Ľudstvo vždy zaujímalo niečo mystické, tajomné, neznáme. Takáto veda ako alchýmia vznikla veľmi dávno, ale záujem o ňu nezmizol dodnes. A v súčasnosti sa veľa ľudí pýta, čo je to alchýmia. Poďme na to.

Pojem a podstata alchýmie

Prvá asociácia, ktorá bežnému človeku napadne, keď počuje slovo „alchýmia“, je mágia. Ale v skutočnosti je to to, čo ukazuje, ako dosiahnuť podstatu všetkých existujúcich vecí. Mnohí to považujú za pseudovedu, ktorá sa zameriava na získavanie takzvaného alchymistického zlata z obyčajných kovov a obohacovanie sa týmto spôsobom. Mnohí praktizujúci alchymisti si naozaj dali za cieľ obohacovať sa, no pôvodným zmyslom alchýmie bolo pochopiť celý svet. Skutoční alchymisti vďaka filozofickým úvahám ospevujú jednotu sveta, tvrdia, že sa zúčastňujú kozmického procesu stvorenia.

Ďalšou asociáciou ľudí so slovom „alchýmia“ je elixír. A skutočne to má nejaký význam. V alchýmii sa praktizuje miešanie rôznych ingrediencií. Najdôležitejšia podstata tejto vedy spočíva v tom, že všetko, čo existuje, sa pohybuje a usiluje o rozvoj.

História slova "alchýmia"

Pri odpovedi na otázku, čo je alchýmia, je potrebné poznať históriu vzniku tejto vedy. Verí sa, že po prvýkrát táto veda vznikla v starovekom svete: v Grécku, Egypte a Ríme a potom sa rozšírila na východ. Nedá sa presne povedať, čo toto slovo znamená, pretože má veľa koreňov. Prvá verzia naznačuje, že alchýmia pochádza zo slova Chymeia, čo znamená „trvať“, „naliať“. Toto slovo označuje lekársku prax mnohých starovekých lekárov. Podľa inej verzie názov pochádza zo slova Khem, ktoré symbolizuje čiernu zem, krajinu (Egypt). Staroveký grécky pôvod poukazuje na pôvod zo slov "hyuma" a "chemevsis" - odlievanie, miešanie, prúdenie.

Základ a ciele alchýmie

Alchýmia plní tri hlavné funkcie:

1. Nájdite spôsob, ako získať zlato zo základných kovov, aby ste zbohatli a získali moc.
2. Dosiahnuť nesmrteľnosť.
3. Nájsť šťastie.

Základom alchýmie je používanie štyroch základných prvkov. Podľa tejto teórie, ktorú vypracovali Platón a Aristoteles, vesmír stvoril Demiurg, ktorý z pôvodnej hmoty vytvoril 4 elementy živlov: vodu, zem, oheň, vzduch. Alchymisti k týmto prvkom pridali ďalšie tri prvky: ortuť, síru, soľ. Ortuť je ženská, síra je mužská, soľ je pohyb. Zmiešaním všetkých týchto prvkov v rôznom poradí sa dosiahne transmutácia. V dôsledku transmutácie by sa mal získať kameň mudrcov, ktorý sa tiež nazýva Najčastejšie je získanie tohto elixíru hlavným cieľom mnohých alchymistov. Pred prijatím vytúženého elixíru však musí skutočný alchymista pochopiť svoju skutočnú duchovnú podstatu. V opačnom prípade nebude možné získať drahocenný kameň mudrcov.

Alchymistický vývoj a štádiá premeny kovov na zlato

Slávni alchymisti na základe svojich dlhoročných úvah a štúdií dospeli k záveru, že od samého začiatku boli všetky kovy ušľachtilé, no postupom času niektoré z nich sčerneli, zašpinili, čo viedlo k ich nízkosti.

Existuje niekoľko hlavných fáz transformácie základných kovov na ušľachtilé:

1. Calcinatio - táto fáza zahŕňa odmietnutie všetkého svetského, od všetkých osobných záujmov;
2. Putrefactio - táto fáza zahŕňa oddelenie rozkladajúceho sa prachu;
3. Solutio - symbolizuje čistenie hmoty;
4. Distillatio - zváženie všetkých prvkov čistenia hmoty;
5. Coincidentia oppositorum – kombinácia opačných javov;
6. Sublimácia - označuje utrpenie po odmietnutí svetského kvôli snahe o duchovné;
7. Filozofické tuhnutie je spojením princípov vzdušnosti a koncentrácie.

Evolúcia alchýmie spočíva v tom, že všetko prechádza cez seba, aj keď to prináša veľké škody, a potom je potrebné zotaviť sa pomocou energie, ktorá bola prijatá v predchádzajúcej fáze.

Veľkí alchymisti

Všetci alchymisti sa snažili odpovedať na otázku, čo je alchýmia. Táto veda zohrala významnú úlohu v histórii ľudstva. Mnoho filozofov tvrdilo, že alchýmia má veľa spoločného s psychológiou. Táto veda pomáha človeku odhaliť sa ako osoba a dosiahnuť svoje individuálne duchovné ciele. Mnoho ľudí sa alchýmii venuje od samého začiatku jej vzniku. Ale kľúčovú úlohu v tom zohrali alchymisti stredoveku.

Za jedného z najznámejších alchymistov je považovaný Nicolas Flamel (roky života 1330-1418). Nikola sa narodil do veľmi chudobnej rodiny, v mladom veku odišiel do Paríža za úradníkom. Oženil sa so staršou pani, získal malý kapitál a otvoril si niekoľko dielní. Flamel sa rozhodol začať predávať knihy. Jeho alchymistická kariéra začala snom, v ktorom anjel ukázal Flamelovi knihu obsahujúcu všetky tajomstvá. Našiel túto knihu a začal ju usilovne študovať. Nie je známe, ako mohol pochopiť všetky pravdy, ale doslova o tri roky neskôr sa alchymistovi podarilo získať kameň mudrcov a premeniť obyčajnú ortuť na striebro a po chvíli zlato. Od roku 1382 začal Nicolas Flamel bohatnúť, kupoval pozemky a domy. Robil charitatívnu prácu a len dával peniaze. Chýry o jeho rozprávkovom bohatstve sa dostali až ku kráľovi, no pomocou úplatkov sa Flamelovi podarilo svoje bohatstvo pred kráľom ukryť. V roku 1418 alchymista zomrel. Hovorí sa však, že okrem zlata a striebra Nikola pochopila aj tajomstvá nesmrteľného života. Zinscenoval vlastnú smrť a so svojou ženou sa vybral na výlet.

Alchymista Paracelsus: stručná informácia

Ďalším nemenej slávnym alchymistom bol Paracelsus (roky života 1493-1541). Tento muž bol slávnym lekárom a mnohí popierajú jeho úlohu v alchýmii. Pracelsus sa pokúsil nájsť kameň mudrcov, ale neveril, že dokáže premeniť kov na zlato. Alchymista to potreboval, aby pochopil tajomstvo nesmrteľnosti a vytvoril lieky. Pracels veril, že každý môže urobiť to, čo je nad sily prírody, vyžaduje si to len čas a úsilie. Medicína za mnohé vďačí Pracelsusovi. Práve tento lekár odmietol teóriu, že epileptici sú posadnutí zlými duchmi. Vedec povedal, že sa mu podarilo vytvoriť kameň mudrcov a je nesmrteľný, ale zomrel po páde z výšky, keď mal 48 rokov.

Denis Zasher: stručná informácia

Denis Zasher (roky života 1510-1556). Narodil som sa do pomerne bohatej rodiny. Ako tínedžer odišiel študovať filozofiu na univerzitu v Bordeaux. Jeho mentorom bol alchymista, ktorý mladého chlapca zasvätil do tejto vedy. Spolu s mentorom študovali a testovali stále nové a nové recepty na alchýmiu. Ale čas od času zlyhali. Zasherove peniaze sa rýchlo minuli, a tak išiel domov a založil svoj majetok. Experimenty však nepriniesli výsledky a peniaze mu jednoducho tiekli pomedzi prsty. Denis sa rozhodol odísť do Paríža, kde strávil niekoľko rokov sám, študoval filozofiu a recepty alchýmie. V roku 1550 sa mu ešte podarilo vyrobiť vzácny kov z ortuti – zlato. Denis rozdelil všetky dlhy a odišiel do Nemecka, kde chcel žiť dlhý a bezstarostný život. Ale príbuzný ho zabil, keď spal, a odišiel s manželkou.

Rýchle fakty o Seefelde

O tomto alchymistovi bolo veľmi dlho známe veľmi málo informácií. Od detstva mal Seefeld rád alchýmiu a robil experimenty. Samozrejme, pre úspech urobil len málo a zo všetkých strán sa naňho sypali posmešky. Potom odišiel z Rakúska a vrátil sa až o desať rokov neskôr a usadil sa v malom meste s rodinou, ktorá ho adoptovala. Na znak vďaky ukázal majiteľovi, ako sa naučil získavať zlato z obyčajných kovov. Čoskoro celé mesto vedelo, že Seefeld je skutočný alchymista. Cisár sa o jeho pokusoch dozvedel a odsúdil ho na doživotie za podvod. Čoskoro však bol Seefeld omilostený, ale pod podmienkou, že bude pokračovať vo svojich experimentoch pre cisára. Po nejakom čase však Seefeld utiekol z krajiny a nikto iný o jeho osude nič nevie. Doslova zmizol vo vzduchu.

Vďaka vyššie uvedeným informáciám je oveľa jasnejšie, čo je alchýmia, čo je jej podstatou a na čo slúži.

Alchýmiu možno nepochybne pripísať okultným vedám. Spočiatku to bolo založené na rovnakej túžbe rozkazovať neviditeľným duchom, akú sme videli v šamanskej praxi. Ale časom alchýmia nadobudla ešte pragmatickejší a konkrétnejší cieľ – premenu nízkych kovov na zlato pomocou katalyzátora zvaného kameň mudrcov (Lapis philosophorum).

O pôvode alchýmie bolo navrhnutých mnoho zaujímavých hypotéz. Jeden z nich verí, že alchýmiu ľuďom odhalil záhadný egyptský poloboh Hermes Trismegistus. Táto vznešená osobnosť, zjavujúca sa v hmle času, nesúca v rukách nesmrteľný Smaragd, bola podľa starých Egypťanov autorom všetkých vied a umení. Na jeho počesť sa všetky vedecké poznatky súhrnne označujú ako hermetické umenie. Keď bolo telo Hermesa pochované v údolí Gebra, božský Emerald bol pochovaný s ním. Po mnohých storočiach bol Smaragd objavený; podľa jednej verzie to urobili arabskí mudrci, podľa inej Alexander Veľký. S pomocou sily, ktorá je vlastná tomuto Smaragdu, na ktorom boli vyryté tajomné spisy Trikrát Veľkého Herma (spolu trinásť viet), Alexander dobyl celý vtedy známy svet. Keďže sa však nedokázal vyrovnať sám so sebou, nakoniec skolaboval.

Alchýmia prekvitala v Egypte od najstarších čias a hovorí sa, že ju praktizoval aj Šalamún. Jeho zlatý vek sa začal arabskými výbojmi v Ázii a Afrike. Dôverní Saracéni, oboznámení s príbehmi o talizmanoch a nebeských vplyvoch, horlivo verili v zázraky alchýmie. Na nádherných dvoroch Almanzor a Harun al-Rashid našli profesori hermetickej vedy záštitu, študentov a odmeny.

Alchýmia zostala dlho skutočne tajným učením a až do 11. storočia bol jediným alchymistom známym širokej verejnosti Arab Geber, vlastným menom Abu-Muza-Jafar, prezývaný el-Sofi. Jeho pokusy premeniť základné kovy na zlato viedli k rôznym objavom v chémii a medicíne. Bol tiež slávnym astronómom, ale do našich čias sa dostal ako tvorca jazyka známeho ako „blábolenie“.

Križiaci priniesli alchýmiu do Európy a okolo trinásteho storočia ju vzkriesili Albertus Magnus, Roger Bacon a Raymond Lully. Henrich VI., anglický kráľ, pozval pánov, šľachticov, lekárov, profesorov a kňazov, aby hľadali kameň mudrcov.

Prvým a najznámejším alchymistom v Európe bol Albert von Bolstat (Veľký). Narodil sa v roku 1206 a zomrel vo veku 74 rokov. Hovorí sa o ňom, že bol „veľký v mágii, silný vo filozofii a neprekonateľný v teológii“.

Albertus Magnus bol členom dominikánskeho rádu a bol učiteľom Tomáša Akvinského v alchýmii a filozofii. Je známe, že Albert Veľký bol biskupom v Regensburgu a blahorečený bol v roku 1622. Albert bol aristotelom vo filozofii, astrológom a veľkým znalcom medicíny a fyziky. V mladosti bol považovaný za slabomyseľného (!), ale jeho úprimná viera bola odmenená videním, v ktorom sa pred ním zjavila Nepoškvrnená Panna Mária a dala mu veľké filozofické a intelektuálne schopnosti.

Keď sa Albert stal majstrom magických vied, začal konštruovať zvláštny automat, ktorý mu dal schopnosť hovoriť a myslieť. Android, ako ho nazval jeho tvorca, bol vyrobený z kovu a neznámej látky, vybraný podľa „diktátu hviezd“ a obdarený duchovnými vlastnosťami prostredníctvom magických vzorcov a kúziel. Táto práca trvala tridsať rokov. Podľa legendy ho Tomáš Akvinský, ktorý považoval tento mechanizmus za diabolský, zlomil, čím zničil Albertovo životné dielo. Napriek tomu Albert zanechal svoje alchymistické vzorce Tomášovi Akvinskému, vrátane tajomstva kameňa mudrcov.

