra bởi cả tác động bên ngoài và sự kích thích của hệ thống thần kinh đến từ môi trường bên trong sinh vật. Các quá trình tinh thần cung cấp sự hình thành kiến ​​​​thức và quy định chính về hành vi và hoạt động của con người.

Trạng thái tinh thần nên được hiểu là mức độ ổn định tương đối được xác định tại một thời điểm nhất định. hoạt động tinh thần, thể hiện ở hoạt động tăng hoặc giảm của cá nhân. Mỗi người trải qua các trạng thái tinh thần khác nhau hàng ngày. Ở một trạng thái tinh thần, công việc trí óc hoặc thể chất dễ dàng và hiệu quả, ở một trạng thái khác thì khó khăn và không hiệu quả. Các trạng thái tinh thần có bản chất phản xạ: chúng phát sinh dưới ảnh hưởng của hoàn cảnh, yếu tố sinh lý, quá trình làm việc, thời gian và ảnh hưởng của lời nói.

Thuộc tính tinh thần của một người là cơ quan điều chỉnh hoạt động tinh thần cao nhất và ổn định nhất. Các thuộc tính tinh thần của một người nên được hiểu là sự hình thành ổn định cung cấp một mức độ hoạt động và hành vi định tính-định lượng nhất định, đặc trưng cho một người nhất định.

Mỗi thuộc tính tinh thần được hình thành dần dần và là kết quả của hoạt động phản ánh và thực tiễn.

2. Các quá trình tinh thần cơ bản của con người
Cảm giác là sự phản ánh các thuộc tính riêng lẻ của các đối tượng tác động lên các giác quan. Cảm giác là khách quan, vì chúng luôn phản ánh kích thích bên ngoài, mặt khác, chúng mang tính chủ quan, vì chúng phụ thuộc vào trạng thái của hệ thần kinh và đặc điểm cá nhân. Chúng ta cảm thấy thế nào? Để chúng ta nhận thức được bất kỳ yếu tố hoặc yếu tố nào của thực tại, điều cần thiết là năng lượng phát ra từ nó (nhiệt, hóa học, cơ, điện hoặc điện từ) trước hết phải đủ để trở thành một tác nhân kích thích, tức là kích thích. bất kỳ thụ thể nào của chúng tôi. Chỉ khi các xung điện phát sinh trong các đầu dây thần kinh của một trong các cơ quan cảm giác của chúng ta, quá trình cảm giác mới có thể bắt đầu. Phân loại cảm giác phổ biến nhất - I. Sherrington:

1) ngoại cảm - phát sinh khi tiếp xúc với các kích thích bên ngoài trên các thụ thể nằm trên bề mặt cơ thể;

2) tương tác - báo hiệu những gì đang xảy ra trong cơ thể (đói, khát, đau);

3) proprioceptive - nằm trong cơ và gân.

Sơ đồ của I. Sherrington cho phép chúng ta chia tổng khối lượng cảm giác ngoại cảm thành cảm giác xa (thị giác, thính giác) và tiếp xúc (xúc giác, vị giác). Cảm giác khứu giác chiếm một vị trí trung gian trong trường hợp này. Cổ xưa nhất là sự nhạy cảm hữu cơ (cảm giác đói, khát, no, cũng như phức hợp đau đớn và cảm giác tình dục), sau đó các hình thức tiếp xúc, chủ yếu là xúc giác (cảm giác áp lực, xúc giác) xuất hiện. Và những người trẻ tuổi tiến hóa nhất nên được coi là thính giác, và đặc biệt là hệ thống thị giác thụ.

Việc tiếp nhận và xử lý thông tin nhận được thông qua các giác quan của một người kết thúc bằng sự xuất hiện hình ảnh của các đối tượng hoặc hiện tượng. Quá trình hình thành những hình ảnh này được gọi là nhận thức ("perception"). Các phẩm chất chính của nhận thức bao gồm:

1) Nhận thức phụ thuộc vào kinh nghiệm trong quá khứ, vào nội dung hoạt động tinh thần của một người. Tính năng này được gọi là nhận thức. Khi não nhận được dữ liệu không đầy đủ, mơ hồ hoặc mâu thuẫn, nó thường diễn giải chúng theo hệ thống hình ảnh, kiến ​​​​thức đã được thiết lập, sự khác biệt tâm lý cá nhân (theo nhu cầu, khuynh hướng, động cơ, trạng thái cảm xúc). Những người sống trong những ngôi nhà hình tròn (Aleuts) cảm thấy khó khăn khi di chuyển trong những ngôi nhà của chúng tôi với vô số đường thẳng dọc và ngang. Yếu tố nhận thức giải thích sự khác biệt đáng kể trong nhận thức về cùng một hiện tượng bởi những người khác nhau hoặc bởi cùng một người trong các tình huống khác nhau. điều kiện khác nhau và vào những thời điểm khác nhau.

2) Đằng sau những hình ảnh hiện có của các đối tượng, nhận thức vẫn giữ nguyên kích thước và màu sắc của chúng, bất kể chúng ta nhìn chúng ở khoảng cách nào và ở góc độ nào. (Một chiếc áo sơ mi trắng vẫn có màu trắng đối với chúng ta ngay cả trong ánh sáng chói và bóng râm. Nhưng nếu chúng ta chỉ nhìn thấy một mảnh nhỏ của nó qua lỗ, thì đối với chúng ta, nó có vẻ hơi xám hơn trong bóng râm). Tính năng này của nhận thức được gọi là hằng số.

3) Một người nhận thức thế giới dưới dạng các đối tượng riêng biệt, tồn tại độc lập với anh ta, đối lập với anh ta, tức là nhận thức có tính chất khách quan.

4) Tri giác, có thể nói là “hoàn thành” hình ảnh của các đối tượng mà nó nhận thức được, bổ sung dữ liệu cảm giác bằng các yếu tố cần thiết. Đây là tính toàn vẹn của nhận thức.

5) Nhận thức không chỉ giới hạn ở việc hình thành các hình ảnh mới, một người có thể nhận ra các quá trình nhận thức của “anh ta”, điều này cho phép chúng ta nói về bản chất khái quát có ý nghĩa của nhận thức.

Đối với nhận thức về bất kỳ hiện tượng nào, điều cần thiết là nó có thể gây ra phản ứng cho phép chúng ta "điều chỉnh" các giác quan của mình theo nó. Sự định hướng và tập trung hoạt động tinh thần tùy ý hoặc không tự nguyện như vậy vào một đối tượng nhận thức nào đó được gọi là sự chú ý. Không có nó, nhận thức là không thể.

Sự chú ý có các thông số và tính năng nhất định, phần lớn là đặc điểm của khả năng và khả năng của con người. Các thuộc tính chính của sự chú ý thường bao gồm:

1. Nồng độ. Đây là một chỉ số về mức độ tập trung của ý thức vào một đối tượng cụ thể, cường độ giao tiếp với nó. Sự tập trung chú ý có nghĩa là một trung tâm tạm thời (tiêu điểm) của mọi hoạt động tâm lý của một người được hình thành.

2. Cường độ. Đặc trưng cho hiệu quả của nhận thức, suy nghĩ và trí nhớ nói chung.

3. Tính ổn định. Khả năng duy trì mức độ tập trung và cường độ chú ý cao trong thời gian dài. Nó được xác định bởi loại hệ thống thần kinh, tính khí, động lực (tính mới, tầm quan trọng của nhu cầu, sở thích cá nhân), cũng như các điều kiện bên ngoài của hoạt động của con người.

4. Khối lượng - số lượng kích thích đồng nhất là tâm điểm chú ý của người lớn - từ 4 đến 6 đồ vật, đối với trẻ em - không quá 2-3. Mức độ chú ý không chỉ phụ thuộc vào yếu tố di truyền và khả năng ghi nhớ ngắn hạn của một cá nhân. Đặc điểm của đối tượng nhận thức và kỹ năng nghiệp vụ của đối tượng cũng có vấn đề.

5. Phân phối, nghĩa là khả năng tập trung vào một số đối tượng cùng một lúc. Đồng thời, một số tiêu điểm, trung tâm chú ý được hình thành, giúp có thể thực hiện đồng thời một số hành động hoặc giám sát một số quy trình mà không làm mất bất kỳ lĩnh vực chú ý nào. Theo một số bằng chứng, Napoléon có thể ra lệnh cho các thư ký của mình bảy tài liệu ngoại giao quan trọng cùng một lúc.

6. Chuyển đổi sự chú ý được hiểu là khả năng chuyển đổi ít nhiều dễ dàng và khá nhanh chóng từ loại hoạt động này sang loại hoạt động khác. Việc chuyển đổi cũng có chức năng liên quan đến hai quy trình theo các hướng khác nhau: bật và tắt sự chú ý. Chuyển đổi có thể là tùy ý, khi đó tốc độ của nó là một chỉ báo về mức độ kiểm soát có chủ ý của đối tượng đối với nhận thức của anh ta và không tự nguyện, liên quan đến sự mất tập trung, là một chỉ báo về mức độ bất ổn về tinh thần hoặc cho thấy sự xuất hiện của các kích thích mạnh bất ngờ .

Trí nhớ là chất lượng nhận thức, cơ chế và quy trình đảm bảo rằng một người ghi nhớ, lưu giữ và tái tạo kinh nghiệm và thông tin quan trọng. Ghi nhớ, lưu giữ, nhận dạng, nhớ lại và tái tạo là các quá trình chính của trí nhớ. / 3, trang 94 /

Người ta thường phân biệt giữa ghi nhớ cơ học và ghi nhớ ngữ nghĩa. Quá trình ghi nhớ vẹt là nhàm chán. Trong trường hợp này, các mối liên hệ nội bộ, thiết yếu của các hiện tượng và sự kiện không được tiết lộ, cần phải lặp lại nhiều lần. Ghi nhớ ngữ nghĩa, hoặc logic, dựa trên sự thâm nhập sâu sắc vào ý nghĩa của các hiện tượng hoặc đối tượng. Lưu giữ là một quá trình lưu giữ thông tin không thụ động. Trong tâm lý học, sự phụ thuộc của việc lưu giữ vào các thiết lập tính cách (định hướng nghề nghiệp của trí nhớ, sự thù hận của trí nhớ cảm xúc), các điều kiện và cách tổ chức ghi nhớ đã được tiết lộ. Một vai trò đặc biệt trong việc bảo tồn thông tin, các thuật toán hành động được thực hiện bởi ứng dụng thực tế, thực hành của chúng. Phát lại là quá trình truy xuất tài liệu được lưu trữ từ bộ nhớ. Sự sao chép là không tự nguyện, khi một ý nghĩ xuất hiện trong bộ nhớ mà không có ý định của một người và tùy tiện, khi danh tính của cái được nhận thức và lưu trữ trong bộ nhớ được thiết lập. Sự trợ giúp tốt nhất để nhớ lại là sự tin cậy vào sự công nhận. Bằng cách so sánh một số ý tưởng hoặc hình ảnh tương tự, một người có thể dễ dàng ghi nhớ hơn và đôi khi chỉ cần nhận ra những ý tưởng hoặc hình ảnh phù hợp trong số đó.

Trí nhớ phát triển trong cuộc chiến chống lại sự lãng quên. Quên là quá trình ngược lại với quá trình ghi nhớ. Sự lãng quên hóa ra càng sâu sắc, tài liệu nhất định càng ít được đưa vào hoạt động thì nó càng trở nên ít ý nghĩa hơn để đạt được các mục tiêu thực tế trong cuộc sống.

Có các loại bộ nhớ sau: ngôn ngữ logic và nghĩa bóng. Trí nhớ tượng hình được chia thành thị giác, thính giác, vận động. Tùy thuộc vào cài đặt về thời lượng lưu trữ (nhớ trong vài phút hoặc ghi nhớ trong một thời gian dài), trí nhớ ngắn hạn và dài hạn được phân biệt.

Tư duy là một quá trình nhận thức tinh thần bao gồm sự phản ánh trung gian và khái quát của một người về thực tế trong các mối liên hệ và mối quan hệ thiết yếu và phức tạp của nó. Tư duy là không thể nếu không có ngôn ngữ. Nhờ suy nghĩ, một người không chỉ học được những gì có thể cảm nhận trực tiếp với sự trợ giúp của các giác quan của chúng ta, mà cả những gì ẩn giấu trong nhận thức trực tiếp và chỉ có thể biết được nhờ phân tích, so sánh, khái quát hóa.

Các hình thức chủ yếu của tư duy là: khái niệm, phán đoán và kết luận. Khái niệm là tư tưởng phản ánh những nét chung, bản chất và nét riêng (cụ thể) của các sự vật, hiện tượng của hiện thực. Nội dung của các khái niệm được tiết lộ trong các phán đoán, luôn được thể hiện dưới dạng lời nói - bằng lời nói hoặc bằng văn bản, nói to hoặc với chính mình. Phán đoán là sự phản ánh mối liên hệ giữa các sự vật và hiện tượng của hiện thực hoặc giữa các thuộc tính và đặc điểm của chúng. Các phán đoán là đúng hoặc sai. Suy luận - một kết luận về một số đối tượng, hiện tượng, quá trình. Có hai loại suy luận chính:

1) suy luận quy nạp (quy nạp) từ các trường hợp cụ thể đến một vị trí chung

2) suy luận (khấu trừ) - từ một vị trí chung (phán đoán) đến một trường hợp cụ thể.

