Ahoj drahý!
Možno budeme pokračovať v našej fascinujúcej (úprimne tomu chcem veriť) ceste do očarujúceho sveta heraldiky. Začali sme to, pripomínam, tu v tomto príspevku:, a pokračovali tu:.
Takže, čo nás po ceste čaká ďalej? Myslím, že je čas hovoriť o korune, o tomto najdôležitejšom, ale vôbec nie o povinnom prvku akéhokoľvek erbu. Zvyčajne sa nachádza nad erbom alebo (v prípadoch so šľachtickou alebo monarchickou heraldikou) na prilbe alebo oveľa menej často vo vnútri štítu. Koruna je výborným ukazovateľom stavu jej majiteľa a pre mnohých bádateľov skvelým vodítkom na určenie krajiny pôvodu a času vzniku erbu, keďže tvar koruny je na konkrétnych územiach veľmi odlišný. Navyše, najzaujímavejšie je, že heraldická koruna, ako sa tomu hovorí vo vede, vôbec nemusí byť korunou. Ale prvé veci.

Perzská heraldická koruna za vlády Shaha Pahlaviho.

Na začiatok podotýkam, že formálne možno všetky korunky rozdeliť na 2 časti. Prvé sú spojené so statusom klanu alebo určitej osoby, teda korunou dôstojnosti, a druhé s mestami, provinciami, regiónmi a jednotlivými územiami, teda mestskými. Týmito poslednými začneme s vami.
Viete, milí čitatelia, že Heraldická rada za prezidenta Ruskej federácie v roku 2005 určila postup používania korún v erboch miest a obcí? Myslím, že nie. Preto bude zaujímavé preskúmať nasledujúcu tabuľku:

Tu je také znamenie

Tento systém bol založený na starodávnom poriadku Ruskej ríše, prijatom v roku 1858 a prestal existovať s kolapsom ríše. Podľa tohto rozkazu bolo stanovené, že:
Cisárska koruna v erbe je ustanovená pre hlavné mestá ríše (Petrohrad a Moskva) a provincie. Staršia kráľovská koruna (vzor z roku 1857) - pre mestá, ktoré mali štatút mestských samospráv, krajov a žúp. Ešte starší kráľovský, korunovaný dvojhlavým orlom – pre mestá, ktoré mali štatút mestskej správy a pevností.
Cap of Monomakh - pre staroveké ruské mestá, bývalé hlavné mestá veľkovojvodov (Kyjev, Vladimir, Novgorod, Tver, Jaroslavľ, Ryazan, Smolensk); pre Kazaň a Astrachaň - zodpovedajúce „nominálne“ klobúky (koruny), respektíve „Kazanský klobúk“ a „Astrachánsky klobúk“

Starý erb mesta Jaroslavľ (koruňuje ho čiapka Monomacha)

Poľská koruna - pre provincie a hlavné mesto Poľského kráľovstva. Fínska veľká kniežacia koruna - pre provincie a hlavné mesto Fínskeho veľkovojvodstva, gruzínska koruna - pre Tiflis (Tbilisi) a časť miest Gruzínska
Zlatá vežová koruna s piatimi zubami, maľovaná šarlátom, s tromi zubami na každom zube - pre mestá, ktoré boli provinčnými centrami s počtom obyvateľov viac ako 50 tisíc. To isté, korunované dvojhlavým orlom - pre mestá, ktoré boli provinčnými centrami a mali štatút pevnosti s počtom obyvateľov viac ako 50 tisíc.
Zlatá vežová koruna s tromi zubami, maľovaná šarlátom, s tromi zubami na každom zube - pre mestá, ktoré boli provinčnými centrami s počtom obyvateľov nie viac ako 50 tisíc. To isté, korunované dvojhlavým orlom - pre mestá, ktoré boli provinčnými centrami a mali štatút pevnosti s počtom obyvateľov najviac 50 tisíc.

stará kráľovská koruna zakončená orlom na erbe Sevastopolu z 19. storočia.

