Psychic na pagmuni-muni ay isang pansariling pananaw sa mundo. Ang lahat ng pumapasok sa isip ng tao sa tulong ng mga pandama ay napapailalim sa tiyak na pagproseso batay sa karanasan.

Mayroong isang layunin na katotohanan na umiiral nang malaya sa kamalayan ng tao. At mayroong isang pagmuni-muni ng kaisipan, na nakasalalay sa mga katangian ng mga pandama, emosyon, interes at antas ng pag-iisip ng indibidwal. Ang psyche ay binibigyang kahulugan ang layunin na katotohanan batay sa mga filter na ito. Kaya, ang pagmuni-muni ng kaisipan ay isang "subjective na imahe ng layunin ng mundo."

Kapag inisip muli ng isang tao ang kanyang realidad, bubuo siya ng pananaw sa mundo batay sa:

• mga pangyayaring naganap na;
• aktwal na katotohanan ng kasalukuyan;
• mga aksyon at pangyayaring magaganap.

Ang bawat tao ay may sariling subjective na karanasan, matatag itong naninirahan sa psyche at nakakaapekto sa kasalukuyan. Ang kasalukuyan ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa panloob na estado ang pag-iisip ng tao. Habang ang hinaharap ay naglalayon sa pagpapatupad ng mga gawain, layunin, intensyon - lahat ng ito ay ipinapakita sa kanyang mga pantasya, pangarap at pangarap. Masasabi nating ang isang tao ay nasa tatlong estadong ito nang sabay-sabay, anuman ang iniisip niya sa ngayon.

Ang pagmuni-muni ng kaisipan ay may ilang mga tampok at katangian:

• Ang imahe ng kaisipan (kaisipan) ay nabuo sa proseso ng aktibong aktibidad ng tao.
• Ginagawa nitong posible na maipakita nang tama ang katotohanan.
• Mayroon itong preemptive na karakter.
• Nababago sa pamamagitan ng sariling katangian ng isang tao.
• Tinitiyak ang pagiging angkop ng pag-uugali at aktibidad.
• Ang saykiko na pagmuni-muni mismo ay lumalalim at bumubuti.

Ipinapahiwatig nito ang pangunahing tungkulin ng pagmuni-muni ng kaisipan: pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo at regulasyon ng pag-uugali at aktibidad ng tao upang mabuhay.

Mga antas ng pagmuni-muni ng kaisipan

Ang pagmuni-muni ng kaisipan ay nagsisilbing lumikha ng isang nakabalangkas at integral na imahe mula sa mga pinaghiwa-hiwalay na bagay ng katotohanan. Tinukoy ng psychologist ng Sobyet na si Boris Lomov ang tatlong antas ng pagmuni-muni ng kaisipan:

1. Sensory-perceptual. Ito ay itinuturing na pangunahing antas kung saan itinayo ang mga imahe ng kaisipan, na lumitaw sa proseso ng pag-unlad sa unang lugar, ngunit hindi mawawala ang kanilang kaugnayan sa ibang pagkakataon. Ang isang tao ay batay sa impormasyong nanggagaling sa tulong ng kanyang mga pandama at bumubuo ng isang naaangkop na diskarte ng pag-uugali. Iyon ay, ang stimulus ay nagiging sanhi ng isang reaksyon: kung ano ang nangyari sa totoong oras ay nakakaapekto sa pag-uugali ng isang tao.
2. Layer ng pagtatanghal. Upang ang isang tao ay magkaroon ng isang imahe, hindi kinakailangan na siya ay naroroon dito at ngayon at ito ay pasiglahin sa tulong ng mga pandama. Para dito mayroong Malikhaing pag-iisip, at imahinasyon. Ang isang tao ay maaaring maging sanhi ng representasyon ng isang bagay kung ito ay lumitaw nang maraming beses bago sa kanyang larangan ng pangitain: sa kasong ito, ang mga pangunahing tampok ay naaalala, habang ang mga pangalawa ay itinapon. Ang mga pangunahing pag-andar ng antas na ito ay: kontrol at pagwawasto ng mga aksyon sa panloob na plano, pagpaplano, pagguhit ng mga pamantayan.
3. Verbal-logical na pag-iisip at speech-thiking level. Ang antas na ito ay hindi gaanong nauugnay sa kasalukuyang panahon, maaari pa itong tawaging walang tiyak na oras. Ang isang tao ay maaaring gumana sa mga lohikal na pamamaraan at konsepto na nabuo sa kanyang isipan at sa isipan ng sangkatauhan sa panahon ng kasaysayan nito. Nagagawa niyang mag-abstract mula sa unang antas, iyon ay, hindi magkaroon ng kamalayan sa kanyang mga damdamin at sa parehong oras ay ganap na tumutok, umaasa sa karanasan ng sangkatauhan.

Sa kabila ng katotohanan na madalas na ang tatlong antas ay gumagana na parang sa kanilang sarili, sa katunayan sila ay maayos at hindi mahahalata na dumadaloy sa isa't isa, na bumubuo ng isang mental na pagmuni-muni ng isang tao.

Mga anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan

Ang mga elementarya na anyo ng pagmuni-muni ay: mekanikal, pisikal at kemikal. Ang pangunahing anyo ng pagmuni-muni ay biological reflection. Ang pagiging tiyak nito ay na ito ay katangian lamang ng mga buhay na organismo.

