Popravený v Rusku na dlhú dobu, rafinovane a bolestivo. Historici dodnes nedospeli ku konsenzu o príčinách trestu smrti.

Niektorí sa prikláňajú k verzii o pokračovaní zvyku krvnej pomsty, iní uprednostňujú byzantský vplyv. Ako sa v Rusku vysporiadali s tými, ktorí porušili zákon?

Utopenie

Tento typ popravy bol v Kyjevskej Rusi veľmi bežný. Zvyčajne sa používal v prípadoch, keď bolo potrebné vysporiadať sa s veľkým počtom zločincov. Ale boli aj ojedinelé prípady. Takže napríklad kyjevský princ Rostislav sa nejako nahneval na Gregoryho Divotvorcu. Prikázal zviazať vzbúrených rúk, hodiť mu okolo krku slučku z lana, na druhom konci ktorej bol pripevnený ťažký kameň, a hodiť ho do vody. S pomocou utopenia boli v starovekom Rusku popravovaní aj odpadlíci, teda kresťania. Boli zašité do vreca a hodené do vody. Zvyčajne sa takéto popravy konali po bitkách, počas ktorých sa objavilo veľa väzňov. Poprava utopením, na rozdiel od popravy upálením, bola pre kresťanov považovaná za najhanebnejšiu. Zaujímavé je, že o stáročia neskôr boľševici počas občianskej vojny použili utopenie ako masaker proti rodinám „buržoázie“, kým odsúdeným zviazali ruky a hodili ich do vody.

pálenie

Od 13. storočia sa tento druh popravy zvyčajne uplatňoval na tých, ktorí porušovali cirkevné zákony – za rúhanie sa Bohu, za nepríjemné kázne, za čarodejníctvo. Miloval ju najmä Ivan Hrozný, ktorý bol mimochodom veľmi vynaliezavý v spôsoboch popravy. Tak napríklad prišiel s nápadom zašiť páchateľov do medvedích koží a dať ich roztrhať na kusy psom alebo stiahnuť z kože živého človeka. V Petrovej ére sa na falšovateľov uplatňovala poprava upálením. Mimochodom, boli potrestaní iným spôsobom - liali si do úst roztavené olovo alebo cín.

instilácia

Pochovávanie zaživa do zeme sa zvyčajne aplikovalo na vrahov. Najčastejšie bola žena pochovaná po hrdlo, menej často - iba po hruď. Takúto scénu vynikajúco opisuje Tolstoj vo svojom románe Peter Veľký. Zvyčajne sa preplnené miesto stalo miestom popravy - centrálne námestie alebo mestský trh. Vedľa stále živého popraveného zločinca postavili hliadku, ktorá zastavila akékoľvek pokusy prejaviť súcit, dať žene vodu alebo chlieb. Nebolo však zakázané vyjadrovať k zločincovi pohŕdanie či nenávisť – pľuť jej na hlavu či dokonca kopať. A kto chcel, mohol dať almužnu na rakvu a kostolné sviece. Zvyčajne na 3-4 dni prišla bolestivá smrť, no história zaznamenala prípad, keď istá Euphrosyne, pochovaná 21. augusta, zomrela až 22. septembra.

Štvrťkovanie

Počas štvrtenia boli odsúdeným odrezané nohy, potom ruky a až potom hlava. Tak bol napríklad popravený Stepan Razin. Rovnakým spôsobom sa plánovalo pripraviť o život Jemeljana Pugačeva, ktorému však najskôr odrezali hlavu a až potom ho pripravili o končatiny. Z uvedených príkladov je ľahké uhádnuť, že tento typ popravy bol použitý na urážku kráľa, za pokus o jeho život, za zradu a podvod. Stojí za zmienku, že na rozdiel od stredoeurópskeho, napríklad parížskeho davu, ktorý popravu vnímal ako podívanú a na suveníry rozoberal šibenicu, sa Rusi správali k odsúdeným súcitne a milosrdne. Počas popravy Razina teda na námestí zavládlo smrteľné ticho, ktoré prerušovali len ojedinelé ženské vzlyky. Na konci procedúry sa ľudia zvyčajne v tichosti rozišli.