Tổng hợp là sự phục hồi những gì đã được mổ xẻ thành một tổng thể trên cơ sở những mối liên hệ thiết yếu do phân tích phát hiện. Thao tác so sánh bao gồm việc so sánh các sự vật, hiện tượng, tính chất của chúng và chỉ ra những điểm giống nhau hoặc khác nhau giữa chúng. Hoạt động của sự trừu tượng hóa bao gồm việc một người bị phân tâm về mặt tinh thần khỏi những đặc điểm không cần thiết của đối tượng đang nghiên cứu, làm nổi bật cái chính, cái chính trong đó. Khái quát hóa được quy về sự thống nhất nhiều đối tượng của hiện tượng theo một số mặt bằng chung. Cụ thể hóa là sự vận động của tư tưởng từ cái chung đến cái riêng, thường đây là sự phân bổ một số mặt cụ thể của một sự vật, hiện tượng. Phân loại liên quan đến việc gán một đối tượng, hiện tượng riêng lẻ cho một nhóm đối tượng hoặc hiện tượng. Đây là sự tổng hợp cái riêng dưới cái chung, thường được tiến hành theo những nét chủ yếu nhất. Hệ thống hóa là sự sắp xếp tinh thần của nhiều đối tượng theo một trật tự nhất định. Tùy thuộc vào bản chất của hoạt động nhận thức của con người, tâm lý học phân biệt tư duy hiệu quả trực quan, tượng hình và trừu tượng.

Tư duy trực quan-hiệu quả được biểu hiện trực tiếp trong quá trình hoạt động của con người. Tư duy tượng hình tiến hành trên cơ sở những hình ảnh, ý tưởng mà một người đã nhận thức và học được trước đó. Tư duy trừu tượng, trừu tượng được thực hiện trên cơ sở các khái niệm, phạm trù có thiết kế bằng lời nói và không được biểu thị bằng hình ảnh.

Suy nghĩ của mỗi người được đặc trưng bởi những phẩm chất nhất định: chiều sâu, tính linh hoạt, chiều rộng, tốc độ, mục đích, tính độc lập, v.v.

Lời nói là quá trình tinh thần sử dụng ngôn ngữ để trao đổi thông tin, giao tiếp và giải quyết các vấn đề khác. Lời nói của con người phát triển và biểu hiện thống nhất với tư duy. Nội dung và hình thức bài phát biểu của một người phụ thuộc vào nghề nghiệp, kinh nghiệm, khí chất, tính cách, khả năng, sở thích, trạng thái, v.v. Lời nói trong hoạt động nghề nghiệp là phương tiện truyền đạt thông tin và phương tiện tương tác. Trong hoạt động nói của một chuyên gia, lời nói có thể được phân biệt bằng miệng và bằng văn bản, bên trong và bên ngoài, đối thoại và độc thoại, hàng ngày và chuyên nghiệp, chuẩn bị và không chuẩn bị.

Trí tưởng tượng là một quá trình tinh thần tạo ra những hình ảnh, ý tưởng và suy nghĩ mới dựa trên kinh nghiệm hiện có, bằng cách tái cấu trúc ý tưởng của một người. Tưởng tượng có mối liên hệ chặt chẽ với tất cả các quá trình nhận thức khác và chiếm một vị trí đặc biệt trong hoạt động nhận thức của con người. Nhờ quá trình này, một người có thể dự đoán diễn biến của các sự kiện, thấy trước kết quả và hậu quả của hành động và việc làm của mình. Nó cho phép bạn tạo các chương trình hành vi trong các tình huống được đặc trưng bởi sự không chắc chắn.

Trí tưởng tượng là chủ động và thụ động. Trong tâm lý học, hai loại trí tưởng tượng tích cực được phân biệt: sáng tạo và sáng tạo. Ví dụ, một luật sư có kinh nghiệm, trên cơ sở các sự kiện riêng lẻ, dấu vết của vụ việc, có thể tái tạo một bức tranh khá hoàn chỉnh về tình huống. Trí tưởng tượng sáng tạo là quá trình tạo ra những hình ảnh mới, tức là hình ảnh của các đối tượng không tồn tại trong thực tế. Phát minh, hợp lý hóa, phát triển các hình thức giáo dục và giáo dục mới dựa trên trí tưởng tượng sáng tạo. Trí tưởng tượng cũng có thể bị động, khiến một người xa rời thực tế, không giải quyết được các vấn đề thực tế. Một người dường như đi vào một thế giới giả tưởng và sống trong thế giới này, không làm gì cả (Manilovism) và do đó rời xa cuộc sống thực. Giá trị của một người được xác định bởi loại trí tưởng tượng nào chiếm ưu thế trong anh ta: người đó càng năng động và có ý nghĩa, thì người đó càng trưởng thành.

3. Các tâm sở. Tác động của chúng đến hoạt động của con người
Trạng thái tinh thần của một người được đặc trưng bởi tính toàn vẹn, tính di động và sự ổn định tương đối, kết nối với các quá trình tinh thần và đặc điểm tính cách, tính độc đáo và điển hình của cá nhân, tính đa dạng cực độ, tính phân cực. Chúng có thể mang tính cá nhân và tình huống, sâu sắc và hời hợt, ngắn hạn và kéo dài, tích cực và tiêu cực. Nhưng một số loại quy trình có thể chiếm ưu thế trong chúng, tạo cho chúng một màu đặc biệt. Trên cơ sở này, chúng được chia thành cảm xúc (hứng thú, kinh nghiệm, lo lắng, v.v.), nhận thức (quan tâm, chú ý), ý chí (thu thập, huy động). Hành động của một người, hoạt động của anh ta phụ thuộc vào trạng thái tinh thần của anh ta.

Xem xét trạng thái tinh thần tích cực và tiêu cực của một người ảnh hưởng đến hoạt động nghề nghiệp như thế nào.

Trạng thái tinh thần quan tâm đến nghề nghiệp có tầm quan trọng lớn đối với hiệu quả của hoạt động lao động. Một chuyên gia có mối quan tâm nghề nghiệp mạnh mẽ đang tìm kiếm những tình huống cho phép anh ta tồn tại trong trạng thái quan tâm đến nghề nghiệp, tức là anh ta làm việc tích cực, cống hiến hết sức lực, kiến ​​​​thức và khả năng. Trạng thái quan tâm nghề nghiệp được đặc trưng bởi: nhận thức về tầm quan trọng của hoạt động nghề nghiệp; mong muốn tìm hiểu thêm về nó và hoạt động trong lĩnh vực của nó; tập trung sự chú ý vào phạm vi của các đối tượng liên quan đến một khu vực nhất định, đồng thời các đối tượng này bắt đầu chiếm vị trí thống trị trong tâm trí của một chuyên gia. Cuối cùng, trạng thái quan tâm nghề nghiệp trong phần lớn các trường hợp đi kèm với những trải nghiệm cảm xúc dễ chịu.

Tính chất đa dạng và sáng tạo của hoạt động nghề nghiệp giúp nhân viên có thể phát triển các trạng thái tinh thần gần gũi về nội dung và cấu trúc với trạng thái cảm hứng sáng tạo đặc trưng của các nhà khoa học, nhà văn, nghệ sĩ, diễn viên và nhạc sĩ. Trạng thái cảm hứng sáng tạo là một tập hợp phức tạp của các thành phần trí tuệ và cảm xúc. Nó được thể hiện trong sự bùng nổ sáng tạo; mài giũa nhận thức; tăng trí tưởng tượng; sự xuất hiện của một số kết hợp các ấn tượng ban đầu; biểu hiện của sự phong phú trong suy nghĩ và dễ dàng tìm thấy điều cốt yếu; sự tập trung cao độ và sự phát triển của năng lượng thể chất, dẫn đến hiệu quả rất cao, đến trạng thái tinh thần vui vẻ trong sáng tạo và vô cảm với sự mệt mỏi.. Nguồn cảm hứng của một người làm nghề luôn là sự thống nhất giữa tài năng, kiến ​​​​thức và công việc hàng ngày cần mẫn.

Trong nhiều ngành nghề, tính quyết đoán đóng vai trò quan trọng như một trạng thái tinh thần sẵn sàng nhanh chóng đưa ra quyết định và thực hiện nó. Tuy nhiên, quyết đoán không có nghĩa là hấp tấp, vội vàng, thiếu suy nghĩ, tự tin thái quá. Các điều kiện cần thiết cho sự quyết đoán là bề rộng của tư duy, cái nhìn sâu sắc, lòng can đảm, cuộc sống tuyệt vời và kinh nghiệm nghề nghiệp, kiến ​​​​thức và làm việc có hệ thống. “Tính quyết đoán” vội vàng, giống như sự thiếu quyết đoán, tức là trạng thái tinh thần được đặc trưng bởi sự thiếu sẵn sàng về tâm lý để đưa ra quyết định và dẫn đến sự chậm trễ vô lý hoặc không thực hiện được các hành động, gây ra nhiều hậu quả bất lợi và hơn một lần dẫn đến tính mạng, kể cả về chuyên môn, sai phạm.

Cùng với trạng thái tích cực của một người trong quá trình sống của anh ta, trạng thái tinh thần tiêu cực (suy nhược) cũng có thể xảy ra. Ví dụ, sự thiếu quyết đoán tình trạng tâm thần có thể nảy sinh không chỉ khi một người thiếu độc lập, tự tin mà còn do tính mới lạ, mơ hồ, khó hiểu của một hoàn cảnh sống cụ thể trong điều kiện khắc nghiệt (extreme). Những điều kiện như vậy dẫn đến sự xuất hiện của trạng thái căng thẳng tinh thần.

Chúng ta hãy lưu ý trạng thái căng thẳng "kinh doanh", tức là căng thẳng phát sinh do sự phức tạp của hoạt động được thực hiện hoặc làm việc trong điều kiện khắc nghiệt. Ở đây, căng thẳng cảm xúc là điều kiện cần thiết cho hoạt động trí tuệ hiệu quả, vì đánh giá có ý thức luôn đi trước đánh giá cảm xúc, thực hiện chức năng lựa chọn sơ bộ các giả thuyết. Chống lại những đánh giá sai lầm bằng lời nói, cảm xúc có thể thực hiện chức năng tích cực là "sửa chữa" hoạt động tìm kiếm, dẫn đến kết quả đúng một cách khách quan.

Tức là, ngay cả những cảm xúc tiêu cực cũng có thể đóng vai trò tích cực do có sự tương tác giữa cảm xúc "trí tuệ" và "tình huống".

Nhưng việc tiếp xúc với các điều kiện hoạt động khắc nghiệt có thể dẫn đến sự xuất hiện của một trạng thái căng thẳng thần kinh-tâm lý cụ thể ở một người, được gọi là căng thẳng. Đây là một căng thẳng cảm xúc, ở mức độ này hay mức độ khác, làm xấu đi quá trình sống, làm giảm khả năng làm việc của một người và độ tin cậy của anh ta trong công việc. Liên quan đến căng thẳng, một người không có phản ứng có mục đích và đầy đủ. Đây là điểm khác biệt chính giữa căng thẳng và một nhiệm vụ căng thẳng và khó khăn mà người thực hiện nó (bất kể mức độ nghiêm trọng của nó) phải đáp ứng đầy đủ. Trong trạng thái căng thẳng, khó khăn phát sinh trong việc thực hiện các chức năng liên quan đến định hướng tư duy để giải quyết một số vấn đề nhất định. Điều này là do căng thẳng đóng vai trò là yếu tố phá hủy "kế hoạch cảm xúc" sơ bộ, và cuối cùng là toàn bộ kế hoạch của hoạt động hoặc giao tiếp sắp tới. Khi bị căng thẳng nghiêm trọng, một phản ứng kích thích chung xảy ra và hành vi của một người trở nên vô tổ chức, mức độ hiệu suất giảm mạnh. Sự gia tăng căng thẳng thậm chí còn lớn hơn dẫn đến sự ức chế, thụ động và không hoạt động nói chung. Nguyên nhân của căng thẳng là những kích thích tiêu cực về mặt cảm xúc (ví dụ: thất bại trong hoạt động và giao tiếp, sợ bị chỉ trích hoặc đưa ra quyết định có trách nhiệm, "áp lực thời gian", quá tải thông tin, v.v.).

Trạng thái căng thẳng ở một người thường có thể đi kèm với trạng thái tinh thần phức tạp như “lo lắng”, “lo lắng”, “lo lắng”. Lo lắng là một trạng thái tâm lý gây ra bởi những rắc rối có thể xảy ra hoặc có thể xảy ra, những điều bất ngờ, những thay đổi trong môi trường và hoạt động thông thường, sự chậm trễ trong những điều dễ chịu, mong muốn và được thể hiện trong những trải nghiệm và phản ứng cụ thể. Nhưng trạng thái lo lắng không phải lúc nào cũng ngăn cản hoạt động thành công. Tất cả mọi thứ ở đây, một mặt, phụ thuộc vào nội dung cụ thể, độ sâu và thời gian của trạng thái lo lắng, mặt khác, vào mức độ phù hợp của trạng thái này với các kích thích gây ra nó, vào sự hiện diện hay vắng mặt của bản thân. kiểm soát, về các hình thức phản ứng và mức độ "độ nhớt" của trạng thái này. Vì vậy, lo lắng sẽ là một trạng thái tinh thần tích cực nếu nó gây ra ở một người do anh ta coi trọng số phận của người khác, vì mục đích mà anh ta phục vụ. Các dạng lo lắng "nhẹ" đóng vai trò là tín hiệu để một người loại bỏ những thiếu sót trong công việc, rèn luyện lòng quyết tâm, lòng dũng cảm và sự tự tin. Nếu lo lắng phát sinh vì những lý do không đáng kể, không phù hợp với các đối tượng và tình huống gây ra nó, có các hình thức cho thấy sự mất tự chủ, kéo dài, “nhớt”, không được khắc phục, thì tình trạng như vậy, tất nhiên, ảnh hưởng tiêu cực đến việc triển khai các hoạt động và giao tiếp.