Sa paglipat mula sa biyolohikal na anyo ng pagmuni-muni patungo sa saykiko, ang mga sumusunod na yugto ay nakikilala:

• Perceptual. Ito ay ipinahayag sa kakayahang magpakita ng isang kumplikadong stimuli sa kabuuan: ang oryentasyon ay nagsisimula sa isang hanay ng mga palatandaan, ang isang reaksyon ay sinusunod din sa biologically neutral na stimuli, na mga senyales lamang ng mahahalagang stimuli (sensitivity). Ang mga sensasyon ay isang elementarya na anyo ng pagmuni-muni ng kaisipan.
• hawakan. Pagninilay ng indibidwal na stimuli: ang paksa ay tumutugon lamang sa biologically makabuluhang stimuli (pagkairita).
• intelektwal. Ito ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na bilang karagdagan sa pagmuni-muni ng mga indibidwal na bagay, mayroong isang pagmuni-muni ng kanilang mga functional na relasyon at koneksyon. ito pinakamataas na anyo pagmuni-muni ng kaisipan.

Ang yugto ng talino ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang napaka-komplikadong aktibidad at tulad ng kumplikadong mga hugis mga repleksyon ng realidad.

Hindi nababago ba ang ating pagmumuni-muni, o maaari ba natin itong maimpluwensyahan? Maaari naming, ngunit sa kondisyon na kami ay bumuo, sa tulong ng kung saan namin magagawang baguhin ang pang-unawa at kahit na mga sensasyon.

Regulasyon sa sarili

Ang regulasyon sa sarili ay ang kakayahan ng isang tao, sa kabila ng mga pangyayari, na mapanatili ang panloob na katatagan sa isang tiyak, medyo pare-pareho na antas.

Isang taong hindi marunong pangasiwaan ang kanyang estado ng kaisipan, dumadaan sa mga sumusunod na hakbang:

1. Sitwasyon: Ang pagkakasunod-sunod ay nagsisimula sa isang sitwasyon (totoo o naisip) na may kaugnayan sa damdamin.
2. Pansin: Ang atensyon ay nakadirekta sa emosyonal na sitwasyon.
3. Pagsusuri: Ang emosyonal na sitwasyon ay sinusuri at binibigyang kahulugan.
4. Sagot: isang emosyonal na tugon ay nabuo na nagreresulta sa maluwag na coordinated na mga pagbabago sa eksperimental, asal at mga sistemang pisyolohikal tugon.

Kung ang isang tao ay binuo, maaari niyang baguhin ang pattern ng pag-uugali na ito. Sa kasong ito, ang modelo ay magiging ganito:

1. Pagpili ng isang sitwasyon: ang isang tao ay nagpapasya para sa kanyang sarili kung ang sitwasyong ito ay kinakailangan sa kanyang buhay at kung ito ay nagkakahalaga ng emosyonal na paglapit dito kung ito ay hindi maiiwasan. Halimbawa, pinipili niya kung pupunta sa isang pulong, isang konsiyerto o isang party.
2. Pagbabago ng Sitwasyon: Kung ang sitwasyon ay hindi maiiwasan, ang tao ay gumagawa ng malay na pagsisikap na baguhin ang epekto nito. Halimbawa, siya ay gumagamit o pisikal na lumalayo sa isang bagay o tao na hindi kaaya-aya sa kanya.
3. Attentive deployment: nagsasangkot ng pagdidirekta ng atensyon patungo o palayo sa isang emosyonal na sitwasyon. Para dito, ginagamit ang pagkagambala, pagmuni-muni at pagsugpo sa mga kaisipan.
4. Cognitive change: pagbabago ng kung paano sinusuri ng isang tao ang isang sitwasyon upang mabago ang emosyonal na kahulugan nito. Gumagamit ang isang tao ng mga estratehiya tulad ng labis na pagpapahalaga, distansya, katatawanan.
5. Modulasyon ng Tugon: Mga pagtatangkang direktang impluwensyahan ang mga sistema ng pagtugon sa eksperimental, asal, at pisyolohikal. Mga diskarte: nagpapahayag na pagsugpo ng mga emosyon, ehersisyo, pagtulog.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tiyak na praktikal na pamamaraan, kung gayon ang mga sumusunod ay nakikilala:

• Neuromuscular relaxation. Ang pamamaraan ay binubuo sa pagsasagawa ng isang hanay ng mga pagsasanay na binubuo sa alternating maximum na pag-igting at pagpapahinga ng mga grupo ng kalamnan. Pinapayagan ka nitong mapawi ang pag-igting mula sa mga indibidwal na bahagi ng katawan, o mula sa buong katawan.
• Pagsasanay sa Ideomotor. Ito ay isang pare-parehong pag-igting at pagpapahinga ng mga kalamnan ng katawan, ngunit ang mga pagsasanay ay ginaganap hindi talaga, ngunit sa pag-iisip.
• Sensory reproduction ng mga imahe. Ito ay pagpapahinga sa pamamagitan ng representasyon ng mga larawan ng mga bagay at holistic na sitwasyon na nauugnay sa pagpapahinga.
• Autogenic na pagsasanay. Ito ay pag-aaral ng mga posibilidad ng autosuggestion o autosuggestion. Ang pangunahing ehersisyo ay ang pagsasabi ng mga pagpapatibay.

Tulad ng nakikita mo, ang isang tao ay maaaring magpasya kung paano nauugnay sa isang partikular na sitwasyon. Gayunpaman, dahil ang kalooban ay isang maubos na mapagkukunan, kinakailangan upang makakuha ng enerhiya sa pamamagitan ng pagtulog, pahinga, ehersisyo, Wastong Nutrisyon pati na rin ang mga tiyak na pamamaraan.