Strieborná vežová koruna s tromi zubami, maľovaná čiernou farbou - pre mestá, ktoré boli okresnými centrami. To isté, korunované dvojhlavým orlom – pre mestá, ktoré boli okresnými centrami a mali štatút pevnosti.
Šarlátová vežová koruna s tromi zubami, obmurovaná zlatom - pre mestá, ktoré boli mimo štátu. To isté, korunované dvojhlavým orlom - pre osady, ktoré mali štatút pevnosti.
Šarlátová vežová koruna s dvoma zubami, murovaná zlatom - pre osady, ktoré boli najvýznamnejšie, "známe" osady.

erb mesta Starý Oskol (koniec 19. storočia)

Prirodzene, musíte pochopiť, že nie všetky mestá mali takéto koruny vo svojich erboch.
Za Ruskom nezaostávali ani ostatné štáty Európy (čo je prirodzené). Napríklad v Taliansku existujú rôzne koruny pre mesto a obec a niekedy aj pre regióny s provinciami (aj keď nie bez incidentov, keď napríklad tá istá Puglia má nižší status, ako by mala byť).

erb regiónu Apúlia

Mestská koruna v Taliansku je vyrobená vo forme zlatého cimburia s piatimi vežami - forma prijatá pre mestské erby v mnohých európskych krajinách, siahajúca až do rímskej corona muralis.
Obec má rovnakú korunu, ale len striebornú.
Koruny dôstojnosti sú rozmanitejšie vo svojich formách a významoch a veľmi sa líšia v závislosti od konkrétnej krajiny.

erb Milána

Napríklad nižšie uvediem maximálnu tabuľku heraldických korún panovníkov a najvyššej šľachty vo Francúzsku, Taliansku, Nemecku a Veľkej Británii. Je to maximálne zjednodušené, už len preto, že v Spojenom kráľovstve sa používa minimálne 16 korún.
A to nehovoríme o korunách vikomtov, barónov a len rytierov. Všetko je tu teda veľmi, veľmi individuálne.


Približné rozdiely niektorých korún denominácií podľa krajín. Zhora nadol: Francúzsko, Nemecko, Taliansko, Anglicko
1 - kráľ, 2 - princ (kožušina), 3 - vojvoda, 4 - markíz, 5 - gróf, 6 - gróf (nová verzia)

Na začiatku nášho príbehu som spomenul, že koruna ako heraldické znamenie vo svojej podstate vôbec nemusí byť korunou. Ako to môže byť, pýtate sa? Veľmi jednoduché. Niekedy sa namiesto koruny používali predmety (ruka sa nedvíha, aby sme ich nazvali klobúkmi), ktoré sa však práve tejto korune vôbec nepodobajú. Napríklad po tom, čo Napoleon I. Bonaparte vyhlásil prvú ríšu, výrazne a vážne zrevidoval heraldické pravidlá Francúzska. Takže novopečení vojvodovia a dokonca aj kniežatá namiesto koruny, ktorú mali dostať, dostali na svoj erb niečo podobné ako šako s chocholom.

Erb maršala Etienna-Jacquesa - Joseph-Alexandre MacDonald, vojvoda z Tarenta, rovesník z Francúzska. „Nová napoleonská heraldika“ v celej svojej kráse

Osobitnou témou rozhovoru je cirkevná heraldika. Samotný pápež používa vo svojom erbe namiesto koruny jeden z atribútov svojej moci - diadém (o erboch pápežov si povieme v samostatnom príspevku, ktorý určite zverejním, keď skončíme s tzv. teoretickej časti a prejdite priamo na príklady). Napriek tomu iní vyšší preláti cirkvi (katolícki, protestantskí a dokonca aj niektorí pravoslávni) používajú vo svojich erboch namiesto koruny takzvané galero – teda špeciálny klobúk so širokými okrajmi, ktorý je jedným z znaky vyššieho kléru a zostúpil z pútnického klobúka.

