Keďže všetko, čo vychádza z predku a konečníka (okrem mánií), porušuje uudu, preto bežné denné ženský výtok tiež zlomiť umývanie. Sú to tiež najas. Je neprijateľné vykonávať Namaz, keď má žena výtok (a ešte neurobila wudu) alebo vykonávať Namaz v oblečení ( spodnú bielizeň), na ktorých sú tieto výbery prítomné. Kto vykonal Namaz tak, že na bielizni bolo najas, mal by tieto Namazy splatiť - splatiť dlh, ale oh Dôvera je kľúčom: 1) ak si je žena istá, že pri predstavení Namaz vyšiel výboj alebo si je istá, že na jej oblečení je namaz, tak jej Namaz nie je platný a musí tento Namaz splatiť ako dlh. 2) ak si žena nie je istá alebo pochybuje, že výtok vyšiel počas Namaz alebo po vykonaní Namaz, potom tieto pochybnosti neberie do úvahy, Namaz nie je potrebné prerobiť. Ak výtok ženy vychádza nepretržite (čo je príznak choroby), aby nevznikla medzera na vykonávanie taharat a namaz, v tomto prípade, keď príde čas Namaz, musí vykonať istinja, uzavrieť priechod, aby sekréty nevychádzali, vykonať wudu s úmyslom umožniť to Namaz sa má vykonať. Potom okamžite ide hrať Namaz, pokiaľ nie je dobrý dôvod na odloženie predstavenia Namaz, ako napríklad obliekanie sa do Namaza alebo čakanie na kolektívne Namaz. V tomto prípade, aj keď po vykonaní wudu pokračuje vo vylučovaní, potom sa jej Namaz považuje za platný a nie je potrebné ho opakovať. A ak je výtok od ženy prerušovaný, t.j. existuje taká medzera bez vybitia, v ktorej je čas na vykonanie taharat a namaz, potom musí počkať, kým sa alokácia zastaví, aby mohla vykonať namaz v čistom stave bez vybitia, to znamená urobiť intinja a wudu, a potom pokračovať vykonať Namaz.

Ktoré sekréty sú normálne a ktoré naznačujú nástup ochorenia?

O radu sme sa obrátili na pôrodníkov-gynekológov Guliyeva Gul a Yamaltdinova Elina. Vaginálny výtok je indikátorom gynekologického zdravia ženy. Normálne sú prítomné vo všetkých spravodlivých pohlaviach, dokonca aj v nevedúcich. sexuálneho života a vo veľmi mladom veku. Vo vagíne normálnych podmienkach vždy je možné nájsť tekutý obsah, ktorý dodáva vlhkosť pošvovým stenám, čím ich povrch vyhladzuje a má tak ochrannú vlastnosť. Obsahom vagíny je čiastočne výtok z maternice a krčných žliaz. Normálny výtok z vagíny svetlá farba- belavý, mierne žltkastý, bez výrazného zápachu, tekutej alebo hlienovej konzistencie. Normálny výtok z vagíny tiež nespôsobujú svrbenie genitálií. Množstvo výtoku sa môže líšiť. Takže každá žena zaznamená zvýšenie sekrécie uprostred menštruačného cyklu. Je to spojené s hormonálne zmeny v dôsledku ovulácie. Tento jav sa pozoruje v norme nie viac ako 1-3 dni.- v dôsledku stresu alebo užívania určitých liekov (hormonálna antikoncepcia).V prvých hodinách po pohlavnom styku je tiež zaznamenaný veľký výtok.V takýchto prípadoch je to dôležité, aby ste sa nepokúšali "vysušiť" vagínu sami pomocou sprchovania - to môže viesť k ďalším, viac vážne problémy – vaginálna kandidóza a bakteriálna vaginóza. Hojný hlienovitý výtok z pošvy sa vyskytuje aj u tehotných žien. Najmä v prvých týždňoch po počatí a v posledných pred pôrodom. Čo sa týka zmien výtoku v závislosti od menštruačného cyklu, možno ich rozdeliť do niekoľkých typov. Menštruačný cyklus u žien má 3 fázy: prvú fázu (alebo folikulárnu fázu), ovuláciu a druhú fázu (luteálnu fázu).V závislosti od týchto fáz sa mení aj množstvo a typ bielej. V prvej fáze výtokového cyklu nie sú hojné, vodnatého alebo hlienového charakteru, majú jednotnú konzistenciu, počas ovulácie sa množstvo výtoku zvyšuje na 4 ml za deň, stávajú sa hlienovitými, viskóznymi, niekedy sfarbením výtoku. sa stáva béžovou. V druhej polovici menštruačného cyklu sa množstvo výtoku (v porovnaní s ovulačným obdobím) znižuje, výtok môže mať krémový alebo rôsolovitý charakter. Niekoľko dní pred nástupom menštruácie je charakteristické opakované zvýšenie množstva výtoku. Ale pri určitých chorobách existuje patologický výtok z vagíny. Pre každú chorobu špecifická farba, vôňa a konzistencia leucorrhoea. Takýto výtok môžu spôsobiť napríklad ochorenia ako napr vaginálna kandidóza; bakteriálna vaginóza(gardnerelóza); kolpitída a sexuálne prenosné choroby. Kandidóza (drozd) je vyvolaná hubami Candida. Príznaky tejto choroby sú mnohým známe. Toto je hojný zrazený výtok u žien biela farba a s kyslý zápach. A po druhé vlastnosť- je to neznesiteľné svrbenie, ktoré núti ženy, aby sa často umývali a sprchovali, a druhé len vyvoláva exacerbáciu ochorenia. liečený antifungálne lieky (vaginálne čapíky a perorálne tablety). Ak sa niekoľko dní nelieči, na sliznici pyskov ohanbia a vagíny sa objavia rany a bolestivé praskliny. Častým spoločníkom kandidózy - gardnerelózy (bakteriálna vaginóza). Jeho príznakmi sú hojný biely výtok z pošvy s odtieňom sivej alebo zelenej a nepríjemný rybí zápach, vo väčšine prípadov však bez svrbenia a začervenania sliznice. Symptómy sú obzvlášť výrazné pred menštruáciou a po pohlavnom styku.Ochorenie sa lieči antimikrobiálnymi liekmi. AT tento prípad charakteristický príznak, ktorému lekár venuje pozornosť, je práve nepríjemný zápach pošvového výtoku. Podobné príznaky má kolpitídu - zápalový proces vo vaginálnej sliznici. Provokovať to ako rôzne infekčné choroby sexuálne prenosné infekcie, ako aj užívanie antibiotík, sprchovanie a pod chronické choroby, napr. cukrovka. Hnisavý výtok z pošvy je zelený výtok prítomný pri trichomoniáze, kvapavke, chlamýdiách, sooroch a iných infekciách. Hnisavý výtok je sprevádzaný silným alebo miernym svrbením, pocitom nepohodlia v danej oblasti panvových orgánov. Zapáchajúci pošvový výtok, najmä kyslý, zapáchajúci po rybách, je znakom pohlavne prenosnej infekcie. Všetky tieto choroby sa určujú v nátere z vagíny. Vôňa je spojená s životne dôležitou aktivitou patogénnych mikróbov, ktoré sa rozkladajú živiny a uvoľňovať plyny z zlý zápach. Hnedý vaginálny výtok počas tehotenstva môže naznačovať menšie krvácanie z ciev krčka maternice, čo si vyžaduje postúpenie kompetentným lekár . Krvavý výtok z pošvy, hnedý výtok z pošvy naznačuje prítomnosť krvi vo výtoku. Krvavý výtok môže byť na pozadí užívania antikoncepcie, je potrebné poradiť sa s gynekológom. Krvavý výtok nesúvisiaci s menštruáciou naznačuje prítomnosť ochorenia (erózia alebo rakovina krčka maternice, endometrióza, menštruačné nepravidelnosti).Krvavý výtok po alebo počas pohlavného styku môže naznačovať prítomnosť erózie krčka maternice. Krvavý výtok počas tehotenstva je znakom spontánneho potratu. Pri prvých príznakoch ochorenia - obráťte sa na kompetentných lekár. Pred kontrolou (spojené s výskytom symptómov ochorenia) v žiadnom prípade nevystrekujte - to vám zabráni dať presná diagnóza. Stačí poriadne umytie. Čo sa týka kúpeľov liečivé byliny Nie vždy pomôžu. Napríklad pri kandidóze sa kúpele s harmančekom môžu len zhoršiť - pretože harmanček vyvoláva suchosť pyskov ohanbia, a teda exacerbáciu symptómov. Okrem toho mnohé bylinky spôsobujú alergické reakciečo môže situáciu ešte zhoršiť. Taktiež sa neoplatí predpisovať si lieky sami. O rôzne choroby lekári predpisujú rozdielne zaobchádzanie. A dajte sa na seba správna diagnóza nemožné.