Những khó khăn và những thất bại có thể xảy ra trong cuộc sống trong những điều kiện nhất định có thể dẫn đến sự xuất hiện ở một người không chỉ trạng thái tinh thần căng thẳng và lo lắng mà còn cả trạng thái thất vọng. Liên quan đến một người, sự thất vọng ở dạng chung nhất có thể được định nghĩa là một trạng thái cảm xúc và động lực phức tạp, thể hiện ở sự vô tổ chức của ý thức, hoạt động và giao tiếp và là kết quả của việc ngăn chặn hành vi hướng đến mục tiêu kéo dài bởi những khó khăn khách quan không thể vượt qua hoặc chủ quan .

Sự thất vọng thể hiện khi một động cơ cá nhân quan trọng vẫn không được thỏa mãn hoặc sự hài lòng của nó bị ức chế, và cảm giác không hài lòng dẫn đến đạt đến mức độ nghiêm trọng vượt quá “ngưỡng chịu đựng” của một người cụ thể và có xu hướng ổn định. Các phản ứng điển hình đối với tác động của những yếu tố gây thất vọng, tức là các tình huống gây ra sự thất vọng, là gây hấn, cố định, rút ​​lui và thay thế, tự kỷ, hồi quy, trầm cảm, v.v.

Hành động của những kẻ thất vọng cũng có thể dẫn đến việc một người thay thế một hoạt động đã bị chặn bằng một hoạt động khác dễ tiếp cận nhất hoặc có vẻ như vậy. Một cách riêng để thoát khỏi trạng thái thất vọng bằng cách thay đổi hoạt động dẫn đến mất tính kiên trì, siêng năng, kiên trì, tổ chức, tập trung.
4. Thuộc tính tinh thần của một người
Một nhân vật là một sự kết hợp cá nhân (vốn có của một người nhất định) của các đặc điểm tinh thần ổn định, đặc điểm, thuộc tính, dữ liệu. Tính cách phần lớn quyết định cách một người cư xử trong các tình huống và hoàn cảnh sống khác nhau. Từ định nghĩa của nhân vật, nó theo sau đó
vân vân.................

Ví dụ về các hiện tượng cụ thể nói chung được nghiên cứu trong tâm lý học hiện đại(theo Nemov R.S.)

№	Các hiện tượng được tâm lý học nghiên cứu	Khái niệm đặc trưng những hiện tượng này
	Quy trình: cá nhân, nội bộ (tinh thần)	Trí tưởng tượng, hồi ức, nhận thức, quên, ghi nhớ, tư tưởng, cái nhìn sâu sắc, xem xét nội tâm, động lực, suy nghĩ, học tập, khái quát hóa, cảm giác, trí nhớ, cá nhân hóa, lặp lại, trình bày, nghiện, ra quyết định, phản ánh, lời nói, tự thực hiện, tự thôi miên , tự quan sát, tự kiểm soát , tự quyết, sáng tạo, công nhận, kết luận, đồng hóa.
	Kỳ: cá nhân, nội bộ (tinh thần)	Thích ứng, ảnh hưởng, thu hút, chú ý, kích thích, ảo giác, thôi miên, cá nhân hóa, khuynh hướng, ham muốn, quan tâm, tình yêu, u sầu, động lực, ý định, căng thẳng, tâm trạng, hình ảnh, xa lánh, kinh nghiệm, hiểu biết, nhu cầu, phân tâm, tự hiện thực hóa, tự kiểm soát, khuynh hướng, đam mê, khát vọng, căng thẳng, xấu hổ, tính khí, lo lắng, niềm tin, mức độ yêu sách, mệt mỏi, thái độ, mệt mỏi, thất vọng, cảm giác, hưng phấn, cảm xúc.
	Thuộc tính cá nhân, nội bộ (tinh thần)	Ảo tưởng, kiên định, ý chí, khuynh hướng, cá tính, mặc cảm, cá tính, năng khiếu, định kiến, hiệu quả, quyết tâm, cứng nhắc, lương tâm, bướng bỉnh, đờm, tính cách, chủ nghĩa vị kỷ.
	Quy trình: cá nhân, bên ngoài (hành vi)	Hành động, hoạt động, cử chỉ, trò chơi, in dấu, nét mặt, kỹ năng, bắt chước, hành động, phản ứng, tập thể dục.
	Trạng thái: cá nhân, bên ngoài (hành vi)	Sẵn sàng, quan tâm, cài đặt
	Thuộc tính: cá nhân, bên ngoài (hành vi)	Quyền lực, khả năng gợi ý, thiên tài, sự kiên trì, khả năng học tập, năng khiếu, tổ chức, tính khí, siêng năng, cuồng tín, tính cách, tham vọng, ích kỷ.
	Quy trình: nhóm, nội bộ	Xác định, giao tiếp, tuân thủ, giao tiếp, nhận thức giữa các cá nhân, quan hệ giữa các cá nhân, hình thành các chuẩn mực nhóm.
	Kỳ: nhóm, nội bộ	Xung đột, gắn kết, phân cực nhóm, môi trường tâm lý.
		Khả năng tương thích, phong cách lãnh đạo, sự cạnh tranh, hợp tác, hiệu suất nhóm.
	Quy trình: nhóm, bên ngoài	Quan hệ liên nhóm.
	Kỳ: nhóm, bên ngoài	Sự hoảng loạn, sự cởi mở của nhóm, sự gần gũi của nhóm.
	Thuộc tính: nhóm, bên ngoài	Tổ chức.

Hoạt động tinh thần được thực hiện thông qua một loạt các hoạt động đặc biệt cơ chế sinh lý. Sự tương tác của các bộ phận khác nhau của cơ thể với nhau và thiết lập mối quan hệ với môi trường được thực hiện hệ thần kinh. Tâm lý là phản xạ.

Toàn bộ hệ thống thần kinh được chia thành trung tâm và ngoại vi. ĐẾN trung tâm Hệ thống thần kinh bao gồm não và tủy sống. Từ chúng, các sợi thần kinh phân kỳ khắp cơ thể - ngoại vi hệ thần kinh. Nó kết nối não bộ với các giác quan và với các cơ quan điều hành - các cơ và các tuyến.

Các kích thích của môi trường bên ngoài (ánh sáng, âm thanh, mùi, xúc giác, v.v.) được chuyển đổi bởi các tế bào nhạy cảm đặc biệt ( thụ) thành các xung thần kinh - một loạt các thay đổi về điện và hóa học trong sợi thần kinh. Các xung thần kinh được truyền dọc theo cảm giác ( hướng tâm) sợi thần kinh trong tủy sống và não. Tại đây, các xung lệnh tương ứng được tạo ra, được truyền qua động cơ ( sôi nổi) các sợi thần kinh đến các cơ quan điều hành (cơ, tuyến). Các cơ quan điều hành này được gọi là hiệu ứng.

Cấu trúc đơn vị hệ thần kinh là một tế bào thần kinh - tế bào thần kinh. Nó bao gồm một cơ thể tế bào, một hạt nhân, các quá trình phân nhánh - nhánh cây- dọc theo chúng, các xung thần kinh đi đến cơ thể tế bào - và một quá trình dài - sợi trục- thông qua nó, xung thần kinh đi từ cơ thể tế bào đến các tế bào khác hoặc hiệu ứng. Các quá trình của hai tế bào thần kinh lân cận được kết nối bởi một đội hình đặc biệt - khớp thần kinh. Anh ấy chơi vai trò thiết yếu trong việc lọc các xung thần kinh: nó vượt qua một số xung và trì hoãn những xung khác. Các tế bào thần kinh được kết nối với nhau và thực hiện các hoạt động chung.

Cơ chế chính của hoạt động thần kinh là phản xạ. phản xạ- phản ứng của cơ thể với các tác động bên ngoài hoặc bên trong. Tất cả các phản xạ được chia thành hai nhóm: có điều kiện và không điều kiện.

phản xạ không điều kiện- một phản ứng bẩm sinh với một ảnh hưởng bên ngoài nhất định. Nó không yêu cầu bất kỳ điều kiện nào để sản xuất (ví dụ: phản xạ chớp mắt, tiết nước bọt khi nhìn thấy thức ăn).

có điều kiện phản xạ là những phản ứng như vậy của cơ thể không phải bẩm sinh mà được phát triển trong các điều kiện sống khác nhau... Chúng phát sinh trong điều kiện liên tục xảy ra các hiện tượng khác nhau bởi những hiện tượng quan trọng đối với động vật. Nếu mối liên hệ giữa các hiện tượng này biến mất thì phản xạ có điều kiện cũng mất dần.

3. Ý thức. Sự phát triển của tâm lý con người.

Tâm lý như một sự phản ánh của thực tế trong bộ não con người được đặc trưng bởi các cấp độ khác nhau. Cấp độ cao nhất của tâm lý, đặc điểm của con người, hình thức ý thức. Tâm trí con người bao gồm toàn bộ kiến thức về thế giới quanh ta.

TRONG kết cấu Do đó, ý thức bao gồm cái quan trọng nhất quá trình nhận thức với sự giúp đỡ mà một người không ngừng làm giàu kiến ​​​​thức của mình. Các quá trình này có thể bao gồm Cảm thấy Và nhận thức, trí nhớ, trí tưởng tượng Và Suy nghĩ.

Ví dụ, sử dụng cảm giác Và nhận thức với sự phản ánh trực tiếp các kích thích ảnh hưởng đến não, một bức tranh gợi cảm về thế giới được hình thành trong tâm trí, giống như nó xuất hiện với một người tại một thời điểm nhất định.

Đặc điểm thứ hai của ý thức- cố định trong đó khác biệt phân biệt giữa chủ thể và đối tượng, tức là, cái thuộc về cái “tôi” của một người và cái “không phải tôi” của anh ta (tách biệt bản thân với tư cách là một người khỏi thế giới xung quanh, thế giới tự nhiên).

Đặc điểm thứ ba của ý thức- khả năng của một người để hoạt động có mục đích. Các chức năng của ý thức bao gồm việc hình thành các mục tiêu của hoạt động, trong khi các động cơ của nó được bổ sung và cân nhắc, các quyết định có ý chí được đưa ra, tiến trình của các hành động được tính đến và các điều chỉnh cần thiết được thực hiện đối với nó, v.v.

Đặc tính thứ tư của ý thức gắn liền với những trải nghiệm, với một thái độ gợi cảm với thế giới. ví dụ, những đánh giá cảm tính về mối quan hệ giữa các cá nhân được thể hiện trong tâm trí con người.

Chức năng của ý thức:

1. phản quang,

2. tạo ra (sáng tạo-sáng tạo),

3. quy định và đánh giá,

4. Chức năng phản xạ - chức năng chủ yếu, đặc trưng cho bản chất của ý thức.
Là đối tượng phản ánh có thể thực hiện:

1. phản ánh thế giới,

2. suy nghĩ về nó,

3. cách một người điều chỉnh hành vi của mình,

4. bản thân các quá trình phản ánh,

5. ý thức cá nhân của bạn.

Sự tương tác của ý thức và tiềm thức.

Cơ sở lý thuyết của Z. Freud. Trong vùng ý thức rõ ràng, một phần nhỏ các tín hiệu đồng thời đến từ môi trường bên ngoài và bên trong cơ thể được phản ánh. Các tín hiệu đã rơi vào vùng ý thức rõ ràng được một người sử dụng để kiểm soát ý thức với hành vi của họ. Phần còn lại của các tín hiệu cũng được cơ thể sử dụng để điều chỉnh các quá trình nhất định, nhưng ở cấp độ tiềm thức. Nhận thức về các trường hợp cản trở quy định hoặc giải pháp cho vấn đề giúp tìm ra một phương thức điều chỉnh mới hoặc cách giải quyết mới, nhưng ngay khi chúng được tìm thấy, quyền kiểm soát lại được chuyển đến tiềm thức và ý thức được giải phóng để giải quyết vấn đề mới. những khó khăn mới nổi. Việc chuyển giao quyền kiểm soát liên tục này, mang đến cho một người cơ hội giải quyết các nhiệm vụ mới, dựa trên sự tương tác hài hòa giữa ý thức và tiềm thức. Ý thức bị thu hút bởi đối tượng này chỉ trong một khoảng thời gian ngắn và đảm bảo sự phát triển của các giả thuyết vào những thời điểm thiếu thông tin quan trọng.

Vùng đất tiền thức, đôi khi được gọi là "bộ nhớ có thể truy cập", bao gồm tất cả các trải nghiệm hiện không có ý thức rõ ràng, nhưng có thể dễ dàng quay trở lại ý thức một cách tự nhiên hoặc do kết quả của nỗ lực tối thiểu. Ví dụ, bạn có thể nhớ mọi thứ bạn đã làm vào tối thứ bảy tuần trước; tất cả các thành phố mà bạn tình cờ sống; cuốn sách yêu thích của bạn hoặc tranh luận bạn đã thực hiện với bạn của bạn ngày hôm qua. Theo quan điểm của Freud, tiền thức xây dựng cầu nối giữa vùng ý thức và vùng vô thức của tâm hồn.

Cấp độ thấp nhất tâm thần tạo ra vô thức. bất tỉnh- đây là một tập hợp các quá trình, hành vi và trạng thái tinh thần do các ảnh hưởng gây ra, trong ảnh hưởng đó một người không tự quy chiếu cho mình.