Vriaci

Varenie v oleji, vode či víne bolo obľúbené najmä v Rusku za vlády Ivana Hrozného. Odsúdených dali do kotla naplneného tekutinou. Ruky boli navlečené do špeciálnych krúžkov zabudovaných do kotlíka. Potom sa kotol zapálil a pomaly sa zohrieval. V dôsledku toho bola osoba uvarená zaživa. Takáto poprava bola v Rusku aplikovaná na štátnych zradcov. Tento pohľad však vyzerá humánne v porovnaní s popravou zvanou „Chôdza v kruhu“ – jednou z najzúrivejších metód používaných v Rusku. Odsúdený bol rozrezaný v žalúdku v oblasti čriev, ale tak, aby nezomrel príliš rýchlo na stratu krvi. Potom odstránili črevo, jeden jeho koniec pribili na strom a prinútili popraveného obchádzať strom v kruhu.

kolesovanie

Kolesá sa rozšírila v ére Petra. Odsúdený bol priviazaný k drevenému krížu svätého Ondreja pripevnenému na lešení. Na lúčoch kríža boli urobené zárezy. Zločinca bol na kríži natiahnutý lícom nahor tak, že každá jeho končatina ležala na lúčoch a miesta záhybov končatín boli na zárezoch. Kat rozdával jednu ranu za druhou železným páčidlom štvoruholníkového tvaru, pričom postupne lámal kosti v záhyboch rúk a nôh. Dielo vyplakania sa skončilo dvomi-tromi presnými údermi do brucha, pomocou ktorých sa zlomil hrebeň. Telo zlomeného zločinca bolo spojené tak, že päty sa zbiehali so zátylkom, položili na vodorovné koleso a nechali v tejto polohe zomrieť. Naposledy bola takáto poprava v Rusku aplikovaná na účastníkov Pugačevovej rebélie.

Napichovanie

Podobne ako štvrtenie, napichovanie na kôl sa zvyčajne aplikovalo na rebelov alebo zlodejských zradcov. Takže Zarutsky, komplic Marina Mnishek, bol popravený v roku 1614. Počas popravy kat vrazil kôl do ľudského tela kladivom, potom bol kolík umiestnený vertikálne. Popravený sa postupne pod váhou vlastného tela začal zosúvať. Po niekoľkých hodinách mu kolík vyšiel cez hruď alebo krk. Niekedy sa na kôl urobilo brvno, ktoré zastavilo pohyb tela a zabránilo tomu, aby sa kôl dostal k srdcu. Táto metóda výrazne predĺžila čas bolestivej smrti. Napichovanie do 18. storočia bolo u Záporižských kozákov veľmi bežným typom popravy. Menšie kolíky sa používali na potrestanie násilníkov – vrazili im kôl cez srdce, ako aj proti matkám, ktoré zabíjali deti.

Príbeh

Staroveký svet

Napichovanie bolo široko používané v starovekom Egypte a na Strednom východe. Prvé zmienky pochádzajú zo začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Poprava bola rozšírená najmä v Asýrii, kde bolo nabodnutie na kôl bežným trestom pre obyvateľov vzbúrených miest, a preto boli na poučné účely scény tejto popravy často zobrazené na basreliéfoch. Táto poprava sa používala podľa asýrskeho práva a ako trest pre ženy za umelé prerušenie tehotenstva (považované za variant zabitia novorodenca), ako aj za množstvo obzvlášť závažných zločinov. Na asýrskych reliéfoch sú 2 možnosti: pri jednom z nich bol odsúdený prebodnutý kolíkom do hrudníka, pri druhom hrot kolíka vnikol do tela zdola cez konečník. Poprava bola široko používaná v Stredomorí a na Blízkom východe minimálne od začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Poznali ho aj Rimania, aj keď v starovekom Ríme sa veľmi nerozšíril.

