Cudnosť je…. Cudnosť Čo znamená cudnosť

Slovníkové definície

Pojem cudnosti, hoci sa v náboženskej tradícii vždy spájal s kontrolou sexuality, sa historicky používal v rôznych významoch: často zahŕňa panenstvo, niekedy morálnu prísnosť a sebaovládanie v širšom zmysle:

"Čistota: 1. To isté ako panenstvo; 2. preklad. Prísna morálka, čistota (Ožegovov výkladový slovník).

Slovník Dahl definuje cudnosť najbližšie k modernej interpretácii:

"Čistého, ktorý sa zachoval v panenstve (mládež je čistá pred manželstvom) a v manželskej čistote, nepoškvrnený, vedie život v manželstve čisto, nepoškvrnene."

Pojem v cirkevnej tradícii

V kresťanskej náboženskej tradícii sa cudnosť chápe v zmysle zdržania sa nezákonných sexuálnych aktov a myšlienok a tiež vo všeobecnosti ako skromnosť vo vzťahoch v širokom zmysle: vo vzhľade, reči, oblečení.

Formy cudnosti

Hriechy proti cudnosti

Hriechy proti cudnosti sú posudzované v kontexte výkladu jedného z desiatich Mojžišových prikázaní „nescudzoložíš“. Akákoľvek sexuálna aktivita mimo manželstva sa považuje za odklon od cnosti čistoty, ktorá v cirkevnej tradícii súvisí s týmto prikázaním. Najmä Kompendium Katechizmu Katolíckej cirkvi uvádza:

"Tradícia Cirkvi nadväzuje na súhrnné morálne učenie Starého a Nového zákona a domnieva sa, že šieste prikázanie zahŕňa všetky hriechy proti čistote."

"Hriechy hlboko odporujúce čistote, každý podľa povahy svojho predmetu, sú: cudzoložstvo, masturbácia, smilstvo, pornografia, prostitúcia, znásilnenie, homosexuálne činy."

Čistota v manželstve sa tradične chápe ako manželská vernosť, ako aj zdržanlivosť sexuálnych praktík, klasifikovaná v kresťanstve ako „neprirodzená“ alebo „zvrátená“, cudnosť nezosobášená – v sexuálnej zdržanlivosti. Podľa toho sa rozlišuje medzi hriechmi proti čistote, ktoré nesúvisia s manželstvom, a hriechmi proti čistote, ktoré porušujú dôstojnosť manželstva. Napríklad Katechizmus Katolíckej cirkvi hovorí:

„Medzi hriechy, ktoré sú hlboko v rozpore s čistotou, patrí masturbácia, smilstvo, pornografia a homosexuálne praktiky.<…>Cudzoložstvo a rozvod, polygamia a slobodný zväzok sú vážnymi priestupkami proti dôstojnosti manželstva.“

Názor, že akýkoľvek hriech súvisiaci so sexualitou je zvláštnym prípadom porušenia prikázania „nescudzoložíš“, sa spája s Ježišovými slovami z Kázne na vrchu: „Počuli ste, čo bolo povedané starým: nedopúšťajte sa cudzoložstvo. Ale hovorím vám, že každý, kto hľadí na ženu žiadostivo, už s ňou scudzoložil vo svojom srdci“ (Matúš 5:27).

Odkazy

Cudnosť v encyklopédii „Okolo sveta“

Poznámky

pozri tiež

Nadácia Wikimedia. 2010.

Synonymá:

JavaBeans
koxón

Pozrite sa, čo je „Chastity“ v iných slovníkoch:

cudnosti- cudnosť... Slovník pravopisu

cudnosti- bezúhonnosť, bezúhonnosť; príčetnosť, cudnosť, bezhriešnosť, dievčenská, dievčenská farba, čistota, čistota, cudnosť, mravnosť, nevinnosť, panenstvo, česť, čestnosť, bezhriešnosť, skromnosť Slovník ... ... Slovník synonym

Cudnosť- Cudnosť ♦ Clastete Cudnosť by sa nemala zamieňať s abstinenciou. To druhé nie je nič iné ako faktický stav, zatiaľ čo to prvé je skôr cnosťou, ktorá spočíva vo víťazstve nad žiadostivosťou, najmä sexuálnou žiadostivosťou. ... ... Filozofický slovník Sponville

CHASTITY- CHASTITY, cudnosť, pl. nie, porov. (kniha). Cnosť, morálna prísnosť. Vysvetľujúci slovník Ushakova. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Vysvetľujúci slovník Ushakova

CHASTITY- CHASTITY, I, porov. 1. To isté ako panenstvo (1 hodnota každý. adj. panna). 2. prekl. Prísna morálka, čistota. Vysvetľujúci slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 ... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

Cudnosť- prísna morálka, čistota vzťahov medzi dievčaťom a chlapcom. V takomto vzťahu sa zachováva panenstvo dievčaťa, čistota mladosti. Základom vysokej mravnej čistoty je skromnosť, vlastnosť získaná človekom s ... ... Sexuologická encyklopédia

cudnosti- staroslovienčina - c (yat) lomudry. Stará ruština - c (yat) múdrosť. Podstatné meno „cudnosť“ je výpožička z cirkevnej slovančiny. Známy v starej ruštine od 11. storočia. Slovo sa formovalo na základe dvoch prídavných mien - „celý“ a ... ... Etymologický slovník ruského jazyka Semenov

Cudnosť- pozitívna duchovná a morálna vlastnosť človeka, vyjadrená v nevinnosti, celostnej múdrosti, čistote myšlienok a zachovaní panenstva dievčaťa až do manželstva. Toto je jedna z najvyšších ľudských vlastností, cenená v ruštine ... ... Základy duchovnej kultúry (encyklopedický slovník učiteľa)

cudnosti- CHASTITY, I, Peren. Kniha. Vlastnosť človeka s vysokými morálnymi vlastnosťami, morálnou bezúhonnosťou (čestnosť, pravdivosť, nezištnosť, čistota). Cudnosť zvykov modernej dediny v rokoch jednoznačne utrpela ... ... Výkladový slovník ruských podstatných mien

Veľa ľudí dnes ani netuší čo cudnostičloveka, preto ho redukujú iba na osud krásnej polovice ľudstva, a aj to, obmedzujúc to na časové obdobie, až po stratu panenstva, ...

Etymológia cudnosti

"V etymologickom zložení grécke slovo" cudnosti„(morálna cnosť) označuje zdravie, celistvosť, jednotu a vôbec normálny stav vnútorného duchovného života...., celistvosť a silu osobnosti, sviežosť duchovných síl, duchovný poriadok vnútorného človeka. “ - P. Florenský.