Một người không nhận thức được tất cả các quá trình và trạng thái tinh thần, nghĩa là anh ta không nhận thức được hành động, việc làm và suy nghĩ của mình.

Lĩnh vực của vô thức bao gồm các hiện tượng tinh thần xảy ra trong giấc mơ (những giấc mơ); các động tác trước đây có ý thức, nhưng do lặp đi lặp lại đã được tự động hóa và do đó, các kỹ năng, thói quen, phương pháp hành động (ví dụ, giải quyết vấn đề, v.v.) trở nên vô thức hơn; một số thôi thúc hoạt động, ví dụ, lấy các vật nhỏ bằng ba ngón tay, cảm nhận một vật lớn nặng hơn, v.v. Một số hiện tượng vô thức là hiện tượng bệnh lý phát sinh trong tâm lý của người bệnh: ảo tưởng, ảo giác, v.v.

Một người có thể xung đột với nhiều điều cấm kỵ xã hội, nếu xung đột sự căng thẳng bên trong của anh ta tăng lên và các tiêu điểm kích thích biệt lập xuất hiện ở vỏ não. Để loại bỏ sự phấn khích, trước hết người ta phải nhận ra xung đột và nguyên nhân của nó, nhưng nhận thức là không thể nếu không có những trải nghiệm khó khăn, và một người ngăn cản nhận thức, những trải nghiệm khó khăn này bị đẩy ra khỏi lĩnh vực ý thức.

Để loại trừ ảnh hưởng gây bệnh như vậy, cần phải nhận ra yếu tố chấn thương và đánh giá lại nó, đưa nó vào cấu trúc của các yếu tố và đánh giá khác về thế giới nội tâm, từ đó xoa dịu tâm điểm kích thích và bình thường hóa trạng thái tinh thần của một người. Chỉ có ý thức như vậy mới loại bỏ được tác động đau thương của một ý tưởng hoặc mong muốn "không thể chấp nhận được". Công lao của Freud nằm ở chỗ ông đã hình thành sự phụ thuộc này và đưa nó vào cơ sở của thực hành trị liệu "phân tâm học".

Cơ chế phòng vệ bảo vệ một người khỏi sự lo lắng quá mức. Freud tin rằng bản ngã phản ứng với mối đe dọa bùng nổ các xung động id theo hai cách: 1) bằng cách ngăn chặn sự biểu hiện của các xung động trong hành vi có ý thức, hoặc 2) bằng cách bóp méo chúng đến mức cường độ ban đầu của chúng bị giảm hoặc sai lệch rõ rệt. sang một bên.

Đông đúc ra ngoài. Freud coi sự kìm nén là sự bảo vệ chính của Bản ngã, sự kìm nén là quá trình loại bỏ những suy nghĩ và cảm xúc gây đau khổ khỏi ý thức. Nỗ lực không ngừng của chất liệu bị kìm nén để được thể hiện cởi mở có thể nhận được sự hài lòng ngắn hạn trong những giấc mơ, trò đùa, lỡ lời và những biểu hiện khác.

chiếu Quá trình mà một cá nhân gán những suy nghĩ, cảm xúc và hành vi không thể chấp nhận được của họ cho người khác hoặc môi trường. Do đó, phóng chiếu cho phép một người đổ lỗi cho ai đó hoặc điều gì đó về những thiếu sót hoặc sai lầm của họ. Phép chiếu cũng giải thích định kiến ​​xã hội và hiện tượng vật tế thần.

thay thế- chuyển hướng từ một đối tượng hoặc người có tính đe dọa cao hơn sang một đối tượng hoặc người ít đe dọa hơn. Một ví dụ phổ biến là đứa trẻ, sau khi bị cha mẹ trừng phạt, em gáiđá con chó của cô ấy hoặc phá vỡ đồ chơi của cô ấy. Đôi khi những xung động thù địch hướng đến người khác lại hướng đến chính họ, điều này gây ra cảm giác chán nản hoặc tự phán xét.

hợp lý hóa là bóp méo thực tế và do đó bảo vệ lòng tự trọng. Ví dụ, một người đàn ông bị một phụ nữ làm bẽ mặt khi rủ cô ấy đi hẹn hò, tự an ủi mình rằng cô ấy hoàn toàn không hấp dẫn.

Giáo dục phản động Quá trình bảo vệ này được thực hiện theo hai giai đoạn: thứ nhất, xung lực không thể chấp nhận được bị triệt tiêu; sau đó, ở cấp độ ý thức, điều ngược lại được biểu hiện. Ví dụ, một người phụ nữ lo lắng về ham muốn tình dục rõ rệt của mình có thể trở thành một chiến binh kiên cường chống lại những bộ phim khiêu dâm trong vòng kết nối của cô ấy.

Hồi quy. Hồi quy được đặc trưng bởi sự quay trở lại các kiểu hành vi trẻ con, trẻ con, tức là đến một cuộc sống sớm hơn, an toàn hơn và thú vị hơn. Ví dụ: "bĩu môi và không nói chuyện" với người khác, chống lại chính quyền hoặc lái xe với tốc độ cao một cách bất cẩn.

thăng hoađược coi là chiến lược lành mạnh, mang tính xây dựng duy nhất để kiềm chế những cơn bốc đồng không mong muốn. Năng lượng của bản năng được chuyển hướng qua các kênh biểu hiện khác - những kênh mà xã hội cho là chấp nhận được. Ví dụ, một phụ nữ có xu hướng bạo dâm mạnh mẽ trong vô thức có thể trở thành bác sĩ phẫu thuật hoặc một tiểu thuyết gia hạng nhất. Trong các hoạt động này, nó có thể thể hiện ưu thế của mình so với các hoạt động khác, nhưng theo cách tạo ra kết quả hữu ích cho xã hội.

phủ định. Khi một người từ chối thừa nhận rằng một sự kiện khó chịu đã xảy ra, điều này có nghĩa là anh ta đã kích hoạt cơ chế phòng vệ như phủ định. Hãy tưởng tượng một người cha không chịu tin rằng con gái mình đã bị hãm hiếp và sát hại dã man.

Sự khác biệt trong tâm lý của động vật và con ngườiđã được chứng minh trong L.S. Vygotsky.

Không có sự so sánh giữa "ngôn ngữ" của động vật và ngôn ngữ của con người. Trong khi một con vật chỉ có thể báo hiệu cho đồng loại của nó về các hiện tượng giới hạn trong một tình huống nhất định, tức thời, một người có thể sử dụng ngôn ngữ thông báo cho người khác về quá khứ, hiện tại và tương lai, chuyển giao họ Kinh nghiệm xã hội.

Tư duy động vật cụ thể, thực tế khiến họ phải chịu ấn tượng trực tiếp từ tình huống này năng lực con người đến tư duy trừu tượng loại bỏ trực tiếp của nó lệ thuộc vào tình trạng này. Một người có thể phản ánh không chỉ những tác động trực tiếp của môi trường mà còn cả những tác động đang chờ đợi anh ta. Một người có thể hành động theo nhu cầu được công nhận - một cách có ý thức. Cái này Đầu tiên có ý nghĩa sự khác biệt tâm lý con người từ tâm lý động vật.

Sự khác biệt thứ hai người đàn ông từ động vật nằm trong anh ta khả năng tạo và lưu các công cụ. Không giống như một con vật một người tạo ra một công cụ theo kế hoạch đã định trước, sử dụng nó cho mục đích đã định và lưu nó.

Ngày thứ ba tính năng phân biệt hoạt động tinh thần của một người chuyển giao kinh nghiệm công cộng. Cả động vật và con người đều có trong kho vũ khí của mình kinh nghiệm nổi tiếng qua nhiều thế hệ dưới dạng các hành động bản năng đối với một loại kích thích nhất định. Cả hai đều có được riêng tư kinh nghiệm trong tất cả các loại tình huống mà cuộc sống cung cấp cho họ. Nhưng chỉ có con người chiếm đoạt kinh nghiệm xã hội, kinh nghiệm của các thế hệ.

thứ tư, một sự khác biệt rất đáng kể giữa động vật và con người là sự khác biệt trong cảm xúc. Các đối tượng và hiện tượng của thực tế có thể gây ra ở động vật và con người một số loại thái độ đối với những gì ảnh hưởng - cảm xúc tích cực hoặc tiêu cực. Tuy nhiên, chỉ ở con người mới có thể kết luận khả năng phát triểnđồng cảm với nỗi buồn và niềm vui của người khác.

Nếu trong quá trình phát triển của thế giới động vật, sự phát triển của tâm lý diễn ra theo quy luật tiến hóa sinh học, Cái đó sự phát triển của tâm hồn con người, ý thức của con người tuân thủ pháp luật phát triển lịch sử xã hội. Nếu không đồng hóa kinh nghiệm của nhân loại, không giao tiếp với đồng loại của mình, thì sẽ không có sự phát triển, trên thực tế tình cảm con người, khả năng chú ý và trí nhớ tự giác, khả năng tư duy trừu tượng sẽ không phát triển, không hình thành nhân cách con người. Điều này được chứng minh bằng các trường hợp nuôi dạy con người giữa các loài động vật. Vì vậy, tất cả những đứa trẻ Mowgli đều thể hiện những phản ứng nguyên thủy của động vật và không thể phát hiện ra ở chúng những đặc điểm giúp phân biệt một người với một con vật.

1. Cấu trúc hệ thần kinh của con người.

Hệ thống thần kinh của con người bao gồm hai phần: trung tâm và ngoại vi.

C.N.S. gồm não và tủy sống. Bộ não bao gồm não trước, não giữa và não sau. Tại các phòng ban này, C.N.S. các cấu trúc liên quan đến hoạt động của tâm lý con người được phân biệt: đồi thị, vùng dưới đồi, cầu, tiểu não, hành tủy.

Vỏ não, cùng với các cấu trúc dưới vỏ não tạo nên não trước, quyết định các đặc điểm hoạt động của ý thức và tư duy của con người.

Truyền thông Ts.N.S. với tất cả các cơ quan và mô của cơ thể cung cấp các dây thần kinh đi ra khỏi não và tủy sống.

Các dây thần kinh mang tín hiệu từ thế giới bên ngoài và các cấu trúc cơ thể đều hướng tâm. Các dây thần kinh mang tín hiệu từ C.N.S. đến ngoại vi - sủi bọt.

C.N.S. là tập hợp các tế bào thần kinh - nơron. Những nơi mà một tế bào thần kinh kết nối với một tế bào thần kinh khác được gọi là khớp thần kinh.

Hầu hết các tế bào thần kinh là cụ thể, tức là thực hiện một chức năng cụ thể. Các tế bào thần kinh có thể là các mạng cục bộ cảm giác, vận động.

2. Khái niệm về máy phân tích.

Ở ngoại vi, các sợi trục (các quá trình dài nhất của tế bào thần kinh) được kết nối với các thiết bị hữu cơ thu nhỏ được thiết kế để nhận biết các loại năng lượng khác nhau và chuyển đổi nó thành năng lượng của xung thần kinh. Những thiết bị hữu cơ này được gọi là thụ thể. Chúng nằm khắp cơ thể con người.

Máy phân tích là một cấu trúc hữu cơ tương đối độc lập, đảm bảo việc xử lý thông tin cảm giác cụ thể và việc truyền thông tin đó ở mọi cấp độ, bao gồm cả hệ thống thần kinh trung ương. Mỗi máy phân tích bao gồm ba yếu tố cấu trúc: thụ thể, sợi thần kinh và các bộ phận tương ứng của hệ thống thần kinh trung ương.

Thông tin từ các thụ thể giống nhau chỉ đến một vùng nhất định của vỏ não.

Thông tin mà các thụ thể nhận được được truyền dọc theo các sợi thần kinh đến sự tích tụ của các nhân cụ thể của đồi thị, và thông qua chúng, xung hướng tâm đi vào các vùng chiếu chính của vỏ não. Các vùng này là cấu trúc vỏ não cuối cùng của máy phân tích.

Các khu vực xạ ảnh chính của máy phân tích đôi khi được gọi là khu vực cảm giác, bởi vì chúng có liên quan đến sự hình thành của một loại cảm giác nhất định.

3. Thuyết phản xạ có điều kiện học tập I.P. Pavlova.

Trong số các định luật và nguyên tắc quan trọng nhất do Pavlov phát hiện, trước hết, cần bao gồm nguyên tắc đóng các kết nối thần kinh có điều kiện. Nó là như sau. Nếu, với sự kích thích vừa đủ của một phần vỏ não dưới tác động của một kích thích gây ra phản ứng bẩm sinh (phản xạ không điều kiện), thì sự kích thích được tạo ra ở một phần khác của vỏ não do tác động của một kích thích mà bản thân nó không gây ra một phản ứng cụ thể. không có phản xạ có điều kiện, I E. là trung tính, thì kích thích thứ hai này sẽ kết nối với kích thích thứ nhất.

Kết quả là, với sự lặp lại nhiều lần, kích thích trung tính sẽ độc lập gây ra phản ứng tương tự mà kích thích vô điều kiện đã gây ra trước đó. Kích thích trung tính trước đây biến thành kích thích có điều kiện và phản xạ do nó gây ra trở thành phản xạ có điều kiện. Do đó, do lặp lại nhiều lần, một kết nối thần kinh mới bị đóng lại.

nguyên lý phanh.

Nếu trong quá trình tác động của kích thích có điều kiện, một kích thích bên ngoài mới bắt đầu hoạt động, thì phản xạ có điều kiện sẽ chậm lại - ức chế bên ngoài.

