शब्दकोश व्याख्या

पवित्रतेची संकल्पना, जरी नेहमीच धार्मिक परंपरेत लैंगिकतेच्या नियंत्रणाशी संबंधित असली तरी, ऐतिहासिकदृष्ट्या वेगवेगळ्या अर्थाने वापरली गेली आहे: बहुतेकदा ती कौमार्य, कधीकधी नैतिक कठोरता आणि व्यापक अर्थाने आत्म-नियंत्रण सूचित करते:

"पवित्रता: 1. कौमार्य सारखेच; 2. अनुवाद. कठोर नैतिकता, शुद्धता (ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश).

Dahl शब्दकोश आधुनिक व्याख्येच्या सर्वात जवळच्या शुद्धतेची व्याख्या करतो:

"पवित्र ज्याने स्वतःला कौमार्य (लग्नापूर्वी तारुण्य शुद्ध असते) आणि विवाहाच्या पवित्रतेमध्ये जपले आहे, निर्दोष, वैवाहिक जीवनात शुद्धपणे, निष्कलंकपणे जगत आहे."

चर्च परंपरा मध्ये संकल्पना

ख्रिश्चन धार्मिक परंपरेत, पवित्रता बेकायदेशीर लैंगिक कृत्ये आणि विचारांपासून परावृत्त करण्याच्या अर्थाने समजली जाते आणि सर्वसाधारणपणे नातेसंबंधांमध्ये नम्रता म्हणून व्यापक अर्थाने: देखावा, भाषण, कपड्यांमध्ये.

शुद्धतेचे रूप

पावित्र्य विरुद्ध पाप

मोशेच्या दहा आज्ञांपैकी एकाच्या स्पष्टीकरणाच्या संदर्भात पवित्रतेच्या विरूद्ध पापांचा विचार केला जातो "व्यभिचार करू नका." विवाहाबाहेरील कोणतीही लैंगिक कृती ही पवित्रतेच्या सद्गुणातून निघून जाणारी मानली जाते, जी चर्च परंपरेत या आज्ञेशी संबंधित आहे. विशेषतः, कॅथोलिक चर्चच्या कॅटेसिझमच्या संग्रहात असे म्हटले आहे:

"चर्चची परंपरा जुन्या आणि नवीन करारातील नैतिक शिकवणींच्या संपूर्णतेचे अनुसरण करते आणि सहावी आज्ञा पवित्रतेच्या विरूद्ध सर्व पापांना स्वीकारते असे मानते."

"पवित्रतेच्या विरोधात असलेली पापे, प्रत्येक त्याच्या वस्तुच्या स्वरूपानुसार आहेत: व्यभिचार, हस्तमैथुन, व्यभिचार, अश्लीलता, वेश्याव्यवसाय, बलात्कार, समलैंगिक कृत्ये."

विवाहातील पवित्रता हे पारंपारिकपणे वैवाहिक निष्ठा म्हणून समजले जाते, तसेच लैंगिक प्रथांपासून दूर राहणे, ख्रिश्चन धर्मात "अनैसर्गिक" किंवा "विकृत", अविवाहित पवित्रता - लैंगिक संयमात. त्यानुसार, विवाहाशी संबंधित नसलेल्या पवित्रतेच्या विरुद्ध पापे आणि विवाहाच्या प्रतिष्ठेचे उल्लंघन करणाऱ्या पवित्रतेच्या विरुद्ध पापांमध्ये फरक केला जातो. उदाहरणार्थ, कॅथोलिक चर्चचे कॅटेसिझम म्हणते:

“पावित्र्याच्या विरुद्ध असलेल्या पापांपैकी हस्तमैथुन, व्यभिचार, पोर्नोग्राफी आणि समलैंगिक प्रथा आहेत.<…>व्यभिचार आणि घटस्फोट, बहुपत्नीत्व आणि मुक्त मिलन हे विवाहाच्या प्रतिष्ठेच्या विरुद्ध गंभीर गुन्हे आहेत.

लैंगिकतेशी संबंधित कोणतेही पाप हे "व्यभिचार करू नका" या आज्ञेचे उल्लंघन करण्याचे विशेष प्रकरण आहे, ही धारणा डोंगरावरील प्रवचनातील येशूच्या शब्दांशी संबंधित आहे: "तुम्ही प्राचीन लोकांना जे सांगितले होते ते ऐकले आहे: पाप करू नका. व्यभिचार पण मी तुम्हांला सांगतो की जो कोणी स्त्रीकडे वासनेने पाहतो, त्याने आधीच तिच्याशी व्यभिचार केला आहे” (मॅथ्यू 5:27).

दुवे

विश्वकोशातील पवित्रता "राऊंड द वर्ल्ड"

नोट्स

देखील पहा

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010

समानार्थी शब्द:

• जावाबीन्स
• कॉक्सन

इतर शब्दकोशांमध्ये "पवित्रता" काय आहे ते पहा:

पवित्रता- पवित्रता... शब्दलेखन शब्दकोश

पवित्रता- निर्दोषता, निर्दोषता; विवेक, शुद्धता, पापहीनता, बालपण, बालिश रंग, निरागसता, शुद्धता, शुद्धता, नैतिकता, निर्दोषता, कौमार्य, सन्मान, प्रामाणिकपणा, पापहीनता, नम्रता शब्दकोश ... ... समानार्थी शब्दकोष

पावित्र्य- शुद्धता ♦ क्लॅस्टेट शुद्धता ही संयमाने गोंधळून जाऊ नये. नंतरचे एक वास्तविक स्थितीपेक्षा अधिक काही नाही, तर पूर्वीचे एक सद्गुण आहे, ज्यामध्ये वासनेवर, विशेषत: लैंगिक वासनेवरील विजयाचा समावेश आहे. ... ... स्पॉनव्हिलचा फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी

शुद्धता- पवित्रता, पवित्रता, पु.ल. नाही, cf. (पुस्तक). सद्गुण, नैतिक कठोरता. उशाकोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. डी.एन. उशाकोव्ह. १९३५ १९४०... उशाकोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

शुद्धता- CHASTITY, I, cf. 1. कौमार्य सारखेच (1 मूल्य प्रत्येक. adj. व्हर्जिन). 2. ट्रान्स. कठोर नैतिकता, शुद्धता. ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश. एस.आय. ओझेगोव्ह, एन.यू. श्वेडोवा. १९४९ १९९२... ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

पावित्र्य- कठोर नैतिकता, मुलगी आणि मुलगा यांच्यातील संबंधांची शुद्धता. अशा नात्यात मुलीचे कौमार्य, तरुणपणाचे पावित्र्य जपले जाते. उच्च नैतिक शुद्धतेचा आधार नम्रता आहे, एक गुणवत्ता ज्याने एखाद्या व्यक्तीने प्राप्त केली आहे ... ... सेक्सोलॉजिकल एनसायक्लोपीडिया

पवित्रता- जुने स्लाव्होनिक - c (yat) lomudry. जुने रशियन - सी (याट) शहाणपण. "पवित्रता" ही संज्ञा चर्च स्लाव्होनिकमधून घेतलेली आहे. 11 व्या शतकापासून जुन्या रशियन भाषेत ओळखले जाते. शब्द दोन विशेषणांच्या आधारे आकार घेतला - "संपूर्ण" आणि ... ... रशियन भाषेचा सेमेनोव्हचा व्युत्पत्तिशास्त्रीय शब्दकोश

पावित्र्य- एखाद्या व्यक्तीची सकारात्मक आध्यात्मिक आणि नैतिक गुणवत्ता, निष्पापपणा, सर्वांगीण शहाणपण, विचारांची शुद्धता आणि लग्न होईपर्यंत मुलीचे कौमार्य जतन करणे. हा सर्वोच्च मानवी गुणांपैकी एक आहे, जो रशियन भाषेत मूल्यवान आहे ... ... अध्यात्मिक संस्कृतीचे मूलतत्त्वे (शिक्षकाचा ज्ञानकोशीय शब्दकोश)

पवित्रता- CHASTITY, I, cf. Peren. पुस्तक. उच्च नैतिक गुण, नैतिक निर्दोषता (प्रामाणिकपणा, सत्यता, निस्वार्थीपणा, शुद्धता) असलेल्या व्यक्तीची मालमत्ता. आधुनिक गावातील चालीरीतींच्या पावित्र्याला वर्षानुवर्षे स्पष्टपणे त्रास झाला आहे ... ... रशियन संज्ञांचे स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

आज अनेकांना काय माहीत नाही पवित्रतामनुष्य, म्हणून ते त्याला केवळ मानवतेच्या सुंदर अर्ध्या भागाच्या नशिबात कमी करतात आणि तरीही, कौमार्य गमावण्यापर्यंत ते एका कालावधीपर्यंत मर्यादित करतात ...

शुद्धता व्युत्पत्ती

"त्याच्या व्युत्पत्तिशास्त्रीय रचनेत, ग्रीक शब्द" पवित्रता"(नैतिक सद्गुण) आरोग्य, अखंडता, एकता आणि सर्वसाधारणपणे, आंतरिक आध्यात्मिक जीवनाची सामान्य स्थिती दर्शवते ...., व्यक्तिमत्त्वाची अखंडता आणि सामर्थ्य, आध्यात्मिक शक्तींचा ताजेपणा, आंतरिक व्यक्तीचा आध्यात्मिक क्रम. "- पी. फ्लोरेंस्की.

शुद्धता आणि कुलीनता- सन्मानाची संकल्पना बनवणाऱ्या दोन अक्षीय श्रेणी. आणि आमच्या पूर्वजांनी आम्हाला लहानपणापासूनच सन्मान जपण्याचा सल्ला दिला ...

शुद्धता म्हणजे "संपूर्ण शहाणपण, जितके मानसिक, तितके नैतिक" (फेडोरोव्ह एनएफ).

« पावित्र्य- हेच एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याला देहात विसर्जित करण्यापासून संरक्षण करते; हे मानवी आत्म्याचे आत्म-संरक्षण आहे, ज्याशिवाय एखादी व्यक्ती दैहिक, प्राणी बनते, सर्व काही मानव गमावते. ”- सेंट. एफ्रेम सिरीन. आधुनिक काळात या विधानाच्या सत्यतेला पुराव्याची आवश्यकता नाही, संपूर्ण आधुनिक संस्कृती याची पुष्टी करते.

पावित्र्य- हे एखाद्या व्यक्तीचे राज्य आणि शरीर आहे, अखंडता, इच्छा आणि कृतीची एकता, अंतर्गत मानसिक मतभेदांपासून मुक्तता, जी बाह्य घटकांद्वारे निर्धारित केली जात नाही; इतर लोकांशी संवाद साधताना आध्यात्मिक आणि शारीरिक शुद्धता राखणे.

