Vzhľad vlastnej činnosti živého tvora (vrátane odozvy, t. j. reaktívnej) otvára nové možnosti interakcie s okolitými predmetmi, ktoré subjektu činnosti prezentujú predmety oblasti jeho pôsobenia (užitočné alebo škodlivé). Teraz sa živá bytosť môže snažiť o úmyselný fyzický kontakt s určitými predmetmi (ako je jedlo) alebo sa vyhýbať fyzickému kontaktu s predmetmi nebezpečnými pre živú bytosť. Existuje možnosť prechodu od náhodného stretnutia s predmetom k zámernému hľadaniu predmetu alebo vyhýbaniu sa fyzickému kontaktu s ním. Táto vyhľadávacia aktivita nie je volaná externe, ale tým vnútorné dôvodyživú bytosť, jej životné úlohy (potreby).

Inými slovami, vzniká problém určiť prítomnosť a umiestnenie požadovaného objektu v priestore a rozlíšiť ho ako odlišný od iných objektov.

Pomocníkom pri riešení tohto problému môže byť schopnosť predmetov priamo vstúpiť do fyzického kontaktu so živými predmetmi, samostatne vyžarovať nejakú energiu alebo odrážať vonkajšie žiarenie, t.j. energia akéhokoľvek sprostredkovateľa (napríklad žiarenie Slnka a iných svietiacich predmetov, zvukové a ultrazvukové žiarenie atď.). V tomto prípade živá bytosť často sama generuje energetické toky (ultrazvuk, elektromagnetické pole atď.). Tieto žiarenia, odrazené od predmetov, začínajú niesť znaky týchto predmetov a môžu sa dostať do kontaktu so zmyslovými orgánmi živých bytostí ešte pred skutočným fyzickým kontaktom medzi predmetmi a živou bytosťou, t.j. na diaľku. Ale biologická reflexia, ktorá môže vytvoriť iba signál vplyvu na živú bytosť, poskytuje informáciu iba o prítomnosti zdroja fyzikálneho (chemického) vplyvu v prostredí. Často nedokáže naznačiť ani smer, ani polohu ovplyvňujúceho objektu v poli pôsobenia živej bytosti, ani tvar a veľkosť objektu. Potreba nový formulár odrazy. Možnosť jeho výskytu je určená schopnosťou nervové tkanivo k premene biologických signálov (bioprúdov) na subjektívne pocity (zážitky alebo stavy). Treba predpokladať, že nervové impulzy, vzhľadom na zvláštnosti nervových buniek, môže byť transformovaný do subjektívnych stavov samotnej živej bytosti, t.j. do svetla, zvuku, tepla a iných pocitov (zážitkov).

Teraz musíme pochopiť nasledovné.

• 1. Ako k tejto premene nervových vzruchov na subjektívne zážitky dochádza a aké sú charakteristiky nervové bunky dávať subjektívne stavy (zážitky)?
• 2. Zostáva subjektívna skúsenosť len stavom živej bytosti, alebo je schopná oddeliť nositeľa skúsenosti a vonkajší svet? Ak subjektívna skúsenosť (stav) spočiatku nedokáže oddeliť subjekt a vonkajší svet, aký je potom mechanizmus takéhoto oddelenia a ako sa formuje?
• 3. Aká je spoluúčasť subjektívnych pocitov (výsledok premeny nervových vzruchov) na zabezpečení lokalizácie želaného objektu skonštruovaného subjektom v priestore? Ako vzniká tento subjektívny priestor? Ako sa určuje smer a umiestnenie objektu v ňom? Ako je vo všeobecnosti konštruovaný obraz objektu, t.j. objekt ako reprezentant objektu, na základe subjektívneho pocitu?

Nie všetky odpovede sú nám dnes viditeľné, no bez nich sa hodnota predstáv o premene biologických signálov na subjektívne stavy (pocity) ukazuje ako malá. Vieme, že schopnosť subjektívnych zážitkov (stavov) ako pocitov, ktoré vznikli v evolúcii, sa nejakým spôsobom podieľa na poskytovaní informácií živej bytosti o tvare, veľkosti a umiestnení požadovaného objektu v priestore, jeho pohyboch a iných vlastnostiach. Aby sme tieto procesy vysvetlili, sme nútení vstúpiť do sféry domnienok, ktoré majú len čiastkové dôvody na svoje potvrdenie alebo ich nemajú vôbec.

Dnes celkom určite vieme, ako sa primárne stopy interakcie tvoria v zmyslových orgánoch. Viac či menej podrobne je známe, ako dochádza k sekundárnej premene primárnych stôp na biologické impulzy (napríklad na nervové impulzy orgánov sluchu, zraku, teplotných a hmatových receptorov atď.). Ale nepoznáme mechanizmus translácie (transformácie) nervových vzruchov do subjektívneho stavu. Nevieme, aký je mechanizmus separácie vo vytvorených obrazoch o stave živej bytosti a informáciách o vonkajšom svete.

Na druhej strane chápeme, že subjektívny pocit (napríklad zvuk) a vibrácie vzduchu nie sú to isté. Prvý zostáva signálom vonkajšej udalosti, hoci je k nej izomorfný. Ale tiež chápeme, že za schopnosťou objektu konzistentne odrážať svetlo zeleného spektra (alebo červeného, ​​žltého atď.) sa skrýva stála objektívna kvalita samotného objektu. Preto aj keď subjektívny zážitok farby vlny pôsobiacej na organizmus elektromagnetická radiácia existuje len signál, ikona vonkajšieho vplyvu, vnem farby predmetu je odrazom objektívnej vlastnosti predmetu. A keď získame tri rôzne subjektívne skúsenosti z toho istého objektu – brilantnosť v osvetlení, klzkosť v hmatovom vneme a chlad v pocite teploty – pochopíme, že ide o tri rôzne popisy rovnaká kvalita objektu - jeho hladkosť. Tu pocity začínajú vykonávať funkcie jazyka na opis reality, ktorá existuje mimo nás, stávajú sa zmyselný jazyk, na ktorom sa my (živé bytosti) snažíme opísať vonkajší svet pre seba. A to znamená, že subjektívne skúsenosti a vnemy sú výsledkom dvoch rôzne procesy: prvé vznikajú ako premena bioimpulzov a druhé buduje subjekt vnímania ako najjednoduchšie obrazy predmetov.