Cudnosť a ušľachtilosť- dve axiologické kategórie tvoriace pojem česť. A naši predkovia nám radili, aby sme si zachovali česť od mladého veku ...

Cudnosť je „úplná múdrosť, rovnako ako duševná, rovnako ako morálna“ (Fedorov N.F.).

« Cudnosť- to je to, čo chráni ducha človeka, aby ho neponoril do tela; je to sebazachovanie ľudského ducha, bez ktorého sa človek stáva telesným, zvieracím, stráca všetko ľudské“ – sv. Efrem Sirin. Pravdivosť tohto tvrdenia v modernej dobe nevyžaduje dôkaz, potvrdzuje to celá moderná kultúra.

Cudnosť- toto je stav a telo človeka, ktoré sa vyznačuje integritou, jednotou vôle a konania, oslobodením od vnútorného duševného rozporu, ktorý nie je určený vonkajšími faktormi; udržiavanie duchovnej a fyzickej čistoty v komunikácii s inými ľuďmi.

"Len zachráň, modlím sa,
Všetka čistota krásnej duše
A pohľad na život je jednoduchý a jasný, ... “

Apollon Grigoriev 1850
Yu.M. Masyutin "Assol"

Identifikácia cudnosti s panenstvom - zúženie pojmu. Ambróz z Milána teda hovorí minimálne o troch podobách cudnosti: „Sú tri formy cnosti cudnosti: cudnosť panenstva, cudnosť manželov a cudnosť vdovstva...“.

Touto cestou, cudnosti znamená nielen tú stránku ľudského života, ktorá sa týka tela. Vzťahuje sa na holistické zloženie človeka, jeho osobnosť ako celok. Odtiaľ pochádza samotné slovo „cudnosť“, t.j. múdrosť celku a zjednotení – bytie vo vedomí Univerzálneho svetového poriadku a jeho zákonov.

Strata cudnosti je obťažovanie

Korupcia je činnosť, ktorá zužuje víziu skutočného poriadku sveta na jeho bezvýznamnú materiálnu zložku, ktorá je proklamovaná ako najdôležitejšia a najcennejšia v živote živej bytosti.

„Treba poznamenať, že duša je skazená nielen telesnými hriechmi, ale aj:

láska k peniazom,
márnosť (márnosť),
závisť a nenávisť,
hnev
drzosť a krutosť,
lož
chamtivosť a bezbožnosť,
a všetko ostatné zlo ... “- Rev. Efraim Sýrsky.

Touto cestou, cudnosti v najširšom zmysle slova je „zachovávať všetky cnosti celé, pozorovať seba samého vo všetkých činoch, slovách, skutkoch, myšlienkach“ – sv. Ambróz Optinsky.

"Čistota nespočíva len v zdržiavaní sa cudzoložstva, ale aj v oslobodení sa od iných vášní."
Jána Zlatoústeho

Preto sa hovorí, že ak je človek vo svojom vnútornom stave plný najrôznejších zlých náklonností, žiadostivostí a žije s týmito vášnivými myšlienkami, citmi, potom ho nemožno v žiadnom prípade nazvať cudným, hoci navonok je to stále málo. prejaví, ale pre múdre a skúsené oko to bude okamžite je viditeľné.

„... čistota vonkajšieho človeka, t.j. čistota tela, bez čistoty vnútorného človeka, t.j. duch, neexistuje žiadna čistota ... “

Vo výzore človeka, vo všetkých jeho telesných pohyboch sa duša odráža ako v zrkadle, a to všetko nám slúži ako ozvena alebo vývesný štít duše, takže z vonkajších činov našej telesnej prirodzenosti, z úzkeho spojenia duše s telom usudzujeme aj o vnútorných vlastnostiach.naša duchovná povaha.

na vonkajšie znaky cudnosti patrí skromnosť v správaní a skromnosť. Skromné držanie tela a vôbec vonkajšie správanie je živým odrazom zbožného ducha, dobrých mravov a skromnosti. Cudná skromnosť sa prejavuje nielen v slovách a skutkoch, ale aj v samotných gestách, v chôdzi, v schopnosti správať sa skromne v spoločnosti. „Hanba je stálym spoločníkom cudnosti a mravnej čistoty, ktoré vo vzájomnej kombinácii chránia našu morálku (najmä v mladom veku)... Hanba je výborným mentorom a sprievodcom pri udržiavaní telesnej čistoty“ – sv. Ambróz z Milána. Drzá chôdza s rôznymi huncútstvami, neskromnými postojmi a pohybmi tela slúži ako prejav ľahkomyseľnosti a nerozvážnosti (sv. Ambróz z Milána).

Cudnosť je aj v slove, v čistote nášho jazyka. Zrak a sluch cudného človeka odvracia od akejkoľvek neskromnosti (zvodné okuliare, obrazy, knihy, príbehy, neskromné tance a zábava atď.). Ako sa hovorí, čo je v hlave, tak na jazyku: „Jazyk (ľudí) žiadostivých (a skazených) vyvracia veľa hanebných vecí, vyvracia veľa tajných a zvodných vecí do uší tých, ktorí počúvajú. ” - Svätý Gregor Teológ.

„Tak ako nepoškodené oko vidí všetko čisto, v skutočnosti určuje, ako to je... tak čistá duša vidí všetko nepoškvrnene a čisto a rozhorčená duša (poškvrnená hriechmi), ktorá má oko pokryté prachom hriechu, nemôže vidieť dobré veci“ – Rev. Efraim Sýrsky – a upodozrieva čistého, cudného človeka z pokrytectva a skrytých nerestí.

Krása ľudského tela nevyvoláva v cudnosti vášnivé pocity, ale podnecuje k oslave a obdivu Boha. Zo života svätých je teda známe, že askéti, povestní svojou cudnosťou a svätosťou, keď stretli ženu alebo mladého muža s krásnou tvárou, nedali sa zviesť telesnou krásou, ale myšlienkami sa povzniesli k Najvyššia presvätá Krása, vinníčka všetkej krásy na zemi i na nebi, t.j. k Bohu, oslavujúc Ho za to, že urobil takú krásu zo zeme, žasli nad krásou Božieho obrazu, žiariac aj v ľudskej prirodzenosti poškodenej hriechom, v duchu uvažovali o neopísateľnej láskavosti Božej tváre, o kráse svätých. Boha, svätých anjelov a Matky Božej, a ešte viac v sebe zapálili čistú lásku k jedinému Bohu, „ktorý stvoril všetku krásu pre seba“ – svätému Jánovi z Kronštadtu.

ovocie cudnosti

"Čistota, dôsledok cudnosti, je tu znak zdravia duše, zdroj duchovnej radosti. Kto chce nadobudnúť, musí sa starať o čistotu svojej duše. Skutočná čistota spôsobuje, že duša nadobúda odvahu v hodine modlitby. Odvaha je ovocím čistoty a práce na jej získaní.“ - Rev. Izák Sýrčan.