Ďalšou významnou osobou, ktorá tvrdila, že vlastnila kameň mudrcov, bol Paracelsus, ktorého meno bolo v skutočnosti Philip Oreollus Theophrastus Bombast z Hohenheimu a ktorého jeho nasledovníci nazývali „knieža lekárov, filozof ohňa, Švajčiar Trismegistos, reformátor alchymizmu. filozofie, verný tajomník prírody, majiteľ elixíru života a kameňa mudrcov, veľký panovník chemických záhad."

Všeobecne uznávaným dátumom narodenia Paracelsa je 17. december 1493. Bol jediným dieťaťom v rodine. Jeho matka a otec sa zaujímali o medicínu a chémiu. Jeho otec bol lekár a matka viedla nemocnicu. Paracelsus sa ešte ako mladý začal veľmi zaujímať o spisy Holanďana Izáka a rozhodol sa reformovať lekársku vedu svojej doby.

Ako dvadsaťročný sa vydal na cestu, ktorá trvala dvanásť rokov. Navštívil mnoho európskych krajín vrátane Ruska. Je pravdepodobné, že prenikol aj do Ázie. V Konštantínopole mu arabskí mudrci zverili tajomstvá hermetického umenia. Poznatky o prírodných duchoch a obyvateľoch neviditeľných svetov získal pravdepodobne od indických brahmanov, s ktorými sa dostal do kontaktu buď priamo, alebo prostredníctvom ich žiakov. Stal sa vojenským lekárom a jeho zručnosť mu priniesla veľkú slávu.

Po návrate do Nemecka začal Paracelsus s reformou medicíny. Na každom kroku narážal na odpor a bol vystavený najtvrdšej kritike. Jeho nespútaný temperament a okázalá osobnosť mu nepochybne priniesli mnoho útokov, ktorým sa mohol ľahko vyhnúť, keby bol trochu opatrnejší. Lekárnikom ostro vyčítal, že lieky pripravujú nesprávne a nezohľadňujú potreby svojich pacientov a starajú sa len o svoj príjem.

Pozoruhodné úspechy Paracelsa v lekárskej oblasti spôsobili, že jeho nepriatelia ho ešte viac nenávideli, pretože nedokázali zopakovať zázraky, ktoré vykonal. Jeho systémy zaobchádzania sa mu v tom čase zdali natoľko kacírske, že jeho odporcovia pomaly, ale isto vytlačili Paracelsa z jeho obývateľného miesta a prinútili ho hľadať útočisko v novom, kde ho nepoznali.

Pokiaľ ide o identitu Paracelsa, existuje veľa protichodných povestí. O tom, že bol vznetlivý, niet pochýb. Neznášal lekárov a ženy. Ako je známe, nikdy nemal milostný záujem. Nemiernosť, ktorá sa mu pripisovala, mu priniesla veľa problémov. Hovorilo sa, že aj keď bol profesorom v Bazileji, málokto ho videl triezveho.

Okolnosti smrti Paracelsa sú nejasné, ale najpravdepodobnejšia verzia je táto: zomrel v boji s vrahmi najatými jeho nepriateľmi, ktorí sa chceli zbaviť svojho rivala.

Hovorí sa, že Paracelsovým učiteľom bol tajomný alchymista Solomon Trismosinus. Takmer nič sa o ňom nevie, okrem toho, že po dlhých rokoch blúdenia a hľadania našiel vzorec na premenu kovov a vyrobil obrovské množstvo zlata. Rukopis tohto autora z roku 1582 s názvom The Magnificent Sun je v Britskom múzeu. Povráva sa, že Trismosinus sa vďaka svojim alchymistickým znalostiam dožil 150 rokov. Veľmi pozoruhodný výrok sa objavuje v jeho diele „Alchymistické potulky“, kde hovorí o hľadaní kameňa mudrcov:

"Preskúmajte, čo môžete, a to, čo môžete, je súčasťou toho, čo poznáte, a to je to, čo skutočne viete. Čo je mimo vás, je aj vo vás."

Tento princíp je základnou dogmou alchýmie. Boh je „vo vnútri“ a „vonku“ všetkých vecí. Prejavuje sa rastom zvnútra von, bojom o vyjadrenie a prejavenie. Rast a rozmnožovanie zlata nie je o nič väčší zázrak ako vyrastať z malého semienka kríka, tisíckrát väčšieho ako toto semienko. Ak sa to môže stať semenu rastliny, prečo by sa to nemohlo stať zlatému semenu, ak je „zasadené do zeme“ (v základných kovoch) a „živené“ podľa tajných alchymistických receptov?

Alchýmia učí, že Boh je vo všetkom, že je univerzálnym duchom prejavujúcim sa v nekonečnej rozmanitosti podôb. Boh je duchovné semienko zasadené v temnej zemi (hmotnom vesmíre). Prostredníctvom umenia alchýmie je možné pestovať a rozmnožovať toto semeno, aby sa ním nasýtila všetka univerzálna substancia a stala sa, ako zlaté semienko, čistým zlatom. V duchovnej prirodzenosti človeka sa to nazýva „znovuzrodenie“, v hmotnom tele prvkov sa to nazýva „premena“.

Každé zrnko piesku podľa alchymistov obsahuje nielen semená drahých kovov a semená drahých kameňov, ale aj semená Slnka, Mesiaca a hviezd. Tak ako ľudská prirodzenosť odráža celý vesmír v miniatúre, tak každé zrnko piesku, každá kvapka vody, každá čiastočka kozmického prachu je ukrytá vo všetkých častiach a prvkoch kozmu v podobe malých zárodkov – tak malých, že aj tie naj výkonný mikroskop ich nedokáže rozpoznať. Tieto semená, biliónkrát menšie ako ióny alebo elektróny, nerozoznateľné a nepochopiteľné, čakajú na svoj čas, aby sa objavili a začali rásť.

Existujú dva spôsoby, ako zabezpečiť ich rast. Prvým je Príroda, pretože Príroda je alchymista, ktorý dosahuje zdanlivo nemožné. Druhým je umenie a prostredníctvom umenia sa výsledok dosiahne v pomerne krátkom čase, zatiaľ čo prírode to trvá nekonečne dlho.

Skutočný mudrc harmonizuje svoje aktivity so zákonmi Prírody, uvedomujúc si, že umenie alchýmie je jednoducho metóda skopírovaná z Prírody, ale pomocou určitých tajomstiev sa vzorec výrazne skráti a proces sa zintenzívni. Prostredníctvom tohto umenia môže semienko, ktoré je vo vnútri duše kameňa, rásť tak rýchlo, že sa žulový kameň môže za pár okamihov zmeniť na veľký diamant. Keďže semeno je vo všetkých veciach, diamant sa dá vypestovať z akejkoľvek látky vo vesmíre. Z určitých látok je však tento zázrak oveľa jednoduchšie vykonať, pretože v nich sú zárodky diamantu už dávno oplodnené a sú tak lepšie pripravené na oživujúci proces umenia.

Alchýmiu teda možno považovať za umenie zvyšovať a privádzať do dokonalého stavu už existujúce procesy. Príroda môže alebo nemusí dosiahnuť svoje želané ciele. Ale s pomocou skutočného umenia príroda vždy dosiahne svoje ciele, pretože toto umenie nepodlieha plytvaniu časom ani vandalizmu spontánnych reakcií.

James Brown vo svojej knihe „History of Chemistry“ formuluje ciele, ktoré chceli alchymisti stredoveku dosiahnuť:

„Všeobecným cieľom alchymistov bolo teda v laboratóriu, pokiaľ je to možné, vykonávať procesy, na ktorých pracovala príroda na Zemi. Ich pozornosť zaujímalo sedem hlavných problémov:

1. Príprava komplexnej látky nazývanej elixír, univerzálny liek alebo kameň mudrcov, ktorý mal tú vlastnosť, že premieňal základné kovy na zlato a striebro ...

2. Stvorenie homunkula alebo živej bytosti, o ktorej sa rozprávalo mnoho nádherných, no nepravdepodobných príbehov.

3. Príprava univerzálneho rozpúšťadla, ktoré by rozpustilo akúkoľvek látku ...

4. Palingenéza alebo obnova rastlín z popola. Ak by sa im to podarilo, mali by nádej na vzkriesenie mŕtvych.

5. Príprava spiritus mundi, mystická látka s mnohými vlastnosťami, z ktorých hlavnou bola schopnosť rozpúšťať zlato.

6. Extrakcia kvintesencie alebo aktívneho primárneho zdroja všetkých látok.

7. Príprava aurum potabile, tekutého zlata, najdokonalejšieho lieku na liečenie, pretože zlato, samo o sebe dokonalé, dokáže najdokonalejšie pôsobiť na ľudskú prirodzenosť.

To, že alchýmia je v podstate len mierne rafinovaný šamanizmus, potvrdzuje kozmogónia alchymistov, nám známych predovšetkým z Paracelsových spisov.

Podľa Paracelsa každý zo štyroch primárnych prvkov známych starovekým ľuďom (zem, oheň, vzduch a voda) pozostáva z jemného plynného prvku a hrubej telesnej substancie. Vzduch má preto dvojakú povahu – je to hmatateľná atmosféra a nehmotná prchavá látka, ktorú možno nazvať „duchovný vzduch“. Oheň je viditeľný a neviditeľný, rozoznateľný a nerozoznateľný. Voda sa chápe ako pozostávajúca z hustej kvapaliny a potenciálnej esencie tekutej povahy. Zem má tiež dve podstatné časti, z ktorých nižšia je nehybná, pozemská a vyššia je preriedená, pohyblivá a virtuálna. Všeobecný termín *ELEMENTY* sa vzťahuje na nižšie alebo fyzické fázy týchto štyroch primárnych elementov a termín elementárne esencie (elementárne esencie, *ELEMENTALS*) na ich neviditeľné duchovné zložky. Minerály, rastliny, zvieratá a ľudia žijú vo svete zloženom z hrubohmotnej stránky týchto štyroch prvkov a živé organizmy sa skladajú z ich rôznych kombinácií.

Salamander (z knihy Paracelsus "Výklad 30 magických postáv")

Tak ako viditeľnú Prírodu obýva nespočetné množstvo živých bytostí, tak aj neviditeľnú, duchovnú obdobu viditeľnej Prírody obývajú zástupy bizarných tvorov. Paracelsus ich rozdelil do štyroch skupín, ktoré nazval gnómovia, undíny, sylfy a mloky. Učil, že sú to v skutočnosti živé tvory, v mnohom sa podobajú na ľudské bytosti a obývajú ich vlastný svet, ľuďom neznámy pre nevyvinutie ich citov, neschopné preniknúť za svet hrubohmotných prvkov.

Paracelsus píše:

"Žijú v štyroch živloch: Nymfy - v živle vody, Sylfy - vzduch, Pygmejovia - zem a Salamandre - oheň. Nazývajú sa aj Undiny, Sylvestre, Gnómovia, Sopky atď. Každý druh sa pohybuje len v tom živle, ku ktorému patrí a čo je preňho tým, čím je vzduch pre nás alebo voda rybám, a ani jeden z nich nemôže žiť v živle patriacom inému druhu.

Pre každého elementárneho ducha je zodpovedajúci element priehľadný, neviditeľný a dýchateľný, rovnako ako naša atmosféra.“

Z vyššie opísanej kozmogónie vyplýva medicínska technika používaná alchymistami, ktorá tiež veľmi pripomína šamanskú skúsenosť.

Viera, že všetky príčiny chorôb pochádzajú z neviditeľnej povahy človeka, je základným princípom hermetickej medicíny, ktorý sa Paracelsus snažil zaviesť do širokého využitia.

Podľa jeho výpočtov sa éterická tieňová škrupina človeka po smrti nerozpadne, ale zostane až do úplného rozpadu fyzickej podoby. Tieto „éterické náprotivky“ často vídať na hroboch a sú základom viery v duchov. Éterický dvojník oveľa jemnejšie v podstate ako pozemské telá podlieha impulzom. Porucha v tomto astrálnom tele je príčinou mnohých chorôb. Paracelsus učil, že človek s chorou mysľou môže otráviť svoju vlastnú éterickú povahu a táto infekcia narušením prirodzeného prúdu životnej sily sa neskôr prejaví ako fyzická choroba. Paracelsus, považujúc poruchy éterického dvojníka za najdôležitejšiu príčinu choroby, „hľadal spôsoby, ako harmonizovať jej substanciu, privádzajúc do kontaktu s inými telami, ktorých vitálna energia mohla dodať potrebné prvky a bola dostatočne silná, aby prekonala chorobu existujúcu v r. aura trpiaceho. Len čo neviditeľný dôvod rýchlo pominie" (Manly P. Hall. Encyklopedická prezentácia slobodomurárskej, hermetickej, kabalistickej a rosenkruciánskej symbolickej filozofie. - Novosibirsk: VO "Nauka", Siberian Publishing Company, 1993) .

Podľa Paracelsusa rastliny čistia atmosféru prijímaním oxidu uhoľnatého vydychovaného zvieratami a ľuďmi, ale rovnakým spôsobom môžu rastliny prijímať choroby od ľudí a zvierat. Tie nižšie formy života, ktorých organizmy a potreby sú odlišné od ľudských, sú schopné tieto látky bez ujmy asimilovať. Niekedy umierajú rastliny alebo zvieratá, ktoré sa obetujú pre inteligentnejšie a tým aj užitočnejšie tvory, ktoré pri tom prežijú. Paracelsus tvrdil, že v každom z týchto prípadov sa pacient postupne zotavuje.