"जतन करा, मी प्रार्थना करतो,
सुंदर आत्म्याची सर्व शुद्धता
आणि जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन साधा आणि स्पष्ट आहे, ... "

अपोलॉन ग्रिगोरीव्ह 1850
यु.एम. मास्युटिन "असोल"

ओळख पवित्रताकौमार्य सह - संकल्पना एक संकुचित. तर मिलानचा अॅम्ब्रोस किमान तीन प्रकारांबद्दल बोलतो पवित्रता: "सद्गुणाची तीन रूपे आहेत पवित्रता: कौमार्य पवित्रता, जोडीदाराची पवित्रता आणि विधवात्वाची पवित्रता ... ".

अशा प्रकारे, पवित्रतायाचा अर्थ मानवी जीवनाची केवळ तीच बाजू नाही जी शरीराशी संबंधित आहे. हे एखाद्या व्यक्तीची समग्र रचना, संपूर्णपणे त्याचे व्यक्तिमत्त्व दर्शवते. म्हणूनच "पावित्र्य" हा शब्द, म्हणजे. संपूर्ण आणि एकात्मतेचे शहाणपण - सार्वभौमिक जागतिक व्यवस्था आणि त्याचे नियम यांच्या जाणीवेत असणे.

पावित्र्य गमावणे म्हणजे विनयभंग

भ्रष्टाचार ही एक अशी क्रिया आहे जी वास्तविक जगाच्या व्यवस्थेची दृष्टी त्याच्या क्षुल्लक भौतिक घटकापर्यंत संकुचित करते, जी सजीवांच्या जीवनातील सर्वात महत्वाची आणि मौल्यवान म्हणून घोषित केली जाते.

"हे लक्षात घेतले पाहिजे की आत्मा केवळ शारीरिक पापांमुळेच भ्रष्ट होत नाही तर:

• पैशाचे प्रेम,
• व्यर्थ (व्यर्थ),
• मत्सर आणि द्वेष,
• राग
• उद्धटपणा आणि क्रूरता,
• खोटे
• लोभ आणि देवहीनता,
• आणि इतर सर्व वाईट ... ”- रेव्ह. एफ्राइम सीरियन.

अशा प्रकारे, पवित्रताशब्दाच्या व्यापक अर्थाने "सर्व सद्गुणांचे संपूर्ण निरीक्षण करणे, सर्व कृती, शब्द, कृती, विचारांमध्ये स्वतःचे निरीक्षण करणे" - सेंट. एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की.

"पावित्र्य केवळ व्यभिचारापासून दूर राहण्यातच नाही तर इतर वासनांपासून मुक्त होण्यात देखील समाविष्ट आहे."
जॉन क्रिसोस्टोम

म्हणूनच, असे म्हटले जाते की, जर एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत स्थितीत, सर्व प्रकारच्या वाईट प्रवृत्ती, वासना आणि या उत्कट विचार, भावनांनी जगत असेल, तर त्याला कोणत्याही प्रकारे पवित्र म्हटले जाऊ शकत नाही, जरी बाह्यतः हे अद्याप थोडे आहे. प्रकट होते, परंतु ज्ञानी आणि अनुभवी डोळ्यासाठी ते त्वरित दृश्यमान होईल.

“... बाह्य माणसाची शुद्धता, म्हणजे. शरीराची शुद्धता, आतल्या माणसाच्या शुद्धतेशिवाय, म्हणजे. आत्मा, कोणतीही शुद्धता नाही ... "

एखाद्या व्यक्तीच्या देखाव्यामध्ये, त्याच्या सर्व शारीरिक हालचालींमध्ये, आत्मा आरशाप्रमाणे प्रतिबिंबित होतो आणि हे सर्व आपल्यासाठी आत्म्याचे प्रतिध्वनी किंवा चिन्हफलक म्हणून कार्य करते, जेणेकरून आपल्या शारीरिक स्वभावाच्या बाह्य क्रियांमधून, आत्म्याचा शरीराशी जवळचा संबंध असल्याने, आपण आंतरिक गुणधर्मांबद्दल देखील निष्कर्ष काढतो. आपला आध्यात्मिक स्वभाव.

बाह्य करण्यासाठी पवित्रतेची चिन्हेवर्तन आणि नम्रता यांचा समावेश आहे. शरीराची विनम्र मुद्रा आणि सर्वसाधारणपणे बाह्य वर्तन हे पवित्र आत्म्याचे, चांगल्या शिष्टाचाराचे आणि नम्रतेचे जिवंत प्रतिबिंब आहे. शुद्ध नम्रता केवळ शब्द आणि कृतीतूनच नव्हे तर अगदी हावभावांमध्ये, चालण्यात, समाजात नम्रपणे वागण्याच्या क्षमतेमध्ये देखील प्रकट होते. "लज्जा ही पवित्रता आणि नैतिक शुद्धतेचा एक सतत साथीदार आहे, जो त्यांच्या परस्पर संयोगाने आपल्या नैतिकतेचे (विशेषत: लहान वयात) रक्षण करतो ... शारीरिक शुद्धता राखण्यासाठी लाज हा एक उत्कृष्ट मार्गदर्शक आणि नेता आहे" - सेंट. मिलानचा अॅम्ब्रोस. विविध कृत्ये, विनयशील मुद्रा आणि शरीराच्या हालचालींसह एक अविवेकी चाल, क्षुल्लकपणा आणि अविवेकाची अभिव्यक्ती म्हणून काम करते (मिलानचे सेंट एम्ब्रोस).

पावित्र्यशब्दातही आहे, आपल्या भाषेच्या शुद्धतेमध्ये. पवित्र व्यक्तीची दृष्टी आणि ऐकणे कोणत्याही विनयशीलतेपासून दूर होते (मोहक चष्मा, चित्रे, पुस्तके, कथा, विनयशील नृत्य आणि मजा इ.). जसे ते म्हणतात, डोक्यात काय आहे, मग जिभेत: “वासनायुक्त (आणि भ्रष्ट) लोकांची जीभ पुष्कळ लज्जास्पद गोष्टी बाहेर टाकते, ती पुष्कळ गुप्त आणि मोहक गोष्टी कानात टाकते. जे ऐकतात" - सेंट ग्रेगरी द थिओलॉजियन.

“जसा एक क्षय नसलेला डोळा सर्व काही शुद्धपणे पाहतो, खरोखर ते कसे आहे हे ठरवतो ... त्याचप्रमाणे एक शुद्ध आत्मा सर्व काही निष्कलंकपणे आणि शुद्धपणे पाहतो, आणि एक रागीट आत्मा (पापांनी अशुद्ध), पापाच्या धूळाने झाकलेला डोळा, आणि करू शकत नाही. चांगल्या गोष्टी पहा” - रेव्ह. एफ्राइम सीरियन - आणि दांभिक आणि लपलेल्या दुर्गुणांच्या शुद्ध, पवित्र व्यक्तीवर संशय घेतो.

मानवी शरीराचे सौंदर्य पवित्र व्यक्तीमध्ये उत्कट भावना जागृत करत नाही, परंतु ते देवाचे गौरव आणि प्रशंसा करण्यास प्रवृत्त करते. अशाप्रकारे, संतांच्या जीवनावरून हे ज्ञात आहे की त्यांच्या पवित्रतेसाठी आणि पवित्रतेसाठी प्रसिद्ध असलेले तपस्वी, जेव्हा ते एखाद्या सुंदर चेहऱ्याच्या स्त्रीला किंवा तरुण पुरुषाला भेटले तेव्हा ते शारीरिक सौंदर्याने मोहित झाले नाहीत, तर त्यांच्या विचारांनी ते देवाकडे गेले. सर्वोच्च परम पवित्र सौंदर्य, पृथ्वीवरील आणि स्वर्गातील सर्व सौंदर्याचा अपराधी, म्हणजे. देवाला, पृथ्वीवरून असे सौंदर्य निर्माण केल्याबद्दल त्याचे गौरव करणे, देवाच्या प्रतिमेचे सौंदर्य पाहून आश्चर्यचकित होणे, पापाने खराब झालेल्या मानवी स्वभावातही चमकणे, त्यांनी देवाच्या चेहऱ्यावरील अवर्णनीय दयाळूपणाचा, त्याच्या सौंदर्याचा मानसिकरित्या विचार केला. देवाचे संत, पवित्र देवदूत आणि देवाची आई, आणि त्याहूनही अधिक स्वत: मध्ये एक देवासाठी शुद्ध प्रेम प्रज्वलित केले, "ज्याने सर्व सौंदर्य स्वतःच्या फायद्यासाठी निर्माण केले" - क्रोनस्टॅडचे सेंट जॉन.

पवित्रतेचे फळ

"पवित्रता, पवित्रतेचा परिणाम, आत्म्याच्या आरोग्याचे लक्षण आहे, आध्यात्मिक आनंदाचा स्त्रोत आहे. ज्याला मिळवायचे आहे त्याने आपल्या आत्म्याच्या शुद्धतेची काळजी घेतली पाहिजे. खरी शुद्धता प्रार्थनेच्या वेळी आत्म्याला धैर्य मिळवून देते. धैर्य हे शुद्धतेचे फळ आहे आणि ते मिळवण्यासाठी केलेले परिश्रम आहे.” - रेव्ह. आयझॅक सीरियन.

शुद्धतेमध्ये हृदय शुद्ध, स्वरयंत्र मधुर आणि चेहरा तेजस्वी असतो. शुद्धता ही देवाची देणगी आहे, दयाळूपणा, सुधारणा आणि ज्ञानाने परिपूर्ण आहे. शुद्धता प्राप्त केलेल्या हृदयाला प्रसन्न करते आणि आत्म्याला स्वर्गीयतेची प्रेरणा देते. शुद्धता आध्यात्मिक आनंद निर्माण करते आणि दुःखाला क्षीण करते, पवित्रता आकांक्षा नष्ट करते आणि वैराग्य उत्पन्न करते.

“ज्याला या सद्गुणाच्या उंचीवर पोहोचण्याचा सन्मान मिळाला नाही त्याला पवित्रतेच्या शुद्धतेची सुखदता शब्दात सांगता येणार नाही. देवाचे अद्भुत कार्य! दैहिक मनुष्य, देहात असल्याने, दैहिक वासनांना नकार देतो आणि, जीवनातील विविध परिस्थिती, शत्रूचे हल्ले आणि प्रलोभने, देवाच्या सामर्थ्याने पवित्रतेमध्ये अटल राहतो. जो कोणी या सद्गुणाच्या अवस्थेला पोहोचतो, विशेष कृपेने, स्वत: चकित होऊन, हृदयाच्या प्रामाणिक स्वभावाने, ओरडून सांगेल: तुझी कामे अद्भुत आहेत, आणि माझा आत्मा चांगला जाणतो.”—स्तो. १३८:१४.