Ang mga pangunahing klase ng mental phenomena.

a) kahulugan

Ang pagtukoy sa mga tampok ng psyche ay: isang pagmuni-muni na nagbibigay ng isang imahe ng layunin na kapaligiran kung saan gumagana ang mga nabubuhay na nilalang, ang kanilang oryentasyon sa kapaligiran na ito at kasiyahan ng pangangailangan para sa mga kontak dito. Ang mga contact na ito, sa turn, ayon sa prinsipyo puna kontrolin ang kawastuhan ng repleksyon. Salamat sa feedback, ang resulta ng aksyon ay inihambing sa imahe, ang paglitaw kung saan nauuna ang resulta na ito, inaasahan ito bilang isang uri ng modelo ng katotohanan.

b) Mga pangunahing katangian ng psyche

Psychic Phenomena:

may tagal, intensity;

may mga estado ng paggulo at paglabas.

Bilang karagdagan sa mga pag-aari na ito, ang psyche sa kabuuan ay may isang bilang ng mga pangunahing katangian:

1. Ang psyche ay naiiba sa non-psyche (iba pang non-psychic phenomena) dahil mayroon silang mga karaniwang pisikal na katangian: spatial (three-dimensionality, volume) at enerhiya (mass, weight, temperature, conductivity), habang ang psyche ay hindi magkaroon ng mga ito. Yung. hindi mo maitatanong "ilang mm. bumubuo ng aking pang-unawa sa bagay A", "ilang gramo = ang aking ideya ng kabaitan". Ang mga psychic phenomena ay hindi pisikal na nakikipag-ugnayan at hindi maaaring pisikal na mabago. Maaari silang makipag-ugnayan lamang sa isa't isa, ngunit hindi direkta - sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng ilang mga phenomena, maaari mong hindi direktang maimpluwensyahan ang iba.

2. Ang mental na imahe na nabuo sa proseso ng pagmuni-muni ng kaisipan ay naiiba sa iba pang mga uri ng pagmuni-muni - pisikal, larawan, sining, physiological (nervous model ng stimulus - tumama ang ilaw sa retina at ang likas na katangian ng mga pagbabago sa mga proseso ng electrophysiological ay nakasalalay sa kulay. Ibig sabihin, sa larawang ito ay may parehong representasyon (imahe) at materyal kung saan ginawa ang larawan). Ang psychic reflection ay mayroon lamang larawan ng bagay, nang walang materyal ng larawang ito. Mayroon lamang itong extension sa oras (ngunit hindi espasyo).

3. Subjectivity - ang psyche ay ibinibigay lamang sa paksa, ang nagdadala ng psyche. Hindi natin makita kung paano nakikita ng iba ang parehong bagay na nakikita natin. Hindi natin ito direktang maobserbahan at pagkatapos ay ikumpara ang ating imahe sa iba.

4. Lokalisasyon ng psyche. Mga eksperimento ni Penfield sa bukas na utak. Sinubukan niyang i-localize ang tiyak mga pag-andar ng kaisipan. Saan matatagpuan ang lokasyon ng psyche? Ang ilan ay nagsasabi na ang tanong na ito ay hindi tama, dahil. ang psyche ay walang spatial na katangian. Leontiev: ang psyche ay nakaupo sa bagay.

c) Mga antas ng paggana ng psyche

Ang lahat ng mental phenomena ay gumagana sa 2 antas: may malay at walang malay. Maaaring may mga walang malay na pagnanasa, halaga, karanasan, cognitive phenomena (pang-unawa sa ika-25 na frame), pag-iisip (pananaw), emosyon (nabubuhay sa stress). Katibayan: mga dynamic na stereotypes (Pavlov), mga pangarap (lahat ay maaaring lumahok dito psychic realms), hipnosis (mungkahi sa antas ng hindi malay - ang mga aksyon ay may kamalayan na).

d) Ang koneksyon ng psyche sa iba pang mga phenomena

May mga psychic facts (psychic phenomena), at may psychological (psychic and all phenomena, facts na may masasabi tungkol sa psychic phenomena). Halimbawa, pag-iyak, sulat-kamay, psychosomatics, mga produkto ng materyal at espirituwal na kultura.

Kamalayan

Ang kamalayan ay isang salamin ng subjective na mundo, kasamang kaalaman, ang kakayahang malaman kung ano ang psyche, kamalayan, damdamin. Pagninilay. Maaari tayong magsalita, sinasadya na kontrolin, ayusin. Ang kamalayan ay ang pinakamataas na anyo ng psyche, tulad ng isang pagmuni-muni ng katotohanan na maaaring bigyan ng isang account ng paksa. Ito ang representasyon ng paksa ng nakapaligid na mundo at ang kanyang sarili sa loob nito, na kinakailangan para sa makatwirang organisasyon ng magkasanib na aktibidad ng mga tao.

Ang pagtitiyak ng pagmuni-muni ng kaisipan

Ang psyche ay isang sistematikong pag-aari ng lubos na organisadong bagay, na binubuo sa aktibong pagmuni-muni ng layunin ng mundo ng paksa, sa pagbuo ng paksa ng isang larawan ng mundo na hindi maiaalis mula sa kanya at regulasyon sa sarili batay sa kanyang pag-uugali. at aktibidad.