Stredovek

Nabodnutie v rumunských kronikách

Po veľkú časť stredovekých dejín bola poprava napichnutím na kôl veľmi bežná na Blízkom východe, kde bola jednou z hlavných metód bolestivého trestu smrti.

Napichovanie na kôl bolo v Byzancii celkom bežné, napríklad Belisarius potláčal rebélie vojakov napichovaním podnecovateľov.

Podľa rozšírenej legendy sa rumunský vládca Vlad Tepes vyznačoval zvláštnou krutosťou (Rom. Vlad Ţepeş - Vlad Dracula, Vlad Narážač, Vlad Kololyub, Vlad Narážač). Na jeho pokyn boli obete napichnuté na hrubý kôl, ktorého vrch bol zaoblený a naolejovaný. Kôl bol zavedený do vagíny (obeť zomrela takmer v priebehu niekoľkých minút na silné krvácanie z maternice) alebo konečníka (smrť nastala v dôsledku prasknutia konečníka a vyvinula sa peritonitída, osoba zomrela niekoľko dní v hroznej agónii) do hĺbky niekoľko desiatok centimetrov, potom bol kolík inštalovaný vertikálne. Poškodený sa pod vplyvom gravitácie svojho tela pomaly skĺzol po kolíku a niekedy smrť nastala až po niekoľkých dňoch, keďže zaoblený kolík neprepichol životne dôležité orgány, ale iba hlbšie do tela. V niektorých prípadoch bola na kolík nainštalovaná vodorovná tyč, ktorá zabránila tomu, aby sa telo zosunulo príliš nízko, a zabezpečilo, že sa kolík nedostane k srdcu a iným kritickým orgánom. V tomto prípade smrť zo straty krvi nastala veľmi pomaly. Obvyklá verzia popravy bola tiež veľmi bolestivá a obete sa niekoľko hodín zvíjali na kôl.

Legenda o vojvodcovi Draculovi:

Kráľ mu prikázal, aby sa kvôli tomu nahneval, išiel so svojím vojskom proti nemu a prišiel proti nemu s mnohými silami. A on pozbieral od seba veľké množstvo vojska a v noci udrel na Turkov a veľa ich porazil. A nie je možné, aby sa malí ľudia vrátili proti veľkej armáde. A ktorý prišiel s ním z tej bitky a sám sa na nich začal pozerať; ktorý bol vpredu ranený, tomu som vzdal česť a urobil som z neho rytiera, ktorého som zozadu prikázal nabodnúť na chodbu so slovami: Nie si manžel, ale manželka.

Krvavú rafinovanosť valašského gubernátora niekedy Európania vnímali ako akúsi orientálnu exotiku, v „civilizovanom“ štáte nevhodnú. Napríklad, keď John Tiptoft, gróf z Worcesteru, ktorý pravdepodobne počas svojej diplomatickej služby na pápežskom dvore počul dosť účinných „drakulovských“ metód, začal v roku 1470 napichovať rebelov v Lincolnshire, sám bol popravený za – ako znel rozsudok – činy“ proti zákonom tejto krajiny."

nový čas

V európskych krajinách sa však niekedy používalo napichovanie. Vo Švédsku v 17. storočí slúžil na masové popravy členov odboja v bývalých dánskych provinciách na juhu krajiny (Scania). Švédi spravidla zapichli kôl medzi chrbticu a kožu obete a mučenie mohlo trvať až štyri alebo päť dní, kým nenastala smrť.

Podľa svedectva súčasníkov Petra I., najmä rakúskeho vyslanca Pleyera, sa ruský cisár takto vysporiadal so Stepanom Glebovom, milencom jeho manželky Evdokie, ktorý bol vyhnaný do kláštora.

