Głównymi chorobami średniowiecza były: gruźlica, malaria, ospa, krztusiec, świerzb, różne deformacje, choroby nerwowe, ropnie, zgorzel, wrzody, nowotwory, wrzód, egzema (ogień św. Wawrzyńca), róża(ogień św. Sylwia) – wszystko ukazane jest w miniaturach i pobożnych tekstach. Typowymi towarzyszami wszystkich wojen były czerwonka, tyfus i cholera, na które do połowy XIX wieku zginęło znacznie więcej żołnierzy niż w bitwach. Średniowiecze charakteryzowało się nowym zjawiskiem – epidemiami.

Wiek XIV znany jest z „czarnej śmierci”, była to zaraza połączona z innymi chorobami. Rozwojowi epidemii sprzyjał rozwój miast, które charakteryzował się nudą, brudem i ciasnotą oraz masowe przesiedlenia dużej liczby ludzi (tzw. Wielka Migracja Ludów, wyprawy krzyżowe). Złe odżywianie i opłakany stan medycyny, który nie mógł znaleźć miejsca pomiędzy recepturami uzdrowiciela a teoriami naukowych pedantów, spowodowały straszliwe cierpienia fizyczne i wysoką śmiertelność. Oczekiwana długość życia była niska, nawet jeśli próbować ją oszacować, nie biorąc pod uwagę zastraszającej śmiertelności noworodków i częstych poronień u źle odżywionych i zmuszanych do ciężkiej pracy kobiet.

Epidemię nazywano zarazą (loimos), dosłownie „dżumą”, ale słowo to oznaczało nie tylko dżumę, ale także tyfus (głównie tyfus), ospę i czerwonkę. Często występowały epidemie mieszane.

Średniowieczny świat był na skraju wiecznego głodu, był niedożywiony i jadł złe jedzenie... Stąd zaczęła się seria epidemii spowodowanych spożywaniem nieodpowiedniej żywności. Przede wszystkim jest to najbardziej efektowna epidemia „gorączki” (mal des ardents), którą wywołał sporysz (być może także inne zboża); choroba ta pojawiła się w Europie pod koniec X wieku, rozpowszechniła się także gruźlica.

Jak podaje kronikarz Sigebert z Gamblouse, rok 1090 „był rokiem epidemii, zwłaszcza w zachodniej Lotaryngii. Wiele z nich zgniło żywcem pod wpływem „świętego ognia”, który pochłonął ich wnętrzności, a spalone członki stały się czarne jak węgiel. Ludzie umierali żałosną śmiercią, a ci, których oszczędziła, byli skazani na jeszcze bardziej żałosne życie z amputowanymi rękami i nogami, z których wydobywał się smród”.

1109 wielu kronikarzy odnotowuje, że „plaga ognista”, „pestilentia ignearia”, „znowu pożera ludzkie mięso”. Jak podaje Wincenty z Beauvais, w roku 1235 „we Francji, zwłaszcza w Akwitanii, panował wielki głód, tak że ludzie niczym zwierzęta zjadali trawę polną. W Poitou cena zboża wzrosła do stu su. I była silna epidemia: „święty ogień” pożerał biednych w takich duża liczbaże kościół Saint-Maxen był pełen chorych”.

Świat średniowieczny, pomijając nawet okresy skrajnych katastrof, był jako całość skazany na wiele chorób, które łączyły nieszczęścia fizyczne z trudnościami ekonomicznymi oraz zaburzeniami psychicznymi i behawioralnymi.

Wady fizyczne spotykano nawet wśród szlachty, zwłaszcza we wczesnym średniowieczu. Na szkieletach wojowników Merowingów wykryto poważną próchnicę – śledztwo złe odżywianie; śmiertelność noworodków i dzieci nie oszczędziła nawet rodziny królewskie. Saint Louis stracił kilkoro dzieci, które zmarły w dzieciństwie i młodości. Ale zły stan zdrowia i wczesna śmierć był przede wszystkim los klas biednych, tak że jedno złe żniwo pogrążyło je w otchłań głodu, im mniej znośne, tym bardziej bezbronne były organizmy.

Kolejną imponującą kategorią były choroby nerwowe: epilepsja (lub choroba św. Jana), taniec św. Guya; Tutaj przychodzi na myśl św. Willibroda, który w XIII wieku przebywał w Echternach. patron Springprozession, tanecznej procesji z pogranicza czarów, folkloru i wypaczonej religijności. To właśnie średniowiecze miało szczególną, niepowtarzalną pasję do demonologii, demoników, opisów spotkań ze złymi duchami i wizji Końca Świata. A szczyt spożycia sporyszu miał miejsce w średniowieczu. Do tego czasu żyto, główny nośnik sporyszu, nie było szeroko rozpowszechnioną rośliną podstawową i prawie nikt go nie jadł. Powód drugi: w czasach starożytnych znane były właściwości tego grzyba i wiedzieli, jak zwalczać infekcję. I odwrotnie, po średniowieczu, do XVIII wiek, szkodliwość grzyba znów stała się oczywista. Ponadto wyparto żyto Rolnictwo inne kultury. Jednak od starożytności do czasów nowożytnych niewiele osób wiedziało o właściwościach sporyszu i czas ten stał się erą masowego zatrucia sporyszem i epidemii „Tańca św. Wita”.