"पूर्णपणे पिकलेली पवित्रता नेहमी शरीर आणि आत्म्याची अभेद्य आणि अटल शुद्धता टिकवून ठेवते आणि पवित्रतेशिवाय दुसरे काहीही नसते."

पवित्रतेचा पाया

« पावित्र्य- ज्याने अशी आध्यात्मिक अखंडता प्राप्त केली आहे अशा व्यक्तीची ही अवस्था आहे, असे आंतरिक शहाणपण जे त्याला देवापासून विचलित होऊ देत नाही, शुद्धतेपासून विचलित होऊ देत नाही, त्याच्या मानवी महानतेपासून विचलित होऊ देत नाही, म्हणजेच स्वतःमधील देवाच्या प्रतिमेपासून. - सौरोझचे मेट्रोपॉलिटन अँथनी. अशा स्थितीत, संयम ठेवण्याची गरज नाही, जसे सेंट जॉन कॅसियन म्हणतात: “ही एक गोष्ट आहे,” तो म्हणतो, “समशीतोष्ण असणे आणि दुसरे शुद्ध असणे आणि तसे बोलणे, स्थानावर येणे. शुद्धता आणि अभ्रष्टता, ज्याला निर्दोषता म्हणतात...”.

"पवित्रता," बिशप थिओफन द रिक्लुस लिहितात, "सर्व सद्गुणांसह अंतःकरणाची पूर्तता आहे, परंतु मुख्यतः ते शारीरिक इच्छा आणि सहानुभूतीपासून शुद्धतेने दिसून येते."

धार्मिकतेने जगणे म्हणजे इतरांच्या संबंधात सत्याचे उल्लंघन करणेच नव्हे तर सर्वांचे चांगले करणे देखील होय. धार्मिकतेने जगणे म्हणजे सर्व काही देवाला समर्पित करणे आणि शक्य तितक्या मार्गाने त्याच्या नावाचा गौरव करणे. धार्मिकता सर्वसमावेशकपणे आपल्या मनाचे आणि हृदयाचे देवाशी नाते जोडते, सर्वात जास्त - प्रार्थना आणि त्याच्या गौरवासाठी सर्व काही निर्माण करणे.

“पावित्र्य नम्रतेवर आधारित आहे. "नम्रतेचा पाया प्रथम घातल्याशिवाय तुम्ही हे गुण प्राप्त करू शकत नाही." शहाणपणाची नम्रता प्रत्येक गोष्टीत संयम, आत्मसंयम, आंतरिक आध्यात्मिक कल्याण आणि पवित्रतेसह आत्म्याचे सुशोभीकरण याद्वारे केले जाते. ”- सेंट जॉन कॅसियन रोमन.

पवित्रतेचे गुणदयेशिवाय अकल्पनीय, प्रेमाशिवाय, जे प्रत्येक सद्गुणांना चैतन्य देते. त्याच संताच्या मते, दयेशिवाय पवित्रतेचे गुण नष्ट होतात. पवित्रता आणि प्रेम यांचा जवळचा संबंध आहे. प्रामाणिक प्रेम, पवित्रता आणि पवित्रता याद्वारे एखाद्या व्यक्तीला पवित्रता आणि देवाबरोबरच्या संवादाकडे वळवते - "देवाशी एकत्र येणे" - सेंट. निकिता स्टेफट.

शुद्धता, अंतिम शब्द

वास्तवात शुद्धतामानवी जीवनाच्या सर्व पैलूंचा समावेश आहे, म्हणून या सद्गुणाचा अर्थ केवळ लैंगिक संयमापर्यंत कमी करणे चुकीचे आहे. तथापि, लैंगिक संभोग निःसंशयपणे पवित्र स्थितीच्या विरुद्ध आहे. उधळपट्टीचे जीवन परिणामांशिवाय राहत नाही, ते अपरिहार्यपणे आत्म्याची सुसंवाद आणि अखंडता नष्ट करते. काही पापांमुळे अध्यात्मिक व्यक्तिमत्त्वाचे इतके मोठे नुकसान होते.

प्रेषित पौलाने आपला विचार अशा प्रकारे स्पष्ट केला: “माणूस जे काही पाप करते ते शरीराबाहेरचे असते, पण व्यभिचारी स्वतःच्या शरीराविरुद्ध पाप करतो,” म्हणजेच स्वतःचा नाश करतो. म्हणूनच, व्यभिचाराचे परिणाम केवळ भविष्यातच येत नाहीत, तर ते एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या पृथ्वीवरील जीवनात मागे टाकतात.

शुद्धता ही अखंडता मिळवण्याचा आणि टिकवून ठेवण्याचा एक शहाणा प्रयत्न आहे, मानसिक आणि शारीरिक शक्तींच्या सुसंगत असलेल्या व्यक्तीची आंतरिक ऐक्य.

व्यभिचारी लैंगिक अभिव्यक्ती आत्म्याच्या जीवनापासून, प्रेम, निष्ठा, जबाबदारीपासून वेगळे करते. तेच ते भितीदायक बनवते. एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात विध्वंसक फूट पडते. अध्यात्मिक दृष्टी क्षीण होते, हृदय कठोर होते आणि वास्तविक, सर्वसमावेशक, त्यागात्मक प्रेमास असमर्थ बनते. आंतरिक सुसंवाद, कौटुंबिक जीवनात अनुभवलेल्या सर्वांगीण ऐक्याचा आनंद, व्यभिचारी व्यक्तीसाठी अगम्य होतो. तो स्वतःला लुटतो.

पवित्रता म्हणजे काय? धर्मनिरपेक्ष आणि धर्मनिरपेक्ष अशा दोन्ही व्याख्यांमध्ये त्याचे काय महत्त्व आहे? अलेक्झांडर इल्याशेन्को यांच्या लेखातून आपण याबद्दल शिकाल.

पावित्र्य

निःसंशयपणे, पवित्रता विश्वास आणि निष्ठा, सचोटी, शहाणपण, प्रेम आणि धैर्य यांच्याशी संबंधित आहे. प्रेषित पौल म्हणतो: “तेथे ना ज्यू किंवा परराष्ट्रीय नाही; कोणीही गुलाम किंवा स्वतंत्र नाही. तेथे नर किंवा मादी नाही” (गलती 3:28). परमेश्वरासाठी, प्रत्येकजण एक आहे: ना सामाजिक, ना बौद्धिक, ना राष्ट्रीय चिन्ह, ना लिंग, ना वय महत्वाचे... प्रत्येक व्यक्ती देवाच्या दृष्टीने एक मौल्यवान व्यक्ती आहे, प्रत्येकाचे स्वतःचे स्थान आहे.

माणसाचे स्थान म्हणजे नेता. याचा अर्थ असा नाही की तो सर्वोत्कृष्ट आहे, याचा अर्थ असा आहे की कुटुंबाच्या बाह्य जीवनात, राज्य क्रियाकलापांमध्ये, माणसाने त्याचे मूळ अग्रगण्य स्थान व्यापले पाहिजे.

पुरुषाचे संगोपन, विचित्रपणे, मुलीच्या संगोपनाने सुरू होते. पवित्रतेचा आश्चर्यकारकपणे सुंदर गुण स्त्री स्वभावात अंतर्भूत आहे. आतील स्त्री सौंदर्याबद्दल, त्याच्या अध्यात्मिक स्वरूपाबद्दल, नेक्रासोव्ह म्हणाले: "रशियन खेड्यांमध्ये स्त्रिया आहेत (...) ते निघून जाईल, जसे की ते सूर्यप्रकाशित करेल, पहा - ते रुबल देईल." याबद्दल, प्रेषित पीटर, जो एक साधा, निरक्षर मच्छीमार होता, त्याला आश्चर्यकारक आणि अत्यंत काव्यात्मक शब्द सापडले: “तुमची सजावट केसांची बाह्य विणणे, सोनेरी शिरोभूषण किंवा कपड्यांमधली सुरेख असू नये, तर हृदयात लपलेला माणूस असू द्या. नम्र आणि शांत आत्म्याच्या अविनाशी सौंदर्यात, जे देवाच्या दृष्टीने मौल्यवान आहे” (1 पेत्र 3:3,4). येथे सुंदरतेची एक आश्चर्यकारकपणे खोल व्याख्या आहे, जी मुलगी, स्त्री, पत्नी आणि आईसाठी पात्र आहे. हे अविनाशी सौंदर्य केवळ लोकांसमोरच नाही तर स्वतः परमेश्वर देवासमोरही अनमोल आहे!

सोव्हिएत कवी कॉन्स्टँटिन सिमोनोव्ह यांनी "माझ्यासाठी थांबा आणि मी परत येईन" या कवितेत या सौंदर्याच्या आध्यात्मिक सामर्थ्याबद्दल लिहिले आहे. त्याचा शेवटचा श्लोक येथे आहे:

ज्यांनी त्यांची वाट पाहिली नाही त्यांना समजू नका,
जसे आगीच्या मध्यभागी
वाट पाहतोय तुझी
आपण मला वाचविले

हे तर्कशुद्धपणे स्पष्ट करणे अशक्य आहे की, अविश्वासू असल्याने, के. सिमोनोव्ह हे कसे कबूल करू शकले की प्रतीक्षा करून एखाद्याला वाचवले जाऊ शकते? असे दिसते की द्वंद्वात्मक भौतिकवादावर वाढलेल्या कम्युनिस्टसाठी हे अशक्य आहे. असे असूनही, सिमोनोव्ह, त्याच्या निःसंशय काव्यात्मक प्रतिभेबद्दल धन्यवाद, देवाची देणगी, आध्यात्मिक जीवनाच्या वस्तुस्थितीत प्रवेश करण्यात यशस्वी झाला. शुद्धतेमध्ये, प्रत्येक सद्गुणाप्रमाणे, एक सर्जनशील शक्ती असते.

खरंच, प्रार्थना, शुद्धता, दृढनिश्चय, धैर्य केवळ आपल्या विवाहितांनाच नव्हे तर रशियाला देखील वाचवू शकते. ज्याला हे समजते आणि पवित्रता राखते, देवाने तिला दिलेली तीर्थ म्हणून स्तुती करा. ज्याच्यासाठी अस्वच्छ जीवन रूढ बनते त्याच्यासाठी धिक्कार आणि दुर्दैव. असा, जर तो निघून गेला तर, सूर्यप्रकाशाने चमकणार नाही आणि रुबल देणार नाही ... कदाचित एक कंटाळवाणा हिरव्या रंगाच्या डॉलरशिवाय.