V čistote je srdce čisté, hrtan sladký a tvár jasná. Čistota je dar Boží, plný láskavosti, vzdelanosti a poznania. Čistota poteší srdce, ktoré ju získalo, a inšpiruje dušu k nebeskému. Čistota vytvára duchovnú radosť a umŕtvuje smútok, čistota umŕtvuje vášne a vyvoláva nespokojnosť.

„Príjemnosť čistoty čistoty nemôže byť vysvetlená slovami tomu, kto nebol poctený dosiahnuť vrchol tejto cnosti. Úžasné Božie dielo! Telesný človek, ktorý je v tele, odmieta telesné vášne a za rôznych životných okolností, nepriateľských útokov a pokušení zostáva neotrasiteľný v čistote Božou mocou. Ktokoľvek dosiahne tento stav cnosti mimoriadnou milosťou, sám ohromený, s úprimnou dispozíciou srdca, bude volať: Vaše diela sú úžasné a moja duša to veľmi dobre vie “- Ps. 138:14.

"Dokonale zrelá cudnosť vždy zachováva neporušiteľnú a neotrasiteľnú čistotu tela a duše a nie je ničím iným ako svätosťou."

základ cudnosti

« Cudnosť- to je stav toho, kto dosiahol takú duchovnú celistvosť, takú vnútornú múdrosť, ktorá mu nedovolí odkloniť sa od Boha, odkloniť sa od čistoty, odkloniť sa od svojej ľudskej veľkosti, teda od Obrazu Boha v sebe. - Metropolita Anthony zo Sourozhu. V takom stave nie je potrebná zdržanlivosť, ako hovorí svätý Ján Cassian: „Jedna vec je,“ hovorí, „byť umiernený a iná byť čistý a takpovediac prísť na miesto čistota a neskazenosť, ktorá sa nazýva nevinnosť...“.

„Svätosť,“ píše biskup Theophan the Recluse, „je naplnením srdca všetkými cnosťami, ale predovšetkým je to dokázané čistotou od telesných túžob a sympatií.“

Žiť spravodlivo znamená nielen neporušovať pravdu vo vzťahu k druhým, ale tiež im robiť všetko dobre. Zbožne žiť znamená robiť všetko, čo je zasvätené Bohu a oslavovať Jeho meno všetkými možnými spôsobmi. Zbožnosť komplexne zahŕňa vzťah našej mysle a srdca k Bohu, predovšetkým modlitbu a stvorenie všetkého na Jeho slávu.

„Čistota je založená na pokore. "Túto cnosť nemôžete získať, pokiaľ nie sú najprv položené základy pokory." Po pokore nasleduje zdržanlivosť vo všetkom, zdržanlivosť, vnútorná duchovná pohoda a skrášlenie duše cudnosťou“ – svätý Ján Kasián Rímsky.

cnosť cudnosti nemysliteľné bez milosrdenstva, bez lásky, ktorá oživuje každú cnosť. Podľa toho istého svätca sa bez milosrdenstva stráca čnosť čistoty. Cudnosť a láska spolu úzko súvisia. Úprimnou láskou, čistotou a čistotou pozdvihnúť človeka k svätosti a spoločenstvu s Bohom – „spojiť sa s Bohom“ – sv. Nikita Stefat.

Cudnosť, posledné slovo

Cudnosť v skutočnosti pokrýva všetky aspekty ľudského života, preto je nesprávne redukovať význam tejto cnosti len na sexuálnu zdržanlivosť. Opakom cudného stavu je však nepochybne sexuálna promiskuita. Smilstvo nezostáva bez následkov, nevyhnutne ničí harmóniu a celistvosť duše. Len málo hriechov spôsobuje duchovnej osobnosti také ťažké škody.

Apoštol Pavol vysvetlil svoju myšlienku takto: „Každý hriech, ktorý človek spácha, je mimo tela, ale smilník hreší proti vlastnému telu“, to znamená, že ničí sám seba. Dôsledky smilstva preto prichádzajú nielen v budúcnosti, ale dobiehajú človeka v jeho pozemskom živote.

Cudnosť je múdra snaha získať a zachovať integritu, vnútornú jednotu človeka, ktorý je v harmónii duševných a telesných síl.

Zhýralosť oddeľuje telesné prejavy sexu od života duše, od lásky, vernosti, zodpovednosti. To je to, čo je strašidelné. Do života človeka sa dostáva deštruktívny dekolt. Duchovné videnie je otupené, srdce tvrdne a stáva sa neschopným skutočnej, všeobjímajúcej, obetavej lásky. vnútorná harmónia, radosť z celistvej jednoty prežívaná v rodinnom živote, sa stávajú pre smilníka nedostupné. Okráda sám seba.

Čo je to cudnosť? Aký význam má v svetských aj cirkevných výkladoch? Dozviete sa o tom z článku Alexandra Ilyashenka.

Cudnosť

Čistota je nepochybne spojená s vierou a vernosťou, bezúhonnosťou, múdrosťou, láskou a odvahou. Apoštol Pavol hovorí: „Nie je ani Žid, ani pohan; nie je otrok ani slobodný; nie je ani muž, ani žena“ (Galatským 3:28). Pre Pána sú všetci jedno: nie je dôležité ani sociálne, ani intelektuálne, ani národné znamenie, ani pohlavie, ani vek... Každý človek je v Božích očiach vzácnou osobou, každý má svoje miesto.

Miesto muža je byť vodcom. To neznamená, že je najlepší, znamená to len, že vo vonkajšom živote rodiny, v štátnej činnosti by mal muž zaujať svoje neodmysliteľné vedúce postavenie.

Výchova muža začína, napodiv, výchovou dievčaťa. Úžasne krásna cnosť cudnosti je zakotvená v ženskej prirodzenosti. O vnútornej ženskej kráse, jej duchovnej povahe, Nekrasov povedal: „V ruských dedinách sú ženy (...) Prejde to, akoby osvietilo slnko, pozri - dá rubeľ. Apoštolovi Petrovi, ktorý bol jednoduchým, negramotným rybárom, sa o tom podarilo nájsť úžasné a vysoko poetické slová: „Nech nie je vašou ozdobou vonkajšie zapletanie vlasov, nie zlatá pokrývka hlavy alebo paráda v šatách, ale človek skrytý v srdci. v nehynúcej kráse tichého a tichého ducha, čo je vzácne v Božích očiach“ (1 Pet 3,3.4). Tu je úžasne hlboká definícia krásy, ktorá je hodná dievčaťa, ženy, manželky a matky. Táto nehynúca krása je vzácna nielen pred ľuďmi, ale aj pred samotným Pánom Bohom!