Według książki „Evil Writhing” Absentisa liczbę zgonów z powodu zatrucia sporyszem można porównywać ze śmiercią z powodu zarazy: setki tysięcy nieszczęśników zjadło chleb, od którego doznały halucynacji, a następnie zgniło żywcem. Prześladowanie heretyków i czarownic w takiej sytuacji nie wydaje się absurdalne, ale wręcz logiczne. Co zaskakujące, Inkwizycja jest w równym stopniu wytworem chrześcijaństwa, jak i pogaństwa i sporyszu. Z gorączką zagłębiamy się w świat zaburzeń psychicznych i szaleństwa.

Ciche i wściekłe szaleństwo szaleńców, szalenie szalonych ludzi, świętych głupców; w stosunku do nich średniowiecze oscylowało pomiędzy wstrętem, który starano się stłumić poprzez swego rodzaju rytualną terapię (egzorcyzmem demonów od opętanych), a współczującą tolerancją, która wyzwoliła się w świecie dworzan (błaznów panów i królów) ), gry i teatr.

Ale żadna z wojen nie wniosła tak wiele życie ludzkie jak epidemia dżumy. Obecnie wiele osób uważa, że ​​jest to tylko jedna z chorób, które można leczyć. Ale wyobraźcie sobie XIV-XV wiek, przerażenie na twarzach ludzi, które pojawiło się po słowie „zaraza”. Pochodząca z Azji czarna śmierć w Europie zabiła jedną trzecią populacji. W latach 1346-1348 w Zachodnia Europa Szalała dżuma dymienicza, w wyniku której zginęło 25 milionów ludzi.

Zaraza, wielka zaraza, która przyszła z głębin Azji, sprowadziła swą plagę na Francję dotkliwiej niż na wszystkie inne państwa Europy. Ulice miast zamieniły się w martwe przedmieścia – w rzeźnię. Jedna czwarta mieszkańców została wywieziona tu, a trzecia tam. Całe wsie opustoszały, a wśród nieuprawnych pól pozostały tylko chaty zdane na łaskę losu...

Zaraza dotarła na Cypr późnym latem 1347 r. W październiku 1347 roku infekcja dotarła do floty genueńskiej stacjonującej w Mesynie, a zimą dotarła do Włoch. W styczniu 1348 r. w Marsylii panowała zaraza. Do Paryża dotarła wiosną 1348 r., a do Anglii we wrześniu 1348 r. Poruszając się wzdłuż Renu szlakami handlowymi, zaraza dotarła do Niemiec w 1348 r. Epidemia szalała także w Księstwie Burgundii, w królestwie Czech. (Należy zaznaczyć, że obecna Szwajcaria i Austria były częścią królestwa niemieckiego. W tych rejonach także szalała zaraza.). Rok 1348 był najstraszniejszym ze wszystkich lat zarazy. Dotarcie na peryferie Europy (Skandynawia itp.) zajęło dużo czasu. W 1349 roku Norwegię nawiedziła czarna śmierć.

Dlaczego? Ponieważ choroba koncentrowała się w pobliżu szlaków handlowych: wówczas Bliskiego Wschodu, zachodniej części Morza Śródziemnego Północna Europa. Rozwój zarazy jest bardzo wyraźnie ukazany w geografii średniowiecznego handlu. Jak przebiega Czarna Śmierć? Przejdźmy do medycyny: „Czynnik wywołujący zarazę, wnikając do ludzkiego ciała, nie powoduje objawy kliniczne choroba od kilku godzin do 3-6 dni. Choroba zaczyna się nagle wraz ze wzrostem temperatury do 39-40 stopni. Jest mocny ból głowy, zawroty głowy, często nudności i wymioty. Pacjenci cierpią na bezsenność i halucynacje. Czarne plamy na ciele, gnijące rany na szyi. To plaga.” Czy medycyna średniowieczna wiedziała, jak to leczyć?

Edukacja

Dzięki naukom historycznym mit, jaki w średniowieczu doświadczyła Europa „ mroczne czasy„upadek kulturowy” został całkowicie zdemaskowany. To stereotypowe rozumienie rozciągnęło się na wszystkie obszary życie publiczne. Concepture bada, jak powstała medycyna w średniowieczu.

Dobra znajomość fakt historyczny przekonuje nas, że rozwój cywilizacji zachodnioeuropejskiej nie zakończył się wraz z nadejściem epoki tradycyjnie zwanej średniowieczem (V-XV w.). Postacie kulturowe średniowiecznego Zachodu, wbrew powszechnemu przekonaniu, nie zerwały „połączenia czasów”, lecz przejęły doświadczenia starożytności i Wschodu, przyczyniając się ostatecznie do rozwoju społeczeństwa europejskiego.

W średniowieczu jednym z nich był kompleks wiedzy astrologicznej, alchemicznej i medycznej najważniejsze obszary wiedza naukowa(wraz z fizyko-kosmologicznym, optycznym, biologicznym). Dlatego średniowieczny pacjent miał do dyspozycji wysoko wykwalifikowanych lekarzy, którzy posiadali wykształcenie szkoły medyczne i uniwersytety oraz szpitale, w których mogliby otrzymać opiekę i leczenie (w tym zabiegi chirurgiczne).