Zároveň si musíme pripomenúť ešte jednu funkciu subjektívnych zážitkov – na ich základe a s ich pomocou objavuje živá bytosť predmety nachádzajúce sa v priestore, t.j. predmet, v ktorom pôsobí. Ako je tento proces postavený, môžeme teraz opísať len v samom všeobecný pohľad alebo naopak v samostatných malých detailoch, ktoré nedávajú všeobecný obraz o formovaní toho, čo sa nazýva obrazom objektu, obrazom situácie a obrazom sveta, t.j. čo sa nazýva mentálny obraz.

Poďme sa všeobecne pozrieť na to, ako sa vytvára vizuálny obraz objektov, aby sme videli tie nevyriešené problémy, ktoré v analýze stále existujú. mentálna reflexia. Pripomeňme si našu schému odrazu (obr. 2.4).

Ryža. 2.4.

Prvou fázou je fyzická reflexia. Ale teraz objekt A a objekt B neinteragujú priamo, priamo, ale cez sprostredkovateľa. Objaví sa prostredník C – zdroj svetla. Svetlo interaguje s objektom A (stôl) a odrazené od neho už zmenené (C + a) dopadá na ľudské oko. Štruktúry oka interagujú so svetlom a dostávame primárne stopy svetla (C + a) na sietnici (1). Ďalej sa tieto primárne stopy transformujú na špičky nervových impulzov (2), ktoré pokračujú optický nerv cez subkortikálne jadrá do okcipitálnych oblastí mozgovej kôry. Po dosiahnutí primárnych vizuálnych polí mozgu sa nervové impulzy transformujú na svetelný vnem (3). Ale normálne, ako viete, v tejto situácii nevidíme svetlo, ale tabuľku A (4), ktorá sa nachádza určité miesto vo vesmíre. Vynára sa prirodzená otázka: „Odkiaľ sa vzal stôl, ak oko interagovalo iba so svetlom a v mozgu sa premenili stopy svetla a nie stôl?

Prvá vec, ktorú si zvedaví čitatelia všimli, bolo, že oko sa nezaoberá len svetlom, ale aj stopami interakcie svetla so stolom. Po takejto interakcii sa svetlo odrazené od stola mení: v jeho spektre, v smere a umiestnení lúčov v priestore a v iných indikátoroch. Takže objektívne - v stopách interakcie svetla a stola sú informácie o stole. Ale podľa zákonov transformácie stôp nemôže vzniknúť obraz stola ako trojrozmerného objektu umiestneného v priestore. Môže sa vytvoriť obraz farebné škvrny s určitou kontúrou, ale nie obrazom tabuľky, t.j. vízia objektu, ktorý zaujíma svoje miesto v priestore. Čo robí transformovaný subjektívne prežívaný obraz viditeľným priestorom s trojrozmernými objektmi? Inými slovami, musíme si položiť otázku: „Ako, akými mechanizmami a metódami sa vizuálny subjektívny pocit (ako subjektívny stav, ako vizuálny obraz) opäť premieňa na viditeľný priestor objektov, kde sú žiaduce a nežiaduce objekty Nachádza?" Odpoveď môže byť len jedna – v žiadnom prípade a v žiadnom prípade sa tento subjektívny obraz nemôže zmeniť na obraz predmetu. Dnes je jedinou odpoveďou blízkou pravde rozpoznanie takýmto mechanizmom vlastnej riadenej činnosti živej bytosti, ktorá si buduje obrazy objektívnych podmienok jej behaviorálneho priestoru, t.j. predstavujúce subjekt viditeľný vonkajší svet; činnosť, „natiahnutie“ zrakového zmyslového obrazu do viditeľného priestorového poľa adaptívnej činnosti a vytvorenie v ňom obrazov fyzických predmetov ako predmetov potrieb alebo usmernení. Úloha generovania obrazov predmetov vzniká pred predmetom činnosti až vtedy, keď adaptívne správanie vytvára potrebu, aby subjekt činnosti objavil predmetné podmienky svojho behaviorálneho priestoru. Inými slovami, psychika ako objav pre predmet svojho poľa pôsobnosti je spočiatku zahrnutá do činnosti živej bytosti ako nevyhnutný článok, ako komponent adaptívne správanie, ktorému venovali pozornosť I. M. Sechenov, S. L. Rubinshtein a A. N. Leontiev.

Keďže popri aktivite odozvy na interakciu s predmetmi sveta má živá bytosť schopnosť hľadať iniciatívu, t.j. činnosť od neho pochádzajúcu, môžeme predpokladať, že táto pátracia činnosť a špeciálna doplnková činnosť zabezpečujú vytváranie obrazov predmetov v priestorovom poli pôsobenia živého tvora. Akosi sa na konštruovaní obrazu situácie podieľa aj vzájomná aktivita živej bytosti – jej správanie, zohľadňujúce prítomnosť reálneho predmetu a jeho vlastnosti. Inými slovami, na vytvorenie vzorky objektívneho priestorového poľa pôsobenia je potrebná osobitná činnosť živej bytosti, t.j. špeciálna interakcia s prostredím. Ako tento proces mentálnej reflexie prebieha, zatiaľ málo vieme, no máme množstvo dôkazov, že bez vlastnej aktivity živej bytosti zameranej na budovanie obrazu situácie (t. j. objektívneho poľa pôsobenia subjektu) dochádza k otvoreniu tzv. nevytvára sa behaviorálny priestor s predmetmi. Psychická reflexia, ako vidíme, zodpovedá vlastnému typu interakcie so svetom.

Táto pozícia zostáva platná nielen pre jednoduchú situáciu konštrukcie priestorového obrazu objektu, ale aj pre zložitejšie prípady získavania hotových vedomostí (tréning) a budovania obrazu sveta (veda). Bez vlastného aktívna práca nebude žiadny študentský ani vedecký úspech. Prirodzene vzniká otázka, aký je charakter tejto špeciálnej činnosti. Odpoveď na túto otázku je zatiaľ len dohadná.

Živá bytosť je aktívna bytosť. Udržiava si svoju existenciu bez akýchkoľvek vonkajších dôvodov, pričom má program obnovy seba samého (tj program vlastnej výstavby), na realizáciu ktorého sú potrebné vhodné vonkajšie a vnútorné podmienky. Táto prvotne existujúca činnosť živej bytosti v evolúcii sa premieňa na vonkajšiu motorická aktivita a do aktivity vo vnútornom pláne, generovaného na základe subjektívnych stavov ako pocitov a obrazov objektívnych podmienok behaviorálneho priestoru. Aktivita sa prejavuje predovšetkým v reakciách adaptívnych reakcií, v prieskumnom iniciatívnom správaní a v adaptačnom správaní na uspokojenie rôznych potrieb (životných úloh) živej bytosti.