उन्हाळ्याच्या पहाटे दव असलेल्या कुरणाची छाप तुम्हाला माहीत आहे का? धन्य कोमल सूर्य उगवत आहे. गवताच्या प्रत्येक ब्लेडवर शुद्ध पाण्याचा एक थेंब असतो आणि प्रत्येक थेंबात सूर्यप्रकाशाचा किरण चमकतो आणि चमकतो. विलक्षण सौंदर्य! हे शुद्ध स्त्री आत्म्याचे लपलेले सौंदर्य आहे, जे तिच्या संपर्कात आलेल्यांना उंच करते आणि उत्तेजित करते.

आमची तुलना पुढे चालू ठेवत, कल्पना करूया की एका ट्रकने डबक्यातून घाण पाणी फवारले. तेच कुरण, तेच गवत, परंतु तेच थेंब नाही, ते आता काहीही प्रतिबिंबित करत नाहीत. आजकाल, इतके कमी तरुण लग्न होईपर्यंत शुद्ध राहतात, म्हणूनच अनेक विवाह अयशस्वी होतात. एक आधुनिक व्यक्ती आनंदाचा पाठलाग करत आहे, लग्न हे काम आहे, ही जबाबदारी आहे, मुलांचे संगोपन आहे, कुटुंबाची गरज आहे असा विचार करत नाही.

आता आपल्याकडे प्रामुख्याने महिलांचे संगोपन आहे, त्यामुळे खरोखर धैर्यवान लोक आता क्वचितच दिसतात. काही पूर्ण वाढलेली कुटुंबे आहेत, परंतु बरीच तुटलेली, एक तृतीयांश मुले विवाहबंधनातून जन्माला येतात. मुलांचे संगोपन एकल मातांनी केले आहे जे पूर्ण वाढ झालेल्या पुरुषाचे योग्यरित्या संगोपन करू शकत नाहीत आणि मुलीपेक्षा नैतिकदृष्ट्या निरोगी तरुणाचे संगोपन करणे अधिक कठीण आहे. आणि असे झाले की पुरुष स्त्रियांपेक्षा त्यांच्या कॉलिंगपासून पुढे गेले.

स्त्री स्वभावापेक्षा पुरुष स्वभाव भ्रष्ट प्रभावास अधिक संवेदनशील असतो. गुन्हेगारी, मद्यपान, मादक पदार्थांचे व्यसन, अभद्र भाषा - हे सर्व स्त्रीच्या तुलनेत पुरुषांच्या स्वभावात अंतर्भूत आहे. मादी स्वभावाचा सर्वसामान्य प्रमाणातून निष्कर्ष काढणे अधिक कठीण आहे, परंतु गमावलेला शिल्लक पुनर्संचयित करणे अधिक कठीण आहे. जेव्हा आराम आणि आनंदाची इच्छा आदर्श बनते आणि नैतिकता पैशाने मोजली जाते, तेव्हा असे दिसून येते की सर्व काही शोसाठी आहे आणि सर्व काही विक्रीसाठी आहे. पावित्र्य हा केवळ दुर्मिळ गुणच नाही तर उपहासही होतो. ही आपल्या आयुष्यातील सर्वात भयानक घटनांपैकी एक आहे. एखाद्या मुलीने, जी तिच्या स्वभावाने पवित्रतेची रक्षक असावी, तिच्या डोळ्याच्या सफरचंदाप्रमाणे हा आश्चर्यकारक सुंदर गुण जपला पाहिजे ही कल्पना गमावली आणि स्वस्त फसवणूकीला बळी पडली तर ते दुःखद आहे.

एका मुलीने सांगितले की तिच्या तरुणाची आई मरण पावली, तो एकटा राहिला आणि तीन वर्षांपासून त्याच्याकडे कोणीही नव्हते. "कल्पना करा, संपूर्ण तीन वर्षे कोणालाही त्याच्याबद्दल वाईट वाटले नाही!" म्हणून तिला त्याची दया आली, या वस्तुस्थितीचा विचार न करता की ज्याची तो दया करतो ती ती पहिली नाही आणि शेवटची नाही. स्त्रियांचा स्वभाव करुणा आणि दया दाखवणारा असतो. देवाचे आभार! अर्थात, कुटुंब तयार करून, पत्नी आणि आई बनून स्वत: ला जाणण्याची इच्छा स्त्रीच्या आत्म्यामध्ये तीव्रपणे अंतर्भूत आहे, परंतु एखादी व्यक्ती स्वतःच्या स्वभावाच्या मागे धावू शकत नाही. म्हणून, ज्यांना "स्ट्रॉबेरी" खायला आवडते त्यांना कोणत्याही प्रयत्नाशिवाय हवे ते मिळवण्याची संधी आहे: लग्न न करता, कोणतीही जबाबदारी न घेता, कोणतीही जबाबदारी न घेता. एका तरुणीशी काही काळ घनिष्ट संबंध प्रस्थापित करा, आणि नंतर तिला सोडून द्या, तिला तिच्या मुलाचे संगोपन करू द्या! तथापि, बर्‍याच मुलींना आशा आहे की "मी किती सुंदर, काळजी घेणारा, प्रेमळ आहे हे तो पाहील आणि माझ्याशी लग्न करेल." पण जर असा वांछनीय स्वादिष्ट पदार्थ उपलब्ध झाला तर केवळ मूर्ख किंवा श्रेष्ठ व्यक्तीच त्यास नकार देऊ शकेल. परंतु तेथे कोणतेही मूर्ख नाहीत आणि काही थोर लोक आहेत.

पवित्रता, पवित्रता, निष्ठा या ख्रिश्चन आदर्शांचा नाश फार पूर्वीपासून, कित्येक शतकांपूर्वी झाला. डब्ल्यू. शेक्सपियरने देखील लिहिले:

"आणि या लठ्ठ युगात पुण्य
दुर्गुणांची क्षमा मागितली पाहिजे".
(हॅम्लेट).

आणि आमच्या काळात, तरुणांना प्रौढांमध्ये किंवा त्यांच्या वातावरणात, संस्कृतीत पवित्रता दिसत नाही. … एका छोट्या कामगार वस्तीतील एका शाळेच्या संचालकाच्या लक्षात आले की एक हायस्कूलची विद्यार्थिनी “कंटाळलेली” होती आणि तिला पाण्यात टाकल्यासारखे फिरत होती. दिग्दर्शकाने तिला तिच्या कार्यालयात आमंत्रित केले, तिच्याशी बोलले आणि असे घडले की सामान्यतः काहीतरी घडते. एका तरुणाने त्या मुलीची काळजी घेण्यास सुरुवात केली, ज्याच्यासाठी, ती पहिल्यापासून दूर होती. त्याला हवे ते साध्य झाल्यावर तो उद्गारला: “अरे! आणि तू एकच आहेस! तुम्ही सगळे असेच आहात!”

तिला इतका त्रास का झाला? असे दिसते की, आधुनिक प्रीडाव्हलेनियानुसार, यात काही विशेष नाही: "प्रत्येकजण अशा प्रकारे जगतो, प्रत्येकजण असे वागतो." तथापि, ही केवळ स्वत: ची फसवणूक आहे, प्रत्येकजण असे जगत नाही आणि ते अशा प्रकारे करतो.

आमचे महान देशबांधव, ए.व्ही. सुवोरोव्ह, ज्यांना भीती आणि निंदा न करता योग्यरित्या शूरवीर म्हटले जाऊ शकते, म्हणाले: "मी माझ्या मुलीचा सन्मान जीवन आणि माझ्या स्वत: च्या सन्मानापेक्षा जास्त मानतो." सध्या, दृश्ये अगदी उलट आहेत. केवळ आपल्या बोलल्या जाणार्‍या भाषेतूनच नाही, तर मूल्यांच्या व्यवस्थेतूनही “सन्मान” आणि त्याहूनही “स्त्री सन्मान” या संकल्पना फार पूर्वीपासून नाहीशा झाल्या आहेत. बिचार्‍या मुलीने आपली इज्जत वाचवली नाही म्हणून ती अस्वस्थ झाली.

तिला एक प्रेमळ व्यक्ती भेटली आहे असा विचार करून, तिची फसवणूक झाली, आणि स्वेच्छेने स्वत: ला उपहासासाठी सोडले: त्याला कथितपणे वाटले असे कोणतेही प्रेम नव्हते, ज्याबद्दल तो तिच्याशी इतक्या स्पष्टपणे बोलला. त्याचा उपयोग त्याने फक्त आपली वासना आणि पुरुषी अभिमान तृप्त करण्यासाठी केला. तिच्यासाठी सर्वात भयंकर गोष्ट अशी होती की त्याच्या शब्दात कटू सत्य जाणवत होते, कारण ती स्वतः, एक अद्वितीय व्यक्ती, एक प्रकारची व्यक्ती होती, तिने स्वत: ला अपमानित केले, एखाद्याला तिचा आनंद किंवा स्वत: ची वस्तू म्हणून वापरण्याची परवानगी दिली. पुष्टीकरण

"वापरकर्ता" हा शब्द आधुनिक बोलचाल भाषेत दृढपणे प्रवेश केला आहे. एखादी व्यक्ती एक वापरकर्ता आहे असे म्हणणे, उदाहरणार्थ, संगणकाचा, म्हणजे त्याच्या व्यावसायिक संलग्नतेबद्दल बोलणे आणि जर तो स्त्री सौंदर्य आणि अननुभवी वापरकर्ता असेल तर अनैतिकतेबद्दल, शिवाय, नीचपणाबद्दल.

परंतु या तरुणाचे उद्गार त्याच्या वैयक्तिक शोकांतिकेचा पुरावा आहे, कारण त्याला त्याच्या मार्गात असा कोणी भेटला नाही ज्याला कोणत्याही मोहाने पाप करण्यास प्रवृत्त केले जाऊ शकत नाही, जो तिच्या सन्मानाचे आणि तिच्या पवित्रतेचे, पवित्रतेचे आणि प्रेमाचे रक्षण करेल. आणि खर्च न केलेला, तिच्या पतीकडे सुपूर्द करेल. तुम्ही अशा मुलीवर विश्वास ठेवू शकता, तुम्ही अशा मुलीवर प्रेम करू शकता, तुम्ही तुमचे भाग्य अशा मुलीशी कायमचे जोडू शकता.

आपण असा विचार करू शकत नाही की आपण मुक्ततेने पाप करू शकता. नैतिक कायदे हे भौतिक जगाच्या नियमांप्रमाणेच वास्तविक आणि वस्तुनिष्ठ आहेत. आम्ही त्यांची कृती आणि अस्तित्व ओळखतो की नाही याची पर्वा न करता ते अस्तित्वात आहेत आणि कार्य करतात. दुष्कृत्ये अपरिहार्यपणे ज्याने ती निर्माण केली त्याच्या विरुद्ध वळते. अनेक, अनेक प्रसिद्ध आणि अल्प-ज्ञात लोकांच्या जीवनानुभवातून याचा पुरावा मिळतो.