Na powstanie i rozwój działalności szpitalnej we wczesnym średniowieczu duży wpływ miała chrześcijańska idea miłosierdzia, która realizowała się w opiece nad starymi i chorymi członkami społeczeństwa. Celem tutaj nie było jeszcze leczenie dolegliwości - celem było stworzenie ich więcej komfortowe warunkiżycie osób niepełnosprawnych.

Tak powstały pierwsze szpitale (dosłownie pomieszczenia dla przyjezdnych), które nie były szpitalami we współczesnym tego słowa znaczeniu, ale bardziej przypominały schroniska, w których udzielano pierwszej pomocy bezdomnym. Często były to specjalnie wyznaczone pomieszczenia w katedrach i klasztorach.

Szpitale nie zapewniały leczenia, a jedynie opiekowały się ludźmi. Wzrost liczby ludności miejskiej doprowadził do powstania szpitali miejskich, w których troska o zdrowie duchowe łączona była z troską o zdrowie fizyczne. Szpitale miejskie były jak nowoczesne szpitale: były to oddziały ogólne z łóżkami, na których kwaterowano pacjentów.

Potrzebujesz opieka medyczna doprowadziło do otwarcia specjalnych zakonów rycerskich z tą funkcją opieka medyczna; na przykład Zakon św. Łazarza opiekował się trędowatymi, których liczba była dość duża. Z biegiem czasu uzdrawianie stało się praktyką świecką, a szpitale zaczęły potrzebować więcej specjaliści. Personel przeszkolony w szkołach medycznych.

Aby zostać lekarzem, średniowieczny student musiał najpierw zdobyć wykształcenie duchowe lub świeckie, składające się z „siedmiu sztuk wyzwolonych”, które niegdyś były częścią starożytnego systemu edukacji. Do czasu przyjęcia do lekarza instytucja edukacyjna trzeba było opanować gramatykę, retorykę, dialektykę, matematykę, geometrię, astronomię i muzykę. Europa zawdzięcza pojawienie się szkół wyższych Włochom, gdzie w IX wieku funkcjonowała już szkoła medyczna w Salerno i pracowała grupa nie tylko praktykujących lekarzy, ale także nauczała sztuki uzdrawiania.

Dzięki działalności przedstawicieli szkoły salerno medycyna europejska połączyła starożytne i arabskie tradycje lecznicze. To właśnie szkoła w Salerno zaczęła wydawać pierwsze uprawnienia do wykonywania zawodu lekarza. Nauka w tej szkole trwała 9 lat i obejmowała: kurs przygotowawczy, studium medycyny i praktyki lekarskiej. Studenci studiowali anatomię i chirurgię, doskonaląc swoje umiejętności na zwierzętach i ludzkich zwłokach.

W murach szkoły salerno ukazywały się takie słynne traktaty, jak „Chirurgia” Rogera z Salerno, „O naturze ludzkiego nasienia” Abelli, „O choroby kobiece” i „O przygotowaniu leków” Trotuli, „Kodeks zdrowia Salerno” Arnolda, praca zbiorowa „O leczeniu chorób”. Oczywiście średniowieczni lekarze doskonale zdawali sobie sprawę z budowy ciała, objawów wielu chorób i obecności czterech temperamentów. Od XII wieku szkoły medyczne zaczęły przekształcać się w uniwersytety.

Średniowieczny uniwersytet z konieczności posiadał w swojej strukturze wydział medyczny. Wydział Lekarski (obok Prawa i Teologii) był jednym z najwyższych wydziałów, na który student miał prawo studiować dopiero po ukończeniu Wydziału Przygotowawczego. Uzyskanie tytułu magistra medycyny było bardzo trudne, a połowa kandydatów nie podołała temu zadaniu (biorąc pod uwagę, że i tak chętnych nie było zbyt wielu). Teorii medycyny uczono studentów przez 7 lat.

Z reguły uniwersytet nie był zależny od reprezentowania Kościoła organizacja autonomiczna który ma swoje własne prawa i specjalne prawa. Przede wszystkim znalazło to odzwierciedlenie w zezwoleniu na dokonywanie sekcji zwłok, co z chrześcijańskiego punktu widzenia było grzechem ciężkim. Uniwersytety uzyskały jednak zgodę na sekcje, co zaowocowało otwarciem w 1490 roku w Padwie teatru anatomicznego, w którym zwiedzającym pokazywano budowę ciała ludzkiego.

W średniowiecznej Europie używano terminu „medycyna”. chorób wewnętrznych, którego specyfikę badali studenci medycyny z ksiąg autorów starożytnych i arabskich. Teksty te uznano za kanoniczne i uczniowie dosłownie je zapamiętali.

Największą wadą był oczywiście charakter teoretyczny medycyny, która nie pozwala na zastosowanie wiedzy w praktyce. Jednak na niektórych europejskich uniwersytetach praktyka lekarska był obowiązkowym elementem szkolenia. Proces edukacyjny takich uniwersytetów i spowodował rozwój szpitali, w których studenci leczyli ludzi w ramach swojej praktyki.