Nếu một kích thích có điều kiện không được củng cố nhiều lần liên tiếp bởi một kích thích không điều kiện, thì kích thích có điều kiện này sẽ ngừng gây ra phản xạ có điều kiện - ức chế bên trong.

Nguyên tắc tổng quát hóa và tập trung kích thích ở vỏ não thể hiện ở chỗ bất kỳ kích thích có điều kiện nào lúc đầu đều tạo ra một kích thích tổng quát, sau đó bắt đầu tập trung ở một số vùng nhất định của vỏ não.

Quy luật cảm ứng lẫn nhau.

Nếu một vùng của vỏ não ở trạng thái kích thích, thì sự ức chế xảy ra ở các vùng khác của vỏ não có liên quan chức năng với nó; và ngược lại.

4. Cơ bản khối chức năng não trong lý thuyết của A.R. Luria.

A.R. Luria đề xuất xác định các khối não tương đối tự trị về mặt giải phẫu đảm bảo hoạt động của các hiện tượng tinh thần.

Khối đầu tiên được thiết kế để duy trì một mức độ hoạt động nhất định. Nó bao gồm sự hình thành dạng lưới của thân não, phần sâu của não giữa, cấu trúc của hệ viền, phần trung gian nền của vỏ não của thùy trán và thùy thái dương. Khối thứ hai được liên kết với các quá trình tinh thần nhận thức và dành cho các quá trình thu thập, xử lý và lưu trữ thông tin. Nó bao gồm các phần của vỏ não, chủ yếu nằm ở vùng sau và vùng thái dương của bán cầu não. Khối thứ ba cung cấp các chức năng tư duy, điều chỉnh hành vi và tự kiểm soát. Các cấu trúc bao gồm trong khối này nằm ở phần trước của vỏ não.

5. Mô hình hoạt động của hệ thống theo Anokhin.

A.P. Anokhin đề xuất khái niệm của riêng mình về quy định của một hành vi hành vi. Bản chất của khái niệm này là một người không thể tồn tại biệt lập với thế giới bên ngoài. Anh ta liên tục tiếp xúc với các yếu tố môi trường nhất định. Tác động của các yếu tố bên ngoài - tình huống liên quan. Một số ảnh hưởng là không đáng kể đối với một người, những người khác gây ra phản ứng trong anh ta. Phản ứng này có đặc điểm là phản ứng định hướng và là tác nhân kích thích biểu hiện hoạt động.

Tất cả các đối tượng và điều kiện hoạt động ảnh hưởng đến một người được một người cảm nhận dưới dạng hình ảnh. Hình ảnh này tương quan với thông tin được lưu trữ trong bộ nhớ và thái độ động lực của một người. Hơn nữa, quá trình so sánh được thực hiện thông qua ý thức, dẫn đến sự xuất hiện của một quyết định và một kế hoạch hành vi.

Trong Ts.N.S. kết quả mong đợi của các hành động được trình bày dưới dạng một loại mô hình lo lắng - một người chấp nhận kết quả của một hành động. Người chấp nhận kết quả của một hành động là mục tiêu mà hành động hướng tới. Với sự có mặt của người chấp nhận hành động và chương trình hành động, việc thực hiện trực tiếp hành động bắt đầu. Điều này bao gồm ý chí, cũng như quá trình thu thập thông tin về việc hoàn thành mục tiêu. Thông tin về kết quả của hành động có tính chất phản hồi và nhằm mục đích hình thành thái độ liên quan đến hành động đang được thực hiện. Vì thông tin đi qua lĩnh vực cảm xúc nên nó gây ra những cảm xúc nhất định ảnh hưởng đến bản chất của quá trình cài đặt. Nếu cảm xúc tích cực, thì hành động dừng lại. Nếu cảm xúc là tiêu cực, thì việc thực hiện hành động sẽ được điều chỉnh.

Lý thuyết này cho rằng các quá trình tinh thần và sinh lý đóng một vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh hành vi. Hơn nữa, về nguyên tắc, hành vi là không thể nếu không có sự tham gia đồng thời của các quá trình tâm thần và sinh lý.

6. Lời dạy của N.A. Bernstein về sự tham gia của tâm lý trong việc điều chỉnh các chuyển động.

Sơ đồ thực hiện các cơ chế chuyển động được Bernstein gọi là sơ đồ của vòng phản xạ. Sơ đồ này dựa trên nguyên tắc điều chỉnh cảm giác và là sự phát triển hơn nữa của nó.

Các lệnh hiệu ứng được gửi từ trung tâm vận động đến cơ. Từ điểm làm việc của cơ, các tín hiệu phản hồi hướng tâm đi đến trung tâm cảm giác. Trong Ts.N.S. thông tin nhận được được xử lý, tức là mã hóa nó thành các tín hiệu điều chỉnh động cơ, sau đó các tín hiệu này lại đi vào cơ. Nó chỉ ra một quá trình kiểm soát vòng.

Với sự hiện diện hơn các yếu tố chức năng vòng phản xạ theo cách sau. Chương trình chứa các giai đoạn liên tiếp của một phong trào phức tạp. Tại mỗi thời điểm cụ thể, một phần tử nào đó được xử lý, chương trình tương ứng được khởi chạy vào thiết bị chính. Tín hiệu từ thiết bị chính được gửi đến thiết bị so sánh. Các tín hiệu phản hồi đến cùng một khối từ bộ tiếp nhận, thông báo về trạng thái của điểm vận hành. Trong thiết bị so sánh, các tín hiệu này được so sánh và ở đầu ra của nó, các tín hiệu không khớp thu được giữa trạng thái yêu cầu và thực tế. Sau đó, họ đến khối mã hóa, từ đó các tín hiệu hiệu chỉnh phát ra, thông qua các trường hợp trung gian, các tín hiệu này sẽ đến được bộ tạo hiệu ứng.

Ngoài vòng phản xạ, Bershtein đưa ra ý tưởng về việc xây dựng các chuyển động theo cấp độ. Tùy thuộc vào thông tin mà các tín hiệu phản hồi mang theo, các tín hiệu hướng tâm đến các trung tâm cảm giác khác nhau của não và theo đó, chuyển sang các con đường vận động trên các cấp độ khác nhau. Do đó, các cấp độ của cột sống và tủy sống, cấp độ của các trung tâm dưới vỏ não và cấp độ của vỏ não đã được xác định. Mỗi cấp độ có lớp chuyển động riêng.

Cấp A - phát sinh loài cổ xưa nhất không có ý nghĩa độc lập. Chịu trách nhiệm về trương lực cơ. Cấp độ này nhận thông tin về mức độ căng cơ và thông tin từ các cơ quan giữ thăng bằng.

Cấp độ B là cấp độ hợp lực. Đóng cửa với không gian cơ thể. Đảm nhận nhiệm vụ điều phối nội tại của các tổ hợp vận động phức tạp. Chuyển động riêng: nhấm nháp, nét mặt.

Cấp độ C - cấp độ của trường không gian. Tín hiệu đến từ thị giác, thính giác, xúc giác, tức là. thông tin về không gian bên ngoài.

Các chuyển động của cấp độ này bao gồm tất cả các chuyển động dịch chuyển.

Cấp độ D - cấp độ của các hành động thực chất. Chịu trách nhiệm tổ chức các hành động với các đối tượng. Các chuyển động được trình bày dưới dạng hành động. Thành phần động cơ không cố định trong chúng mà chỉ có một kết quả cụ thể được thiết lập.

Cấp độ E - cấp độ của các hành vi vận động trí tuệ. Chuyển động lời nói, chuyển động viết, chuyển động của lời nói tượng trưng hoặc mã hóa. Các động tác được quyết định bởi ý nghĩa lời nói.

Xem xét việc xây dựng các chuyển động, Bershtein rút ra kết luận sau:

1. Theo quy định, một số cấp tham gia vào việc tổ chức các phong trào cùng một lúc.

2. Một và cùng một phong trào có thể được xây dựng trên các cấp độ dẫn đầu khác nhau.

7. Chức năng bất đối xứng của não bộ.

Biểu diễn của chức năng lời nói ở người là không đối xứng. Nó nằm ở bán cầu não trái. Sự bất đối xứng là đặc trưng không chỉ đối với lời nói mà còn đối với các chức năng tinh thần khác. Ngày nay, người ta biết rằng bán cầu não trái trong công việc của mình đóng vai trò là người lãnh đạo trong việc thực hiện lời nói và các chức năng liên quan đến lời nói khác: đọc, viết, đếm, trí nhớ logic, tư duy trừu tượng, điều chỉnh lời nói tùy tiện, các quá trình và trạng thái tinh thần khác. Bán cầu não phải thực hiện các chức năng không liên quan đến lời nói và các quá trình tương ứng thường xảy ra ở mức độ nhạy cảm.

Bán cầu não trái và phải thực hiện các chức năng khác nhau trong nhận thức và hình thành hình ảnh của đối tượng hiển thị. Bán cầu não phải được đặc trưng bởi tốc độ làm việc cao trong nhận dạng, độ chính xác và rõ ràng của nó. Phương pháp xác định đối tượng này có thể được định nghĩa là tổng hợp tích phân. Bán cầu não trái hoạt động trên cơ sở phương pháp phân tích, bao gồm việc liệt kê tuần tự các yếu tố của hình ảnh. Cả hai bán cầu đều tham gia vào việc nhận thức thế giới bên ngoài. Vi phạm bất kỳ bán cầu nào có thể dẫn đến việc một người không thể tiếp xúc với thực tế xung quanh.

Sự chuyên môn hóa của các bán cầu xảy ra trong quá trình phát triển cá nhân của một người. Chuyên môn hóa tối đa được ghi nhận khi một người đạt đến độ tuổi trưởng thành, và sau đó, về già, chuyên môn hóa này lại bị mất đi.

Cấu tạo, hoạt động và tính chất của hệ thần kinh trung ương.

Vấn đề về sự xuất hiện của ý thức được xem xét từ các vị trí khác nhau. Theo một quan điểm, ý thức con người có nguồn gốc thần thánh. Với một cái khác

Theo quan điểm, sự xuất hiện ý thức ở người được coi là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình tiến hóa của giới động vật. Sau khi xem xét tài liệu của các phần trước, chúng tôi có thể khẳng định một số điều sau đây một cách chắc chắn:

■ tất cả chúng sinh có thể được phân loại theo mức độ phát triển của tâm hồn;

■ mức độ phát triển tinh thần của động vật có quan hệ mật thiết với mức độ phát triển hệ thần kinh của nó;

■ một người, sở hữu ý thức, có mức độ phát triển tinh thần cao nhất.

Sau khi rút ra kết luận như vậy, chúng ta sẽ không nhầm nếu khẳng định rằng một người không chỉ có mức độ phát triển tinh thần cao hơn mà còn có hệ thần kinh phát triển hơn.

Trong phần này, chúng ta sẽ làm quen với cấu trúc và đặc điểm hoạt động của hệ thần kinh con người. Chúng tôi xin khẳng định ngay rằng sự quen biết của chúng ta sẽ không mang tính chất nghiên cứu chuyên sâu, vì cấu trúc chức năng của hệ thần kinh được nghiên cứu chi tiết hơn trong khuôn khổ của các ngành khác, đặc biệt là giải phẫu của cơ thể. hệ thần kinh, sinh lý của hoạt động thần kinh cao hơn và tâm sinh lý.

Hệ thống thần kinh của con người bao gồm hai phần: trung tâm và ngoại vi. Hệ thống thần kinh trung ương (CNS) bao gồm não và tủy sống. Bộ não lần lượt bao gồm não trước, não giữa và não sau. Trong các phần chính này của hệ thống thần kinh trung ương, các cấu trúc quan trọng nhất liên quan trực tiếp đến hoạt động của tâm lý con người cũng được phân biệt: đồi thị, vùng dưới đồi, cầu nối, tiểu não, hành tủy (Hình 4.3).

Cơm. 4.4. Cấu trúc chung tế bào thần kinh

Hầu như tất cả các bộ phận và cấu trúc của hệ thống thần kinh trung ương và ngoại vi đều tham gia vào việc tiếp nhận và xử lý thông tin, tuy nhiên, vỏ não có tầm quan trọng đặc biệt đối với tâm lý con người, cùng với các cấu trúc dưới vỏ não tạo nên não trước, quyết định các đặc điểm hoạt động của ý thức và tư duy của con người.

Hệ thống thần kinh trung ương được kết nối với tất cả các cơ quan và mô của cơ thể con người. Kết nối này được cung cấp bởi các dây thần kinh đi ra khỏi não và tủy sống. Ở người, tất cả các dây thần kinh được chia thành hai nhóm chức năng. Nhóm đầu tiên bao gồm các dây thần kinh dẫn tín hiệu từ thế giới bên ngoài và các cấu trúc cơ thể. Các dây thần kinh bao gồm trong nhóm này được gọi là hướng tâm. Các dây thần kinh mang tín hiệu từ hệ thống thần kinh trung ương đến ngoại vi (các cơ quan, mô cơ, v.v.) thuộc về một nhóm khác và được gọi là thần kinh.

Bản thân hệ thống thần kinh trung ương là một tập hợp các tế bào thần kinh - tế bào thần kinh (Hình 4.4). Này các tế bào thần kinh bao gồm một tế bào thần kinh và các quá trình giống như cây được gọi là đuôi gai. Một trong những quá trình này được kéo dài và kết nối tế bào thần kinh với cơ thể hoặc quá trình của các tế bào thần kinh khác. Quá trình này được gọi là một sợi trục.