Keďže, ako vidíme, obraz predmetov a situácie ako celku je nemožný bez samostatnej činnosti živej bytosti, musíme predpokladať, že primárna činnosť preniká aj do sféry subjektívnych zážitkov. Prejavuje sa nielen v pohyboch celého tela, končatín a zmyslových orgánov, „preciťovaní“ predmetu, ale aj v osobitnej činnosti v zmysle subjektívnych javov. Práve takúto činnosť mohol veľký H. Helmholtz označiť v analýze vnemov ako „nevedomé vyvodzovanie“. Vyhodnocovaním výsledkov svojej riadenej interakcie s objektom si živá bytosť buduje na základe subjektívnych stavov (pocitov) určitých modalít obraz objektu svojho poľa pôsobnosti.

Pri tomto chápaní mentálnej reflexie vyvstáva vážna otázka o obsahu pojmu „psyché“. Čo sa považuje za psychiku? Subjektívny stav (zážitok ako pocit), obraz objektu alebo všetko dohromady?

Odpoveď nie je ľahké dať a nemôže byť jednoznačná.

Zistili sme, že na základe mentálnej reflexie to už nie je odpoveď, ale správanie - komplexne konštruovaná, časovo oneskorená od primárnej interakčnej aktivity živej bytosti, ktorá rieši jej životné problémy, často iniciovaná samotnou živou bytosťou. .

Biologická reflexia slúži reakciám živej bytosti a komplexné, trvalé správanie s dosahovaním medzivýsledkov môže byť založené len na mentálnej reflexii, ktorá poskytuje poznatky o podmienkach správania a reguluje správanie.

Chápanie psychiky ako jednej z foriem reflexie nám umožňuje povedať, že psychika sa vo svete neobjavuje neočakávane, ako niečo nejasné v povahe a pôvode, ale je jednou z foriem reflexie a má svoje analógy v živom i neživom sveta (fyzická a biologická reflexia). Mentálnu reflexiu možno považovať za premenu sekundárnych stôp do subjektívneho stavu (zážitku) a na jej základe subjektom činnosti zostrojiť objektívny priestorový obraz poľa pôsobenia. Vidíme, že psychická reflexia je založená na primárnej interakcii s vonkajším svetom, ale pre psychickú reflexiu je potrebná špeciálna dodatočná aktivita živej bytosti na vytváranie obrazov predmetov v poli správania subjektu.

Už sme hovorili o tom, ako sa nad primárnymi stopami interakcie objektov (energetických tokov a objektov), ​​ktoré môžeme považovať za fyzický odraz, buduje biologický odraz vo forme primárnych stôp interakcie s vonkajším svetom transformovaných do vlastných procesov živej bytosti a vo forme adekvátnych reakcií.organizmu.

Premenené na nervové impulzy sa stopy primárnej interakcie ďalej transformujú na subjektívne stavy (zmyslové zážitky) vonkajších vplyvov. Táto subjektívna forma reflexie sa stáva základom pre objavovanie objektívneho poľa pôsobenia živej bytosti, primerane pôsobiacej v tomto objektívnom priestore, berúc do úvahy vlastnosti predmetov, alebo, inými slovami, na základe subjektívnych obrazov predmetov a situáciu ako celok.

Je zrejmé, že obrazy predmetov a situácií možno pripísať mentálnej reflexii. Vynára sa však otázka o subjektívnom prežívaní ako o pocite. Dá sa to pripísať mentálnej reflexii alebo to treba vyčleniť? špeciálna forma- subjektívna reflexia (zážitok), čo nie je psychika? Na zodpovedanie tejto otázky je potrebné podrobnejšie zvážiť pojem psychiky.

• Spinoza B. (1632-1677) – holandský materialistický filozof.
• Spinoza B. Etika // Vybrané diela. T. 1. M., 1957. S. 429.
• Tam.
• Spinoza B. Etika // Vybrané diela. T. 1. M., 1957. S. 423.

otázka č.4 Definícia psychiky. Koncept mentálnej reflexie.

Psychika je subjektívnym obrazom objektívneho sveta. Psychiku nemožno redukovať len na nervový systém. Duševné vlastnosti sú výsledkom neurofyziologickej aktivity mozgu, obsahujú však vlastnosti vonkajších objektov, a nie vnútorné fyziologické procesy, pomocou ktorých vzniká mentálna reflexia. Premeny signálov prebiehajúce v mozgu človek vníma ako udalosti odohrávajúce sa mimo neho, vo vonkajšom priestore a svete. Mozog vylučuje psychiku, myslel si, rovnako ako pečeň vylučuje žlč.

Duševné javy nekorelujú s jedným neurofyziologickým procesom, ale s organizovanými súbormi takýchto procesov, t.j. psychika je systémová kvalita mozgu, realizovaná prostredníctvom viacúrovňových funkčných systémov mozgu, ktoré sa u človeka formujú v procese života a osvojovania si historicky ustálených foriem činnosti a skúseností ľudstva vlastnou ráznou činnosťou. Ľudská psychika sa v človeku formuje až počas jeho života, v procese asimilácie kultúry vytvorenej predchádzajúcimi generáciami. Psychika človeka zahŕňa minimálne tri zložky: vonkajší svet, prírodu, jej odraz – plnohodnotnú činnosť mozgu – interakciu s ľuďmi, aktívny prenos ľudskej kultúry a ľudských schopností na nové generácie.

Idealistické chápanie psychiky. Začiatky sú dva: materiálny a ideálny. Sú nezávislé, večné. Pri interakcii vo vývoji sa vyvíjajú podľa svojich vlastných zákonov.

materialistický pohľad - na vývoji psychiky sa podieľa pamäť, reč, myslenie a vedomie.

Psychická reflexia - ide o aktívnu reflexiu sveta v spojení s nejakou nevyhnutnosťou, s potrebami - ide o subjektívnu selektívnu reflexiu objektívneho sveta, keďže vždy patrí subjektu, neexistuje mimo subjektu, závisí od subjektívnych vlastností.

Mentálna reflexia sa vyznačuje niekoľkými vlastnosťami:

umožňuje správne odrážať okolitú realitu;

samotný mentálny obraz sa vytvára v procese aktívnej ľudskej činnosti;

mentálna reflexia sa prehlbuje a zlepšuje;

zabezpečuje účelnosť správania a činností;

lámaný cez individualitu človeka;

je preventívny.