Wiedza alchemiczna lekarzy z Europy Zachodniej stała się impulsem do opracowania farmaceutyków, które działają na bazie ogromnej liczby składników. Dzięki alchemii, którą często nazywa się pseudonauką, medycyna doszła do poszerzenia wiedzy o procesach chemicznych niezbędnych do skutecznego tworzenia leki. Pojawiły się traktaty o właściwościach roślin, truciznach itp.

Praktyka chirurgiczna w klasycznym średniowieczu ograniczała się w dużej mierze do usuwania kalusa, upuszczania krwi, gojenia ran i innych drobnych zabiegów, chociaż zdarzały się przykłady amputacji i przeszczepów. Chirurgia nie była główną dyscypliną na uniwersytetach; nauczano jej bezpośrednio w szpitalach.

Następnie chirurdzy, których było niewielu, połączyli się w wyjątkowe warsztaty, aby prowadzić działalność medyczną. Znaczenie chirurgii wzrosło później ze względu na tłumaczenia tekstów arabskich i liczne wojny, w wyniku których wiele osób zostało okaleczonych. W związku z tym zaczęto praktykować amputacje, leczenie złamań i leczenie ran.

Jedną z najsmutniejszych stron w historii medycyny średniowiecznej można bez wątpienia nazwać strasznymi epidemiami chorób zakaźnych. Medycyna nie była wówczas jeszcze na tyle rozwinięta, aby przeciwstawić się zarazie i trądowi, chociaż podejmowano pewne próby: wprowadzono do praktyki kwarantannę, otwarto infirmerie i kolonie dla trędowatych.

Z jednej strony medycyna średniowieczna rozwinęła się w trudne warunki(epidemie dżumy, ospy, trądu itp.), z drugiej strony to właśnie te okoliczności przyczyniły się do rewolucyjnych zmian i przejścia od medycyny średniowiecznej do medycyny renesansowej.

Choroby w średniowieczu- to prawdziwe „fabryki śmierci”. Nawet jeśli pamiętamy, że średniowiecze było czasem ciągłych wojen i konfliktów domowych. Na dżumę, ospę, malarię i krztusiec może zachorować każdy, niezależnie od klasy, poziomu dochodów i życia. Choroby te po prostu „zabijały” ludzi nie w setkach i tysiącach, ale w milionach.

W tym artykule porozmawiamy o największych epidemiach Średniowiecze.

Od razu należy wspomnieć, że główną przyczyną szerzenia się choroby w średniowieczu były niehigieniczne warunki, wielka niechęć do higieny osobistej (zarówno wśród zwykłych ludzi, jak i wśród króla), słabo rozwinięta medycyna i brak niezbędne środkiśrodki ostrożności zapobiegające rozprzestrzenianiu się epidemii.

541 Plaga Justyniana– pierwsza odnotowana w historii epidemia dżumy. Rozprzestrzenił się po całym wschodnim Cesarstwie Rzymskim za panowania cesarz bizantyjski Justynian I. Główny szczyt rozprzestrzeniania się choroby nastąpił dokładnie w latach 40. VI wieku. Jednak w różnych częściach cywilizowanego świata dżuma Justyniana pojawiała się od czasu do czasu przez dwa stulecia. W Europie choroba ta pochłonęła życie około 20–25 milionów osób. Słynny historyk bizantyjski Prokopiusz z Cezarei tak napisał o tym czasie: „Nie było ratunku dla człowieka od zarazy, bez względu na to, gdzie mieszkał - ani na wyspie, ani w jaskini, ani na szczycie góry. .. Wiele domów było pustych i zdarzało się, że wielu zmarło, z braku krewnych lub służby, leżały niespalone przez kilka dni. Większość ludzi, których spotykałeś na ulicy, to ci, którzy nieśli zwłoki.

Dżumę Justyniana uważa się za prekursora czarnej śmierci.

737 Pierwsza epidemia ospy prawdziwej w Japonii. Zmarło z tego powodu około 30 procent populacji Japonii. (na obszarach gęsto zaludnionych śmiertelność często sięgała 70 proc.)

1090 „Zaraza kijowska” (epidemia dżumy w Kijowie). Chorobę przywieźli ze sobą kupcy ze Wschodu. W ciągu kilku zimowych tygodni zginęło ponad 10 tysięcy osób. Miasto było prawie całkowicie opustoszałe.

1096-1270 Epidemia dżumy w Egipcie. Przejściowe apogeum choroby nastąpiło podczas V krucjaty. historyk I.F. Michoud w książce „Historia” krucjaty” opisuje ten czas w następujący sposób: „Plama sięgnęła najwyższy punkt podczas siewu. Niektórzy orali ziemię, inni siali ziarno, a ci, którzy siewali, nie dożyli żniw. Wioski opustoszały: zwłoki spływały po Nilu gęsto jak bulwy roślin pokrywające wioskę określony czas powierzchni tej rzeki. Nie było czasu na palenie zmarłych, a krewni, drżąc ze strachu, rzucali ich za mury miasta”. W tym czasie w Egipcie zginęło ponad milion ludzi”.