Ang pagkamayamutin ay isang pag-aari ng lahat ng nabubuhay na bagay, ang kakayahang tumugon sa panlabas na pangangati. Hypothesis tungkol sa paglitaw ng sensitivity. Ang criterion ng mental reflection sa Leontiev ay ang pagkakaroon ng sensitivity. Sensitivity - ang kakayahan ng paksa na tumugon sa biologically neutral (abiotic) na mga katangian ng kapaligiran, na kung saan ay may layunin na nauugnay sa biologically makabuluhang (biotic) na mga katangian at, bilang ito ay, ituro sa kanila (isang espesyal na kaso ng pagkamayamutin). Karagdagang pag-unlad Ang psyche ni Leontiev ay nauugnay sa ebolusyon ng pag-uugali, ang pagbagay ng mga organismo sa kapaligiran. Ang pag-unlad ay nangunguna sa aktibidad (kung walang aktibidad, walang pag-unlad). Ang mga pagbabago sa husay sa pag-uugali ay humantong sa mga pagbabago sa husay sa psyche.

3 yugto ng pag-unlad ng pag-uugali - 3 qualitatively bagong anyo ng psyche (repleksiyon):

Ang instinct ay isang elementarya na sensory psyche, mga indibidwal na katangian ng kapaligiran, ang mga pandama na sensasyon ay makikita;

Kasanayan - perceptual psyche, mga bagay o sitwasyon sa kabuuan ay makikita sa anyo ng mga imahe ng pang-unawa;

Ang katalinuhan ay isang yugto ng katalinuhan, mayroong isang pangkalahatan ng mga pagmuni-muni, isang pagmuni-muni ng mga relasyon sa anyo ng mga layunin na sitwasyon sa kabuuan.

Isang tiyak na anyo ng pag-uugali ng tao - aktibidad sa paggawa. Ang pagbuo ng isang hypothesis tungkol sa pangangailangan para sa paglitaw ng kamalayan, inihambing ni Leontiev ang pag-uugali ng mga hayop sa pangkalahatan sa aktibidad ng paggawa ng isang tao. Ang paggawa (aktibidad sa paggawa) ay ang pagbabago ng kalikasan (kabilang ang sarili). Ang mga hayop ay walang pagbabago sa kalikasan, mayroon silang isang adaptive na aktibidad. Ito ay umaangkop sa mga kondisyon ng kapaligiran, ngunit hindi ito binabago. Ang paggawa ay isang proseso na nag-uugnay sa tao sa kalikasan, ang proseso ng impluwensya ng tao sa kalikasan. Ang mga biyolohikal na hindi naaangkop na anyo ay lumilitaw sa pag-uugali ng tao kapag ang mga motibo at layunin ay hindi nagtutugma. Halimbawa, ang aktibidad ng tao sa mga kondisyon ng kolektibong paggawa. Aksyon - isang proseso, ang pangwakas na nais na resulta (motibo) at ang tunay na layunin na kung saan ay hindi nag-tutugma. Ang kahulugan ng aksyon ay ang kaugnayan ng motibo sa layunin. May pangangailangan para sa kamalayan - kamalayan, pag-unawa sa kahulugan, para sa kapakanan kung saan ang isang biologically hindi naaangkop na aksyon ay ginanap. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng kamalayan sa kahulugan ng kanyang mga aksyon:

Ang kamalayan ay bumangon dahil sa paghihiwalay ng mga aksyon na nagaganap sa paggawa, ang mga resulta ng nagbibigay-malay na kung saan ay abstracted at idealized sa anyo ng linguistic kahulugan. Kasabay nito, dinadala nila ang mga pamamaraan, kondisyon ng paksa at mga resulta ng mga aksyon. Ang bawat tao sa kurso ng ontogenesis ay nakakabit dito sa pamamagitan ng pag-master ng wika, at salamat dito, nabuo ang kanyang indibidwal na kamalayan.

Ang mga pangunahing sangkap ng kamalayan ay:

Ibig sabihin

personal na kahulugan

senswal na tela

Mga Tampok ng Psychic Reflection:

a) puro subjective na edukasyon;

b) mayroon lamang temporal na tagal;

c) maaaring maging aktibo at pasibo (hindi sinasadya);

d) ang saykiko ay isang simbolo ng katotohanan;

e) ang pagmuni-muni ng kaisipan ay higit pa o hindi gaanong tama

Mga kondisyon para sa pagbuo ng isang imahe ng mundo:

a) pakikipag-ugnayan sa mundo;

b) Ang pagkakaroon ng repleksyon na katawan;

c) buong pakikipag-ugnayan sa lipunan (para sa isang tao).

Ang mga pangunahing klase ng mental phenomena

Psyche - isang hanay ng mga mental phenomena na bumubuo sa panloob na mundo ng isang tao (mga pagnanasa, kaalaman, karanasan, kamalayan sa sarili). Ipinikit niya ang kanyang mga mata - ang psyche (mga kadahilanan ng panloob na subjective na mundo), ngunit binuksan - hindi (maliban sa mga kaso kung hindi natin nakikita ang bagay mismo, ngunit ang imahe nito. Halimbawa, ang isang tao ay tumitingin sa isang puting screen at nakikita ang isang tiyak larawan ng bagay).

Ang mga kababalaghan sa kaisipan ay nauunawaan bilang mga salik ng panloob na karanasang pansarili, na maaaring maiugnay sa 4 na klase ng mga kababalaghan sa kaisipan:

Motives (motives, will, values, morality).

Self-awareness (self-knowledge, self-assessment, locus of control).