Vývoj psychiky u zvierat prechádza sériou etáp :

Elementárna citlivosť. Zviera v tomto štádiu reaguje len na jednotlivé vlastnosti predmetov vo vonkajšom svete a jeho správanie je determinované vrodenými inštinktmi (výživa, sebazáchova, rozmnožovanie atď.), ( inštinkty – vrodené formy reakcia na určité podmienky prostredia).

vnímanie objektu. V tomto štádiu sa odraz reality uskutočňuje vo forme integrálnych obrazov predmetov a zviera je schopné učiť sa, objavujú sa individuálne získané behaviorálne zručnosti ( zručnosti – formy správania získané v individuálnom prežívaní zvierat).

Reflexia medzipredmetovej komunikácie. Štádium inteligencie je charakterizované schopnosťou zvieraťa odrážať interdisciplinárne súvislosti, odrážať situáciu ako celok, v dôsledku čoho je zviera schopné obchádzať prekážky, „vynájsť“ nové spôsoby riešenia dvojfázových problémov, ktoré si vyžadujú predbežné prípravné akcie. pre ich riešenie. Intelektuálne správanie zvierat neprekračuje biologickú potrebu, pôsobí len v rámci zrakovej situácie ( Inteligentné správanie- toto je zložité tvary správanie odrážajúce interdisciplinárne súvislosti).

Psychika človeka je najviac vysoký stupeň než psychika zvierat. Vedomie, ľudská myseľ sa vyvinula v procese pracovnej činnosti. A hoci špecifické biologické a morfologické vlastnosti človeka sú stabilné už 40 tisícročí, vývoj psychiky prebiehal v procese pracovnej činnosti.

Duchovná, materiálna kultúra ľudstva je objektívna forma stelesnenia úspechov duševný vývojľudskosť. Človek v procese historického vývoja spoločnosti mení spôsoby a metódy svojho správania, prenáša prirodzené sklony a funkcie na vyššie. mentálne funkcie- konkrétne ľudské formy pamäti, myslenia, vnímania v dôsledku používania pomocných prostriedkov, rečových znakov vytvorených v procese historického vývoja. Ľudské vedomie tvorí jednotu vyšších mentálnych funkcií.

Štruktúra ľudskej psychiky.

Psychika je vo svojich prejavoch rôznorodá a zložitá. Zvyčajne sa rozlišujú tri hlavné skupiny mentálnych javov:

mentálne procesy,

duševné stavy,

duševné vlastnosti.

mentálne procesy - dynamická reflexia skutočnosti v rôznych podobách psychických javov.

duševný proces- ide o priebeh duševného javu, ktorý má začiatok, vývoj a koniec, prejavujúci sa vo forme reakcie. Zároveň si treba uvedomiť, že koniec duševného procesu je úzko spojený so začiatkom nového procesu. Preto tá kontinuita duševnej činnosti v bdelom stave človeka.

Duševné pochody sú spôsobené tak vonkajšími vplyvmi, ako aj podráždeniami nervovej sústavy vychádzajúcimi z vnútorného prostredia organizmu. Všetky duševné procesy sú rozdelené na:

kognitívne – patria sem vnemy a vnemy, reprezentácie a pamäť, myslenie a predstavivosť;

emocionálne - aktívne a pasívne zážitky; vôľový - rozhodnutie, prevedenie, vôľové úsilie a pod.

Duševné procesy zabezpečujú asimiláciu vedomostí a primárnu reguláciu ľudského správania a činnosti. Duševné procesy prebiehajú rôznou rýchlosťou a intenzitou v závislosti od povahy vonkajších vplyvov a stavu jedinca.

Psychický stav - v danom čase stanovená relatívne stabilná úroveň duševnej činnosti, ktorá sa prejavuje zvýšenou alebo zníženou aktivitou jedinca. Ľudia denne zažívajú rôzne duševné stavy. V jednom duševnom stave prebieha duševná alebo fyzická práca ľahko a plodne, v inom je ťažká a neefektívna.

Psychické stavy sú reflexného charakteru: vznikajú vplyvom toho, čo počuli (pochvala, výčitka), prostredia, fyziologických faktorov, priebehu práce a času.

Rozdelené na:

motivačné postoje založené na potrebách (túžby, záujmy, pudy, vášne);

stavy organizácie vedomia (pozornosť prejavujúca sa na úrovni aktívnej koncentrácie alebo neprítomnosti);

emocionálne stavy alebo nálady (veselé, nadšené, stresujúce, afektované, smutné, smutné, nahnevané, podráždené);

silná vôľa (iniciatíva, rozhodnosť, vytrvalosť).

Osobnostné vlastnosti sú najvyššími a stabilnými regulátormi duševnej činnosti. Duševné vlastnosti človeka treba chápať ako stabilné útvary, ktoré poskytujú určitú kvalitatívno-kvantitatívnu úroveň aktivity a správania, ktorá je pre daného človeka typická.

Každá duševná vlastnosť sa formuje postupne v procese reflexie a v praxi sa fixuje. Je teda výsledkom reflexívnej a praktickej činnosti.

Osobnostné vlastnosti sú rôznorodé a treba ich klasifikovať v súlade so zoskupením duševných procesov, na základe ktorých sa formujú. Je teda možné vyčleniť vlastnosti intelektuálnej alebo kognitívnej, vôľovej a emocionálnej činnosti človeka. Uveďme napríklad nejaké intelektuálne vlastnosti – pozorovanie, flexibilita mysle; silná vôľa - odhodlanie, vytrvalosť; emocionálne – citlivosť, neha, vášeň, afektivita a pod.

Duševné vlastnosti neexistujú spolu, sú syntetizované a tvoria zložité štrukturálne formácie osobnosti, ktoré zahŕňajú:

1) životná pozícia jednotlivca (systém potrieb, záujmov, presvedčení, ideálov, ktorý určuje selektivitu a úroveň aktivity človeka);

2) temperament (systém prirodzených vlastností osobnosti – pohyblivosť, rovnováha správania a tón činnosti – charakterizujúci dynamickú stránku správania);

3) schopnosti (systém intelektuálno-vôľových a emocionálnych vlastností, ktorý určuje tvorivé možnosti jednotlivca);

4) charakter ako systém vzťahov a spôsobov správania.

Konštruktivisti sa domnievajú, že dedične podmienené intelektuálne funkcie vytvárajú príležitosť na postupné budovanie inteligencie v dôsledku aktívnych vplyvov človeka na životné prostredie.

Definícia psychiky podľa Galperina P.Ya.

Psychika - zvláštna vlastnosť vysoko organizovanej hmoty. Ide o krátku, výstižnú formulku a na lepšie zohľadnenie jej skutočného významu je potrebné jej obsah o niečo rozšíriť.