Osobný znak Mariána Javorského, prvého kardinála z Ukrajiny na moju pamiatku

Hodnosť jedného alebo druhého cirkevného hodnostára vrátane (okrem iných cirkevných heraldických znakov) je určená farbou galeje a počtom štetcov na oboch stranách erbu. Takže napríklad kardináli s hodnosťou arcibiskupa majú červenú čiapku a po 15 štetcov, prímasi, biskupi, arcibiskupi (bez hodnosti kardinála) majú zelenú galeju a od 6 do 12 štetcov, kňazi a opáti majú čierne galeje. A nakoniec, apoštolský protonotár a pápežskí preláti majú fuchsiovú galéru
V moderných erboch Ruskej pravoslávnej cirkvi sa často používajú iné pokrývky hlavy - komilavky a klobuky.

Erb rektora farskej školy Voronežskej kazanskej cirkvi, Hieramonka Pafnutija.

Na tomto možno skončíme s korunami a prejdeme k ďalším prvkom erbu - bastard a veterný mlyn. Oba tieto prvky vďačia za svoj pôvod krížovým výpravám. Zvýšená teplota a nedostatok vody prinútili chladnomilných európskych bojovníkov, aby sa ako-tak prispôsobili miestnym podmienkam, a tak sa strate vlahy snažili nejako vyhnúť. Keď Európania odkukali od svojich protivníkov, začali si na prilbu dávať kus látky ako keffiyeh a pripevnili ju ikalovou šnúrou, ako to robia beduíni. Hmota, ktorá sa v kampani a bitkách zmenila na bizarné handry a nazývala sa namet. A burel (alebo burlet) sa začal nazývať arabský cord-ikal. Spočiatku bol veterný mlyn znakom toho, že jeho majiteľ bol na križiackej výprave, hoci tento význam bol neskôr zrušený.
Nating možno rozdeliť na 2 časti – rastlinnú a prírodnú. Prvé sú tvorené z kvetinových ornamentov, druhé zo vzorovanej látky.

Erb Sira M. Jarmeiho. Namet prítomný

Vo všeobecnosti je zvykom natrieť povrch vložky hlavnou farbou štítu a nesprávnu stranu (podšívku) - hlavným kovom štítu. Princíp „základného smaltu lemovaného obyčajným kovom“ má však výnimky. Menovka môže byť trojfarebná (najlepšou možnosťou je jeden smalt na jednej strane prilby, druhý smalt na druhej strane a lemovaná jedným kovom na oboch stranách) a dokonca aj štvorfarebná. Ak sú v erbe použité dve, tri alebo viac prilieb, každá z nich musí mať osobné insígnie. Okrem toho je predhradie niekedy pokryté vyšívanými postavami štítu a niekedy je povrch predhradia posiaty malými neheraldickými obrazcami, napríklad lipovými listami, hviezdami atď.


Štátny znak ostrovov Turks a Caicos. Na prilbe je vidieť búrku

O vetrolame treba povedať, že väčšinou pozostáva zo šiestich zákrut. Rovnako ako meno, aj burlet musí byť natretý v hlavných farbách erbu a prvá cievka by mala byť kovová, druhá - farby smaltu a potom v rovnakom poradí.

Pokračovanie nabudúce…..

V talianskej verzii komédie „Turandot“ princeznini ministri spievali vtipnú pieseň, že princezná je „dievča s korunou na hlave a róbou so strapcami, ale ak je vyzlečená – toto je mäso, surové mäso, úplne nepožívateľný!“, v narážke na skutočnosť, že panovník je tá istá osoba ako všetci ostatní, len v korune. Už niekto, ale šľachtici o tom vedeli z prvej ruky. Ale aj tak...

A predsa koruna na hlave (bez ohľadu na človeka, leva alebo orla) robí ten správny dojem – stačí sa pozrieť na erby uvedené v tejto knihe. Toto nie je zďaleka jediný, ale nepochybne najznámejší symbol moci. „Bonaparte si dal na hlavu generálov natiahnutý klobúk a zrazu sa zdalo, že vyrástol o viac ako pol metra,“ povedal maršal Massena. Toto je výpoveď očitého svedka o tom, ako o stovky rokov neskôr fungoval starodávny mechanizmus reprezentácie moci: koruna alebo klobúk, diadém alebo čelenka vyrobená z peria (a dokonca aj svätožiara) - na tom nezáleží, pokiaľ korunuje hlavu niečím, čo iní nemajú a nemôžu.
Postupom času vznikla celá hierarchia symbolických pokrývok hlavy, od cisárskej koruny až po „skromný“ lem patricijskej, už bez zelerových listov a perál – a to všetko len preto, že hlásaný princíp „prvý medzi rovnými“ v praxi nefungoval. na každej priečke spoločensko-politického rebríčka potrebovala svoje symbolické mapovanie.