Một phần của sợi trục được bao phủ bởi một lớp vỏ đặc biệt - vỏ myelin, giúp dẫn truyền xung động nhanh hơn dọc theo dây thần kinh. Những nơi mà một tế bào thần kinh kết nối với một tế bào thần kinh khác được gọi là khớp thần kinh.

Hầu hết các tế bào thần kinh là cụ thể, nghĩa là chúng thực hiện các chức năng nhất định. Ví dụ, các tế bào thần kinh dẫn truyền xung động từ ngoại vi đến CNS được gọi là "nơ-ron cảm giác". Đổi lại, các tế bào thần kinh chịu trách nhiệm truyền các xung từ CNS đến các cơ được gọi là "tế bào thần kinh vận động". Các tế bào thần kinh chịu trách nhiệm đảm bảo kết nối của một số bộ phận của CNS với những bộ phận khác được gọi là "nơ-ron mạng cục bộ".

Ở ngoại vi, các sợi trục được kết nối với các thiết bị hữu cơ thu nhỏ được thiết kế để cảm nhận các loại năng lượng khác nhau (cơ học, điện từ, hóa học, v.v.) và chuyển đổi nó thành năng lượng của xung thần kinh. Những thiết bị hữu cơ này được gọi là thụ thể. Chúng nằm khắp cơ thể con người. Đặc biệt có nhiều thụ thể trong các cơ quan cảm giác được thiết kế đặc biệt để nhận thức thông tin về thế giới xung quanh.

Khám phá vấn đề nhận thức, lưu trữ và xử lý thông tin, IP Pavlov đã đưa ra khái niệm về máy phân tích. Khái niệm này biểu thị một cấu trúc hữu cơ tương đối tự trị đảm bảo việc xử lý thông tin cảm giác cụ thể và sự truyền tải của nó ở tất cả các cấp, bao gồm cả hệ thống thần kinh trung ương. Do đó, mỗi bộ phân tích bao gồm ba yếu tố cấu trúc: thụ thể, sợi thần kinh và các phần tương ứng của hệ thống thần kinh trung ương (Hình 4.5).

Như chúng ta đã nói, có một số nhóm thụ thể. Sự phân chia thành các nhóm này là do khả năng của các thụ thể chỉ nhận thức và xử lý một loại ảnh hưởng, do đó, các thụ thể được chia thành thị giác, thính giác, vị giác, khứu giác, da, v.v. Thông tin nhận được với sự trợ giúp của các thụ thể được truyền đi xa hơn đến phần tương ứng của hệ thống thần kinh trung ương, bao gồm cả vỏ não. Cần lưu ý rằng thông tin từ cùng một thụ thể chỉ đến một vùng nhất định của vỏ não. Bộ phân tích thị giác đóng trên một phần của vỏ não, bộ phân tích thính giác trên phần khác, v.v. d.

Cần nhấn mạnh rằng toàn bộ vỏ não có thể được chia thành các vùng chức năng riêng biệt. Trong trường hợp này, có thể phân biệt không chỉ các vùng của máy phân tích mà còn cả động cơ, lời nói, v.v. Do đó, theo cách phân loại của K. Brodman, vỏ não có thể được chia thành 11 vùng và 52 trường.

Chúng ta hãy xem xét chi tiết hơn cấu trúc của vỏ não (Hình 4.6, Hình 4.7, Hình 4.8). Nó đại diện cho lớp trên của não trước, được hình thành chủ yếu bởi các tế bào thần kinh định hướng theo chiều dọc, các quá trình của chúng - sợi nhánh và bó sợi trục đi xuống các phần tương ứng của não, cũng như sợi trục truyền thông tin từ các cấu trúc não bên dưới. Vỏ não được chia thành các khu vực: thái dương, trán, đỉnh, chẩm và bản thân các khu vực này được chia thành các khu vực thậm chí còn nhỏ hơn - các trường. Cần lưu ý rằng vì bán cầu não trái và phải được phân biệt trong não,

sau đó các khu vực của vỏ não, tương ứng, sẽ được chia thành trái và phải.

Theo thời gian xuất hiện của các phần của vỏ não trong quá trình phát sinh loài người, vỏ não được chia thành cổ đại, cũ và mới. Vỏ não cổ xưa chỉ có một lớp tế bào không tách biệt hoàn toàn với các cấu trúc dưới vỏ. Diện tích của vỏ não cổ xấp xỉ 0,6% diện tích của toàn bộ vỏ não.

Vỏ não cũ cũng bao gồm một lớp tế bào, nhưng nó hoàn toàn tách biệt với các cấu trúc dưới vỏ. Diện tích của nó là khoảng 2,6% diện tích của toàn bộ vỏ não. Hầu hết vỏ não được chiếm giữ bởi vỏ não mới. Nó có cấu trúc phức tạp, nhiều lớp và phát triển nhất.

Thông tin mà các thụ thể nhận được được truyền dọc theo các sợi thần kinh đến sự tích tụ của các nhân cụ thể của đồi thị, và thông qua chúng, xung hướng tâm đi vào các vùng chiếu chính của vỏ não. Các vùng này đại diện cho các cấu trúc vỏ não cuối của máy phân tích. Ví dụ, vùng xạ ảnh của máy phân tích thị giác nằm ở vùng chẩm của bán cầu não và vùng xạ ảnh của máy phân tích thính giác nằm ở phần trên của thùy thái dương.

Các khu vực xạ ảnh chính của máy phân tích đôi khi được gọi là khu vực cảm giác, bởi vì chúng có liên quan đến sự hình thành của một loại cảm giác nhất định. Nếu bạn phá hủy bất kỳ vùng nào, thì một người có thể mất khả năng nhận thức một loại thông tin nhất định. Ví dụ, nếu vùng cảm giác thị giác bị phá hủy, thì người đó sẽ bị mù. Do đó, cảm giác của con người không chỉ phụ thuộc vào mức độ phát triển và tính toàn vẹn của cơ quan cảm giác, trong trường hợp này là thị giác, mà còn phụ thuộc vào tính toàn vẹn của các đường dẫn truyền - sợi thần kinh - và vùng phóng xạ chính của vỏ não.

Cần lưu ý rằng ngoài các trường cơ bản của máy phân tích (trường cảm giác), còn có các trường cơ bản khác, chẳng hạn như các trường vận động sơ cấp liên quan đến các cơ của cơ thể và chịu trách nhiệm cho một số chuyển động nhất định (Hình 4.9). Cũng cần phải chú ý đến thực tế là các trường sơ cấp chiếm một diện tích tương đối nhỏ trên vỏ não - không quá một phần ba diện tích đó. Một khu vực lớn hơn nhiều được chiếm bởi các trường thứ cấp, thường được gọi là kết hợp hoặc tích hợp.

Các trường thứ cấp của vỏ não giống như một "cấu trúc thượng tầng" trên các trường chính. Chức năng của chúng là tổng hợp hoặc tích hợp các yếu tố thông tin riêng lẻ thành một bức tranh hoàn chỉnh. Do đó, các cảm giác cơ bản trong các trường tích hợp cảm giác (hoặc trường tri giác) được hình thành thành một nhận thức tổng thể, và các chuyển động riêng lẻ, nhờ các trường tích hợp vận động, được hình thành thành một hành động vận động tổng thể.

Các trường thứ cấp đóng một vai trò cực kỳ quan trọng trong việc đảm bảo hoạt động của cả tâm lý con người và bản thân sinh vật. Nếu các trường này bị ảnh hưởng bởi một dòng điện, chẳng hạn như các trường thứ cấp của máy phân tích thị giác, thì một người có thể gợi lên các hình ảnh trực quan nguyên vẹn và sự phá hủy của chúng dẫn đến sự tan rã của nhận thức thị giác về các vật thể, mặc dù các cảm giác riêng lẻ vẫn còn.

Trong số các lĩnh vực tích hợp của vỏ não con người, cần phải chọn ra các trung tâm lời nói chỉ khác biệt ở con người: trung tâm nhận thức thính giác về lời nói ( Cái gọi là Trung tâm Wernicke) VÀ Trung tâm vận động của lời nói (cái gọi là trung tâm của Broca). Sự hiện diện của các trung tâm khác biệt này chứng tỏ vai trò đặc biệt của lời nói đối với việc điều chỉnh tâm lý và hành vi của con người. Tuy nhiên, cũng có những trung tâm khác. Ví dụ, ý thức, suy nghĩ, hình thành hành vi, kiểm soát ý chí có liên quan đến hoạt động của thùy trán, cái gọi là vùng phản xạ và tiền vận động.

Biểu diễn của chức năng lời nói ở người là không đối xứng. Nó nằm ở bán cầu não trái. Hiện tượng này được gọi là bất đối xứng chức năng. Sự bất đối xứng là đặc trưng không chỉ đối với lời nói mà còn đối với các chức năng tinh thần khác. Ngày nay, người ta biết rằng bán cầu não trái trong công việc của nó đóng vai trò là người lãnh đạo trong việc thực hiện lời nói và các chức năng khác liên quan đến lời nói: đọc, viết, đếm, trí nhớ logic, logic bằng lời nói hoặc trừu tượng, suy nghĩ, điều chỉnh lời nói tùy ý của người khác các quá trình và trạng thái tinh thần. Bán cầu não phải thực hiện các chức năng không liên quan đến lời nói và các quá trình tương ứng thường xảy ra ở cấp độ cảm giác.

Bán cầu não trái và phải thực hiện các chức năng khác nhau trong nhận thức và hình thành hình ảnh của đối tượng hiển thị. Bán cầu não phải được đặc trưng bởi tốc độ làm việc cao trong nhận dạng, độ chính xác và rõ ràng của nó. Cách xác định đối tượng này có thể được định nghĩa là tích phân-tổng hợp, chủ yếu là chỉnh thể, cấu trúc-ngữ nghĩa, tức là bán cầu não phải chịu trách nhiệm nhận thức tổng thể về đối tượng hoặc thực hiện chức năng tích hợp hình ảnh toàn cục. Bán cầu não trái hoạt động trên cơ sở phương pháp phân tích, bao gồm việc liệt kê tuần tự các yếu tố của hình ảnh, tức là bán cầu não trái hiển thị đối tượng, tạo thành các phần riêng biệt của hình ảnh tinh thần. Cần lưu ý rằng cả hai bán cầu đều tham gia vào nhận thức về thế giới bên ngoài. Vi phạm hoạt động của bất kỳ bán cầu nào có thể dẫn đến việc một người không thể tiếp xúc với thực tế xung quanh.

Cũng cần phải nhấn mạnh rằng sự chuyên môn hóa của các bán cầu xảy ra trong quá trình phát triển cá nhân của một người. Chuyên môn hóa tối đa được ghi nhận khi một người đạt đến độ tuổi trưởng thành, và sau đó, về già, chuyên môn hóa này lại bị mất đi.

Khi làm quen với cấu trúc của hệ thần kinh trung ương, chúng ta nhất định phải xem xét một cấu trúc não khác - dạng lướisự hình thành, đóng một vai trò đặc biệt trong việc điều chỉnh nhiều quá trình và tính chất tinh thần. Tên như vậy là lưới hoặc lưới- cô ấy nhận được vì cấu trúc của nó, vì nó là một tập hợp thưa thớt, giống như một mạng lưới cấu trúc thần kinh mỏng, nằm về mặt giải phẫu ở cột sống, tủy sống và não sau.

Các nghiên cứu về sự bất đối xứng của chức năng não

Thoạt nhìn, hai nửa bộ não con người dường như là hình ảnh phản chiếu của nhau. Nhưng nhìn kỹ hơn sẽ thấy sự bất đối xứng của chúng. Nhiều nỗ lực đã được thực hiện để đo não sau khi khám nghiệm tử thi. Đồng thời, bán cầu não trái hầu như luôn lớn hơn bán cầu não phải. Ngoài ra, bán cầu não phải chứa nhiều sợi thần kinh dài kết nối các vùng não cách xa nhau và ở bán cầu não trái, nhiều sợi thần kinh ngắn tạo thành một số lượng lớn các kết nối trong một khu vực hạn chế.

Năm 1861, bác sĩ người Pháp Paul Broca, khi kiểm tra não của một bệnh nhân bị mất khả năng nói, đã phát hiện ra rằng ở bán cầu não trái, một phần của vỏ não ở thùy trán đã bị tổn thương ngay phía trên rãnh bên. Khu vực này bây giờ được gọi là khu vực của Broca. Cô ấy chịu trách nhiệm về chức năng của lời nói. Như chúng ta biết ngày nay, việc phá hủy một khu vực tương tự ở bán cầu não phải thường không dẫn đến suy giảm khả năng nói, vì các khu vực liên quan đến hiểu lời nói và cung cấp khả năng viết và hiểu những gì được viết thường cũng nằm ở bán cầu não trái. Chỉ một số rất ít người thuận tay trái có thể có trung tâm lời nói nằm ở bán cầu não phải, nhưng phần lớn trong số họ nằm ở cùng một vị trí với người thuận tay phải - bán cầu não trái.

Mặc dù vai trò của bán cầu não trái trong hoạt động nói đã được biết đến từ lâu, nhưng chỉ gần đây người ta mới có thể tìm ra những gì mỗi bán cầu não có thể tự làm. Thực tế là thông thường bộ não hoạt động như một tổng thể; thông tin từ một bán cầu não ngay lập tức được truyền sang bán cầu kia dọc theo bó sợi thần kinh rộng nối chúng với nhau, được gọi là thể chai. Trong một số dạng động kinh, cầu nối này có thể gây ra vấn đề do hoạt động co giật của một bán cầu não lan sang bán cầu kia. Trong một nỗ lực để ngăn chặn sự tổng hợp hóa các cơn động kinh như vậy ở một số bệnh động kinh nghiêm trọng, các nhà giải phẫu thần kinh bắt đầu sử dụng phương pháp phẫu thuật bóc tách thể chai. Đối với một số bệnh nhân, ca phẫu thuật này thành công và làm giảm các cơn co giật. Đồng thời, không có hậu quả không mong muốn nào xảy ra: trong cuộc sống hàng ngày, những bệnh nhân như vậy hành động không tệ hơn những người có bán cầu não được kết nối. Các bài kiểm tra đặc biệt được yêu cầu để tìm hiểu xem sự tách biệt của hai bán cầu ảnh hưởng như thế nào đến hoạt động tinh thần.