Menštruácia je prirodzený stav zrelosti ženské telo. to krvácanie z maternice do 3 až 7 dní, vyskytujúce sa s určitou frekvenciou - asi raz za mesiac (trvanie cyklu sa môže individuálne líšiť od 21 do 45 dní).

V islamskom práve sa rozlišujú pojmy haid a istihad. Pod Hyde označuje tradičnú menštruáciu. Istichada - ide o maternicové krvácanie, ktoré nezapadá do menštruačných cyklov. Okrem toho istihadah nezahŕňa popôrodné krvácanie (nifas) .

Rozdiely medzi haida a istihadah:

1. Medzi menštruačnými cyklami musí byť prestávka aspoň 15 dní.

2. Minimálny termín. Autor: táto záležitosť názory rôznych teologických škôl sa líšia. Podľa Hanafiho by menštruácia mala trvať najmenej tri dni. Teológovia Shafi'i madhhab sú si istí, že najkratším obdobím haida je deň. Maliki veria, že aj jedna kvapka krvi, ktorá sa uvoľní počas cyklu, je mesačne.

3. Maximálny termín. Podľa teológov Hanafi madhhab by menštruačný cyklus nemal byť dlhší ako 10 dní, zatiaľ čo Shafiiti a Maliki veria, že najdlhšie obdobie Haida sa rovná 15 dňom.

Krvácanie z maternice, ktoré nezapadá do vyššie uvedeného rámca, je istihadah. Napríklad, ak krvácanie trvalo hodinu, potom podľa madhhabu Hanafi a Shafi'i ide o istihad a podľa Malikiho ide o menštruáciu. V súlade s tým k istihadah patria aj odlúčenia, ktoré trvali viac ako desať (podľa Hanafi madhhab) alebo pätnásť (podľa Maliki a Shafi'i) dní.

Tieto obmedzenia sú podmienené, pretože každý organizmus má svoje vlastné jedinečné vlastnosti. Preto by žena mala nezávisle určiť hranice menštruácie a istihadah.

Modlitba počas Haida a Istihadah

V období menštruácie je žena v stave rituálnej nečistoty a je jej to zakázané. Okrem toho nepotrebuje doháňať zmeškané modlitby po skončení haidu.

V prípade istihadah musí žena vykonávať modlitby. Ale kvôli neustálym exkréciám, ktoré kazia umývanie, žena v takejto situácii patrí do kategórie „mazur“ (oprávnená).

• používajte predmety, ktoré pomáhajú znižovať sekréciu (podložky, tampóny);

• vykonávať činnosti, ktoré môžu znížiť krvácanie (modlitba v sede, pomalosť pri vykonávaní pohybov počas modlitby), ale pod podmienkou, že skutočne znížia výtok;

• udržujte oblečenie čo najčistejšie.

Žena sa stáva ospravedlnenou, ak prepúšťanie pokračuje počas aspoň jednej povinnej modlitby. Napríklad od okamihu, keď sa začne Maghrib (ahsham-namaz) a kým príde čas Isha (yastu-namaz). Po skončení istihadah žena prestáva byť mazurom od okamihu, keď sa čas neprítomnosti výtoku rovná dobe jednej fardovej modlitby. Ak sa po určitom čase znovu objaví krvácanie, žena bude opäť ospravedlnená, len čo jej výtok pokračuje počas doby jednej povinnej modlitby.

V stave mazury má žena právo raz vykonať očistu a s ním vykonať jednu povinnú modlitbu a niekoľko. Aj keď k výboju dôjde počas výkonu rak'ahov. Ak žena prečíta niekoľko povinných modlitieb v jednom časovom úseku (napríklad preto, že to neurobila včas), má právo prečítať všetky zmeškané modlitby jedným ghulom alebo taharatom. Keď moslimská žena vykonáva všetky modlitby v presne stanovenom čase, potom pred každou povinnou modlitbou musíte obnoviť umývanie.

Zároveň by žena v tomto stave mala minimalizovať časový interval medzi taharatom a modlitbou. Inými slovami, musí sa začať modliť hneď po kúpaní, bez toho, aby ju rozptyľovali iné záležitosti. Časové oneskorenia sú povolené len na prípravu na modlitbu - prebaľovanie, rozprestieranie koberca atď. Podľa niektorých teológov, ak žena v daný stav po umytí a pred modlitbou urobila niečo, čo nesúvisí s modlitbou, potom sa jej rituálne očistenie považuje za neplatné (príklady takýchto činov: vypila vodu, napísala SMS, hovorila s niekým o svetských veciach atď.).

Zákazy počas menštruácie (haida)

1. Namaz.Ženám je zakázané modliť sa počas menštruácie a po skončení haida nie je potrebné zmeškané modlitby dopĺňať.

Prorok Mohamed (S.A.W.) prihovoriac sa svojej dcére Fatime (S.A.) povedal: „Keď máš menštruáciu, nemodli sa, a keď prestanú, urob ghúl a začni sa modliť“ (Bukhari, moslim).

2. Dodržiavanie pôstu. Za ďalšiu zhovievavosť možno považovať zákaz uchovávania, pretože moslimská žena počas obdobia Haida je v stave rituálneho znečistenia. Ale na rozdiel od modlitby, zameškané dni pôstu bude potrebné ešte predtým nahradiť ďalší mesiac Ramadán.

Raz sa posledný Alahov posol (mier a požehnanie Alaha s ním) obrátil k ženám so slovami: „Nemal by sa veriaci prestať modliť a postiť počas menštruácie? Na čo mu odpovedali: "Áno." Potom im povedal: „Toto je nedokonalosť (ženy) vo veciach náboženstva“ (Buchari, moslim).

3. Návšteva mešít. Keď dôjde k menštruácii, moslimské ženy sú nežiaduce navštevovať mešity. Milosrdenstvo svetov Mohamed (s.g.v.) nariadil: „Nechajte dievčatá a tie, ktoré sú za závesmi (v tomto prípade sú myslené dievčatá vhodné na manželstvo - približne. islam . globálne ), a tie, ktoré majú menštruáciu, sa podieľajú na dobrých skutkoch a vytváraní dua Pánovi svetov. Ale pre tých, ktorí majú haid, je vhodné nenavštíviť mešity “(Bukhari).

Nie všetci teológovia však zdieľajú tento názor. Medzi moslimskými učencami existuje názor, že ak žena má naliehavosť navštívte mešitu, potom to dokáže. Napríklad, ak pracuje v "Dome Alaha". Ale v tomto prípade by mala byť čo najopatrnejšia, aby znesvätila miesto uctievania a používania moderné vybavenie hygiena.

4. Obchádzka okolo Kaaby. Raz išiel Posol Všemohúceho (s.g.v.) s (r.a.) do Mekky vykonať hadždž. Cestou však začala menštruovať. Keď sa to dozvedel, Prorok (S.G.V.) ju oslovil: „Urobte všetko, čo sa považuje za pútnika, ale neobchádzajte dom. (t.j. Kaaba - približne. vyd.) "(Bukhari, moslim).

5. Dotýkanie sa Svätý Korán a čítanie súr. V tomto prípade odkazuje na Knihu Alahovu s pôvodným textom arabčina. Čítanie prekladu v ruštine, turečtine alebo iných jazykoch nie je zakázané. V niektorých prípadoch je však stále povolené čítanie Koránu v arabčine:

• ak sú verše aplikované ako dua na Všemohúceho;

• na Jeho chválu a pamiatku;

• počas vzdelávania (ak sa žena naučí čítať súry v madrase alebo sama);

• pred začatím akejkoľvek dôležitej úlohy.

6. Intimita.Ženy počas menštruácie sú s manželmi prísne zakázané. V tomto prípade treba chápať, že hovoríme o pohlavnom styku. Dotyky, ako napríklad objímanie, sú povolené, pokiaľ nevedú k sexuálnej intimite.

V jednom z hadísov, prenesených zo slov Aishy (r.a.), sa píše: „Keď som mala menštruáciu, prikázal mi nosiť izar (dámske oblečenie zakrývajúce pohlavné orgány - približne. islam . globálne ) a potom sa ma dotkol“ (Bukhari, moslim).

Zároveň môžu manželia v období, keď má manželka spať, spať vedľa seba na jednej posteli. Prorok (pbuh) sa spýtal Aishy (p.a.): "Máte menštruáciu?" Na čo odpovedala: "Áno." A potom ju zavolal a položil ju vedľa seba “(Bukhari, moslim).

7. Rozvod. Počas menštruácie majú ženy zakázané rozviesť sa so svojimi manželmi. Ak manžel napriek tomu povedal, považuje sa to za platné, ale v tejto situácii je povinný manželku vrátiť.

Prerušovaná menštruácia

U žien sa tiež stáva, že menštruačný cyklus môže byť na určité obdobie prerušený a potom opäť obnovený. Ako byť v tejto situácii?