Koruna v heraldike – význam v erboch šľachty

Erby šľachtických rodov a ich zodpovedajúce opisy v erbovniach doslova oslňujú rôznymi korunami.
Je zvykom uvádzať ich typ – napríklad „starožitnosť“ – alebo ich zhodu s názvom. V tomto ohľade je zaujímavý príklad z anglickej heraldiky a anglického jazyka, kde sa nazýva iba kráľovská koruna (koruna) a všetky ostatné, od kniežacej po barónsku „korunu“. V tejto skvelej krajine bola monarchia dlho uctievaná ako inštitúcia, no zároveň sa ľahko dopúšťali urážky kráľa ako osoby – stačí pripomenúť Jána Bezzemka a Wilhelma III., ktorí podpísali za ponižujúcich podmienok v r. svojho času a sťatého Karola I.

Anglická tradícia absorbovala keltské predstavy o posvätnej postave kráľa, ako aj saský zvyk voliť kráľa: prvý bol kráľom „z božej milosti“, ale len osobne, a druhý – prvý medzi rovnými „podľa vôľa ľudu“. Netreba dodávať, že v Anglicku, kde sa neprirodzená symbióza monarchie a demokracie stala pre poddaných absolútne prirodzenou, skratka „HM“ (Jeho / Jej Veličenstvo), sprevádzajúce armádne zbory, súdy, inštitúcie atď., znamená len to, že tieto zbory , súdy a inštitúcie nie sú majetkom toho, kto vládne, ale koruny, teda štátu.

Symbolicky je reprezentovaná korunou-grafémou - metaforou najvyššieho magistrátu štátu, dočasne stelesneného v osobe daného kráľa či kráľovnej...

Pôvod heraldického významu koruny

Bolo by však úplne zbytočné pokračovať v rozprávaní o korune bez toho, aby ste sa oboznámili s jej pôvodom a pôvodom.
Ak sa obrátime na údaje filológie, potom najskôr zistíme, že starí Gréci, majstri obrovskej sémantiky, nazývali „koronis“ „to, čo je zakrivené, čo ide okolo, čo dotvára to, čo je na vrchole“ a vlastne „Stephane“ a „ Stephanos“ - „koruna, diadém, koruna“. Rovnaký koreň steph- súvisí s latinským „stipare“, obkľúčiť. Ako vidíte, všetky významy spočívajú v jednej činnosti (opásanie hlavy) a jedinej myšlienke (urobiť toho, kto má korunovanú hlavu, najvyššieho a dokonalého). Filológovia oba termíny pozdvihujú k sanskrtským koreňom, čo môže dokazovať starobylosť samotného gesta – korunovania hlavy, ako aj námetu – koruny.

Rímsky svet, ktorý sa spolu s keltským zdá byť najbližší pôvodnej indoeurópskej sakrálnej symbolike, rozlišoval viacero typov korún. Existovala klasická koruna (corona classica), nazývaná aj morská koruna (navalis), alebo rostrálna koruna (rostrata), udeľovaná tomu, kto ako prvý vstúpil na palubu nepriateľskej lode pri naloďovaní; nástenná koruna (muralis, dodnes sa zachovala v civilnej heraldike pre tých, ktorí ako prví prekonali hradbu obliehaného mesta, a nevolník (vallaris, resp. castrensis), udeľovaná prvému vojakovi, ktorý prekročí val nepriateľského tábora.