Mga karanasan, 2 klasipikasyon:

a) Batay sa kaugnayan sa uri ng kinakailangan:

tamang emosyon (mga karanasang nauugnay sa kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan)

damdamin (mga karanasang nauugnay sa kasiyahan ng pangalawang pangangailangan)

b) Batay sa kanilang intensity at tagal:

kalooban

Cognition

Sensory cognition (sa antas ng mga phenomena na nakikita sa tulong ng mga pandama; nakikita natin ang mental phenomena sa tulong ng pagmuni-muni / pagmuni-muni

Mediated cognition / thinking - kaalaman tungkol sa mga bagay, katangian na hindi natin napapansin; hindi sila phenomena, kasi sa tingin namin sila (ang uniberso - walang nakakita nito, ngunit may mga teorya tungkol dito)

Ang memorya ay isang pangkalahatang proseso ng pag-iisip, na umiiral din sa isang emosyonal na antas - memorya para sa mga imahe-representasyon

Imahinasyon - paglikha ng mga larawan ng mga bagay na hindi umiiral o may mga hindi umiiral na katangian

Pag-unawa - pag-decode ng mga kahulugan na ibinigay sa mga sign system

Bilang karagdagan sa mga pangkalahatang lugar na ito, mayroong indibidwal na katangian paggana ng psyche, pinagsama sa ilang mga uri:

kakayahan (cognitive sphere),

karakter (pagganyak at kamalayan sa sarili),

ugali (emosyonal na globo)

Iba pang pag-uuri:

Ang mental phenomena ay maaaring magpakita ng kanilang sarili sa mga sumusunod na antas:

- nakakamalay na phenomena

mga prosesong nagbibigay-malay

Sa totoo lang mga prosesong nagbibigay-malay, ang kanilang resulta ay kaalaman tungkol sa mundo at isang ideya tungkol sa paksa

Pakiramdam

Pagdama

Nag-iisip

Pangkalahatan Proseso ng utak(+ pansin) - mga kinakailangang kondisyon mga aktibidad, ang kanilang resulta - ang mga natatanging katangian ng kaisipan (bilang isang proseso sa panahon, nakaraan, kasalukuyan, hinaharap)

Imahinasyon

madamdaming proseso

Pangangailangan

Mga proseso ng regulasyon

Pansin

Pagkatao

phenomena ng pag-uugali

Ang mga reaksyon ay anumang panlabas na nakikitang pagbabago na nangyayari sa katawan ng tao sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na stimuli.

Ang mga aksyon ay nakadirekta at isinailalim sa isang tiyak na layunin (paglalakad, pagsusulat).

Ang mga aksyon ay mga aksyon na may mas mataas na ranggo, mas makabuluhan.

Phenomena ng walang malay

walang malay na mga mekanismo ng malay na pagkilos;

a) walang malay na mga automatismo

b) ang phenomena ng isang walang malay na saloobin;

c) walang kamalay-malay na saliw ng malay na mga aksyon.

walang malay na stimuli ng malay na mga aksyon;

mga proseso ng supraconscious.

Ang psyche (mula sa Greek psychikos - espirituwal) ay isang anyo ng aktibong pagmuni-muni ng paksa ng layunin na katotohanan na lumitaw sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng lubos na organisadong mga nabubuhay na nilalang sa labas ng mundo at nagsasagawa ng isang function ng regulasyon sa kanilang pag-uugali (aktibidad). Ang sentral na kategorya sa kahulugang ito ay ang aktibong pagpapakita o pagmuni-muni ng katotohanan.

Ang saykiko na pagmuni-muni ay hindi isang salamin, mekanikal na passive na pagkopya ng mundo (tulad ng isang salamin o isang camera), ito ay nauugnay sa isang paghahanap, isang pagpipilian; sa isang saykiko na pagmuni-muni, ang papasok na impormasyon ay sumasailalim sa tiyak na pagproseso, i.e. Ang pagmuni-muni ng kaisipan ay isang aktibong pagmuni-muni ng mundo na may kaugnayan sa ilang uri ng pangangailangan, na may mga pangangailangan. Ito ay isang subjective, pumipili na pagmuni-muni ng layunin ng mundo, dahil ito ay palaging kabilang sa paksa, ay hindi umiiral sa labas ng paksa at nakasalalay sa mga subjective na katangian. Maaari mong tukuyin ang psyche bilang "isang subjective na imahe ng layunin ng mundo" - ito ang aming ideya o larawan ng mundo, ayon sa kung saan namin nararamdaman, gumawa ng mga desisyon at kumilos.

Ang pangunahing pag-aari ng psyche - subjectivity - tinutukoy ang introspection bilang pangunahing paraan ng pag-aaral nito mula sa sinaunang panahon hanggang sa paglitaw ng mga unang sentro ng pananaliksik sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang pagsisiyasat sa sarili ay isang organisado mga espesyal na tuntunin pagsisiyasat ng sarili.

Sa domestic psychology, ang isang rationalistic na paraan ng cognition ay pangunahing pinagtibay, batay sa lohika at karanasan, na nag-uugnay sa psyche sa aktibidad ng utak, ang pag-unlad nito ay dahil sa ebolusyon ng buhay na kalikasan. Gayunpaman, ang psyche ay hindi maaaring bawasan lamang sa sistema ng nerbiyos. Mga katangian ng kaisipan ay ang resulta ng aktibidad ng neurophysiological ng utak, ngunit naglalaman ng mga katangian ng mga panlabas na bagay, at hindi panloob na mga proseso ng physiological, kung saan ang pag-iisip ay lumitaw. Ang mga pagbabagong-anyo ng mga signal na nagaganap sa utak ay nakikita ng isang tao bilang mga kaganapan na nagaganap sa labas niya - sa panlabas na espasyo at sa mundo.