O duchovnej sile tejto krásy napísal sovietsky básnik Konstantin Simonov v básni „Počkaj na mňa a ja sa vrátim“. Tu je jeho posledná sloha:

Nechápte tých, ktorí na nich nečakali,
Ako uprostred ohňa
Čakanie na vaše
Zachránil si ma

Nedá sa racionálne vysvetliť, ako mohol K. Simonov ako neveriaci pripustiť, že sa dá zachrániť čakaním? Zdalo by sa, že pre komunistu vychovaného na dialektickom materializme je to nemožné. Napriek tomu sa Simonovovi vďaka jeho nepochybnému básnickému talentu, daru Božiemu, podarilo preniknúť do skutočnosti duchovného života. Cudnosť, ako každá cnosť, má tvorivú silu.

Vskutku, modlitba, čistota, vytrvalosť, odvaha môže zachrániť nielen vašu snúbenicu, ale aj Rusko. Chvála tomu, kto to chápe a zachováva čistotu ako svätyňu, ktorú jej dal Boh. Beda a nešťastie tomu, komu sa nečistý život stáva normou. Taký, ak prejde, nebude svietiť slnkom a nedá ani rubeľ... Snáď okrem dolára matnej zelenej farby.

Poznáte dojem, ktorý v skoré letné ráno vyvoláva orosená lúka? Vychádza požehnané jemné slnko. Na každom steblo trávy je kvapka tej najčistejšej vody a v každej kvapke sa trbliece a trblietajú slnečné lúče. Neobyčajná krása! Taká je skrytá krása čistej ženskej duše, ktorá povznáša a zušľachťuje tých, ktorí s ňou prídu do kontaktu.

Pokračujeme v porovnávaní a predstavme si, že okolo prešiel kamión a z kaluže vystriekal špinavú vodu. Tá istá lúka, tá istá tráva, ale nie tie isté kvapky, tie už nič neodrážajú. V súčasnosti tak málo mladých ľudí zostáva čistých až do manželstva, a preto toľko manželstiev stroskotá. Moderný človek sa ženie za rozkošou, nemyslí si, že manželstvo je práca, je to zodpovednosť, že vychováva deti, je to potreba zabezpečiť rodinu.

Teraz máme prevažne ženskú výchovu, takže skutočne odvážnych ľudí teraz vídať len zriedka. Plnohodnotných rodín je málo, ale rozvrátených veľa, tretina detí sa rodí mimo manželstva. Deti vychovávajú slobodné matky, ktoré nedokážu poriadne vychovať plnohodnotného muža a mravne zdravého mladého muža je ťažšie vychovať ako dievča. A stalo sa, že muži sa posunuli ďalej od svojho povolania ako ženy.

Mužské prirodzenie je náchylnejšie na skazený vplyv ako ženské. Zločin, alkoholizmus, drogová závislosť, sprostý jazyk - to všetko je vlastné mužskej povahe vo väčšej miere ako ženskej. Z normy je ťažšie odvodiť ženské prirodzenie, ale ťažšie obnoviť stratenú rovnováhu. Keď sa túžba po pohodlí a potešení stane ideálom a morálka sa meria peniazmi, potom sa ukáže, že všetko je na parádu a všetko je na predaj. Cudnosť sa stáva nielen vzácnou vlastnosťou, ale dokonca aj zosmiešňovanou. Toto je jeden z najstrašnejších javov nášho života. Je tragické, ak dievča, ktoré má byť svojou povahou strážkyňou čistoty, stratí predstavu, že by si túto úžasne krásnu vlastnosť malo vážiť ako zrenicu oka a podľahne lacnému podvodu.

Jedno dievča povedalo, že jej mladíkovi zomrela matka, zostal sám a tri roky nikoho nemal. "Predstav si, celé tri roky ho nikto neľutoval!" Tak sa nad ním zľutovala, nemyslela na to, že nie je prvá, ktorú berie na súcit, a ani posledná. Ženská povaha je naklonená súcitu a ľútosti. Vďaka Bohu! Samozrejme, túžba realizovať sa vytvorením rodiny, stať sa manželkou a matkou, je ženskej duši silne vlastná, ale za svojou prirodzenosťou sa nedá utekať. Preto tí, ktorí si radi pochutnajú na „jahodách“, majú možnosť dostať to, čo chcú, bez akejkoľvek námahy: bez toho, aby sa ženili, bez toho, aby na seba brali nejaké záväzky, bez toho, aby na seba niesli zodpovednosť. Nadviažte na chvíľu blízky vzťah s mladou ženou a potom ju nechajte, nech vychováva dieťa sama! Mnohé dievčatá však dúfajú, že „uvidí, aká som krásna, starostlivá, milujúca a vezme si ma“. Ak sa však takáto žiaduca pochúťka stane dostupnou, potom ju môže odmietnuť iba blázon alebo ušľachtilý človek. Ale nie sú žiadni blázni a je málo ušľachtilých ľudí.

Strata kresťanských ideálov čistoty, cudnosti, vernosti začala už dávno, pred niekoľkými storočiami. W. Shakespeare tiež napísal:

„A cnosť v tomto tučnom veku
Musí požiadať o odpustenie od neresti".
(Hamlet).

Prečo tak trpela? Zdá sa, že podľa modernej preddavleniya nie je nič zvláštne: "každý žije tak, každý sa tak správa." To je však len sebaklam, nie každý takto žije a robí to takto.

Náš veľký krajan A.V. Suvorov, ktorého možno právom nazvať rytierom bez strachu a výčitiek, povedal: „Cením si česť svojej dcéry viac ako život a svoju vlastnú česť. Momentálne sú názory presne opačné. Nielen z nášho hovoreného jazyka, ale aj zo systému hodnôt sa pojmy ako „česť“ a ešte viac „ženská česť“ už dávno vytratili. Úbohé dievča tak rozrušilo, že si nezachránila česť.