Predovšetkým to tvrdí: psychika je vlastnosť, a nie „látka“ alebo samostatná „vec“ (predmet, proces, jav, sila), za ktoré ju považovali predmarxistické a mimomarxistické učenia o psychike. byť.

Psychika - majetok vysoko organizovanej hmoty; nie hocijaké, ale len vysoko organizované – teda objavujúce sa pomerne neskoro, na vysokej úrovni rozvoja sveta. V jazyku modernej prírodnej vedy sa to vysvetľuje jednoducho: psychika vzniká iba v živých telách, organizmoch a nie u všetkých, ale iba u zvierat, a dokonca ani u všetkých zvierat, ale iba u tých, ktoré vedú aktívny, pohyblivý život v komplexne členitom prostredí. Svoje správanie musia aktívne a neustále prispôsobovať neustálym zmenám v tomto prostredí a ich postaveniu v ňom, čo si vyžaduje nový pomocný aparát správania – duševnú činnosť.

Ako vlastnosť, ktorá sa objavuje len u vysoko organizovaných bytostí, psychika nie je univerzálna alebo primárna vlastnosť, ale sekundárna a odvodená. Predpokladá prítomnosť mechanizmov, ktoré ju produkujú, a jej nepochybnú užitočnosť pre organizmus, ktorá túto produkciu odôvodňuje.

Psychika - zvláštna vlastnosť. Na pozadí subjektívno-idealistických predstáv o psychike sa jej „špeciálnosť“ chápala ako výlučnosť vo vzťahu k celému hmotnému svetu. V aspekte dialektického materializmu má táto „špecialita“ úplne iný význam. Znamená to po prvé neredukovateľnosť psychiky na fyziologické procesy, ktoré ju vytvárajú a tvoria jej fyziologický základ, a po druhé, oddelenie a rozdelenie v procese evolúcie organického sveta na dve veľké úrovne vývoja organizmov: bez psychiku a vybavený duševnou činnosťou.

Koncept mentálnej reflexie

Aký konkrétny obsah sa myslí, keď sa hovorí o ideáli? Je to v prvom rade obraz, obraz nejakého predmetu, procesu alebo javu." Ale je to práve obraz predmetu, a nie predmet sám, a v tomto zmysle ďalší, ideálny predmet. Tento iný predmet je „ideálny“ v dvoch ohľadoch. Po prvé, jeho vlastnosti – bez ohľadu na to, koľko ich je a v akejkoľvek zložitej kombinácii – sú na obrázku prezentované izolovane, oddelene od ostatných vlastností originálu alebo jeho materiálového odrazu, bez ktorých neexistuje „ vec" môže skutočne existovať. Po druhé, táto izolácia znakov obrazu od iných znakov reálne existujúcich vecí, jeho originálu alebo jeho obrazu pôsobí ako očistenie obrazu od všetkého nepodstatného. Obraz sa odhaľuje ako predmet prezentovaný iba v jeho podstatné črty; okrem iného odtiaľ spojenie medzi pojmami „ideál“ a „dokonalý“. Výhodou takéhoto odrazu predmetu v podobe jeho obrazu, v ktorom je len to, čo je dôležité pre fyzickú alebo psychickú akcia je prezentovaná, je zrejmá. Rubom táto výhoda: obraz sa odhaľuje ako vec oslobodená od obmedzení materiálnych vecí, ako ideálna bytosť. Toto je ilúzia myslenia, ktorá začína uvažovať o obrazoch a má len tie predstavy, ktoré nadobudla skúsenosťou s fyzickými vecami.

Na rozdiel od materiálu, ktorý existuje nezávisle od vedomia, od psychiky, obraz existuje len vo vedomí, iba v psychike. Ideál nie je typ bytosti, ale súhrn vlastností objektu, ktoré sa odhaľujú subjektu – spôsob, akým sa objekt subjektu javí. Tomu zodpovedá aj známa definícia ideálu od K. Marxa: „...ideál nie je nič iné ako materiál, transplantovaný do ľudskej hlavy a v nej premenený“ P . Ideál ako taký jav pre subjekt je len obsahom mentálnej reflexie objektívneho sveta.

Formy mentálnej reflexie podľa Galperina P.Ya.

Pre mozog, ktorý realizuje mentálnu reflexiu objektívneho sveta, sa reflektovaný svet delí na dve nerovnaké a rozdielne dôležité časti: vnútorné prostredie organizmu a vonkajšie prostredie jeho života. Tieto v podstate odlišné časti objektívneho sveta dostávajú aj v podstate odlišné mentálne reflexie.

Vnútorné prostredie jednotlivca sa odráža v jeho potrebách, pocitoch slasti – nelibosti, v takzvanom „všeobecnom pocite“. Vonkajšie prostredie sa odráža v zmyslových obrazoch a pojmoch.

Spoločné pre tieto typy mentálnej reflexie vnútorného stavu jednotlivca je, že po prvé neodrážajú podnety, ktoré ich spôsobujú, ale ich hodnotenie priamou skúsenosťou stavu, ktorý spôsobujú, a po druhé úzko súvisia s nutkanie konať (v smere určitých predmetov vonkajšie prostredie alebo od nich) alebo k aktívnej abstinencii akéhokoľvek konania.

Psychická reflexia vonkajšieho prostredia prebieha v podstate iným spôsobom. Po prvé, z celého zloženia tohto prostredia sú v jeho mentálnej reflexii zastúpené len tie predmety, ich vlastnosti a vzťahy, s ktorými musí jednotlivec rátať pri fyzickom pôsobení s nimi. Toto je už nespojité, fúzované prostredie, ale artikulovaný „svet okolo“ (J. Yukskyl). Po druhé, tieto časti prostredia sú prezentované v obrazoch, ktorých obsah reprodukuje vlastnosti a vzťahy samotných vecí (a nie nimi spôsobené stavy jednotlivca). Je pravda, že obsah obrázkov zahŕňa aj také vlastnosti, ako sú farby, zvuky, vône a iné takzvané „zmyslové vlastnosti“, ktoré sú priamo objektmi. fyzické akcie niesu; ale slúžia ako dôležité rozlišovacie znaky, ako aj signály iných životne dôležitých vlastností vecí, prípadne signály očakávaných predmetov a udalostí.