कधीकधी तुम्हाला अशा परिस्थितींचा सामना करावा लागतो ज्या पूर्णपणे निराश वाटतात. चर्चमध्ये अनेक लोक येतात आणि अनेकदा अपघाताने येतात. मुलीने राईड मागितली आणि ड्रायव्हर मंदिरात जात असल्याचे कळल्यावर ती त्याच्यासोबत गेली. पुजारी मोकळे होण्याची वाट पाहत असताना, तिला अश्रू अनावर झाले आणि मग ती शांतपणे झोपी गेली. असे दिसून आले की तिने तिची नोकरी गमावली आणि त्यासोबतच तिची घरे, कारण त्यासाठी पैसे द्यायला पैसे नाहीत आणि ती आठवडाभर कुठेही राहिली नाही, ती जिथे झोपेल तिथे झोपते. "तुम्ही कुठे काम केले?", - "कॅसिनोमध्ये", - "बरं, तुम्ही हे केलं का?", - "होय, वयाच्या तेराव्या वर्षापासून." तिची आई मरण पावली, तिला तिचे वडील आठवत नाहीत ... ती संपूर्ण जगात पूर्णपणे एकटी राहिली, तेथे कोणतेही शिक्षण नाही, तिला तिच्या लज्जास्पद कलाकुसरीशिवाय काहीही माहित नाही. इतरांसाठी, वयाच्या विसाव्या वर्षी, आयुष्याची सुरुवात आहे, परंतु तिच्यासाठी, सर्वकाही आधीच मागे आहे ...

वरवर पाहता, हे एक सामान्य चित्र आहे: एक किशोरवयीन घर, शाळा सोडतो आणि अवास्तव आनंद शोधू लागतो, परंतु काही वर्षांनी, सर्व काही गमावले, आणि लाज, सन्मान आणि मानवी प्रतिष्ठा, आणि त्याच वेळी सौंदर्य आणि तारुण्याचा ताजेपणा, हताशपणे एकटा राहतो. किती भयंकर असा हा अनोखा काळ, ज्याला नैसर्गिकरित्या अंतःकरणाची शुद्धता, आशावादी भोळेपणा, आनंद, जगात चांगल्याचा शोध, निसर्गाच्या विरुद्ध, अंधार, दुर्गुण आणि मृत्यूचा काळ बनतो.

येसेनिनचे दुःखदायक उद्गार सर्वत्र प्रसिद्ध आहेत: "अरे, माझा हरवलेला ताजेपणा, डोळ्यांचा दंगा आणि भावनांचा पूर!" सर्व वाया गेले आणि अपरिवर्तनीयपणे गमावले. का? “वासना, गर्भधारणा करून, पापाला जन्म देते; पण केलेले पाप जन्म देते”(जेम्स 1:15). येथे आपण नैतिक मृत्यूबद्दल बोलत आहोत, जो शारीरिक आधी येऊ शकतो. डिबॅचरी प्रेम करण्याची क्षमता नष्ट करते आणि नेहमी निंदकतेशी संबंधित असते, जे अगदी जवळच्या लोकांनाही सोडत नाही. “तिने खोटे बोललेले व्हिला तिच्याकडे नाही इतकेच नाही तर तिच्याकडे एक छोटासा व्हिला देखील नाही. काही पाय, आणि ते म्हातारेही, ”म्हणून येसेनिनला त्याच्या मित्राला इसाडोरा डंकनबद्दल लिहायला लाज वाटली नाही, ज्याच्यावर तो प्रेम करत होता. “जो स्त्रीशी व्यभिचार करतो त्याला मन नसते; जो असे करतो तो आपल्या आत्म्याचा नाश करतो. त्याला मारहाण आणि अपमान मिळेल आणि त्याचा अपमान पुसला जाणार नाही, ”शहाणा शलमोन म्हणाला (नीतिसूत्रे ६:३२,३३).

तीन हजार वर्षांपूर्वी राजा सॉलोमनने ज्याची निंदा केली त्याला जनसंस्कृती आदर्श मानते. परिणामी, संस्कृतीची नैतिक पातळी आणि समाजाची नैतिक पातळी दोन्ही कमी होते. पॉप गाण्यांच्या शब्दांवरून याची पुष्टी करता येते. एक 70 च्या दशकात लोकप्रिय होते, दुसरे अलीकडे लिहिले गेले होते. "मी माझे प्रेम वाचवीन, मी नद्यांवर पूल टाकीन, जर मला विश्वास असेल की तू तुला भेटणार आहेस." "त्याच्या हृदयाची स्त्री" पुढे आल्यास गीतात्मक नायक आपले प्रेम टिकवून ठेवण्याचे वचन देतो आणि जर तसे केले नाही तर, स्पष्टपणे, तो प्रेम वाचवणार नाही किंवा पूल बांधणार नाही.

आधुनिक गाणे तर त्याहूनही अधिक बोलके आहे. फ्रेंच आणि निझनी नोव्हगोरोडच्या मिश्रणात, गायक, लहरी मुलाच्या आवाजात, रस्त्याला उद्देशून: “शेरी, बंद दारात बसणे किती कडू आहे. पण मी बसलो आहे, पण मी ठोठावत आहे, पण मी ठोकत आहे, पण मी पार करेन ... ". मी माझे ध्येय साध्य करेन, परंतु बुद्धिमत्तेने, धैर्याने, दृढनिश्चयाने किंवा परिश्रमाने नाही तर ठोकून. एक माणूस नाही, शूरवीर नाही, पण एक स्निच! जर अशा कामांना जगण्याचा अधिकार आहे असे समजले जाते आणि ते सडलेले अंडे नव्हे तर टाळ्या वाजवले जातात, तर आमची काय अधोगती झाली आहे?

नैतिक अधःपतन अशा पातळीवर पोहोचले आहे की ज्यांना प्रेमळपणाची आवड आहे, ते एन. गुमिलिओव्हच्या काव्यात्मक पात्रासह त्यांच्या बचावात म्हणू शकतात:
"मला कुठेही बाई भेटली नाही,
ज्याचे डोळे अविचल आहेत ".

पण वस्तुस्थिती अशी आहे की जर एखाद्या मुलीने तिची शुद्धता कायम ठेवली तर ती तिच्या आजूबाजूच्या लोकांपेक्षा निश्चितपणे वेगळी असते. मुलीमध्ये बाह्य आकर्षण आणि सौंदर्य अजिबात मौल्यवान नसून तिची शुद्धता आहे. मुलगी अभेद्य असावी. तेव्हाच एक माणूस त्याचे सर्वोत्तम नैतिक गुण प्रकट करेल: धैर्य, खंबीरपणा, चिकाटी, दयाळूपणा आणि प्रेमळपणा ... तो एक शूर शूरवीर, स्त्री शुद्धता आणि पवित्रतेचा रक्षक होईल. आणि त्याने विश्वास आणि प्रेम जिंकले पाहिजे, स्वयंसेवी नसून वास्तविक मनुष्याचे गुण दर्शवितात.

लिंग, वय, करिअर, वैवाहिक स्थिती इत्यादी विचारात न घेता, एखाद्या व्यक्तीची प्रतिष्ठा त्याच्या आत्म्याच्या शुद्धतेने आणि जीवनाच्या धार्मिकतेद्वारे निर्धारित केली जाते. अशा लोकांशी हातमिळवणी करणे, त्यांच्या सद्सद्विवेकबुद्धीच्या आवाजाला विरोध करणारे काहीतरी लादणे अशक्य आहे. असे लोक स्वत: ला अपमानित होऊ देणार नाहीत, उलटपक्षी, ते कोणालाही नैतिक धडा शिकवण्यास सक्षम आहेत, त्याच्या पदाची आणि पदवीची पर्वा न करता.

अप्रतिम लेखक बी. शेरगिन यांनी अशा क्षुल्लक भागांच्या कृतज्ञ स्मृती जतन केल्या आणि आमच्यापर्यंत दिल्या.
“... झारवादी अधिकारी लॉगवर बसलेल्या लोदमा शेतकर्‍यांच्या मागे जातो.
- अरे दाढी!
"सर्व दाढी असलेले," शेतकरी हसले.
- येथे तुमचा गुरु कोण आहे? - अधिकारी संतप्त आहे.
- सर्व मास्टर्स, कोणाकडे काय आहे, - शेतकरी उत्तर देतात.
- मला एक स्थानिक खेळणी खरेदी करायची आहे - एक बोट!
“तुम्ही सौजन्याच्या वाईट संकल्पनेसाठी काहीही विकत घेऊ शकत नाही,” शांत उत्तर ऐकू येते.

ऑर्थोडॉक्स शेतकर्‍यांनी विक्री बाजाराच्या स्पर्धात्मक संघर्षात एकमेकांना तुडवले नाही, परंतु अनादर करणार्‍या अधिकार्‍याची मानवी प्रतिष्ठा देखील न सोडता त्यांची प्रतिष्ठा राखली. मानवी स्वभावाच्या खालच्या बाजूंचे जाणकार, फॅसिस्ट विचारवंत डॉ. जे. गोबेल्स यांनी असे वाटणारे तत्त्व तयार केले: "एखाद्याला घाबरवण्यापेक्षा त्याला विकत घेणे स्वस्त आहे." सुदैवाने, हे निंदक तत्त्व सार्वत्रिक मानले जाऊ शकत नाही, कारण नैतिक व्यक्ती विकत घेतली जाऊ शकत नाही किंवा त्याला घाबरवता येत नाही.

1 बी शेरगीन. सौजन्याची संकल्पना. रशियन महासागर-समुद्र. मॉस्को. तरुण रक्षक. सह. 207.

सुरुवातीला, मी तुम्हाला "पावित्र्य" या शब्दाचा अर्थ काय आहे याच्या काही व्याख्या देईन:

1) पावित्र्य- ख्रिश्चन सद्गुण, आध्यात्मिक आणि शारीरिक शुद्धता, शुद्धता. ही आंतरिक शुद्धता, विचार आणि कृतींची अखंडता आहे, जी बाह्य घटकांद्वारे निर्धारित केली जात नाही. कौमार्य सह शुद्धता ओळखणे ही संकल्पना संकुचित आहे.

पवित्रता आणि कुलीनता ही दोन मूल्ये आहेत जी सन्मानाची संकल्पना बनवतात.