Kameň mudrcov v akcii

Od čias nesmrteľného Herma alchymisti tvrdili, že dokážu získať zlato z cínu, striebra, olova a ortuti. Cisári, šľachtici, kňazi a obyčajní ľudia boli svedkami „zázraku“ premeny kovov. Keďže alchymisti skutočne pracovali s chemickými zlúčeninami, niet divu, že tí najtalentovanejší z nich dokázali realizovať a opísať chemické procesy už v stredoveku, znovuobjavené oveľa neskôr – v dobe osvietenstva a vedecko-technickej revolúcie. Mnohí alchymisti a hermetickí filozofi majú čestné miesto v Sieni slávy dejín vedy a ich úspechy nemôžeme poprieť. Samotnú alchýmiu však navždy zdiskreditovalo obrovské množstvo kúzelníkov a šarlatánov, ktorí si sami seba predstavovali ako nositeľov tajných vedomostí zdedených po predchádzajúcich generáciách.

História alchýmie je na prvý pohľad priam plná nevysvetliteľných (alebo ťažko vysvetliteľných) zázrakov. Doktor Franz Hartmann svojho času zhromaždil „presvedčivé dôkazy“, že najmenej štyria dnes známi alchymisti skutočne „premenili kovy na zlato“ a urobili to viackrát.

Uvažujme postupne o týchto príkladoch a pokúsme sa zistiť, čo vlastne stálo za experimentmi o premene prvkov.

Na počesť víťazstva na mori nad Francúzmi v roku 1340 nariadil anglický kráľ Edward III. (vládol v rokoch 1327 až 1377) raziť špeciálne zlaté mince nazývané nobles. Až do roku 1360 si šľachtici zachovali provokatívny nápis: "Anglický a francúzsky kráľ." Tieto mince boli podľa viacerých autorov zo zlata vyrobeného Raimundusom Lullusom.

Alchymista Raymondus Lullus (Raymond Lull) zo Španielska sa narodil v roku 1235 v meste Palma na ostrove Mallorca, zomrel v roku 1315, podľa iných zdrojov - najneskôr v roku 1333. Žil výnimočný život. Ako chlapec mal blízko k aragónskemu dvoru, neskôr sa stal kráľovským hodnostárom a vychovávateľom budúceho vládcu Malorky Jakuba II. Do tridsiatich dvoch rokov viedol Lullus život hrabala a duelanta. Potom sa však jeho život náhle zmenil. Odišiel zo sveta a usadil sa na vrchole hory. V tom čase napísal teologický a matematický traktát „Kniha kontemplácie“. Lullus si dal za cieľ podať logický dôkaz pravdivosti kresťanstva, čím premenil vieru na axiomatizovanú „vedu“.

Kráľ Edward dokázal priviesť potulného alchymistu do spolupráce s prísľubom zorganizovať a viesť križiacku výpravu proti neveriacim – Turkom; na to sa Lullus zaviazal vyrobiť 60 000 libier (27 ton) zlata z ortuti, cínu a olova, čo by bolo „lepšej kvality ako zlato z baní“.

Raymondus dostal priestory vo veži a ako hovorí legenda, splnil svoj sľub vytvorením požadovaného množstva zlata, ktoré sa potom zmenilo na šesť miliónov šľachticov.

Kráľa Eduarda však ani nenapadlo vydať sa na križiacku výpravu proti neveriacim. Luxusné priestory Raymondus in the Tower sa ukázali ako čestné väzenie. Alchymista čoskoro pocítil, ako sa veci skutočne majú. Vyhlásil, že Edwarda čaká nešťastie a zlyhanie kvôli jeho slabej viere. A vykĺzol z Anglicka.

Bolo by celkom jednoduché zaradiť tento čin alchymistu Lullusa medzi bájky, ako si väčšina alchymistických príbehov skutočne zaslúži. Tých istých šľachticov však stále možno vidieť v múzeách. Sú vyrobené z kvalitného zlata a boli pravdepodobne vydávané vo veľkom množstve, pretože v tých časoch sa s touto mincou vykonávalo veľa výpočtov. Historici dosvedčujú, že je to o to pozoruhodnejšie, že Anglicko v tom čase prakticky neprevádzalo námorný obchod a nevlastnilo kolónie ani zlaté bane a zvyčajne platilo za všetok dovoz cínom. Z akých zdrojov kráľ Eduard čerpal zlato, s pomocou ktorého zrejme dokázal pokryť náklady tridsaťročnej vojny s Francúzskom? ..

V dejinách stredoveku existujú aj iné hádanky tohto druhu.

Nemenej senzáciu vyvolali napríklad poklady, ktoré zanechal po svojej smrti v roku 1612 cisár Rudolf II. Celkom nečakane sa v jeho dedičstve našlo 84 centov zlata vo forme zliatkov a 60 centov striebra. Tajomná tekutina, ktorá bola na rovnakom mieste, bola považovaná za vyrobenú z kameňa mudrcov. Rudolf II., ktorý mal ako nemecký cisár od roku 1576 rezidenciu v Prahe, sa preslávil veľkou priľnavosťou k tajným vedám. V tých dňoch sa na jeho dvore tlačili astrológovia, jasnovidci a alchymisti v pestrej postupnosti. Preto sa mnohým zdalo isté, že zvyšné zlato a striebro boli alchymistického pôvodu.

Na nemeckých kniežacích dvoroch našiel Rudolf II. početných prívržencov. Jedným z nich bol saský kurfirst Augustus, ktorý osobne robil experimenty s kameňom mudrcov v laboratóriu – a ako sami povedali, úspešne. Ľudia nenazvali jeho laboratórium inak ako „zlatý dom“. Bol ním vybavený v rezidentskom meste Drážďany, kde pre neho pracoval aj profesionálny alchymista Schwerzer. Kurfirst August napísal v roku 1577 talianskemu alchymistovi:

"Už teraz viem, že z ôsmich uncí striebra môžem vyrobiť tri unce zlata."

Augustus po smrti zanechal zlatú rezervu vo výške 17 miliónov tolárov - v tom čase významnú sumu. Celý svet veril, že volič našiel recept na premenu kovov. Jeho nástupcovia, vrátane Augusta II., nazývaného Silní, veľmi túžili spoznať toto tajomstvo. Ako saský kurfirst a poľský kráľ mu v roku 1701 v štátnom spore s pruským kráľom Fridrichom I. odobral August II alchymistu Johanna Betgera. Ten bol zajatý v Drážďanoch a neskôr v pevnosti Königstein, kým nedostal niečo, čo si v tom čase nemecké kniežatá vážili zlatom. Bol to porcelán. Betger, vymenovaný za riaditeľa manufaktúry na porcelán Meissen, založenej v roku 1710, zrejme zostal verný svojim sklonom k ​​alchýmii. V Drážďanskej štátnej porcelánovej zbierke sa dodnes nachádza kus rýdzeho zlata s hmotnosťou asi 170 gramov, ktorý Betger údajne získal v roku 1713 alchymistickými manipuláciami.

Aký je skutočný pôvod všetkého tohto zlata?

Raz si túto otázku položil Johann Christian Wiegleb, historik vyštudovaný za lekárnika. Presnú odpoveď nájdeme v jeho Historicko-kritickej štúdii alchýmie alebo imaginárneho umenia výroby zlata, ktorá sa objavila už v roku 1777. Aby vyvrátil legendu o zlate alchymistov, Wigleb sa prehrabal v historických prameňoch a zistil, že pre zlatý poklad saského kurfirsta existuje veľmi racionalistické vysvetlenie.

V 15. a 16. storočí dosiahol rozvoj strieborných rúd v saských rudohorách nečakaný vrchol. Z úrodných baní v Schneebergu, Freibergu a Annabergu sa ťažilo veľké množstvo striebra. Desiata časť (tzv. desiatok) mala patriť panovníkovi. Rovnakú sumu dostal kurfirst od mincovne za privilégium raziť mince. Je historicky dokázané, že v období rokov 1471 až 1550 si saskí voliči privlastnili viac ako 4 miliardy (!) Talerov len zo strieborných baní Schneeberg.

Za vlády kurfirsta Augusta sa strieborná hojnosť rudonosných hôr nezmenšila. Preto podľa Wigleba „už nie je záhadou, ako Augustus po 33-ročnej vláde a rovnako dlhom fungovaní baní... dokázal zanechať 17 miliónov toliarov... Možno sa čuduje, že to urobil viac nenechávajte."

Mimochodom, Schneebergský pyrargit obsahoval značné množstvo zlata, ktoré sa tiež ťažilo. Schwerzer, vymenovaný za dvorného alchymistu, mal túto striebornú rudu zvláštnu záľubu a „transmutoval“ ju, až kým v taviacom tégliku nezačalo trblietať zlato.

Čo sa týka zlata kráľa Eduarda III., je historicky isté, že zbieral vojenské náhrady zvyšovaním daní a ukladaním dlhových záväzkov. Bez váhania skonfiškoval zlaté predmety z kostolov a kláštorov a zmocnil sa dokonca aj symbolov korunovácie...

Vo svojom základnom diele „V pronausoch chrámu múdrosti“, ktoré ospevuje fantastické úspechy alchymistov, Franz Hartmann píše:

"Najnespochybniteľnejší dôkaz premeny základných kovov, ktorý môže každého presvedčiť, je vo Viedni. Ide o medailu z cisárskych pokladov a hovorí sa, že jej časť, pozostávajúcu zo zlata, vyrobili alchymistickými prostriedkami ten istý Wenzel Sailer, ktorého cisár Leopold I. následne pasoval za rytiera a ktorý dostal titul Wenceslaus Ritter von Reinburg“.

Poďme sa porozprávať o tomto „najnepopierateľnejšom dôkaze“. Prerozprávam podľa knihy Klausa Hoffmanna "Dokážeš vyrobiť zlato?".

Cisár Leopold I., ktorý vládol v rokoch 1658 až 1705, bol považovaný za veľkého patróna všetkých alchymistov. Na jeho dvore alchymisti robili senzačné pokusy o premene živlov. Vedci si nad nimi donedávna lámali hlavu. Najvzrušujúcejšie alchymistické dobrodružstvo sa spája s menom mnícha Wenzela Seilera. Tu je jeho príbeh.

V roku 1675 prilákali tohto mnícha do sídla cisára chýry o veselom živote alchymistov na viedenskom dvore. Život v kláštore v Prahe ho nudil. Sám Sailer sa chystal slúžiť alchýmii. Jednému kolegovi ukradol červený prášok v domnení, že toto je ten tajomný kameň mudrcov.

Cisár Leopold I. si láskavo vypočul všetko, čo mu mních mohol povedať. Ako patrón všetkých potulných remeselníkov prichýlil aj Seilera. Mních mal predviesť svoje umenie v cisárovom tajnom laboratóriu. Bola to ponurá pivnica s úzkymi oknami, ktoré ledva prepúšťali denné svetlo. Sailer musel vyzvať všetku svoju vyrovnanosť, aby navonok pôsobil chladnokrvne. Od pripravovaného experimentu napokon nezávisela len jeho kariéra na dvore, ale aj samotný život. Súdny proces s podvodníkmi bol zvyčajne krátky. Mnohí z nich skončili svoj život na šibenici, pomaľovanej plátkovým zlatom.

Seiler oznámil cisárovi, že medenú nádobu čiastočne „zafarbí“, teda premení na zlato.

"Tak teda začni!" - prikázal vládca celkom milostivo.

Mních začal obrad teatrálnymi gestami a tajomnými slovami. Sluha držal medenú misu pripravenú na položenie na oheň na signál od Sailera. Keď bola rozpálená, majster na ňu nasypal štipku zázračného červeného prášku. Zyler zamrmlal nejaké zaklínadlá, niekoľkokrát zakrútil medenou nádobou vo vzduchu a nakoniec ju ponoril do pripravenej kade so studenou vodou. Zázrak sa stal! Kdekoľvek sa kameň mudrcov dotkol medi pohára, tam sa lesklo zlato.

Mních sa obrátil k tégliku s bublajúcou ortuťou stojacou obďaleč. Seiler nariadil svojmu asistentovi, aby zvýšil oheň, pretože, ako nadšene oznámil, teraz chce „zafarbiť ortuť na zlato“. Na tento účel pokryl časť červeného prášku voskom a vhodil ho do vriacej tekutiny. Vyvalil sa hustý, štipľavý dym. Prudké bublanie v tégliku takmer okamžite prestalo. Tavenina stuhla.

Mních však uviedol, že oheň ešte nie je dostatočne silný. Sebavedomým pohybom hodil do taveniny pár uhlíkov. Horeli šľahajúcim plameňom. Keď Sailer prikázal sluhovi, aby nalial tekutú taveninu do plochej misky, bolo jasné, že obsah sa výrazne zmenšil. Opäť sa stalo niečo zázračné. Tuhnúci kov sa trblietal ľahkým zlatým leskom a jasne odrážal svetlo fakieľ. Cisár prikývol prikázal, aby vzorku zlata odniesli zlatníkovi, ktorý čakal vo vedľajšej miestnosti.

Leopold I. a dvorania sa tešili na verdikt zlatníka. Nakoniec bol vyhlásený výsledok: klenotník vyhlásil, že ide o najčistejšie zlato, s ktorým sa kedy zaoberal!

Cisár nešetril chválou:

"Bez váhania nám predložte ďalšie dôkazy o svojom vysokom umení. Vyťažte zlato a my vás zasypeme láskavosťou!"

Cisár Leopold I. nariadil raziť dukáty z „umelého“ zlata. Na jednej strane majú jeho podobizeň, na druhej nápis umiestnený okolo dátumu 1675: "Z cínu na zlato som premenený silou prášku Wenzela Seilera." Test na týchto minciach ukázal rýdzosť vyššiu ako 23 karátové zlato. Je pravda, že dukáty sa kritickým súčasníkom zdali trochu ľahké.

S veľkou pompou bol Seiler ocenený titulom „kráľovský dvorný chemik“ av septembri 1676 bol pasovaný za rytiera. Okrem toho ho Leopold I., nie bez diaľky, vymenoval za Obermeistera českej mincovne. Cisár zrejme dúfal, že vďaka Sailerovej šikovnosti prinesú české cínové bane čoskoro väčší príjem ako uhorské zlaté bane.