Vì vậy, vào năm 1981, giải thưởng Nobel đã được trao cho Roger Sperry, một trong những người đầu tiên nghiên cứu hoạt động của bộ não bị chia cắt. Trong một thí nghiệm của mình, đối tượng (người đã trải qua quá trình mổ xẻ não) đứng trước một màn hình và che cánh tay của mình. Đối tượng phải dán mắt vào một điểm ở giữa màn hình và từ "nut" xuất hiện ở phía bên trái màn hình trong một thời gian rất ngắn (chỉ 0,1 giây).

Tín hiệu thị giác đi đến bán cầu não phải, nơi điều khiển phần bên trái của cơ thể. Với tay trái của mình, đối tượng có thể dễ dàng chọn một hạt từ một đống đồ vật không thể quan sát được. Nhưng anh ta không thể nói cho người thí nghiệm biết từ nào đang xuất hiện trên màn hình, vì lời nói được điều khiển bởi bán cầu não trái và hình ảnh trực quan của từ "hạt" không được truyền đến bán cầu này. Hơn nữa, bệnh nhân bị chia đôi não dường như không nhận thức được tay trái của mình đang làm gì khi được hỏi về điều đó. Vì đầu vào cảm giác từ tay trái đi đến bán cầu não phải, bán cầu não trái không nhận được bất kỳ thông tin nào về những gì tay trái cảm thấy hoặc làm. Tất cả thông tin được chuyển đến bán cầu não phải, nơi nhận tín hiệu hình ảnh ban đầu là từ "nut".

Khi thực hiện thí nghiệm này, điều quan trọng là từ xuất hiện trên màn hình không quá 0,1 giây. Nếu điều này tiếp tục lâu hơn, bệnh nhân có thời gian để chuyển hướng nhìn của mình, và khi đó thông tin cũng đi vào bán cầu não phải. Người ta đã phát hiện ra rằng nếu một đối tượng não chia đôi có thể nhìn tự do, thì thông tin sẽ truyền đến cả hai bán cầu và đây là một trong những lý do tại sao việc mổ xẻ thể chai ít hoặc không ảnh hưởng đến các hoạt động hàng ngày của bệnh nhân như vậy.

Sự hình thành lưới có ảnh hưởng rõ rệt đến hoạt động điện của não, trạng thái chức năng của vỏ não, các trung tâm dưới vỏ não, tiểu não và tủy sống. Nó cũng liên quan trực tiếp đến việc điều chỉnh các quá trình sống cơ bản: tuần hoàn máu và hô hấp.

Rất thường xuyên, sự hình thành mạng lưới được gọi là nguồn hoạt động của cơ thể, vì các xung thần kinh do cấu trúc này tạo ra quyết định hoạt động của cơ thể, trạng thái ngủ hay thức. Cũng cần lưu ý chức năng điều tiết giáo dục này, do các xung thần kinh được hình thành bởi sự hình thành mạng lưới khác nhau về biên độ và tần số, dẫn đến sự thay đổi định kỳ trạng thái chức năng của vỏ não, do đó, xác định trạng thái chức năng chủ đạo của toàn bộ sinh vật. Do đó, trạng thái thức được thay thế bằng trạng thái ngủ và ngược lại (Hình 4.10).

Vi phạm hoạt động của sự hình thành lưới gây ra vi phạm nhịp sinh học của cơ thể. Do đó, sự kích thích của phần tăng dần của sự hình thành lưới có phản ứng thay đổi tín hiệu điện, đặc trưng cho trạng thái tỉnh táo của sinh vật. Sự kích thích liên tục của phần tăng dần của sự hình thành lưới dẫn đến thực tế là giấc ngủ của một người bị xáo trộn, anh ta không thể ngủ được, cơ thể biểu hiện tăng hoạt động. Hiện tượng này được gọi là không đồng bộ hóa và biểu hiện ở sự biến mất của các dao động chậm trong hoạt động điện của não. Đổi lại, ưu thế của sóng tần số thấp và biên độ lớn gây ra giấc ngủ kéo dài.

Cũng có ý kiến ​​cho rằng hoạt động của hệ lưới hình thành quyết định tính chất của phản ứng trước tác động của các vật thể, hiện tượng của thế giới bên ngoài. Người ta thường phân biệt giữa các phản ứng cụ thể và không cụ thể của cơ thể. Ở dạng đơn giản hóa, một phản ứng cụ thể là phản ứng thông thường của cơ thể đối với một kích thích quen thuộc hoặc tiêu chuẩn. Bản chất của phản ứng cụ thể là sự hình thành các hình thức phản ứng thích nghi tiêu chuẩn đối với một kích thích quen thuộc bên ngoài. Phản ứng không đặc hiệu là phản ứng của cơ thể đối với một kích thích bất thường từ bên ngoài. Sự bất thường có thể nằm ở mức độ vượt quá sức mạnh của kích thích thông thường và bản chất tác động của một kích thích mới chưa biết. Trong trường hợp này, phản ứng của cơ thể

114 ■ Phần I. Nhập môn Tâm lý học đại cương

Anokhin Petr Kuzmich (1898-1974) là nhà sinh lý học nổi tiếng người Nga. Anh ấy đưa ra cách hiểu của riêng mình về cốt thép, khác với cách hiểu cổ điển (Pavlovian). Ông coi sự củng cố không phải là tác động của tác động của một kích thích vô điều kiện, mà là một tín hiệu hướng tâm về chính phản ứng, cho thấy sự phù hợp với kết quả mong đợi (người chấp nhận hành động). Trên cơ sở này, ông đã phát triển lý thuyết về các hệ thống chức năng, được biết đến rộng rãi trên toàn thế giới. Lý thuyết do Anokhin đề xuất đã góp phần hiểu biết về các cơ chế thích nghi của một sinh vật sống.

Nó là chỉ định. Do sự hiện diện của loại phản ứng này, cơ thể sau đó có khả năng hình thành phản ứng thích nghi đầy đủ với một kích thích mới, giúp duy trì tính toàn vẹn của cơ thể và đảm bảo hoạt động bình thường hơn nữa.

Do đó, chúng ta có thể nói rằng hệ thống thần kinh của con người thực hiện các chức năng của một hệ thống điều chỉnh hoạt động của toàn bộ sinh vật. Nhờ hệ thống thần kinh, một người có thể nhận thông tin về môi trường bên ngoài, phân tích nó và hình thành hành vi phù hợp với tình huống, nghĩa là thích nghi thành công với các điều kiện môi trường thay đổi.

Mối quan hệ giữa tâm trí và bộ não con người. Vào thế kỷ IV. trước công nguyên đ. Alcmaeon of Croton đã hình thành ý tưởng rằng các hiện tượng tinh thần có liên quan mật thiết đến hoạt động của não bộ. Ý tưởng này được nhiều nhà khoa học cổ đại ủng hộ, chẳng hạn như Hippocrates. Ý tưởng về mối quan hệ giữa bộ não và tâm lý đã phát triển trong suốt lịch sử tích lũy kiến ​​\u200b\u200bthức tâm lý, do đó ngày càng có nhiều phiên bản mới của nó xuất hiện.

Vào đầu thế kỷ XX. Từ hai lĩnh vực kiến ​​​​thức khác nhau - tâm lý học và sinh lý học - hai ngành khoa học mới đã được hình thành: sinh lý học của hoạt động thần kinh cao hơn và tâm sinh lý học. Sinh lý học của hoạt động thần kinh cao hơn nghiên cứu các quá trình hữu cơ xảy ra trong não và gây ra các phản ứng cơ thể khác nhau. Ngược lại, tâm sinh lý khám phá nền tảng giải phẫu và sinh lý của tâm lý.

Cần nhắc lại ngay rằng các vấn đề về tâm sinh lý và các nguyên tắc cơ bản về sinh lý của hoạt động thần kinh cấp cao được nghiên cứu chi tiết hơn trong khuôn khổ các khóa học về tâm sinh lý và sinh lý bình thường. Trong phần này, chúng tôi xem xét vấn đề về mối quan hệ giữa bộ não và tâm lý với mục đích làm quen chung với nó, để có được cái nhìn toàn diện về tâm lý con người.

I. M. Sechenov đã có đóng góp to lớn trong việc tìm hiểu cách thức hoạt động của bộ não và cơ thể con người được kết nối với các hiện tượng và hành vi tinh thần. Sau đó, ý tưởng của ông được phát triển bởi IP Pavlov, người đã phát hiện ra hiện tượng học phản xạ có điều kiện. Ngày nay, những ý tưởng và sự phát triển của Pavlov là cơ sở để tạo ra các lý thuyết mới, trong đó nổi bật là các lý thuyết và khái niệm của N. A. Bernshtein, K. Hull, P. K. Anokhin, E. N. Sokolov và những người khác.

I. M. Sechenov tin rằng các hiện tượng tinh thần được bao gồm trong bất kỳ hành vi ứng xử nào và bản thân chúng là những phản xạ phức tạp đặc biệt, tức là các hiện tượng sinh lý. Theo IP Pavlov, hành vi được hình thành từ những phản xạ có điều kiện phức tạp được hình thành trong quá trình học hỏi. Sau đó, hóa ra phản xạ có điều kiện là một hiện tượng sinh lý rất đơn giản và không có gì hơn thế. Tuy nhiên, mặc dù thực tế là sau khi phát hiện ra phương pháp học phản xạ có điều kiện, các cách khác để thu nhận kỹ năng của sinh vật đã được mô tả - ghi dấu ấn, điều hòa hoạt động, học tập gián tiếp, ý tưởng về phản xạ có điều kiện như một trong những cách tiếp thu kinh nghiệm là được bảo tồn và phát triển hơn nữa trong các tác phẩm của các nhà tâm sinh lý học như E. N. Sokolov và C. I. Izmailov. Họ đề xuất khái niệm về một cung phản xạ khái niệm, bao gồm ba hệ thống tế bào thần kinh được kết nối với nhau nhưng tương đối độc lập: hệ thống thần kinh hướng tâm (bộ phân tích cảm giác), bộ phận thực hiện (điều hành, chịu trách nhiệm về các cơ quan chuyển động) và bộ điều biến (kiểm soát các kết nối giữa hệ thống hướng tâm và hệ thống tác động). ). Hệ thống nơ-ron đầu tiên đảm bảo việc tiếp nhận và xử lý thông tin, hệ thống thứ hai đảm bảo tạo ra các lệnh và thực thi chúng, hệ thống thứ ba trao đổi thông tin giữa hai hệ thống đầu tiên.

Cùng với lý thuyết này, có những phát triển rất hứa hẹn khác, một mặt, liên quan đến vai trò của các quá trình tinh thần trong việc kiểm soát hành vi, mặt khác, việc xây dựng các mô hình chung về điều chỉnh hành vi với sự tham gia của các yếu tố sinh lý và hiện tượng tâm lý trong quá trình này. Vì vậy, N. A. Bernstein tin rằng ngay cả chuyển động đơn giản nhất có được, chưa kể đến hoạt động và hành vi phức tạp của con người nói chung, không thể thực hiện được nếu không có sự tham gia của tâm lý. Ông tuyên bố rằng sự hình thành của bất kỳ hành động vận động nào là một phản ứng tâm lý tích cực. Đồng thời, sự phát triển của vận động được thực hiện dưới tác động của ý thức, đồng thời thực hiện một sự điều chỉnh cảm giác nhất định của hệ thần kinh, đảm bảo cho việc thực hiện một vận động mới. Chuyển động càng phức tạp thì càng cần nhiều thay đổi điều chỉnh. Khi chuyển động được làm chủ và đưa đến chủ nghĩa tự động, quá trình điều khiển rời khỏi lĩnh vực ý thức và biến thành nền tảng.

Nhà khoa học người Mỹ C. Hull coi cơ thể sống là một hệ thống tự điều chỉnh với các cơ chế điều hòa hành vi và sinh học di truyền cụ thể. Các cơ chế này hầu hết là bẩm sinh và phục vụ để duy trì các điều kiện tối ưu cho sự cân bằng vật lý và sinh hóa trong cơ thể - cân bằng nội môi - và được kích hoạt khi sự cân bằng này bị xáo trộn.

P. K. Anokhin đã đề xuất khái niệm điều chỉnh hành vi của riêng mình. Khái niệm này đã trở nên phổ biến và được gọi là mô hình hệ thống chức năng (Hình 4.11). Bản chất của khái niệm này là một người không thể tồn tại biệt lập với thế giới bên ngoài. Anh ta liên tục tiếp xúc với các yếu tố môi trường nhất định. Ảnh hưởng của các yếu tố bên ngoài được Anokhin gọi là sự liên kết tình huống. Một số ảnh hưởng là không đáng kể hoặc thậm chí là vô thức đối với một người, nhưng những ảnh hưởng khác - thường là những ảnh hưởng khác thường - gợi lên phản ứng trong anh ta. Phản ứng này có đặc điểm là phản ứng định hướng và là tác nhân kích thích biểu hiện hoạt động.

