अशा वैद्यकीय संकल्पना आहेत ज्या इतक्या बोलचाल झाल्या आहेत की त्यांनी खरं तर दुसरा किंवा तिसरा अर्थ प्राप्त केला आहे. "बालत्व" हा शब्द देखील अशा पॉलिसेमँटिक शब्दांचा आहे.

शारीरिक अर्भकत्व

शारीरिक विकासातील अंतराचे वर्णन करण्यासाठी, डॉक्टर "बालत्व" हा शब्द वापरतात.

मानसशास्त्रात याचा अर्थ जबाबदार निर्णय घेण्यास असमर्थता, भोळेपणा आणि अत्यधिक उत्स्फूर्तता. एंडोक्रिनोलॉजिस्ट वापरतात ही संज्ञाउदाहरणार्थ, रुग्णाच्या शारीरिक विकासात विलंब झाल्यामुळे अंतःस्रावी ग्रंथींच्या बिघाडाचे वर्णन करणे.

म्हणजेच, चिकित्सकांसाठी, अर्भकत्व हा मुख्यतः शरीराचा एक शारीरिक दोष आहे. हे गर्भधारणा आणि गर्भाच्या विकासाच्या वैशिष्ट्यांमध्ये हस्तांतरित केलेल्या समस्येमुळे होऊ शकते सुरुवातीचे बालपणरोग, ग्रंथींचे विकार अंतर्गत स्राव. अर्भकत्वाने ग्रस्त लोक चांगले वाढत नाहीत, त्यांचे शरीर दीर्घकाळ "बालिश" प्रमाण टिकवून ठेवते आणि तारुण्य मंदावते.

मानसशास्त्रीय शिशुवाद

मानसशास्त्रात, अर्भकत्व म्हणजे व्यक्तिमत्त्वाची अपरिपक्वता, स्वैच्छिक आणि भावनिक क्षेत्राच्या विकासात विलंब. हे पूर्णपणे मानसिक समस्या म्हणून अस्तित्वात असू शकते किंवा सामान्य विकासाच्या विलंबाच्या लक्षणांपैकी एक असू शकते.

सामान्य लोक या अर्थाने शब्द वापरतात. त्यांचा अर्थ असा नाही की एखादी व्यक्ती खरोखरच मुलासारखी दिसते, परंतु केवळ त्याच्या वागणुकीच्या काही वैशिष्ट्यांवर जोर देते.

बेजबाबदारपणा, अत्यधिक भावनिकता, फालतूपणा, ध्येयावर लक्ष केंद्रित करण्यास असमर्थता - हे सर्व बहुतेकदा "बाळ" या शब्दाद्वारे दर्शविले जाते. अशा वर्तनाची चिन्हे अंतर्ज्ञानी पातळीवर निर्धारित केली जातात; शिवाय, प्रत्येकजण या व्याख्येमध्ये स्वतःचा अर्थ ठेवतो. एकाला, ऑनलाइन गेमची आवड असणारी व्यक्ती लहानपणी भासते, दुसर्‍याला - अनेकदा लहरी मुलगी, तिसर्‍याला - एक कलाकार ज्याला नियमित उत्पन्न शोधायचे नसते.

शिशुवाद आणि त्याबद्दलच्या कल्पना

बर्‍याचदा, इतरांच्या मते, अर्भकत्व हे वर्तनातील विचलन नसते, परंतु समीक्षकांच्या अपेक्षांशी विसंगत असते. मूल्यमापन निकष पूर्णपणे व्यक्तिनिष्ठ आहेत. जबाबदार आणि गंभीर लोक सर्जनशील व्यवसायांच्या प्रतिनिधींना केवळ त्यांची जीवनशैली अव्यवस्थित आणि असंघटित दिसते या कारणास्तव शिशु मानू शकतात. वृद्ध लोकांचा सहसा असा विश्वास असतो की ज्या तरुणांना कुटुंब सुरू करण्याची घाई नाही ते लहान आहेत आणि त्यांना जबाबदारीचे ओझे नको आहे.

परंतु असे दावे केवळ अपूर्ण अपेक्षांची पुष्टी आहेत. प्रौढ कसा असावा याची प्रत्येक व्यक्तीची स्वतःची कल्पना असते. परंतु अशा स्टिरियोटाइप केलेल्या प्रतिमा वस्तुनिष्ठतेपासून दूर आहेत. ते केवळ सामान्य अनुभव आणि समाजात अस्तित्त्वात असलेल्या स्टिरियोटाइपवर आधारित आहेत.

infantilism म्हणजे काय

एखाद्या व्यक्तीला अर्भकत्व द्वारे दर्शविले जाते की नाही हे निर्धारित करण्यासाठी, एक विशेषज्ञ मानसशास्त्रज्ञ आवश्यक आहे.

कारण जे प्रौढ व्यक्तीला मुलापासून वेगळे करते ते सर्व बाह्य गुणधर्म नसतात, जसे की चांगली नोकरी, महागडी कार किंवा मोठे कुटुंब. अर्भकत्व म्हणजे, सर्व प्रथम, अक्षमता, जबाबदारी घेण्यास असमर्थता. प्रौढ व्यक्तीला स्पष्टपणे समजते की तोच त्याचे जीवन नियंत्रित करतो. अपयशासाठी कोणालाच दोष देता येणार नाही, तो स्वतःच जबाबदार आहे. शिवाय, तो इतरांसाठी जबाबदार आहे. मूल, त्याचे अपयश समजावून सांगू शकते की तो दुर्दैवी होता किंवा इतरांनी चुकीचे वागले, त्याला यशाच्या संधीपासून वंचित ठेवले. एखाद्या प्रौढ व्यक्तीला निश्चितपणे माहित असते की दुर्दैव नाही, चुका आहेत. मला समजले नाही, मला अंदाज आला नाही, मी तयारी केली नाही, मला वाटले नाही. जीवनात खूप कमी प्रसंग आहेत ज्यांना खरोखरच रोखता येत नाही. बाकी सर्व निष्काळजीपणा आणि अविचारीपणाचा परिणाम आहे.

अर्भक किंवा फक्त वेगळे?

यश आणि अपयश या दोन्हीचा मुख्य दोषी म्हणून स्वत:ला ओळखण्याची क्षमता प्रौढ मुलापेक्षा वेगळी असते. परंतु ही गुणवत्ता सामान्यत: कोणत्याही प्रकारे बाह्यरित्या प्रकट होत नाही, म्हणून एखाद्याच्या वर्तनाच्या टीकेवर अवलंबून राहून एखाद्याच्या बालपणाबद्दल निष्कर्ष काढणे कठीण आहे.

वास्तविक, जर आपण मूल्यांकन केले तर बाहेरकृत्ये, मग ज्ञानाची वाट पाहण्यासाठी सिंहासन आणि राजवाडा सोडून झाडाखाली बसलेले राजकुमार गौतम देखील फारसे जबाबदार व्यक्ती नाहीत. त्याने आपली नोकरी सोडली - देशाच्या प्रमुखाचे जबाबदार पद त्याच्यावर सोपवले, त्याचे कुटुंब सोडले. आणि कशासाठी? त्यासाठी आध्यात्मिक वाढ? हे प्रौढ गंभीर माणसाचे कृत्य आहे का?

मूल्यांकनांमध्ये अशा त्रुटी टाळण्यासाठी, मानसशास्त्रज्ञ बालपणासाठी चाचणी वापरतात. अधिक अचूकपणे, चाचण्या, कारण त्यात बरेच आहेत. मानसशास्त्रज्ञ अभ्यागताला प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकतात, दिलेल्या विषयावर चित्र काढू शकतात, आकारहीन डाग तपासू शकतात, त्याच्या संघटनांबद्दल बोलू शकतात.

परिस्थिती मूल्यांकन पद्धत

बर्‍यापैकी लोकप्रिय पद्धत म्हणजे एखाद्या व्यक्तीला जीवनातील विविध परिस्थितींची कल्पना करण्यासाठी आमंत्रित करणे आणि त्यांच्या परिणामासाठी जबाबदार व्यक्ती शोधणे. उदाहरणार्थ, अभ्यागताने अशी कल्पना केली पाहिजे की तो पावसाळी हवामानात मुलासोबत चालत आहे. मुलाने आज्ञा पाळली नाही आणि एका डब्यात चढला, त्याला सर्दी झाली आणि तो आजारी पडला. दोषी कोण आहे: प्रौढ किंवा मूल?

किंवा क्लायंटला कल्पना करण्याची ऑफर दिली जाते की तो एक परीक्षा देत आहे ज्यासाठी त्याने चांगली तयारी केली नाही - त्याने 20 पैकी फक्त 18 वे तिकीट शिकले आहे. जर, संभाव्यतेच्या सिद्धांताच्या विरूद्ध, त्याला एक अपरिचित प्रश्न आला, हे अपयश आहे किंवा निष्काळजीपणाचा परिणाम? अशा प्रश्नांची उत्तरे अगदी स्पष्टपणे दर्शवतात की एखादी व्यक्ती त्याच्या वर्तनाचे नेमके कसे मूल्यमापन करते, तो त्याच्या जीवनात जे घडत आहे त्यासाठी तो स्वत: ला जबाबदार मानतो की नाही.

मजेदार बारकावे. समान परिस्थिती, परंतु अमूर्त स्वरूपात, प्रतिसादकर्त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाशी जोडलेले नाही, पूर्णपणे भिन्न प्रकारे मूल्यांकन केले जाईल. उदाहरणार्थ, ओल्या बाळाच्या दृश्यात, एक लहान मूल घोषित करण्याची शक्यता आहे की त्याला कशासाठीही दोष नाही. त्याने आवश्यक ते सर्व केले - त्याने मुलाला डबक्यात चढण्यास मनाई केली. मुलाने ऐकले नाही, ही त्याची चूक आहे! परंतु जर तुम्ही प्रश्नाचे पुनरावृत्ती केले तर, त्या परिस्थितीचे मूल्यमापन करण्याची ऑफर द्या ज्यामध्ये मुलाबरोबर चालणारा प्रतिसादकर्ता स्वतः नाही, परंतु, उदाहरणार्थ, आई किंवा आजी ... हे निश्चितपणे निष्पन्न होईल की निष्काळजी आया दोषी आहे. , जो मूर्ख मुलाची काळजी घेऊ शकत नव्हता. अशी विचारसरणी हे दुर्लक्षित अर्भकाचे स्पष्ट लक्षण आहे.

गैरसोय लावतात कसे?

अर्भकत्व कुठून येते? या इंद्रियगोचरची कारणे सहसा संगोपनात असतात (अर्थातच, रोगाचा परिणाम वगळता).

कडक पालक, संगोपन चांगला मुलगाकिंवा आज्ञाधारक मुलगी, त्यांना असे वाटत नाही की अशा प्रकारे ते समस्या सोडवत नाहीत, परंतु त्या तयार करतात. एक मूल ज्याला निर्णय घेण्याची सवय नाही, ज्याने मान्य केले आहे की इतर लोक त्याच्या आयुष्यासाठी पूर्णपणे जबाबदार आहेत, ते नंतर जबाबदारीच्या ओझ्याचा सामना करू शकणार नाहीत.

आणि अशा संगोपनाची फळे दुरुस्त करणे कठीण आहे. एखाद्या व्यक्तीला मद्यपानातून बरे करण्यापेक्षा कदाचित त्याहूनही कठीण. मद्यपान करणारा, अडचण असला तरी, असे वर्तन त्याच्यासाठी आणि इतरांसाठी हानिकारक आहे हे सिद्ध केले जाऊ शकते. सर्वच नाही, नेहमीच नाही, परंतु हे शक्य आहे. आणि जर त्याची मुख्य भूमिका जबाबदारी नाकारली असेल तर अर्भकापासून मुक्त कसे व्हावे? पण असा प्रश्न निर्माण झाला असेल तर पहिले पाऊल उचलले आहे. कारण मुख्य म्हणजे अडचण आहे हे मान्य करणे. एक अर्भक व्यक्ती ज्याला त्याची कमतरता जाणवली आहे त्याने आधीच आत्म-सुधारणेच्या दिशेने पाऊल टाकले आहे. तेव्हा गरज आहे ती स्वतःहून निर्णय घ्यायला शिकण्याची आणि अपयश आल्यास स्वतःला दोष इतरांवर ढकलण्याची परवानगी देऊ नका. जवळ असेल तर प्रेमळ व्यक्तीजो कठीण काळात साथ देऊ शकतो, विलंबित परिपक्वताची प्रक्रिया खूप सोपी आणि वेदनारहित असेल.

चिरंतन मुले, आश्रित आणि भोळे, जबाबदारी टाळणे - ही सर्व अर्भकाची वैशिष्ट्ये आहेत. अर्भकत्व हा विनाशाचा परिणाम आहे. कोणत्या प्रकारच्या कृतींमुळे अर्भकांना शिक्षित केले जाते, अर्भक कोण आहेत, ते आणि त्यांच्या सभोवतालचे लोक कसे जगतात? चला ते बाहेर काढूया.

Infantilism - वैयक्तिक अपरिपक्वता, विकासात्मक विलंब, विकासाच्या मागील टप्प्यात अडकले. अर्भकाला प्रौढ किंवा किशोरवयीन असे म्हटले जाते ज्याच्या वागणुकीत किंवा देखाव्यात बालसमान वैशिष्ट्ये आहेत.

भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्राच्या विकासात अर्भकं मागे राहतात, ते गंभीर जीवन निर्णय घेण्यास सक्षम नाहीत, जबाबदारी टाळतात आणि अडचणींवर (लहरी, अश्रू, ओरडणे, अपमान) बालिशपणे प्रतिक्रिया देतात.

प्रौढ आणि मुले यांच्यातील नातेसंबंध काय आहेत? सर्व प्रथम, पोझिशन्समधील सामाजिक फरक ओळखला जातो, याचा अर्थ असा आहे की मुलांची दया येते, त्यांना खूप माफ केले जाते, त्यांना मारहाण केली जात नाही, ते विधायक ठरावाची वाट पाहत नाहीत, ते कोणतीही महत्त्वाची मागणी करत नाहीत आणि ते अपेक्षा करत नाहीत. बरेच - "मुल, त्याच्याकडून काय घ्यावे". म्हणून अर्भक हा मुखवटा घालतो जेणेकरुन ते त्याला स्पर्श करू नये, त्याला त्रास देऊ नये, गोष्टी सोडवू नये, त्याचा बचाव करू नये, मार्ग द्या.

पुरुष आणि स्त्रिया दोघांनाही अर्भकाची लागण होण्याची शक्यता असते, परंतु पूर्वीच्या काळात हे अधिक सामान्य आहे. तुमच्या ओळखीच्या लोकांमध्ये ३०-४० (किंवा २०) वर्षांचा "मुलगा" आहे का, जो आई-बाबांसोबत राहतो, त्यांच्या मानगुटीवर बसतो? हे खरे अर्भक आहे. अतिवृद्ध मुले क्वचितच कुटुंबे सुरू करतात, बहुतेकदा थकलेले पालक आपल्या मुलाला एक किंवा दुसरा पर्याय देऊ करतात, परंतु तो आधीच ठीक आहे: ते त्याला खायला घालतील, भांडी धुतील, धुवा आणि कपडे खरेदी करतील. जर विवाहाचा निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो, तर आईची भूमिका पत्नीच्या खांद्यावर येते. पती संगणक खेळतो, खातो, झोपतो, कधीकधी काम करतो, परंतु कौटुंबिक संबंधांमध्ये तो मुलाची भूमिका बजावतो.

स्त्री अर्भकत्व अधिक वेळा जळजळीत जीवन, क्लबमध्ये जाणे, कराओके, कॅसिनोमध्ये प्रकट होते. प्रौढ मुली मुले होणे, लग्न, घर सांभाळणे टाळतात. त्यांना पालक किंवा "प्रायोजक" द्वारे समर्थन दिले जाते.

अर्भक किंवा सर्जनशील व्यक्ती?

Infantilism अनेकदा गोंधळून जाते. नॉन-स्टँडर्ड, उत्स्फूर्त लोक ज्यांना सर्व काही उज्ज्वल, असामान्य, नवीन आवडते त्यांना शिशु म्हणतात. तथापि, हे प्रकरणापासून दूर आहे. सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वांमध्ये लहान मुलांची वैशिष्ट्ये असतात (अन्यथा एखादी व्यक्ती इतकी सक्रियपणे वापरण्यास आणि तयार करण्यास सक्षम नसते), परंतु जर यामुळे त्यांच्या जीवनात आणि नातेसंबंधात व्यत्यय येत नसेल तर ते अर्भक नाहीत.

सर्जनशील व्यक्तीला अर्भकापासून वेगळे कसे करावे? पहिली, ती कशी दिसते हे महत्त्वाचे नाही, आणि तिला जे आवडते ते महत्त्वाचे नाही, ती स्वत: साठी आणि इतर लोकांसाठी जबाबदार आहे, स्वतंत्रपणे उदरनिर्वाह करते, वेळेवर तिचे बिल भरते, खाणे आणि तिच्या देखाव्याची काळजी घेणे विसरत नाही, माहित आहे. संघर्ष कसे सोडवायचे आणि समस्यांवर चर्चा कशी करावी. गुलाबी केसांच्या मागे, एक युनिकॉर्न स्वेटर आणि एक कार्टून प्रेमी आपल्या ओळखीत सर्वात जबाबदार आणि मेहनती व्यक्ती असू शकते. आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांसाठी तो सर्वोत्तम आधार आहे.

दुसरीकडे, इन्फंटाला नेहमी काळजी घेण्यासाठी कोणाचीतरी गरज असते. त्याला वेळ, त्याचे स्वरूप, जीवनाचा मागोवा कसा ठेवावा हे माहित नाही. शिशूला त्याच्या गरजांबद्दल उघडपणे बोलता येत नाही (त्यांना अंदाज लावू द्या), स्वतःची तरतूद करण्यासाठी. तो लोकांना रीमेक करण्याचा प्रयत्न करतो आणि स्वतःवर आणि नातेसंबंधांवर काम करण्यास नकार देतो. तसे, त्याचे अलमारी आणि केशरचना सर्वात पुराणमतवादी असू शकते.

अर्भकाची चिन्हे

अर्भक व्यक्तीला ओळखणे सोपे आहे, कारण प्रत्येकाला माहित आहे की मुले कशी वागतात. येथे अर्भक प्रौढ असल्याचे दिसते, परंतु स्वतः:

• (फक्त त्याचे मत आणि चुकीचे आहे, फक्त त्याच्या भावना, गरजा आणि आवडी आहेत; जग त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाभोवती फिरते);
• खेळकर (खेळ हा बालपणातील अग्रगण्य क्रियाकलाप आहे, तो लहान मुलांमध्ये देखील प्रबळ राहतो, याचा अर्थ केवळ गेम थेट किंवा आभासी जागा नाही तर क्लब, बार, मनोरंजन, खरेदी देखील);
• अवलंबित (बालांमध्ये खराब विकसित, तो कमी प्रतिकाराचा मार्ग आणि आनंदात जीवन जगतो, समस्या सोडवणे टाळतो);
• बेजबाबदार (त्यांच्या कृती आणि जीवनाची जबाबदारी स्पष्टपणे नाकारतात, ती इतरांकडे हलवतात (नियम म्हणून, हे लोक सहज सापडतात);
• दिवाळखोर (एक दिवस जगतो, भविष्य, आरोग्य आणि भौतिक कल्याणाचा विचार करत नाही);
• स्वतःचे मूल्यमापन करण्यात आणि जाणून घेण्यास अक्षम (बालकाला घडलेल्या घटनांमधून कसे शिकायचे आणि अनुभव कसे जमा करायचे हे माहित नसते);
• अवलंबित्व प्रवण (स्वतःची सेवा करण्यास असमर्थता किंवा अनिच्छा).