Ak mala žena pauzu viac ako deň a neboli žiadne krvavé problémy, potom sa žena považuje za očistenú. Ak sa po určitom čase znovu objaví špinenie, potom sa to považuje za menštruáciu.

Zvážte konkrétny príklad. Žena mala tri dni normálne špinenie. Na štvrtý deň zmizli a chýbali presne jeden deň. Na piaty deň sa znova objavili a trvali ďalšie tri dni.

V opísanom prípade sa štvrtý deň považuje za čistý, to znamená, že v tento deň sa žena môže modliť, čítať Korán atď. Zvyšok dní je menštruácia. Ak štvrtý deň nedošlo k výbojom, nie jeden deň, ale niekoľko hodín, potom sa tento deň bude považovať aj za obdobie Haida.

Úplný koniec cyklu menštruácie je okamih, keď žena úplne zmizne špinenie a zostanú iba priehľadné.

Po skončení menštruácie musí žena určite vykonať (ghusl), aby sa očistila od stavu rituálneho znečistenia. Až potom sa môže modliť, čítať Korán a dotýkať sa jej Svätá kniha. Bez plného kúpeľa má povolený iba pôst, no v tomto prípade je lepšie sa očistiť.

Postí sa žena počas haida a nifaas (menštruačné a popôrodné krvácanie)?

Nie, ak sa žena za takýchto podmienok postí, bude v hriechu.

Mala by si žena dopĺňať pôstne dni vynechané kvôli hayd a nifas (menštruačné a popôrodné krvácanie)?

Áno, v hadíse vyrozprávanom Aishou, nech je s ňou Alah spokojný, sa uvádza, že Prorok, mier a požehnanie s ním, povedal, že ženy si nemusia dopĺňať modlitby zmeškané počas menštruácie, ale musia si vynahradiť pôstne dni vynechané z tohto dôvodu (Y'lyaus-Sunan, zv. 1, s. 372)

Počíta sa deň pôstu, ak má žena menštruáciu niekoľko minút pred večerným adhanom?

Ak sa cyklus začal až po západe slnka, potom sa pôst považuje za platný.

Počíta sa deň pôstu, ak má žena cyklus bezprostredne po prerušení pôstu pred nočnou modlitbou?

Ak sa cyklus začal až po západe slnka, potom sa pôst považuje za platný.

Čo robiť, ak menštruačný cyklus začal počas urazy?

Musíte rozbiť svoj príspevok. Hadís, ktorý rozprával Abu Saeed al-Khudri (nech je s ním Alah spokojný), hovorí: „Neopúšťa modlitbu a pôst, keď začína menštruáciu? (Al-Bukhari, č. 1951, moslim č. 889). Po menštruácia zameškané dni pôstu treba nahradiť.

Je vhodné, aby sa žena, ktorá má menštruáciu, zdržala jedla počas ramadánskeho pôstu?

V tomto stave by sa žena nemala zdržiavať jedla a vody, ale mala by prejavovať úctu tým, ktorí sa postia počas mesiaca ramadán.

Mala by sa žena postiť, ak hneď po menštruácii vymizla ranná modlitba?

Bude sa tento deň pôstu počítať? Žena sa môže postiť, ale tento deň pôstu sa nebude počítať.

Mala by si žena vynahradiť deň pôstu, ak pred rannou modlitbou odstránila menštruáciu?

Ak žena pred rannou modlitbou odstránila menštruáciu a je čo i len na chvíľu presvedčená, že je v mesiaci ramadán čistá, potom je povinná postiť sa a jej pôst bude platný.

Mala by si žena vynahradiť deň pôstu, ak sa pred rannou modlitbou očistila od menštruácie a po modlitbe sa okúpala?

Mala by si žena vynahradiť deň pôstu, ak sa očistila od menštruácie a okúpala sa až po rannej modlitbe po modlitbe a pokračovala v pôste?

Na tom nie je nič zlé, ak sa žena kúpala až po rannej modlitbe.

Mala by sa žena postiť v deň, keď sa jej menštruácia náhle zastavila pred ranným azánom, ale nevstala na suhoor?

Ak po prebudení neurobila nič, čo by mohlo prerušiť pôst, potom na želanie môžete urobiť zámer podľa madhhabu imáma Abu Hanifu. V tomto prípade môže byť úmysel urobený aj hodinu pred časom obednej modlitby. Ak urobí takýto úmysel a postí sa do konca dňa, tak jej pôst bude platný a nebude musieť byť preplatený.

Čo by mala robiť tehotná alebo dojčiaca žena počas pôstu?

Ak si tehotná alebo dojčiaca žena myslí, že pôst môže ublížiť jej a jej dieťaťu, môže sa zdržať pôstu a vynahradiť si to neskôr. Tehotné a dojčiace ženy by sa mali poradiť s lekárom (najlepšie moslimom), či pôst neublíži im a ich bábätku. Treba si uvedomiť, že ak žena v takomto stave drží pôst a následne sa ukáže, že sa jej zdravie alebo zdravie dieťaťa od pôstu zhoršilo, bude v hriechu.

Ak žena zvracala kvôli tehotenstvu, je pôst prerušený?

Ak sa zvracanie stalo nedobrovoľne, pôst nie je porušený.

Mala by tehotná žena prerušiť pôst a modlitbu, ak deň alebo dva pred pôrodom videla krv, pričom ešte netrpela?

Ak žena ešte nepociťuje utrpenie (ťažkosti), takáto krv sa považuje za špinavú, ale nesúvisí s generickou očistou. V tomto prípade je žena povinná modliť sa a môže sa postiť.

Môžete si vziať špeciálne hormonálne prípravky ktoré oneskorujú zálohu mesačný cyklus držať pôst celý ramadán za sebou, bez prestávky?

To je prijateľné, ale považuje sa to za nežiaduce. Užívanie týchto liekov môže vedľajšie účinky a viesť k problémom s modlitbou (alebo hadždž a umrah) v budúcnosti. Navyše tieto lieky nie sú neškodné lekársky bod vízie. Alah ustanovil pokoru pre Adamove dcéry: postite sa, keď vám nič neprekáža, ale ak vám niečo sťažuje, potom prerušte pôst s tým, čo sa Alahovi páči a čo mu prikázal, buď mu chvála.

Mala by rodiaca žena držať pôst, ak je očistená pred uplynutím 40 dní?

Áno, ak je žena v mesiaci ramadán čistá, musí sa postiť a jej pôst bude platný. Nič jej nebráni v pôste, modlitbe a intímnom styku s manželom aj mimo pôstu.

Je možné dojčiť dieťa počas pôstu?

Áno, je to povolené, dojčenie nemá vplyv na platnosť hladovky. Je však dôležité, aby pôst nepoškodil stav ženy alebo dieťaťa.

Či má rodiaca žena držať pôst, ak popôrodnej krvi trvá viac ako šesťdesiat dní?

V tomto prípade je žena povinná zdržať sa bohoslužieb na ďalšie pravidelné obdobie cyklu a potom je potrebné sa okúpať a postaviť sa na modlitbu. Ak zostane krv, mali by ste sa poradiť s lekárom, pretože to môže byť spojené s chorobou.

Bude pôst platný, ak má žena v dňoch bez cyklu malé kvapky krvi?

Aj keď potom tieto kvapky potu pokračujú počas mesiaca ramadán, pôst sa považuje za platný. Ako Ali bin Abi Talib, nech je s ním Alah spokojný, povedal: "Kvapky, ktoré vyzerajú ako krvácanie z nosa, nie sú menštruáciou." Biely, žltý, zakalený výtok alebo kvapka (pot) nie je menštruácia.

Bude príspevok dňa plnohodnotný, ak žena vidí krv, no nie je si istá, že ide o menštruáciu?

Pôst platí dovtedy, kým nie je známe, že ide o začiatok cyklu. Ak bol tento výtok začiatkom menštruácie, tento deň bude potrebné doplniť.

Je dovolené, aby sa žena postila v deň, keď potratila?

V prípade, že sa netvorí plod, neprebieha popôrodná očista krvi (nifas) a žena sa môže modliť a postiť a jej pôst bude platný. Podľa vedcov plod zomrie do 81 dní. Potrat pred 80 dňami sa považuje za špinavú krv, kvôli ktorej by žena nemala opustiť modlitbu a pôst.

Môže žena, ktorá má neustále výtoky, držať pôst počas ramadánu?

Žena, ktorá má kvôli chorobe neustále krvácanie, prerušuje modlitbu a pôst na čas, kedy mala cyklus. Po spočítaní dní cyklu je žena povinná kúpať sa, stáť v modlitbe a postiť sa. Posol Alahov, mier a požehnanie s ním, nariadil ženám, ktoré trpia neustálym prepúšťaním, aby sa po každej modlitbe znovu umývali.

Ak tehotná žena krváca v deň ramadánu, ako to ovplyvní jej pôst?