Recept na výrobu kameňa mudrcov bol opakovane opísaný v početných alchymistických pojednaniach, no v takej forme, že nikto a často ani sám alchymista ničomu nerozumel. Niektoré z týchto „receptov“ sú pomerne jasné, ako napríklad recept na výrobu kameňa mudrcov v Kódexe chémie Basilia Valentinia. Ak sú v nej niektoré najdôležitejšie údaje zašifrované alchymistickými symbolmi, tak ich riešenie je ešte celkom jednoduché. Opisoval chemickú prípravu krvavočervenej kvapaliny z ortuťovej rudy jej rozpustením v aqua regia; zmes sa nakoniec zahrievala niekoľko mesiacov v uzavretej nádobe – a magický elixír bol hotový.

Tu treba poznamenať, že v niektorých detailoch sa všetky alchymistické recepty zhodujú. Často sa uvádza, že kameň mudrcov je jasnočervená nehygroskopická látka. Keď sa získa z ortuti a iných zložiek, látka niekoľkokrát zmení svoju farbu - z čiernej na bielu, potom na žltú a nakoniec na červenú. Profesor van Niewenburg sa v roku 1963 ujal zopakovania početných operácií alchymistov. V jednom z experimentov skutočne pozoroval opísané farebné zmeny. Po odstránení všetkej ortuti predpísanej alchymistami, ako aj jej solí, rozkladom pri vysokých teplotách alebo sublimáciou, získal veľmi krásnu červenú nehygroskopickú látku. Šumivé prizmatické kryštály boli chemicky čistý chloraurát striebra. Je možné, že táto zlúčenina bola tým istým kameňom mudrcov, ktorý vďaka vysokému obsahu zlata (44 %) mohol spôsobiť požadovanú premenu – povedzme povrchové zlátenie alebo fúziu s obyčajnými kovmi. Je jasné, že s pomocou tejto zlúčeniny nebolo možné vykúzliť viac zlata, ako obsahuje.

Dnes už nie je možné zistiť, či Wenzel Seiler užíval látku ako chloraurát, alebo či použil nejaký sofistikovaný trik, aby pod kritickým pohľadom cisára Leopolda I. priviedol svoje experimenty na premenu kovov k želanému cieľu. Seiler však urobil ďalší trik, nad ktorým sa dnes možno čudovať. Zbierka medailí a mincí Kunsthistorisches Museum vo Viedni obsahuje medailón s hmotnosťou viac ako 7 kilogramov. Jeho priemer je asi 40 centimetrov a z hľadiska obsahu zlata zodpovedá 2055 starým rakúskym dukátom. Na umeleckom reliéfe prednej strany sú viditeľné portréty početných predkov cisárskeho domu. Na rubovej strane nápis v latinčine informuje, že v roku 1677 na sviatok sv. Leopolda Wenzel Seiler uskutočnil „tento skutočný experiment skutočnej a úplnej premeny kovov“.

Pred cisárom, pred zhromaždenými dvoranmi, zástupcami kléru a šľachty premenil Sailer opísaný strieborný medailón na zlatý. Medailón namočil asi do troch štvrtín do rôznych tekutín, o ktorých verne tvrdil, že ich pripravil z veľkého elixíru. Potom medailón do sucha utrel vlnenou vreckovkou. Keď Seiler veľkolepým gestom sňal vreckovku, všetci prítomní boli doslova oslepení zlatým leskom medailónu.

Aj dnes je dobre vidieť hranicu, ku ktorej alchymista spúšťal medailón do čarodejníckej tekutiny: horná, menšia, časť medaily zostala striebristá; spodná časť má zlaté sfarbenie a je skutočne zlatá, čo dokazujú skúsení šperkári.

Napriek takejto úspešnej výstave sa Sailerova kariéra dvorného alchymistu skončila. Musel sa priznať, že už nevie vyrobiť zlato. Možno spotreboval všetok svoj zázračný prášok.

Historici sa domnievajú, že alchymista stál cisára Leopolda 20 tisíc zlatých, Seiler zanechal kopu dlhov rôznym dvoranom a štátnym úradníkom, ktorí príliš ľahko uverili jeho umeniu.

Nakoniec Leopold I. zbavil nešťastného remeselníka všetkých titulov a poslal ho späť do kláštora. Leopold však neinicioval proti Seilerovi súdny proces, ktorý by nepochybne skončil smrťou na popravisku – naopak, cisár v tichosti zaplatil všetky alchymistovi dlhy.

Rozhodujúcim dôvodom pre toto nezvyčajné správanie oklamaného pána bol možno ten istý zlatý medailón, ktorý nás už niekoľko storočí udivuje ako dôkaz pravého alchymistického umenia. Vedci a špecialisti sa zo všetkých síl snažili preniknúť do tajov zdanlivej transmutácie – na medailóne sú na viacerých miestach viditeľné rezy vzoriek. Analýzy neustále potvrdzujú, že spodná časť medailónu je vyrobená zo zlata.

Trvalo 250 rokov, kým vedci dokázali vyriešiť záhadu alchymistického medailónu. Stalo sa tak v roku 1931, keď sa dvom chemikom z Inštitútu mikroanalýzy Viedenskej univerzity, Strebingerovi a Reifovi, podarilo porušiť zákaz múzea odoberať nové vzorky tým, že vedenie ubezpečili, že na každú analýzu sa nepoužije viac ako 10 miligramov.

Citlivé metódy mikroanalýzy poskytli pozoruhodný výsledok: medailón má úplne homogénne zloženie, a to: 43 % striebra, 48 % zlata, 1 % medi a malé množstvá cínu, zinku a železa.

Ako sa Sailerovi podarilo dať zliatine striebra taký odtieň, že si ju všetci pomýlili s čistým zlatom?

Viedenská mincovňa na žiadosť vedcov vyrobila zliatinu rovnakého zloženia. Strebinger a Reif ponorili jeho vzorky do rôznych roztokov kyselín a solí, kým znovu neobjavili recept Wenzela Seilera. Studená, napoly zriedená kyselina dusičná, ktorú dobre pripravili stredovekí alchymisti a používali ju na oddelenie zlata a striebra, dodáva zliatinám striebra, ktoré sú v nej ponorené, požadovaný zlatý lesk! V súčasnosti je takéto leptanie, alebo „žlté vyváranie“ jednou z najbežnejších pracovných metód klenotníkov. Ošetrením rôznymi minerálnymi kyselinami sa dosiahne požadovaná farba čistého 24 karátového zlata.

Franz Tausend, alchymista z Bavorska

Životopisy väčšiny alchymistov boli spravidla reťazou zlyhaní a sklamaní.

Najprv sa zdalo, že na Franza Tausenda, učňa z Bavorska, to neplatí, no tento pohár ho neprešiel.

Tisíce opustili remeslo klampiara a vyskúšali si rôzne iné „umelecké formy“. Podľa svojich hudobných sklonov hľadal a našiel lak, ktorý mal husliam dodať zvuk nástrojov starých talianskych majstrov. Pokúsil sa získať morfium z kuchynskej soli, urobiť revolúciu v spracovaní ocele, poslal lieky proti voškám, slintačke a vredom u zvierat, ako aj hemostatikum. Všetky tieto „tajné prostriedky“ vyrábal vo svojom „laboratóriu“ na svojom mieste v Obermenzingu pri Mníchove.

Vrcholným úspechom jeho chemického výskumu bola malá kniha, ktorú sám vytlačil v roku 1922: „180 prvkov, ich atómové hmotnosti a zahrnutie do harmonicko-periodického systému“.

Bývalý klampiar klasickú sústavu prvkov dôkladne prekreslil a vytvoril novú: "Kto použije takéto usporiadanie, okamžite pochopí, že Mendelejevov periodický systém zostal ďaleko pozadu." Tisíc usporiadalo prvky podľa pravidiel „náuky o harmónii“ a dospelo k solídnemu číslu – 180 prvkom. Viac ako sto z nich malo byť ešte objavených. Takže v tabuľke bolo 12 prvkov ľahších ako vodík, ktoré sa však na našej planéte „ťažko získavajú“.

Autor brožúrky nezamlčal, kam má v skutočnosti viesť výskum, na ktorý si bavorský klampiar vytvoril „teoretické predpoklady“: cieľom jeho výskumu je transmutácia prvkov! Tisícročné túžby, nádeje a sny alchymistov teraz - sláva tisícom! - boli blízko k realizácii.

Tu treba poznamenať, že v Nemecku sa začiatkom 20. rokov 20. storočia pohybovalo mnoho „duchov“ a jedným z nich bol aj duch alchymistických premien. Mierová zmluva uzavretá vo Versailles v júni 1919 medzi bojujúcimi imperialistickými štátmi priniesla nemeckému ľudu zvýšené vykorisťovanie tak zo strany ich vlastných monopolných pánov, ako aj zo strany zahraničného kapitálu. Spojenecká reparačná komisia v apríli 1921 stanovila výšku reparácií, ktoré malo Nemecko zaplatiť – 132 miliárd zlatých mariek (!). Na získanie takej vražednej sumy pre akúkoľvek ekonomiku by nemecká ekonomika, otrasená povojnovými krízami, musela stráviť desaťročia.

V povojnovom Nemecku sa o zlate hovorilo v meste. V novinách a časopisoch sa pravidelne objavovali senzačné a nádejné titulky: „Triumfálny pochod nemeckého génia“, „Nemecko zvládlo tajomstvo transmutácie a bude schopné splatiť reparácie; zlatý kľúč otvorí neslýchané vyhliadky“, „ Prvé zlato vyrobené ľudskou rukou“, „Zlato z ortuti – svetovo-historický výdobytok nemeckej vedy“.

Za novinármi nezaostávali ani beletri. Napríklad román Reinholda Eihackera, ktorý vyšiel v roku 1922, sa volá: „Boj o zlato“. Hrdina románu, nemecký inžinier Werndt, dokáže pomocou stožiara z novej hliníkovej zliatiny dlhého 210 metrov zachytiť energiu slnečného žiarenia („hurikán tok energetických kvánt“); táto energia, premenená na niekoľko miliónov voltov, mu umožňuje odštiepiť dve častice alfa a jednu časticu beta z každého atómu olova. Bez mihnutia oka vyrobí Werndt 50 000 ton zlata na opravy. Celý svet je plný umelého zlata...

Ďalší spisovateľ sci-fi Rudolf Daumann v románe The End of Gold fascinujúcim spôsobom opisuje budúce udalosti roku 1938. Nemecký profesor chémie Bargengrond objaví spôsob, ako získať zlato atómovou transmutáciou, v dôsledku čoho ho prenasleduje gang amerických gangstrov. Po divokom prenasledovaní sa mu podarí vytrhnúť profesorovi jeho tajomstvo: zlato možno získať rozštiepením dvoch alfa častíc z bizmutu pomocou „rytmizovaných O-lúčov“ – veľmi tvrdých röntgenových lúčov. Keď mal hrdina Daumanovho románu to šťastie, že skonštruoval výkonné röntgenové trubice, začal vyrábať zlato po centoch.

Kapitalistické trhy so zlatom kolabujú, pád globálneho akciového trhu spôsobuje znehodnotenie zlata...

Preto niet divu, že novodobý alchymista Franz Thauzent našiel medzi svojimi krajanmi, ktorí čakali na zázraky, dostatočný počet sponzorov.

Úplne prvého „partnera“, ktorého našiel, ho Thousand podviedol za čistú sumu 100 000 mariek. Použil „výrobný kapitál“ na uspokojenie svojej dlhoročnej túžby získať majetky. Tisíce bez rozdielu kupovali domy, pozemky, zrúcané hrady, aby špekulovali na trhu s nehnuteľnosťami. Keď partner začal mať nejaké podozrenie, Thousand ho (v apríli 1925) informoval, že zlato sa začne dostávať práve teraz. Máme sa obrátiť na novozvoleného ríšskeho prezidenta Hindenburga so žiadosťou, aby sa stal garantom v podniku? Našli sprostredkovateľa, štátneho tajomníka Meisnera – vedúceho prezidentskej kancelárie v Hindenburgu, ktorý na túto myšlienku priaznivo zareagoval; jeho prostredníctvom sa nakoniec na vytvorenie bavorskej „zlatej kuchyne“ našiel ďalší predstaviteľ vlády – generál Ludendorff.

Erich Ludendorff

Erich Ludendorff (Ludendorff) – nemecký vojenský a politický činiteľ, generál pechoty (1916). Narodil sa 9. apríla 1865 v Krushevni pri Poznani v rodine veľkostatkára. Vyštudoval kadetský zbor, od roku 1894 slúžil v generálnom štábe. V rokoch 1908-12 - náčelník operačného oddelenia generálneho štábu. Počas prvej svetovej vojny bol prvým proviantom 2. armády a od 23. augusta do novembra 1914 náčelníkom štábu 8. armády, náčelníkom štábu východného frontu a 1. generálmajstrom veliteľstva vrchného velenia ( z augusta 1916). Po prímerí v Compiegne v novembri 1918 Ludendorff emigroval do Švédska. Na jar 1919 sa vrátil do Nemecka a stal sa vodcom najextrémnejších kontrarevolučných kruhov a bol aktívnym účastníkom Kappovho puču v roku 1920. Ludendorff, ktorý sa stal blízkym priateľom s národnými socialistami, viedol v novembri 1923 spolu s Hitlerom "Pivný puč" v Mníchove. Počas procesu s účastníkmi prevratu bol Ludendorff oslobodený. V roku 1924 bol z NSDAP zvolený do Reichstagu. Po predložení svojej kandidatúry v prezidentských voľbách v roku 1925 bol Ludendorff porazený. Bol zakladateľom Tannenbergovej únie, ktorej cieľom bol boj proti „vnútorným nepriateľom štátu“ v osobe Židov, slobodomurárov a marxistov. Po nezhodách, ktoré vznikli s prezidentom Hindenburgom na jednej strane a jeho bývalým spolupracovníkom Hitlerom na strane druhej, sa Ludendorff stiahol z aktívnej politickej činnosti. Zomrel 20. decembra 1937 v Tatzingu (Bavorsko).