Mysliac si, že stretla milujúceho človeka, nechala sa oklamať a dobrovoľne sa vydala na posmech: vraj necítil lásku, o ktorej jej tak výrečne hovoril. Len to využil na uspokojenie svojej žiadostivosti a svojej mužskej pýchy. Najstrašnejšie pre ňu bolo, že v jeho slovách znela trpká pravda, pretože ona sama, jedinečná osoba, jedinečná osoba, sa ponižovala a dovolila niekomu použiť ju ako predmet potešenia alebo seba- afirmácia.

Slovo „užívateľ“ pevne vstúpilo do moderného hovorového jazyka. Povedať, že daný človek je užívateľom napríklad počítača, znamená hovoriť o jeho profesijnej príslušnosti, a ak je užívateľom ženskej krásy a neskúsenosti, tak o nemravnosti, navyše o podlosti.

No výkrik tohto mladého muža je dôkazom jeho osobnej tragédie, pretože na svojej ceste nestretol človeka, ktorý by sa nedal k hriechu priviesť žiadnymi pokušeniami, ktorý by neústupne strážil jej česť a jej čistotu, čistotu a lásku, neporušenú. a neutratené, by odovzdala manželovi . Takému dievčaťu môžeš dôverovať, môžeš také dievča milovať, s takým dievčaťom môžeš navždy spojiť svoj osud.

Nemôžete si myslieť, že môžete hrešiť beztrestne. Morálne zákony sú rovnako skutočné a rovnako objektívne ako zákony hmotného sveta. Existujú a konajú bez ohľadu na to, či ich činnosť a existenciu uznávame alebo nie. Konané zlo sa nevyhnutne obracia proti tomu, kto ho stvoril. Svedčia o tom životné skúsenosti mnohých, mnohých známych aj málo známych ľudí.

Niekedy musíte čeliť situáciám, ktoré sa zdajú úplne beznádejné. Do kostola prichádza množstvo ľudí a často celkom náhodou. Dievča požiadalo o odvoz a keď sa dozvedelo, že vodič ide do chrámu, išla s ním. Keď čakala, kým bude kňaz voľný, rozplakala sa a potom tvrdo zaspala. Ukazuje sa, že prišla o prácu a s ňou aj o bývanie, pretože na to nie sú peniaze a už týždeň nikde nebýva, prespáva, kde sa dá. "Kde si pracoval?", - "V kasíne", - "No, robil si toto?", - "Áno, od trinástich rokov." Matka jej zomrela, otca si nepamätá ... Ostala úplne sama v celom šírom svete, niet vzdelania, nevie nič iné len svoje hanebné remeslo. Pre ostatných, vo veku dvadsiatich rokov, život ešte len začína, ale pre ňu je už všetko pozadu ...

Zdá sa, že ide o celkom typický obraz: tínedžer odíde z domu, zo školy a začne hľadať nerealizovateľné šťastie, no po niekoľkých rokoch stratí všetko, hanbu, česť a ľudskú dôstojnosť a zároveň krásu a sviežosť mladosti, zostáva beznádejne sama. Aké strašné je, že tento jedinečný čas, ktorý sa prirodzene vyznačuje čistotou srdca, optimistickou naivitou, radosťou, hľadaním dobra vo svete, sa v rozpore s prírodou stáva časom temnoty, neresti a smrti.

Yesenin žalostný výkrik je všeobecne známy: "Ach, moja stratená sviežosť, nepokoj v očiach a záplava citov!" Všetko stratené a nenávratne stratené. prečo? „Žiadosť po počatí porodí hriech; ale spáchaný hriech rodí“(Jakub 1:15). Tu hovoríme o morálnej smrti, ktorá môže prísť skôr ako fyzická. Zhýralosť zabíja schopnosť milovať a je vždy spojená s cynizmom, ktorý nešetrí ani najbližších ľudí. „Nielenže nemá vilu, o ktorej klamala, ale nemá ani malú vilu. Niektoré nohy, a dokonca aj tie staré, “Takže Yesenin sa nehanbil napísať svojmu priateľovi o Isadore Duncanovej, ktorú, ako sa zdá, miloval. „Kto sa dopustí cudzoložstva so ženou, nemá rozum; kto to robí, ničí svoju dušu; nájde bitie a potupu a jeho hanba nebude zmazaná,“ povedal múdry Šalamún (Príslovia 6:32,33).

Masová kultúra presadzuje ako ideál to, čo kráľ Šalamún odsúdil pred tritisíc rokmi. V dôsledku toho sa znižuje tak morálna úroveň kultúry, ako aj morálna úroveň samotnej spoločnosti. Potvrdzujú to slová popových piesní. Jeden bol populárny v 70. rokoch, druhý bol napísaný nedávno. "Zachránim svoju lásku, zhodím mosty cez rieky, len ak môžem uveriť, že ťa stretneš." Lyrický hrdina sľubuje, že svoju lásku zachová, ak sa ozve „dáma jeho srdca“, a ak nie, potom, očividne, nezachráni lásku, ani nebude stavať mosty.

Moderná pieseň je ešte výrečnejšia. V zmesi francúzštiny a Nižného Novgorodu sa spevák kňučavým hlasom rozmarného dieťaťa prihovára k ceste: „Sherri, aké trpké je sedieť pri zatvorených dverách. Ale sedím, ale klopem, ale klopem, ale prejdem ... “. Svoj cieľ dosiahnem, ale nie rozumom, ani odvahou, ani odhodlaním, ani usilovnosťou, ale klopaním. Nie muž, nie rytier, ale rytier! Do čoho sme sa zvrhli, ak sú takéto diela vnímané ako diela, ktoré majú právo na život a stretávajú sa s potleskom, a nie skazenými vajíčkami?

Morálna degradácia dosiahla takú úroveň, že tí, ktorí milujú okázalú náklonnosť spolu s poetickou postavou N. Gumiľova, môžu na svoju obranu povedať:
„Nikde som nestretol ženu,
Ten, ktorého oči sú neochvejné".

Faktom však je, že ak si dievča neúnavne zachováva svoju čistotu, potom sa rozhodne odlišuje od ľudí okolo nej. U dievčaťa nie je vôbec vzácna vonkajšia príťažlivosť a krása, ale jej cudnosť. Dievča musí byť nedobytné. Vtedy muž prejaví svoje najlepšie morálne vlastnosti: odvahu, pevnosť, vytrvalosť, láskavosť a nežnosť... Stane sa statočným rytierom, obrancom ženskej čistoty a cudnosti. A musí si získať dôveru a lásku, prejavujúc kvality nie dobrodruha, ale skutočného muža.