*

Tất cả các đối tượng và điều kiện hoạt động ảnh hưởng đến một người, bất kể tầm quan trọng của chúng, đều được một người cảm nhận dưới dạng hình ảnh. Hình ảnh này tương quan với thông tin được lưu trữ trong bộ nhớ và thái độ động lực của một người. Hơn nữa, quá trình so sánh được thực hiện, rất có thể, thông qua ý thức, dẫn đến sự xuất hiện của một quyết định và một kế hoạch hành vi.

Trong hệ thống thần kinh trung ương, kết quả dự kiến ​​của các hành động được trình bày dưới dạng một loại mô hình thần kinh gọi là Anôkhin Người chấp nhận kết quả của một hành động. Trình nhận kết quả hành động là mục tiêu mà hành động hướng tới. Với sự có mặt của người chấp nhận hành động và một chương trình hành động do ý thức xây dựng, việc thực hiện trực tiếp hành động bắt đầu. Điều này bao gồm ý chí, cũng như quá trình thu thập thông tin về việc hoàn thành mục tiêu. Thông tin về kết quả của một hành động có tính chất phản hồi (liên kết ngược) và nhằm mục đích hình thành thái độ liên quan đến hành động đang được thực hiện. Vì thông tin đi qua lĩnh vực cảm xúc nên nó gây ra những cảm xúc nhất định ảnh hưởng đến bản chất của quá trình cài đặt. Nếu cảm xúc tích cực, thì hành động dừng lại. Nếu cảm xúc là tiêu cực, thì việc thực hiện hành động sẽ được điều chỉnh.

Lý thuyết về các hệ thống chức năng của P. K. Anokhin đã trở nên phổ biến do nó cho phép tiếp cận lời giải cho câu hỏi về mối quan hệ giữa các quá trình sinh lý và tâm lý. Lý thuyết này cho rằng các hiện tượng tinh thần và các quá trình sinh lý đóng một vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh hành vi. Hơn nữa, về nguyên tắc, hành vi là không thể nếu không có sự tham gia đồng thời của các quá trình tâm thần và sinh lý.

Có nhiều cách tiếp cận khác để xem xét mối quan hệ giữa tâm lý và não bộ. Do đó, A. R. Luria đã đề xuất chọn ra các khối não tương đối tự trị về mặt giải phẫu để đảm bảo hoạt động của các hiện tượng tinh thần. Khối đầu tiên được thiết kế để duy trì một mức độ hoạt động nhất định. Nó bao gồm sự hình thành dạng lưới của thân não, phần sâu của não giữa, cấu trúc của hệ viền, phần trung gian nền của vỏ não thùy trán và thùy thái dương. Khối thứ hai được liên kết với các quá trình tinh thần nhận thức và dành cho các quá trình thu thập, xử lý và lưu trữ thông tin. Khối này bao gồm các phần của vỏ não, chủ yếu nằm ở vùng sau và thái dương của bán cầu đại não. Khối thứ ba cung cấp các chức năng tư duy, điều chỉnh hành vi và tự kiểm soát. Các cấu trúc bao gồm trong khối này nằm ở phần trước của vỏ não.

Khái niệm này được đưa ra bởi Luria là kết quả của việc phân tích các kết quả nghiên cứu thực nghiệm của ông về các rối loạn chức năng và hữu cơ cũng như các bệnh của não. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng vấn đề nội địa hóa các chức năng và hiện tượng tinh thần trong não tự nó đã rất thú vị. Đã có lúc người ta đưa ra ý tưởng rằng tất cả các quá trình tinh thần đều có liên quan đến một số bộ phận của não, nghĩa là chúng được bản địa hóa. Theo ý tưởng của chủ nghĩa bản địa hóa, mỗi chức năng tinh thần có thể được "gắn" vào một khu vực hữu cơ cụ thể của não. Do đó, các bản đồ chi tiết về nội địa hóa các chức năng tinh thần trong não đã được tạo ra.

Tuy nhiên, sau một thời gian nhất định, các dữ kiện thu được chỉ ra rằng các rối loạn khác nhau của quá trình tâm thần thường liên quan đến

Với tổn thương cùng cấu trúc não và ngược lại, tổn thương ở cùng khu vực trong một số trường hợp nhất định có thể dẫn đến các rối loạn khác nhau. Sự hiện diện của những sự thật như vậy đã dẫn đến sự xuất hiện của một giả thuyết thay thế - chủ nghĩa chống bản địa hóa - cho rằng công việc của các chức năng tinh thần riêng lẻ có liên quan đến hoạt động của toàn bộ não. Theo quan điểm của giả thuyết này, một số kết nối nhất định đã phát triển giữa các phần khác nhau của não đảm bảo hoạt động của các quá trình tinh thần nhất định. Nhưng ngay cả khái niệm này cũng không thể giải thích được nhiều chứng rối loạn não nói về chủ nghĩa địa phương hóa-xion. Vì vậy, sự vi phạm vỏ não chẩm dẫn đến suy giảm thị lực và thùy thái dương của bán cầu não dẫn đến suy giảm khả năng nói.

Vấn đề địa phương hóa - chống chủ nghĩa địa phương hóađến nay vẫn chưa giải quyết được. Có thể khẳng định chắc chắn rằng việc tổ chức các cấu trúc não và mối quan hệ giữa các bộ phận riêng lẻ của não phức tạp và nhiều mặt hơn nhiều so với thông tin hiện có về các đặc điểm hoạt động của hệ thần kinh trung ương. Cũng có thể nói rằng có những vùng não liên quan trực tiếp đến một số cơ quan cảm giác và chuyển động, cũng như việc thực hiện các khả năng vốn có của một người (ví dụ: lời nói). Tuy nhiên, rất có thể các khu vực này ở một mức độ nhất định được kết nối với các phần khác của não, đảm bảo thực hiện đầy đủ quá trình tinh thần này hoặc quá trình tinh thần kia.

Vấn đề tâm sinh lý trong tâm lý học. Xem xét mối quan hệ giữa tâm lý và não bộ, chúng ta không thể không làm quen với cái gọi là vấn đề tâm sinh lý.

Nói về cơ sở khoa học tự nhiên của tâm lý, ngày nay chúng ta không còn nghi ngờ gì nữa rằng có một mối quan hệ nhất định giữa tâm lý và bộ não. Tuy nhiên, ngay cả ngày nay vấn đề, được biết đến từ cuối thế kỷ 19, vẫn tiếp tục được thảo luận. như tâm sinh lý. Đây là một vấn đề độc lập của tâm lý học và không phải là một khoa học cụ thể, mà là một phương pháp luận. Nó liên quan đến việc giải quyết một số vấn đề phương pháp luận cơ bản, chẳng hạn như chủ đề tâm lý học, cách thức giải thích khoa học trong tâm lý học, v.v.

Thực chất của vấn đề này là gì? Chính thức, nó có thể được diễn đạt như một câu hỏi: các quá trình sinh lý và tinh thần tương quan với nhau như thế nào? Có hai câu trả lời chính cho câu hỏi này. Đầu tiên ở dạng ngây thơ đã được tuyên bố bởi R. Descartes, người tin rằng trong não có một tuyến tùng, qua đó linh hồn tác động lên linh hồn động vật và linh hồn động vật tác động lên linh hồn. Hay nói cách khác, tinh thần và sinh lý luôn tương tác và ảnh hưởng lẫn nhau. Cách tiếp cận này được gọi là nguyên tắc tương tác tâm sinh lý.

Giải pháp thứ hai được gọi là nguyên tắc song song tâm sinh lý. Bản chất của nó bao gồm việc khẳng định không thể có tương tác nhân quả giữa các quá trình tâm thần và sinh lý.

Thoạt nhìn, sự thật của cách tiếp cận đầu tiên, bao gồm sự chấp thuận của tương tác tâm sinh lý, là không thể nghi ngờ. Chúng ta có thể đưa ra nhiều ví dụ về tác động của các quá trình sinh lý của não đối với tâm và tâm đối với sinh lý. Tuy nhiên, bất chấp bằng chứng về sự thật của sự tương tác tâm sinh lý, có một số phản đối nghiêm trọng đối với phương pháp này. Một trong số đó là sự phủ nhận định luật cơ bản của tự nhiên - định luật bảo toàn năng lượng. Nếu quá trình vật chất, những gì

Nếu các quá trình sinh lý được gây ra bởi một nguyên nhân tinh thần (lý tưởng), thì điều này có nghĩa là sự xuất hiện của năng lượng từ hư không, vì tinh thần không phải là vật chất. Mặt khác, nếu các quá trình sinh lý (vật chất) làm nảy sinh các hiện tượng tinh thần, thì chúng ta sẽ gặp phải một điều phi lý thuộc loại khác - năng lượng biến mất.

Tất nhiên, người ta có thể phản đối điều này rằng định luật bảo toàn năng lượng không hoàn toàn đúng, nhưng trong tự nhiên, chúng ta khó có thể tìm thấy những ví dụ khác về sự vi phạm định luật này. Có thể nói về sự tồn tại của một loại năng lượng "tinh thần" cụ thể, nhưng trong trường hợp này, một lần nữa cần phải đưa ra lời giải thích về cơ chế chuyển hóa năng lượng vật chất thành một loại "phi vật chất" nào đó. Và cuối cùng, chúng ta có thể nói rằng tất cả các hiện tượng tinh thần về bản chất đều là vật chất, nghĩa là chúng là các quá trình sinh lý. Khi đó quá trình tương tác giữa hồn và xác là quá trình tương tác giữa vật chất với vật chất. Nhưng trong trường hợp này, bạn có thể đồng ý hoàn toàn vô lý. Ví dụ, nếu tôi giơ tay, thì đây là một hành động của ý thức, đồng thời là một quá trình sinh lý của não bộ. Nếu sau đó tôi muốn đánh ai đó bằng nó (ví dụ: người đối thoại của tôi), thì quá trình này có thể được chuyển đến các trung tâm vận động. Tuy nhiên, nếu những cân nhắc về đạo đức khiến tôi không làm điều này, thì điều này có nghĩa là những cân nhắc về đạo đức cũng là một quá trình vật chất.

Đồng thời, bất chấp tất cả các lập luận được đưa ra làm bằng chứng về bản chất vật chất của tinh thần, cần phải đồng ý với sự tồn tại của hai hiện tượng - chủ quan (chủ yếu là sự thật của ý thức) và khách quan (các hiện tượng sinh hóa, điện và các hiện tượng khác trong bộ não người). Sẽ là hoàn toàn tự nhiên khi cho rằng những hiện tượng này tương ứng với nhau. Nhưng nếu chúng ta đồng ý với những tuyên bố này, thì chúng ta sẽ chuyển sang một bên của một nguyên tắc khác - nguyên tắc song song tâm sinh lý, khẳng định sự bất khả thi của sự tương tác giữa các quá trình lý tưởng và vật chất.

Cần lưu ý rằng có một số luồng song song. Đây là thuyết song song nhị nguyên, xuất phát từ sự thừa nhận bản chất độc lập của các nguyên tắc tinh thần và vật chất, và thuyết song song nhất nguyên, coi tất cả các hiện tượng tinh thần và sinh lý là hai mặt của một quá trình. Điều chính thống nhất chúng là khẳng định rằng các quá trình tâm thần và sinh lý diễn ra song song và độc lập với nhau. Những gì xảy ra trong tâm trí tương ứng với những gì xảy ra trong não và ngược lại, nhưng các quá trình này độc lập với nhau.

Chúng ta có thể đồng ý với tuyên bố này nếu lập luận theo hướng này không liên tục kết thúc bằng việc phủ nhận sự tồn tại của tinh thần. Ví dụ, một quá trình não độc lập với tinh thần thường được kích hoạt bởi một xung lực bên ngoài: năng lượng bên ngoài (tia sáng, sóng âm thanh, v.v.) được chuyển thành một quá trình sinh lý, được chuyển đổi thành các con đường và trung tâm, có dạng phản ứng, hành động, hành vi ứng xử. Đồng thời, không ảnh hưởng đến anh ta theo bất kỳ cách nào, các sự kiện diễn ra trên bình diện có ý thức - hình ảnh, mong muốn, ý định. Đồng thời, quá trình tinh thần không ảnh hưởng đến các quá trình sinh lý, bao gồm cả các phản ứng hành vi. Do đó, nếu quá trình sinh lý không phụ thuộc vào tinh thần, thì toàn bộ hoạt động sống của một người có thể được mô tả về mặt sinh lý học. Trong trường hợp này, tâm lý trở thành một hiện tượng phụ - một tác dụng phụ.

Vì vậy, cả hai cách tiếp cận chúng tôi đang xem xét đều không thể giải quyết vấn đề tâm sinh lý. Do đó, không có cách tiếp cận phương pháp duy nhất để nghiên cứu các vấn đề của tâm lý học. Chúng ta sẽ tiến hành từ những vị trí nào khi xem xét các hiện tượng tâm linh?

Từ những điều đã nói ở trên, có thể thấy rằng có một mối quan hệ chặt chẽ giữa các quá trình tinh thần và sinh lý. Vì vậy, khi xem xét các hiện tượng tinh thần, chúng ta sẽ luôn nhớ rằng chúng có mối tương tác chặt chẽ với các quá trình sinh lý, rất có thể chúng quyết định lẫn nhau. Đồng thời, bộ não con người là "lớp nền" vật chất cung cấp khả năng hoạt động của các hiện tượng và quá trình tinh thần. Do đó, các quá trình tinh thần và sinh lý có mối quan hệ với nhau và xác định lẫn nhau hành vi của con người.