Rozdiel v tom, ako sú vnútorné stavy jednotlivca (motívy) a svet okolo neho (obrazy) reprezentované v mentálnych reflexiách, jednoznačne súvisí s ich úlohou v správaní: motívy slúžia ako jeho hnacie sily a obrazy slúžia ako základ pre orientáciu v okolitom svete. Je zrejmé, že záujmy správania diktujú rozdiel medzi hlavnými typmi psychickej reflexie a zároveň ich spájajú v rôznych spôsoboch podávania tohto správania.

Koncept mentálnej reflexie podľa A.N. Leontiev: Existovať tri typy odrazov:

1. odraz na úrovni neživej prírody (fyzikálna interakcia, výmena energie, chemické reakcie);

2. Reflexia na úrovni voľne žijúcich živočíchov:

a) prvý typ odrazu na úrovni voľne žijúcich živočíchov - Podráždenosť - reakcia s činiteľmi podieľajúcimi sa na procesoch asimilácie (proces resyntézy) a disimilácie (kontinuálny proces rozpadu), t.j. na biologicky významné účinky.

b) druhý typ reflexie na úrovni divokej prírody - mentálna reflexia - citlivosť- dráždivosť na takéto činidlá životné prostredie, ktoré nie sú zapojené do procesov asimilácie a disimilácie, t.j. schopnosť odrážať abiotické vplyvy. Citlivosť vykonáva signalizačnú funkciu. Definícia podľa Leontieva:

citlivosť nie je geneticky nič iné ako dráždivosť vo vzťahu k takým vplyvom prostredia, ktoré dávajú organizmus do súvislosti s inými vplyvmi, t.j. ktoré orientujú organizmus v prostredí, plnia signalizačnú funkciu. Potreba vzniku tejto formy dráždivosti spočíva v tom, že sprostredkúva základné životne dôležité procesy organizmu, ktoré sa vyskytujú v zložitejších podmienkach. Procesy citlivosti musia zodpovedať objektívnym vlastnostiam prostredia a správne ich odrážať v príslušných vzťahoch.

Ide teda o prítomnosť citlivosť Poďme sa rozprávať o mentálnej regulácii života.

Pokiaľ ide o citlivosť, „odraz“ má podľa Leontiefovej hypotézy dva aspekty: objektívne a subjektívne. V objektívnom zmysle „reflektovať“ znamená reagovať predovšetkým motoricky na daného činiteľa. Subjektívny aspekt je vyjadrený vo vnútornom prežívaní, pocite tohto činiteľa.

Psychika- systémová vlastnosť vysoko organizovanej hmoty, ktorá spočíva v aktívnej reflexii objektívneho sveta subjektom, v konštrukcii subjektu pre neho nescudziteľného obrazu sveta a sebaregulácii na základe jeho správania a činnosti. .

Autor:, vedomie = psychika.
Autor:, vedomie je malá časť mysle, zahŕňa to, čo si uvedomujeme v každom okamihu.
. Vedomie je odrazom objektívnej reality v jej oddelení od skutočných vzťahov subjektu k nej, t.j. odraz zvýrazňujúci jeho objektívne stabilné vlastnosti. Vo vedomí sa obraz reality nespája so skúsenosťou subjektu: vo vedomí to, čo sa odráža, pôsobí ako „príchod“ k subjektu. Predpokladom takejto reflexie je deľba práce (úloha realizovať svoje pôsobenie v štruktúre všeobecnej činnosti). Dochádza k šľachteniu motívu celej činnosti a cieľa (vedomého) individuálna akcia. Existuje špeciálna úloha pochopiť význam tohto konania, ktoré nemá biologický význam (napr.: šľahač). Spojenie medzi motívom a cieľom sa odhaľuje v podobe ľudskej činnosti. pracovný kolektív. Existuje objektívno-praktický postoj k predmetu činnosti. Medzi predmetom činnosti a subjektom je teda vedomie samotnej činnosti na výrobu tohto predmetu.

Špecifiká psychologickej reflexie

Odraz je zmena stavu objektu, ktorý začína niesť stopy iného objektu.

Reflexné formy: fyzické, biologické, duševné.

fyzický odraz- priamy kontakt. Tento proces je časovo obmedzený. Tieto stopy sú pre oba objekty indiferentné (symetria interakčných stôp). Podľa A.N. Leontieva dochádza k zničeniu.

biologická reflexia- zvláštny druh interakcie - udržiavanie existencie živočíšneho organizmu. Transformácia stôp na špecifické signály. Na základe transformácie signálu dochádza k odozve. (vonkajšiemu svetu alebo sebe). Selektivita odrazu. Odraz teda nie je symetrický.

Psychická reflexia- v dôsledku toho vzniká obraz predmetu (poznávanie sveta).

snímky- zmyselný, racionálny (vedomosť o svete).

Vlastnosti mentálnej reflexie: a) čisto subjektívne vzdelávanie; b) psychika je symbolom reality; c) mentálna reflexia je viac-menej správna.

Podmienky budovania obrazu sveta: a) interakcia so svetom; b) prítomnosť odrazového telesa; c) plný kontakt so spoločnosťou (pre človeka).

- subjektívny pohľad na svet z osobnej pozície. Prehodnotením reality sa náš svetonázor formuje z:

• udalosti, ktoré už prebehli;
• skutočná realita;
• akcie, ktoré sa majú uskutočniť.

Nahromadené skúsenosti, reprodukcia získaných vedomostí sa pevne usadí v minulosti. Súčasnosť obsahuje informácie o vnútorný stav osobnosť. Budúcnosť je zameraná na realizáciu cieľov, zámerov, zámerov, zobrazených v snoch, fantáziách.

Podstata svetonázoru prechádzajúceho psychikou

1. Aktivácia.

Psychika je vrtkavá, pod vplyvom sa mení vonkajšie faktory a neustále sa zdokonaľuje vo vývoji. Každý má svoj vlastný názor na to, ako je svet postavený. Tvárou v tvár protirečeniu iných ľudí sa vedomie mení, premieňa na realitu a má iný význam.

2. Zamerajte sa.

Stanovením smerníc v živote si človek stanovuje úlohy podľa svojich síl. Nikdy sa nechopí prípadu, ktorý je v rozpore s jeho zásadami a neprináša mu morálne ani finančné uspokojenie potrieb. Existuje zámerná túžba transformovať existujúcu látku.

3. Úprava.

Prístup, podmienky sa môžu meniť, ale mentálne je plastické na dočasné premeny, prispôsobuje sa každej zmene.

4. Jedinečnosť.

Každý má v sebe vlastné špecifické motivačné vlastnosti a ciele pre sebarozvoj. Pohľad na svet sa láme cez prizmu životných smerníc. To bráni štúdiu psychologická veda len z jedného uhla pohľadu, je potrebné hodnotiť všetky vlastnosti rôznych ľudí v rovnakej miere.