Heraldická koruna ako odmena

Tieto koruny boli udeľované za konkrétne vojenské zásluhy; okrem nich Rimania používali žiarivú korunu (corona radiatd) - zlatú obruč s dvanástimi ostrými hrotmi vychýlenými von; ctilo sochy bohov a cisárov, ktorí boli vyhlásení za božských (divi). Táto koruna, ktorá našla svoje uplatnenie v heraldike a nazýva sa starožitná, patrí medzi „heraldické koruny“. Na erboch sú vyobrazené samostatne – na vrchu štítu („prepichnutie“) alebo v jeho vnútri, prípadne najčastejšie na hlavách levov, orlov a pod. V tomto prípade sa jej rod zvyčajne neuvádza v popise erbu (predpokladá sa, že ide o „starožitnú“ korunu).
Ak však chceme pochopiť, akej pozícii v hierarchii zodpovedá (kráľ, cisár atď.), potom musíme pochopiť formy korún. Najprv si však povedzme o histórii vývoja koruny a iných dekorácií: pečate, čestné odznaky, držiaky štítov, obrazy vykorisťovaní a legiend, plášte, výzdoba insígnií, orly a zástavy, vrkoč, šnúry, palmy, listy, kartuše, vinety a pod. ( Mimochodom, nie všetky erby majú takéto vyznamenania a nie všetky tieto vyznamenania pomáhajú objasniť stupeň šľachty, či hodnosti, či zastávanej funkcie. Ich použitie v heraldike upravuje jasné a prísne pravidlá.)

Na obrázku:

Rodový erb priezviska Antici Mattei (pochádza z Recanati)
Hrebeň: Vzpriamený meč prepichujúci otvorenú knihu, obklopený mávajúcim letákom s mottom:

"Buď v tomto, alebo v tomto" ("Aut in hoc, aut cum hoc")

Význam:

Držitelia štítu: dva levy prírodnej farby so zdvihnutými prednými labkami, korunované korunami: pravý – v grófskej korune – podopiera štandardu s nápisom „Hrad sv. Petra“ („Castrum S. Petri“), ľavý jeden - v korune markíza - podopiera štandardu s nápisom "Castle Pesci" ("Castrum Pesciae") Štít spočíva na maltézskom kríži, korunovanom pápežskou zástavou a prilbou s kniežacou korunou a zlatom, striebrom, modré a čierne valčeky a kučery Červený zamatový plášť, podšitý hranostajom, so zlatou šnúrkou a strapcami, zakončený kniežacou korunou

Kontakty:

Heraldické koruny

Erb Rumunského kráľovstva s mottom: "Nihil sine Deo"

Koruna bola umiestnená na prilbe alebo ako v štátnych znakoch priamo nad štítom (napr. kniežacia koruna v erbe Lichtenštajnska). Koruna označuje postavenie jej majiteľa v spoločenskej hierarchii a titul majiteľa erbu.

Najprv sa koruny dávali len na erby panovníkov. Koruna na erbe panovníka spravidla svojim vzhľadom opakovala originál. Ostatné šľachtické koruny (vojvodca alebo kniežací, župný, barónsky a jednoduché šľachta), ktoré sa objavili neskôr, v každej európskej krajine boli rovnaké v rámci rovnakého názvu a v rôznych krajinách sa od seba len málo líšili. Takže:

AT Nemecko ktorých heraldika výrazne zasiahla do stredoeurópskej heraldiky, grófska koruna mala deväť zubov s perlami na koncoch, barónska koruna sedem a jednoduchá panská koruna päť;

AT Commonwealth šľachtická koruna umiestnená na prilbe symbolizovala rovnosť šľachty, aj keď niekedy sa toto pravidlo porušovalo a používali sa radové, väčšinou nemecké koruny. Kniežacie erby boli od počiatku korunované červenými čepcami lemovanými hranostajom.

cirkevná hierarchia korunky nahradili klobúky so strapcami umiestnenými na ozdobne zapletaných šnúrkach. Navyše, každý san mal nielen zodpovedajúcu farbu klobúka: červená - kardináli zelená na arcibiskupov a biskupov, fialový - u pápežských prelátov, ale aj stanovený počet strapcov: v erbe arcibiskupa zobrazovali napríklad klobúk s desiatimi strapcami a v erbe biskupa - so šiestimi.

Zvyk zdobiť prilbu korunou sa u rytierov objavil v 15. storočí. Korunované prilby sa nosili počas turnajov, najmä v Nemecku, kde bola korunovaná prilba považovaná za znak šľachty.