Ang mga phenomena ng kaisipan ay hindi nauugnay sa isang solong proseso ng neurophysiological, ngunit may mga organisadong hanay ng mga naturang proseso, i.e. ang psyche ay isang sistematikong kalidad ng utak, na natanto sa pamamagitan ng multilevel mga functional na sistema utak, na nabuo sa isang tao sa proseso ng buhay at pinagkadalubhasaan niya ang mga makasaysayang itinatag na anyo ng aktibidad at karanasan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng masiglang aktibidad. Kaya, partikular na ang mga katangian ng tao (kamalayan, pagsasalita, paggawa, atbp.) ay nabuo sa isang tao lamang sa panahon ng kanyang buhay, sa proseso ng paglagom sa kanya ng kultura na nilikha ng mga nakaraang henerasyon. Dahil dito, ang psyche ng tao ay kinabibilangan ng hindi bababa sa tatlong bahagi, tulad ng ipinapakita sa Figure 3.

Fig.3. Ang istraktura ng mental na pagpapakita ng paksa ng panlabas at panloob na mundo.

Mga pag-andar ng psyche.

Ang kahulugan at konsepto ng psyche, na nasuri sa itaas, ay nagbibigay ng ideya ng mga pag-andar ng psyche o sinasagot ang tanong - bakit kailangan ng paksa ang psyche.

Kahit na si W. James, ang nagtatag ng functional na diskarte sa sikolohiya (ang tagapagpauna ng behaviorism - ang agham ng pag-uugali) ay naniniwala na ang psyche ay nagsisilbi sa mga layunin ng pag-angkop ng indibidwal sa mundo sa paligid niya at samakatuwid ay sumasalamin dito. Alinsunod dito, ang mga pag-andar ng psyche ay kinabibilangan ng: 1) pagmuni-muni, 2) pagbagay na kinakailangan para sa kaligtasan at pakikipag-ugnayan sa kapaligiran- biyolohikal, pisikal, panlipunan. Mula sa kahulugan ng psyche, makikita na ito rin ay gumaganap ng 3) isang regulatory function, iyon ay, ito ay nagdidirekta at nagkokontrol sa aktibidad ng paksa at kinokontrol ang pag-uugali. Upang maayos na maayos ang pag-uugali sa mga kondisyon ng panlabas at panloob na kapaligiran, iyon ay, adaptively, ito ay kinakailangan upang mag-navigate sa kapaligiran na ito. Dahil dito, lohikal na iisa-isa ang 4) ang oryentasyon na pag-andar ng psyche.

Ang mga pag-andar ng kaisipan na binanggit sa itaas 5) tinitiyak ang integridad ng katawan, na kinakailangan hindi lamang para sa kaligtasan, kundi pati na rin para sa pangangalaga ng pisikal at kalusugang pangkaisipan paksa.

Ang mga modernong domestic psychologist ay nagpapalawak ng listahan ng tradisyonal na itinuturing na mga function ng psyche. Kaya, si V.Allahverdov sa kanyang mga gawa ay nagbibigay ng malaking pansin sa 6) ang nagbibigay-malay o nagbibigay-malay na pag-andar ng psyche at isinasaalang-alang ang psyche bilang isang perpektong sistema ng pag-iisip. Isa sa mga kilalang Russian methodologist na si B. Lomov, batay sa diskarte ng mga sistema, highlights 7) ang komunikasyon function ng psyche, dahil ang psyche ng paksa arises at bubuo sa pakikipag-ugnayan sa iba, iyon ay, ito ay kasama bilang isang bahagi sa iba pang mga sistema (isang indibidwal sa loob ng isang grupo, atbp.).

Ya. Nakuha ni Ponomarev ang pansin sa katotohanan na ang pag-uugali ng tao ay maaaring hindi umaangkop, (halimbawa, malikhaing pag-uugali - kung saan ang isang tao, kapag nagpapatupad ng kanyang mga ideya, minsan ay kumikilos nang salungat sa bait at instinct sa pangangalaga sa sarili). Alinsunod dito, idinagdag niya ang 8) ang pag-andar ng malikhaing aktibidad, na humahantong sa isang tao na lumikha bagong realidad higit sa kung ano ang mayroon na.

Tila ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga pag-andar ng psyche, iyon ay, bakit at para sa kung ano ito ay kinakailangan ng indibidwal, personalidad at paksa ng aktibidad. Ang sikolohikal na agham ay naghihintay para sa mga bagong pagtuklas sa landas ng pag-aaral ng mga phenomena ng kaisipan.

- isang subjective na pagtingin sa mundo mula sa isang personal na posisyon. Ang muling pag-iisip ng katotohanan, ang pananaw sa mundo ay nabuo mula sa:

• mga pangyayaring naganap na;
• aktwal na katotohanan;
• mga aksyon na magaganap.

Ang naipon na karanasan, ang pagpaparami ng nakuhang kaalaman ay matatag na naaayos sa nakaraan. Ang kasalukuyan ay nagdadala ng impormasyon tungkol sa panloob na estado ng indibidwal. Ang hinaharap ay naglalayong sa pagsasakatuparan ng mga layunin, layunin, intensyon, ipinapakita sa mga panaginip, mga pantasya.