अर्भकाची कारणे

अर्भकत्व बालपणात घातले जाते, जेव्हा पालक:

• मुलाला स्वातंत्र्य दर्शविण्यास मनाई करा, विशेषत: कालावधी दरम्यान;
• मुलावर विश्वास ठेवू नका, जास्त नियंत्रण आणि संरक्षण;
• अवज्ञा (स्वतंत्रतेचे प्रकटीकरण) साठी कठोर शिक्षा, जे स्वतः काहीतरी करण्याचा प्रयत्न करण्याच्या इच्छेला परावृत्त करते;
• मुलाची इच्छा, भावना आणि व्यक्तिमत्व दडपून टाका (त्याला दिवाळखोरीबद्दल पटवून द्या, टीका करा, इतरांशी नकारात्मक पद्धतीने तुलना करा);
• मुलाचे मोठे होणे ओळखू इच्छित नाही, स्वतःला सोडून द्या;
• मुलाला पालकांची अपूर्ण स्वप्ने आणि महत्वाकांक्षा पूर्ण करण्यास भाग पाडणे;
• ते मुलाचे व्यक्तिमत्त्व जोपासतात, त्याला लाड करतात, त्याला कुटुंबाची मूर्ती म्हणून वाढवतात (इतरांपेक्षा श्रेष्ठत्व, अनुज्ञेयतेमध्ये एक खात्री निर्माण होते).

याव्यतिरिक्त, बालपणात अडकणे ही एक बचावात्मक प्रतिक्रिया असू शकते, जगण्याचा एक मार्ग असू शकतो. उदाहरणार्थ, पालकांचा घटस्फोट किंवा इतर कारणास्तव हरवलेले बालपण बालपणाला उत्तेजन देऊ शकते.

प्रत्येक व्यक्तीमध्ये, त्यानुसार, एक मूल, एक प्रौढ आणि पालक राहतात. अर्भकामध्ये, पालक आणि मुलामधील संघर्ष राज्य करतो, ज्याचा परिणाम मुलांच्या विरोधाच्या प्रतिक्रियांमध्ये होतो.

सुटका कशी करावी

अर्भकापासून मुक्त होण्यासाठी, मानसशास्त्रज्ञांशी संपर्क साधणे आवश्यक नाही. कधीकधी त्याची मदत आवश्यक असते, परंतु आम्ही गंभीर मानसिक आघातामुळे उद्भवलेल्या विशेष प्रकरणांबद्दल बोलत आहोत. अन्यथा, आपण स्वतःचे वर्तन समायोजित करू शकता:

1. तर्कशुद्धता शिका. अर्भक माणूस जगतो. लगेच निर्णय घेऊ नका असा नियम करा. एक वेळ मर्यादा सेट करा (उदाहरणार्थ, 5 मिनिटे) ज्या दरम्यान तुम्ही परिस्थितीचे विश्लेषण केले पाहिजे.
2. इतर लोकांच्या भावना समजून घ्यायला शिका. दररोज, स्वत: ला इतर लोकांच्या मतांमध्ये रस घेण्यास भाग पाडा, विशेषत: विवादास्पद परिस्थितीत. तुम्हाला इतर कोणाचा दृष्टिकोन घेण्याची गरज नाही, परंतु तुम्हाला ते ऐकता आले पाहिजे आणि समजले पाहिजे.
3. अहंकारापासून मुक्त व्हा. आपण या ग्रहावरील एकमेव व्यक्ती नाही. आपल्याला स्वतःचा त्याग करण्याची आवश्यकता नाही, परंतु आपल्याला आवाज विकसित करण्याची आवश्यकता आहे आणि. सर्व सामाजिक संबंध परस्पर आदर आणि सवलतींवर बांधले जातात.
4. "हवे किंवा नको" या स्थितीपासून दूर जा, "पाहिजे" आणि "पाहिजे" या शब्दांशी परिचित व्हा. प्रत्येक व्यक्तीला केवळ इच्छा आणि अधिकार नसतात तर कर्तव्ये देखील असतात. तुमच्यावर कोणती जबाबदारी आहे हे तुमच्या कुटुंबाला विचारा.
5. स्वतःबद्दल बोलण्यापूर्वी, दुसर्‍या व्यक्तीच्या कार्यात रस घ्या, कामाच्या दिवसानंतर तो थकला आहे का, त्याचा दिवस कसा गेला ते विचारा. लहान मुले ऐकण्यापेक्षा जास्त बोलतात.
6. निर्णय घ्यायला शिका. यामध्ये केवळ तुमचे स्वतःचे जीवनच नाही तर चित्रपट किंवा लेखातील घटना, जागतिक वर्तमान विषय देखील मदत करतील. दररोज, स्वतःच्या संबंधात काही प्रकरणांचे विश्लेषण करा.
7. तुमचा दिवस, आठवडा, महिना, येणाऱ्या वर्षांची योजना करायला शिका. आत्ताच कामांची यादी बनवा.
8. तात्काळ आणि दूरची ध्येये सेट करायला शिका, तुमची क्षमता आणि ही उद्दिष्टे साध्य करण्याचे मार्ग निश्चित करा.
9. दूरगामी दृष्टीकोनांसह प्राधान्य द्या. तुम्हाला काय बनायचे आहे? यासाठी तुम्हाला काय हवे आहे? तुम्हाला दान करण्याची काय गरज आहे? प्रत्येक वेळी जेव्हा तुमची गरज आणि गरज यांच्यात फाटा येतो तेव्हा दोन्हीसाठी नफा आणि तोटा यांची यादी तयार करा. शेवटी काय मूल्यापेक्षा जास्त आहे, नंतर निवडा.
10. स्वत:ला उत्पन्नाचा स्थिर स्रोत उपलब्ध करून द्या, घर भाड्याने घ्या, स्वतःचे घर (अपार्टमेंट) खरेदी करण्याचा विचार करा. जर तुम्ही एखाद्यासोबत राहत असाल तर रोजचे योगदान द्या: स्वच्छ करा, जेवण बनवा, आर्थिक मदत करा इ.
11. तुम्हाला मोठे होण्यास मदत करण्यासाठी कुटुंब आणि मित्रांना सांगा: विश्वास ठेवा, न मागता बचावासाठी धावू नका, तुमच्यासाठी निर्णय घेऊ नका. तुमच्या आयुष्याची जबाबदारी घ्यायला शिकण्यासाठी तुम्ही असायला हवे. समर्थनासाठी जवळच्या लोकांची आवश्यकता आहे जेणेकरुन अर्भक स्वत: मद्यपान करू नये किंवा दुसर्‍या मार्गाने मरू नये, परंतु आपण त्याच्यासाठी जीवन जगणे थांबविणे आवश्यक आहे. मला दातदुखी आहे का? अर्भकाने स्वत: डॉक्टरांची भेट घेतली पाहिजे आणि भेटीला जावे. जात नाही? त्यामुळे दात जास्त दुखत नाहीत. विलंबित उपचार, आणि दात काढणे आवश्यक आहे? हा एक अनुभव आहे. अशा क्षणी मुख्य गोष्ट म्हणजे इतरांवर हल्ला करणे नाही ("तुम्ही स्वतःला पुन्हा काय आणले ते पहा"), परंतु समर्थन करणे ("होय, ते वाईट झाले, परंतु आता तुम्हाला माहित आहे की तुम्हाला काय करण्याची आवश्यकता आहे, आणि तुम्ही' पुढच्या वेळी होऊ देऊ नका").
12. रोमँटिसिझम, शून्यवाद आणि निंदकपणापासून मुक्त व्हा. उत्पादक जीवनासाठी वास्तववाद आवश्यक आहे, परंतु व्यक्ती केवळ सरावाने, वैयक्तिक अनुभवातून वास्तववादी बनू शकते.

जुन्या तक्रारी विसरा, अपयश आणि टीकेच्या भीतीपासून मुक्त व्हा. पालकांनी तुम्हाला नाराज केले कारण ते स्वतः खूप दुःखी होते आणि. सर्व लोक चुका करतात. तुम्हाला माहीत असलेल्या लोकांना त्यांच्या चुका आणि त्यांनी शिकलेल्या धड्यांबद्दल विचारा. चुका खूप होतात उपयुक्त गोष्ट. ते विकसित होण्यास, हुशार आणि अधिक मनोरंजक बनण्यास मदत करतात.

मुलाचे अर्भकत्व हे पालकांच्या प्रयत्नांचे फळ आहे. पुनर्प्राप्त करण्यासाठी, आपल्याला आपल्या आई आणि (किंवा) वडिलांपासून वेगळे करणे आवश्यक आहे आणि इतके शारीरिक (हलवण्यासाठी) आणि आर्थिक (नोकरी शोधण्यासाठी) नाही तर मानसिकदृष्ट्या. अर्भक लोक नेहमी त्यांच्या डोक्यात गंभीर किंवा संरक्षणात्मक पालकांचा आवाज ऐकतात, जरी पालक स्वतः जिवंत नसले तरीही. जोपर्यंत आतील पालक टिकून राहतात तोपर्यंत तणाव कायम राहतो, याचा अर्थ एखाद्याच्या स्वतःच्या जगात जाण्याची किंवा जुन्या बालिश वर्तन पद्धतींचे पुनरुत्पादन करण्याची इच्छा.

मुलांचे अर्भकत्व म्हणजे भावनिक अपरिपक्वता, मानसिक मंदता नाही: मुले नेहमीच्या वेळी बोलणे शिकतात, प्रश्न विचारतात, सामान्यपणे काढतात, वाचतात, मोजतात, मानसिकदृष्ट्या सक्रिय असतात आणि अगदी हुशार देखील असतात.

पहिल्या प्रकारचा मानसशास्त्रीय शिशुवाद(V.V. Kovalev च्या मते) विकासात्मक विलंबावर आधारित आहे फ्रंटल लोब्समेंदूचे, वर्णन केलेल्या वस्तुनिष्ठ घटकांमुळे आणि अयोग्य संगोपनामुळे. परिणामी, मुल वर्तन आणि संप्रेषणाच्या निकषांची समज तयार करण्यास, “नाही” आणि “पाहिजे” या संकल्पनांचा विकास, प्रौढांबरोबरच्या संबंधांमध्ये अंतराची भावना निर्माण करण्यास मागे पडतो. तो परिस्थितीचे अचूक मूल्यांकन करण्यास, त्याच्या आवश्यकतांनुसार वर्तन बदलण्यास आणि घटनांच्या विकासाचा अंदाज घेण्यास सक्षम नाही आणि म्हणूनच, संभाव्य धोके आणि धोके.

अशी मुले त्यांच्या भोळेपणाने, अयोग्यतेने इतरांपेक्षा वेगळी असतात, त्यांचे वर्तन त्यांच्या वयाशी सुसंगत नसते. अनेकदा ते अविवेकीपणे, निष्काळजीपणे वागतात, कोणीतरी त्यांना नाराज करू शकते याची कल्पना न करता. त्याच वेळी, अर्भक मुले मूळ विचार करण्यास सक्षम असतात, त्यांना कलात्मक सौंदर्य आणि संगीत वाटते.

वर्तणुकीत मानसिक अर्भकतेचे साधे स्वरूप असलेली मुले त्यांच्या खर्‍या वयापेक्षा १-२ वर्षांनी लहान असण्याचा अंदाज आहे. मानसिकदृष्ट्या अर्भक मूल खूप आनंदी, भावनिक आहे, परंतु "वयाच्या बाहेर" - 4-5 वर्षांचे मूल 2-3 वर्षांच्या मुलासारखे दिसते. तो खेळण्यास आणि अविरतपणे मजा करण्यास तयार आहे आणि कुटुंबातील सदस्यांना त्याच्यासोबत खेळण्यास आणि मजा करण्यास प्रोत्साहित करतो.

एक लहान मूल आपल्या आजीला चिडवते, त्याला त्याच्याकडे वाचण्याची किंवा खेळण्यांशी खेळण्याची विनंती करते, जरी आजी अस्वस्थ किंवा अस्वस्थ असली तरीही आणि हे लक्षात येते. त्यांचा बालिशपणा मोठ्यांना मोहित करतो. संपूर्ण कुटुंब "बाळ" किंवा "आमच्या मुलाचे" कौतुक करते जोपर्यंत किंडरगार्टनमध्ये किंवा शाळेच्या पहिल्या इयत्तेमध्ये त्यांच्या अनुकूलतेची गरज पालकांना शांत करते आणि त्यांना मुलासाठी मानसोपचार तज्ज्ञांचा सल्ला घेण्यास प्रवृत्त करते. त्यांचे बालपण खूप मोठे आहे. आणि अर्भक मुले मोठी होऊ इच्छित नाहीत, त्यांच्यासाठी भविष्य अस्तित्वात आहे असे वाटत नाही, ते वर्तमानात "रेंगाळलेले" आहेत.

अशी मुले अत्यंत श्रीमंत असतात आणि त्यांना कसे माहित नसते, कारण त्यांच्यासाठी कौशल्ये, प्रयत्न आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट केली जाते आणि केली जात आहे. त्यांना स्वतःच कपडे घालायचे नाहीत आणि खायचे नाहीत, ते “संभाळायला” सांगतात... वरवर पाहता, कुटुंबाने एकदा अशा वागणुकीला प्रोत्साहन दिले!

आणि येथे परिणाम आहे: लहान मुलाची शाळेत जाण्याची वेळ आली आहे, परंतु तो त्यासाठी तयार नाही.पण मुल सहा वर्षांचे आणि नंतर सात वर्षांचे झाले आणि तरीही त्याला शाळेत जावे लागते. एक लहान मूल त्याच्या वयाच्या स्वतंत्र मुलांचा सामना करतो आणि प्रथम आश्चर्यचकित होतो आणि नंतर अस्वस्थ होतो - उन्माद न्यूरोसिसच्या टप्प्यापर्यंत. लहान मूल कठीण होण्यास तयार आहे.
वैद्यांच्या भाषेत, हे असे काहीतरी वाटते: "मुलांचे अर्भकत्व वैयक्तिक विसंगतीने बदलले जाऊ शकते आणि हिस्टेरॉइड-प्रकारच्या सायकोपॅथीमध्ये पराभूत होऊ शकते."

मानसिक अर्भकाच्या दुसऱ्या प्रकारात अपरिपक्वता(जी.ई. सुखरेवाच्या मते हार्मोनिक इन्फँटिलिझम) केवळ मानसिकच नाही तर शारीरिक विकासाशीही संबंधित आहे.

मूल केवळ वयानुसारच अयोग्य वर्तन करत नाही, तर 5 वर्षांच्या वयात 3 वर्षांच्या मुलासारखे देखील दिसते. तो आकाराने लहान आहे, त्याचे वजन थोडे, सुंदर, सूक्ष्म, परंतु कमकुवत आणि नाजूक आहे. हे प्रेमळपणा, त्याचे संरक्षण करण्याची इच्छा जागृत करते. भाषण आणि मोटर कौशल्यांच्या विकासात मागे न राहता, तो वेळेवर सर्व कौशल्ये आणि क्षमता, रेखाचित्र, मोजणी आणि वाचन मिळवतो; बहुतेकदा तो संगीतमय, भावनिकदृष्ट्या जिवंत असतो, परंतु, पहिल्या आवृत्तीप्रमाणे, उच्च अभिमुखता कार्यांची परिपक्वता विलंबित आहे.

वेळ निघून जातो, आणि मूल समवयस्कांशी संवाद साधण्यास तयार नसते आणि अत्यंत अवलंबून असते. त्याची नाजूकपणा, कमीपणामुळे पालकांमध्ये भीतीचे वातावरण आहे. मुलाची भूक कमी असते आणि बहुतेकदा तो आजारी असतो, उलट मानसिक अर्भकाचा पहिला प्रकार असलेल्या मुलांपेक्षा. तो थोडा खोडकर असू शकतो, परंतु बर्याचदा तो शांत असतो. तो मागणी करत नाही आणि लहरी, प्रेमळ आणि आज्ञाधारक नाही. असे मूल पालकांना थकवत नाही, परंतु वेदनादायक दया आणते. पालक त्याच्यासाठी चिंतित आहेत, घाबरतात, परंतु हा धोका तंतोतंत लपलेला आहे.

मुल किंडरगार्टनमध्ये येते आणि शिक्षक सहजपणे त्याचे संरक्षण करण्यास सुरवात करतात. शाळेतही असेच आहे - शिक्षक अशा मुलाला हाताने नेतो, स्वत: ला सोडत नाही, अनैच्छिकपणे त्याच्यासाठी आवश्यकता कमी करतो. प्रत्येकजण त्याचा बालिशपणा स्वीकारतो आणि खेळांमध्येही त्याला लहानाची भूमिका दिली जाते; समवयस्क त्याचे रक्षण करतात, सांत्वन करतात आणि मूल त्याला नेमलेली भूमिका स्वीकारते. ती आरामदायक आणि आनंददायी आहे. त्याला त्याच्या शालेय वर्षात मोठे व्हायचे नाही. तारुण्यात, या आधारावर, पुरुष-मुलगा, एक स्त्री-मुलगी असे प्रकार तयार होतात, ज्याचे पालकत्व पती-पत्नींनी घेतलेले असते.

अशा मुलांमध्ये, शाळेत प्रवेश करताना, सामान्य शैक्षणिक कार्यांच्या प्रतिसादात, न्यूरोटिक प्रतिक्रिया आणि वर्तणुकीशी विकार उद्भवू शकतात: मानसिकदृष्ट्या, ते शाळेच्या गरजा स्वीकारण्यास आणि पूर्ण करण्यास तयार नाहीत.वर्गात, ते, प्रीस्कूलरप्रमाणे, कोणत्याही शाळेच्या परिस्थितीला गेममध्ये बदलतात. धड्याच्या दरम्यान, ते शिक्षकापर्यंत येऊन मिठीत घेऊ शकतात, खेळणी म्हणून शिकवण्याचा पुरवठा करू शकतात. शिक्षकांच्या टिप्पणीकडे दुर्लक्ष केले जाते किंवा नाराज केले जाते.