Ako vydavateľ národnosocialistického propagandistického letáku Völkischer Kurir sa Ludendorff z dlhov nedostal. Teraz hľadal finančné zdroje pre seba a svoju stranu. V tejto situácii sa alchymista Thousand zdal „hrdinovi svetovej vojny“ posol zhora.

Ludendorff pozval odborného chemika, ktorý mal podrobiť Thauzendov proces skúmaniu. Pred jeho očami Tisíc z taveniny olova, do ktorého pridal 3 gramy oxidu železa (povedzme hrdze), dostal 0,3 gramu zlata. Ukážková alchymistická transmutácia bola úspešná.

Keď sa začalo hovoriť, že dokonca aj človek ako Ludendorff veril „tomuto Thousendovi“, niekoľko finančníkov ochotne ponúklo svoje peniaze alchymistickým službám.

S Ludendorffom ako jeho sponzorom, Thousand založil "Spoločnosť 164". Toto nie je tajná šifra: v systéme prvkov Franza Tausenda malo zlato číslo 164. Aby zabránil vtákovi odletieť pred znesením zlatých vajec, uzavrel Ludendorff s Tausendom súkromnú dohodu, podľa ktorej alchymista odmietol v prospech Ludendorffa z akejkoľvek implementácie jeho procesu syntézy zlata. Thousend dostal 5 % zo zisku. Akcionári a akcionári mali dostať 12%, asistenti - 8%. A Ludendorff sa chystal vziať 75% do pokladnice národných socialistov.

Medzi členmi „Spolku 164“ boli takí veľkí priemyselníci ako Mannesmann a Scheler, priemyselní a finanční bigwigovia Nemeckej ríše, poznať napríklad aj kniežatá zo Schonburg-Waldenburgu. Franzovi Tausendovi za jeho alchymistické pokusy zverili viac ako milión mariek.

Spoločnosť 164, neskôr premenovaná na Thousend Research Society, za tieto peniaze založila alchymistické laboratóriá po celej Nemeckej ríši.

Tisíc videl svoju úlohu predovšetkým ako cestovanie z pobočky na pobočku, uzatváranie obchodov na nákup pozemkov a hradov a vyjednávanie „na najvyššej úrovni“. Napríklad Tisíc sa chcel spýtať predsedu predstavenstva štátnej pokladnice, bývalého ministra Lenze, kde by bolo najspoľahlivejšie umiestniť zlato z jeho fabrík v budúcnosti. Potom alchymista odišiel do Talianska, nadviazal spojenie s jedným z tajomníkov diktátora Mussoliniho.

Začiatkom roku 1929 bola „Výskumná spoločnosť“ nútená priznať svoju platobnú neschopnosť. Viac ako milión zlatých mariek bolo premrhaných. Nikto skutočne nevedel, kam sa táto obrovská suma stratila. Nefungujúce továrenské inštalácie, pozemky pre nové dielne, schátrané zámky – to všetko svedčilo o tisíckovej extravagancii. Vo všetkých častiach Nemecka ľudia, ktorí mu dôverovali, podali na Thousenda žaloby.

Nakoniec útočníka na úteku zadržali v Taliansku. Ako vyšetrovanú osobu ho previezli do Milána, kde bol šesť mesiacov vo väzení.

Zločinec bez toho, aby strácal odvahu, tvrdohlavo trval na svojej nevine. Vie vyrobiť zlato v kilogramoch a nech najprv dokáže, že to nevie vyrobiť. Vyšetrovateľ a prokurátor stratili nervy. Nariadili demonštračný test.

Toto alchymistické predstavenie sa uskutočnilo v októbri 1929 v hlavnej mincovni v Mníchove za prítomnosti jej riaditeľa, niekoľkých špeciálne poučených policajtov, prokurátora, vyšetrovateľa a tiež obhajcu.

Triky darebných alchymistov boli v tom čase dobre známe a boli prijaté všetky preventívne opatrenia. Keď Tisíc dorazil do mincovne, vyzliekli ho, dôkladne ho prezreli od zubov až po nechty na nohách, dokonca mu dali von viečka. Majster však zlato skutočne vyrobil! Zo vzorky olova s ​​hmotnosťou 1,67 gramu roztavil lesklú kovovú guľu, ktorá, ako ukázali neskoršie rozbory, obsahovala 0,095 gramu rýdzeho zlata a 0,025 gramu striebra.

Hoci bol experiment uzavretý, zvesť o úspešnej transmutácii sa mestom rozšírila ako blesk. Riaditeľ mincovne pod tlakom novinárov povedal, že by sa určite cítil lepšie, keby tento trblietavý kúsok zlata vyrobený Tisíc vôbec neexistoval.

V špeciáloch na titulnej strane tlač hlásila senzačný výsledok tohto zážitku; Titulok bol vytlačený veľkými písmenami: Tisíc alchymistov dokazuje svoje umenie. Vynaliezavý obranca Tisíc požadoval jeho prepustenie z väzenia. Najvyšší súd krajiny však túto žiadosť zamietol: Tisíc je vyšetrovaný predovšetkým pre podvod.

Hlavný proces sa začal až v januári 1931. Proces pochopiteľne vzbudil veľkú pozornosť nemeckej verejnosti.

Počas procesu hovorili aj o úspešnom experimente v mníchovskej mincovni. Odborníci boli vypočutí. Kategorický bol názor univerzitného profesora Gonigschmida z Mníchova. Je nemožné uskutočniť premenu prvkov jednoduchou chemickou reakciou, ako to praktizuje Tisíc.

Počas procesu sa úžasne vysvetlila aj premena olova na zlato, ktorú Tisíc v mincovni na prvý pohľad tak presvedčivo predviedol. „Umelé“ zlato v množstve 95 miligramov mohlo pokojne vzniknúť... zo zlatého hrotu plniaceho pera. Keď sa to prokurátor dopočul, nariadil, aby sa dôkazy okamžite dostali pred súd, no Thousandovo plniace pero so zlatým hrotom sa nikde nenašlo.

Súd uznal Franza Thousenda vinným z viacnásobného podvodu. Bol odsúdený na trest odňatia slobody na tri roky a osem mesiacov vrátane vyšetrovacej väzby.

Thauzendov právnik sa snažil zo všetkých síl presvedčiť súd, že na vine nie je len jeho klient: v skutočnosti by nemal byť súdený Thauzend, ale Ludendorff a ďalší stranícki šéfovia z NSDAP, ako aj tí, ktorí dali Thauzend pôžičku. „Zbožštili“ Tisíc, kým nesníval o prijatí vlastného podvodu ako pravdy.

Za vlády Hitlera a jeho kliky našli nacisti svoj vlastný a ako sa im zdalo aj sľubný zdroj zlata. Boli to skonfiškované zlaté veci a vytrhnuté zlaté koruny tých, ktorí išli na dopravníku smrti do koncentračných táborov. Alchymisti už neboli potrební – nahradili ich profesionálni zabijaci v čiernych uniformách SS.

Golem a homunkulus

Okrem pokusov o stvorení kameňa mudrcov a univerzálneho rozpúšťadla sa alchymisti snažili pochopiť tajomstvá vzniku života a porovnaním so samotným Pánom Bohom vytvorili umelé stvorenie - homunkula (z latinského „homunculus " - mužíček).

Starovek poznal mnoho umelých stvorení – od medeného býka Molocha, ktorý prehĺtal odsúdený a grganý dym zo svojich nozdier, až po chodiace sochy, ktoré strážili komnaty kráľovských hrobiek. Všetci však boli zbavení najdôležitejšej vlastnosti, ktorá robí vec živou – duše.

Albert Veľký, jeden z prvých európskych alchymistov, sa najviac preslávil vo veci oživovania mŕtvej hmoty. Svedčí o tom jeho žiak, najväčší katolícky filozof Tomáš Akvinský.

Foma rozpráva, ako jedného dňa navštívil svojho učiteľa. Dvere mu otvorila neznáma žena, pohybovala sa zvláštnym pomalým trhnutím a hovorila rovnako pomaly, s prestávkami medzi frázami. Budúci filozof zažil v spoločnosti tohto Albertovho služobníka pocit intenzívneho strachu. Strach bol taký veľký, že ju Tomáš Akvinský napadol a niekoľkokrát ju udrel palicou. Slúžka spadla a zrazu sa z nej vysypali nejaké mechanické časti. Ukázalo sa, že žena bola umelá bytosť (android), na ktorej vytvorení Albert Veľký pracoval tridsať rokov.

V tom istom čase španielsky alchymista Arnold de Villanova bojoval s vytvorením umelého muža, ktorého úspechy neskôr využil Paracelsus, ktorý vytvoril podrobný recept na pestovanie homunkula. Paracelsus vo svojom diele O povahe vecí napísal:

"Veľmi sa polemizovalo o tom, či nám príroda a veda dala prostriedok, ktorým by bolo možné porodiť človeka bez účasti ženy. Podľa mňa to neodporuje prírodným zákonom a je to naozaj možné." ...“

Paracelsov recept na výrobu homunkula je nasledovný. Prvým krokom je umiestniť čerstvé ľudské spermie do retortovej banky, potom nádobu uzavrieť a pochovať ju na štyridsať dní v konskom hnoji. Počas celého obdobia "dozrievania" homunkula je potrebné neustále čarovať magickými kúzlami, ktoré by mali pomôcť zárodku vyrásť do mäsa. Po uplynutí tejto doby sa banka otvorí a umiestni sa do prostredia, ktorého teplota zodpovedá teplote konských vnútorností. Štyridsať týždňov potrebuje malé stvorenie narodené v banke denne kŕmiť malým množstvom ľudskej krvi.

Paracelsus ubezpečil, že ak sa všetko urobí správne, narodí sa bábätko, ktoré následne narastie do normálnej veľkosti a bude odpovedať na tie najtajnejšie otázky.

V okultnej literatúre tej doby existovali aj iné recepty na výrobu homunkula, ale všetky nejakým spôsobom odrážali učenie Paracelsa a líšili sa od neho iba v detailoch.

Pestovanie homunculi sa považovalo nielen za ťažké, ale aj za nebezpečné, pretože nesprávne činy mohli viesť k vzniku hrozného monštra. Hrozba prišla aj zo strany cirkvi, ktorá pod trestom smrti zakázala vyrábať človeka neprirodzeným spôsobom. Ale túžba po „vyššom poznaní“ pre alchymistov bola vždy silnejšia ako cirkevné dogmy: tu a tam sa našli odvážni muži, ktorí vyhlásili, že dobyli neživú prírodu.

Na prelome 16. – 17. storočia sa objavila legenda o rabínovi Jehudovi-Levovi Ben-Bezalelovi a jeho potomkovi Golemovi.

Yehuda-Lev Ben-Bezalel (tiež známy ako Maharal mi-Prag) sa narodil v roku 1512 v meste Poznaň v rodine imigrantov z Wormsu, z ktorých pochádza mnoho slávnych talmudistov. Po štúdiách na ješive v rokoch 1553 až 1573 bol Yehuda okresným rabínom na Morave a potom sa presťahoval do Prahy. Tu založil ješivu, ktorá sa tešila veľkej sláve, a spoločnosť pre štúdium Mišny. Do roku 1592 žil v Prahe. Do rovnakého obdobia života patrí aj zoznámenie sa s českým kráľom a cisárom Svätej ríše rímskej Rudolfom I. Od roku 1597 až do konca života bol Maharal hlavným pražským rabínom. Zomrel v roku 1609 a je pochovaný na pražskom cintoríne. Jeho hrob je dobre známy. Dodnes je to miesto uctievania – a to nielen pre Židov.

Treba povedať, že Maharalove aktivity mali obrovský vplyv na ďalší rozvoj židovskej etiky a filozofie. Jeho najznámejšie diela – „Cesty sveta“, „Sláva Izraela“ a „Večnosť Izraela“ dodnes nestratili na aktuálnosti.

Okrem náboženských diel napísal rabín Jehuda Lev Ben Bezalel množstvo kníh nenáboženského obsahu – o astronómii, alchýmii, medicíne a matematike. Vo všeobecnosti treba poznamenať, že Maharal bol jednou z galaxií európskych vedcov tej doby a jeho najbližším priateľom bol slávny dánsky astronóm (a astrológ) Tycho Brahe.

Bezalel hľadal vzorec na prebudenie, spoliehajúc sa na pokyny Talmudu, ktorý hovorí, že ak by spravodliví chceli stvoriť svet a človeka, mohli by to urobiť preskupením písmen v nevysloviteľných menách Boha. Hľadanie priviedlo Bezalela k vytvoreniu umelého tvora nazývaného Golem.

Život v Golemovi podporovali magické slová, ktoré majú vlastnosť priťahovať „voľný hviezdny prúd“ z Vesmíru. Tieto slová boli napísané na pergamen, ktorý sa cez deň vložil do úst Golema a v noci sa vybral, aby život opustil toto stvorenie, pretože po západe slnka sa Becalelov výplod stal násilným.

Jedného dňa, ako hovorí legenda, Becalel zabudol pred večernou modlitbou vytiahnuť pergamen z Golemových úst a vzbúril sa. Keď v synagóge dočítali 92. žalm, na ulici sa ozval strašný krik. Bol to Golem, ktorý sa ponáhľal a zabil každého, kto mu prišiel do cesty. Bezalel ho sotva dobehol a roztrhol pergamen, ktorý oživuje umelého muža. Golem sa okamžite zmenil na hlinený kváder, ktorý je dodnes vystavený v pražskej synagóge na Ulici alchymistov.