Podobná poprava bola veľmi populárna v Južnej Afrike. Zuluovia používali popravu pre bojovníkov, ktorí zlyhali vo svojich úlohách alebo preukázali zbabelosť, ako aj pre čarodejnice, ktorých kúzla ohrozovali vládcu a spoluobčanov. V zuluskej verzii popravy obeť položili na všetky štyri a následne jej do konečníka zatĺkli niekoľko palíc dlhých 30-40 cm a obeť potom nechali zomrieť v savane.

Poznámky

Literatúra

• // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.

Odkazy

Trest smrti
prítomný čas
historické pohľady
Iné

V Rusku sa nevyhýbali sofistikovaným popravám. Okrem toho sa k výkonu rozsudkov smrti pristupovalo vážne a dôkladne. Aby sa mu posledné minúty či hodiny života zločinca zdali najstrašnejšie, vyberali sa tie najrafinovanejšie a najbolestivejšie popravy. Odkiaľ sa v našej krajine vzal zvyk krutého zásahu proti tým, ktorí porušili zákon, nevedno. Niektorí historici sa domnievajú, že ide o logické pokračovanie krvavých obradov pohanstva. Iní uprednostňujú vplyv Byzantíncov. Ale tak či onak, v Rusku bolo niekoľko, najmä akýchkoľvek druhov popráv zo strany vládcov.

Táto poprava bola udelená aj rebelom alebo zradcom. Napríklad Ivan Zarutsky, jeden z hlavných spolupáchateľov problémov doby Marina Mnishek, bol postavený na kôl. Na tento účel bol špeciálne privezený z Astrachanu do Moskvy.

Povstalci a zradcovia vlasti boli pribití na kôl

Poprava prebehla nasledovným spôsobom. Najprv kat telo páchateľa ľahko napichol na kôl a potom položil „kus dreva“ vertikálne. Pod váhou vlastnej váhy obeť postupne klesala nižšie a nižšie. Stalo sa to však pomaly, takže odsúdený mal niekoľko hodín trápenia, kým kôl prenikol cez hruď alebo krk.

Zvlášť "výrazný" bol nabodnutý na kôl s brvnom, aby sa hrot nedostal k srdcu. A potom sa muka zločinca výrazne predĺžila.

A túto „zábavu“ začali používať ruskí kati za vlády Petra Veľkého. Zločinec odsúdený na smrť bol priviazaný k zrubovému krížu svätého Ondreja, ktorý bol pripevnený k lešeniu. A v jeho lúčoch boli vytvorené špeciálne priehlbiny.

Nešťastníka natiahli tak, že všetky jeho končatiny zaujali „správne“ miesto na trámoch. Podľa toho aj záhyby rúk a nôh museli padať tam, kde to bolo potrebné – do priehlbín. Práve kat sa venoval jej „úprave“. Oháňajúc sa železnou palicou špeciálneho štvoruholníkového tvaru udrel a rozdrvil kosti.

Účastníci povstania Pugachev boli na kolesách

Pri skladaní „puzzle“ páchateľa niekoľkokrát tvrdo udrel do brucha, aby si zlomil chrbticu. Potom boli päty nešťastníka spojené s jeho vlastnou zadnou časťou hlavy a položené na koleso. Obeť bola v tom čase zvyčajne ešte nažive. A v tejto polohe ju nechali zomrieť.

Naposledy sa koleso ujalo pre najhorlivejších priaznivcov Pugačevovej rebélie.

Ivan Hrozný miloval tento typ popravy. Páchateľ mohol byť varený vo vode, oleji alebo dokonca víne. Nešťastníka dali do kotla už naplneného akousi tekutinou. Ruky samovražedného atentátnika boli upevnené v špeciálnych krúžkoch vo vnútri nádrže. Stalo sa tak, aby obeť nemohla ujsť.