दुसऱ्या प्रकारानुसार मानसिकदृष्ट्या अर्भकांना अपयशाची भावना नसते. तो कोण आहे यासाठी तो स्वतःला स्वीकारतो. त्यानुसार, तो क्वचितच न्यूरोसिस विकसित करतो. एक चिंताग्रस्त संगोपन त्याच्या बालपणाला बळकटी देते आणि, स्वतःबद्दलच्या विशेष वृत्तीने संरक्षित, तो चिंताग्रस्त नसतो. दरम्यान, योग्य शिक्षणामुळे अर्भकत्व दूर होऊ शकते. या प्रकरणात, थोड्या वेळाने, वयाच्या 6-8 पर्यंत, मुलाची उच्च मानसिक कार्ये परिपक्व होतात, तो पुरुषत्वाचे गुण आत्मसात करतो आणि तारुण्य पूर्ण झाल्यानंतर, त्याच्या लहान उंचीमध्ये आणि शारीरिक शक्तीसह मंदपणामुळे तो त्याच्या समवयस्कांपेक्षा वेगळा असतो. आणि सामान्य आरोग्य.

मुलाच्या दुसऱ्या आवृत्तीनुसार मानसिकदृष्ट्या अर्भक विकासासह घाई करत नाही. तो त्याच्या समवयस्कांचा पाठलाग करेल, सुमारे एक वर्ष त्यांच्या मागे राहील आणि शाळेत त्याच्या अभ्यासाच्या सुरूवातीस तो त्यांच्याशी संपर्क साधेल. शारीरिक कमकुवतपणा आणि लहान उंची निपुणतेच्या विकासासाठी भरपाई देते. आणि पुन्हा आपण पाहतो - शिक्षण हे सर्व काही आहे!

वयाच्या 10-12 पर्यंत, मुले, एक नियम म्हणून, सरळ होतात. परंतु कधीकधी परिपक्वताची गती इतकी मंद असते की, किशोरवयीन असताना ते प्रवास करण्यास उत्सुक असतात, स्वत: ला प्रसिद्ध पात्र म्हणून कल्पना करतात, शोषण आणि शोधांचे स्वप्न पाहतात. नवीन अनुभवांसाठी प्रयत्नशील, ते सहसा घरातून पळून जातात, यादृच्छिक परिचितांसोबत रात्र घालवतात, साहसी कथांमध्ये जातात, कधीकधी दुःखद परिणामांसह (हा अर्भकाशी संबंधित आणखी एक धोका आहे!)

मानसिक अर्भकाच्या तिसऱ्या प्रकाराच्या विकासापासून पालकांनी सावध असले पाहिजे.एक मूल मानसिक आणि शारीरिकदृष्ट्या निरोगी जन्माला येते, परंतु त्याचे जीवनापासून संरक्षण करून, त्याचे सामाजिकीकरण कृत्रिमरित्या अहंकेंद्रित किंवा चिंताजनक संशयास्पद स्वरूपामुळे विलंबित होते.

हे बर्याचदा पालकांसोबत घडते जे बर्याच काळापासून त्यांच्या पहिल्या मुलाची अपेक्षा करत आहेत. संपूर्ण कुटुंबाला पुरेसे बाळ मिळू शकत नाही! सर्वात मनोरंजक मुलांचे वय 2 ते 3 वर्षे आहे. आणि पालकांना नकळत मुलाला त्यात ठेवायचे आहे आणि त्यात यश मिळवायचे आहे. अयोग्य संगोपनामुळे निरोगी मूल अपरिपक्व होते, मेंदूच्या पुढच्या कार्याचा विकास कृत्रिमरित्या विलंब होतो.

मुलाला सर्वकाही माफ करा, त्याच्यासाठी सोपे करण्याचा प्रयत्न करा जीवन मार्ग. पण तरीही, त्याच्या घराबाहेर, नशीब त्याच्याशी इतक्या काळजीपूर्वक वागणार नाही! अतिसंरक्षणात्मक पालकांनो, याचा विचार करा: साडेपाच वर्षांनंतर, तुमचे मूल आधीच अशा अवस्थेत असेल जसे की त्याच्या मेंदूचे नुकसान झाले आहे!

तिसऱ्या पर्यायानुसार अर्भकत्व विकसित होण्याची चिन्हे कोणती आहेत? शारीरिकदृष्ट्या, बाळ पूर्णपणे सामान्यपणे विकसित होते, परंतु मुलासारखे वागते: तो शिक्षकांना व्यत्यय आणू शकतो, अविरतपणे शौचालयात जाण्यास किंवा घरी जाण्यास सांगू शकतो; घरी, तो फक्त खेळण्याचा प्रयत्न करतो, घरगुती कर्तव्ये पार पाडत नाही. तो कशाचाही नकार ओळखत नाही, पालकांच्या स्थितीकडे दुर्लक्ष करतो. तो लहरी, मागणी करणारा आणि उन्मादपूर्ण आहे, त्याचा बालिशपणा यापुढे कोणालाही आवडत नाही.
मानसिक अर्भकतेच्या तिसऱ्या प्रकारासह, उन्माद न्यूरोसिसचा मार्ग शक्य आहे.

नातेवाईकांच्या मुलाकडे पाहण्याचा सर्वात धक्कादायक प्रकार आणि सर्वात गंभीर शैक्षणिक चुकांपैकी एक म्हणजे त्याला एका पायावर उभे करणे.
लहानपणापासूनच, सरासरी डेटा असलेल्या मुलाला या वस्तुस्थितीची सवय होते की त्याला कोणत्याही परिस्थितीत आवडते; त्याचे प्रत्येक यश त्याच्या प्रतिभावानपणाचा, इतरांपेक्षा श्रेष्ठतेचा पुरावा म्हणून समजला जातो; त्याचे प्रत्येक नुकसान संपूर्ण कुटुंबाने अनुभवले आहे; त्याचा प्रत्येक विरोधक मानला जातो सर्वात वाईट शत्रूअशा प्रकारे उच्च स्वाभिमान तयार होतो.

वास्तविकतेच्या समोरासमोर, मुलाला खरा धक्का बसू शकतो. आणि, ग्रीनहाऊसमध्ये राहण्याची सवय राखून ठेवली जी त्याला सार्वत्रिक प्रतिकूलतेपासून वाचवते, बहुधा, तो या ग्रीनहाऊसमध्ये किंवा त्याचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करेल.

लहान मुलांच्या पालकांसाठी टिपा.(लेखक - मानसशास्त्रज्ञ ए. टोमिलोवा).

1. मुलाला त्याची पद्धतशीर कर्तव्ये, तसेच त्यांच्या अपयशासाठी फटकारण्याचे उपाय माहित असणे आवश्यक आहे. पण त्याचवेळी त्याला खेळण्याची परवानगी मिळणे आवश्यक आहे. प्रीस्कूलर आणि लहान शालेय मुलांसह, आपल्याला त्यांच्या आयुष्यात घडणारी प्रत्येक गोष्ट खेळण्याची आवश्यकता आहे: "बालवाडी", "रुग्णालयात", "शाळा" मध्ये, जिथे त्यांनी मजबूत, सकारात्मक भूमिका बजावली पाहिजे.

2. एक लहान मूल आपल्यापेक्षा लहान मुलांसाठी प्रयत्न करतो, म्हणून त्याला त्याच्या समवयस्कांशी संवाद साधण्यास प्रोत्साहित करा, त्यांना सहकार्य करण्यास शिकवा, अपमान माफ करा आणि संघर्ष सोडवा.

3. वेडसर लहान मुलांच्या संबंधातही, "नकारात्मक लक्ष" टाळले पाहिजे - ओरडणे, उपहास करणे, शिक्षेच्या धमक्या, कारण मूल या प्रकारच्या लक्षांवर समाधानी असू शकते (इतरांच्या अभावामुळे) आणि भविष्यात चिथावणी देण्याचा प्रयत्न करू शकते. त्यांना

4. कोणत्याही मुलासाठी शाळा आणि कुटुंबाच्या गरजांमध्ये तफावत असणे हानिकारक आहे किंवा भिन्न सदस्यकुटुंबे कुटुंबातील सर्व सदस्यांनी ओळखलेली कर्तव्ये आणि निषिद्ध मुलाला प्रथम लहान गोष्टींसाठी आणि नंतर मोठ्या निर्णयांसाठी जबाबदार वाटू शकतात.

5. जर तुम्ही लहानपणापासून तुमच्या मुलाशी सल्लामसलत करत असाल, महत्त्वाच्या कौटुंबिक विषयांवर त्याच्याशी चर्चा करत असाल (तो कोणताही तपशील देऊ शकतो आणि कुटुंबातील सदस्य ते स्वीकारतील), तर त्याला त्याचे महत्त्व जाणवेल.

6. जर मुल 7 वर्षांच्या वयापर्यंत शाळेसाठी तयार नसेल, तर त्याला एका वर्षासाठी ताब्यात ठेवणे चांगले आहे आणि वयाच्या 8 व्या वर्षी त्याला विद्यार्थ्याची स्थापना केलेल्या शाळेत पाठवणे चांगले आहे. शिकण्याची इच्छा, मानसिक कार्य करण्याची इच्छा, जबाबदारी प्रथम सुलभ, प्रवेशयोग्य सामग्रीवर तयार केली पाहिजे. यशामुळे आत्मविश्वास जागृत होतो, तणाव दूर होतो आणि भावनिक आराम निर्माण होतो.

7. मुलांना स्वतंत्र होण्यासाठी आणि स्वतःचे निर्णय घेण्यास प्रोत्साहित करा. मुलाला हात वापरण्याची परवानगी दिली पाहिजे. जर तो फुटबॉल किंवा नृत्याबद्दल उत्सुक असेल, तर त्याला स्वतःला व्यक्त करण्याची संधी द्या जे त्याला खूप आकर्षित करते. कदाचित, तो स्वत: नंतर ठरवेल की तो अजूनही अधिक आकर्षित आहे.

8. हे लक्षात ठेवले पाहिजे की एका विशिष्ट वयापर्यंत, पालक आणि अधिकृत प्रौढांचे मत देखील मुलाचे मत असते. जर प्रत्येक वेळी बाळाने नोटबुकमध्ये आवश्यकतेपेक्षा थोडा लांब किंवा लहान स्क्विगल लिहिला तर आईने दुःखदपणे ओरडले तर मुल अधिक चिंताग्रस्त होईल! मुलांची अतिशयोक्ती जास्त असते. अप्रिय परिस्थितींशी सहज उपचार करा आणि तुमच्या मुलाला तुमच्याकडून वारसा मिळणार नाही वाढलेली चिंता, विस्कळीत सुरक्षिततेची भावना, दुर्दैव, त्रास. आपल्या मुलाचे भवितव्य प्रोग्राम करू नका, त्याला स्वतः तयार करण्याची संधी द्या!

पुस्तकाच्या साहित्यावर आधारित टी.बी. अनिसिमोवा "तुमचे मूल शाळेत जाते."

वर सध्याचा टप्पामानसोपचार ज्ञानाचा विकास, मानसिक अर्भकाच्या अभिव्यक्तींचे योग्यरित्या विश्लेषण केले गेले नाही, अपरिपक्वतेच्या पारंपारिक पोस्ट्युलेशनपर्यंत मर्यादित आहे किंवा विशिष्ट मानसिक कार्ये, उदाहरणार्थ, कर्तव्याची भावना, स्वातंत्र्य.

त्याच्या पूर्वीच्या समजुतीबद्दल असमाधान, प्रथमतः, व्यवहारात या वस्तुस्थितीशी संबंधित आहे मानसिक पॅथॉलॉजी, मनोचिकित्सक अपरिहार्यपणे मानसिक infantilism आणि त्याच्या सर्वात सामान्य अभिव्यक्ती समाविष्ट. अर्भकत्वामध्ये, विशेषत: वरवरचे निर्णय किंवा कौटुंबिक आणि वैवाहिक संबंध प्रस्थापित करण्यात स्वारस्य नसणे यासारख्या भावनात्मक कमतरतेच्या अशा प्रकारचा समावेश होतो, तर ही चिन्हे सायकोपॅथॉलॉजिकल डायथिसिसद्वारे स्पष्ट केली जाऊ शकतात, ज्याचा प्रसार लोकसंख्येमध्ये आहे. अत्यंत उच्च आहे. दुसरे म्हणजे, अर्भकत्वाची व्याख्या करण्यासाठी, सारांश वर्णनात्मक संकल्पना वापरल्या गेल्या ज्या "बेजबाबदारपणा" आणि "स्वातंत्र्याचा अभाव" यासारख्या मनोवैज्ञानिक (आणि सूक्ष्म सामाजिक) वैशिष्ट्यांचे संयोजन प्रतिबिंबित करतात. त्यानुसार, त्यांचे वेगवेगळे स्पष्टीकरण असू शकते. अशा संकल्पनांचा वापर, सांख्यिकीय सामग्रीच्या मूल्यमापनासाठी न्याय्य असल्यास, अर्भकतेच्या साराच्या विश्लेषणासाठी फारसा उपयोग नाही. चिकित्सकांच्या अर्जामध्ये, मानसशास्त्रज्ञांकडून घेतलेल्या ओळख, आत्म-जागरूकता आणि आत्म-सन्मान, प्रेरणा या संकल्पना अतिशय अस्पष्ट आहेत, ज्यामध्ये व्यक्तीला काय हवे आहे किंवा त्याला वेगवेगळ्या प्रकारे अपेक्षित आहे हे त्याच्या गंभीर मूल्यांकनाशी संबंधित आहे. वास्तविक अनाकार संकल्पना "अवकास" चे रूप म्हणून अर्भकाबद्दल थोडेसे ठोस निष्कर्ष सोडतात.

मुलाची आणि किशोरवयीन मानसिकतेची विशिष्टता, प्रथम, अनुभवाच्या कमतरतेमध्ये आणि दुसरे म्हणजे, मानसिक कार्याच्या प्रक्रियेच्या अशा विशिष्टतेमध्ये आहे जे कमीतकमी शक्य वेळेत, जास्तीत जास्त सामर्थ्याने आणि इष्टतम क्रमाने त्याचे संपादन सुनिश्चित करते.

त्यानंतरच्या स्वतंत्र रूपांतरित अस्तित्वाची शक्यता थेट मानव आणि अनेक प्राणी यांच्या परिपक्वता प्रक्रियेतील विविध कौशल्ये आणि अनुभव आत्मसात करण्याच्या गतीवर आणि गुणवत्तेवर अवलंबून असते. सक्रिय शिक्षणासाठी भावनिक पूर्वस्थिती म्हणजे, सर्व प्रथम, संज्ञानात्मक प्रक्रियांचे आकर्षण, ज्यामुळे मुले प्रौढांपेक्षा अधिक जिज्ञासू असतात आणि प्रत्येक नवीन गोष्टीला त्यांच्यामध्ये अधिक सजीव प्रतिसाद मिळतो.

ज्ञानाची इच्छा नाटकाच्या क्रियाकलापांमध्ये देखील लक्षात येते आणि काही प्रमाणात नंतर कल्पनारम्य करण्याचे आकर्षण देखील समाविष्ट आहे. आणि येथे आणि तेथे, सशर्त (उदाहरणार्थ, कल्पित) स्वरूपात, भविष्यातील परिस्थितीजन्य वर्तनाचे पर्याय खेळले जातात, म्हणजे. पुढील अनुकूलनासाठी तयारी करत आहे. अर्थात, खेळ आणि कल्पनेच्या आकर्षकतेची डिग्री लक्षणीयरीत्या बदलते, कल्पनाशक्तीच्या क्षमतेमधील आंतरवैयक्तिक फरक देखील अधिक लक्षणीय आहेत, जे या दोन प्रकारच्या आकर्षणांच्या प्राप्तीसाठी एक पूर्व शर्त म्हणून काम करतात, परंतु त्यांना कमकुवत करण्याची वयाची प्रवृत्ती आहे. निर्विवाद

भावनांची विशेष तीव्रता प्रशिक्षणाची प्रभावीता वाढवते. हे मुलांची वाढलेली प्रभावशीलता स्पष्ट करते आणि उत्कटतेने व्यक्त होते, स्वतःला रोखू शकत नाही. अनुभवांची भावनिक ज्वलंतता मुलांच्या छद्मविज्ञानाच्या अधोरेखित करते, ज्यामध्ये, शोध घेण्यास सुरुवात करून, ते त्यांच्या कथेद्वारे इतके वाहून जातात की ते स्वतः त्यावर विश्वास ठेवतात. मुलांमध्ये कामुक चैतन्य देखील त्यांच्या इतरांशी भावनिक सहभागातून प्रकट होते. सामान्य मूडमुळे ते सहजपणे संक्रमित होतात, ते नाट्य निर्मिती किंवा चित्रपटाच्या वातावरणात सामील होण्यास त्वरीत तयार असतात, जरी ते प्रौढांच्या भावना पुरेशा प्रमाणात ओळखू शकत नाहीत आणि नाटकीय कामाचा अर्थ समजू शकत नाहीत. सहानुभूतीच्या सामर्थ्याबद्दल धन्यवाद, ज्या मुलांना कथानक आधीच माहित आहे आणि त्याची अपरिवर्तनीयता समजते ते देखील प्रेक्षकांच्या चित्रपटातील पात्रांकडे वळू शकतात. इतरांसोबत भावनिक सहभाग मुलांच्या अनुकरणशील वर्तनास उत्तेजन देते, जे शिकण्याचा उद्देश पूर्ण करते.

प्रौढांसाठी, लहान मुलांच्या भावना, अगदी क्षुल्लक प्रसंगासाठी, अनेकदा असमानतेने वादळाची छाप देतात, परंतु हे केवळ त्यांची तीव्रता दर्शवत नाही. “क्षुल्लक गोष्टी” चे मूल्यमापन करताना, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की मुले सध्याच्या काळात, पालकांच्या काळजीच्या संरक्षित परिस्थितीत राहतात, जेव्हा प्रौढांसाठी अधिक महत्त्वाच्या असलेल्या धोरणात्मक बाबींचा फारसा संबंध नसतो, कारण मुलांनीच शक्यता लक्षात ठेवल्या पाहिजेत असे नाही. , परंतु वडील, ज्यांना यासाठी अधिक अनुभव आणि विश्लेषणात्मक कौशल्ये आहेत. तथापि, आधीच पौगंडावस्थेमध्ये, जेव्हा परिस्थितीचा अर्थ समजला जातो, तेव्हा बर्‍याचदा बेपर्वा उत्कटतेची प्रवृत्ती असते, उत्साहाच्या भावनेसाठी जोखीम घेण्याची, नशीबाची अपेक्षा असते आणि एखाद्याच्या संधीवरील विश्वास त्याच्यावर आधारित असतो. उत्कट इच्छा, तर विशेष गणना दुर्मिळ आहेत.