Ak si je žena istá, že nejde o menštruáciu, potom jej pôst nie je porušený. Posol Alahov, mier a požehnanie s ním, povedal: "Žena, ktorá menštruuje, sa nemodlí a nedrží sa."

Čo robiť v situácii, keď sa krv počas menštruačného cyklu zastavila a neobjavila sa celý deň?

Ak je táto očista (krv) spojená s cyklom, tak sa to nepovažuje za záverečnú očistu, a preto je žene zakázané všetko, čo je ženám počas menštruácie zakázané.

Mala by žena začať hladovať, ak na konci cyklu nemá biely výtok?

Ak žena zvyčajne určuje koniec menštruácie bielym výtokom, mala by sa zdržať hladovania počas celého cyklu. Ak takéto prídely v posledné dniŽena väčšinou nemá menštruáciu a už nie je krv, musí sa postiť.

Môže žena navštíviť gynekológa alebo podať žiadosť lieky, do ktorých sa vchádza cez intímne orgány(sviečky a pod.)

Pretože pohlavné orgány nie sú spojené s zažívacie ústrojenstvo, zavedenie liekov alebo nástroja navlhčeného liekom do intímnych orgánov neporušuje pôst. Preto návšteva lekára alebo zavedenie liekov do intímnych orgánov neporušuje pôst.

Ak žena dostane menštruáciu počas pôstu, môže jesť? Alebo naopak, čo má robiť, ak sa jej počas dňa pôstu zastaví menštruácia? Bol by jej príspevok v takom prípade platný?

Ak menštruácia začala počas pôstu, môžete jesť, ale mali by ste sa snažiť robiť to tak, aby to pôstni ľudia nevideli. Bude si musieť vynahradiť tento deň pôstu po ramadáne (aj keď jej menštruácia začala niekoľko minút pred iftarom). Ak žene naopak dôjde menštruácia počas denného svetla (kedy je pôst povinný), mala by sa z úcty k ramadánu postiť až do konca dňa, hoci tento deň bude ešte potrebné doplniť.

Čo robiť počas pôstu dojčiacej matky?

Tehotná alebo dojčiaca žena sa nesmie postiť, ak sa bojí o seba alebo o svoje dieťa. Náš Prorok, mier a požehnanie s ním, povedal: „Alah zmiernil povinnosť pôstu a časť modlitby pre cestujúceho a zmiernil povinnosť pôstu pre tehotné a dojčiace ženy“ (at-Tirmidhi, 3/85 )

S menom Alaha milosrdného, ​​milosrdného.

Časť 1. Pravidlá a otázky súvisiace s ustanovením menštruácie (hyde).

menštruácia (arab. "hyde") - prirodzený výtok krvi, ktorý sa objavuje u žien v určitý čas bez akéhokoľvek dôvodu, t.j. nie z dôvodu choroby, zranenia, pádu alebo pôrodu.

Všemohúci povedal: „Pýtajú sa ťa na menštruáciu. Povedz: "Spôsobujú utrpenie" (Sura "Krava", 2, 222).

Pravidlá súvisiace s menštruáciou:

1) Ak sa normálne trvanie menštruácie oneskorí o niekoľko dní, potom sa tieto dni tiež považujú za menštruačné.

Napríklad menštruácia zvyčajne trvá 5 dní a potom sa zvýši na 7 dní. To znamená, že sa začalo skladať zo 7 dní.

2) Ak menštruácia skončí skôr ako zvyčajne, potom sa žena považuje za očistenú.

Napríklad menštruácia zvyčajne trvala 5 dní a raz trvala len 4 dni. To znamená, že menštruácia skončila.

3) Tiež sa môže zvýšiť menštruácia kvôli antikoncepcii.

Napríklad v dôsledku použitia špirály sa môže predĺžiť obdobie menštruácie. Napríklad, ak to trvalo 5 dní a po použití špirály sa zvýšilo na 8 dní. To znamená, že menštruácia začala pozostávať z 8 dní. Spolu s tým musí žena navštíviť moslimského lekára, aby sa uistila, že cievka je v správnej polohe a že krv pochádza z hĺbky maternice a nie v dôsledku rany alebo krvácania a nie je arteriálne alebo venózne krvácanie.

4) Predčasný nástup menštruácie.

Napríklad menštruácia zvyčajne začínala na konci každého mesiaca a v jednom z mesiacov začala skôr o týždeň alebo 10 dní. Aj toto je menštruácia.

5) Oneskorená menštruácia.

Napríklad menštruácia zvyčajne začala v polovici každého mesiaca a v jednom z mesiacov sa oneskorila až do konca mesiaca. Aj toto je menštruácia.

pravidlo : Ak má žena krv, ktorá bola prítomná jeden deň a noc (jeden deň), potom je táto krv menštruačná (toto bude čoskoro vysvetlené).

Ak sa krvácanie zastavilo, potom sa žena považuje za očistenú, aj keď menštruácia bola dlhšia alebo kratšia ako zvyčajne a bez ohľadu na to, či začala skôr alebo neskôr.

Alah Všemohúci nazval výtok krvi zo žien, ktorý im prináša utrpenie, menštruáciu. Všemohúci Alah povedal:„Pýtajú sa ťa na menštruáciu. Povedz: "Spôsobujú utrpenie"(Krava, 222).

6) Obdobie menštruácie môže byť nepretržité (ako sa to stáva u väčšiny žien).

Napríklad menštruácia trvala nepretržite 5 dní, potom sa krvácanie zastavilo. V tomto prípade sa žena považuje za očistenú.

7) Ak bolo obdobie menštruácie prerušované, potom tie dni, keď žena vidí krv, sa považujú za menštruáciu. Ak sa vypúšťanie krvi zastavilo, potom sa žena považuje za očistenú.

Napríklad zvyčajné trvanie menštruácie bolo 8 dní a v jednom z mesiacov trvala len 4 dni, potom na 2 dni prestala a potom opäť trvala 2 dni. V tomto prípade sa prvé 4 dni považujú za menštruáciu, 2 dni - čistota (modlitby a pôsty), posledné 2 dni - menštruácia. Je to preto, že jej normálna menštruácia bola 8 dní a pretože krvácanie je v podstate menštruácia, o čom niet pochýb. A toto je názor Ibn Taymiyyah.

Všemohúci povedal:Povedzte: „Spôsobujú utrpenie. Vyhnite sa preto pohlavnému styku so ženami počas menštruácie.(Krava, 222).

8) Ak trvanie krvácania trvalo jeden deň a jednu noc (jeden deň), potom sa to považuje za menštruáciu.

Trvanie menštruácie nie je kratšie ako jeden deň a noc. A ak bola krv uvoľnená menej ako vyššie uvedené obdobie, potom sa to považuje za istihadah (bolestivé krvácanie).

Základné pravidlo: ak sa počas menštruácie krvácanie zastaví na jeden deň a noc alebo viac, potom sa to považuje za obdobie čistoty . Napríklad zvyčajné trvanie menštruácie bolo 7 dní. Na 5. deň to prestalo, počnúc od skorého rána až do neskorá noc, aby pri kontrole obrúskom na ňom nezostali žiadne stopy. A na 6. a 7. deň sa krvácanie obnovilo. To znamená, že na 5. deň sa žena považuje za očistenú (číta modlitbu a postí sa), pretože. vo väčšine prípadov je čistota určená zastavením výtoku krvi a výskytom obvyklého bieleho výtoku.

A ak sa výtok zastavil na dobu kratšiu ako jeden deň a noc, potom sa toto obdobie považuje aj za menštruáciu. . Napríklad zvyčajné trvanie menštruácie bolo 7 dní. Na 5. deň to prestalo, počnúc rannou modlitbou (fajr) až do popoludnia (asr). Toto obdobie sa považuje za menštruáciu, pretože. je menej ako jeden deň a noc.

9) Ak sa normálne obdobie menštruácie ženy skončilo a ona vykonala veľké umývanie (ghusl), ale po 2 dňoch alebo viac sa znova začal krvný výtok, ktorý trval viac ako jeden deň, potom sa považujú za menštruáciu (ako je uvedené vyššie ), ak nejde o inú príčinu ako napríklad ranu alebo krvácanie.

Napríklad zvyčajné trvanie menštruácie bolo 4 dni. Po očistení ženy začalo 6. a 7. deň krvácanie znova. V tomto prípade sa za menštruáciu považuje aj 6. a 7. deň.

otázka: Podľa akých znakov môže žena určiť obdobie menštruácie? Tie. ak výtok ustane skôr ako zvyčajne, ide o očistu, alebo ak trvá dlhšie ako zvyčajne, ide o menštruáciu?

Odpoveď: po prvé, ak sa výtok objavil predčasne pred štartom normálny cyklus, alebo počas nej, vtedy sa považujú za menštruáciu, lebo. toto je základ.