Ivan Hrozný rád varil zločincov vo vode alebo oleji.

Keď bolo všetko pripravené, kotol zapálili. Zohrieval sa dosť pomaly, takže zločinec bol dlho a veľmi bolestivo varený zaživa. Zvyčajne bola takáto poprava „predpísaná“ zradcom.

Tento typ popravy bol najčastejšie aplikovaný na ženy, ktoré zabili svojich manželov. Obyčajne boli pochované až po hrdlo (menej často až po hruď) na niektorých z najfrekventovanejších miest. Napríklad na hlavnom námestí mesta či miestnom trhovisku.

Scénu popravy pomocou instilácie krásne opísal Alexej Tolstoj vo svojom prelomovom, aj keď nedokončenom románe Peter Veľký.

Zvyčajne pochovávali vrahov

Ešte kým bola vrahyňa nažive, bola jej pridelená špeciálna stráž - hliadka. Prísne zabezpečil, aby nikto neprejavil súcit so zločincom a nesnažil sa jej pomôcť podávaním jedla alebo vody. Ale ak sa okoloidúci chceli posmievať samovražednému atentátnikovi – prosím. Toto nebolo dovolené. Ak chceš do nej pľuť - pľuj, ak chceš kopať - kopni. Strážnik iniciatívu len podporí. Tiež mohol ktokoľvek hodiť pár mincí na rakvu a sviečky.

Zvyčajne po 3-4 dňoch zločinec zomrel na údery alebo to jej srdce nevydržalo.

Najznámejším človekom, ktorý mal „šťastie“ zažiť všetky hrôzy kvartovania, je slávny kozák a rebel Stepan Razin. Najprv mu odrezali nohy, potom ruky a až po tom všetkom hlavu.

V skutočnosti mal byť Emelyan Pugachev popravený rovnakým spôsobom. Najprv mu však odrezali hlavu a až potom končatiny.

K štvrťroku sa pristupovalo len vo výnimočných prípadoch. Za vzburu, podvod, zradu, osobnú urážku panovníka alebo pokus o jeho život.

Stepan Razin - najznámejší kvartýr

Pravda, takéto „akcie“ v Rusku sa takpovediac diváckemu úspechu prakticky netešili. Ľudia, naopak, súcitili a súcitili s odsúdenými na smrť. Na rozdiel od toho napríklad z rovnakého „civilizovaného“ európskeho davu, pre ktorý bolo zbavenie života zločinca len zábavnou „akciou“. V Rusku preto v čase výkonu trestu zavládlo na námestí ticho, ktoré prerušovali len vzlyky. A keď kat dokončil svoje dielo, ľudia sa potichu rozišli do svojich domovov. V Európe, naopak, dav pískal a kričal a požadoval „chlieb a cirkusy“.

V ktorej bol odsúdený nabodnutý na kolmý hrot. Vo väčšine prípadov bola obeť nabodnutá na zem vo vodorovnej polohe a potom bol kolík umiestnený vertikálne. Niekedy bola obeť nabodnutá na už nasadený kôl.

Príbeh

Staroveký svet

Napichovanie bolo široko používané v starovekom Egypte a na Strednom východe. Prvé zmienky pochádzajú zo začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Poprava bola rozšírená najmä v Asýrii, kde bolo nabodnutie na kôl bežným trestom pre obyvateľov vzbúrených miest, a preto boli na poučné účely scény tejto popravy často zobrazené na basreliéfoch. Na asýrskych reliéfoch sú 2 možnosti: pri jednom z nich bol odsúdený prebodnutý kolíkom do hrudníka, pri druhom hrot kolíka vnikol do tela zdola cez konečník. Poprava bola široko používaná v Stredomorí a na Blízkom východe minimálne od začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. Toto opatrenie bolo aplikované v Media. Bola známa aj Rimanom, hoci v starovekom Ríme nedostala distribúciu, na rozdiel od ukrižovania.