Použitie koruny na výzdobu štítu a ako erbu pochádza pravdepodobne z mincí - za francúzskeho kráľa Filipa VI. začali raziť mince s korunou zobrazenou na rubovej strane. Potom si koruny dávali do erbov už len králi, no s rozvojom feudalizmu začali koruny nosiť a zdobiť si nimi svoje erby aj tí najmenší feudáli. Koruna často nie je znakom príslušnosti ku kráľovskej alebo kniežacej rodine, ale plní dekoratívnu funkciu.

Dôležitou súčasťou erbu bola prilba, aj keď sa objavila až v 14. storočí.Prilba bola nad štítom. V heraldických systémoch západná Európa existovali rôzne typy prílb v závislosti od titulu alebo hodnosti majiteľa erbu. Ani poloha prilby – rovná, otočená doprava alebo doľava – nestačí na dodržanie stanovených pravidiel.

V erbe francúzskych kráľov prilba bola zlatá, umiestnená priamo a mala vyvýšený priezor, pretože jej majiteľ musel všetko vidieť a vedieť. Na vojvoda a kniežací znaky prilieb boli strieborné s pozlátením a stáli rovno. markízy mal právo na prilbu umiestnenú vpredu, ale už z čistého striebra. Na kraj erb sa strieborná prilba vrátila o tri štvrtiny doprava. Šľachta bez názvu mali oceľové prilby, úplne otočené doprava. AT bastardi na erboch boli prilby otočené doľava a mali znížený šilt.

v angličtine heraldika, zlatá prilba s mriežkovým priezorom, otočená rovno - pre erby panovníkov a. princovia kráľovská krv. Strieborná prilba so zlatým mriežkovým priezorom, otočená heraldicky doprava - za rovesníci. Strieborná prilba so zvýšeným priezorom, otočená rovno - za baronetov a rytierov. Strieborná turnajová prilba, otočená heraldicky doprava - za esquires a páni.

Motto

Motto - krátke porekadlo, zvyčajne napísané na stuhe v spodnej časti štítu. Niekedy sa heslá umiestňovali do erbu bez stuhy, ak je štít okrúhly, heslo sa zvyčajne píše okolo štítu. Základom hesla bol pôvodne rytiersky bojový pokrik. Následne by motto mohlo byť krátke príslovie, ktoré pripomínalo nejakú významnú historickú udalosť alebo vierovyznanie majiteľa erbu. Text motta mohol byť zašifrovaný a porozumený iba zasväteným. V západnej heraldike by sa mottá mali písať v latinčine, hoci toto pravidlo nie je povinné.

Motto nie je povinnou a trvalou súčasťou erbu, preto ho majiteľ mohol ľubovoľne meniť. Príklady heraldických hesiel:

- "Je maintiendrai" (vo francúzštine) - "Dodržím" - motto Holandska;

- "Nihil-ine Deo" (v latinčine) – „Nič bez Boha“ – motto Rumunska;

- "l" union fait la force" (vo francúzštine) – „Zjednotenie dáva silu“ je motto Belgicka.

Čestný kódex rytiera obsahoval:

1. Vernosť v službách kráľa a pána

2. Hľadajte výkony

3. Obrana kresťanskej viery

4. Veľkorysosť

5. Ochrana slabých a urazených

Rytierska zbroj z 15. storočia.

Na území Ukrajiny je veľa rytierskych hradov, hlavne na západnej Ukrajine. Medzi hlavné patria pevnosť Kamenetz-Podolsky, janovská pevnosť v meste Sudak, hrad Olesko, hrad Zbarazh, hrad Luck.

Mukačevský hrad "Palanok"

Pamiatky sociálno-ekonomického myslenia stredoveku

V literatúre krajín západnej Európy v ranom stredoveku sa pod vplyvom kresťanstva vyjadrovali myšlienky o rovnosti ľudí pred Bohom, o práci ako o jedinom zdroji existencie, o potrebe deliť sa o majetok s chudobnými. ; honba za bohatstvom sa považuje za neresť, ktorá sa na pravého kresťana nehodí. Problémy komunity sa odrážajú v "Salіchnіy pravda" (Salické právo) - záznam o dlhoročnom zvykovom práve kmeňa Salických Frankov. Zápis bol urobený na príkaz kráľa Clovisa (481-511).