Ang kakanyahan ng pananaw sa mundo na dumadaan sa psyche

1. Pag-activate.

Ang psyche ay pabagu-bago, nagbabago ito sa ilalim ng impluwensya panlabas na mga kadahilanan at patuloy na pinagbubuti sa pag-unlad. Ang bawat tao'y may sariling opinyon tungkol sa kung paano binuo ang mundo. Nahaharap sa kontradiksyon ng ibang tao, nagbabago ang kamalayan, nagbabago sa katotohanan, nagdadala ng ibang kahulugan.

2. Pokus.

Ang pagtatakda ng mga patnubay sa buhay, ang isang tao ay nagtatakda ng kanyang sarili ng mga gawain ayon sa kanyang lakas. Hindi siya kailanman kukuha ng isang kaso na salungat sa kanyang mga prinsipyo at hindi nagdudulot sa kanya ng moral o pinansyal na kasiyahan sa mga pangangailangan. Mayroong sadyang pagnanais na baguhin ang umiiral na sangkap.

3. Pagsasaayos.

Diskarte, maaaring magbago ang mga kondisyon, ngunit ang kaisipan ay plastik sa pansamantalang pagbabago, umaangkop sa anumang pagbabago.

4. Kakaiba.

Ang bawat tao'y may likas na tiyak na mga katangian ng pagganyak at mga layunin para sa pagpapaunlad ng sarili. Ang pananaw sa mundo ay nababago sa pamamagitan ng prisma ng mga alituntunin sa buhay. Ito ay humahadlang sa pag-aaral sikolohikal na agham lamang mula sa isang anggulo, ito ay kinakailangan upang suriin ang lahat ng mga katangian iba't ibang tao sa parehong lawak.

5. Nangunguna.

Lumilikha ang lipunan ng isang plataporma para sa hinaharap, na nagpapakita ng mga nakapalibot na bagay at kasalukuyang mga kaganapan sa kasalukuyang buhay. Ito ay umaakit lamang ng pinakamahusay at makabuluhan para sa kasunod na pagpapakilala sa aktibidad.

6. Pagsusuri ng bagay.

Ang mga indibidwal na katangian ay direktang ipinapakita sa pag-iisip. Sinusuri ang mga posibleng sitwasyon, nabuo ang isang saloobin sa mga patuloy na kaganapan.

Mayroong ilang mga yugto na dumadaan sa isip mula sa katawan hanggang sa sensual:

1. Pandama. Ang pisikal na panlabas na aggressor ay kumikilos sa mga proseso ng pag-iisip ng isang tao, na pinipilit silang tumugon sa katawan at pag-iisip. Ang reaksyon ay nangyayari lamang sa isang makabuluhang pampasigla.
2. Perceptual. Ang tao ay walang malay na naghahanap pangkalahatang pananaw magpakita ng isang kumplikadong mga nakakainis na elemento.
3. Ang indibidwal ay ginagabayan ng pinagsama-samang pagpapakita, na tumutugon sa biologically insignificant stimulants na pumukaw sa paglitaw ng sensitivity sa mahalagang stimuli.
4. Nag-iisip. Ang isang malakas na relasyon ay itinatag sa pagitan ng mga bagay. Kinokontrol ito ng tao sa tulong ng paggana ng utak.

Mga hakbang ng pagmuni-muni ng psyche

• Ang una ay basic. Ang indibidwal ay ginagabayan ng kanyang mga damdamin at pagtanggap ng impormasyon mula sa iba, tinutukoy ang paraan ng pag-uugali sa hinaharap. Ang kanyang mga aksyon ay naiimpluwensyahan ng mga bagay ng katotohanan. Ang pagkakaroon ng nakapasa sa yugtong ito, ang iba ay itinayo dito. Ang antas na ito ay hindi kailanman walang laman, ito ay multifaceted at patuloy na nagbabago.
• Ang pangalawang antas ay may pangunahing tampok sa pagkamalikhain at ang pagpapakita ng imahinasyon. Ito ang pinakamataas na yugto sa pag-unlad ng psyche, ang isang tao ay pumasa dito kapag ang isang bagong modelo ng mga konklusyon tungkol sa mundo sa paligid ay nilikha. Nauunawaan niya ang mga aksyon at nagdagdag ng mga imahe na inilatag na.
• Ang isang malikhaing tao ay mahirap na makayanan ang mga emosyon, ang kanyang pag-iisip ay binubuo ng patuloy na mga ideya. Ang mga artistikong kakayahan ay nakapatong sa mga larawan na lumitaw sa ulo, at ang kanilang asimilasyon ay nakasalalay sa kasunod na pakikipag-ugnayan.
• Ang pangatlo - ang pangunahing criterion nito ay ang pagkakaroon ng pagsasalita. Ang lohika at komunikasyon ay nauugnay sa aktibidad ng kaisipan batay sa mga konsepto at pamamaraan na ginamit ng mga ninuno. Tinatabunan niya ang imahinasyon, memorya, mga sensual na imahe, umaasa lamang sa katwiran sa pag-iisip at karanasan mula sa nakaraang henerasyon. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na magplano at pamahalaan ang iyong landas sa buhay.

Sa pamamagitan lamang ng muling pag-iisip at pagsasama ng lahat ng mga yugto sa kanyang kamalayan, maipapakita ng isang tao ang mundo sa isang pangkalahatang anyo mula sa isang natatanging punto ng view, naiiba sa mga nakapaligid sa kanya. At ipakita ito sa pamamagitan ng pag-uugali: mga ekspresyon ng mukha, kilos, pustura.