2) पावित्र्य- एखाद्या व्यक्तीचे सकारात्मक नैतिक वैशिष्ट्य, जे वाईटाचा प्रतिकार करण्याची आणि प्रतिकार करण्याची क्षमता कमकुवत किंवा नष्ट करू शकणार्‍या प्रत्येक गोष्टीचे ज्ञान, अनुभव आणि सिद्धी यावर जागरूक आत्म-निषेध पाळताना प्रकट होते. सामान्य चेतनेमध्ये, पवित्रतेची संकल्पना लैंगिक अनुभवांपासून दूर राहण्याशी संबंधित आहे. या व्याख्येमध्ये, पवित्रता म्हणजे:

अ) एखाद्या व्यक्तीने सर्वसाधारणपणे लैंगिक संबंध ठेवण्यास नकार देणे,

ब) विवाहापूर्वी आणि बाहेर लैंगिक संबंधांपासून दूर राहणे.

"निःसंशयपणे, पवित्रता विश्वास आणि निष्ठा, सचोटी, शहाणपण, प्रेम आणि धैर्य यांच्याशी निगडीत आहे. प्रेषित पौल म्हणतो: "यापुढे ज्यू किंवा परराष्ट्रीय नाही; गुलाम किंवा स्वतंत्र नाही; पुरुष किंवा स्त्री नाही." परमेश्वरासाठी, सर्व एक आहेत: यात सामाजिक, बौद्धिक, राष्ट्रीय चिन्ह, लिंग किंवा वय काहीही फरक पडत नाही ... प्रत्येक व्यक्ती देवाच्या दृष्टीने एक मौल्यवान व्यक्ती आहे, प्रत्येकाचे स्वतःचे स्थान आहे.

माणसाचे स्थान म्हणजे नेता. याचा अर्थ असा नाही की तो सर्वोत्कृष्ट आहे, याचा अर्थ असा आहे की कुटुंबाच्या बाह्य जीवनात, राज्य क्रियाकलापांमध्ये, माणसाने त्याचे मूळ अग्रगण्य स्थान व्यापले पाहिजे.

पुरुषाचे संगोपन, विचित्रपणे, मुलीच्या संगोपनाने सुरू होते. पवित्रतेचा आश्चर्यकारकपणे सुंदर गुण स्त्री स्वभावात अंतर्भूत आहे. आतील स्त्री सौंदर्य, त्याच्या आध्यात्मिक स्वभावाबद्दल, नेक्रासोव्ह म्हणाले:

"रशियन गावांमध्ये स्त्रिया आहेत (...)

ते निघून जाईल, जसे की ते सूर्यासह चमकेल, पहा - ते रूबल देईल.

याबद्दल, प्रेषित पीटर, जो एक साधा, निरक्षर मच्छीमार होता, त्याला आश्चर्यकारक आणि अत्यंत काव्यात्मक शब्द सापडले: “तुमची शोभा केसांची बाह्य विणणे, सोनेरी शिरोभूषण किंवा कपड्यांमधली सुंदरता असू नये, तर हृदयात लपलेला माणूस असू द्या. नम्र आणि शांत आत्म्याच्या अविनाशी सौंदर्यात, देवाच्या दृष्टीने जे मौल्यवान आहे. येथे सुंदरतेची एक आश्चर्यकारकपणे खोल व्याख्या आहे, जी मुलगी, स्त्री, पत्नी आणि आईसाठी पात्र आहे.

एक आधुनिक व्यक्ती आनंदाचा पाठलाग करत आहे, लग्न हे काम आहे, ही जबाबदारी आहे, मुलांचे संगोपन आहे, कुटुंबाची गरज आहे असा विचार करत नाही.

आता आपल्याकडे प्रामुख्याने महिलांचे संगोपन आहे, त्यामुळे खरोखर धैर्यवान लोक आता क्वचितच दिसतात. काही पूर्ण वाढलेली कुटुंबे आहेत, परंतु बरीच तुटलेली, एक तृतीयांश मुले विवाहबंधनातून जन्माला येतात. मुलांचे संगोपन एकल मातांनी केले आहे जे पूर्ण वाढ झालेल्या पुरुषाचे योग्यरित्या संगोपन करू शकत नाहीत आणि मुलीपेक्षा नैतिकदृष्ट्या निरोगी तरुणाचे संगोपन करणे अधिक कठीण आहे. आणि असे झाले की पुरुष स्त्रियांपेक्षा त्यांच्या कॉलिंगपासून पुढे गेले.

मादी स्वभावाचा सर्वसामान्य प्रमाणातून निष्कर्ष काढणे अधिक कठीण आहे, परंतु गमावलेला शिल्लक पुनर्संचयित करणे अधिक कठीण आहे. जेव्हा आराम आणि आनंदाची इच्छा आदर्श बनते आणि नैतिकता पैशाने मोजली जाते, तेव्हा असे दिसून येते की सर्व काही शोसाठी आहे आणि सर्व काही विक्रीसाठी आहे. पावित्र्य हा केवळ दुर्मिळ गुणच नाही तर उपहासही होतो. ही आपल्या आयुष्यातील सर्वात भयानक घटनांपैकी एक आहे. एखाद्या मुलीने, जी तिच्या स्वभावाने पवित्रतेची रक्षक असावी, तिच्या डोळ्याच्या सफरचंदाप्रमाणे हा आश्चर्यकारक सुंदर गुण जपला पाहिजे ही कल्पना गमावली आणि स्वस्त फसवणूकीला बळी पडली तर ते दुःखद आहे.

आणि आमच्या काळात, तरुणांना प्रौढांमध्ये किंवा त्यांच्या वातावरणात, संस्कृतीत पवित्रता दिसत नाही. … एका छोट्या कामगार वस्तीतील एका शाळेच्या संचालकाच्या लक्षात आले की एक हायस्कूलची विद्यार्थिनी “कंटाळलेली” होती आणि तिला पाण्यात टाकल्यासारखे फिरत होती. दिग्दर्शकाने तिला तिच्या कार्यालयात आमंत्रित केले, तिच्याशी बोलले आणि असे घडले की सामान्यतः काहीतरी घडते. एका तरुणाने त्या मुलीची काळजी घेण्यास सुरुवात केली, ज्याच्यासाठी, ती पहिल्यापासून दूर होती. त्याला हवे ते साध्य झाल्यावर तो उद्गारला: “अरे! आणि तू एकच आहेस! तुम्ही सगळे असेच आहात!” . तिच्यासाठी सर्वात भयंकर गोष्ट अशी होती की त्याच्या शब्दात कटू सत्य जाणवत होते, कारण ती स्वतः, एक अद्वितीय व्यक्ती, एक प्रकारची व्यक्ती होती, तिने स्वत: ला अपमानित केले, एखाद्याला तिचा आनंद किंवा स्वत: ची वस्तू म्हणून वापरण्याची परवानगी दिली. पुष्टीकरण परंतु या तरुणाचे उद्गार त्याच्या वैयक्तिक शोकांतिकेचा पुरावा आहे, कारण त्याला त्याच्या मार्गात असा कोणी भेटला नाही ज्याला कोणत्याही मोहाने पाप करण्यास प्रवृत्त केले जाऊ शकत नाही, जो तिच्या सन्मानाचे आणि तिच्या पवित्रतेचे, पवित्रतेचे आणि प्रेमाचे रक्षण करेल. आणि खर्च न केलेला, तिच्या पतीकडे सुपूर्द करेल. तुम्ही अशा मुलीवर विश्वास ठेवू शकता, तुम्ही अशा मुलीवर प्रेम करू शकता, तुम्ही तुमचे भाग्य अशा मुलीशी कायमचे जोडू शकता.

तिला इतका त्रास का झाला? असे दिसते की, आधुनिक कल्पनांनुसार, येथे काही विशेष नाही: "प्रत्येकजण असे जगतो, प्रत्येकजण असे वागतो". तथापि, ही केवळ स्वत: ची फसवणूक आहे, प्रत्येकजण असे जगत नाही आणि ते अशा प्रकारे करतो.

आमचे महान देशबांधव, ए.व्ही. सुवोरोव्ह, ज्यांना भीती आणि निंदा न करता योग्यरित्या शूरवीर म्हटले जाऊ शकते, म्हणाले: "मी माझ्या मुलीचा सन्मान जीवन आणि माझ्या स्वत: च्या सन्मानापेक्षा जास्त मानतो." सध्या, दृश्ये अगदी उलट आहेत. केवळ आपल्या बोलल्या जाणार्‍या भाषेतूनच नाही, तर मूल्यांच्या व्यवस्थेतूनही “सन्मान” आणि त्याहूनही “स्त्री सन्मान” या संकल्पना फार पूर्वीपासून नाहीशा झाल्या आहेत. बिचार्‍या मुलीने आपली इज्जत वाचवली नाही म्हणून ती अस्वस्थ झाली.

आपण असा विचार करू शकत नाही की आपण मुक्ततेने पाप करू शकता. नैतिक कायदे हे भौतिक जगाच्या नियमांप्रमाणेच वास्तविक आणि वस्तुनिष्ठ आहेत. आम्ही त्यांची कृती आणि अस्तित्व ओळखतो की नाही याची पर्वा न करता ते अस्तित्वात आहेत आणि कार्य करतात. दुष्कृत्ये अपरिहार्यपणे ज्याने ती निर्माण केली त्याच्या विरुद्ध वळते.

जर एखाद्या मुलीने तिची शुद्धता दृढपणे जपली तर ती तिच्या सभोवतालच्या लोकांपेक्षा निश्चितपणे वेगळी असते. मुलीमध्ये बाह्य आकर्षण आणि सौंदर्य अजिबात मौल्यवान नसून तिची शुद्धता आहे. मुलगी अभेद्य असावी. तेव्हाच एक माणूस त्याचे सर्वोत्तम नैतिक गुण प्रकट करेल: धैर्य, खंबीरपणा, चिकाटी, दयाळूपणा आणि प्रेमळपणा ... तो एक शूर शूरवीर, स्त्री शुद्धता आणि पवित्रतेचा रक्षक होईल. आणि त्याने विश्वास आणि प्रेम जिंकले पाहिजे, स्वयंसेवी नसून वास्तविक मनुष्याचे गुण दर्शवितात.

लिंग, वय, करिअर, वैवाहिक स्थिती इत्यादी विचारात न घेता, एखाद्या व्यक्तीची प्रतिष्ठा त्याच्या आत्म्याच्या शुद्धतेने आणि जीवनाच्या धार्मिकतेद्वारे निर्धारित केली जाते. अशा लोकांशी हातमिळवणी करणे, त्यांच्या सद्सद्विवेकबुद्धीच्या आवाजाला विरोध करणारे काहीतरी लादणे अशक्य आहे. असे लोक स्वत: ला अपमानित होऊ देणार नाहीत, उलटपक्षी, ते कोणालाही नैतिक धडा शिकवण्यास सक्षम आहेत, त्याची पद आणि पदवी विचारात न घेता. " (आर्कप्रिस्ट अलेक्झांडर इल्याशेंको)

शुद्धतेचा लाभ

शुद्धता वाचवते - पुरळ कृत्ये आणि अप्रत्याशित परिणामांपासून.