Dôstojnosť človeka, bez ohľadu na pohlavie, vek, kariéru, rodinný stav atď., je určená čistotou jeho duše a spravodlivosťou života. Nie je možné s takýmito ľuďmi manipulovať, vnucovať im niečo, čo odporuje hlasu ich svedomia. Takíto ľudia sa nenechajú ponížiť, práve naopak, sú schopní dať morálnu lekciu komukoľvek, bez ohľadu na jeho hodnosť a titul.

Úžasný spisovateľ B. Shergin zachoval a odovzdal nám vďačnú spomienku na takéto zdanlivo bezvýznamné epizódy.
„... Cársky úradník prechádza okolo lodských sedliakov sediacich na kmeňoch.
- Hej brada!
"Všetci s bradou," zachichotali sa roľníci.
- Kto je tu váš pán? - hnevá sa úradník.
- Všetci páni, kto čo má, - odpovedajú sedliaci.
- Chcem si kúpiť miestnu hračku - loď!
„Za zlý koncept zdvorilosti si nič nekúpiš,“ zaznie pokojná odpoveď.

Ortodoxní roľníci v konkurenčnom boji o odbytový trh po sebe nešliapali, ale zachovali si dôstojnosť, pričom neznížili ani ľudskú dôstojnosť neúctivého úradníka. Fašistický ideológ Dr. J. Goebbels, znalec nízkych stránok ľudskej povahy, sformuloval zásadu, ktorá znie takto: "Je lacnejšie človeka kúpiť, ako ho vystrašiť." Našťastie tento cynický princíp nemožno považovať za univerzálny, pretože morálny človek sa nedá kúpiť ani zastrašiť.

1 B. Shergin. Koncept zdvorilosti. Ruský oceán-more. Moskva. Mladý strážca. s. 207.

Na začiatok vám dám niekoľko definícií toho, čo sa myslí pod slovom „cudnosť“:

1) Cudnosť- kresťanská cnosť, duchovná a telesná čistota, čistota. Toto je vnútorná čistota, integrita myšlienok a činov, ktorá nie je určená vonkajšími faktormi. Stotožnenie cudnosti s panenstvom je zúžením pojmu.

Cudnosť a ušľachtilosť sú dve kategórie hodnôt, ktoré tvoria koncept cti.

2) Cudnosť- pozitívna morálna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje v dodržiavaní vedomého sebazákazu poznania, prežívania a páchania všetkého, čo môže oslabiť alebo zničiť schopnosť odolávať zlu a odolávať zlu. V bežnom vedomí sa pojem cudnosti spája s abstinenciou od sexuálnych zážitkov. V tomto výklade cudnosť znamená:

a) odmietnutie sexuálneho styku vo všeobecnosti,

b) zdržiavanie sa sexuálnych vzťahov pred manželstvom a mimo neho.

"Čistota je nepochybne spojená s vierou a vernosťou, bezúhonnosťou, múdrosťou, láskou a odvahou. Apoštol Pavol hovorí: "Už niet Žida ani pohana, niet otroka ani slobodného, niet muža ani ženy." Pre Pána sú všetci jedno: nezáleží ani na sociálnom, ani intelektuálnom, ani národnom znaku, ani pohlaví, ani veku... Každý človek je v Božích očiach vzácnou osobou, každý má svoje miesto.

Miesto muža je byť vodcom. To neznamená, že je najlepší, znamená to len, že vo vonkajšom živote rodiny, v štátnej činnosti by mal muž zaujať svoje neodmysliteľné vedúce postavenie.

Výchova muža začína, napodiv, výchovou dievčaťa. Úžasne krásna cnosť cudnosti je zakotvená v ženskej prirodzenosti. O vnútornej ženskej kráse, jej duchovnej podstate, Nekrasov povedal:

„V ruských dedinách sú ženy (...)

Prejde to, ako keď bude svietiť slnkom, Pozri - dá rubeľ.

Apoštolovi Petrovi, ktorý bol jednoduchým, negramotným rybárom, sa o tom podarilo nájsť úžasné a vysoko poetické slová: „Nech nie je vašou ozdobou vonkajšie zapletanie vlasov, nie zlatá pokrývka hlavy alebo paráda v šatách, ale človek skrytý v srdci. v nehynúcej kráse tichého a tichého ducha, čo je vzácne v Božích očiach. Tu je úžasne hlboká definícia krásy, ktorá je hodná dievčaťa, ženy, manželky a matky.

Moderný človek sa ženie za rozkošou, nemyslí si, že manželstvo je práca, je to zodpovednosť, že vychováva deti, je to potreba zabezpečiť rodinu.

Z normy je ťažšie odvodiť ženské prirodzenie, ale ťažšie obnoviť stratenú rovnováhu. Keď sa túžba po pohodlí a potešení stane ideálom a morálka sa meria peniazmi, potom sa ukáže, že všetko je na parádu a všetko je na predaj. Cudnosť sa stáva nielen vzácnou vlastnosťou, ale dokonca aj zosmiešňovanou. Toto je jeden z najstrašnejších javov nášho života. Je tragické, ak dievča, ktoré má byť svojou povahou strážkyňou čistoty, stratí predstavu, že by si túto úžasne krásnu vlastnosť malo vážiť ako zrenicu oka a podľahne lacnému podvodu.

A v našej dobe mladí ľudia nevidia cudnosť ani u dospelých, ani vo svojom prostredí, kultúre. … Riaditeľ jednej školy v malej robotníckej osade si všimol, že jedna stredoškoláčka sa „nudí“ a prechádza sa, ako keby ju pustili do vody. Riaditeľ ju pozval do kancelárie, porozprával sa s ňou a ukázalo sa, že sa stalo niečo, čo sa bežne stáva. O dievča sa začal starať mladý muž, pre ktorého, mimochodom, nebola ani zďaleka prvá. Keď dosiahol, čo chcel, zvolal: „Ach! A vy ste rovnaký! Všetci ste takí!" . Najstrašnejšie pre ňu bolo, že v jeho slovách znela trpká pravda, pretože ona sama, jedinečná osoba, jedinečná osoba, sa ponižovala a dovolila niekomu použiť ju ako predmet potešenia alebo seba- afirmácia. No výkrik tohto mladého muža je dôkazom jeho osobnej tragédie, pretože na svojej ceste nestretol človeka, ktorý by sa nedal k hriechu priviesť žiadnymi pokušeniami, ktorý by neústupne strážil jej česť a jej čistotu, čistotu a lásku, neporušenú. a neutratené, by odovzdala manželovi . Takému dievčaťu môžeš dôverovať, môžeš také dievča milovať, s takým dievčaťom môžeš navždy spojiť svoj osud.