भावनिक प्रतिक्रियांच्या अल्प कालावधीसह, आशादायक कार्यांकडे दुर्लक्ष केल्याने, बर्याच मानसोपचारतज्ज्ञांना मुलांच्या "वरवरच्या" वैशिष्ट्याबद्दल बोलण्याचे कारण मिळते. हे स्पष्ट आहे की ही वर्णनात्मक संज्ञा फारशी बरोबर नाही, कारण खरं तर मुलांमधील भावनिक प्रतिक्रिया लहान असल्या तरी खोल असतात. एल.एन. टॉल्स्टॉय, निकोलेन्का जेव्हा शिक्षकाला उठवतात तेव्हा त्याच्याबद्दल त्याच्या नापसंतीचे वर्णन करताना, त्यात त्याच्या कपड्यांबद्दल तिरस्कार देखील समाविष्ट असल्याचे नमूद केले. काही मिनिटांत, तो त्याच्या विरूद्ध वृत्ती बदलतो, शिक्षकांच्या टोपीवरील टॅसल ओंगळ वरून गोंडस बनते आणि मुलाला अश्रूंचा पश्चात्ताप होतो. यात ज्वलंत भावना येणे योगायोग नाही लोक म्हणीतंतोतंत तरुण प्राण्यांच्या भावनांशी संबंधित: "वासराची कोमलता", "पिल्लू आनंद", "डुक्कर किंचाळणे" (तुलनेसाठी: "कुत्र्याचे जीवन", "डुकराचे वर्तन", "बैल शक्ती").

अनुभव हा आयुष्यभर मिळवला जातो, परंतु सुरुवातीला (बालपणात) सर्वात सामान्य अभिमुखता आवश्यक असते, जेव्हा ज्ञान तंतोतंत "विस्तृतपणे" निर्देशित केले जाते. अशा प्रशिक्षणाचे यश हितसंबंधांच्या बहु-वेक्टर स्वरूपामुळे सुलभ होते. जर लहान वयात मुले अक्षरशः प्रत्येक गोष्टीबद्दल प्रश्न विचारू शकतात, तर पौगंडावस्थेतील रूची "खोल" निर्देशित केली जातात, म्हणजे. अधिकाधिक ते तपशीलवार समस्यांकडे स्विच करतात, ज्याची श्रेणी प्रौढत्वात कमी होते. भावनांची प्लॅस्टिकिटी देखील महत्त्वाची आहे; घटना सुलभ, कमी कालावधी, जलद उलाढाल. हे अधीरतेने देखील प्रकट होते, दीर्घकाळ नीरस क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त राहण्यास असमर्थता ज्यामुळे द्रुत यश मिळत नाही. जर मुले भावनिकदृष्ट्या एका गोष्टीवर दीर्घकाळ टिकून राहिली, तर हे त्यांच्या इतर क्षेत्रांमध्ये शिकण्यात व्यत्यय आणेल. मुलांमध्ये भावनिक प्रतिक्रियांचा सापेक्ष अल्प कालावधी लक्षात घेता, मनोचिकित्सक त्यांचे पॅथॉलॉजी प्रौढांपेक्षा कमी वेळेत स्थापित करतात.

मुलांची भावनिकता प्राधान्याने गटांमध्ये (समवयस्क आणि नातेवाईक) मूडला प्रतिसाद देते आणि इतरांच्या वैयक्तिक अनुभवांना नाही. एन.जी. पोम्यालोव्स्की वर्णन करतात की, बर्सामध्ये नवीन आलेल्या व्यक्तीला कसे भेटले, विद्यार्थी गंमत म्हणून त्याची थट्टा करतात, जरी त्यांना त्याचा त्रास पूर्णपणे समजला आहे आणि सामान्य हास्याच्या खाली पुन्हा एक विनोद खेळण्यासाठी ते त्याच्याबद्दल सहानुभूती दाखवण्याचे नाटक करतात. खरंच, शाळकरी मुलांशी वैयक्तिक संभाषणात, एखाद्याला खात्री पटली जाऊ शकते की सामूहिक गुंडगिरीच्या बळींबद्दल ते सहसा चांगले स्वभावाचे असतात, त्यांच्या विरोधात काहीही नसते आणि त्यांच्या वागण्याचे अप्रिय परिणाम देखील समजतात, परंतु ते स्वतःला रोखू शकत नाहीत. वैयक्तिक सहानुभूतीऐवजी गटाला प्राधान्य देण्यास वरवर पाहता जैविक आधार देखील असतो, कारण मुले पुरेशा स्वातंत्र्यासाठी तयार नसतात आणि त्यांच्यासाठी संघाशी चिकटून राहणे जवळजवळ नेहमीच सुरक्षित असते, जे त्यात भावनिक सहभागामुळे सुलभ होते. हे देखील स्पष्ट करते की सर्वात व्यापक आणि मजबूत मैत्री लहानपणापासून तयार होते.

मनोचिकित्सक बालपण आणि पौगंडावस्थेतील भावनांच्या अभिव्यक्तीच्या शारीरिक वैशिष्ट्यांइतके मानसिकतेकडे लक्ष देऊ शकत नाही, जे त्यांच्या मोटर आणि स्वर कृतींशी संबंधित आहे. भावनांचे हे स्वर-मोटर मजबुतीकरण शिशु पुनरुज्जीवन कॉम्प्लेक्समधून शोधले जाऊ शकते, ज्याबद्दल एफएमने वयाच्या सहा आठवड्यांच्या पहिल्या स्मितबद्दल लिहिले. दोस्तोव्हस्की, आणि किशोरवयीन "उत्साही उडी आणि उद्गार", आत्मचरित्रात I.S. तुर्गेनेव्ह.

मुलांमध्ये संज्ञानात्मक क्षेत्राचे वर्चस्व आहे दृश्य-अलंकारिक विचार, जे तार्किक पेक्षा भावनिकदृष्ट्या समृद्ध आहे, परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, काळजीपूर्वक तुलना आणि विश्लेषणाची सातत्य न ठेवता, निष्कर्ष काढण्यासाठी कमी वेळ लागतो. हे विशेषतः सक्रियपणे मुलांच्या कल्पनारम्य मध्ये वापरले जाते.

पौगंडावस्थेतील आणि पौगंडावस्थेमध्ये, मुलाच्या मानसिकतेची मुख्य वैशिष्ट्ये जतन केली जातात आणि मुख्य नसलेले फरक बदललेल्या परिस्थितीत केवळ भावनिक चमक आणि प्लॅस्टिकिटी दर्शवतात. व्यक्ती स्वतः बदलत आहे, कारण त्याने आधीच काही कौशल्ये आणि अनुभव प्राप्त केले आहेत आणि मायक्रोसोसायटीमध्ये नवीन भूमिकेची तयारी पूर्ण झाल्यापासून त्याच्यासमोरील कार्ये बदलत आहेत. बालपणाच्या तुलनेत पौगंडावस्थेतील आणि पौगंडावस्थेतील फरक खालीलप्रमाणे आहेत.

प्रथम, अनुभूतीची प्रक्रिया नवीन क्षेत्रांचा समावेश करते. अमूर्त कौशल्यांचा विकास तार्किक विचारएखाद्या व्यक्तीशी थेट संबंधित नसलेल्या अमूर्त बाबींमध्ये (कलेतील स्वारस्यांसह) स्वारस्य (बालिशपणे गरम मार्गाने) एक पूर्व शर्त म्हणून काम करते. दोस्तोव्हस्कीच्या किशोरवयीन मुलाने मूर्खांसोबतही सामाजिक आणि नैतिक मुद्द्यांवर उत्कटतेने युक्तिवाद केला, हे समजले की हे अक्षम्य आहे, परंतु स्वत: ला रोखू शकले नाही (यामुळे, तो सोळा मानला जात होता, जरी तो आधीच वीसपेक्षा जास्त होता). तारुण्याच्या संबंधात, लिंग आणि लैंगिक वर्तनाच्या संबंधात स्वारस्य दिसून येते (आणि बरेचदा वाढते).

दुसरे म्हणजे, विश्लेषणात्मक विचार कौशल्य विकसित करण्यावर आधारित, किशोरवयीन आणि तरुणांना त्यांच्या आवडीचे विषय आणखी खोलवर समजून घ्यायचे आहेत, जरी बहुतेकांना खरोखर यशस्वी होण्यासाठी प्रतिभा आणि/किंवा परिश्रम नसतात.

तिसरे म्हणजे, स्वतःचे आणि जगाचे ज्ञान एका नवीन टप्प्यावर जात आहे, वाढत्या प्रमाणात सक्रिय प्रयोगाचे पात्र घेत आहे, अत्यंत परिस्थिती, टक्करांसह पूर्ण भारांसह चाचणी घेत आहे. स्वतंत्र जीवन सुरू करण्यापूर्वी, एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या क्षमतेच्या वास्तविक मर्यादा तपासणे आवश्यक आहे, त्याच्या वर्तनाचे मॉडेलिंग अशा परिस्थितीत करणे आवश्यक आहे ज्यासाठी संपूर्ण एकत्रीकरण आवश्यक आहे. केवळ कल्पनेत आपल्या शक्यतांशी खेळणे आता पुरेसे नाही. म्हणून वर्गीकरण, कमालवाद, श्रेणींची ध्रुवता, नाट्यमय भावना आणि नातेसंबंधांची इच्छा. हाफटोन आणि संक्रमणकालीन रूपे विद्यमान म्हणून ओळखली जातात, परंतु भावनिक गरजा पूर्ण करणारी अपुरी म्हणून तिरस्कृत केली जातात. बालिशपणे नवीनतेला प्रतिसाद देत, किशोरवयीन मुले सहसा केवळ फॅशनेबल नसून ट्रेंडी, अमर्याद बनण्याचा प्रयत्न करतात. जर रोमँटिसिझम लोकप्रिय असेल तर त्यापैकी तुम्हाला सर्वात बेपर्वा रोमँटिक सापडेल आणि जर व्यावसायिकता असेल तर सर्वात निंदनीय लोभ. मुलांच्या भावनिक प्लॅस्टिकिटीचे जतन केल्याने पूजेचे द्वेषात संक्रमण सहज होण्यास हातभार लागतो, जेव्हा निष्ठावंत मित्र अचानक निर्विकार शत्रू बनतात आणि त्याउलट.

चौथे, शारीरिक आणि मानसिक परिपक्वताच्या गती आणि परिणामांमधील आंतरवैयक्तिक फरक श्रेणीबद्ध संघर्षाच्या सक्रियतेसाठी एक अट म्हणून काम करतात. हे संवैधानिक डेटा आणि प्राप्त कौशल्ये या दोन्हींचा फायदा घेते, जेणेकरून नंतरच्या पूर्ण विकासासाठी उत्तेजित केले जाईल. काही किशोरवयीन मुलांमध्ये विविध कौशल्ये विकसित करण्याचा कल असतो, तर काहीजण त्यातील काही कौशल्ये सुधारण्यास प्राधान्य देतात, उदाहरणार्थ, भाषण कौशल्ये. शारीरिक श्रेष्ठतेची स्वत: ची पुष्टी क्रीडा स्पर्धा आणि सामान्य मारामारीमध्ये व्यक्त केली जाऊ शकते. या वर्तनाचा भावनिक आधार - आक्रमकता - उच्च प्राण्यांमध्ये देखील दिसून येते, जेव्हा, उदाहरणार्थ, किशोरवयीन सील मादींवर हल्ला करतात आणि त्यांच्या शावकांची कत्तल करतात. मुलींसाठी, तेजस्वी सौंदर्यप्रसाधने, आकर्षक पोशाख आणि शिष्टाचार (उत्तेजकपणा) च्या मदतीने बाह्य आकर्षणावर जोर देऊन स्वत: ची पुष्टी करणे अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. त्यांच्या मनोवैज्ञानिक श्रेष्ठतेची स्वत: ची पुष्टी करणे, किशोरवयीन आणि तरुण पुरुष आव्हान देतात सर्वोत्तम केसविवाद आणि प्रश्नमंजुषा, आणि सर्वात वाईट म्हणजे - नातेवाईक, शिक्षक यांच्याशी वादात, अधिकार्यांचा पाडाव करण्याचा प्रयत्न. सामाजिक वातावरणाशी त्याच्या संघर्षात उद्धट अहंकार अभिमानाच्या भावनेवर घाव घालणारा आहे. म्हणून, श्रेष्ठतेचे दावे अधिक वारंवार संघर्ष आणि निषेधाच्या प्रतिक्रियांचे कारण तयार करतात, जे वर नमूद केलेल्या स्पष्ट आणि नाट्यमय प्रवृत्तीमुळे, अभिव्यक्तीचे अतिशय तीक्ष्ण आणि अगदी धोकादायक प्रकार देखील प्राप्त करू शकतात. श्रेणीबद्ध दाव्यांची भावनिक समृद्धता किशोरवयीन मुलांची प्रशंसा आणि निंदा या दोन्हीसाठी विशेष संवेदनशीलता निर्धारित करते.

पाचवे, मानसातील संज्ञानात्मक सामग्रीच्या गुंतागुंतीसह, जेव्हा, सरलीकृत संकल्पनांसह (आनंददायी - अप्रिय, चांगले - वाईट), अस्पष्ट श्रेणी वाढत्या ठिकाणी व्यापतात, तेव्हा अधिक जटिल भावनिक प्रतिसादाची कौशल्ये आत्मसात केली जातात, उदाहरणार्थ, विडंबना. , तिरस्कार, व्यंग आणि निराशा, जे अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण पूरक आहेत बालपणसाध्या भावनिक प्रतिक्रिया (जसे - नापसंत, रडणे - हशा, आनंद - राग, कृतज्ञता - संताप).

स्वातंत्र्याची कौशल्ये आत्मसात केल्यानंतर, बाल-किशोरवयीन मानसाची जैविक दृष्ट्या निर्धारित वैशिष्ट्ये, जी प्रामुख्याने व्यापक अनुभूतीच्या प्रक्रियेस उत्तेजित करतात, सहसा त्यांचे महत्त्व गमावतात. शिवाय, ते व्यत्यय आणू शकतात, जीवन समर्थनासाठी आवश्यक मोजलेल्या क्रियाकलापांपासून विचलित होऊ शकतात, जे सहसा गरजांच्या तुलनेने अरुंद श्रेणीपर्यंत मर्यादित असते. या गरजा पूर्ण करण्यासाठी, एखाद्याच्या जीवनातील तुलनेने स्थिर परिस्थितीचा तपशीलवार अभ्यास करणे आवश्यक आहे. या स्थितीत तार्किक विचारांचे महत्त्व वाढते. वास्तविक, दृश्य-अलंकारिक विचारांचे वर्चस्व पौगंडावस्थेपूर्वीच पुसून टाकले जाते, जर मूल आदिम वातावरणापेक्षा सांस्कृतिकदृष्ट्या विकसित झाले तर (म्हणजे, तार्किक विचार करण्याचे कौशल्य आवश्यक असल्यास तुलनेने लवकर विकसित केले जाते). जसजसे ते प्रौढ होतात आणि स्वातंत्र्य प्राप्त करतात, तसतसे संघाशी आंधळ्या संलग्नतेची गरज नाहीशी होते, शिवाय, त्यांचे स्वतःचे कुटुंब तयार केल्यानंतर, त्यास प्राधान्य दिले जाते. प्रौढावस्थेतील खडतर श्रेणीबद्ध संघर्ष सुरू ठेवल्याने काहीवेळा व्यक्तीला यश मिळते, परंतु त्याच्यासाठी आणि समाजासाठी, भागीदारी किंवा किमान तटस्थ स्थान घेणे अधिक अनुकूल असते.

तथापि, पर्यावरणीय परिस्थितीत जलद आणि आकस्मिक बदलांच्या बाबतीत, नवीन कौशल्ये आणि अनुभव प्राप्त करण्याची प्रासंगिकता कायम राहते किंवा वाढते. विशिष्ट परिस्थितीनुसार, संघाशी असलेले संबंध फायदेशीर आणि हानिकारक दोन्ही असू शकतात. अत्यंत परिस्थितीत, परिस्थितीचा तार्किक विचार आवश्यक क्रिया मंदावतो. या सर्वांवरून हे स्पष्ट होते की समृद्ध अस्तित्वासाठी, लोकसंख्येमध्ये भावनिक आणि संज्ञानात्मक कार्याच्या दोन्ही प्रकारांचा समावेश असणे आवश्यक आहे: बालपणाची वैशिष्ट्ये नष्ट होणे आणि जतन करणे. म्हणून, दोन्ही आदर्श मानले पाहिजेत.

परिपक्वतेच्या कालावधीतील भावनिक आणि संज्ञानात्मक प्रक्रियेची ही वैशिष्ट्ये प्रौढतेमध्ये जतन केली गेली, तर ते मानसिक अर्भकत्व किंवा किशोरावस्थेचे सार बनतात. ते भावनिक जिवंतपणावर आधारित आहेत, म्हणून प्रौढत्वात त्यांच्यावर मात करण्याची यंत्रणा म्हणजे त्याची घट. मानसिक परिपक्वता ही भावनात्मकतेच्या गतिशीलतेची एक विशेष बाब मानली पाहिजे, कारण कोणत्याही गोष्टीतील भावना, छंद आणि स्वारस्ये नष्ट होण्याच्या प्रवृत्तीची ओळख निरीक्षण कालावधीच्या कालावधीवर अवलंबून असते. अर्थात, प्रौढांमधील भावनिक चैतन्य कमी होणे फारसे लक्षणीय नाही आणि व्यक्तिनिष्ठपणे लगेच लक्षात आले नाही, परंतु जीवनाच्या विस्तारित टप्प्यांची तुलना करताना, परंतु, चेखव्हच्या नायकांपैकी एकाच्या शब्दात, त्यांच्यात आता "ती आग नाही." भावनांच्या पातळीतील तीव्रता आणि प्लॅस्टिकिटीमध्ये जैविक दृष्ट्या निश्चित घट किशोर-पौगंडावस्थेतील विशिष्ट वैशिष्ट्यांपैकी बहुतेक वैशिष्ट्ये काढून टाकते, परंतु संज्ञानात्मक विकासावर अवलंबून असलेल्यांवर त्याचा फारसा प्रभाव पडत नाही. विशेषतः, भावनिक भिन्नता टिकून राहते आणि विकसित देखील होते, आदिम गरजांच्या बाजूने हितसंबंधांचे कोणतेही महत्त्वपूर्ण पुनर्निर्देशन नाही, जरी सर्वसाधारणपणे एखाद्याच्या आकांक्षा (भावनिकतेच्या पुसून टाकल्यामुळे) लक्षात घेण्याची प्रेरणा आता इतकी जास्त नाही.