Neskôr sa hovorilo, že istý Eleazar de Worms uchovával tajný recept na oživenie Golema. Vraj zaberá dvadsaťtri stĺpcov ručne písaného textu a vyžaduje znalosť „abecedy 221 brán“, ktorá sa používa v kúzlach.

Legenda tiež hovorí, že na čelo hlineného muža bolo potrebné napísať slovo „emet“, čo znamená „pravda“. Rovnaké slovo, ale s vymazaným prvým písmenom - "stretol", v preklade "smrť", zmenilo Golema na neživý predmet.

Rozprávky o androidovi, homunkuli z Paracelsa a Golemovi boli hlavnou témou diskusií vo vedeckých kruhoch v 18. storočí. Tu a tam sa zrodili nové povesti o nájdenej metóde, ako zmeniť mŕtvych na živých.

Jeden z týchto príbehov hovorí, že slávny lekár, botanik a básnik Erasmus Darwin, starý otec tvorcu evolučnej teórie, držal vo svojej skúmavke kúsok vermicelli, ktorý sa mohol sám pohybovať.

Veľký záujem o experimenty tohto druhu prejavili aj rosekruciáni, ktorí asimilovali a rozvíjali tradíciu alchýmie.

„V nádobe,“ čítame v tajných aktoch Rosikruciána, „sa mieša májová rosa, nazbieraná za splnu, dva diely mužskej a tri diely ženskej krvi od čistých a cudných ľudí. Táto nádoba je umiestnená na mierny oheň, pri ktorom sa dole ukladá červená zem, pričom vrchná časť sa oddelí do čistej banky a z času na čas sa preleje do nádoby, kde sa naleje jedno zrnko tinktúry zo živočíšnej ríše. V banke bude počuť klepot a pískanie a uvidíte v nej dve živé bytosti - muža a ženu - úplne krásnu ... Určitými manipuláciami ich môžete udržať pri živote aj rok a môžete sa naučiť čokoľvek od ich, lebo sa ťa budú báť a budú ťa uctievať.

V roku 1775 vstupuje na scénu gróf von Küfstein z Tirolska so svojimi desiatimi liehovinami, uzavretými vo fľašiach.

Gróf bol bohatý rakúsky statkár, ktorý slúžil na cisárskom dvore. Jeho sekretárka Kammerer úzkostlivo počítala, koľko tolárov stála grófa cesta do Talianska (účty v hoteli, prášok na parochňu, výdavky na gondoly a sprepitné), akoby mimochodom spomínala aj náhodné zoznámenie s abbé Jelonym, ktorý podobne ako jeho excelencia patrila do rosenkruciánskeho bratstva. Takže celkom nečakane sa medzi obchodnými výpočtami dostal do cesty viac než fantastický príbeh hodný Hoffmannovho pera.

Počas piatich týždňov strávených v tajomnom laboratóriu rakúskeho zámku sa grófovi a opátovi podarilo vychovať niekoľko „spiritualistov“: kráľa, kráľovnú, architekta, mnícha, mníšku, rytiera a baníka. Okrem nich sa v dymovom skle objavili tri úplne fantastické postavy: serafín a dvaja duchovia - červený a modrý.

Pre každého bola vopred pripravená dvojlitrová fľaša s vodou, prikrytá býčím mechúrom, kde mali žiť, ako ryby v akváriu. Podľa Paracelsovho receptu boli nádoby umiestnené na hnojisku, ktoré opát každé ráno polieval nejakým roztokom. Čoskoro začala intenzívna fermentácia a na dvadsiaty deviaty deň boli banky opäť na laboratórnom stole. Zhelony ich nejaký čas kúzlil a nakoniec mohol obdivujúci gróf opäť vidieť svojich miláčikov. Metamorfózy, ktoré sa s nimi udiali, boli skutočne hodné úžasu. Páni si v poriadku stihli nechať narásť bradu a fúzy a jediná dáma žiarila anjelskou krásou. Okrem týchto zázrakov kráľ zázračne získal korunu a žezlo, rytiera - brnenie a meč a na hrudi Jej Veličenstva sa trblietal diamantový náhrdelník.

Ale čoskoro bola radosť z veľkého úspechu zatienená svojvoľným správaním malých zajatcov. Kedykoľvek prišiel čas nakŕmiť ich, snažili sa utiecť zo skleneného väzenia! Opát sa dokonca raz sťažoval, že si drzý mních takmer odhryzol prst. Ešte horšie sa správal korunovaný väzeň. Keď sa mu pri ďalšom jedle podarilo utiecť, podarilo sa mu utiecť ku kráľovnej banke a dokonca odtrhnúť voskovú pečať visiacu z bubliny. Je zrejmé, že Paracelsova zmluva o odmietnutí ženy sa mu nepáčila.

Smiech smiech, ale všetko skončilo dosť zle. Rosikruciánski bratia boli voči Kufsteinovej demonštrácii veľmi skeptickí. Niekto si dokonca všimol, že v bankách sedia len „zlé ropuchy“. Len jeden z adeptov, mimochodom, liečiteľ, prejavil ochotu zúčastniť sa experimentu s vkladaním rúk, no jeho povesť už poriadne podkopali vyložené podvody v Lipsku.

Nepotešila ani dlhoočakávaná komunikácia s homunkulom. Vysielajú, pravdepodobne, výlučne cez Zheloni. Namiesto múdrych rád a sľubovaných tajomstiev sa dosť obskúrne rozprávali o svojich vlastných záležitostiach. Kráľ bol zaneprázdnený niektorými politickými problémami. Kráľovná na nič iné ako na dvornú etiketu nechcela ani pomyslieť. Rytier neustále čistil zbrane a baník sa hádal s neviditeľnými trpaslíkmi o podzemné poklady.

Ale najhoršie zo všetkého sa stalo s mníchom. Len čo sa ho gróf pokúsil spýtať na nejaký Paracelsov rukopis, absurdný mních urobil taký škandál, že banka spadla zo stola a rozbila sa. Nebohého sa nepodarilo zachrániť. Po slávnostnom pohrebe v tej istej záhradnej posteli nasledovalo ďalšie prekvapenie. Kráľ sa opäť dal na útek a rozbil takmer všetko laboratórne sklo. Neúspechom skončili aj pokusy o kompenzáciu straty mnícha lojálnejšou osobou. Gróf chcel dostať admirála, no vyšlo niečo ako pulec. A skutočne – „zlé ropuchy“.

Kufštein nakoniec vypočul prosby svojej manželky, ktorej nešlo ani tak o bezbožné povolania svojho manžela, ako skôr o nezmyselné plytvanie rodinným kapitálom. Tu končia poznámky tajomníka. Dá sa len hádať, ako a za akých okolností sa cisársky gróf rozišiel so svojou nezvyčajnou zbierkou a čo je nemenej zaujímavé, kam sa podel čarodejnícky opát.

Určité vodítko k „zázraku“ so Zheloniho homunculi poskytuje, napodiv, býčia bublina. V Európe je široko používaná pomerne vtipná hračka, ktorou je sklenená trubica naplnená vodou s gumenou hruškou na konci; vo vnútri hrušky sa vznáša diabol odliaty z rôznofarebného skla, ktorý sa po stlačení hrušky začne rútiť a hýbať rukami a nohami. Medzi „spiritualistami“ sú nielen škriatkovia, ale aj rytieri a kačice, nehovoriac o nahých kráskach.

Táto hračka bola pravdepodobne známa aj v stredoveku. A ktovie, či to bol dôsledok legiend o homunkule, alebo naopak, dal ich vznik? ..

Alchymista Trofim Lysenko

V 20. storočí bola väčšina trikov alchymistov odhalená a samotná alchymistická prax dostala zodpovedajúce hodnotenie tak v akademických kruhoch, ako aj v populárno-náučnej literatúre.

Napriek tomu je trochu predčasné tvrdiť, že s príchodom osvietenskej éry alchymisti zmizli ako dinosaury. Dobré vzdelanie a silné materialistické názory nie sú spoľahlivou obranou proti alchymistickým metódam klamania verejnosti. Ako hovorieval poručík Columbo, aby ste odhalili trik, musíte byť pevne presvedčení, že je to trik. Ale čo „dôvera“, ak alchymistu podporuje samotný štát?...

Napriek dôrazne materialistickej ideológii sovietsky štát pravidelne vyzdvihoval najznámejších alchymistov, čím im dal slávu, peniaze a moc. Jedným z nich bol aj notoricky známy „Michurinit“ Trofim Lysenko.

Roľnícky syn Trofim Denisovič Lysenko (narodený v roku 1898) vynaložil veľa úsilia na to, aby „vyšiel medzi ľudí“, teda aby sa vyhol ťažkej a nerentabilnej roľníckej práci. Pred svetovou vojnou už študoval na Poltavskej záhradníckej škole a začiatkom 20. rokov 20. storočia ho nájdeme v šľachtiteľskej stanici Bila Cerkva Cukrového trustu Ukrajiny. Dve krátke publikácie z roku 1923 (v „Bulletine“ oddelenia testovania odrôd Sugar Trust) o šľachtení paradajok a štepení cukrovej repy demonštrujú jeho túžbu zvládnuť metódy vedeckej práce, ale aj zárodky jeho budúcich fantastických teórií.

V druhej polovici 20. rokov 20. storočia bol zamestnancom Ústrednej pokusnej šľachtiteľskej stanice v Ganja (Azerbajdžan). Poverili ho prácou na probléme klíčenia strukovín v zime, ale Lysenko ju nedokončil. Stal sa z neho „cereálny alchymista“.

Prvý impulz pre nový typ Lysenkovej činnosti bol daný v roku 1927, keď stanicu navštívil Vitalij Fedorovič, ctihodný publicista, ktorý publikoval svoje eseje v Pravde. Korešpondent potreboval prototyp pre rolu hrdinu z robotnícko-roľníckeho prostredia a hosťujúceho novinára zoznámili s Lysenkom. Dva dni zamestnával Fedoroviča príbehmi, viedol ho po poliach, ukazoval mu úrodu. To, čo videl, inšpirovalo korešpondenta a pokúsil sa vytvoriť skutočnú senzáciu okolo prvej skúsenosti, zaujímavú koncepciou, ale skromný výsledok. Noviny „Pravda“ uverejnili jeho dlhý článok „Pole v zime“. V ňom všemožne ocenili začínajúceho agronóma, ktorý autorovi imponoval sedliackym pôvodom. V plnom súlade s dobovými trendmi sa korešpondenta dotklo aj to, že jeho hrdina nežiaril vzdelaním: „...neprešiel vysokými školami, neučil sa chlpaté nohy na muchy, ale pozrel na koreň."

Korešpondent s nadšením písal o Trofimovi a dokonca ho nazval „bosým profesorom“. Je zaujímavé, že Lysenko ako človek urobil nevýrazný dojem a Fedorovič mu dal úžasný opis:

"Ak posudzujete človeka podľa prvého dojmu, tak tento Lysenko zanecháva pocit bolesti zubov - daj mu bože zdravie, je to nudný človek. Vyzerá, akoby sa chystal niekoho zabiť." Novinár však o svojej sľubnej práci s hráškom hovoril so závideniahodnou úctou:

„Lysenko rieši (a vyriešil) problém hnojenia pôdy bez hnojív a minerálnych tukov, výsadbu zelene na prázdnych poliach Zakaukazska v zime, aby dobytok nezomrel od biednej potravy a turkický roľník prežil zimu bez toho, aby sa zachvel. zajtra ... Bosý profesor Lysenko má teraz nasledovníkov, študentov, experimentálny odbor, v zime prichádzajú svietidlá agronómie, stoja pred zelenými poliami stanice, vďačne mu podávajú ruku...“

Po tom, čo sa článok objavil v Pravde, Lysenko okamžite stratil záujem o strukoviny, prestal s nimi pracovať, no pre takú slobodu ho nevyhodili zo stanice, ale priaznivo mu umožnili prejsť na novú tému – vplyv teploty na vývoj rastlín.

Materiály získané v priebehu výskumných prác poskytli základ pre jednu z približne 300 vysoko odborných správ na grandióznom kongrese (2000 účastníkov) o genetike, šľachtení, produkcii semien a chove dobytka, ktorý sa konal pod vedením Nikolaja Vavilova v januári 1929. v Leningrade. Leningradskaja pravda, ktorá o plenárnych zasadnutiach informovala v senzačnom duchu, raz uverejnila článok s názvom „Z zimnej trávy môžete urobiť jarnú trávu“. Išlo o prácu významného fyziológa rastlín Maksimova. Lysenka (ktorý vystúpil na schôdzi sekcie) si tam nikto zvlášť nevšimol, okrem Maksimova, ktorý kritizoval nízku úroveň jeho práce. (O päť rokov neskôr, po zatknutí a vyhostení, bude Maximov starostlivo vyberať výrazy, keď hovorí o novom favoritovi nomenklatúry).

Kolaps očakávaní prinútil Lysenka zmeniť zameranie z akademickej kariéry na hľadanie úspechu medzi straníckymi a vládnymi predstaviteľmi. Na rýchly vzlet potreboval senzáciu. Ale stranícky líder Ukrajiny Postyšev a ukrajinský ľudový komisár pre poľnohospodárstvo Šlichter hľadali rovnakú senzáciu: dve po sebe nasledujúce zimy, 1927-28 a 1928-29, zamrzla obrovská úroda ozimnej pšenice. Po dvoch neúrodách bolo rozumné očakávať zvýšenú úrodu. Ale miestne úrady potrebovali zázračný liek na vyriešenie všetkých problémov – na víťaznú správu do Kremľa.