Odráža ekonomickú štruktúru Frankov v období rozkladu kmeňových vzťahov a vzniku majetkovej nerovnosti. „Salická pravda“ svedčí o postupnom vzniku individuálneho rodinného majetku, premene držby na majetok. Už Frankovia rozlišovali pojmy hnuteľný a nehnuteľný majetok. Hnuteľný majetok mohol dať do zálohy a zdediť ho najbližší príbuzný. Po úpadku franského štátu (IX. storočie) stratila „salická pravda“ svoj praktický význam.

Ďalšia pripomienka západoeurópskeho ekonomického myslenia raného stredoveku "Kapitola víl" (začiatok 9. storočia) Karola Veľkého (alebo jeho syna Ľudovíta Pobožného) dáva predstavu o organizácii a správe dedičstva. Podľa kapituly z Villas bola celá pôda dedičstva vo vlastníctve jeho vlastníka (patrimónie) a väčšinu obyvateľstva tvorili zotročení roľníci.

Ekonomické myslenie stredovekej západnej Európy bolo výrazne ovplyvnené rôznymi náboženské herézy. Herézy boli spravidla prostriedkom na prejav opozičných nálad určitých spoločenských vrstiev. Niektoré herézy sa stali ideológiou povstaní roľníkov a mestských nižších vrstiev, ktorými sú plné celé dejiny stredoveku. Hlavnými ekonomickými požiadavkami povstalcov bol návrat do komunity, zničenie sociálnej a majetkovej nerovnosti, súkromného vlastníctva, vrátenie zabratých obecných pozemkov, zrušenie roboty, poplatkov, desiatkov a pod.

Tomáš Akvinský (1225/26 - 1274)

Jeho učenie v roku 1879 bolo vyhlásené za jedinú skutočnú filozofiu katolicizmu. - Hlavné diela Tomáša Akvinského sú „Suma proti pohanom“ a „Suma teológie“. V ich

názory na politickú a sociálnu štruktúru spoločnosti, presadzoval centralizáciu moci a uznával spoločenskú hierarchiu, keďže rozdelenie do tried „pochádza od Boha“. Akvinský videl prirodzený základ triednej hierarchie v deľbe práce. Súkromné ​​vlastníctvo považoval za nevyhnutnú inštitúciu ľudského života.

Tomáš Akvinský vo svojich názoroch na obchod a príjmy zo živnosti odôvodnil obchod s cieľom získať pre predávajúceho príjem zo živnosti, aby zabezpečil sebe a svojej rodine živobytie a použil ho na dobročinné účely.

V spore o pôvod peňazí sa Tomáš Akvinský pridržiaval myšlienky, že vznikli ako výsledok dohody medzi ľuďmi. Ich cieľom je uľahčiť spravodlivú výmenu. Zároveň nerozlišoval medzi pojmom peniaze a mince. Uznávajúc potrebu peňazí ako prostriedku obehu, považoval ich aj za meradlo hodnoty. Tomáš Akvinský odsúdil úžeru.

Oremská škola (Oresm) (Bl. 13231382)

Problému peňazí sa venovalo „Pojednanie o pôvode, povahe, právnom základe a zmene peňazí“, ktoré napísal francúzsky vedec Nicola Orem (Oresme). Tvrdí, že peniaze sú umelý nástroj, ktorý ľudia vymysleli na uľahčenie výmeny tovaru. Oresmeho zásluhou je pokus odhaliť pôvod a podstatu peňazí, zákony peňažného obehu._

04.11.2005 // Heraldická rada prezidenta Ruskej federácie

Ilustrovaný zoznam mestských korún dôstojnosti, erbov, ktoré môžu byť zaregistrované v Štátnom heraldickom registri Ruskej federácie. Nižšie uvedené typy rebríčkových korún obcí boli schválené Heraldickou radou pod vedením prezidenta Ruskej federácie dňa 24. marca 2005. Táto koncepcia nahradila predchádzajúcu, platnú v rokoch 2002-2005 a revidovanú v súvislosti so začiatkom reformy systému miestnej samosprávy.