Stredovek

Po veľkú časť stredovekých dejín bola poprava napichnutím na kôl veľmi bežná na Blízkom východe, kde bola jednou z hlavných metód bolestivého trestu smrti.

Napichovanie na kôl bolo v Byzancii celkom bežné, napríklad Belisarius potláčal rebélie vojakov napichovaním podnecovateľov.

Podľa všeobecnej legendy sa rumunský vládca vyznačoval zvláštnou krutosťou - správnejšie valašský vládca - Vlad Narážač (Rom. Vlad Ţepeş - Vlad Dracula, Vlad Narážač, Vlad Kololyub, Vlad Narážač). Na jeho pokyn boli obete napichnuté na hrubý kôl, ktorého vrch bol zaoblený a naolejovaný. Kôl bol vložený do vagíny (obeť zomrela takmer o niekoľko minút na silné krvácanie z maternice) [ ] alebo konečníka (smrť prišla z prasknutia konečníka a vyvinula sa peritonitída, človek zomieral niekoľko dní v hroznej agónii) do hĺbky niekoľkých desiatok centimetrov, potom bol kolík nainštalovaný vertikálne. Poškodený pod vplyvom váhy tela pomaly skĺzol po kolíku a smrť nastala niekedy až po niekoľkých dňoch, keďže zaoblený kolík neprepichoval životne dôležité orgány, ale zasahoval hlbšie do tela. V niektorých prípadoch bola na kolík nainštalovaná vodorovná tyč, ktorá zabránila tomu, aby sa telo zosunulo príliš nízko, a zabezpečilo, že sa kolík nedostane k srdcu a iným kritickým orgánom. V tomto prípade smrť zo straty krvi nastala veľmi pomaly. Obvyklá verzia popravy bola tiež veľmi bolestivá a obete sa niekoľko hodín zvíjali na kôl.

Legenda o vojvodcovi Draculovi:

Krvavú rafinovanosť valašského gubernátora niekedy Európania vnímali ako akúsi orientálnu exotiku, v „civilizovanom“ štáte nevhodnú. Napríklad, keď John Tiptoft, gróf z Worcesteru, pravdepodobne dosť počul o účinných „drakulovských“ metódach počas svojej diplomatickej služby na pápežskom dvore, začal v roku 1470 pribíjať rebelov v Lincolnshire na kôl. Následne bol sám popravený za (ako znel rozsudok) činy „proti zákonom tejto krajiny“.

nový čas

V európskych krajinách sa však niekedy používalo napichovanie. Vo Švédsku 17. storočia sa používal na masové popravy členov odporu v bývalých dánskych provinciách na juhu krajiny (Scania). Švédi spravidla zapichli kôl medzi chrbticu a kožu obete a mučenie mohlo trvať až štyri alebo päť dní, kým nenastala smrť.

Španielski dobyvatelia pri dobývaní napichovali na kôl zajatcov a dokonca aj vodcov Indiánov, napríklad vodca Araucanov Caupolican bol popravený. [ ] Španielčina

Jevgenij Viskov bol niekoľko hodín mučený, zúrivo bitý, nemilosrdne, lekári neskôr povedali: "ubili ho na smrť." Každý zo 14 bastardov prišiel s popravou, potom sa hlučne pohádal, súhlasil a pokračoval. Keď boli vyčerpaní, nešťastné auto prešli. Raz, potom v oblúku ... Ale stále nezomrel. Nakoniec niekto navrhol postaviť zohaveného chlapíka na kôl. Tak to urobili. O hodinu neskôr (bolo to v noci) o úbohého chlapíka narazil oneskorený cestovateľ. Zavolal záchranku.

Miestna polícia zjavne neverila príbehom obete a mnohých svedkov, pretože tam bolo začaté trestné konanie len pre skutočnosť, že došlo k nehode.

"PREČO SÚ TOTO MÔJMU SYNOVI?"