मूलत: बाल-किशोरवयीन मानसाच्या जैविक दृष्ट्या निर्धारित वैशिष्ट्यांपासून त्याचे अर्थपूर्ण वैशिष्ट्य - अननुभवीपणा, ज्यामध्ये अपुरी जागरूकता आणि अविकसित कौशल्ये या दोन्हींचा समावेश असावा याचा विचार करणे मूलभूतपणे महत्त्वाचे आहे. अननुभवामुळे, मुले भोळी आणि साधी मनाची, थोडी विवेकी असतात. प्रौढांपेक्षा ते नैसर्गिकरित्या वागण्याची शक्यता जास्त असते, केवळ त्यांच्या भावना लपविण्याचे कारण त्यांना दिसत नाही, तर ढोंगीपणाच्या अविकसित कौशल्यांमुळे देखील (तथापि, प्रतिभाचा हा भाग लवकर दिसून येईल). भिन्न पर्यावरणीय परिस्थितींमध्ये आणि वैयक्तिक प्राधान्यांनुसार, अनुभव असमानपणे आत्मसात केला जाऊ शकतो: काही माहिती क्षेत्रात - अग्रगण्य, इतरांमध्ये - मागे. परिस्थितीनुसार, तार्किक विश्लेषणाची कौशल्ये, वर्तनातील हेतूपूर्णता आणि एखाद्याच्या कृतींमध्ये संयम देखील तयार होतात. तथापि, पर्यावरणीय परिस्थितीतील अत्यंत महत्त्वपूर्ण फरक जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या अनुभवाच्या पूर्णतेवर खरोखरच परिणाम करतात, कारण माहितीचे स्त्रोत सहसा एकाधिक आणि अदलाबदल करण्यायोग्य असतात: जर पालकांनी काही सांगितले नाही तर आपण त्याबद्दल मित्रांकडून किंवा पुस्तके आणि चित्रपटांमधून शिकू शकता. , इ.

प्रौढांमध्‍ये माहितीचा अभाव आणि दैनंदिन घडामोडींमध्‍ये अयशस्वी होणे हे एकतर माहितीच्या अभावाची एक विशेष स्थिती आणि परिणामी कौशल्ये विकसित होण्‍याची अशक्यता किंवा (जे अधिक सामान्य आहे) एक मानसिक विकार दर्शविते जे अनुभवाचे एकत्रीकरण प्रतिबंधित करते. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, स्यूडो-इन्फेंटिलिझम (पर्यावरण आणि वेदनादायक) बद्दल सर्वोत्तम बोलण्याचा सल्ला दिला जातो, जेणेकरून विषम संकल्पना एकत्र येऊ नयेत. स्यूडो-इन्फेंटिलिझमच्या पर्यावरणीय कंडिशनिंगसह, वैद्यकीय नाही, परंतु मानसिक आणि सामाजिक संज्ञा अधिक योग्य आहेत, जे खरं तर, मानसोपचार तज्ञ वापरतात, उदाहरणार्थ, "शिक्षणशास्त्रीय दुर्लक्ष" किंवा "आदिमत्व". मानसिक विकाराच्या बाबतीत, त्या विकाराच्या गुणवत्तेवर स्यूडो-इन्फँटिलिझमचे वैशिष्ट्य असणे आवश्यक आहे. याबद्दल असू शकते मानसिक दुर्बलता(ऑलिगोफ्रेनिया) किंवा सायकोपॅथॉलॉजिकल डायथेसिस आणि स्किझोफ्रेनियामधील व्यक्तिमत्त्व (अधिग्रहित किंवा जन्मजात) विसंगती. घटनात्मक आणि अधिग्रहित व्यक्तिमत्त्वातील विसंगतींमध्ये अविवेकी निर्णय आणि भावनिक कमतरता यांचा समावेश होतो. हे स्पष्ट आहे की भावनिक दरिद्रता आणि बालपणाचे मानसिक सार विरुद्ध आहेत. परंतु याचा अर्थ असा नाही की ते समान रूग्णांमध्ये पाळले जात नाहीत, कारण भावनिक कमतरता स्वतःला अतिशय निवडकपणे प्रकट करू शकते, उदाहरणार्थ, जीवनाच्या केवळ काही क्षेत्रांवर परिणाम होतो, अन्यथा भावनिक चमक जतन केली जाते, विशेषतः अंतर्निहित. पौगंडावस्थेतीलआंतरवैयक्तिक संबंध प्रस्थापित करण्याचे वैशिष्ठ्य, एखाद्याचे श्रेष्ठत्व सांगणे इ. खऱ्या अर्भकाची प्रकटीकरणे संज्ञानात्मक क्षेत्रातील सामान्य आणि निवडक अपुरेपणासह अधिक एकत्र राहू शकतात.

पॅथॉलॉजिकल स्यूडो-इन्फँटिलिझम आणि ट्रू (नॉन-पॅथॉलॉजिकल) ची भिन्नता, म्हणजे. कमतरतेची लक्षणे आणि, तुलनेने, सकारात्मक गुणधर्मव्यक्तिमत्व, दुहेरी उत्पत्तीच्या पारंपारिकपणे नमूद केलेल्या सारांश श्रेणींवर आधारित असू शकत नाही. उदाहरणार्थ, अशा बेजबाबदारपणा किंवा निष्काळजीपणाला खर्‍या अर्भकाचे प्रकटीकरण मानले पाहिजे, जे कर्तव्याच्या कामगिरीशी स्पर्धा करते इतक्या तीव्रतेच्या उत्साहातून येते. म्हणून, एक तरुण माणूस त्याच्या प्रिय कंपनीच्या फायद्यासाठी अभ्यास किंवा कामात कमी पडतो, परंतु त्याचे परिणाम पूर्णपणे समजून घेतो, त्याकडे दुर्लक्ष करतो. भावनिक उत्कटतेचा परिणाम म्हणून, अत्यंत बेजबाबदार कृत्ये केली जाऊ शकतात, परंतु ते वेगळे केले जातात आणि विशिष्ट परिस्थितींचा परिणाम म्हणून व्यक्ती स्वतःच "ब्रेकडाउन" म्हणून मूल्यांकन करतात. उदाहरणार्थ, 21 वर्षीय विद्यार्थ्याने त्याच्या स्पष्टपणे अयोग्य ग्रेडसाठी परीक्षकाकडे छडी मारली. त्या क्षणांमध्ये, त्याने केवळ संस्थेतून निष्कासित करण्याच्या संभाव्यतेबद्दलच नव्हे तर कुटुंबावर होणाऱ्या परिणामांबद्दल देखील विचार केला. त्यानंतरच्या संपूर्ण आयुष्यात ही कृती सामान्य राहिली. जेव्हा व्यर्थपणा एखाद्याच्या वर्तनाचे परिणाम पूर्णपणे समजून घेण्याच्या अक्षमतेमुळे उद्भवते, तेव्हा आपण निर्णयांमध्ये वेदनादायक अविवेकीपणाबद्दल बोलत आहोत.

बेजबाबदारपणाचे विश्लेषण करताना, एखाद्याने सूक्ष्म-सामाजिक अभिमुखतेतील फरक देखील लक्षात ठेवला पाहिजे जे उच्च भावनिकतेपासून स्वतंत्र आहेत, उदा. मूलभूत जीवन मूल्यांच्या जाणीवपूर्वक निवडीमध्ये. प्रत्येकजण आपापल्या पद्धतीने निर्णय घेतो की त्याच्या जीवनात कोणते स्थान आनंद आणि कर्तव्याच्या पूर्ततेने व्यापले पाहिजे. समान वयाची मुले देखील जबाबदारीच्या प्रमाणात लक्षणीय भिन्न आहेत, जरी वडिलांच्या सूचना त्यांना समान सामान्य चॅनेलवर निर्देशित करतात. दुसरीकडे, पौगंडावस्थेतील मुले बहुतेक वेळा त्यांचा अभ्यास आणि घरातील कामे लवकर वयाच्या तुलनेत कमी जबाबदारीने हाताळू लागतात आणि याचा संबंध भावनांच्या पुनरुज्जीवन किंवा मानसिक विकार (उदाहरणार्थ, भावनिक विकार) यांच्याशी जोडणे नेहमीच शक्य नसते. . त्याऐवजी, अशा प्रकरणांमध्ये, किशोरवयीन मुलांनी स्वतंत्रपणे सामाजिक स्थान निवडण्याच्या त्यांच्या हक्काच्या बिनधास्त वापराची शक्यता लक्षात घेतली पाहिजे. प्रौढांमध्ये, सूक्ष्म सामाजिक अभिमुखता देखील लक्षणीय बदलू शकते. यामुळे, उदाहरणार्थ, कुटुंबाची निर्मिती किंवा देखभाल करण्याच्या महत्त्वाबद्दल समाजातील प्रचलित दृश्ये बदलू शकतात, जे मानसिक आजार किंवा लोकसंख्येच्या बालपणात वाढ दर्शवत नाही. तारस बुल्बासाठी, "कॉम्रेडशिपचे बंधन" सर्वांपेक्षा वरचे होते, जे त्याच्या धाकट्या मुलाबद्दल सांगितले जाऊ शकत नाही, परंतु या आधारावर त्यांच्यापैकी कोण अधिक अर्भक आहे याचा न्याय करणे बेकायदेशीर आहे.

सूचकता संदिग्धपणे समजू शकते. जर ते मूर्खपणा सूचित करते, तर मुले आणि प्रौढ दोघांमध्ये हे सूचित करते, सर्व प्रथम, स्वतःमध्ये किंवा त्याच्या परिणामांशी संबंधित नातेवाईकांमध्ये तीव्र नकारात्मक अनुभवाची अनुपस्थिती. जेव्हा असा अनुभव प्राप्त होतो, तेव्हा मुलांमध्येही तो अविश्वासाने पटकन बदलला जातो. जर सूचकतेचा अर्थ असा आहे की मूल्यांकन आणि व्याख्यांमध्ये स्वातंत्र्याचा अभाव आहे, तर संज्ञानात्मक क्षेत्राचे हे वैशिष्ट्य लोकसंख्येमध्ये इतके व्यापकपणे प्रतिनिधित्व केले जाते की ते अर्भकतेचे विशिष्ट प्रकटीकरण मानणे कठीण आहे. हे कमी म्हणून संदर्भित केले जाऊ शकते मानसिक क्षमता, आणि त्यांच्या स्वतःच्या संकल्पना तयार करण्यासाठी प्रेरणा नसल्याबद्दल, संज्ञानात्मक क्षेत्रात क्लिच आणि कर्ज घेण्याच्या प्राधान्याबद्दल. कधीकधी सूचकतेच्या संकल्पनेमध्ये समृद्ध कल्पनाशक्ती समाविष्ट असते. अशी प्रतिभा सतत असते, आणि केवळ अशाच प्रकरणांना खऱ्या अर्भकतेचे श्रेय दिले पाहिजे जेव्हा ते प्रौढत्वात टिकून राहणाऱ्या भावनिक जिवंतपणाने सक्रियपणे उत्तेजित होत असते.

हे स्पष्ट आहे की "अयोग्य स्पष्टवक्तेपणा" आणि "बेपर्वाई" यासारख्या वैशिष्ट्यांचा पर्यायी उत्पत्ती देखील असू शकतो, कारण ते भावनिक स्थिती आणि परिस्थिती समजून घेण्याच्या पर्याप्ततेवर अवलंबून असतात. पौगंडावस्थेतील भावनिक चैतन्य टिकवून ठेवल्यामुळे स्वारस्यांचे विघटन आणि अपुरी क्रमबद्ध जीवनशैली याबद्दल बोलत नाही तोपर्यंत खर्‍या अर्भकासह स्वातंत्र्याचा अभाव स्पष्ट करणे नेहमीच शक्य नसते. एक अतिरिक्त अडचण व्यक्तिनिष्ठ दृश्यांवर या संज्ञेच्या समजण्याच्या महत्त्वपूर्ण अवलंबनात आहे; काही लोक स्वातंत्र्याच्या अभावाचे प्रकटीकरण म्हणून सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या उद्देशाने नसलेल्या कोणत्याही वर्तनाचा विचार करतात.

एखाद्याच्या वर्तनाच्या "खराब नियंत्रण" चे मूल्यांकन करणे फार कठीण आहे. सर्व प्रथम, एकीकडे ड्राइव्ह आणि प्राधान्यांचे नियंत्रण आणि दुसरीकडे मानसिक तणावाखाली असलेल्या भावनिक प्रतिक्रियांमध्ये फरक केला पाहिजे. पहिल्या प्रकरणात, आकर्षणाची शक्ती किंवा या किंवा त्या प्राधान्याच्या भावनिक आकर्षणाचा संबंध कर्तव्याच्या भावनेच्या खोलीशी जोडणे नेहमीच कठीण असते, जे अंशतः त्याच्या जागरूकतेच्या पूर्णता आणि पर्याप्ततेवर अवलंबून असते. हे स्पष्ट आहे की परिणामी वर्तनाचे काळजीपूर्वक विश्लेषण करणे आवश्यक आहे की ते खरे आहे की छद्म-शिशुवादाची अभिव्यक्ती आहे. दुसऱ्या प्रकरणात, कृती शक्य आहेत, ज्याचे परिणाम त्वरित लक्षात येत नाहीत, कारण तीव्र भावना संज्ञानात्मक मूल्यांकन कमी करतात. वैयक्तिक कमतरतेच्या अनुपस्थितीत, परिस्थितीचे गंभीर आकलन झाल्यानंतर बालकांचे वर्तन सुधारले जाते. तर, तुर्गेनेव्हचा व्लादिमीर गोठतो, अनोळखी व्यक्तीचे कौतुक करतो आणि बाहेरून ते कसे दिसते हे लक्षात येत नाही. त्याचे वागणे लक्षात येताच तो लाजला आणि निघून गेला. तीव्र मानसिक ताण आणि भावनिक उत्कटतेची प्रवृत्ती देखील संज्ञानात्मक मूल्यांकनांच्या सूक्ष्मतेमध्ये व्यत्यय आणू शकते, ज्यामुळे सरलीकृत भावनिक प्रतिक्रियांच्या विकासास हातभार लागतो. तथापि, मानसिकदृष्ट्या निरोगी व्यक्तींमध्ये अर्भकत्वासह, अभेद्य भावनिक प्रतिसादाची प्रवृत्ती केवळ त्याचे प्रारंभिक टप्पे दर्शवते आणि साध्या प्रतिक्रियांचे जटिलतेमध्ये रूपांतर होते: संताप व्यंगात बदलतो, त्याच्या नाजूकपणाबद्दल पश्चात्ताप आनंदात जोडला जातो. स्यूडो-इन्फेंटिलिझमसह, वैयक्तिक कमतरतेचा परिणाम म्हणून, प्रतिक्रियांच्या भावनिक सामग्रीमध्ये महत्त्वपूर्ण गतिशीलता येत नाही. वेगळ्या पैलूमध्ये, एखाद्याने सेंद्रिय मेंदूच्या नुकसानामध्ये भावनिक असंयम देखील लक्षात ठेवले पाहिजे, जेव्हा, एखाद्याच्या वर्तनाच्या बेकायदेशीरतेची जाणीव असूनही, भावनांना आवर घालणे (लाज, पश्चात्ताप इ.) खूप कमकुवत असतात (किमान मानसिक तणावानंतर लगेचच. ).

पारंपारिकपणे अर्भकत्वाचे श्रेय दिलेली इतर काही चिन्हे निश्चितपणे वैयक्तिक कमतरतेची अभिव्यक्ती मानली पाहिजेत. यामध्ये स्वतःबद्दल पुरेशा कल्पनांचा अभाव (स्व-समालोचना विकार), सरलीकृत संकल्पनांचा वापर आणि भावनिक प्रतिक्रियांचे कमकुवत भेदभाव यांचा समावेश आहे, ज्यामुळे संज्ञानात्मक आणि भावनिक कमतरता दोन्ही प्रतिबिंबित होऊ शकतात. वैयक्तिक कमतरता म्हणून, एखाद्याने अशा प्रकरणांचा देखील विचार केला पाहिजे जेव्हा नाजूकपणाचा विचार केला जातो आणि इतरांमधील लपलेल्या संबंधांची शक्यता चुकली जाते, ज्यामुळे चतुरता येते किंवा जेव्हा स्वतःबद्दल विनम्र वृत्ती विशेष स्वभावासाठी घेतली जाते.

खर्‍या मानसिक अर्भकाची मांडलेली संकल्पना विशिष्ट गुणात्मक वैशिष्ट्यांच्या ओळखीवर आधारित नाही, परंतु त्यांच्याकडून व्युत्पन्न केलेल्या भावना आणि वर्तणूक वैशिष्ट्यांची तुलनेने जास्त तीव्रता आणि प्लॅस्टिकिटी स्थापित करण्यावर आधारित आहे, जी अशा प्रकारे इतर प्रकरणांपेक्षा अधिक लक्षणीय आहे. ही संकल्पना, पारंपारिक विचारांच्या विरूद्ध, खऱ्या अर्भकाला दोष किंवा अविकसितपणाचे श्रेय देत नाही आणि अशा व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रकारांना उन्माद आणि सीमारेषा पॅथॉलॉजिकल नसून मानसशास्त्रीय मानते, कारण त्यांची मुख्य वैशिष्ट्ये त्याच्या वैशिष्ट्यांपुरती मर्यादित आहेत. याचा अर्थ असा नाही की उन्माद किंवा बॉर्डरलाइन व्यक्तिमत्व विकार असलेल्या सर्व रुग्णांना आपोआप मानसिकदृष्ट्या निरोगी म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते. क्लिनिकल विश्लेषणअसे दर्शविते की त्यांच्या स्वतःच्या अर्भकाच्या वैशिष्ट्यांव्यतिरिक्त, त्यांच्यात अनेकदा विघटनशील-कमतर व्यक्तिमत्व विसंगती, तसेच मिटलेल्या मूड डिसऑर्डरची चिन्हे असतात. या लक्षणांपैकी, अविवेकी निर्णय आणि मिश्रित किंवा हायपोमॅनिक लक्षणांमुळे खऱ्या अर्भकामध्ये अंतर्भूत असलेल्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांची विशिष्ट चमक आणि सामाजिक अस्वीकार्यता येते. ही प्रकरणे लोकसंख्येमध्ये व्यापक असलेल्या सायकोपॅथॉलॉजिकल डायथेसिसच्या निकषांची पूर्तता करतात, म्हणून हा योगायोग नाही की न्यूरोटिक डिसऑर्डर (वैयक्तिकरण, सेनेस्टोपॅथी इ.) चे भाग आणि कधीकधी मनोविकार देखील त्यांच्यामध्ये आढळतात. हे स्पष्ट आहे की स्किझोफ्रेनियामध्ये खरे अर्भक आणि स्यूडो-इन्फँटिलिझमचे संयोजन देखील दिसून येते. स्किझोफ्रेनिक दोष जितका गंभीर असेल तितकाच खर्‍यापेक्षा छद्म-बालत्वाचा प्रादुर्भाव जास्त.

अर्भकत्व हा आजार कधी होतो?

काही मुलांचे गैर-मानक वर्तन बर्याच प्रौढांना मजेदार आणि मुलाच्या विकासाच्या सध्याच्या कालावधीसाठी योग्य वाटते. बर्‍याच कुटुंबांमध्ये दीर्घकाळापर्यंत मानसिक अर्भकत्व हे वाढत्या मुलाचे एक आदर्श किंवा सर्जनशील मतभेद मानले जाऊ शकते. जे पालक आपल्या मुलाचे सतत लाड करतात, प्रत्येक गोष्टीत त्याला खूश करण्याचा प्रयत्न करतात, ते स्वतःच लक्षात घेत नाहीत की ते मुलाच्या वर्तणुकीच्या नियमांमध्ये अगदी क्षुल्लक गरजांचे अंतहीन समाधान कसे देतात, मऊ टोन धारण करतात आणि कोणत्याही कारणास्तव खूप बदाम असतात. मुलांच्या मतिमंदतेमुळे बालिश अर्भकतेचे आणखी एक चित्र आहे. आणि त्याचे कारण विविध कारणेआणि घटक.