Ak sa krvácanie náhle zastaví, v tomto prípade sa žena považuje za očistenú.

Po druhé, ak sa krvácanie obnovilo po očistení, napríklad z bolesti v krížoch, ktorá sa objavila, a nevyzerali ako menštruačnej krvi, pretože farba bola červená (šarlátová) a zápach krvi bol normálny a neboli husté, a ak sa to stáva často, kvôli nepokoju alebo úzkosti a potom sa zastaví, potom to nie je menštruácia.

A ak bol prítomný niektorý z príznakov menštruácie a obdobie nebolo kratšie ako obvyklé obdobie, potom sa tieto výtoky považujú za menštruačné.

10) Ak v jednom z mesiacov bolo obdobie menštruácie dlhšie ako zvyčajne, potom je to tiež menštruácia.

Napríklad normálna menštruácia trvala 5 dní, avšak v jednom z mesiacov trvala až 11 dní, po ktorých bola žena očistená. To znamená, že obdobie menštruácie v tomto mesiaci pozostávalo z 11 dní.

- Ak však výtok pokračuje ďalej, potom by žena mala počkať najdlhšie obdobie menštruácie 15 dní. Potom musí vykonať veľké umývanie (ghusl), čím sa očistí. Ak sa krvácanie nezastaví ani po 15 dňoch, potom by v tomto prípade pred každou modlitbou mala vykonať malé umytie a udržiavať čisté oblečenie. Podľa väčšiny učencov sa táto krv považuje za istihadah (bolestivé krvácanie).

„Ak však výtok krvi pokračuje druhý mesiac a žena je v stave istihadah celý mesiac, alebo takmer toľko, a výtok neprestal okrem dňa alebo dvoch, potom by sa mala vrátiť. na nasledujúce ustanovenia istihadah:

Pozícia jedna : žena, ktorá vie pred začiatkom istihad, koľko dní zvyčajne trvala jej menštruácia (napríklad 5 alebo 8 dní) a kedy (na začiatku, v strede alebo na konci mesiaca), by mala počkať na zvyčajnú menštruáciu vo zvyčajnom čase, odchádzajúc pri tejto modlitbe a pôste. Potom musí vykonať veľké umývanie (ghusl) a začať sa modliť. A tie výboje, ktoré pokračujú, by mala žena zvážiť istihadah a pred každou modlitbou vykonať malé umytie (taharat).

Pozícia dva : ak žena nemala určitý počet dní počas obdobia menštruácie a určitý čas, počas istihadah sa však krv v niektorých dňoch líšila tým, že bola podobná menštruácii (tmavá farba, hustá s nepríjemným zápachom ). V tomto prípade sa tieto dni považujú za menštruáciu a žena by mala opustiť modlitbu a pôst. Zvyšok dní sa považuje za istihad.

Po vytečení krvi, podobne ako pri menštruácii, má žena vykonať veľkú očistu (ghusl), modliť sa a držať pôst, pretože sa považuje za očistenú. Ak bolestivé krvácanie (istihada) pokračuje, potom sa musí pred každou modlitbou trochu umyť (taharat).

Pozícia tri : ak žena nepozná určitý počet dní menštruácie a určitý čas a tiež nevie rozlíšiť medzi menštruačnou krvou a istihadah, potom by mala každý mesiac počkať asi 6-7 dní, pretože ide o menštruáciu väčšina žien. Toto obdobie musí byť určité a nie tak, že v jednom mesiaci sa čaká 5 dní a v ďalšom 6 dní. Toto obdobie by mala určiť na základe svojich príbuzných: matka, sestry, tety zo strany otca a matky. A ak má väčšina z nich menštruáciu napríklad 5 dní, tak by mala čakať rovnako. Jej postavenie sa tak stáva podobným postaveniu jej príbuzných, ktorí majú určité obdobie menštruácie. A toto bude pokračovať, kým istihad neprestane.

- Žena, ktorá pred začiatkom liečby vedela, koľko dní zvyčajne trvá jej menštruácia, by mala počkať na svoju zvyčajnú menštruáciu v obvyklom čase.

- Tá, ktorá nemala určitý počet dní v období menštruácie a určitý čas a ktorá je schopná rozlíšiť menštruačnú krv od istihadah, by sa mala riadiť krvou.

- Pre tú, ktorá nepozná konkrétny počet dní menštruačného obdobia a konkrétny čas, a tiež nevie rozlíšiť medzi menštruačnou krvou a istihadah, najlepšia čakacia doba na menštruačný cyklus je 6-7 dní v súlade s počtom dní väčšiny jej príbuzných.

Časť 2. Pravidlá pre žltý, hnedý a pravidelný biely výtok.

Žlté odlesky sú tekuté látkyžltá farba.

matný, tmavý výboj: farby špinavá voda, ale nie ako farba krvi alebo farba zmiešaná s červenou. Väčšinu času sú hnedé.

Ako môže žena vedieť, či menštruácia vymizla alebo nie?

1) Keď sa objaví normálny biely výtok: je to biela lepkavá tekutina, ktorá pochádza z maternice počas obdobia čistoty medzi menštruáciami.

2) Po zaschnutí: ak skontrolujete obrúskom, nezostanú na ňom žiadne stopy. Slovo "suchosť" sa vzťahuje na absenciu stôp krvi, žltého alebo hnedého výtoku, pretože. vo väčšine prípadov sú vlhké sekréty neustále prítomné v genitáliách žien.

Pravidlá pre žltý, hnedý a biely výtok.

1) Ak je počas menštruácie prítomný žltý a hnedý výtok, potom sa považujú za menštruačné. Napríklad zvyčajné trvanie menštruácie pozostávalo z 5 dní. V jednom z mesiacov po dvoch dňoch menštruácie sa výtok stal žltým a Hnedá farba a potom v posledných 2 dňoch normálne krvácanie pokračovalo. To znamená, že všetkých 5 dní sa považuje za menštruáciu.

2) Ak sa žltý a hnedý výtok objavil na konci menštruácie pred čistením, potom sa tiež považujú za menštruáciu. Napríklad menštruácia trvala 5 dní, o ďalšie 2 dni začal vystupovať žltý a hnedý výtok a potom obyčajný biely. To znamená, že všetkých 7 dní sa považuje za menštruáciu.

3) Po očistení sa žltý a hnedý výtok nepovažuje za menštruáciu. Napríklad sa skončilo obdobie menštruácie a žena sa vyčistila. Potom videla žltý a hnedý výtok. V tomto prípade sa považujú za istihadah, ale nepovažujú sa za menštruáciu. Žena si musí očistiť odev od nečistôt a pri každej modlitbe vykonať malé wudu. Umm 'Atiya povedala (nech je s ňou Alah spokojný): "Po očistení sme nepovažovali žltý a hnedý výtok za menštruáciu" .

pravidlo: ak sa žltý a hnedý výtok objavil počas menštruácie alebo bezprostredne po nej, až do samotného čistenia, potom sa to považuje za menštruáciu.

4) Prerušovaný žltý a hnedý výtok pred alebo počas menštruácie, sprevádzaný menštruačné bolesti, ako aj ich nepretržité uvoľňovanie pred nástupom cyklov sa považujú za menštruáciu v nasledujúce prípady:

- za menštruáciu sa považuje žltý a hnedý výtok, ktorý prerušovane vystupoval pred začiatkom menštruácie spolu s menštruačnými bolesťami. Napríklad, žena má žltý a hnedý výtok spolu s menštruačnými bolesťami deň, dva alebo tri dni pred začiatkom cyklu, a potom začne menštruácia. To znamená, že prvé 3 dni sa považujú aj za menštruáciu.

- Ak žltý a hnedý výtok začal prerušovane vystupovať pred začiatkom menštruácie bez bolesti, ktorá sa vyskytuje počas menštruácie, potom sa to považuje za istihadah.

- Ak žltý a hnedý výtok začal nepretržite prúdiť pred začiatkom menštruácie, potom sa to považuje za menštruáciu. Napríklad žltý a hnedý výtok trval nepretržite 3 dni a štvrtý deň začala menštruácia, potom sa za menštruáciu považujú aj prvé 3 dni.

- za menštruáciu sa považuje aj žltý a hnedý výtok, ktorý začal vystupovať v prvých dňoch menštruácie spolu s menštruačnými bolesťami.

5) Ak sa v prvých dňoch menštruácie objaví tmavý alebo hnedý výtok sprevádzaný menštruačnými bolesťami, potom sa považujú za menštruáciu. To za predpokladu, že boli súvislé a že medzi nimi nebolo žiadne sucho. A čo sa týka toho, že ak tieto výtoky začali a potom prestali, tak sa nepovažujú za menštruačné, lebo. najmenšia menštruácia trvá najmenej jeden deň, ako je vysvetlené vyššie.