1347 – 1366 Dżuma lub „Czarna śmierć” – jedna z najstraszniejszych epidemii średniowiecza.

W listopadzie 1347 r. we Francji w Marsylii pojawiła się dżuma, na początku 1348 r. fala głównej choroby średniowiecza dotarła do Awinionu i rozprzestrzeniła się niemal jak błyskawica po ziemiach francuskich. Zaraz po Francji dżuma „zdobyła” terytorium Hiszpanii. Niemal w tym samym czasie zaraza rozprzestrzeniła się już na wszystkie większe porty Południowa Europa, w tym Wenecja, Genua, Marsylia i Barcelona. Pomimo prób odizolowania się Włoch od epidemii, przed epidemią w miastach wybuchły epidemie czarnej śmierci. I już wiosną, praktycznie niszcząc całą populację Wenecji i Genui, zaraza dotarła do Florencji, a następnie Bawarii. Latem 1348 roku wyprzedziła już Anglię.

Dżuma po prostu „wyśmiewała” miasta. Zabijała zarówno prostych chłopów, jak i królów.

Jesienią 1348 roku epidemia dżumy dotarła do Norwegii, Szlezwiku-Holsztynu, Jutlandii i Dalmacji. Na początku 1349 zdobyła Niemcy, a w latach 1350-1351. Polska.

W opisywanym okresie zaraza zniszczyła około jednej trzeciej (a według niektórych źródeł nawet połowy) całej populacji Europy.

1485 „Angielski pot lub angielska gorączka pocenia” Choroba zakaźna, które zaczęło się od silnych dreszczy, zawrotów głowy i bólu głowy, a także silny ból w szyi, ramionach i kończynach. Po trzech godzinach tego etapu zaczęła się gorączka i nadmierne pocenie się, pragnienie, przyspieszone bicie serca, majaczenie, ból serca, po którym najczęściej następowała śmierć. Epidemia ta rozprzestrzeniła się kilkakrotnie w całej Anglii Tudorów w latach 1485-1551.

1495 Pierwsza epidemia kiły. Uważa się, że kiła pojawiła się w Europie od żeglarzy Kolumba, którzy zarazili się tą chorobą od rdzennych mieszkańców wyspy Haiti. Po powrocie do Europy część marynarzy rozpoczęła służbę w armii Karola VIII, który walczył z Włochami w 1495 roku. W rezultacie jeszcze w tym samym roku wśród jego żołnierzy wybuchła epidemia kiły. W 1496 roku epidemia kiły rozprzestrzenia się we Francji, Włoszech, Niemczech, Szwajcarii, Austrii, na Węgrzech i w Polsce. Z powodu tej choroby zmarło około 5 milionów ludzi.W 1500 r. w całej Europie i poza jej granicami rozprzestrzeniła się epidemia kiły. Kiła była główną przyczyną zgonów w Europie w okresie renesansu.

Jeśli interesują Cię inne materiały z tym związane, oto one:,.

Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.

Średniowieczny świat był na skraju wiecznego głodu, był niedożywiony i jadł złe jedzenie...
To tu rozpoczęła się seria epidemii wywołanych spożywaniem nieodpowiedniej żywności. Przede wszystkim jest to najbardziej efektowna epidemia „gorączki” wywołanej sporyszem (być może także innymi zbożami). Choroba ta pojawiła się w Europie pod koniec X wieku.

Jak podaje kronikarz Sigebert z Żambluzskiego, 1090 „był rokiem epidemii, szczególnie w zachodniej Lotaryngii. Wiele z nich zgniło żywcem pod wpływem „świętego ognia”, który pochłonął ich wnętrzności, a spalone członki stały się czarne jak węgiel. Ludzie umierali żałosną śmiercią, a ci, których oszczędziła, byli skazani na jeszcze bardziej żałosne życie z amputowanymi rękami i nogami, z których wydobywał się smród”..

Pod rokiem 1109 wielu kronikarzy odnotowuje, że „plaga ognista”, „pestilentia ignearia”, „ponownie pożera ludzkie mięso”.

Według Wincentego z Beauvais w 1235 r. „We Francji, zwłaszcza w Akwitanii, panował wielki głód, tak że ludzie jak zwierzęta jedli trawę polną. W Poitou cena zboża wzrosła do stu su. I była silna epidemia: „święty ogień” pożerał biednych w tak dużej liczbie, że kościół Saint-Maxen był pełen chorych”.

Gorączka była podstawą powstania szczególnego kultu, co doprowadziło do założenia nowego zakonu monastycznego. Ruch pustelniczy z XI wieku. wprowadził, jak widzieliśmy, kult św. Antonia.
Pustelnicy z Dauphine oświadczyli w 1070 r., że rzekomo otrzymali relikwie świętego anacheryty z Konstantynopola. W tym czasie w Dauphine szalała gorączka. Powstało przekonanie, że relikwie św. Antoni może ją uzdrowić, a „święty ogień” nazywano „Antona”.

Opactwo, w którym przechowywano relikwie, stało się znane jako Saint-Antoine-en-Viennoy i rozszerzył swoje oddziały aż do Węgier i Ziemi Świętej.