Dedinka Osipovka ležiaca na samom okraji Odeskej oblasti. Je to bližšie k hraniciam s Moldavskom ako k regionálnemu centru Frunzovka. Zdá sa, že na miestne cesty zabudli hneď po skončení Veľkej vlasteneckej vojny. Miestni ľudia sú väčšinou nepriateľskí a zachmúrení. V očiach - smrteľná túžba a beznádej. Niekde tu, na križovatke dvoch bezmenných ulíc, stojí vyblednutý bar s nenáročným názvom „Anna“. V jeho blízkosti sa v mŕtvu júlovú noc skrížili životné cesty 28-ročného Eugena a gangu 14 prestarnutých násilníkov.

Zdalo sa, že sú opití, začali sa ku mne držať, smiali sa, “spomína Eugene. - Povedal som im niečo, neagresívne, pretože som dostal strach. Ako odpoveď - úder, potom ďalší. Spadol som.

V jeho blízkosti má niekoľko dní po sebe jeho matka službu. Žena stále nemôže pochopiť, čo tí bastardi urobili jej synovi. Odkiaľ pochádza také zverstvo? A hlavne – načo?

Zhenya v živote neurazil ani muchu, smúti Natalya Ivanovna. - Ako by bolo možné robiť si srandu z človeka, mojej pokrvnej línie? Všetky má zlomené rebrá, hlavu, nohy, chrbticu a neviem ako to povedať...

Žena zadusená vzlykmi nedokázala vysloviť, že jej syn, povedané lekárskou terminológiou, „roztrhol hrádzu tvrdým tupým predmetom“.

POPRAVU VIDLA CELÁ OBEC

V Osipovke sa radujú: teraz máme vlastnú Oksanu Makar.

A čo sme horší, alebo čo? - objímanie dvoch detí, hovorí miestna obyvateľka Olga. - Teraz sa poďme presláviť. A potom predpokladám, že nikto nevedel, že taká dedina existuje.

Je strašné si to predstaviť, ale prosby nešťastníka o milosť a víťazné výkriky a húkanie jeho trýzniteľov tej noci počuli mnohí. Niekoho zobudili a niekto iný bol stále hore a prikradol sa k jeho plotu a potichu sledoval, čo sa deje. A ani jeden človek nevybehol na pomoc – ani nezavolal políciu.

Práve som odišiel z domu, - hovorí očitý svedok Julia Voronchuk. - Tu na minútu stíchli rohože, rozsvietili sa reflektory. V ich svetle som videl siluetu muža sediaceho na ceste. Motor naštartoval a auto sa k nemu rozbehlo. Zakryl si tvár rukami, ozvala sa rana. Auto do neho vbehlo, začalo sa šmyknúť a potom vyhaslo. Ľudia vyskakovali z auta, opäť začali nadávať. Kričali: "Kvôli tebe, koze, rozbili aj auto!" Dlho sa fičali na aute, tlačili. Potom toho chlapa spod nej vytiahli a zbili.

AUTO NA PENALTE - ČO EŠTE POTREBUJETE?

Miestna polícia reagovala na hrozný výnimočný stav pomaly a neochotne. Hneď ako sa chlap spamätal, bol vypočúvaný. Potom obišli dvory najbližšie k miestu činu, porozprávali sa s prípadnými svedkami a nainštalovali obraz. A odmietli začať konanie. Nevidel som žiadny zločin. Ako? prečo? Teraz nevysvetľujú.

Vyšetrovanie vykonávajú starší kolegovia z kraja, bez ich "dobrého" sa nebudeme vyjadrovať, - hovoria na krajskom oddelení Frunzovského.

Keď sa verejnosť dozvedela o tomto zvrate udalostí, vypukol škandál. Rozhorčení ľudia žiadali, aby policajti odpovedali, prečo dovoľujú banditom svojvôľu. Spolu s prvými rozhorčenými výkrikmi sa objavila aj oneskorená kriminálka. Je pravda, že z nejakého dôvodu pre skutočnosť, že došlo k nehode.