6) Ak bola žena očistená (videla obvyklý biely výtok), potom žltý a hnedý, potom biely, potom opäť žltý a hnedý, potom v tomto prípade prvý obyčajný biely výtok znamená očistu.

7) Ak sa žltý a hnedý výtok nepretržite uvoľňoval spolu s menštruáciou a potom sa začal postupne meniť z hnedej na žltá, potom by v tomto prípade mala žena počkať, kým sa nevyčistí (teda do obvyklého bieleho výtoku alebo sucha).

Ak sa výtok začal postupne meniť na žltý a bol prerušovaný, napríklad ich žena videla iba raz denne a príchod obyčajného bieleho výtoku bol oneskorený o 3 dni, potom sa v tomto prípade objavil prvý žltý výtok znamená očistu.

Kontrola čistoty:

Niektorí spravodliví predchodcovia povedali: „Nie je povinné, aby žena v noci kontrolovala stav svojej čistoty, pretože. predtým tam neboli žiadne lampy, ako povedala Ajša (nech je s ňou Alah spokojný) a ďalší. Je to pre ňu povinné pred spaním, alebo počas rannej modlitby. Tie. ženy by mali kontrolovať stav čistoty počas modlitieb, ale nie v noci, pretože. ľudia to neprijímajú."

Popis kompletného veľkého umývania (ghusl).

Veľké úplné umytie sa vykonáva po menštruácii, popôrodnom krvácaní (nifas), kopulácii a tiež pred vstupom do stavu ihram pre hadždž alebo umrah.

1) Je potrebné myslieť srdcom.

2) Povedzte: „Bismillah“, umyte si ruky 3-krát a umyte sa.

3) Kompletne vykonajte malé umytie.

4) Opláchnite si hlavu, trením vlasové korienky.

5) Opláchnite pravá strana telá vpredu a vzadu, trenie rukou.

6) Opláchnite ľavá strana telá vpredu a vzadu, trenie rukou.

Pokiaľ ide o vykonávanie iba povinných úkonov veľkého umývania, mali by ste sa umyť, opláchnuť ústa a opláchnuť nos. Potom nalejte vodu na hlavu a celé telo s cieľom prečistiť menštruáciu, popôrodné krvácanie alebo pohlavný styk.

Poznámky.

Poznámka (1): toto je popis kompletného povinného veľkého umývania vykonávaného na konci menštruácie, popôrodného krvácania, v dôsledku kopulácie, po ktorom sa žena môže modliť. Po veľkom umývaní nie je potrebné vykonávať malé umývanie.

Poznámka 2): ak k znečisteniu došlo v dôsledku pohlavného styku a potom okamžite začala menštruácia, potom by žena mala vykonať veľké umývanie, aby si mohla prečítať Svätý Korán.

Užitočná informácia.

Výhoda č. 1:Žene, ktorá sa po menštruácii poriadne umyje, sa odporúča navoňať kúsok pižma (firsat misk) bavlnená tkanina a utrite miesto, odkiaľ krv vyteká. Ako povedala Ajša (nech je s ňou Alah spokojný): „Istá žena sa opýtala proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), ako si vziať veľké wudu po menštruácii. A pamätám si, že ju naučil, ako sa poriadne umyť a potom si vziať kus látky navoňaný pižmom a očistiť sa ním. Povedal: "Ako sa tým môžem očistiť?" Povedal: "Očisti sa tým, subhanallah!". Povedal som: "Utri miesto, odkiaľ pochádza krv"

Významy slov:

Firsatu min misk: Bavlnená tkanina parfumovaná pižmom (tekutým alebo tuhým), ktorú žena používa na potieranie na konci svojich cyklov.

Slová: "Utrite, kde krv vyteká" : Väčšina vedcov uviedla, že sa to týka pohlavných orgánov.

- Žena by teda mala navoňať kúsok látky, obrúsok atď. kadidlo a utrite ním pohlavné orgány.

— Múdrosť tejto akcie, ktorú spomenuli niektorí učenci:

1) Odstraňuje zápach krvi.

2) Zastavuje výtok, ktorý pochádza z vagíny.

3) Potom je pre ženu ľahšie vedieť o jej čistení s obvyklým bielym výtokom alebo suchosťou.

Poznámka: Je žiaduce nasledovať túto sunnu, aj keď jej manžel nežije, pokiaľ jej nie je zakázané používať kadidlo kvôli hadždž alebo smrti.

Výhoda č. 2: Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Pižmo je najlepšie kadidlo." Pižmo je kadidlom raja a má mnoho výhod.

Otázka. Niektoré ženy sa sťažujú na letargiu a lajdáctvo, pociťujú ťažkosti počas menštruácie alebo popôrodného krvácania a veria, že je to spôsobené tým, že sa v tomto období nemodlia a nedržia pôst. Aká je liečba?

Odpoveď. Vskutku, Všemohúci Alah zakázal ženám modliť sa a držať pôst z milosti k nim a On je najmilosrdnejší. Avšak, chvála Alahovi, existuje mnoho spôsobov, ako dobro a uctievanie. Moslimská žena by mala pristupovať k Alahovi vo všetkých svojich záležitostiach, ako je recitovanie Koránu naspamäť, alebo s pomocou čistej bariéry, ako sú rukavice atď. Tiež spomienka na Alaha, modlitba za odpustenie, dua po zvolaní k modlitbe (azan), poslušnosť rodičom, údržba rodinné väzby, rozptyľovanie smútku, kŕmenie postiaceho sa, návšteva chorého, počúvanie užitočných kaziet, účasť na stretnutiach, na ktorých dávajú poznanie... A ak sa rozhodne niečo urobiť, tak nech si prečíta slová modlitby vyslovené pri prosbe o pomoc (dua al-istikhara) bez modlitby.

Časť 3. Pravidlá týkajúce sa ustanovení bolestivého krvácania (istihad).

Bolestivé krvácanie (istihada) je nemenštruačná krv, ktorá je nestabilná.

Otázka. Čo by mala robiť žena, ktorá trpí istihadah (bolestivé krvácanie)?

Odpoveď. Na každú modlitbu si musí dať malý kúpeľ, očistiť si oblečenie od nečistôt, čo už bolo spomenuté vyššie.

Pravidlá týkajúce sa bolestivého krvácania:

1) Ak dojčiaca žena mala mierny výtok krvi, ktorý bol prítomný menej ako jeden deň, potom sa to považuje za istihadah.

2) Ak žena pravidelne užívala antikoncepčné tabletky, a jedného dňa zabudla, potom sa objavila krv alebo žltý a hnedý výtok, ktorý bol prítomný menej ako jeden deň, potom pokračovala v užívaní tabletiek a z tohto dôvodu sa krvný výtok zvýšil, potom sa to považuje za istihadah.

Pokiaľ ide o skutočnosť, že ak vypúšťanie krvi trvalo viac ako jeden deň, potom sa to považuje za menštruáciu.

3) Ak žena užívala antikoncepčné pilulky týždeň alebo 10 dní a potom prestala, po ktorom sa objavil krvavý výtok, potom sa považujú za menštruáciu.

4) Ak žena užila antikoncepčné tabletky alebo tabletky, ktoré vedú k oneskoreniu menštruácie počas obdobia hadždž, umrah, pôstu a tiež v dôsledku extrémne teplo, dlhá prechádzka, žltý alebo hnedý výtok začal vystupovať, potom sa to považuje za istihadah.

5) Ak bola žena unavená, zdvíhala činky, užívala lieky alebo bola na ceste, po ktorej začal vystupovať krvný výtok, ktorý sa nezhodoval s príchodom menštruácie a líšil sa farbou a vôňou, potom to sa považuje za istihadah.

Poznámky k často kladeným otázkam.

1) Biela a žltkastý výtok, ktoré sa uvoľňujú z pohlavného ústrojenstva v období čistoty medzi menštruáciou, sa považujú za čisté: žena si nepotrebuje urobiť malý kúpeľ a vyčistiť stopy týchto sekrétov, pretože. možno ich prirovnať k sekrétom z očí, uší, nosa... Odborníci na fiqh povedali, že tieto sekréty zvlhčujú ženské pohlavné orgány a sú prítomné u väčšiny žien.

2) Vzduch, ktorý vychádza z vagíny žien, neruší wudu'.

Časť 4. Pravidlá vo veciach popôrodného krvácania (nifas).

Nifas je krv, ktorá vychádza po pôrode.

1) Ak deň alebo dva pred pôrodom začala vystupovať krv sprevádzaná bolesťou (kontrakcie), potom sa to považuje za nifas (žena by mala opustiť modlitbu a pôst).

2) Ak odišiel plodová voda, bez ohľadu na to, či to bolo sprevádzané bolesťou (kontrakcie) alebo nie, potom sa to nepovažuje za nifaas. V tomto prípade je wudoo' prerušené a žena by v ňom mala pokračovať, pretože. táto voda má rovnakú polohu ako žltý, hnedý výtok. Po vykonaní malého wudu alebo tayammum by sa žena mala modliť v súlade so svojím stavom. Ako prorok, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, povedal: "Modli sa v stoji, ak nemôžeš sedieť, ak nemôžeš, tak na boku."