5. Olovo.

Spoločnosť vytvára platformu pre budúcnosť, zobrazuje okolité predmety a aktuálne dianie v súčasnom živote. Priťahuje len tých najlepších a významných pre následné uvedenie do činnosti.

6. Hodnotenie objektom.

Jednotlivé črty sa prejavujú priamo v myslení. Analyzujú sa možné situácie, formuje sa postoj k prebiehajúcim udalostiam.

Existuje niekoľko štádií, ktoré prechádzajú v mysli z telesného do zmyslového:

1. Senzorické. Fyzický vonkajší agresor pôsobí na kognitívnych procesovčloveka, čo spôsobuje, že reaguje telom a mysľou. Reakcia nastáva len na výrazný podnet.
2. Vnímavý. Človek sa nevedome snaží zobraziť komplex dráždivých prvkov všeobecným spôsobom.
3. Jedinec sa riadi kumulatívnym prejavom, reaguje na biologicky nevýznamné stimulanty, ktoré vyvolávajú vznik citlivosti na dôležité podnety.
4. Myslenie. Medzi objektmi je vytvorený silný vzťah. Človek ju ovláda pomocou mozgových funkcií.

Kroky reflexie psychiky

• Prvý je základný. Jedinec sa riadi svojimi pocitmi a prijímaním informácií od druhých, určuje spôsob správania v budúcnosti. Jeho činy sú ovplyvnené objektmi reality. Po absolvovaní tejto fázy sú na nej postavené ďalšie. Táto úroveň nie je nikdy prázdna, je mnohostranná a neustále sa mení.
• Druhá úroveň má hlavnú črtu v kreativite a prejavovaní fantázie. Toto je najvyššia etapa vo vývoji psychiky, človek do nej prechádza, keď sa vytvára nový model záverov o svete okolo. Chápe akcie a pridáva obrázky, ktoré už boli položené.
• Kreatívna osoba sa ťažko vyrovnáva s emóciami, jej myslenie pozostáva z nepretržitých nápadov. Umelecké schopnosti sa prekrývajú s obrázkami, ktoré vznikajú v hlave, a ich asimilácia závisí od následnej interakcie.
• Tretím - jeho hlavným kritériom je prítomnosť reči. Logika a komunikácia sú spojené s duševnou činnosťou založenou na konceptoch a metódach používaných predkami. Zatieňuje predstavivosť, pamäť, zmyslové obrazy, spoliehajúc sa len na racionalitu v myslení a skúsenosti z predchádzajúcej generácie. To vám umožní plánovať a riadiť svoju životnú cestu.

Len prehodnotením a zahrnutím všetkých štádií do svojho vedomia môže človek predstaviť svet v zovšeobecnenej podobe z jedinečného uhla pohľadu, odlišného od jeho okolia. A prejavte to správaním: mimikou, gestami, držaním tela.

Psychika podľa materialistickej doktríny ako vlastnosť špeciálne organizovanej hmoty – mozgu.

To, že psychika je skutočne produktom činnosti mozgu, jeho zvláštnou vlastnosťou, dokazujú početné pokusy na zvieratách a klinické pozorovania na ľuďoch. Takže s určitými léziami mozgu sa vždy nevyhnutne vyskytujú zmeny v psychike, a navyše celkom jednoznačné: s porážkou okcipito-parietálnych oblastí kôry ľavej hemisféry mozgu, orientácia človeka v priestore je narušený a s poškodením nižšie divízie- vnímanie reči, hudby. Tieto a ďalšie príklady ukazujú, že psychika je neoddeliteľná od činnosti mozgu. Prírodovedná analýza aktivity mozgu je uvedená v prácach Ivana Michajloviča Sechenova a Ivana Petroviča Pavlova. Sechenov napísal, že reflexy ľudského mozgu zahŕňajú tri články. najprv Ide o vzrušenie v zmyslových orgánoch. Po druhé- procesy excitácie a inhibície prebiehajúce v mozgu. Po tretie- vonkajšie pohyby a úkony človeka. Psychika je ústredným článkom reflexu.

Pavlovovo učenie o podmienené reflexy vznikajúce v mozgovej kôre, odhalili fyziologický mechanizmus duševnej činnosti. Avšak štúdiom fyziologické mechanizmy Práca mozgu sa neobmedzuje len na štúdium psychiky. Vždy treba pamätať na to, že psychika je odraz okolitého sveta. Preto má svoj vlastný obsah, t.j. čo človek odráža vo svete okolo seba.

Vlastnosti mentálnej reflexie . Čo charakterizuje psychiku ako odraz?

Psychické vedomiečloveka sa považuje za výsledok reflexnej činnosti ľudského mozgu, as subjektívna reflexia objektívneho sveta.

Psychika Je to „subjektívny odraz objektívneho sveta“.

1 funkcia - aktivita. Psychická reflexia nie je mŕtva, zrkadlová, jednoaktová reflexia, ale proces, ktorý sa neustále vyvíja a zdokonaľuje, vytvára a prekonáva svoje rozpory. Mentálny odraz je aktívny viacčinný proces, počas ktorého sa lámu vonkajšie akcie vnútorné vlastnosti ten, kto reflektuje, a teda ide o subjektívny odraz objektívneho sveta. Ak je v neživej prírode objekt odrážajúci náraz pasívny a prechádza len jednou alebo druhou zmenou, potom majú živé bytosti „nezávislú silu reakcie“, t.j. akýkoľvek vplyv nadobúda charakter interakcie, ktorá sa aj na najnižších stupňoch duševného vývoja prejavuje v adaptácii (prispôsobení) vonkajším vplyvom a v tej či onej selektivite odpovedí.