O obecných korunách

Koruna v heraldike nie je symbolom systému, ale označením stavu a dôstojnosti. V obecnej heraldike sa hojne používajú koruny, ktoré odrážajú postavenie miest, regiónov atď.

Pre mestá sa tradične používajú takzvané vežové koruny. Pre okresy a vidiecke sídla sú ustanovené špeciálne typy korún.

Súčasný systém korún bol zavedený v roku 2005 a odráža črty dnešnej samosprávy v Rusku.

Obec má právo používať korunu len v súlade s jej hodnosťou a postavením.

Koruna je celkom oficiálny, ale „voliteľný“ prvok erbu, t.j. môže, ale nemusí byť zahrnutý do erbu podľa uváženia jeho vlastníkov (miestne samosprávy); aj keď je koruna zahrnutá v erbe, heraldika umožňuje zobrazenie erbu v skrátenej forme - bez koruny.

Na určenie práva obce na konkrétnu korunu treba dať do súladu typ sídla alebo územia (berúc do úvahy jeho postavenie v historickej minulosti a miesto v hierarchii obcí) s textami pod kresbami korún: heraldický popis príslušnej koruny je zvýraznený zvýraznene.

"Prvý" ("horný") stupeň obecnej samosprávy sa prejavuje prítomnosťou piatich zubov v korunke, "druhý" ("dolný") stupeň - prítomnosťou troch zubov. Špeciálne doplnenie stavu:

Pre koruny administratívnych centier (hlavných miest) subjektov federácie - vavrínový veniec obklopujúci korunu pozdĺž obruče. V praxi je tiež dovolené používať len veniec – bez zodpovedajúcej stavovskej koruny.

Pre koruny správnych centier mestských častí - hladký pás s reliéfnymi ornamentálnymi lemami (umiestnený na vrchu zodpovedajúceho vlastného pásu koruny).

Ak sa vidiecke sídlo ukáže ako centrum subjektu federácie (alebo mestského obvodu), má tiež právo doplniť svoju trojcípu korunu vhodným vencom (alebo obručou s bokmi).

Z editora stránky: Všetky kresby korún vytvoril člen Heraldickej rady prezidenta Ruskej federácie Michaila Šelkovenka.
Číslovanie korún je podmienené a dané redakciou pre pohodlie čitateľov.

TYPY KORÚN HODNOTENIA OBCÍ

I. Mestské formácie „prvej úrovne“:

I.1.Mestská časť - zlatá vežová koruna s piatimi viditeľnými zubami:

I.1.a) Mestská časť – administratívne centrum zakladajúceho subjektu Ruskej federácie: zlatá vežová koruna s piatimi viditeľnými zubami, doplnená vavrínovým vencom z rovnakého kovu:

I.2. Obecná oblasť - zlatá koruna s piatimi viditeľnými hrotitými zubami:
- hlavný typ:

Platný typ:

II. Mestské formácie „druhej úrovne“:

II.1. mestské osídlenie - zlatá vežová koruna s tromi viditeľnými zubami:

II.1.a) Mestské sídelno-administratívne centrum zakladajúceho subjektu Ruskej federácie - zlatá vežová koruna s tromi viditeľnými zubami, doplnená vavrínovým vencom z rovnakého kovu:

II.1.b) Mestské osídlenie - správne centrum mestskej časti - zlatá vežová koruna s tromi viditeľnými zubami, doplnená hladkou obručou s reliéfnym ornamentálnym lemovaním:

II.2. Vidiecka usadlosť - zlatá koruna s tromi viditeľnými špičatými zubami:
- hlavný typ:

Platný typ:

II.2.a) Vidiecke sídlo - správne centrum mestskej časti - zlatá koruna s tromi viditeľnými hrotitými zubami, doplnená hladkou obručou s vyrazenými ornamentálnymi lemami:

II.3. Vnútromestské územie mesta federálnej podriadenosti (mestská formácia na území Moskvy a Petrohradu) - zlatá vežová koruna bez zubov.