3) Ak dôjde k potratu:

- ak sa vytvoril plod, ktorého vek bol 81 dní alebo viac, potom sa krvácanie považuje za nifas.

- ak bol vek plodu nižší ako 81 dní, potom sa krvácanie považuje za istihadah.

- ak došlo k potratu, keď mal plod 81 dní, ale zomrel v maternici napríklad 2 týždne pred potratom, potom sa krvácanie považuje za istihadah.

Z toho vyplýva: Ak ovocie, vzhľad ktorý má znaky osoby (vystupujú ruky, hlava), potom sa považuje za vytvorené ľudské embryo.

Poznámka: Niektoré ženy opúšťajú modlitbu a pôst s odkazom na potrat, ku ktorému došlo v prvom, druhom alebo na začiatku tretieho mesiaca. To sa nedá urobiť, ako už bolo vysvetlené vyššie.

Kedy je žena považovaná za očistenú od nifaas?

1 Maximálne trvanie Nifaas je 40 dní. Ak krvácanie trvá dlhšie ako 40 dní, potom sa to považuje za istihadah.

2) Ak je žena očistená pred 40. dňom, potom by mala vykonať veľké umývanie (ghusl), modliť sa a postiť sa.

3) Ak sa žena pred 40 dňami očistila, vykonala veľké umývanie (ghusl), modlila sa, postila sa, po čom pred uplynutím 40 dní opäť začal výtok krvi, potom sa žena považuje za stav nifas. Ak sa postila v období čistoty, potom sa jej pôst počíta.

4) Ak sa žena pred 40 dňami očistila, vykonala veľké umývanie (ghusl), pomodlila sa, po čom sa pred uplynutím 40 dní začal žltý a hnedý výtok, potom sa to považuje za istihadah.

5) Ak žena vidí žltý a hnedý výtok spolu s popôrodným krvácaním (nifas) pred uplynutím 40 dní, potom sa to považuje za nifas.

6) Ak krvácanie trvá dlhšie ako 40 dní, potom sa to považuje za istihadah. Avšak v dňoch, keď sa výtok krvi zhoduje s obvyklým časom príchodu menštruácie (berúc do úvahy farbu a vôňu), potom sa v tomto prípade krvácanie považuje za menštruáciu.

Od ktorej chvíle by sa malo začať odpočítavanie očisty od nifaas?

V prípade, že krvácanie trvá 40 a viac dní, žena by mala počkať celých štyridsať dní. Napríklad, ak žena porodila o 12:00, potom po 40 dňoch o 12:00 sa považuje za očistenú. Mala by si dať veľký kúpeľ a modliť sa.

Časť 5. Pravidlá a predpisy týkajúce sa menopauzy (krvácanie u žien nad 50 rokov).

1) Ak má žena staršia ako 50 rokov mesačné menštruačné cykly, potom sa to považuje za menštruáciu.

2) Ak žena staršia ako 50 rokov mala menštruačné cykly každé 2-3 mesiace a tak ďalej až do veku 55 rokov, potom sa to považuje za menštruáciu. A to, že po 55 rokoch sa v podstate tiež považuje za menštruáciu, ale žena by sa mala uistiť, že v maternici nie je nádor.

3) Ak krvácanie chýbalo niekoľko mesiacov alebo rok a potom sa znova objavilo vo forme bežných menštruačných cyklov, považuje sa to za menštruáciu.

4) Ak sa výtok krvi stal nepravidelným, obdobie medzi menštruačné cykly Napríklad každých 4-6 mesiacov sa farba krvi zmenila, potom sa to považuje za istihadah.

5) Ak sa výtok krvi stal nepravidelným, obdobie medzi menštruačnými cyklami sa predĺžilo, napríklad každých 4-6 mesiacov, ale vôňa a farba krvi sa nezmenili, potom ide o menštruáciu.

6) Ak žena staršia ako 50 rokov prestala krvácať a začala sa liečiť na lámavosť a lámavosť kostí, po ktorej opäť začalo pravidelné krvácanie, potom sa táto krv nepovažuje za menštruáciu.

Nakoniec: Vyššie uvedené pravidlá a vysvetlenia odhaľujú hlavné body súvisiace s problematikou menštruácie, popôrodného krvácania (nifas), žltého a hnedého výtoku či bolestivého krvácania (istihad). Po preštudovaní týchto otázok bude pre moslimskú ženu oveľa jednoduchšie určiť stav čistoty. Ak čitateľka nenašla pravidlá, ktoré by zodpovedali jej situácii, mala by sa poradiť s gynekológom: či má krv menštruáciu alebo nie. V tomto prípade by sa mala spoľahnúť na odpoveď lekára.

Pokoj a požehnanie s naším prorokom Mohamedom, jeho rodinou a spoločníkmi.

• Dá sa to uviesť aj príkladom nervový stres ktoré sa vyskytujú u ženy počas skúšok alebo v dôsledku rodinných hádok. Tieto okolnosti môžu tiež predĺžiť obdobie menštruácie, môžu spôsobiť oneskorenie alebo predčasný začiatok cyklov.
• To je názor niektorých učencov ako Ata, Abu Saur, Ahmad a ďalší. Iní vedci, ako napríklad Imam Malik a niektorí iní, verili, že neexistuje žiadna určitá minimálna doba menštruácie. A tento názor je silnejší. Imám Abu Hanifa veril, že minimálny termín menštruácia je 3 dni.
• Zároveň bez obmedzenia určité obdobie(Poznámka k).
• Pokiaľ to nie je trvalé. A ak to skontrolujete obrúskom, zostanú na ňom stopy krvi. Poznámka. vyd.
• Poznámka: slová jeden deň a noc znamenajú 24 hodín, alebo približne toľko, napríklad 22 hodín.
• Tie. žena by sa pri tom nemala modliť a postiť krátkodobý, pretože menštruácia pokračuje. (Poznámka k.)
• Krv počas istihadah je červená (šarlátová), nie je hustá a bez zápachu.
• Rozprával Al-Bukhari, Abu Dawud
• S týmto názorom nesúhlasím. Poznámka. Autorom je Sheikha bint Muhammad al-Qasim.
• Rozprávaný moslimom.
• Rozprávaný moslimom.
• - Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha s ním, nás naučil "istikhara", ako požiadať Alaha o požehnanie vo (všetkých) záležitostiach, rovnako ako nás naučil (tú či onú) súru Koránu. Povedal: „Keď chce jeden z vás niečo urobiť, dovoľte mu, aby sa dodatočne pomodlil dvoch rak'ahov a potom povedzte:“ Ó Alah, prosím Ťa, aby si mi pomohol svojimi vedomosťami, a prosím Ťa, aby si mi dal silu s Tvojou mocou a prosím Ťa, aby si mi preukázal veľké milosrdenstvo, lebo naozaj môžeš, ale ja nemôžem, Ty vieš, ale ja neviem a Ty vieš všetko o skrytom! Ó Alah, ak vieš, že táto záležitosť (a (človek by si mal povedať, čo chce)) bude dobrá pre moje náboženstvo, pre môj život a pre výsledok mojich záležitostí (alebo povedal: pre toto a budúci život), potom mi to predurči, uľahči mi to a udeľ mi v tom svoje požehnanie. Ale ak viete, že táto záležitosť bude zlá pre moje náboženstvo, pre môj život a pre výsledok mojich záležitostí (alebo povedal: pre tento a budúci život), potom to odo mňa odvráťte a odvráťte ma od neho. a súď ma dobre, nech je to kdekoľvek, a potom ma priveď k svojej spokojnosti / Allahumma, inni astahiru-kya bi-'ilmi-kya, va astakdiru-kya bi-kudrati-kya wa as'alu-kya min fadli-kya -l -'azimi, fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lamu wa Anta 'Allamu-l-guiyub! Allahumma, v kunta ta'lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akybati amri ('ajili amri wa ajili-hi) fa-kdur-hoo li, wa yassir-hu li sum barik li fi-hee. Wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akybati amri ('ajili amri wa ajili-hi) fa-srif-hu 'an-ni, wa-srif-ni' an-hu wa-kdur li-l-haira haysu kyan, suma ardy-ni bi-hi/”” . (al-Bukhari, 1162) Pribl.
• Berúc do úvahy hlavné príznaky menštruácie. Poznámka trans.
• Je to o nie o tých žltých a hnedý výtok ktoré sú prítomné na začiatku alebo na konci menštruácie. Z lekárskeho hľadiska biely výtok a niekedy s žltý odtieň, sú považované za prirodzené, ktoré pochádzajú z hĺbky maternice a vagíny.
• Priniesol al-Bukhari.
• Ak sa žena vyčistila do 40 dní, nemala by čakať na toto obdobie. (Poznámka k.)

pred 3 rokmi 53556 28

1 otázka:

Assalamualaikum! Je to trápne, ale opýtam sa, pretože je to dôležité. Podľa fyziológie majú ženy gynekologický výtok. Mám dosť veľké výtoky, niekedy aj počas modlitby sa zhoršuje umývanie. Niekedy je potrebné obnoviť umývanie 3-4 krát v jednej modlitbe. Z tohto dôvodu, dokonca aj v procese modlitby, sa moje myšlienky točia okolo toho, obávam sa, že umývanie nebude pokazené a nevšímam si, čo čítam. Týka sa táto situácia uzr? Ak nie, ako môžem byť? Chcel by som vidieť podrobnú odpoveď. Koniec koncov, táto otázka znepokojuje mnohých mojich priateľov, ktorí sa modlia. Nech je s vami Alah spokojný! Gulmira.