पवित्रता शक्ती देते - आपल्या इच्छांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी.

पवित्रता मुक्ती देते - पापी वृत्ती आणि मूलभूत विचारांपासून.

शुद्धता आत्मविश्वास देते - मार्गाच्या शुद्धतेमध्ये.

शुद्धता प्रवेशाशिवाय मोकळेपणा आणि गर्वाशिवाय स्वाभिमान देते.

शुद्धता हे संपूर्ण ज्ञान आहे

स्त्री स्वभावाने पुरुषापेक्षा जास्त भावनिक असते आणि म्हणूनच तिच्या आत्म-प्राप्तीची सर्वोत्तम दिशा म्हणजे सर्जनशीलता. मुलींना कल्पनारम्य करणे, कट करणे, सजवणे खूप महत्वाचे आहे. उदाहरणार्थ, पुठ्ठ्यातून बाहुल्या कापण्यापूर्वी आणि त्यांच्यासाठी वेगवेगळ्या शैलीचे कपडे आणले, जे जोडले जाऊ शकतात आणि नंतर इतरांना बदलले जाऊ शकतात. त्यांच्याकडे अशा घरगुती गिझ्मोचे संपूर्ण बॉक्स होते. आज, बाहुल्यांची निवड खूप मोठी आहे, परंतु त्या कोपर्यात डोंगरासारख्या पडल्या आहेत आणि मुली अधिकाधिक नवीन खेळण्यांची मागणी करतात, कारण त्यांना सर्जनशीलपणे विचार करण्यास शिकवले गेले नाही. वर्षानुवर्षे, हा अविकसित सर्जनशील घटक सहजतेने कौटुंबिक पोटात जाईल आणि, कुरूप रूप धारण केल्यामुळे, दावे आणि असंतोष निर्माण होईल.

मुलीच्या संगोपनात दिलेला आणखी एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे पवित्रता. जर आपण हा शब्द अक्षरे द्वारे वेगळे केला तर त्यात एक मोठा अर्थ आहे - संपूर्ण शहाणपण. हा शब्द व्यावहारिकपणे आधुनिक लोकांच्या वर्तनाच्या शब्दकोश आणि संस्कृतीतून बाहेर पडला आहे. वर्तमान मूल्ये "आयुष्यातून सर्व काही घेणे आवश्यक आहे जेणेकरून नंतर वृद्धापकाळात लक्षात ठेवण्यासारखे काहीतरी असेल" आणि या अर्थाने मुख्य गोष्ट म्हणजे अमर्यादित लैंगिक जीवन. परंतु ज्या स्त्रीने अनेक भागीदार बदलले आहेत ती एका पुरुषावर लक्ष केंद्रित करू शकणार नाही, तिला नेहमीच असे वाटते की कुठेतरी चांगले आहे आणि त्यानुसार, ती कधीही समाधानी होणार नाही. याव्यतिरिक्त, मुलीने भागीदार बदलू नयेत, कारण, तिच्या स्वभावानुसार, ती पुरुषाशी दृढपणे संलग्न आहे. तिच्यासाठी, आत्मीयतेमध्ये प्रवेश करणे म्हणजे तिचे हृदय देण्यासारखे आहे. दुर्दैवाने, अनेक आधुनिक पुरुष या मूर्खपणाचा गैरफायदा घेतात, स्त्रियांचे आयुष्य मोडतात आणि ते जीवन नाटकांच्या मालिकेतून जातात. त्यामुळे मुलीच्या पवित्रतेच्या शिक्षणाला अनन्यसाधारण महत्त्व द्यायला हवे.

मुलीने तिचे सर्व लक्ष एका पुरुषाकडे - तिच्या पतीकडे देणे खूप महत्वाचे आहे आणि हा दृष्टिकोन तिच्या भावी कौटुंबिक जीवनात तिच्या आनंदाचा आधार आहे. जुन्या दिवसांमध्ये, कुटुंब सुरू करण्यापूर्वी, तरुणांनी त्यांच्या प्रतिबद्धतेची घोषणा केली आणि सहा महिने किंवा वर्षभर त्यांनी लैंगिक संबंध ठेवले नाहीत, एकमेकांना व्यक्ती म्हणून ओळखले, त्यांची ध्येये आणि दृश्ये किती समान आहेत हे निर्धारित केले.

म्हणून, मुलीला सर्जनशील ऊर्जा विकसित करण्यासाठी आणि तिच्यामध्ये पवित्रता जोपासण्यासाठी मदत करणे आवश्यक आहे, एक संपूर्ण व्यक्ती म्हणून ती किती महत्त्वाची आहे हे समजून घेणे.

एक पवित्र स्त्री एक यशस्वी पत्नी आहे.

पवित्र पत्नीला शक्ती असते. पवित्रता ही अशी शक्ती आहे ज्याद्वारे कोणत्याही समस्येचे निराकरण केले जाऊ शकते. जर पत्नी आपल्या पतीशी चांगले वागते आणि पवित्र असेल तर तो प्रत्येक गोष्टीत यशस्वी होईल. अपवाद नाहीत.

स्त्रीच्या पवित्रतेचे चार घटक आहेत:

१) पतीची फसवणूक करू नका.

२) प्रत्येक गोष्टीत त्याला मदत करा.

3) त्याच्या ध्येयावर, त्याच्या जीवनाच्या कार्यावर प्रेम करणे.

4) त्याच्या नातेवाईकांशी आदराने वागा.

जर एखाद्या स्त्रीने या चार अटी पाळल्या तर ती पूर्णपणे पवित्र आहे. जर तिने त्यापैकी फक्त तीन पाळले तर ती पंचाहत्तर टक्के शुद्ध आहे आणि असेच. (मरिना तारगाकोवा)

स्त्रीचे आठ गुण जे तिला पवित्र बनण्यास सक्षम करतात.

प्रथम गुणवत्तास्त्रीने लोभी नसावे.

लोभ म्हणजे स्वतःची इच्छा. वेदानुसार काही वस्तूंशी भावना जोडलेल्या असतात. भावनांना सूक्ष्म भौतिक स्वरूप असल्याने, ते ज्या वस्तूशी संलग्न आहेत त्या वस्तुत ते झिरपतात. ते मंडपांसारखे असतात आणि त्यांचा प्रभाव पडून मन अस्वस्थ होऊ लागते आणि हळूहळू ही वस्तू धारण करण्याची इच्छा मनात निर्माण होते. म्हणून, जर एखाद्या स्त्रीला लैंगिक सुखासाठी खूप लोभी असेल तर, नैसर्गिकरित्या, एखाद्या वेळी, तिच्या पतीला काही गोष्टींबद्दल समाधान वाटत नाही आणि ती इतर पुरुषांशी संलग्न होऊ लागते. सुरुवातीला, त्यांच्याकडे पहा, त्यांना आपल्या भावनांनी भिजवा. मग अधिकाधिक तिच्या नवऱ्याला फसवायचे असेल. त्यामुळे पावित्र्य नष्ट होईल. परिणामी कुटुंबातील आनंदही नष्ट होईल.

दुसरी गुणवत्ता- एक पवित्र स्त्री आपली घरातील कामे कुशलतेने करते

हे समजून घेणे फार महत्वाचे आहे की जेव्हा एखादी स्त्री स्वच्छ असते तेव्हा तिला नैसर्गिकरित्या घरातील कामे करण्याची आवड निर्माण होते. जेव्हा ती अशुद्ध असते, म्हणजे पवित्र नसते, ती कुठेतरी फिरते, तेव्हा घरातील कामे तिला रुचत नाहीत आणि ती ती फार कुशलतेने चालवत नाहीत. कारण स्त्रीचे कौशल्य पूर्णपणे तिच्या पतीसाठी काहीतरी आनंददायी करण्याच्या इच्छेवर अवलंबून असते, त्याला एक चांगला माणूस वाटू शकतो. ती तिच्या प्रिय व्यक्तीला संतुष्ट करण्यासाठी सर्वकाही करते - स्त्रीचा स्वभाव असा आहे. जर या घरात तिला संतुष्ट करणारे कोणी नसेल तर सर्व काही तिच्या हातातून निसटते आणि या घरातील कामे इतक्या कुशलतेने होत नाहीत.

तिसरा दर्जा- स्त्रीने जीवनाच्या नियमांशी परिचित असले पाहिजे

या कायद्यांना धार्मिक नियम म्हणतात. प्रत्येक श्रद्धेमध्ये, प्रत्येक शिकवणीमध्ये, जीवनाचे धार्मिक नियम आहेत आणि पुरुषाला तिच्याकडून काय हवे आहे हे कायद्यानुसार आहे की नाही हे जाणून घेण्यासाठी स्त्रीने त्यांच्याशी परिचित असले पाहिजे. जर हे कायद्यानुसार नसेल, तर तिने हळूवारपणे, नम्रपणे, त्याच्यावर आक्षेप घेतला पाहिजे आणि त्यात काहीही चूक होणार नाही. परंतु जर तिला जीवनाच्या नियमांशी परिचित नसेल, सर्वकाही योग्यरित्या कसे व्यवस्थित करावे हे माहित नसेल, तर जेव्हा तिचा नवरा तिला फटकारतो किंवा तिला काही मार्गाने काहीतरी करण्यास आमंत्रित करतो तेव्हा ती कदाचित सहमत होणार नाही आणि संघर्ष उद्भवू शकतो.

चौथा गुणस्त्रीला आनंदाने बोलता आले पाहिजे.

जेव्हा ती आनंदाने बोलते, जरी तिला नाराज आणि चीड वाटत असली तरी, आनंददायी भाषण आदराची छाप निर्माण करते. आनंददायी बोलणे म्हणजे व्यक्ती आदराने बोलते. आदरयुक्त भाषण संघर्ष मऊ करते. हे लोकांना एक सामान्य मत शोधण्यास सक्षम करते, कारण आदरयुक्त भाषण नैसर्गिकरित्या प्रत्येकाला शांततेच्या स्थितीत आणते.

पाचवी गुणवत्ता- स्त्रीला खरे बोलता आले पाहिजे

जेव्हा एखाद्या पतीला लक्षात येते की त्याची पत्नी त्याच्याशी थोडीशी कपटी आहे, तेव्हा तो तिच्याबद्दल पूर्णपणे निराश होतो. पुरुषासाठी हे खूप महत्वाचे आहे की स्त्रीने त्याच्याशी खुले आणि प्रामाणिक असणे. ही स्त्रीची एक नैसर्गिक गुणवत्ता आहे - साधे आणि प्रामाणिक असणे आणि तिच्या पतीला तिच्या चारित्र्याचे, तिचे मनाचे सर्व खोल क्षण प्रकट करणे.