Podľa oficiálnej verzie Lysenko vo februári 1929 napísal svojmu otcovi, aby zahrabal semeno ozimnej pšenice do snehu a potom zasial semená, ktoré sa vyliahli. (V polovici 60. rokov 20. storočia sa používala cynická, no vierohodná verzia: otec Lysenko schoval pšenicu pred potravnými oddielmi; zrno zvlhlo a vyklíčilo; z chamtivosti zasial pole týmto obilím a dostal úrodu). 1. mája zasial Lysenko starší pol hektára; o kontrolnom výseve nebola ani zmienka. V rôznych rokoch bol tento incident hlásený o zdvojnásobení a strojnásobení úrody, o jej zvýšení o 10 alebo 15 percent. V lete 1929 Ľudový komisariát poľnohospodárstva Ukrajiny oznámil riešenie problému obilia. Za odmenu bol Lysenko poslaný pracovať do Ústavu šľachtenia a genetiky v Odese.

V lete obletela celoštátne noviny senzácia. O „skúsenostiach“ Lysenkovho otca a syna sa v tlači neobjavili žiadne vedecké správy. Informácie pre nich mohol poskytnúť len samotný Lysenko.

Na jeseň dostal Lysenko významnú podporu od novovymenovaného ľudového komisára pre poľnohospodárstvo ZSSR Jakovleva (ktorý sa neskôr stal vedúcim poľnohospodárskeho oddelenia Ústredného výboru a dôsledným prenasledovateľom genetikov). Zázračná jarovizácia (namiesto starostlivého výberu a agrotechnickej práce) prišla v pravý čas: Stalin požadoval, aby sa v každej konkrétnej oblasti dosahovali výsledky, ktoré sa mu páčili, bez ohľadu na hranice možností, ktoré veda pozná.

Vo všeobecnosti sa príbeh o okamžitom rozpoznaní Lysenkovho objavu mohol zdať ako nejaký podvrh alebo rozsiahle zahmlievanie mysle stoviek šéfov naraz, ak by neexistovalo jednoduché vysvetlenie: horí pod nimi zem, a boli pripravení podpísať sa pod akýkoľvek nezmysel, len aby demonštrovali vyššiemu vedeniu starostlivosť o poľnohospodárstvo. Len to môže vysvetliť zvláštnu, až paradoxnú situáciu, v ktorej lídri poľnohospodárstva na Ukrajine a v krajine ako celku nevideli žiadne ťažkosti pri využívaní neúspešného objavu v praxi. Okamžite uverili v Lysenkov zázrak a rozhodli sa, že vtáčik je už v ich rukách.

Začiatkom roku 1935 dostal Lysenko najvyššiu chválu. Jeho prejav na 2. zjazde kolektívnych roľníkov-šokových robotníkov s demagogickými výzvami na triednu bdelosť prerušil psychologicky presne podložený výrok: "Stalin:" Bravo, súdruh Lysenko, bravo! "Potlesk v sále."

Potom mal sovietsky alchymista pocit, že má rozviazané ruky. Všeobecná bitka sa odohrala na zasadnutí Celozväzovej akadémie poľnohospodárskych vied ZSSR (Všezväzová akadémia poľnohospodárskych vied pomenovaná po Leninovi) v decembri 1937. Hlavná otázka na diskusii znela: „Čím by mali materialistickí biológovia ísť pri budovaní poľnohospodárstva: s genetikou alebo lamarckizmom?“

Tu treba poznamenať, že názov „lamarckizmus“ dostala obľúbená teória románopiscov konca 19. storočia, založená na hypotéze dedenia vonkajších vplyvov druhmi.

Lamarck, Jean Baptiste (fr.: Lamarck, 1744-1829), francúzsky prírodovedec, predchodca Charlesa Darwina, zakladateľ psychológie zvierat. Vytvoril doktrínu evolúcie živej prírody (lamarckizmus). Hlavným klamom Lamarcka sa zvyčajne nazýva jeho presvedčenie, že vznik nových druhov je spojený s vplyvom environmentálnych faktorov.

Práve na lamarckizme bola Lysenkova doktrína založená na možnosti pretvárať povahu rastlín a živočíchov smerom a v mierke, ktorá sa páči sovietskej nomenklatúre. Je známe, že sám Stalin veril v myšlienky lamarckizmu a alchymista modernej doby správne zachytil tajnú túžbu vodcu zničiť princíp pôvodu génu.

Lysenko sa vo svojej správe na zasadnutí VASKhNIL zameral na dve otázky. Prvým je „zlepšenie kvality semenného materiálu samoopelivých rastlín vnútroodrodovým krížením“, druhým „zmena povahy rastliny výchovou“. A opäť, tie najklamlivejšie, úplne alchymistické teórie nachádzajú podporu u tých, ktorí sú pri moci.

Ďalším krokom úradov bolo v roku 1940 zatknutie Nikolaja Vavilova a ďalších pozoruhodných vedcov. Stalin už načrtol „konečné riešenie“ genetickej otázky, a preto bolo potrebné odstrániť z hry všetkých vplyvných genetikov.

Slávny genetik Iosif Rapoport pripomenul: „A. R. Zhebrak, profesor genetiky na Akadémii Timiryazeva, povedal, že po použití opatrení na neho po zasadnutí (august 1948, - A.P.) dostal stretnutie s jednou veľmi zodpovednou osobou, ktorá začala rozhovor s ním neslýchaným výrokom: „Vás genetikov zachránili Nemci. Nebyť vojny, zničili by sme vás už v roku 1941."

Ale ani po vojne sa situácia len málo zmenila. V auguste 1948 sa konalo riadne zasadnutie Všeruskej akadémie poľnohospodárskych vied ZSSR, na ktorom Lysenkovi stúpenci s tichým súhlasom najvyššieho vedenia ÚV KSSZ zviedli rozhodujúci boj proti genetikom. Bolo možné nemyslieť na etiku a Lysenkoiti nešli do vrecka ani slovo:

"... Len vedec, ktorý sa rozhodne spáchať vedeckú samovraždu, môže myslieť na myšlienku génu ako orgánu, žľazy s vyvinutou morfologickou a veľmi špecifickou štruktúrou. Predstaviť si, že gén, ktorý je súčasťou chromozómu, má schopnosť vyžarovať neznáme a nenájdené látky, znamená zapojiť sa do neskúsených špekulácií, čo je pre experimentálnu vedu smrť...“

„... História rozvoja mendelovskej vedy o dedičnosti s mimoriadnou jasnosťou demonštruje spojenie medzi vedou za kapitalizmu a celou skorumpovanou ideológiou buržoáznej spoločnosti...“

"... Rozpadajúci sa kapitalizmus na imperialistickom stupni svojho vývoja dal vzniknúť mŕtvo narodenému bastardovi biologickej vedy - dôkladne metafyzickému, antihistorickému učeniu formálnej genetiky..."

Teraz je známe, že text Lysenkovej správy na schôdzi VASKhNIL v roku 1948 prezrel, upravil a osobne schválil Stalin.

Najponižujúcejšie to bolo na poslednom, desiatom, zasadnutí zasadnutia. Večer predtým bolo počuť telefonáty v bytoch niektorých „mendelistov-morganistov“. Zavolali im „inštitúcie“. A traja ľudia – vynikajúci botanik profesor P. M. Žukovskij, genetik, docent Moskovskej univerzity S. I. Alikhanyan a profesor I. M. Polyakov urobili vyhlásenia o zmene svojich názorov a „prechode do radov mičurinistov“.

Deštrukcia bola úplná. Keď Rada ministrov ZSSR rozhodla o zavedení 35 nových riadnych členov do VASKhNIL - akademikov, nebol medzi nimi ani jeden genetik - všetci boli chránencami Trofima Lysenka.

Okamžite začal pracovať represívny aparát. Katedry boli zatvorené, genetici boli vylúčení zo svojich funkcií a zbavení titulov.

Na príkaz ministra vysokého školstva Kaftanova bolo prepustených z práce asi 3000 vedcov súvisiacich s genetikou.

V máji 1949 bol zatknutý Vladimír Pavlovič Efroimson, jeden zo zakladateľov lekárskej genetiky u nás.

Zaujímavosťou je, že požadoval, aby v obžalobe bolo uvedené, že bol zatknutý za bitku s Lysenkom. V trestnom zákonníku však takýto článok nebol a Efroimsonovi bola udelená „protisovietska agitácia“.

Do táborov Gulagu sa tiahla šnúra „vavilovcov“ a „mendelistov“. Súdili ich najmä pre obvinenia z „uctievania Západu“ a „chvály americkej demokracie“. Mnohí z nich zahynuli v snehoch na Sibíri.

Často dobrovoľne zomreli. Fyziológ Dmitrij Anatoljevič Sabinin, ktorý obhajoval genetiku, nedokázal odolať prenasledovaniu a spáchal samovraždu. Samovraždu spáchali ďalší dvaja genetici – A. N. Promptov a L. V. Ferri.

V atmosfére triumfu alchýmie sa začali objavovať skutočné príšery. Takže negramotná 80-ročná žena Olga Borisovna Lepeshinskaya uviedla, že už dlho objavila tvorbu buniek z beztvarej „živej látky“ (napríklad senná infúzia, šťava z aloe atď.). Z vedeckých inštitúcií a univerzít bolo vylúčených viac ako 70 profesorov, ktorí proti tomuto nezmyslu protestovali. Jej dcéra, tiež Olga (Panteleimonovna) Lepeshinsky, a jej zať Kryukov publikovali fantastické články v najprestížnejších vedeckých časopisoch o premene buniek na kryštály a kryštálov na bunky.

A čoskoro istý Boshyan vydal knihu „O pôvode vírusov a mikróbov“. V ňom povedal, že vírusy sa menia na baktérie a baktérie a nižšie huby sa môžu zmeniť na ... antibiotiká. Z penicilínu vzniká penicillum - plesňová huba!

Prečo nie experimentovať so získavaním „duchov“? ..

Len čas dal všetko na svoje miesto...

Učenie o kenrakovi

Recidívy alchýmie prezlečené do hávu experimentálnej vedy neboli špecifikom Nemecka ani Sovietskeho zväzu. Mohli by sa konať v iných krajinách s vodcom-diktátorom na čele. Poučným, aj keď málo známym príkladom je objav „systému kenrak“ profesorom Kim Bong Hanom v Severnej Kórei v roku 1961. Podstata objavu je nasledovná. V tele vyšších stavovcov a ľudí objavil zložitý systém kenrak, pozostávajúci z rúrok nazývaných bonhany a s nimi spojených telies bonhanov. Tento systém sa líši od obehového, lymfatického a nervového systému. Údajne realizuje celistvosť organizmu a jeho prepojenie s prostredím. Kvapalina obsahujúca kyselinu deoxyribonukleovú, ktorá je súčasťou zŕn nazývaných sanal, cirkuluje cez bonhanové trubice. Sanálne zrná sa môžu zmeniť na bunky a bunky sa rozpadajú na zrná. Toto je "Cyklus Bon Khan: sanálna bunka".

Systém kenrak bol považovaný za teoretický základ orientálnej medicíny "donihak", ktorý poskytuje vedecké opodstatnenie najmä pre akupunktúru.

Od roku 1962 začal Sovietsky zväz dostávať množstvo informácií o kenraku prostredníctvom časopisu „Kórea“ a dielach Kim Bong Han, ilustrovaných vynikajúcimi farebnými mikrofotografiemi. Zoznámenie sa so zverejnenými materiálmi nenechalo nikoho na pochybách, že toto všetko bol podvrh. Na fotografiách, ktoré údajne zobrazujú bonhanské trubice a telá, sú ľahko rozpoznateľné známe histologické štruktúry – kolagénové, elastické, nervové vlákna, úseky vlasových korienkov, zapuzdrené nervové zakončenia a pod. Cyklus Bon Khan sa nelíšil od hanebne neúspešnej Lepeshinskej teórie o vzniku buniek zo živej hmoty.

Zároveň sa prevalilo, že v Pchjongjangu bol pre Kim Bong Han zriadený špeciálny inštitút s mnohými laboratóriami bohato vybavenými moderným dovezeným zariadením. Ústav sídlil v päťposchodovej budove. Pravidelne sa zvolávali konferencie Kenrak a publikovali príspevky v rôznych jazykoch. Najviac pochvalných hodnotení dostali: „veľký objav“, „veľký zlom v riešení základných problémov biologických vied“, „revolúcia vo vývoji medicíny“ a pod. Prezident Kórejskej akadémie lekárskych vied Hong Hak-geun označil prácu Bong Han za „vynikajúci vedecký objav“ napísal:

"Tieto úspechy boli dosiahnuté len vďaka múdremu vedeniu Kórejskej strany pracujúcich a milovanému vodcovi kórejského ľudu, premiérovi Kim Ir-senovi."

Ako sa mohlo stať, že alchymickú teóriu, ktorá nemá nič spoločné s vedou, si pomýlili s „veľkým objavom“? Jediným vysvetlením môže byť skutočnosť, že 1. februára 1962 bol Kim Bong Hanovi a jeho tímu zaslaný list predsedu Ústredného výboru Kórejskej strany pracujúcich a predsedu Rady ministrov KĽDR Kim Ila. Sung, ktorý hovorí:

„Srdečne vám blahoželám k vášmu veľkému vedeckému úspechu, objavu látky kenrak... Celý kórejský ľud si váš čin veľmi váži a je naň hrdý ako na veľký úspech v rozvoji vedy v našej krajine... Vaša oddanosť strane a ľuďom demonštruje vznešený vzhľad červených vedcov, ktorých vychováva naša strana...“ a tak ďalej Ďalej. Toto sa ukázalo ako dosť.