2. Otázka:

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

Pred čítaním namaz mám obavy a často pred modlitbou sa porušuje umývanie (taharat). Preto musíte znova vykonať umývanie. Týka sa táto situácia Uzr (ospravedlniteľný stav)?Podľa informácií na vašej stránke je opakované umývanie povinné, ak sa počas modlitby objaví výtok. Na inych strankach pisu ze situacie ako ja patria do kategorie vizualizacie.Ktory z nazorov je este spravny? Vopred ďakujem. Gulim.

3. Otázka:

U žien (dievčat) podľa zvláštností fyziológie okrem menštruácie dochádza k výtoku. Porušuje sa umývanie zakaždým, keď dôjde k výtoku?

Wa alaikum assalam wa rahmatullahi wa barakatuh!

Ako sa hovorí, čo je prirodzené, nie je škaredé. Všetky výtoky, u žien aj mužov, možno rozdeliť do troch typov - „masti“ alebo „smegma“ (niekedy sa ženské výtoky nazývajú « القذى - kazaa"), wadi a „mani“. Wadi -je to tekutina vylučovaná po močení. Tretím „mani“ sú spermie. Prvé dva druhy výlučkov kazia umývanie, zatiaľ čo semeno Väčšinou prestávky a ghusl (úplné umytie). Všetky tri typy výbojov sú nečistoty - najas.

Okrem toho existujú aj výtoky, ktoré sú vlastné len ženám. V fiqh knihách sú tzv "rutubatul farj", tekutý výtok pochádzajúce zo ženskej vagíny.

Podľa lekárskych údajov takéto sekréty plnia určitú úlohu a sú pre telo nevyhnutné rovnako ako sliny, slzy, pot či hlien vylučovaný človekom. Treba poznamenať, že pri absencii sekrétov je telo ženy náchylné na rôzne choroby.

Vzhľadsekréty s aktívnym výstupom von zvyšuje počas puberty, po menopauze alebo v iných prípadoch hormonálna nerovnováha. Zároveň je potrebné poznamenať, že tekutina sa vylučuje mimovoľne a žena sa nemôže zastaviť alebo zadržať, ako pri nutkaní na močenie.

Z pohľadu šaría:

Keď hovoríme z pohľadu šaríje, najmä vedci zo starovekého islamského sveta, podľa Imáma Agzama Abu Hanifu a madhhabu Hanafi vo všeobecnosti, ak sa tekutina vytekajúca z vagíny nemieša s tekutinami, ako sú mani, masti, patriace do kategórie nečistôt - najas, sa považuje za čisté. Ako napríklad pot sa nevzťahuje na nečistoty.

Vo fiqových knihách je to tzv "Rutubatul Farji ad-Dahil - Vlhkosť vnútornej dámskejpohlavné orgány.

Imám Abu Yusuf a Imam Muhammad však, berúc do úvahy, že táto tekutina sa vylučuje z nečistého miesta (pohlavných orgánov), pripisovali výtok nečistotám. V madhhabe je Maliki tiež považovaný za najas.

V madhhaboch Shafigi a Hanbali existujú dva uhly pohľadu. Takže v jednom sú označované ako najas, v druhom sú považované za čisté. Podľa najsprávnejšieho názoru sa však považujú za čisté. A v prípade kontaktu s odevom sa nestávajú prekážkou modlitby.

Okrem toho je potrebné poznamenať, že v knihách o fiqhu v madhhabe Hanafi sa spolu s vnútornou vlhkosťou hovorí aj o vonkajšej vlhkosti - "Rutubatul Farzhi al-Khorizh - vlhkosť vonkajšej ženygenitálnyorgány."A vedci všetkých madhhabov označujú tento typ vlhkosti za čistú. (Vonkajšia strana v medicíne sa nazýva "vulva", v kazašskom jazyku existuje definícia - "sarpay").

Na otázku, či umývanie kazí výtok z vagíny, to znamená, že keď hovoríme jazykom fiqh „vnútorná vlhkosť“, nenašli sme odpoveď v dielach starovekých učencov madhhabu Hanafi. Moderní vedci sa však spoliehajú na existujúci názor, že „všetko, čo vychádza intímne miesta(predné a konečník) kazí umývanie“, veria, že tekutina z vagíny nie je najas, ale umývanie je porušené.

Množstvo islamských učencov však na základe lekárske definície verte, že: "Tekutina vylučovaná vagínou neporušuje umývanie." Napríklad šejk Mustafa Zarqa, známy učenec a špecialista na fiqh z madhhabu Hanafi (1907-1999 G.), nedávno odišiel do sveta ďalší uznávaný špecialista na fiqh Wagbatu Zuhaili, Najvyššia rada pre náboženské záležitosti (D.i.K.) Turecka atď.

Lekári poznamenávajú, že ženské pohlavné orgány sa líšia od mužských nielen zvonka, ale aj vnútorná štruktúra. Vagína sa teda nachádza medzi močovou trubicou a konečníkom a je jedným z troch prechodných otvorov ženy. To znamená, že tekutina vylučovaná vagínou, ktorá obchádza močovú rúru, ide priamo von. zdravá žena v prípade potreby dokáže kontrolovať nutkanie na močenie a defekáciu, ale nemôže ovplyvniť tekutinu vylučovanú z pošvy, pretože svojvoľne vyteká. Fyziologická tekutina z pošvy je spravidla biela, bez zápachu a viskózna, pripomínajúca hlien.

„Podľa fiqh, vzhľadom na to, že tekutina vylučovaná vagínou vychádza bez zmiešania s najas, nezasahuje do umývania. Pretože podľa fiqh, ak predmety súvisiace s čistým, napríklad ako kameň, vychádzajú močovej trubice alebo konečník, nezmiešané s najas, sa považujú za čisté. A umývanie kazia len vtedy, keď vychádzajú zmiešané s najas – nečistotami. To isté platí pre kvapaliny. Wudu sa pokazí iba vtedy, ak sa s tekutinou vylučovanou vagínou zmieša iná, čím sa znečistia aj miesta, ktorých sa tekutina dotýka. V ostatných prípadoch sa umývanie neporušuje „podľa posledná skupina vedci.

Záver:

Keď zhrnieme, čo už bolo povedané, poznamenávame, že tekutina z vagíny sa nepovažuje za nečistú, to znamená najas, ak vychádza bez zmiešania s inou tekutinou (napríklad ako mani, masť, waadi alebo tekutina uvoľnená počas choroby) .

Vráťme sa k otázke porušenia omývania, ak sa kvapalina vytvára, ale vyteká zriedkavo, potom akonáhle si to žena všimne, je vhodné obnoviť taharát (omývanie), keď sa kvapalina uvoľní. kvapalina sa uvoľňuje a neustále vyteká, napríklad niekoľkokrát v priebehu času jedna modlitba, v takýchto prípadoch je dovolené spoľahnúť sa na záver viacerých vedcov "že tekutina z pošvy nekazí wudu."

Okrem toho sa táto tekutina, ktorá vyteká zmiešaná s tekutinou iného pôvodu, stáva najas a kazí umývanie.

Pravda je známa iba Alahovi!

Referencie:
1) Ibn Gabidin: Hashiyat ibn Gabidin. "Darus saqafa", Damask-Sýria.
2) Wahbat Zuhayli: Fatwa Mukhasira. "Darul Fikr". Damask-Sýria.
3) Prof. Dr. Rahmi Yaran: "Kadinlardan Gelen Vajinal Akintinin Tahirligi ve Abdeste Etkisi".
4) Rukiya bint Mohammed: Masa'ilu Hassati bil Mar'ә. Rijád, Saudská Arábia.
5) „al-Mausugatul fiqiya“: „farj“; "rutuba"; "najasa".
6) http://cinselsagligimm.blogspot.com/
7) https://kk.wikipedia.org/wiki/
8) http://www.health-ua.org/

Abdusamat Kasym

Preklad z kazaštiny od Zariny Nokrabekovej