Funkciou 2 je subjektivita.Psychika je odrazom, v ktorom akýkoľvek vonkajší vplyv vždy lámal cez predtým ustálené črty psychiky, cez duševný stav, ktorý je v tento moment v konkrétnej živej bytosti (človeku) . Preto sa ten istý vonkajší vplyv môže prejaviť rôzne. Iný ľudia a dokonca od tej istej osoby iný čas a pri rozdielne podmienky. S týmto javom sa v živote neustále stretávame, najmä v procese vyučovania a výchovy detí. Všetci študenti v triede teda počúvajú rovnaké vysvetlenie učiteľa a vzdelávací materiál učiť sa inak; na všetkých školákov sú kladené rovnaké požiadavky a žiaci ich vnímajú a napĺňajú rôzne. Refrakcia vonkajších vplyvov prostredníctvom vnútorných charakteristík človeka závisí od mnohých okolností: vek, úroveň dosiahnutých vedomostí, predtým stanovený postoj k tento druh dopad, stupeň aktivity a hlavne z formovaného svetonázoru. Obsahom psychiky sú teda obrazy skutočných predmetov, javov, udalostí, ktoré existujú nezávisle od nás a mimo nás (teda obrazy objektívneho sveta). Ale tieto obrazy vznikajú v každom človeku zvláštnym spôsobom, v závislosti od jeho minulých skúseností, záujmov, pocitov, svetonázoru atď. Preto je reflexia subjektívna. To všetko dáva právo to povedať psychika je subjektívnym odrazom objektívneho sveta. Táto vlastnosť psychiky spočíva v obnovení takého dôležitého pedagogického princípu, akým je potreba brať do úvahy vek a individuálne vlastnosti deti v procese ich vzdelávania a výchovy. Bez zohľadnenia týchto vlastností nie je možné vedieť, ako každé dieťa odráža miery pedagogického vplyvu.

3. Obsah psychiky je obraz cieľ, nezávisle od nás a mimo nás existujúce predmety, javy, udalosti (teda objektívny svet). Vznikajúce obrazy sú momentky, odliatky existujúcich javov a udalostí. Subjektivita mentálnej reflexie nijako nepopiera objektívnu možnosť správnej reflexie reálneho sveta.

Ďalšia dôležitá vlastnosť mentálna reflexia je a čo nosí vedúca postava („vedúci odraz“ Petr Konstantinovič Anokhin). Anticipačný charakter mentálnej reflexie je výsledkom hromadenia a upevňovania skúseností. Práve v procese opakovanej reflexie určitých situácií dochádza k model budúcej reakcie . Len čo sa živá bytosť dostane do podobnej pozície, už prvé vplyvy spôsobia odozvu celého systému.

Kumulatívneďalší zvláštnosť mentálna reflexia (z lat. cumulo – hromadiť). Typ odrazu je taký, že posledný dojem sa prekrýva s predchádzajúcim a mení odrazivosť psychiky, t.j. vnútorné prežívanie jednotlivca je zahrnuté v reflexii a mení reflexiu.

stálosť(francúzsky trvalý, z lat. permaneo - zostávam, pokračujem, t. j. nepretržite prebiehajúci, trvalý) je aj charakteristický znak psychika z iných foriem reflexie. Psychika nie je chvíľkový akt, trvá v čase.

Funkcie psychiky

(Prejdime k definícii psychiky uvedenej v učebnici Anatolija Gennadieviča Maklakova)Myseľ je vlastnosť vysoko organizovaný život záležitosť, ktorá je aktívny odraz subjekt objektívneho sveta, v konštrukcii subjektom obrazu tohto sveta mu neodcudziteľného a regulácia na tomto základe správania a činnosti.

Od túto definíciu nasleduje množstvo zásadných úsudkov o povahe a mechanizmoch prejavu psychiky. po prvé, psychika je vlastnosť len živá hmota. A nielen živú hmotu, ale vysoko organizovaná živá hmota. Následne túto vlastnosť nemá každá živá hmota, ale len tá, ktorá má špecifické orgány, ktoré určujú možnosť existencie psychiky.

po druhé, Hlavná prednosť psychika spočíva v schopnosti odrážať objektívny svet. Čo to znamená? Doslova to znamená nasledovné: vysoko organizovaná živá hmota, ktorá má psychiku, má schopnosť získavať informácie o svete okolo seba. Zároveň je príjem informácií spojený s vytváraním určitej psychiky touto vysoko organizovanou hmotou, t.j. subjektívny charakter a idealistický (nehmotný) v podstate obraz, ktorý je s istou mierou presnosti kópiou hmotných objektov reálneho sveta.

po tretie, informácie, ktoré dostane živá bytosť o okolitom svete, slúžia ako základ pre reguláciu vnútorné prostredieživého organizmu a formovanie jeho správania, ktoré vo všeobecnosti určuje možnosť relatívne dlhej existencie tohto organizmu v neustále sa meniacich podmienkach prostredia. V dôsledku toho živá hmota, ktorá má psychiku, je schopná reagovať na zmeny vonkajšieho prostredia alebo na účinky environmentálnych objektov.

Psychika teda plní množstvo dôležitých funkcií.

1. Odraz vplyvov okolitej reality. Psychika je vlastnosť mozgu, jeho špecifická funkcia. Táto funkcia má charakter odrazu. Mentálna reflexia reality má svoje vlastné charakteristiky.

Po prvé, nejde o mŕtvy, zrkadlový obraz, ale o proces, ktorý sa neustále vyvíja a zdokonaľuje, vytvára a prekonáva vlastné rozpory.

Po druhé, v mentálnej reflexii objektívnej reality sa akýkoľvek vonkajší vplyv vždy láme cez predtým stanovené črty psychiky, cez špecifické stavy človeka. Rovnaký vplyv sa preto môže prejaviť odlišne rôznymi ľuďmi a dokonca aj tou istou osobou v rôznych časoch a za rôznych podmienok.

Po tretie, mentálna reflexia je správnym, pravdivým odrazom reality. Vznikajúce obrazy hmotného sveta sú momentky, kópie existujúcich objektov, javov, udalostí.

2. Regulácia správania a aktivity. Psychika, ľudské vedomie na jednej strane odráža vplyv vonkajšieho prostredia, prispôsobuje sa mu a na druhej strane tento proces reguluje, tvoriac vnútorný obsah činnosti a správania. To druhé nemôže byť sprostredkované psychikou, pretože s jej pomocou si človek uvedomuje motívy a potreby, stanovuje ciele a ciele činnosti. Vyvíja metódy a techniky na dosiahnutie svojich výsledkov. Zároveň je správanie vonkajšia forma prejavy činnosti.

3. Vedomie človeka o svojom mieste vo svete okolo neho. Táto funkcia psychiky na jednej strane zabezpečuje správne prispôsobenie a orientáciu človeka v objektívnom svete, zaručuje mu správne pochopenie všetkých realít tohto sveta a adekvátny postoj k nim. Na druhej strane, pomocou psychiky sa človek realizuje ako človek obdarený určitými individuálnymi a sociálno-psychologickými charakteristikami, ako predstaviteľ konkrétnej spoločnosti, sociálna skupina, ktorá sa líši od ostatných ľudí a je s nimi v akomsi medziľudskom vzťahu.