Prečo tak trpela? Zdalo by sa, že podľa moderných predstáv tu nie je nič zvláštne: „každý tak žije, každý sa tak správa“. To je však len sebaklam, nie každý takto žije a robí to takto.

Ak si dievča neústupne zachováva svoju čistotu, potom sa rozhodne odlišuje od ľudí okolo nej. U dievčaťa nie je vôbec vzácna vonkajšia príťažlivosť a krása, ale jej cudnosť. Dievča musí byť nedobytné. Vtedy muž prejaví svoje najlepšie morálne vlastnosti: odvahu, pevnosť, vytrvalosť, láskavosť a nežnosť... Stane sa statočným rytierom, obrancom ženskej čistoty a cudnosti. A musí si získať dôveru a lásku, prejavujúc kvality nie dobrodruha, ale skutočného muža.

Výhody cudnosti

Cudnosť zachraňuje - pred unáhlenými činmi a nepredvídateľnými následkami.

Cudnosť dáva silu - aby ste ovládli svoje túžby.

Čistota dáva oslobodenie – od hriešnych postojov a nízkych myšlienok.

Cudnosť dáva dôveru - v správnosť cesty.

Cudnosť dáva otvorenosť bez prístupnosti a sebaúctu bez hrdosti.

Čistota je celá múdrosť

Žena je od prírody oveľa emotívnejšia ako muž, a preto je najlepším smerom k jej sebarealizácii kreativita. Pre dievčatá je veľmi dôležité fantazírovať, strihať, zdobiť. Napríklad predtým, ako vyrezali bábiky z kartónu a vymysleli im rôzne štýly šiat, ktoré sa dajú pripevniť a potom zmeniť na iné. Takýchto domácich gýčov mali celé krabice. Dnes je výber bábik obrovský, ale ležia ako hora v kúte a dievčatá vyžadujú stále nové a nové hračky, pretože ich nenaučili myslieť kreatívne. V priebehu rokov táto nerozvinutá tvorivá zložka hladko prejde do rodinného lona a keď nadobudne škaredé formy, bude mať za následok nároky a nespokojnosť.

Ďalším dôležitým bodom, ktorý musí byť daný pri výchove dievčaťa, je cudnosť. Ak toto slovo rozoberiete po slabikách, potom obsahuje obrovský význam - celú múdrosť. Toto slovo prakticky vypadlo z lexiky a kultúry správania moderných ľudí. Súčasné hodnoty volajú po „vziať zo života všetko, aby bolo neskôr v starobe na čo spomínať“ a hlavnou vecou v tomto zmysle je neobmedzený sexuálny život. Ale žena, ktorá vystriedala veľa partnerov, sa nebude môcť sústrediť na jedného muža, vždy sa jej bude zdať, že niekde je lepšie, a preto nebude nikdy spokojná. Okrem toho by dievča nemalo meniť partnerov, pretože je podľa svojej povahy silne naviazané na muža. Vstup do intimity sa pre ňu rovná darovaniu srdca. Žiaľ, mnohí moderní muži využívajú túto dôverčivosť, rozbíjajú životy žien a prechádzajú sériou životných drám. Preto by sa výchove k cudnosti u dievčaťa mala venovať prvoradá dôležitosť.

Pre dievča je veľmi dôležité venovať všetku svoju pozornosť jednému mužovi - manželovi a tento prístup je základom jej šťastia v budúcom rodinnom živote. V dávnych dobách, pred založením rodiny, mladí ľudia oznámili svoje zasnúbenie a šesť mesiacov alebo rok nemali sexuálne vzťahy, uznávali sa ako individuality, určovali, nakoľko podobné sú ich ciele a názory.

Takže dievčaťu treba pomôcť rozvinúť tvorivú energiu a pestovať v nej cudnosť, pochopenie toho, aká dôležitá je ako celá osoba.

Cudná žena je úspešná manželka.

Cudná manželka má moc. Cudnosť je sila, pomocou ktorej možno vyriešiť akýkoľvek problém. Ak sa manželka k manželovi správa dobre a je cudná, všetko sa mu podarí. Neexistujú žiadne výnimky.

Cudnosť ženy má štyri zložky:

1) Nepodvádzajte svojho manžela.

2) Pomôžte mu vo všetkom.

3) Milovať svoje poslanie, svoje životné dielo.

4) Správajte sa k svojim príbuzným s úctou.

Ak žena dodržiava tieto štyri podmienky, je absolútne cudná. Ak dodržiava len tri z nich, je na 75 percent cudná a tak ďalej. (Marina Targáková)

Osem vlastností ženy, ktoré jej umožňujú byť cudnou.

Prvá kvalitaŽena by nemala byť chamtivá.

Chamtivosť je túžba vlastniť. Podľa Véd sú pocity pripútané k niektorým predmetom. Keďže pocity majú jemnú hmotnú povahu, skutočne prenikajú do objektu, ku ktorému sú pripútané. Sú ako chápadlá a myseľ, ktorú ovplyvňujú, začína byť nepokojná a postupne v nej vzniká túžba vlastniť tento predmet. Preto, ak je žena veľmi chamtivá po sexuálnych radovánkach, potom prirodzene v určitom momente jej manžel nemusí byť s niečím spokojný a začne sa pripútavať k iným mužom. Na začiatku sa na ne pozerajte, nasiaknite ich svojimi pocitmi. Potom stále viac a viac bude chcieť podvádzať svojho manžela. Tak bude cudnosť zničená. V dôsledku toho bude zničené aj šťastie rodiny.

Druhá kvalita- cudná žena šikovne vedie svoje domáce práce

Je veľmi dôležité pochopiť, že keď je žena čistá, prirodzene sa u nej vyvinie chuť robiť domáce práce. Keď je nečistá, teda cudná, niekam chodí, vtedy ju domáce práce nebavia a nevedie ich veľmi zručne. Pretože zručnosť ženy závisí čisto od túžby urobiť niečo príjemné pre svojho manžela, zdať sa mu dobrý človek. Robí všetko pre to, aby uspokojila svojho milovaného – taká je povaha ženy. Ak ju v tomto dome nemá kto uspokojiť, všetko sa jej vymkne z rúk a z toho domáce práce nejdú tak obratne.

Tretia kvalita- žena by mala poznať zákonitosti života

Tieto zákony sa nazývajú náboženské pravidlá. V každej viere, v každom učení sú náboženské pravidlá života a žena ich musí poznať, aby vedela, či to, čo od nej muž vyžaduje, je v súlade so zákonom. Ak to nie je v súlade so zákonom, tak by mu mala jemne, pokorne namietať a nebude na tom nič zlé. No ak sa nevyzná v zákonitostiach života, nevie si všetko správne zorganizovať, tak keď ju manžel napomenie alebo jednoducho nejakým spôsobom vyzve, aby niečo urobila, nemusí súhlasiť a vznikne konflikt.