Antonici(lub Antonini) przyjmowali chorych w swoich szpitalach-opactwach, a ich duży szpital w Saint-Antoine-en-Viennois nazywano szpitalem „okaleczonych”. Ich paryski klasztor dał nazwę słynnemu Faubourg Saint-Antoine.
Reformatorem (jeśli nie założycielem) tego zakonu był słynny kaznodzieja Fulka z Neuilly, który zaczął od rzucania grzmotów i błyskawic przeciwko lichwiarzom kupującym żywność w czasach głodu, a zakończył głoszeniem krucjaty.

Warto zauważyć, że fanatycznymi uczestnikami 1096 r. byli biedni chłopi z terenów najbardziej dotkniętych w 1094 r. epidemią „świętego ognia” i innymi kataklizmami – Niemiec, Nadrenii i wschodniej Francji.
Pojawienie się na Zachodzie sporyszu, częsty głód i gorączka, powodujące konwulsje i halucynacje, działalność Antonitów, zapał uczestników ludowej krucjaty – oto cały kompleks, w którym średniowieczny świat pojawia się w ścisłym splocie swoich problemy fizyczne, ekonomiczne i społeczne, wywołujące najbardziej szalone i jednocześnie duchowe reakcje.

Badanie natury odżywiania i roli cudów w medycyna średniowieczna i życie duchowe, za każdym razem na nowo odkrywamy owe sploty przeciwności losu, nieokiełznania i wzniosłych popędów, z których w głębinach warstw ludowych ukształtowała się oryginalność średniowiecznego chrześcijaństwa. Świat średniowieczny, pomijając okresy skrajnych klęsk, był bowiem w całości skazany na wiele chorób, które łączyły nieszczęścia fizyczne z trudnościami ekonomicznymi, a także z zaburzeniami psychicznymi i zaburzeniami zachowania.

Złe odżywianie i opłakany stan medycyny, który nie mógł znaleźć miejsca pomiędzy recepturami uzdrowiciela a teoriami naukowych pedantów, spowodowały straszliwe cierpienia fizyczne i wysoką śmiertelność.
Oczekiwana długość życia była niska, nawet jeśli próbować ją oszacować, nie biorąc pod uwagę zastraszającej śmiertelności noworodków i częstych poronień u źle odżywionych i zmuszanych do ciężkiej pracy kobiet.

We współczesnych społeczeństwach przemysłowych przeciętny czas trwaniażycie wynosi około 70-75 lat, podczas gdy w średniowieczu nie powinno ono w żadnym wypadku przekraczać 30 lat.
Guillaume de Saint-Patu, wymieniając świadków procesu kanonizacyjnego, nazywa czterdziestoletniego mężczyznę „mężem dojrzały wiek”, a pięćdziesięciolatek - „mężczyzna w podeszłym wieku”.

Wady fizyczne były także powszechne wśród szlachty, zwłaszcza we wczesnym średniowieczu. Na szkieletach wojowników Merowingów stwierdzono silną próchnicę - konsekwencję złego odżywiania. Śmiertelność niemowląt i dzieci nie oszczędziła nawet rodzin królewskich. Saint Louis stracił kilkoro dzieci, które zmarły w dzieciństwie i młodości.

Ale zły stan zdrowia i przedwczesna śmierć to przede wszystkim los biednych klas, które feudalny wyzysk zmusił do życia na krańcach granic, tak że jedno złe żniwo pogrążyło je w otchłań głodu, tym mniej znośnego, im bardziej bezbronne były organizmy.
Poniżej, w rozdziale poświęconym cudom, pokażemy rolę świętych uzdrowicieli. Narysujmy tu jedynie smutny obraz najpoważniejszych chorób średniowiecznych, których związek z niedostatecznym lub złym żywieniem jest oczywisty.

Najbardziej rozpowszechnioną i śmiertelną z chorób epidemicznych średniowiecza była oczywiście gruźlica, odpowiadająca prawdopodobnie „wyniszczeniu”, „ospałości”, o której wspomina wiele tekstów. Następne miejsce było zajęte choroby skórne- przede wszystkim straszny trąd, do którego jeszcze wrócimy.
Ale ropnie, gangrena, świerzb, wrzody, nowotwory, wrzód, egzema (ogień św. Wawrzyńca), róża (ogień św. Sylwia) – wszystko to ukazane jest w miniaturach i pobożnych tekstach.

W średniowiecznej ikonografii stale obecne są dwie żałosne postacie: Hiob (szczególnie czczony w Wenecji, gdzie znajduje się kościół San Giobbe, oraz w Utrechcie, gdzie wybudowano szpital św. Hioba), pokryty wrzodami i wydrapujący je przy pomocy nóż i biedny Łazarz, siedzący u drzwi złego domu bogaty człowiek z psem, który liże swoje strupy: obraz, w którym choroba i bieda rzeczywiście łączą się.
Skrofula, często pochodzenia gruźliczego, była tak charakterystyczna dla chorób średniowiecznych, że tradycja obdarzyła królów francuskich darem jej uzdrawiania.