मानसिक अर्भकाचे सिंड्रोम

मानसिक अर्भकाचे सिंड्रोम ही एक व्यापक संकल्पना आहे ज्यामध्ये वैयक्तिक अपरिपक्वतेशी संबंधित विविध मानसिक विकारांचा समावेश आहे, ज्यामध्ये भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्रात स्पष्ट अंतर आहे. अशा मुलांची गटांमध्ये गणना करणे सोपे आहे. आणि केवळ वर्तनाच्या बाबतीतच नाही तर आकलन आणि विश्लेषणाच्या पातळीवर देखील सद्य घटना, शालेय अभ्यासक्रमात प्रभुत्व मिळवणे, समवयस्कांशी संपर्क साधणे, समाजात स्वत:ची ओळख पटवणे, स्वतःला एक स्वतंत्र व्यक्ती म्हणून स्थान देणे.

मानसिक अर्भकाची रूपे:

• खरे (मेंदूच्या फ्रंटल लोबच्या विलंबित विकासावर आधारित);
• सामान्य (मुलाचा विकास खराब आहे, तो सामाजिक आणि शारीरिकदृष्ट्या त्याच्या वयापेक्षा लहान दिसतो);
• अयोग्य संगोपन (मुल, जन्मापासून सामान्य, पालक त्यांच्या अहंकाराला मानसिकदृष्ट्या अपरिपक्व व्यक्तीमध्ये बदलतात).

काही मुलांना त्यांच्या पालकांनी जाणूनबुजून अशी परवानगी दिली आहे की ज्याचे वर्णन बालिश म्हणून केले जाऊ शकते. अशी कुटुंबे आहेत जिथे बऱ्यापैकी प्रौढ वयात पोहोचलेल्या मुलांशी संवाद साधण्याच्या पद्धती बाळांच्या पातळीवर स्वीकारल्या जातात; आणि आधीच म्हातारे पालक त्यांच्या अतिवृद्ध मुलांशी मजेदार मुलांच्या म्हणी बोलतात आणि वागतात. अशा मोठ्या मुलांना "अस्वच्छ" आवाजात बोलण्याची परवानगी आहे, भाषण दोषांचे स्वागत आहे, जे लहान वयात स्वीकार्य आहेत. मोठी झालेली मुले अगदी लहान आणि असुरक्षित वाटण्याचा प्रयत्न करून, साध्या शब्दाचा उच्चार योग्यरित्या करण्यास स्पष्टपणे नकार देतात. अशा वर्तनाने पालकांना आणि तत्काळ वातावरणास सावध केले पाहिजे. जोपर्यंत, अर्थातच, पालक स्वतः मुलाला अशा स्थितीत ठेवण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, त्याच्या बालिश उत्स्फूर्ततेचा आनंद घेतात.

कदाचित तो मानसिक infantilism या प्रकार आहे की आणते सर्वात मोठी हानीजन्मापासून निरोगी व्यक्तीला, कधीकधी त्याच्यामधून जीवनासाठी एक सामाजिक घटक तयार होतो. अशा मुलांना त्यांच्या प्रियजनांचे जाणे सहन करणे कठीण असते, त्यांना असे वाटते की ते एकाकी आणि बेबंद राहतात. ते क्वचितच कुटुंबे तयार करतात, खरी मैत्री करतात, अनेकदा त्यांच्यासाठी मोठी समस्या मांडतात कामगार सामूहिक. आणि हे पूर्णपणे मूर्खपणाचे दिसते - सामान्य शारीरिक विकास आणि निःसंदिग्ध बालिशपणा. आधीच 5 वर्षांनंतर, ज्या मुलाचा विकास कृत्रिमरित्या मंदावलेला आहे तो मेंदूच्या केंद्रांचे कार्य बिघडलेल्या व्यक्तीची छाप देतो.

अर्भकाची लक्षणे आणि चिन्हे

बालपणातील अर्भकत्वाची वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षणे, जी मुलाच्या विकासास विलंब दर्शवितात, प्रत्येकाने ओळखली पाहिजे आणि त्यांचा मागोवा घेण्यास सक्षम असावे:

• सामान्य दैनंदिन परिस्थितींमध्ये जास्त भीती;
• स्नायूंच्या उपकरणाचा खराब विकास;
• पातळ-हाडपणा विशिष्ट वयाचे वैशिष्ट्य नाही;
• पौगंडावस्थेतील यौवन सुरू होण्यास विलंब;
• जननेंद्रियांचा आकार कमी करणे;
• कमकुवत कामेच्छा किंवा प्रौढांमध्ये सर्वसाधारणपणे त्याची अनुपस्थिती;
• स्त्रियांना दुर्मिळ आणि वेदनादायक मासिक पाळी असते;
• लैंगिक इच्छा नसणे;
• खराब शरीर केस;
• लठ्ठपणाची प्रवृत्ती;
• पुरुषांमध्ये नपुंसकत्व;
• अनुशेष हाडांचे वय, विशेषत: वक्षस्थळ आणि श्रोणि प्रदेशांची हाडे;
• अनुज्ञेय शारीरिक क्रियाकलाप करण्यास असमर्थता;
• किशोरवयीन मुलांमध्ये आवाज अपरिपक्वता;
• वाढलेली चिंता;
• अत्याधिक कोक्वेट्री, कधीकधी खूप अयोग्य.

प्रौढांमधील अर्भकत्व, अर्थातच, मेंदूच्या पॅथॉलॉजीजमुळे उद्भवत नसल्यास, बाह्य वस्तुनिष्ठ जगाच्या व्यक्तिनिष्ठ उत्तेजनांना बचावात्मक प्रतिक्रिया म्हणून दर्शविले जाऊ शकते.

प्रौढ, दूर जात आहे उच्च पदवीजबाबदारी, संघर्ष, अस्पष्ट परिस्थितीत निवड करणे, अनेकदा माघार घेणे आणि कोंडीचे निराकरण करणे पसंत करतात किंवा कठीण प्रश्नदुसर्‍यावर, अक्षम असल्याचे भासवणे, कधीकधी अगदी कमकुवत मनाचे. बर्‍याचदा आपल्या समाजात, खरं तर, अशा लोकांना सुरुवात केली जाते किंवा त्यांच्या जबाबदारीतून मुक्त केले जाते. असे ढोंग करून, एखादी व्यक्ती अनैच्छिकपणे मूर्खाच्या मुखवटामध्ये राहते एक दीर्घ कालावधीवेळ त्याला या भूमिकेची सवय होते, तो बराच काळ त्यात राहतो आणि मग तो कुठे आहे आणि कसा आहे हे त्याला स्वतःलाच कळत नाही. हे वर्तन पुरुषांसाठी सर्वात वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

मानसिक अर्भकत्वास कारणीभूत घटक हे असू शकतात:

• इंट्रायूटरिन विकासाची जन्मजात विसंगती;
• लहान वयातील हार्मोनल विकार;
• मेनिन्जेसच्या ट्यूमर प्रक्रिया;
• पालकांमध्ये गंभीर आजार (मद्यपान, सिफिलीस, दीर्घकाळापर्यंत नशा, मुत्र अपयश);
• लहान वयात हस्तांतरित संसर्गजन्य रोग;
• मुलांवर तीव्र मानसिक दबाव (उदाहरणार्थ, धार्मिक पंथांमध्ये आणि अगदी शैक्षणिक संस्थांमध्ये);
• सामाजिक प्रभाव (संकल्पना बदलणे आणि कुटुंबातील वर्तनाचे सामान्यतः स्वीकारलेले निकष, संगणक व्यसन).

infantilism उपचार

अशांवर उपचार कठीण रोग, मानसिक infantilism म्हणून, जे गुंतागुंतीचे आहे, तो कारणीभूत मुख्य कारण ठरवण्यासाठी सुरुवात करणे आवश्यक आहे. कदाचित, जेव्हा हे कारण काढून टाकले जाईल, तेव्हा अशा प्रकारे बालपणावर यशस्वीरित्या मात करण्याची शक्यता असेल.

ज्या प्रकरणांमध्ये रोगाकडे गंभीरपणे दुर्लक्ष केले जाते आणि जन्मजात कारणे आहेत, आपण रुग्णासाठी नवीन राहण्याची परिस्थिती निर्माण करण्याचा प्रयत्न करू शकता, त्याचे जीवन गुणात्मकपणे बदलू शकता, जेणेकरून त्याचे मूल्यांचे पुनर्मूल्यांकन, त्याच्या अस्तित्वाचा पुनर्विचार, स्वतंत्र ओळख. स्वारस्यपूर्ण क्षमता ज्या आत्म-विकासास मदत करतील.

लैंगिक अर्भकतेसाठी एंडोक्रिनोलॉजिस्टद्वारे लिहून दिलेली मुख्य औषधे संबंधित लैंगिक हार्मोन्स आहेत, जी रुग्णाला वैद्यकीय देखरेखीखाली दीर्घ कालावधीसाठी घेतात.

पुनर्संचयित क्रियाकलाप, व्यायाम थेरपी, सक्रिय खेळ, दैनंदिन शारीरिक क्रियाकलाप द्वारे महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली जाते.

बर्‍याच मुलांना त्यांच्या राहण्याच्या ठिकाणाचे हवामान सहसा आवडत नाही. ही समस्या पालकांसाठी सोडवणे अत्यंत कठीण असते, कधीकधी अशक्य असते. अशा मुलाने शक्य तितक्या वेळा समुद्रात त्याचे आरोग्य सुधारले पाहिजे, पर्वतीय हवेचा श्वास घ्यावा, खावे नैसर्गिक अन्न, फायबर, जीवनसत्त्वे, शोध काढूण घटक समृद्ध. पूर्ण आहाराव्यतिरिक्त, पालकांनी अशा मुलाबरोबर अधिक वेळ घालवला पाहिजे, सतत त्याचा विकास करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, त्याला वाचायला शिकवले पाहिजे, त्याचे विचार सुंदरपणे व्यक्त केले पाहिजे आणि वन्यजीवांचे निरीक्षण केले पाहिजे. बहुतेकदा घरातील कुत्रा किंवा मांजर चमत्कार करू शकते, स्मृती मजबूत करण्यास, संवेदी अवयवांना, एकाग्रता सुधारण्यास, शरीराचा टोन सुधारण्यास, खरा मित्र बनण्यास आणि अशा कुटुंबातील सदस्यासाठी उदाहरण बनण्यास मदत करते.

संभाव्य धोकादायक परिणाम

मानसिक अर्भकत्वाने ग्रस्त असलेल्या मुलांचे आणि प्रौढांचे पर्यवेक्षण गंभीर दीर्घकालीन आधारावर हस्तांतरित केले पाहिजे, कारण कधीकधी असे लोक समाजासाठी धोका निर्माण करू शकतात. त्यापैकी काही त्यांच्या स्वत: च्या स्वत: ची विकृती आणि इतरांना शारीरिक इजा पर्यंत विविध विचलन करण्यास सक्षम आहेत. अशा लोकांच्या आत्महत्येची प्रकरणे नाकारता येत नाहीत. डॉक्टर आणि नातेवाईकांनी त्यांच्या वर्तणुकीच्या प्रतिक्रिया काळजीपूर्वक पहाव्यात.

दुर्दैवाने, मोठी होत असताना, अशी मुले हरवलेल्या वेळेसह "पकडण्याचा" प्रयत्न करतात, कधीकधी त्यांच्या आतील वर्तुळ आणि यादृच्छिक लोक जे त्यांच्या गरम हाताखाली येतात त्यांच्यासह प्रतिशोधाची कृती आयोजित करतात. अनेक सिरीयल वेडे मानसिक अपरिपक्वता होते.

कधीकधी शारीरिकदृष्ट्या कमकुवत अर्भक लोक स्वत: ला समाजातील एखाद्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तीला पकडण्याचे आणि मागे टाकण्याचे ध्येय ठेवतात. ही व्यक्ती सिनेमा किंवा शो बिझनेसच्या क्षेत्रातली असेल तर ती चांगली आहे, क्रूर गुन्हेगारी जगतातील नाही.

मानसशास्त्रीय शिशुवाद

अर्भकाचे प्रकार

पीटर मामोनोव्हसह आधीपासूनच क्लासिक चित्रपट "डस्ट" मध्ये, मुख्य पात्र, अॅलेक्सी नावाचा प्रौढ माणूस, अर्भकाचे उत्कृष्ट उदाहरण आहे. आपल्या आजीबरोबर राहणे, एकही कमी किंवा कमी गंभीर समस्या सोडविण्यास सक्षम नसल्यामुळे, तो सवयीने आपल्या आजीच्या "अल्योशा!" च्या ओरडण्याकडे आयुष्यभर धावतो, इतर लोकांच्या मतांचा, इतर लोकांच्या निर्णयांचा कैदी म्हणून स्वेच्छेने स्वतःला सोडून देतो. तुम्ही ही टेप पाहिली असेल - परिपूर्ण अर्भकत्व म्हणजे काय याची कल्पना करणे तुमच्यासाठी सोपे आहे. कदाचित तुम्हाला अभिनयाचा आनंद अजून आला नसेल. काही फरक पडत नाही, आजूबाजूला बरेच लोक आहेत ज्यांना अर्भकत्वाचा त्रास होतो. बहुतेक लोक विचार करतात त्यापेक्षा बरेच काही.

अर्भकत्व - भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्राच्या विकासास प्रतिबंध, "बालपण" - मुलांची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, एखाद्या व्यक्तीच्या शेलमध्ये कैद केली जातात जी त्यांना वाढण्यास आधीच बांधील आहे. अर्भकाचे चार गट आहेत:

शेवटचे दोन वर्ग मानसिक अर्भकाचा संदर्भ घेतात आणि आम्ही विचारात घेणार नाही. पहिली जोडी मानसशास्त्रीय infantilism चा भाग आहे. दोन्ही प्रकारचे बाह्य प्रकटीकरण जवळजवळ एकसारखे आहेत. मग फरक काय? कारणांमध्ये. मानसिक अर्भकासाठी विशिष्ट शारीरिक बिघडलेले कार्य जबाबदार आहे, या प्रकरणात मानसोपचार पद्धती कार्य करत नाहीत. मेंदूच्या बिघाडामुळे, अर्भकांना प्रौढ व्यक्ती व्हायला आवडेल, परंतु ते करू शकत नाहीत.

मानसशास्त्रीय अर्भकत्व हा अयोग्य संगोपन, त्रासदायक चुकांचा परिणाम आहे, ज्यासाठी अर्भकाचे पालक आणि स्वतः "मुल" दोघेही जबाबदार आहेत, ज्यांना प्रौढ व्यक्ती बनण्याची प्रेरणा कोठे पुरली आहे हे शोधत नाही - केवळ त्यानुसारच नाही. पासपोर्ट, पण खरं तर.

साधे अर्भकत्व

हे तुलनेने एकसमान विकासात्मक विलंब (मानसिक, शारीरिक) द्वारे दर्शविले जाते. सहसा, अशी अर्भकं 1-3 वर्षांनी वैयक्तिक आणि भावनिक-स्वैच्छिक दृष्टीने त्यांच्या समवयस्कांच्या मागे असतात. इच्छाशक्ती आणि भावना विलंबाचे "लोकोमोटिव्ह" म्हणून कार्य करतात, नंतर वैयक्तिक गुण आधीच घट्ट केले जातात.

हे सर्व वर्तन आणि सामाजिक अनुकूलतेमध्ये प्रतिसाद देते. लहान मुले त्यांच्या समवयस्कांपेक्षा लहान दिसतात. बुद्धिमत्तेपासून वंचित न राहता, ते जिवंत, परंतु अतिशय अस्थिर आणि जीवनातील वरवरच्या स्वारस्याने ओळखले जातात. खेळाची सहनशक्ती असूनही, बौद्धिक गुण अधिक गंभीर कार्यांसाठी प्रक्षेपित करताना, ते हरवतात आणि त्वरीत थकतात. या संदर्भात, शाळेत प्रवेश करताना आणि त्यानंतरच्या अभ्यासात अनेक समस्या उद्भवतात - न्यूरोटिक प्रतिक्रिया ही विषयांवर प्रभुत्व मिळविण्यासाठी अडथळा आहे.

हार्मोनिक इन्फँटिलिझमचे न्यूरोटिक अभिव्यक्ती सामान्यतः दहा वर्षांच्या वयापर्यंत फिकट किंवा अदृश्य होतात. तथापि, मानसिक वैशिष्ट्यांचे जाणीवपूर्वक समायोजन केल्याशिवाय अंतिम सामान्यीकरण होत नाही - अर्भकत्व वैयक्तिक विसंगतीच्या टप्प्यात प्रवेश करते. अर्भक हा प्रकार तुलनेने दुर्मिळ आहे.

विसंगत शिशुवाद

हार्मोनिक इन्फँटिलिझमच्या लक्षणांमध्ये प्रकट झालेल्या चारित्र्य वैशिष्ट्यांसह हे वेगळे केले जाते. पॅथॉलॉजिकल फॉर्म. तर, अपमानजनक अर्भकांना बढाई मारणे, भावनिक उत्तेजना, कपट, अतिरेकांची लालसा, लहरीपणा, स्वार्थीपणा द्वारे दर्शविले जाते. हे "आनंददायी" गुण अगदी लवकर "तरुण" मध्ये - 1-2 वर्षांच्या वयातही स्वतःला दर्शवू शकतात. मूल स्वतःला हट्टी दाखवते, नाराज करण्याचा प्रयत्न करते, स्वतःहून आग्रह करण्याचा प्रयत्न करते.

सर्वसाधारणपणे, वयाची गतिशीलता आणि या प्रकारची रचना याला उदयोन्मुख मानसोपचाराचा टप्पा म्हणून बोलण्यासाठी आधार देते.

infantilism च्या प्रकटीकरण

अर्भकांची तुलना मुलांशी केली जाऊ शकते. हे आरामदायक वयात अडकलेले लोक आहेत ज्यांना प्रौढ समस्यांबद्दल फारशी काळजी नाही. सहसा, अर्भकाबद्दल बोलणे, त्यांचा अर्थ पुरुष असतो. समाजाला स्त्रियांना त्यांच्या कमकुवतपणा, इच्छा नसणे आणि बर्याच दैनंदिन कृतींची जबाबदारी घेण्यास असमर्थतेसाठी क्षमा केली जाऊ शकते अशा प्राणी मानण्याची सवय आहे. अनेक स्त्रिया आर्थिक आणि तांत्रिक समस्यांशी संबंधित कौटुंबिक समस्या जाणून घेण्यास उत्सुक नाहीत. जरी हे पूर्णपणे बरोबर नाही - कमकुवत लिंग "लोक देखील" आहे, परंतु हे एक सत्य आहे: समाजातील स्त्रियांसाठी बर्याच गोष्टी माफ करण्यायोग्य आहेत.