Štvrtá kvalitaŽena by mala vedieť rozprávať príjemne.

Keď hovorí príjemne, aj keď sa cíti urazená a mrzutá, príjemná reč vytvára dojem úcty. Príjemný prejav znamená, že človek hovorí s rešpektom. Úctivý prejav zmierňuje konflikty. Umožňuje ľuďom nájsť spoločný názor, pretože úctivý prejav každého prirodzene privádza do stavu pokoja.

Piata kvalita- žena by mala vedieť hovoriť pravdivo

Keď si manžel všimne, že jeho žena je k nemu aspoň trochu neúprimná, je z nej úplne sklamaný. Pre muža je veľmi dôležité, aby k nemu žena bola otvorená a úprimná. To je prirodzená vlastnosť ženy – byť jednoduchá a úprimná a odhaliť manželovi všetky hlboké momenty svojej povahy, svojej psychiky.

Šiesta kvalita- Žena by mala byť spokojná za každých okolností. Vieme, že ženy to často nechápu, vyžadujú od manžela viac, ako sú schopné dať. Predpokladajme, že manželka požaduje od manžela viac peňazí alebo niečo iné, nechce byť uspokojená. V dôsledku toho začínajú konflikty, pretože aj muž je nespokojný. Snaží sa robiť to najlepšie, no jeho manželka zostáva stále nespokojná. Keďže manželka je energia, keď nie je šťastná, začne svoju silu nespokojnosti šíriť na všetkých okolo seba. Napríklad, ak je manžel nespokojný, môže si to nechať pre seba a v zásade, ak sa bude správať ticho, manželka si to nemusí všimnúť. Ale ak sa manželka správa ticho, ale zároveň je nespokojná, potom všetci okolo nej pocítia nespokojnosť a vzniknú hádky, pretože manželka je energia, je to sila, ktorá ovplyvňuje všetkých okolo nej. Ak je teda manželka za každých okolností nespokojná, tak v rodine je veľký sklon k sporom, ku konfliktom.

Siedma kvalita- buďte vždy ostražití

Často sa stáva, že kvôli nepozornosti sa ľudia pohádajú a stratia jeden druhého. Všímavosť znamená uhádnuť zlý moment života vášho manžela, uhádnuť zlý moment života vašich detí. Každý človek má v živote zlé obdobie. Blízki ľudia by mali byť opatrní a odhadnúť toto zlé obdobie. Preto musí byť človek pozorný voči zmenám u svojich príbuzných a priateľov.

Ôsma kvalita- byť čistý.

Tým, že má všetkých týchto osem vlastností, sa žena stáva cudnou, to znamená, že nemá ani najmenšiu chuť niekam ísť a robiť nelegálne veci s nejakou inou osobou. Vyššie uvedené vlastnosti možno nazvať jedným slovom – ženská cnosť. Cnosť znamená „robiť dobro“.

Muž svojím spôsobom koná dobro na tomto svete, žena svojím spôsobom tvorí ... prostredníctvom muža. (Oleg Torsunov)

Ako rozvíjať cudnosť

* Rodinná výchova. Primeraná prísnosť rodičov vo vzťahu k deťom, príklad vernosti v manželstve – pomáha formovať u detí cudnosť.

* Náboženstvo. Skutočne nábožensky založený človek je podľa definície cudný – ľudia presiaknutý nábožnosťou sa vydávajú na cestu čistoty.

* Zdokonaľovanie. Schopnosť koordinovať emócie s mysľou, schopnosť rozlišovať medzi potrebným a nadmerným, boj s vnútornými prejavmi klamstva, neslušnosť je ten správny spôsob, ako v sebe pestovať cudnosť.

Cudnosť je cnosť, morálna prísnosť.

Čistota: 1. Rovnako ako panenstvo; 2. prekl. Prísna morálka, čistota.

Slovník Dahl definuje cudnosť najbližšie k modernej interpretácii:

Cudný – ktorý sa zachoval v panenstve (mladosť je čistá pred manželstvom) a v manželskej čistote, nepoškvrnený, vedie život v manželstve čisto, nepoškvrnene.

Pojem v cirkevnej tradícii

Ak tomuto slovu nepripájame, ako sa to často robí, len jeho sexuálny, sekundárny význam, potom ho treba chápať ako pozitívny protiklad ducha nečinnosti. Lenivosť v prvom rade znamená rozptýlenie, rozdelenie, rozbitie našich názorov a predstáv (duchovné čaro), našu energiu, neschopnosť vidieť veci také, aké sú, v ich celku. Opakom nečinnosti je práve integrita. Ak sa cudnosť zvyčajne považuje za protiklad k sexuálnej skazenosti, potom je to len preto, že rozbitosť našej existencie sa nikde tak neprejavuje ako v sexuálnej skazenosti, v odcudzení života tela od života. ducha, z duchovnej kontroly. Kristus v nás obnovil integritu, obnovil skutočnú hierarchiu hodnôt a priviedol nás späť k Bohu. Prvým zázračným ovocím tejto bezúhonnosti alebo čistoty je pokora.

Formy cudnosti

Hriechy proti cudnosti

"Tradícia Cirkvi nadväzuje na súhrnné morálne učenie Starého a Nového zákona a domnieva sa, že šieste prikázanie zahŕňa všetky hriechy proti čistote."

"Hriechy hlboko odporujúce čistote, každý podľa povahy svojho predmetu, sú: cudzoložstvo, masturbácia, smilstvo, pornografia, prostitúcia, znásilnenie, homosexuálne činy."

„Medzi hriechy, ktoré sú hlboko v rozpore s čistotou, patrí masturbácia, smilstvo, pornografia a homosexuálne praktiky.<…>Cudzoložstvo a rozvod, polygamia a slobodný zväzok sú vážnymi priestupkami proti dôstojnosti manželstva.“

pozri tiež

Poznámky

Cudnosť // Fasmer M. Etymologický slovník ruského jazyka
Čo je to cudnosť? Archivované 22. septembra 2009 na Wayback Machine // Poradňa pre mládež, Mennonist Christian Library
„Na pomoc kajúcnikovi“, z diel sv. Ignáca Brianchaninova. - Kláštor Sretensky, 1999.
Svätý Ambróz Milánsky, O vdovách 23
Katechizmus Katolíckej cirkvi. Rôzne druhy cudnosti (odkaz nedostupný od 11-05-2013)