Nie mniej liczne były choroby spowodowane niedoborem witamin, a także deformacje. W średniowiecznej Europie było bardzo wielu niewidomych z odleżynami lub dziurami zamiast oczu, którzy później błąkali się po strasznym obrazie Bruegla, kalek, garbusów, chorych Choroba Gravesa, kulawy, paraliż.

Kolejną imponującą kategorią były choroby nerwowe: epilepsja (lub choroba św. Jana), taniec św. Guya. Tutaj przychodzi na myśl św. Willibroda, który w XIII wieku przebywał w Echternach. patron Springprozession, tanecznej procesji z pogranicza czarów, folkloru i wypaczonej religijności. Z gorączkową chorobą wnikamy głębiej w świat zaburzeń psychicznych i szaleństwa.

Ciche i wściekłe szaleństwo szaleńców, gwałtownych szaleńców, idiotów w stosunku do nich. Średniowiecze oscylowało pomiędzy wstrętem, który starano się stłumić poprzez swego rodzaju rytualną terapię (egzorcyzmowanie demonów od opętanych), a współczującą tolerancją, która się wyzwoliła. w świecie dworzan (błaznów panów i królów), gier i teatru.

Święto Głupców przygotowało drogę dla hulanek renesansu, gdzie szaleńcy bawili się wszędzie, od statku głupców po komedie Szekspira, aż w epoce klasycyzmu spadły na nich represje i wylądowali w więzieniach szpitalnych , w tym „wielkim zamknięciu”, które odkrył Michel Foucault w swojej Historii szaleństwa.

A u samych początków życia leżą niezliczone choroby wieku dziecięcego, które wielu świętych patronów próbowało złagodzić. To cały świat dziecięcych cierpień i przeciwności losu: ostry ból zęba, który uspokaja św. Agapius, drgawki leczone przez św. Korneliusz, Św. Gillesa i wielu innych. Krzywica, od której pomaga św. Aubina, Św. Fiakre, Św. Firmina, Św. Maca, kolka, którą również leczy św. Agapius w towarzystwie św. Syroma i św. Hermanna z Ossera.

Warto zastanowić się nad tą fizyczną kruchością, na tym psychologicznym gruncie, odpowiednim do nagłego rozkwitu zbiorowych kryzysów, narastania chorób fizycznych i psychicznych oraz ekstrawagancji religijnych. Średniowiecze było przede wszystkim czasem wielkich lęków i wielkich pokut – zbiorowych, publicznych i fizycznych.

Od 1150 r. okresowo zatrzymywały się kolejki ludzi niosących kamienie na budowę katedr w celu publicznej spowiedzi i wzajemnego biczowania.

Nowy kryzys w 1260 r.: najpierw we Włoszech, a potem w pozostałej części świata chrześcijańskiego nagle pojawiły się tłumy biczowników.

Wreszcie w 1348 roku wybuchła wielka epidemia dżumy. Czarna śmierć wywołała halucynacyjne procesje, które współczesne kino odtworzyło w „Siódmej pieczęci” Ingmara Bermana.

Nawet na poziomie Życie codzienne Na wpół głodni, słabo odżywieni ludzie byli podatni na wszelkie wędrówki umysłu: sny, halucynacje, wizje. Mógłby im się ukazać diabeł, aniołowie, święci. Najczystsza Dziewica i Sam Bóg.

Źródło – Jacques le Goff, Cywilizacja średniowiecznego Zachodu, Sretensk

W średniowieczu mógł wystąpić nawet niedobór witamin śmiertelna choroba

Średniowiecze można bez przesady nazwać epoką, która podniosła Europę i zapewniła jej dominującą pozycję na całym świecie. Ale była wyjątkowo nietolerancyjna do zwykłego człowieka. Ludzie umierali tysiącami, milionami i to nie tylko z własnej winy – na przykład z powodu nieprzestrzegania banalnych zasad higieny osobistej można było umrzeć długą i straszną śmiercią.

Istniały także zasadnicze luki w nauce, przez co znajdowało się w nich wszystko, co lekarze mogli zaoferować pacjentom najlepszy scenariusz placebo, a w najgorszych przypadkach nawet leki, które doprowadziły do ​​​​nagłej śmierci.

Dzisiaj porozmawiamy o 5 strasznych chorobach i ranach, na które lepiej teraz nie cierpieć.

1.Szkorbut

W średniowieczu nawet niedobór witamin mógł stać się chorobą śmiertelną. Jak wiadomo, szkorbut jest chorobą spowodowaną ostrym niedoborem witaminy C. Podczas tej choroby zwiększa się kruchość naczyń krwionośnych, na ciele pojawia się krwotoczna wysypka, zwiększone krwawienie z dziąseł i wypadają zęby. Żeglarze często cierpieli na tę chorobę.

Szkorbut został odkryty podczas wypraw krzyżowych w r początek XIII wiek. Z czasem zaczęto go nazywać „morskim scorbutem”.

Na przykład w 1495 roku statek Vasco da Gamy stracił 100 ze 160 członków wyprawy w drodze do Indii. Według statystyk od 1600 do 1800 roku na szkorbut zmarło około miliona marynarzy. To przewyższa straty ludzkie podczas bitew morskich.