सहावा गुण- स्त्रीने कोणत्याही परिस्थितीत समाधानी असले पाहिजे. आम्हाला माहित आहे की स्त्रिया सहसा हे समजत नाहीत, ते त्यांच्या पतींकडून देऊ शकतात त्यापेक्षा जास्त मागणी करतात. समजा, पत्नीने तिच्या पतीकडून अधिक पैशांची किंवा इतर गोष्टीची मागणी केली, तर तिला समाधान नको आहे. परिणामी, संघर्ष सुरू होतो, कारण माणूस देखील असमाधानी असतो. तो सर्वोत्तम करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्याची पत्नी अजूनही असमाधानी राहते. पत्नी ही उर्जा असल्याने, जेव्हा ती आनंदी नसते, तेव्हा ती तिच्या असंतोषाची शक्ती तिच्या सभोवतालच्या प्रत्येकापर्यंत पोहोचवू लागते. उदाहरणार्थ, जर पती असमाधानी असेल तर तो ते स्वतःकडे ठेवू शकतो आणि तत्त्वतः, जर तो शांतपणे वागला तर पत्नीला हे लक्षात येणार नाही. परंतु जर पत्नी शांतपणे वागली, परंतु त्याच वेळी असमाधानी असेल, तर तिच्या सभोवतालच्या प्रत्येकाला स्वतःमध्ये असंतोष वाटेल आणि भांडणे होतील कारण पत्नी ही ऊर्जा आहे, ही एक शक्ती आहे जी तिच्या सभोवतालच्या प्रत्येकावर परिणाम करते. अशा प्रकारे, जर पत्नी कोणत्याही परिस्थितीत असमाधानी असेल, तर कुटुंबात वादविवाद, संघर्षांची मोठी प्रवृत्ती असते.

सातवा गुण- नेहमी सतर्क रहा

असे अनेकदा घडते की दुर्लक्षामुळे लोक भांडतात आणि एकमेकांना गमावतात. माइंडफुलनेस म्हणजे तुमच्या पतीच्या आयुष्यातील वाईट क्षणाचा अंदाज लावणे, तुमच्या मुलांच्या आयुष्यातील वाईट क्षणाचा अंदाज लावणे. प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यात वाईट काळ असतो. जवळच्या लोकांनी सावधगिरी बाळगली पाहिजे आणि या वाईट कालावधीचा अंदाज लावला पाहिजे. अशा प्रकारे, एखाद्याने आपल्या नातेवाईक आणि मित्रांमधील बदलांकडे लक्ष दिले पाहिजे.

आठवा दर्जा- स्वच्छ रहा.

अशाप्रकारे, हे आठही गुण धारण केल्याने स्त्री पवित्र बनते, म्हणजेच तिला कुठेतरी जाऊन दुसऱ्या व्यक्तीसोबत अवैध गोष्टी करण्याची किंचितही इच्छा नसते. वरील गुणांना एका शब्दात म्हटले जाऊ शकते - स्त्री सद्गुण. सद्गुण म्हणजे "चांगले करणे."

एक पुरुष स्वतःच्या मार्गाने या जगात चांगले करतो, एक स्त्री तिच्या स्वत: च्या मार्गाने, पुरुषाद्वारे ... निर्माण करते. (ओलेग टोरसुनोव्ह)

पवित्रता कशी विकसित करावी

* कौटुंबिक शिक्षण. मुलांच्या संबंधात पालकांची वाजवी तीव्रता, विवाहातील निष्ठेचे उदाहरण - मुलांमध्ये पवित्रता निर्माण करण्यास मदत करते.

* धार्मिक शिक्षण. खरोखर धार्मिक व्यक्ती ही व्याख्येनुसार पवित्र असते - धार्मिकतेने ओतप्रोत, लोक पवित्रतेच्या मार्गावर जातात.

* स्वत: ची सुधारणा. भावनांचा मनाशी समन्वय साधण्याची क्षमता, आवश्यक आणि अतिरेक यांच्यातील फरक ओळखण्याची क्षमता, कपट, लबाडीच्या अंतर्गत अभिव्यक्तींशी संघर्ष हा स्वतःमध्ये पवित्रता जोपासण्याचा योग्य मार्ग आहे.

पवित्रतेची संकल्पना, जरी नेहमीच धार्मिक परंपरेत लैंगिकतेच्या नियंत्रणाशी संबंधित असली तरी, ऐतिहासिकदृष्ट्या वेगवेगळ्या अर्थाने वापरली गेली आहे: बहुतेकदा ती कौमार्य, कधीकधी नैतिक कठोरता आणि व्यापक अर्थाने आत्म-नियंत्रण सूचित करते:

शुद्धता हा एक सद्गुण, नैतिक कठोरता आहे.

पवित्रता: 1. कौमार्य सारखेच; 2. ट्रान्स. कठोर नैतिकता, शुद्धता.

Dahl शब्दकोश आधुनिक व्याख्येच्या सर्वात जवळच्या शुद्धतेची व्याख्या करतो:

पवित्र - ज्याने स्वतःला कौमार्य (लग्नापूर्वी तारुण्य शुद्ध असते) आणि विवाहाच्या पवित्रतेमध्ये जपलेले असते, निर्दोष, वैवाहिक जीवनात शुद्ध, निष्कलंकपणे जगते.

चर्च परंपरा मध्ये संकल्पना

जर आपण या शब्दाशी जोडले नाही, जसे की बर्‍याचदा केले जाते, फक्त त्याचा लैंगिक, दुय्यम अर्थ, तर तो आळशीपणाच्या आत्म्याच्या सकारात्मक विरुद्ध समजला पाहिजे. आळशीपणा, सर्व प्रथम, म्हणजे फैलाव, विभाजन, आपली मते आणि संकल्पना (आध्यात्मिक आकर्षण), आपली उर्जा, सर्व गोष्टी जसे आहेत तसे पाहण्याची असमर्थता. आळशीपणाच्या उलट म्हणजे सचोटी. जर पावित्र्य हा सहसा लैंगिक भ्रष्टतेच्या विरुद्ध गुण मानला जातो, तर हे केवळ या वस्तुस्थितीमुळे होते की आपल्या अस्तित्वाचा तुटलेलापणा लैंगिक विकृतीमध्ये, जीवनापासून शरीराच्या जीवनाच्या अलिप्ततेमध्ये कुठेही व्यक्त होत नाही. आत्म्याचे, आध्यात्मिक नियंत्रणातून. ख्रिस्ताने आपल्यामध्ये अखंडता पुनर्संचयित केली, मूल्यांची वास्तविक श्रेणी पुनर्संचयित केली आणि आपल्याला देवाकडे परत आणले. या सचोटीचे किंवा पवित्रतेचे पहिले चमत्कारिक फळ म्हणजे नम्रता.

शुद्धतेचे रूप

पावित्र्य विरुद्ध पाप

मोशेच्या दहा आज्ञांपैकी एकाच्या स्पष्टीकरणाच्या संदर्भात पवित्रतेच्या विरूद्ध पापांचा विचार केला जातो "व्यभिचार करू नका." विवाहाबाहेरील कोणतीही लैंगिक कृती ही पवित्रतेच्या सद्गुणातून निघून जाणारी मानली जाते, जी चर्च परंपरेत या आज्ञेशी संबंधित आहे. विशेषतः, कॅथोलिक चर्चच्या कॅटेसिझमच्या संग्रहात असे म्हटले आहे:

"चर्चची परंपरा जुन्या आणि नवीन करारातील नैतिक शिकवणींच्या संपूर्णतेचे अनुसरण करते आणि सहावी आज्ञा पवित्रतेच्या विरूद्ध सर्व पापांना स्वीकारते असे मानते."

"पवित्रतेच्या विरोधात असलेली पापे, प्रत्येक त्याच्या वस्तुच्या स्वरूपानुसार आहेत: व्यभिचार, हस्तमैथुन, व्यभिचार, अश्लीलता, वेश्याव्यवसाय, बलात्कार, समलैंगिक कृत्ये."

विवाहातील पवित्रता हे पारंपारिकपणे वैवाहिक निष्ठा म्हणून समजले जाते, तसेच लैंगिक प्रथांपासून दूर राहणे, ख्रिश्चन धर्मात "अनैसर्गिक" किंवा "विकृत", अविवाहित पवित्रता - लैंगिक संयमात. त्यानुसार, विवाहाशी संबंधित नसलेल्या पवित्रतेच्या विरुद्ध पापे आणि विवाहाच्या प्रतिष्ठेचे उल्लंघन करणाऱ्या पवित्रतेच्या विरुद्ध पापांमध्ये फरक केला जातो. उदाहरणार्थ, कॅथोलिक चर्चचे कॅटेसिझम म्हणते:

“पावित्र्याच्या विरुद्ध असलेल्या पापांपैकी हस्तमैथुन, व्यभिचार, पोर्नोग्राफी आणि समलैंगिक प्रथा आहेत.<…>व्यभिचार आणि घटस्फोट, बहुपत्नीत्व आणि मुक्त मिलन हे विवाहाच्या प्रतिष्ठेच्या विरुद्ध गंभीर गुन्हे आहेत.

लैंगिकतेशी संबंधित कोणतेही पाप हे "व्यभिचार करू नका" या आज्ञेचे उल्लंघन करण्याचे विशेष प्रकरण आहे, ही धारणा डोंगरावरील प्रवचनातील येशूच्या शब्दांशी संबंधित आहे: "तुम्ही प्राचीन लोकांना जे सांगितले होते ते ऐकले आहे: पाप करू नका. व्यभिचार पण मी तुम्हांला सांगतो की जो कोणी स्त्रीकडे वासनेने पाहतो त्याने आधीच तिच्याशी व्यभिचार केला आहे.” (मॅट.

देखील पहा

नोट्स

1. शुद्धता // फास्मर एम. रशियन भाषेचा व्युत्पत्तिशास्त्रीय शब्दकोश
2. पवित्रता म्हणजे काय? वेबॅक मशिन येथे 22 सप्टेंबर 2009 रोजी संग्रहित // काउंसिलिंग टॉक टू यूथ, मेनोनिस्ट ख्रिश्चन लायब्ररी
3. सेंट इग्नेशियस ब्रायन्चॅनिनोव्हच्या कृतीतून "पश्‍चात्तापींना मदत करण्यासाठी". - स्रेटेंस्की मठ, 1999.
4. सेंट अॅम्ब्रोस ऑफ मिलान, विधवा 23 वर
5. कॅथोलिक चर्चचा कॅटेसिझम. विविध प्रकारचे पवित्रता (११-०५-२०१३ पासून अनुपलब्ध लिंक)