MGA TAMPOK NG MENTAL REFLECTION

Pangalan ng parameter	Ibig sabihin
Paksa ng artikulo:	MGA TAMPOK NG MENTAL REFLECTION
Rubric (temang kategorya)	Sikolohiya

Etymologically ang salitang ʼʼpsycheʼʼ (gr. kaluluwa) ay may dalawahang kahulugan. Ang isang halaga ay nagdadala ng semantic load ng kakanyahan ng anumang bagay. Ang psyche ay isang nilalang kung saan ang panlabas at pagkakaiba-iba ng kalikasan ay nagtitipon sa pagkakaisa nito, ito ay isang virtual na compression ng mga drive, ito ay isang salamin ng layunin ng mundo sa ᴇᴦο koneksyon at relasyon.

Ang saykiko na pagmuni-muni ay hindi isang salamin, mekanikal na passive na pagkopya ng mundo (tulad ng isang salamin o isang kamera), ito ay nauugnay sa isang paghahanap, isang pagpipilian, sa isang saykiko na pagmuni-muni ang papasok na impormasyon ay sumasailalim sa tiyak na pagproseso, ibig sabihin, ang isang saykiko na pagmuni-muni ay isang aktibong pagmuni-muni ng mundo na may kaugnayan sa ilang pangangailangan, na may mga pangangailangan, ito ay isang subjective na pumipili na pagmuni-muni ng layunin ng mundo, dahil ito ay palaging nabibilang sa paksa, ay hindi umiiral sa labas ng paksa, nakasalalay sa mga subjective na katangian. Ang psyche ay isang subjective na imahe ng layunin ng mundo. Ang psyche ay hindi maaaring bawasan lamang sa nervous system. Ang mga katangian ng pag-iisip ay ang resulta ng aktibidad ng neurophysiological ng utak, gayunpaman, naglalaman ang mga ito ng mga katangian ng mga panlabas na bagay, at hindi mga panloob na proseso ng physiological, sa tulong kung saan ang pag-iisip ay lumitaw. Ang mga pagbabagong-anyo ng mga signal na nagaganap sa utak ay nakikita ng isang tao bilang mga kaganapang nagaganap sa labas niya, sa panlabas na espasyo at sa mundo. Ang utak ay nagtatago ng psyche, naisip, tulad ng atay na naglalabas ng apdo. Ang kawalan ng teoryang ito ay nakikilala nila ang psyche na may mga proseso ng nerbiyos at hindi nakakakita ng anumang mga pagkakaiba sa husay sa pagitan nila. Ang mga phenomena ng kaisipan ay hindi nauugnay sa isang hiwalay na proseso ng neurophysiological, ngunit sa mga organisadong hanay ng mga naturang proseso, i.e. ang psyche ay isang sistematikong kalidad ng utak, na natanto sa pamamagitan ng mga multi-level na functional system ng utak na nabuo sa isang tao sa proseso ng buhay at pag-master ng makasaysayang itinatag na mga anyo ng aktibidad at karanasan sa sangkatauhan sa pamamagitan ng sarili nitong aktibidad. Mga tiyak na katangian ng tao (kamalayan, pagsasalita, paggawa, atbp.), pag-iisip ng tao ay nabuo sa isang tao lamang sa panahon ng kanyang buhay, sa proseso ng asimilasyon sa kanya ng kultura na nilikha ng mga nakaraang henerasyon. Ang pag-iisip ng tao ay kinabibilangan ng hindi bababa sa tatlong sangkap˸ panlabas na mundo, kalikasan, ang pagmuni-muni nito - ang buong aktibidad ng utak - pakikipag-ugnayan sa mga tao, ang aktibong paglipat ng kultura ng tao, mga kakayahan ng tao sa mga bagong henerasyon.

Ang saykiko na pagmuni-muni ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga tampok˸

1) ginagawang posible na maipakita nang tama ang nakapaligid na katotohanan, at ang kawastuhan ng pagmuni-muni ay nakumpirma ng pagsasanay; 2) ang imahe ng kaisipan mismo ay nabuo sa proseso ng aktibong aktibidad ng tao; 3) ang pagmumuni-muni ng kaisipan ay lumalalim at bumubuti; 4) tinitiyak ang pagiging angkop ng pag-uugali at aktibidad;

5) ay na-refracted sa pamamagitan ng sariling katangian ng isang tao;

6) ay may isang nangungunang karakter.

- Mga Batayan ng pag-andar ng psyche. Mga tampok ng pagmuni-muni ng kaisipan

Sa etymologically, ang salitang "psyche" (Greek soul) ay may dalawahang kahulugan. Ang isang halaga ay nagdadala ng semantic load ng kakanyahan ng anumang bagay. Ang psyche ay isang nilalang kung saan ang panlabas at pagkakaiba-iba ng kalikasan ay nagtitipon sa pagkakaisa nito, ito ay isang virtual na compression ng kalikasan, ... .

- Isip at kamalayan. Mga tampok ng pagmuni-muni ng kaisipan at mga anyo ng pag-uugali sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng psyche sa phylogenesis.

Ang psyche ay pag-aari ng lubos na organisadong buhay na bagay, na binubuo sa aktibong pagmuni-muni ng paksa ng layunin ng mundo at ang pagbuo ng isang larawan ng mundong ito na hindi mapaghihiwalay mula dito at kasunod na regulasyon batay sa larawang ito ng pag-uugali ng isang tao (A.N. Leontiev) . Ang psyche ay ang pinakamataas na anyo...