Lek na szkorbut został wynaleziony w 1747 roku: główny lekarz Szpital Morski Gosport James Lind udowodnił, że warzywa i owoce cytrusowe mogą zapobiegać rozwojowi choroby.

2. Noma

Pierwsze wzmianki o nomie znajdują się w dziełach starożytnych lekarzy – Hipokratesa i Galena. Później ta nienasycona choroba zaczęła stopniowo ogarniać całą Europę. Niehigieniczne warunki są najlepszym środowiskiem dla rozwoju bakterii wywołujących nomę i, o ile nam wiadomo, w średniowieczu higiena nie była szczególnie monitorowana. W Europie noma aktywnie rozprzestrzeniała się aż do XIX wieku.

Gdy bakteria dostanie się do organizmu, zaczyna się namnażać, a w jamie ustnej pojawiają się owrzodzenia. W końcowej fazie choroby zęby są odsłonięte i żuchwa. Pierwszy szczegółowy opis choroba pojawiła się w pracach holenderskich lekarzy początek XVII wiek. Druga fala nomy nadeszła w czasie II wojny światowej – wśród więźniów obozów koncentracyjnych pojawiły się wrzody.

Obecnie choroba ta występuje powszechnie głównie na biednych obszarach Azji i Afryki, a bez odpowiedniej opieki zabija 90% dzieci.

3. Dżuma dymienicza

Każdy mieszkaniec Europy obawiał się tej choroby. Pierwsza opowieść o zarazie pojawia się w Eposie o Gilgameszu. Wzmianki o ogniskach chorób można znaleźć w wielu starożytnych źródłach. Standardowy schemat rozprzestrzeniania się zarazy to „szczur – pchła – człowiek”. Podczas pierwszej epidemii w latach 551-580 (Dżuma Justyniana) zmieniono schemat na „człowiek – pchła – człowiek”. Schemat ten nazywany jest „masakrą zarazy” ze względu na błyskawiczne rozprzestrzenianie się wirusa. Podczas zarazy Justyniana zginęło ponad 10 milionów ludzi.

W sumie z powodu zarazy zmarło w Europie aż 34 miliony ludzi. Najgorsza epidemia miała miejsce w XIV wieku, kiedy wirus czarna śmierć„został przywieziony ze wschodnich Chin. Dżuma dymienicza pozostawała nieleczona aż do koniec XIX jednak odnotowywano przypadki, gdy pacjenci samodzielnie wracali do zdrowia.

Obecnie śmiertelność nie przekracza 5-10%, a stopień wyzdrowień jest oczywiście dość wysoki, oczywiście tylko w przypadku wczesnego wykrycia choroby.

4. Trąd

Trąd, inaczej trąd, swoją historię zaczyna już w starożytności – pierwsze wzmianki o tej chorobie znajdują się w Biblii, na papirusie Ebersa oraz w niektórych dziełach lekarzy Starożytne Indie. Jednak „świt” trądu nastąpił w średniowieczu, kiedy to powstały nawet kolonie trędowatych – miejsca kwarantanny dla zarażonych.

Kiedy ktoś zachorował na trąd, był demonstracyjnie chowany. Chorego skazano na śmierć, złożono w trumnie, odprawiono za niego nabożeństwo, a następnie wysłano na cmentarz – tam czekał na niego grób. Po pochówku został zesłany na zawsze do kolonii dla trędowatych. W oczach bliskich był uważany za zmarłego.

Dopiero w 1873 roku w Norwegii odkryto czynnik wywołujący trąd. Obecnie trąd można zdiagnozować wczesne stadia i całkowicie wyleczyć, ale w przypadku późnej diagnozy pacjent staje się niepełnosprawny z trwałymi zmianami fizycznymi.

5. Czarna ospa

Wirus ospy jest jednym z najstarszych na planecie, pojawił się kilka tysięcy lat temu. Jednak swoją nazwę otrzymała dopiero w 570 roku, kiedy biskup Marieme z Avenches użył jej pod łacińską nazwą „variola”.

Dla średniowieczna Europa najwięcej było ospy straszne słowo, zarówno zarażeni, jak i bezradni lekarze zostali za to surowo ukarani. Na przykład umierająca królowa Burgundii Austriagilda poprosiła męża, aby rozstrzelał jej lekarzy, ponieważ nie mogli jej przed tym uratować. straszna choroba. Jej prośba została spełniona – lekarzy zamordowano mieczami.

Niemcy mają takie powiedzenie: „Niewielu uniknie ospy i miłości”, „Von Pocken und Liebe bleiben nur Wenige frei”.

W pewnym momencie wirus rozprzestrzenił się w Europie tak szeroko, że nie można było spotkać osoby, która nie chorowała na ospę.

Dzisiaj ostatni przypadek zakażenia odnotowano 26 października 1977 roku w somalijskim mieście Marka.

Portal „Know.ua” podał najczęstsze mity na temat średniowiecza, które traktuje się dosłownie.

Aby obejrzeć ten film, włącz JavaScript i rozważ uaktualnienie przeglądarki internetowej do tej
obsługuje wideo HTML5