पुरुषांनी जीवनाकडे, समस्या सोडवण्यासाठी पूर्णपणे भिन्न दृष्टीकोन घेणे अपेक्षित आहे. असे मानले जाते की पुरुष लिंग मजबूत, कठोर, कुशल असणे आवश्यक आहे. ही "बाळ" समस्या आहे - शाश्वत मुले ही समाजाच्या नजरेत तयार झालेल्या माणसाच्या प्रतिमेच्या अगदी विरुद्ध आहेत. ते कमकुवत आहेत, जलद थकवा द्वारे दर्शविले जातात आणि समस्या सोडवण्यासाठी अनुकूल नाहीत.

अर्भक नेहमीच शंभर टक्के कमकुवत नसतात. अर्भकत्वाची तीव्रता आणि स्वरूप मोठ्या प्रमाणात बदलू शकते. उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती काही क्षेत्रात यशस्वी होऊ शकते, परंतु त्याच वेळी घरगुती क्षेत्रात एक पूर्ण मूल. हे विशेषतः सर्जनशील व्यवसायातील लोकांसाठी खरे आहे. एक अत्यंत हुशार आणि कष्टाळू (आणि म्हणून, प्रबळ इच्छा असलेला) अभिनेता, उदाहरणार्थ, कौटुंबिक आणि दैनंदिन आघाडीवर, पूर्णपणे निष्क्रीय आणि कमकुवत इच्छाशक्ती असलेला, अक्षम आणि निर्णय घेण्यास प्रवृत्त नसलेला असू शकतो.

उलट उदाहरण. कोणत्याही "कुलिबिन" समस्या जादुईपणे सोडवणारा सर्वात सोनेरी हाताचा तंत्रज्ञ इतर क्षेत्रांमध्ये पुरुषत्वाचे उदाहरण दर्शवत नाही. तर, आजूबाजूला सशर्त प्लंबर-इलेक्ट्रीशियनची बरीच उदाहरणे आहेत - घृणास्पद वेळ व्यवस्थापक, अगदी अदूरदर्शी व्यक्ती ज्यांना संभाव्यता दिसत नाही आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मोठी उद्दिष्टे निश्चित केली आहेत, विशेषत: पूर्णपणे तांत्रिक क्षेत्राच्या पलीकडे जाणारे. .

अर्भकत्व हे भ्याडपणाचे प्रकटीकरण आहे, बालिश पद्धतींनी समस्या सोडवणे (मला करीन - मला स्वारस्य आहे, मला नाही - मला नको आहे). अर्थात, जो कोणी आपले काम इतर लोकांना अर्भक म्हणून सोपवतो त्याचे वर्गीकरण तुम्ही करू नये. बरेचदा नाही तर, ही फक्त सोयीची बाब आहे. तथापि, तर्कसंगततेच्या चौकटीबाहेर, अशा प्रकारचे प्रकटीकरण बहुधा फक्त अर्भकाबद्दल बोलतात.

एखाद्या व्यक्तीकडे पाहताना, तो तान्हा आहे की नाही हे त्वरित ठरवू शकत नाही. होय, "बालिशपणा" चे तीव्र स्वरूप तात्काळ डोळा पकडते, परंतु सामान्यतः अपरिपक्वता गंभीर क्षणी प्रकट होते. एटी संकट परिस्थितीअर्भक वाट पाहतो, निर्णय घेण्याकडे लक्ष देत नाही, जबाबदारी घेणाऱ्या व्यक्तीची वाट पाहण्यास प्राधान्य देतो.

मानसशास्त्रीय शिशुत्व: काय करावे?

मुलांचे अर्भकत्व

एकीकडे, बालिश अर्भकतेला सामोरे जाणे सोपे आहे - मानस अधिक प्लास्टिक आहे आणि दुसरीकडे, प्रौढ अजूनही अधिक केंद्रित आहेत आणि आत्मनिरीक्षण करण्यास प्रवण आहेत. सर्वसाधारणपणे मुलाच्या संगोपनात कोणत्या चुका टाळल्या पाहिजेत आणि विशेषत: जर त्याला आधीच अर्भकत्वाची लक्षणे दिसली तर?

• समस्यांचे निराकरण. मुलाला कोणत्याही संकटापासून वाचवण्याची इच्छा कोणत्याही प्रकारे प्रशंसनीय नाही. मुलांनी सहजतेने अशा वास्तवाशी संपर्क साधला पाहिजे की, जगण्याची कौशल्ये (कोणत्याही स्वरूपात) नसतानाही, त्यांना ओव्हरबोर्डवर फेकून देतील आणि काळजी घेणारी आजी किंवा पालक नसताना त्यांना खूप त्रास होईल.
• त्याग. "मी मुलांच्या फायद्यासाठी जगतो", "सर्व जीवन मुलासाठी आहे". काय निव्वळ मूर्खपणा! चांगल्या हेतूने... आत्मत्याग, प्रेमाच्या इतर कोणत्याही प्रकटीकरणाप्रमाणे (दान, परोपकार), तर्कशुद्धतेचे कवच परिधान केले पाहिजे. मुलांच्या संबंधात विचारहीन त्याग केल्याने सर्वत्र निळ्या बॉर्डरसह एक वाडगा पाहण्याची सवय होते, ज्यावर सर्वकाही तयार आणि चवदार असते. कुटुंबाच्या बाहेर, अरेरे, परीकथेचा रंग पूर्णपणे भिन्न आहे, म्हणून आपल्या मुलाला केवळ स्वतःचेच नव्हे तर त्याच्या सभोवतालच्या लोकांचेही मूल्यवान करण्यास शिकवा - हे त्याला बालपणापासून वाचवेल.
• खूप स्तुती. कोमलता, प्रशंसा आणि "मी-मी-मी" स्वरूपातील प्रेमाची इतर अभिव्यक्ती ही एक मादक व्यक्ती बनते जी इतरांपेक्षा परवानगी आणि श्रेष्ठतेची इच्छा सराव करते. अर्भक वाढू नये म्हणून, आपल्याला प्रत्येक गोष्टीप्रमाणे संतुलन आवश्यक आहे - स्तुतीला रचनात्मक टीका एकत्र करणे आवश्यक आहे.
• पुढाकाराचा अभाव. तुम्हाला अर्भक व्यक्ती वाढवायची आहे का? मुलाला नियम आणि सूचनांच्या कठोर चौकटीत मर्यादित करा, त्याला कोणत्याही उपक्रमापासून परावृत्त करा, त्याला सर्वसामान्य प्रमाणापासून कोणत्याही विचलनाची भीती निर्माण करा. सूचनांचे पालन करण्याची सवय लागल्याने मुले स्वतंत्र गुणात्मक विचार करण्यास असमर्थ होतात. ते नेहमी अशी अपेक्षा करतील की कोणीतरी एखाद्या समस्येवर उपाय सुचवणार आहे, मग ते शालेय पाठ्यपुस्तकातून असो किंवा जीवनातील वास्तवातून असो. मुलांवर विश्वास ठेवायला शिका, एकत्रितपणे उपाय शोधायला शिका, चुकीचे मत असले तरी, स्वतःचा विकास करण्याची आवड निर्माण करा.
• मुलावर भावनांचे प्रक्षेपण. मुलांवरील भावनांना फाडून, आम्ही त्यांना बंद करण्यास, स्वतःमध्ये माघार घेण्यास प्रवृत्त करतो. भावी अर्भक जगाला एक अत्यंत प्रतिकूल स्थान समजण्यास शिकतो, ज्याच्या नकारात्मक अभिव्यक्तींमधून एखादी व्यक्ती आतील शेलमध्ये लपवू शकते. मोठे झाल्यावर, पालकांच्या भावनिक विघटनाचा बळी समाजाकडे न जाण्याचा प्रयत्न करतो - आत तो अधिक परिचित आणि उबदार असतो. अर्भक व्यक्तीच्या सभोवतालच्या समस्या बाजूला असतात, लोक अधिक गंभीरपणे गुंडाळण्यासाठी फक्त एक निमित्त असतात. दुर्दैवाने, अशा प्रकारे एकही समस्या सोडवली जात नाही - अर्भकत्व घातक आहे.

प्रौढ अर्भकत्व

तू लहानाचा मोठा झालास, काय करायचं? आपण असे म्हणू शकतो की लहान मुलांचे तीन मुख्य प्रकार आहेत: बिघडलेले, बंडखोर आणि दलित बालक-प्रौढ.

• बिघडलेला हा अहंकारीपणाचा नमुना आहे, त्याच्या आजूबाजूला कोणीही नाही, इतरांचे हित काही नाही. जर तुम्ही स्वतःला ओळखले तर समाजाशी स्वतःला जोडण्याचा प्रयत्न करा, स्वतःला विरोध करू नका, लोकांचे हित लक्षात घ्यायला शिका.
• बंडखोर निर्बंधांचा तिरस्कार करतो, कोणत्याही कारणास्तव गुन्हा स्वीकारतो, योग्य सिद्ध करतो. इतरांच्या मतांच्या विरोधात जाते, जरी स्वतःचा मूर्खपणा स्पष्ट आहे. त्यांनी शेवटी सत्य स्वीकारले पाहिजे: जग आपल्या भल्यासाठी काम करणाऱ्या प्रतिबंधांनी भरलेले आहे. आपण इतर लोकांच्या कल्पना शत्रुत्वाने घेऊ नये, चुका अपरिहार्य आहेत, प्रत्येक गोष्टीत बरोबर असणे अशक्य आहे.
• दलित म्हणजे बंडखोराच्या उलट. तो त्याचे कोणतेही मत चुकीचे मानतो, इतरांच्या मतांशी सहजपणे सहमत होतो, इतर लोकांच्या कल्पनांबद्दल पुढे जातो, पुढाकारांच्या कमतरतेने त्याचे वैशिष्ट्य आहे. दलित अर्भकांनी स्वतःला एक व्यक्ती म्हणून समजायला शिकले पाहिजे, आत्मसन्मान वाढवावा, स्पॉटलाइटमध्ये येण्याच्या भीतीपासून मुक्त व्हा.

ठीक आहे, जर तुमची समस्या थेट तुम्हाला आली आणि तुम्ही गंभीर असाल तर, मानसशास्त्रज्ञांशिवाय आणि तुमचे घर न सोडता तुम्ही खरोखरच त्यातून मुक्त होऊ शकता. काही महिन्यांत. परंतु ही गोष्ट व्हिनरसाठी नाही, म्हणून जर तुम्हाला च्युइंग स्नॉट जास्त आवडत असेल, तर तुम्हाला हे तंत्र डाउनलोड करण्याची गरज नाही, खूप कमी सराव करा. परंतु जर तुम्ही पीडित व्यक्तीच्या जीवनाला कंटाळले असाल तर - ते डाउनलोड करण्याचे सुनिश्चित करा आणि असे होऊ शकते की हेच तुम्ही नेहमी शोधत आहात.

Infantilism: ते काय आहे, या विकाराची लक्षणे आणि उपचार

मानसिक शिशुत्व ही एक घटना आहे जी जटिल मानसिक आजारांच्या लक्षणांपैकी एक असू शकते आणि भावनात्मक-स्वैच्छिक क्षेत्राच्या स्वतंत्र विकार म्हणून देखील प्रकट होते. एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन त्याच्या कालक्रमानुसार वयाशी जुळत नाही या वस्तुस्थितीमध्ये हे समाविष्ट आहे.

ही काय अवस्था आहे

मानसिक अर्भकत्व म्हणजे व्यक्तिमत्त्वाची अपरिपक्वता, परिणामी एखाद्या व्यक्तीच्या भावना आणि स्वैच्छिक कृती त्याच्या वयाशी संबंधित नसतात, परंतु मुलाच्या वर्तनाशी अधिक साम्य असतात. हे वैशिष्ट्यपूर्ण असलेल्या उत्तेजनाला प्रतिसाद देण्याचे मार्ग आहेत लहान वय, आणि एक वर नाही हा क्षणएखाद्या व्यक्तीकडे आहे.

इन्फँटिलिझमला केवळ भावना आणि इच्छेचा विकारच नाही तर शारीरिक विकासात मागे पडणे देखील म्हटले जाते. या घटनेला फिजियोलॉजिकल इन्फँटिलिझम म्हणतात. भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्राच्या कार्यामध्ये मानसिक आणि मानसिक अंतर देखील आहे. बाह्यतः, या घटना सारख्याच प्रकारे प्रकट होऊ शकतात, परंतु त्यांची कारणे भिन्न आहेत. मानसशास्त्रीय अर्भकत्व मुलांमध्ये, निरोगी मानस असलेल्या लोकांमध्ये, अखंड संज्ञानात्मक प्रक्रियांमध्ये आढळते. असे प्रौढ आणि मुले स्वतंत्र निर्णय घेऊ शकत नाहीत.

मानसिक infantilism सिंड्रोम वर्तणुकीशी विकार संदर्भित. हा एक स्वतंत्र रोग नाही, परंतु त्याच्या विकासाच्या आणि बाह्य परिस्थितीच्या पार्श्वभूमीवर, मुलाच्या संगोपनात आणि त्याच्या सभोवतालच्या वास्तविकतेबद्दल प्रौढांच्या प्रतिक्रियांमध्ये अडचणी उद्भवू शकतात.

विकासासाठी जोखीम घटक

मानसिक अर्भकाचा मानसिकतेशी खूप जवळचा संबंध आहे. वर्तणुकीशी संबंधित विकार या प्रकारच्या मुलांवर परिणाम करतात ज्यांचा परिणाम म्हणून जन्माचा आघातआणि मेंदूचे सेंद्रिय जखम भोळे वाढतात, त्यांच्या जैविक वयाशी संबंधित नाहीत.

अशी घटना जटिल मानसिक आजारांच्या प्रकटीकरणासह उद्भवते, उदाहरणार्थ, ऑलिगोफ्रेनिया, जेव्हा संज्ञानात्मक प्रक्रियांचा त्रास होतो, विचार करण्याचे कार्य विस्कळीत होते, एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या जगाशी जुळवून घेत नाही.

कारणे

मानसिक बाळंतपणाच्या मुख्य कारणांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• संसर्गजन्य रोगांमुळे मेंदूचे नुकसान, जन्म कालव्यातील मुलाचे हायपोक्सिया आणि श्वासोच्छवास, मेंदूवर विषारी प्रभाव, आघात;
• एखाद्या व्यक्तीची अनुवांशिक आणि घटनात्मक पूर्वस्थिती;
• संगोपनाची वैशिष्ट्ये, जेव्हा पालक मुलांचे जास्त संरक्षण करतात, त्यांना स्वतंत्रपणे निर्णय घेण्याचा अधिकार देत नाहीत किंवा निरंकुश संगोपन होते.

लक्षणे

जवळजवळ समान अभिव्यक्ती मनोवैज्ञानिक आणि मानसिक अर्भकाची वैशिष्ट्ये आहेत. त्यापैकी लक्षात ठेवा:

• बौद्धिक कार्यासाठी कमी क्षमता, लक्ष एकाग्रता, परंतु त्याच वेळी, खेळांमध्ये ऊर्जा संपत नाही, मुलाला खेळताना कंटाळा येत नाही;
• निर्णयांची अपरिपक्वता, वरवरचे निर्णय, संघटनांचा प्राबल्य आहे, अधिक जटिल विचार प्रक्रिया लहान मुलांचे आणि प्रौढांचे वैशिष्ट्य नाही;
• स्वैच्छिक क्रियाकलाप दरम्यान, मुलाला थकल्यासारखे वाटू शकते, स्वारस्ये स्थिर नसतात;
• एखाद्या व्यक्तीला सतत देखावा बदलण्याची, नवीन छापांची, रोमांचची आवश्यकता असते;
• अविकसित स्वातंत्र्य, वर्तनाची जबाबदारी;
• एखादी व्यक्ती विसंगत, उत्स्फूर्त, सहज सुचवण्यायोग्य आहे;
• अर्भक व्यक्तीचा (मुलाचा) मूड सहज बदलतो, अस्थिर असतो, भावनिक उद्रेक होऊ शकतो, जो लवकरच संपेल;
• चिडचिड, अहंकार, लहरीपणा, इतरांकडून 100% लक्ष वेधण्याची इच्छा दिसू शकते.

लहान वयात स्किझोफ्रेनियाच्या परिणामी प्राप्त झालेले अर्भकत्व, व्यक्तिमत्वातील बदलांमध्ये प्रकट होते, जसे की अत्यधिक नकारात्मकता, रीतीने वागणे, भावनिक प्रतिक्रियांची कमी पातळी आणि ऑटिझम.

उपचार

मानसिक infantilism च्या कारणांवर अवलंबून, उपचार आणि सुधारात्मक उपाय विहित आहेत. या वर्तणुकीशी संबंधित विकारांसह, पालकांनी मुलाबद्दलच्या त्यांच्या वृत्तीवर पुनर्विचार केला पाहिजे. हे स्वातंत्र्यासाठी सेट करणे आवश्यक आहे, परंतु ते हळूहळू, सतत आणि योग्यरित्या करा.

वर्तन आणि भावनिक प्रतिक्रियांमधील स्पष्ट विचलनांसह, मनोचिकित्सा उपायांसह औषधे लिहून दिली जातात.

वैद्यकीय उपचार

जर बालपणातील मानसिक विचलन खूप स्पष्ट असेल तर तज्ञ अशा वापरण्याची शिफारस करतात वैद्यकीय तयारी, कसे:

• न्यूरोलेप्टिक्स, ट्रँक्विलायझर्स - मध्यवर्ती मज्जासंस्थेच्या कार्यावर परिणाम करतात, त्यामुळे बदलतात मानसिक स्थितीव्यक्ती
• antidepressants - एखाद्या व्यक्तीच्या भावनिक स्थितीवर परिणाम करतात;
• नूट्रोपिक्स - मेंदूच्या संज्ञानात्मक कार्यांवर परिणाम करतात, स्मृती सुधारतात, मानसिक क्रियाकलाप करतात, शिकण्यास प्रोत्साहन देतात.

तसेच, या विकारासाठी औषधोपचार त्याच्या लक्षणांची तीव्रता कमी करण्यासाठी सूचित केले जाते. अर्ज करा औषधेजर अर्भकत्व हा कॉमोरबिड विकार असेल तर अंतर्निहित मानसिक आजारावर उपचार करणे.

मानसोपचार

रुग्णाला योग्यरित्या आयोजित केलेल्या वैयक्तिक दृष्टिकोनाने अर्भकत्व दुरुस्त केले जाऊ शकते. बर्याचदा, जर ते मोठ्या वयात प्रकट होते, तर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सभोवतालच्या सामाजिक वातावरणाशी जुळवून घेणे आधीच अवघड आहे.