Majiteľ auta, ktoré obeť prešiel, je zistený - ospravedlňujú sa na krajskom oddelení Frunzovského. - Vozidlo je v záchytnom parkovisku, prípad bol otvorený ...

Táto správa ešte viac rozhnevala miestnych obyvateľov. Nie je známe, ako by sa všetko skončilo, ak by nezasiahlo Odeské regionálne oddelenie ministerstva vnútra.

Začali sme vlastné vyšetrovanie, - hovorí vedúci oddelenia Vladimír Shablienko. - Zistíme, prečo doteraz nikoho nezadržali a prijmeme príslušné opatrenia.

ZÁBAVA ALEBO POMSTA?

V Osipovke sa hovorí: gang tu už bol poburujúci a Jevgenij nie je ich prvou obeťou.

Nie je to naše, ani miestne, – sťažuje sa obyvateľka obce Oľga Orlyk. - Prichádzajú sem z Frunzovky a susednej Rosiyanovky. Asi dva týždne pred útokom na Zhenyu tu zbili chlapíka. Ale nie až také kruté – všetko sa stalo, keď bolo ešte svetlo, možno ho to zachránilo. Sťažovať sa na polícii je zbytočné, vraj tam majú dobré konexie.

O prepojeniach bitkárov na úradoch hovoria aj ďalší obyvatelia Osipovky. Povedzme, istý Ivan B., jeden z tej spoločnosti, má brata - okresného policajta v okrese Primorsky v Odesse a ďalší, maloletý Andrej P., má otca v polícii. Oni vraj chránia svojich príbuzných a zároveň všetkých ostatných.

Internetové účty účastníkov nočného masakru sú už vymazané. Ale o dôvodoch útoku sa názory ľudí zrazu rozchádzali. Príbuzní a príbuzní obete sú si istí: toto je bežný nájazd na tieto miesta z ničoho.

Myslia si, že je im všetko dovolené, - rozhorčuje sa Zhenyin brat Oleg. - Tu sú v noci a jazdia po dedinách, ľudia sú chytení a posmievajú sa im. Pre zábavu.

Náš zdroj presadzovania práva je však presvedčený o opaku. To, čo sa stalo, podľa neho pripomína skôr akt zastrašovania alebo odplaty zo strany organizovanej zločineckej komunity.

Spomeňme si, že to bolo v pohraničnej obci, – vysvetľuje. - Na takýchto miestach je pašovanie a s ním spojený tieňový biznis takmer jediným zdrojom príjmov miestnej mládeže. Akékoľvek násilné manipulácie s, prepáčte, piatym bodom – bežným trestom v podsvetí. Pracoval by som vrátane tejto verzie. Možno sa vám podarí nájsť niečo zaujímavé.

POHĽAD ZO 6. POSCHODIA

Svet, kde je všetko hore nohami

Aby ste lepšie pochopili, ako sa to vôbec mohlo stať, musíte si skúsiť predstaviť miesto, kde je všetko naopak. Kde celá škola robí robotníkov na riaditeľských plantážach a učitelia dávajú známky za tento „automatický“. Kde policajti so zbraňami v rukách vydierajú z barov vodku a potom im v opitosti vrazia guľku do hlavy. Kde malé deti z beznádeje lezú do slučky a dospelí sa o to nestarajú. Áno, áno, toto je všetko o Osipovke a iných utláčaných dedinách. K tomu všetkému treba prirátať chudobu (policajt s platom 1600 hrivien je považovaný za veľmi majetného človeka), totálnu negramotnosť a absenciu univerzálnych ľudských hodnôt: morálky, súcitu, vzájomnej pomoci. Výsledný obrázok sa bude podobať tomu, ktorý vládne na vidieku.