Zhrňme si priebežné výsledky. Na príklade histórie alchýmie sme zisťovali, aké formy môže mať primitívne pranáboženstvo vo vývoji. Zatiaľ sa stretávame so samotármi, ktorí si nárokujú zvláštne (dokonca by som povedal, že exkluzívne) miesto v ľudskej spoločnosti a vo vesmíre, no veľmi skoro sa začnú spájať do záujmových skupín, ktoré sa postupne rozrastú a premenia na tajné okultné komunity. Aj aktivita týchto jedincov však dokazuje, aká deštruktívna môže byť prax zavádzania okultných (v tomto prípade alchymistických) teórií do rámca oficiálnej vedy či štátnej politiky. Genialitu Paracelsa môžeme rešpektovať a ospevovať všemožne, no netreba zabúdať, že veľký lekár sa v mnohom mýlil a nie všetky jeho recepty sú účinné. Človek musí byť schopný oddeliť pravdu od lží, špekulácie od pravdy a potom sa možno ľudstvo naučí obchádzať tie nebezpečné zákruty, ktoré vedú k súmraku rozumu. Napokon, Franz Thousend, Trofim Lysenko a Kim Bong Han ešte nie sú ohurujúci prípad, v nasledujúcich kapitolách budem rozprávať o okultných teóriách, ktoré takmer viedli ku katastrofe pre celý svet.

Začiatkom dvadsiateho storočia si francúzsky školák, ktorý sníval o tom, že sa stane vedcom, začal všímať zvláštnosti na kurčatách v kurníku svojho otca. Hrabali labkami do zeme a neustále klovali zrnká sľudy, kremičitej látky prítomnej v pôde. Nikto mu nedokázal vysvetliť, Louis Kervran (Lois
Kervran), prečo kurčatá uprednostňujú sľudu a prečo zakaždým, keď bol vták zabitý na polievku, v jeho žalúdku nebolo ani stopy po sľude; alebo prečo sliepky denne znášali vajíčka s vápnikovou škrupinou, keď zjavne neprijali vápnik z pôdy, ktorá mala neustále nedostatok vápna. Prešlo veľa rokov, kým si Ker-vran uvedomil, že kurčatá dokážu premeniť jeden prvok na druhý.

P.S. V roku 1873 Von Herzel publikoval Pôvod anorganických látok. Vlastní vetu: "Nie zem rodí rastliny, ale rastliny zemi."
Niekoľko stoviek experimentov, ktoré viedol v rokoch 1875 až 1883, ho presvedčilo o možnosti biologických transmutácií. Za zmienku stojí, že pokusy s pestovaním rastlín zo semien (alebo iných častí rastliny) v uzavretých bankách, v hydropónii s kontrolou zloženia živného roztoku a pod., ako aj chemický rozbor popola, sa uskutočnili pri. na pomerne vysokej profesionálnej úrovni.
Aj keď je téma biologickej transmutácie dnes vnímaná výlučne ako pseudoveda, už viac ako 130 rokov sa nikto nepokúsil (aspoň vo vedeckej literatúre neuvádzajú) uskutočniť také experimenty s cieľom určiť platnosť (dokázať alebo vyvrátiť) Herzelove výsledky. .

Pojem „umelá inteligencia“ (AI) sa už dlho objavuje častejšie vo vedeckej literatúre ako v beletrii. Konajú sa tisíce sympózií, vychádzajú knihy, časopisy a dokonca aj učebnice s názvom „Umelá inteligencia“. Môžeme očakávať, že uvidia pokyny na vytvorenie AI? Nezasvätený človek bude zrejme veľmi prekvapený, keď sa zoznámi s týmito materiálmi a nenájde takmer žiadne spojenie s každodenným konceptom AI, získaným z beletristických kníh a filmov. Teraz je AI skôr názov veľkej oblasti vedeckého výskumu súvisiaceho s riešením konkrétnych problémov automatizácie a modelovaním jednotlivých prvkov ľudského myslenia. Je zvláštne, že takmer neexistujú špecialisti na AI, ktorí by povedali, že vytvárajú skutočnú (silnú alebo univerzálnu) umelú inteligenciu. Značný počet z nich môže dokonca popierať samotnú možnosť jeho existencie, porovnávajúc umelú inteligenciu s kameňom mudrcov v alchýmii.

Na úsvite oblasti AI bola nálada vedcov úplne iná. Mnohí nadšenci verili, že vytvorenie skutočnej umelej inteligencie, ktorá nie je podradená tej ľudskej, je otázkou niekoľkých desaťročí. Tieto očakávania sa nenaplnili, čo sa často považuje za zlyhanie celej línie výskumu. „Profesionáli“ si už nerobia naivné ilúzie o realizme vytvárania silnej AI vlastnými rukami a vo svojej práci sa riadia pragmatickým prístupom a vyvíjajú širokú škálu aplikovaných „inteligentných technológií“ (slabá AI), ktoré tvoria takú farebnú mozaiku. že je ťažké vidieť nejaký spoločný obraz. A napriek tomu existuje hlboké prepojenie všetkých výskumov v oblasti AI, akoby predstavovali projekcie jednej inteligencie na rôznych úrovniach. Stojí za to pokúsiť sa obnoviť aktuálny obraz od úplného začiatku.

Zvyčajne sa začiatok vývoja v oblasti umelej inteligencie pripisuje 50. rokom 20. storočia – niečo po vytvorení prvých počítačov. Predpokladá sa, že samotný koncept AI bol zakotvený v roku 1956 v názve seminára, ktorý sa konal na Dartmouth College, a v 60. rokoch sa rozšíril. V roku 1969 sa konala 1. medzinárodná spoločná konferencia o umelej inteligencii. Ale neuvažovali ľudia predtým o možnosti znovu vytvoriť myseľ?

Napríklad nie je žiadnym tajomstvom, že výraz „robot“ prvýkrát použil český spisovateľ Karel Čapek v hre R.U.R. 1921 a mýty o umelo vytvorených humanoidných tvoroch siahajú do oveľa hlbšej minulosti. Takže v stredovekej Európe sa alchymisti pokúšali vytvoriť homunculi - umelé stvorenia podobné ľuďom. Ešte skôr vznikali mýty o oživovaní golemov (stvorení z neživej hmoty) pomocou kabalistickej mágie. Mnoho starovekých národov má legendy o umelých bytostiach.

Sami vdýchnuť život mŕtvej hmote!... To bol úplne prirodzený sen, pretože tak sa ľudia mohli porovnávať so svojimi bohmi. A z rovnakého dôvodu boli takéto túžby často považované za kacírske a umelé bytosti boli považované za údel čiernej mágie. A stále je počuť náboženské námietky voči možnosti vytvorenia umelej inteligencie.

Čisto praktické úvahy však hovorili v prospech reprodukcie aspoň niektorých schopností živých organizmov. V skutočnosti je celá história techniky históriou nahrádzania alebo dopĺňania živého umelým: koleso namiesto nôh, páka namiesto svalov. Ale takéto vynálezy sú len nástroje ovládané človekom. Samy o sebe nevykazujú vlastnosti živých organizmov, nemajú svoje vlastné správanie.

Naozaj tu neboli žiadne pokusy vyvinúť „nezávislé“ mechanizmy? V rozprávkach ľudia vždy tak veľmi túžia po vlastnoručne zostavenom obruse alebo lietajúcom koberci a mnohých ešte nezávislejších veciach. No rozprávku sa nepodarilo premeniť na skutočnosť. V praxi vznik takýchto predmetov brzdil fakt, že myslenie sa tradične považovalo za niečo nehmotné, a teda nepodliehalo reprodukcii v konvenčnej technike. Dlho sa nedal presne identifikovať ani orgán myslenia: zaň sa považovalo buď srdce, alebo pečeň. Avšak nielen fiktívne, ale aj veľmi reálne umelé bytosti majú dlhú históriu. V rôznych krajinách a v rôznych časoch vzniklo množstvo mechanických vtákov, hudobníkov hrajúcich na rôzne nástroje, tanečníkov a rôznych iných mechanických hračiek. Pokusy o automatizáciu remeselných prác sa tiež uskutočňovali dávno pred príchodom počítačov. Rôzne typy obrábacích strojov sa začali rozširovať najmä v 18. storočí. Všetky tieto mechanizmy vykonávali nejaké nezávislé akcie, ktoré sa výrazne líšili od bežných nástrojov, ktoré ožívajú iba v rukách človeka.

Živá vec sa však vždy od bežnej techniky odlišovala nielen vlastnou činnosťou, ale aj zložitosťou správania a schopnosťou reagovať na vonkajšie vplyvy. Predstavte si automat, ktorý vykonáva presne určené činnosti bez ohľadu na ich účelnosť, napríklad raziaci stroj na prázdnom dopravníku. Je nepravdepodobné, že ho budú vnímať živého. Naopak, bude sa zdať takmer živý, povedzme, hračkársky robot, ktorý nevykonáva žiadne úžitkové funkcie, ale na situáciu reaguje rovnako ako domáci miláčik. Schopnosť takejto reakcie, charakteristická pre akýkoľvek živý organizmus, znamená prítomnosť myslenia alebo niektorých jeho základov.

Čo to znamená myslieť? Myslíš celý čas? Čo robí tvoj mozog? Pozrime sa, na aké situácie sa vzťahuje sloveso „myslieť“. Zvyčajne hovoria, že človek premýšľa o nejakej úlohe alebo probléme: študent premýšľa o otázke učiteľa; filozof sa zamýšľa nad problémom bytia; šachista myslí na problém v hre. Ako predmet myslenia môže pôsobiť nejaká hádanka, otázka, školská úloha, situácia v nejakej intelektuálnej hre, životný problém a pod.. Myslenie je v mnohých smeroch procesom riešenia problémov. Keď niekto uhádne hádanku príliš rýchlo, môže rozhorčene povedať: „Vedeli ste!“ - preto, ak je odpoveď na nejakú úlohu vopred známa, nie je potrebné premýšľať. Inými slovami, myslenie sa „zapne“ v reakcii na úlohu, problémovú situáciu, pre ktorú neexistuje hotové riešenie.

Aby bola technika vnímaná aspoň trochu „živá“, musí byť schopná správne vyriešiť situáciu, ktorá je sama pre seba nová, to znamená, že musí mať aspoň nejaké základy inteligencie. Bez ohľadu na to, ako sa vynálezcovia snažili, nedokázali dosiahnuť podobnosť v správaní svojich potomkov, aspoň so zvieratami, nieto ešte s ľuďmi. Niektorí sa pustili do priameho podvodu. Najznámejším prípadom je Kempelen šachový aparát, v ktorom sa ukrýval živý človek. Tento „umelý“ prehrávač bol pred odhalením predvedený mnohým vládcom, vrátane Napoleona. Pre spravodlivosť treba poznamenať, že Wolfgang von Kempelen bol vynálezcom množstva skutočných strojov, najmä „hovoriaceho“ stroja, ktorý pomocou systému parných ventilov napodobňoval hlas dieťaťa.

Uskutočnili sa pokusy vytvoriť stroje, ktoré by pomohli človeku v duševnej činnosti. Najjednoduchší spôsob automatizácie aritmetických operácií, ktoré boli navyše veľmi obľúbené. Prvé aritmetické stroje sa zjavne objavili pred naším letopočtom. Najznámejšie sú však stroje Blaisea Pascala, ktoré zostrojil na základe hodinového stroja v 17. storočí.
V tých časoch nie každý človek mal schopnosť počítať a, samozrejme, túto schopnosť ešte nebolo vidieť u zvierat. Nie je prekvapením, že aritmetické výpočty boli uznané ako príklad komplexnej duševnej činnosti (teraz ich považujeme za nie príliš intelektuálne zamestnanie; inak by sme boli nútení priznať, že počítače sú akosi inteligentnejšie ako my). Možnosť automatizácie prvkov duševnej činnosti neprístupných zvieratám umožnila Pascalovi vyjadrovať na 17. storočie veľmi odvážne myšlienky o možnosti mechanickej reprodukcie myslenia vo všeobecnosti. Koniec koncov, myšlienka nebožského myslenia by sa mohla zdať oveľa rúhavejšia ako napríklad myšlienka heleocentrizmu. Už skôr René Descartes hovoril o človeku ako o stroji (zároveň však nepoprel existenciu samostatnej „mysliacej substancie“).

Okrem aritmetických strojov boli navrhnuté zariadenia na automatizáciu a iné formy duševnej činnosti, napríklad stroje na vyhľadávanie kníh v knižniciach alebo stroje na porovnávanie myšlienok ("ideoskopy" S. N. Korsakova).

Zdalo by sa, že všetky tieto celkom úspešné stroje sú prototypmi moderných domácich a priemyselných robotov a práve ich vývoj mal viesť k vzniku oblasti umelej inteligencie. Vášeň pre „mechanický život“ však skončila v 19. storočí, keď narazila na neprekonateľné prekážky.

Dôvod nebol ani tak v nízkej vhodnosti mechaniky na implementáciu zložitých riadiacich systémov, ale v tom, že vynálezcovia napodobňovali iba znaky vonkajšieho správania bez toho, aby rozumeli vnútorným procesom, ktoré to zabezpečovali. Každý mechanizmus bol jedinečným dielom technického umenia (slovo „technika“ v staroveku znamenalo len „umenie“ alebo „zručnosť“). Ani zložitejšie humanoidné zariadenia skonštruované v 20. rokoch 20. storočia na báze novej elementárnej základne toto obmedzenie neprekonali. A až s vynálezom počítačov bol možný vznik vedy o umelej inteligencii.

Nie sú však základom moderných počítačov počítacie stroje, ktoré existujú po stáročia? Zamyslite sa však nad tým, čo je pre vás počítač? Čo je jeho hlavným rozlišovacím znakom? Napriek tomu, že mnohým sú známe potenciálne takmer neobmedzené možnosti využitia počítačov, stále pretrváva názor, že počítač je len veľká kalkulačka, ktorej hlavnou úlohou je počítať.

Toto je vážna mylná predstava. Nie je príliš prehnané tvrdiť, že počítače boli pôvodne vyvinuté výhradne za účelom modelovania myslenia, nie výpočtovej techniky. A hoci v tom zohral určitú úlohu vynález rôznych mechanických zariadení, za vznik počítačov vďačíme predovšetkým veľmi abstraktnej teoretickej práci matematikov.