या पॅथॉलॉजीवर मात करण्यासाठी आपण जितक्या लवकर एखाद्या तज्ञाकडे वळता तितक्या लवकर समाजात अशा व्यक्तीचे यशस्वी रुपांतर होण्याची शक्यता जास्त असते.

सायकोथेरप्यूटिक प्रॅक्टिसमध्ये, अर्भकत्व सुधारण्यासाठी अनेक पद्धती आहेत. परंतु सर्वात प्रभावी म्हणजे संज्ञानात्मक-वर्तणूक आणि ग्राहक-केंद्रित पद्धती. सायकोडायनामिक दृष्टीकोन देखील सक्रियपणे वापरला जातो.

मनोविश्लेषणाच्या क्लासिक के. जंगने आपल्या लेखनात शिशुवादाचा विचार केला. सुशिक्षित असल्याशिवाय माणसाला शिक्षित करणे अशक्य असल्याचे ते म्हणाले.

सायकोडायनामिक दृष्टीकोन व्यक्तीच्या अखंडतेच्या, निश्चिततेच्या विकासावर केंद्रित आहे. मनोविश्लेषणाचा वापर करून, एक मनोचिकित्सक बालपणात सांगितल्या गेलेल्या या विकाराच्या कारणांवर एखाद्या व्यक्तीसह कार्य करतो.

संज्ञानात्मक-वर्तणूक पद्धतींच्या सहाय्याने शिशुत्व स्वतःला सुधारण्यासाठी चांगले कर्ज देते. ते विविध कारणांसाठी वर्तनात्मक विकारांच्या प्रकटीकरणात वापरले जातात. मेंदूच्या सेंद्रिय जखमांमुळे, एखाद्या व्यक्तीला समाजात योग्य वागणूक देण्यास, भावनिक प्रतिसाद देण्यास शिकवून पॅथॉलॉजी दुरुस्त करणे शक्य आहे. जर अर्भकत्व एखाद्या मुलामध्ये प्रकट होते, तर तज्ञ शिकवतात, पालकांना अशा मुलांचे संगोपन करण्याच्या मूलभूत गोष्टींबद्दल शिफारसी देतात.

एखाद्या व्यक्तीसाठी अर्भकत्वाची भिन्न कारणे आणि परिणाम असतात. पालकांच्या बाजूने, मुलावर जास्त पालकत्व न दाखवणे महत्वाचे आहे, तसेच त्याला माफक प्रमाणात प्रेम आणि काळजी देणे, निरंकुश नसणे - यामुळे भावनिक-स्वैच्छिक क्षेत्रातील मनोवैज्ञानिक विकृतीचे प्रकटीकरण वगळले जाईल. जर ए हा सिंड्रोमइतर कारणांमुळे प्रकट होते, त्याच्या उपचारासाठी शक्य तितक्या लवकर मनोचिकित्सक किंवा मानसोपचार तज्ज्ञांशी संपर्क साधणे महत्वाचे आहे.

– सायकोपॅथॉलॉजिकल स्थितीभावनिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या गतीतील विलंबावर आधारित. हे बालिशपणा, वर्तनाची अपरिपक्वता, निर्णय घेण्यास असमर्थता, स्वतंत्रपणे निवड करण्याद्वारे प्रकट होते. शाळकरी मुलांवर गेमिंगची आवड असते, शिकण्याची प्रेरणाकमकुवत, आचार नियम, अनुशासनात्मक आवश्यकता स्वीकारणे कठीण आहे. डायग्नोस्टिक्समध्ये नैदानिक ​​​​आणि मानसशास्त्रीय पद्धतींचा समावेश आहे, ज्याचा उद्देश भावनिक-स्वैच्छिक आणि वैयक्तिक क्षेत्र, सामाजिक संबंध आणि अनुकूलन पातळीच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करणे आहे. उपचार हा लक्षणात्मक आहे, त्यात औषधोपचार, मानसोपचार आणि समुपदेशन यांचा समावेश आहे.

"बालत्व" हा शब्द लॅटिन भाषेतून आला आहे, ज्याचा अर्थ "बाळ, बालिश" आहे. वर्तन, भावनिक प्रतिक्रिया, स्वैच्छिक कार्ये आणि वयाची आवश्यकता यांच्यातील विसंगती म्हणून मानसिक अर्भकत्व समजले जाते. एटी रोजचे जीवनअर्भक लोकांना असे लोक म्हणतात जे भोळेपणा, अवलंबित्व, सामान्य घरगुती कौशल्यांचा अपुरा ताबा याद्वारे ओळखले जातात. रोगांचे आंतरराष्ट्रीय वर्गीकरण (ICD-10) ने एक वेगळे नॉसोलॉजिकल युनिट ओळखले आहे - अर्भक विकारव्यक्तिमत्व याव्यतिरिक्त, मानसिक अर्भकत्व हे न्यूरोसेस, सायकोपॅथी, तणावावरील प्रतिक्रियांचे लक्षण आहे. मुलांमध्ये प्रसार 1.6% पर्यंत पोहोचला आहे, मुले आणि मुलींचे प्रमाण अंदाजे समान आहे.

मानसिक अर्भकाची कारणे

मानसिक अर्भकाची पूर्वस्थिती म्हणजे नर्वसचे पॅथॉलॉजीज, अंतःस्रावी प्रणाली, अनुवांशिक पूर्वस्थिती, अयोग्य संगोपन. जोखीम घटकांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• मेंदूचे सौम्य नुकसान.प्रसवपूर्व, प्रसवपूर्व आणि प्रसवोत्तर प्रतिकूल घटकांच्या संपर्कात आल्यानंतर मानसिक अर्भकत्व अनेकदा विकसित होते. यामध्ये संक्रमण, नशा, आघात, हायपोक्सिया, श्वासोच्छवासाचा समावेश आहे.
• मानसिक विकार .मानसिक मंदता, ऑटिझम, स्किझोफ्रेनिया, मतिमंदता असलेल्या मुलांमध्ये मानसिक अर्भकाचा धोका जास्त असतो. सिंड्रोम सामाजिक विकृतीच्या आधारावर तयार होतो.
• आनुवंशिक ओझे.अनुवांशिक आणि घटनात्मक वैशिष्ट्ये आहेत जी पालकांकडून मुलाला दिली जातात. कॉर्टिकल संरचनांच्या परिपक्वताचा दर, चयापचय प्रक्रिया, जडत्व मज्जासंस्था- शिशुत्वाच्या निर्मितीवर परिणाम करणारे घटक.
• पालकांची शैली.मुलाच्या स्वातंत्र्यावर निर्बंध, वाढीव पालक नियंत्रण यामुळे शिशुत्वाचा विकास सुलभ होतो. मानसिक अपरिपक्वता हा अतिसंरक्षण किंवा निरंकुश संगोपनाचा परिणाम आहे.

पॅथोजेनेसिस

मानसिक infantilism च्या pathogenesis तीन रूपे आहेत. प्रथम हेतू, ध्येय-निर्देशित वर्तन, प्रोग्रामिंग, नियमन आणि नियंत्रण यांच्या निर्मितीसाठी जबाबदार मेंदूच्या फ्रंटल लोबच्या विलंबित विकासावर आधारित आहे. मानसिक क्रियाकलाप. कारणे वस्तुनिष्ठ घटक आहेत - आघात, नशा, संसर्ग. पॅथोजेनेसिसचा दुसरा प्रकार म्हणजे सामान्य सायकोफिजिकल अपरिपक्वता. मेंदूच्या पुढच्या आणि इतर भागांमध्ये विकासात्मक विलंब निश्चित केला जातो. अपरिपक्वता एकूण आहे: मूल सूक्ष्म आहे, त्याच्या वयापेक्षा लहान दिसते, वागणूक देखावाशी संबंधित आहे. तिसरा पर्याय म्हणजे संगोपनाच्या विसंगत शैलीद्वारे समाजीकरणात कृत्रिम विलंब. समोरच्या कार्याचा विकास हायपरप्रोटेक्शन, अत्याधिक काळजी आणि संपूर्ण नियंत्रणामुळे बाधित होतो.

वर्गीकरण

Etiologically, विकार जन्मजात आणि अधिग्रहित विभागले आहे. अधिक तपशीलवार वर्गीकरण 4 प्रकारचे मानसिक शिशुत्व वेगळे करते:

1. सेंद्रिय.जेव्हा सीएनएस खराब होते तेव्हा उद्भवते. हे अत्यंत क्लेशकारक मेंदूच्या दुखापती, श्वासाविरोध, संसर्गजन्य रोग, नशा यांचा परिणाम आहे. मानसिक अपरिपक्वता सौम्य सायकोऑर्गेनिक सिंड्रोमसह आहे.
2. Somatogenically कंडिशन.येथे निरीक्षण केले अंतःस्रावी रोग, जुनाट दुर्बल रोग, जखम अंतर्गत अवयव. अंतर्निहित पॅथॉलॉजीच्या लक्षणांच्या पार्श्वभूमीवर मानसिक अपरिपक्वता तयार होते, अस्थेनिक अभिव्यक्ती.
3. सायकोजेनिक कंडिशन.हे लाडाचे पालनपोषण, अतिसंरक्षण किंवा निरंकुश वृत्तीच्या परिणामी विकसित होते. दुसरे नाव आहे मनोवैज्ञानिक infantilism.

दुसरे वर्गीकरण क्लिनिकल चित्राच्या वैशिष्ट्यांवर आधारित आहे. मानसिक अर्भकतेचे दोन प्रकार आहेत:

• एकूण.मुल उंची, वजन, शारीरिक आणि यामध्ये मागे आहे मानसिक विकास. देखावा, वागणूक, भावना पूर्वीच्या वयाशी जुळतात.
• अर्धवट.मानसाची अपरिपक्वता सामान्य, आगाऊ सह एकत्रित केली जाते शारीरिक विकास. मूल असंतुलित, चिडचिड, प्रौढांवर अवलंबून असते.

मानसिक अर्भकाची लक्षणे

मानसिक अपरिपक्वता लक्ष स्थिरता नसणे, घाईघाईने अवास्तव निर्णय घेणे, विश्लेषण करण्यास असमर्थता, योजना तयार करणे, क्रियाकलाप नियंत्रित करणे याद्वारे प्रकट होते. वर्तन बेफिकीर, फालतू, स्वकेंद्रित. कल्पनारम्य करण्याची प्रवृत्ती आहे. निकष आणि नियम समजून घेणे, स्वीकारणे कठीण आहे, मुलांना अनेकदा “पाहिजे”, “करू नये” या संकल्पना माहित नसतात, अनोळखी, प्रौढांशी संवाद साधताना सामाजिक अंतर ठेवू नका. परिस्थितीचे आकलन करण्यास असमर्थता, त्यानुसार वर्तन बदला बाह्य परिस्थितीअनुकूलता कमी करते.

मुलांना शैक्षणिक संस्था, डुप्लिकेट क्लासेसशी जुळवून घेणे कठीण आहे. अनेकदा प्रीस्कूल मूल नर्सरीमध्ये राहते, कनिष्ठ शाळेतील विद्यार्थी- मध्ये तयारी गटबालवाडी मानसिक मंदता नाही: रूग्ण वेळेत बोलू लागतात, प्रश्न विचारतात, चित्र काढतात, प्लॅस्टिकिनपासून शिल्प तयार करतात, वयाच्या नियमांनुसार बांधकाम सेट एकत्र करतात. बौद्धिक विलंब दुस-यांदा तयार होतो, समाजातील विकृतीच्या आधारावर, कालखंडात प्रकट होतो. शालेय शिक्षण. भावनिक क्षेत्रअस्थिरता द्वारे वैशिष्ट्यीकृत: प्रचलित आनंदीपणा अचानक रडणे, अयशस्वी झाल्यास रागाने बदलला जातो. नकारात्मक स्थितीपटकन पास. इजा करण्याची हेतुपूर्ण इच्छा, सूड उगवत नाही. भावना अनियंत्रित, वरवरच्या, पँटोमाइम चैतन्यशील, अर्थपूर्ण आहेत. खऱ्या खोल भावना निर्माण होत नाहीत.

व्यक्तिमत्त्वाचे अहंकारी अभिमुखता लक्ष केंद्रस्थानी राहण्याची, इतरांकडून प्रशंसा, प्रशंसा मिळविण्याच्या इच्छेद्वारे प्रकट होते. बेशिस्त मानसिक अर्भकामुळे, मुलांना त्यांच्या समवयस्कांकडून समान समजले जाते, परंतु संवाद जोडला जात नाही. हळूहळू, अलगाव उद्भवतो, अर्भकाची उन्माद वैशिष्ट्ये वाढवते. संपूर्ण अर्भकत्व असलेली मुले एक किंवा दोन वर्षांनी लहान मित्र बनवतात. समवयस्क काळजी, संरक्षण करण्याची इच्छा दर्शवतात. आंशिक अर्भकाच्या तुलनेत समाजीकरण अधिक यशस्वी आहे.

गुंतागुंत

मानसिक अर्भकाची मुख्य गुंतागुंत म्हणजे सामाजिक कुरूपता. हे सामाजिक नियम स्वीकारण्यास, वर्तन नियंत्रित करण्यास, परिस्थितीचे मूल्यांकन करण्यास असमर्थतेमुळे होते. न्यूरोटिक आणि व्यक्तिमत्व विकार तयार होतात: नैराश्य, चिंता, हिस्टेरॉइड सायकोपॅथी. भावनिक विकासातील अंतर गौण ठरते बुद्धिमान विलंब. ठोस-प्रभावी आणि व्हिज्युअल-आलंकारिक विचार प्रचलित आहे, बौद्धिक कार्ये करताना अनुकरणीय प्रकारच्या क्रियाकलापांची प्रवृत्ती, मानसिक क्रियाकलापांची अपुरी हेतू, तार्किक स्मरणशक्तीची कमकुवतता. मध्यमवर्गीयांकडून शैक्षणिक अपयश दिसून येते.

निदान

मानसिक अर्भकाचे निदान प्रीस्कूल आणि वरिष्ठ शालेय वयात केले जाते. डॉक्टरांकडे जाण्याचे कारण म्हणजे मुलाला परिस्थिती, पथ्ये, शैक्षणिक संस्थांच्या कामाचा भार यांच्याशी जुळवून घेण्यात अडचण. परीक्षेत हे समाविष्ट आहे:

• मनोचिकित्सकाची मुलाखत.तज्ञ एक सर्वेक्षण करतात: लक्षणे स्पष्ट करतात, त्यांचा कालावधी, तीव्रता, शाळेशी जुळवून घेण्याची वैशिष्ट्ये, बालवाडी. मुलाच्या वर्तणुकीशी आणि भावनिक प्रतिक्रिया लक्षात घ्या: पर्याप्तता, अंतर ठेवण्याची क्षमता, उत्पादक संभाषण राखणे.
• रेखाचित्र चाचण्या."माणूसाचे रेखाचित्र", "घर, झाड, माणूस", "अस्तित्वात नसलेले प्राणी" ही तंत्रे वापरली जातात. सूचना पाळण्यास असमर्थता, प्राण्याचे मानवीकरण, घटकांचे सरलीकरण (सरळ ट्रंक, हात) आणि इतर चिन्हे द्वारे infantilism प्रकट होते. प्रीस्कूलर, लहान शाळकरी मुलांची तपासणी करताना परिणाम माहितीपूर्ण असतात.
• परिस्थिती व्याख्या चाचण्या."PAT", "CAT", Rosenzweig frustration test या पद्धती वापरल्या जातात. खेळकर, विनोदी, मजेदार अशा परिस्थितीची समज वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. चित्रांमधील लोकांचे विचार आणि भावना स्पष्ट करणे कठीण आहे. विविध वयोगटातील शाळकरी मुलांची तपासणी करण्यासाठी पद्धती वापरल्या जातात.
• प्रश्नावली.लिओनहार्ड-श्मिषेक वर्ण उच्चारण प्रश्नावली, एक पॅथोकॅरेक्टरोलॉजिकल डायग्नोस्टिक प्रश्नावलीचा वापर व्यापक आहे. परिणामांनुसार, भावनिक अस्थिरता, हायस्टेरॉइडची वैशिष्ट्ये, हायपरथायमिक प्रकार निर्धारित केले जातात. 10-12 वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या रूग्णांमध्ये मानसिक अर्भकाचे निदान करण्यासाठी चाचण्या योग्य आहेत.

ऑलिगोफ्रेनिया, ऑटिझम, वर्तणुकीशी संबंधित विकारांसह मानसिक अर्भकाचे विभेदक निदान केले जाते. मतिमंदतेतील फरक म्हणजे अमूर्त आणि तार्किकदृष्ट्या विचार करण्याची क्षमता, मदत वापरण्याची क्षमता, प्राप्त केलेले ज्ञान नवीन परिस्थितीत हस्तांतरित करण्याची क्षमता. ऑटिझमसह भेदभाव सामाजिक संबंधांच्या मूल्यांकनावर आधारित आहे: मुलाला त्यांची आवश्यकता असते, परंतु त्यांना अडचणीसह स्थापित करते. वर्तणूक विकार विविध प्रकारचे प्रकटीकरण, प्रगतीशील गतिशीलता द्वारे दर्शविले जातात. मानसिक अर्भकत्व ही सायकोपॅथीची पूर्व शर्त असू शकते, ऑलिगोफ्रेनियाचे लक्षण, ऑटिझम.

मानसिक infantilism उपचार

उपचारात्मक उपाय कारणे, डिसऑर्डरचे स्वरूप द्वारे निर्धारित केले जातात. सोमाटोजेनिक आणि ऑर्गेनिक मानसिक अर्भकतेसह, अंतर्निहित रोग दूर करण्यासाठी, सायकोजेनिक - सायकोथेरेप्यूटिक सुधारणेसाठी प्रयत्न निर्देशित केले जातात. एकात्मिक पद्धतीमध्ये हे समाविष्ट आहे:

अंदाज आणि प्रतिबंध

एकूण मानसिक अर्भकत्वाचा सर्वात अनुकूल रोगनिदान आहे: मानसिक आणि शैक्षणिक समर्थनासह, मूल हळूहळू स्वतंत्र, सक्रिय बनते आणि संशोधन आणि सर्जनशीलतेमध्ये स्वारस्य दाखवते. वयाच्या 10-11 व्या वर्षी या विकाराची लक्षणे अदृश्य होतात. सिंड्रोमच्या विसंगत स्वरूपासाठी सखोल आणि दीर्घ वैद्यकीय आणि मानसिक हस्तक्षेप आवश्यक आहे, हे संज्ञानात्मक कमतरता, मनोरुग्ण व्यक्तिमत्व विकासाच्या जोखमीशी संबंधित आहे. प्रतिबंधाचा आधार म्हणजे योग्य शिक्षण, पालकांचे मुलाच्या वास्तविक गरजांकडे लक्ष देणे, त्याच्या समीप विकासाचे क्षेत्र. मुलाला स्वतंत्र होण्यासाठी प्रोत्साहित करणे, अपयशाच्या पुरेशा अनुभवाचे उदाहरण सेट करणे, ध्येय साध्य करण्यावर लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे.