Đánh giá quá cao ý tưởng là chứng rối loạn tư duy hiệu quả, trong đó niềm tin dựa trên logic nảy sinh có liên quan chặt chẽ đến các đặc điểm tính cách, dựa trên các tình huống thực tế và có tính cảm xúc lớn.

Phát sinh trên cơ sở thực tế, được chứng minh một cách logic, bao trùm toàn bộ ý thức và điều chỉnh hành vi, có thể sửa chữa được.

Các tùy chọn cho những ý tưởng được đánh giá cao:

1. Các ý tưởng được định giá quá cao liên quan đến việc đánh giá lại đặc tính sinh học tính cách. Chúng có thể có bốn phiên bản.

A) Ý tưởng được định giá quá cao do sợ hãi. Một người tin rằng một người có khiếm khuyết về thẩm mỹ hoặc sinh lý quá rõ rệt dẫn đến xấu xí khiến một người trở nên khó chịu trong mắt người khác. Ví dụ, một cô gái trẻ có đôi tai hơi nhô ra, hoặc chiếc mũi có một cái bướu nhỏ, thực tế thì những đặc điểm này nằm trong mức bình thường, thậm chí có thể cho cô ấy một nét quyến rũ nào đó, nhưng cô ấy tin chắc rằng cô ấy đã rất khủng khiếp, khủng khiếp. tai nhô ra, hoặc một chiếc mũi xấu xí. Từ niềm tin vào sự kém cỏi bên ngoài của mình, nhận thức về thực tế bị bóp méo, diễn giải không chính xác và phiến diện - cô ấy coi quan điểm của mọi người như một thứ gì đó “nhìn chằm chằm vào sự xấu xí của tôi”, sự hung hăng và phẫn nộ chiếm ưu thế trong phản ứng với người khác, tất cả những điều này, của tất nhiên, dẫn đến một tâm trạng chung phù hợp, cuộc sống cá nhân của cô gái không thêm vào, điều này càng thuyết phục cô ấy rằng cô ấy đúng. Theo thống kê, trong số những bệnh nhân bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ hơn một nửa trong số này, với những khiếm khuyết không phải về mặt thẩm mỹ, mà là về mặt tinh thần.

B) Những ý tưởng được đánh giá quá cao về mặt đạo đức giả - sự phóng đại về mức độ nghiêm trọng của những ý tưởng hiện có bệnh soma. Một người bị đau thắt ngực nhẹ, quy mô của nó về mặt khách quan là không đáng kể. Nhưng một người phát triển niềm tin rằng anh ta đang mắc bệnh hiểm nghèo bệnh nguy hiểm, và anh ấy hướng cả cuộc đời mình vào việc mắc phải một "căn bệnh hiểm nghèo". Anh ấy biết mọi thứ về số liệu thống kê về tỷ lệ tử vong do đau tim, đi khám bác sĩ liên tục, anh ấy liên tục lắng nghe cảm xúc của mình và coi những dấu hiệu khó chịu bên trong nhỏ nhất là sự khởi đầu của cơn đau tim, v.v. Nhưng không giống như hoang tưởng đạo đức giả, những bệnh nhân như vậy không tự chẩn đoán, không phát triển các khái niệm mới về bệnh, không kê đơn điều trị cho mình, tức là. suy nghĩ và hành vi của họ về cơ bản là hợp lý, nhưng một chiều phát triển đến các chiều hướng hoàn toàn bệnh lý.

C) Đánh giá quá cao những ý tưởng về sự kém cỏi về tình dục. Thuyết phục trong y tế nghiêm trọng và hậu quả xã hội những thất bại nhỏ tạm thời hoặc từng đợt trong lĩnh vực tình dục.

D) Đánh giá quá cao những ý tưởng tự hoàn thiện. Bất kỳ khái niệm nào tập thể dục, hoặc phát triển tâm linh, nó không quan trọng, được thừa nhận chung hoặc gây tranh cãi, khuất phục toàn bộ cuộc sống của một người, tự nó trở thành mục đích, nghề nghiệp duy nhất của anh ta. Cái mà chúng ta gọi là "cuồng" thứ gì đó, "bị ám ảnh bởi". Những người cuồng thể hình, những người cuồng yoga, những người bị ám ảnh bởi các khóa đào tạo tâm lý khác nhau, Trí tuệ phương đông, giáo lý gần tôn giáo và gần triết học. Quá trình hoàn thiện bản thân thay đổi cuộc sống của chính họ.

2. Ý tưởng được định giá quá cao liên quan đến việc định giá quá cao tính chất tâm lý cá tính hoặc sự sáng tạo.

A) Ý tưởng sáng chế được đánh giá quá cao. Sự phóng đại của bệnh nhân về tầm quan trọng của các phát minh, các đề xuất hợp lý hóa, v.v. của mình, được kết hợp với mong muốn được công nhận phổ biến của chúng.

B) Đánh giá quá cao những tư tưởng của chủ nghĩa cải lương. Chúng phát sinh trên cơ sở sửa đổi thiên lệch, thường là nghiệp dư của các khái niệm và hệ thống khoa học, kinh tế, văn hóa hiện có, với niềm tin đau đớn về sự cần thiết phải thay đổi cơ bản.

C) Ý tưởng đánh giá quá cao về tài năng - niềm tin của một người rằng anh ta là một người có năng khiếu đặc biệt. Bởi vì điều này, đạt được sự công nhận phổ biến trở thành mục tiêu của cuộc đời anh ấy.

3. Những ý kiến ​​được đánh giá quá cao liên quan đến việc đánh giá lại các yếu tố xã hội.

Có ba biến thể.

A) Những ý tưởng được đánh giá cao về tội lỗi được thể hiện bằng cách phóng đại ý nghĩa xã hội những hành động thực sự của bệnh nhân.

B) Những ý tưởng được đánh giá quá cao khiêu gợi. Các dấu hiệu thông thường của sự chú ý, quan tâm, tán tỉnh của người khác giới được bệnh nhân coi là dấu hiệu của tình yêu nồng cháy và có hành vi phù hợp. Điều này cũng bao gồm những ý tưởng đánh giá quá cao về sự ghen tị.

C) Những ý tưởng tranh tụng được đánh giá cao (thuyết querulism) được xác định bởi thực tế là họ có niềm tin rằng cần phải đấu tranh với những thiếu sót thực tế, nổi tiếng hoặc không đáng kể, và cuộc đấu tranh này trở thành ý nghĩa và mục đích của cuộc đời bệnh nhân. Đây là loại người tai tiếng, liên tục viết đơn khiếu nại lên chính quyền, luôn kiện cáo mọi người, v.v.

Những ý tưởng được đánh giá cao có thể có trong người khỏe mạnh.

Một trạng thái mà các phán đoán phát sinh từ hoàn cảnh thực tế và trên cơ sở các dữ kiện thực tế có được một vị trí thống trị trong tâm trí bệnh nhân mà không tương ứng với ý nghĩa thực sự của chúng. Những ý tưởng được đánh giá quá cao đi kèm với sự căng thẳng về tình cảm. Ví dụ về các hình thức được định giá quá cao có thể là một khám phá hoặc phát minh, mà tác giả đính kèm một cách không chính đáng tầm quan trọng lớn. Ông nhấn mạnh rằng nó sẽ được đưa vào thực tế ngay lập tức, không chỉ trong lĩnh vực dự định áp dụng trực tiếp, mà còn trong các lĩnh vực liên quan. Theo bệnh nhân, thái độ làm việc không công bằng của anh ta gây ra phản ứng, điều này trở nên chi phối trong tâm trí anh ta, khi quá trình xử lý tình huống bên trong của bệnh nhân không giảm đi, mà ngược lại, tăng cường sự sắc bén và tình cảm của trải nghiệm. Theo quy định, điều này dẫn đến cuộc đấu tranh mạnh mẽ (kiện tụng) do bệnh nhân thực hiện nhằm khôi phục "công lý", trừng phạt "kẻ phạm tội", công nhận vô điều kiện phát minh (khám phá). Việc hình thành các ý tưởng được định giá quá cao cũng có thể dựa trên một tình huống thực tế, đôi khi không đáng kể (thường xảy ra dưới dạng xung đột sản xuất), trong đó "thủ phạm" thường xuất hiện. Tình trạng này, ngay cả khi đã được giải quyết, dần dần xuất hiện và bắt đầu chiếm ưu thế trong tâm trí bệnh nhân; anh không ngừng phân tích nó, đòi hỏi những lời giải thích mới từ "thủ phạm" và dấn thân vào con đường đấu tranh cho "công lý". Những ý tưởng được đánh giá quá cao thường gắn liền với những ảo tưởng về sự tự trách bản thân. Bệnh nhân đổ lỗi cho bản thân về một hành động, thường là không đáng kể, đã xảy ra trong quá khứ xa xôi. Giờ đây, theo lời bệnh nhân, hành động này mang ý nghĩa của một tội ác mà phải trừng phạt nghiêm khắc. Biến thể của những ý tưởng được đánh giá quá cao này thường xảy ra trong bệnh trầm cảm. Ý tưởng được đánh giá quá cao khác với ảo tưởng về sự diễn giải (diễn giải) ở chỗ chúng dựa trên sự thật và các sự kiện, trong khi ảo tưởng có thể giải thích được từ thời điểm nó xảy ra được đặc trưng bởi các kết luận sai lầm, mang tính chất hoang tưởng. Ý tưởng được đánh giá cao theo thời gian điều kiện thuận lợi mờ dần và biến mất trong khi ý tưởng điên rồ có xu hướng phát triển hơn nữa. Có thể biến những ý tưởng được định giá quá cao thành những ý tưởng ảo tưởng (xảy ra, như một quy luật, thông qua một trạng thái), được định nghĩa là những điều vô nghĩa được định giá quá cao. Trong những trường hợp này, khái niệm định giá quá cao xuất hiện ở bệnh nhân như là triệu chứng đầu tiên của bệnh đi kèm với sự phát triển của ảo tưởng diễn giải, thường không được hệ thống hóa một cách đầy đủ, nhưng có liên quan chặt chẽ về cốt truyện với nội dung của các hình thức định giá quá cao.

Khái niệm ý tưởng định giá quá cao do S. Wernicke (1892) đưa ra để chỉ các phán đoán cá nhân hoặc nhóm phán đoán bão hòa về mặt khách quan và có tính chất cố định, bền bỉ. Thông thường sẽ có sự phân biệt giữa những ý tưởng được định giá quá cao, được quan sát thấy ở những người khỏe mạnh về tinh thần và những ý tưởng bệnh hoạn, là dấu hiệu của bệnh tâm thần.

Một ví dụ về sự xuất hiện của những ý tưởng được đánh giá cao trong quy chuẩn có thể là sự tận tâm của một người đối với một ý tưởng khoa học nào đó, vì mục đích chứng minh tính đúng đắn mà anh ta sẵn sàng bỏ qua mọi thứ khác, lợi ích cá nhân của anh ta và lợi ích của những người thân yêu của anh ta, rằng là, tất cả những gì không thuộc về những suy nghĩ đang hiện hữu trong đầu anh ta. Một ý tưởng được định giá quá cao khác với một ý tưởng ám ảnh ở chỗ không đổi, nó không xa lạ với ý thức con người và không tước đi tính cách hòa hợp của người mang nó. D. A. Amenitsky (1942) đã chỉ định những ý tưởng được đánh giá quá cao như vậy xảy ra trong tiêu chuẩn là ưu thế. Những người bị sở hữu bởi những ý tưởng như vậy được đặc trưng bởi một mong muốn tích cực để vượt qua mọi trở ngại để đạt được mục tiêu. MO Gurevich (1949) không coi những ý tưởng thống trị là được định giá quá cao theo nghĩa chặt chẽ của thuật ngữ này. Theo M. O. Gurevich, những ý tưởng được định giá quá cao luôn có bản chất bệnh hoạn, là một biểu hiện của tâm thần hoang mang và có liên quan đến suy nghĩ và lý luận mang tính hình tượng.

Ý tưởng thống trị có thể trải qua quá trình phát triển và biến thành một ý tưởng được định giá quá cao thực sự. Sự phát triển như vậy luôn có tính chất tâm lý và thường xảy ra với sự hiện diện của một nền tảng hiến định có thể khẳng định. Một ý tưởng được đánh giá quá cao, nhưng về mặt logic trong nội dung của nó, có tính chất đặc biệt, được phân bổ bởi F. Arnaud (trích dẫn bởi L. B. Dubnitsky, 1975). Đây, thứ nhất, sự vô thức của nó đối với người bệnh như một ý tưởng sai lầm, gây đau đớn, và thứ hai, tốc độ phát triển chậm chạp của nó. Cả hai đặc điểm này phân biệt những ý tưởng được đánh giá quá cao với những ám ảnh, vì trong trạng thái ám ảnh, bệnh nhân nhận thức được sự xa lạ của những trải nghiệm đau đớn của họ, không thể đối mặt với chúng và cố gắng chống lại chúng. trạng thái ám ảnh xảy ra một cách ngẫu nhiên, chúng không phải là điển hình phát triển dần dần. Một ý tưởng được đánh giá cao trong quá trình phát triển của nó ngày càng chiếm hữu ý thức của bệnh nhân, những ý tưởng được đánh giá quá cao mới tham gia vào nó. Nó hợp nhất với tính cách của bệnh nhân đến mức được anh ta coi là ý tưởng đúng đắn duy nhất hoặc hệ thống ý tưởng mà anh ta tích cực bảo vệ. E. Kretschmer (1927) tin rằng nhân cách hoàn toàn bị hấp thụ bởi những ý tưởng được định giá quá cao gây đau đớn. Tính chủ quan và nắm vững mọi biểu hiện cá nhân của những ý tưởng được đánh giá quá cao trở thành nguồn gốc hình thành ảo tưởng. Loại si mê ái dục này được định nghĩa là bệnh catathymic. Nó là chính cơ chế bệnh sinh phát triển hoang tưởng (H. W. Maier, 1913, E. Kretschmer, 1918). S. Wernicke ghi nhận khả năng phát triển những ý tưởng được định giá quá cao thành những ý tưởng điên rồ. Sau đó, K. Birnbaum (1915) đã chọn ra cái gọi là ý tưởng ảo tưởng được định giá quá cao. Động lực của sự phát triển ảo tưởng từ những ý tưởng được đánh giá quá cao trong khuôn khổ của ảo tưởng paranoiac trong bệnh tâm thần phân liệt đã được A. B. Smulevich (1972) nghiên cứu.

Mặc dù việc phân bổ những điều vô nghĩa được đánh giá cao là do khó phân biệt giữa hai hình thái tâm thần thành phần của nó, tuy nhiên, trong tâm thần học, đặc biệt là trong thực hành tâm thần pháp y, sự phân biệt như vậy thường là cần thiết.

Những ý tưởng được đánh giá quá cao, như nó vốn có, chiếm một vị trí trung gian giữa ám ảnh và ảo tưởng. Không giống như những ý tưởng định giá quá cao ám ảnh, chúng không xa lạ với tính cách của bệnh nhân, sở thích của anh ta hoàn toàn tập trung vào phạm vi trải nghiệm đau đớn. Bệnh nhân không những không đấu tranh với những suy nghĩ quá giá trị của mình, mà ngược lại, cố gắng đạt được chiến thắng của họ. Không giống như ảo tưởng, những suy nghĩ được định giá quá cao không dẫn đến những thay đổi đáng kể tính cách. Tất nhiên, sẽ là sai lầm nếu cho rằng sự hiện diện của những ý tưởng được định giá quá cao khiến cá tính không còn nguyên vẹn. Với những ý tưởng được đánh giá cao, chúng ta không thấy, cũng như với những ý tưởng ảo tưởng, sự xuất hiện của một nhân cách mới, những đặc tính cá nhân mới, không có những thay đổi đáng kể về chất trong nhân cách của bệnh nhân. Sự xuất hiện và phát triển của các ý tưởng được định giá quá cao chủ yếu chỉ giới hạn ở một sự thay đổi định lượng trong các thuộc tính cá nhân quan trọng nhất về các ý tưởng được định giá quá cao, sự phóng đại, mài giũa của chúng. Vì vậy, trước khi bị bệnh, một người không thoải mái lắm, ít ngữ đoạn sẽ trở thành một người bình thường, và một người vĩ đại hoàn thành mọi việc được giao phó một cách cẩn thận bắt đầu thu thập một “kho lưu trữ” để xác nhận những ý tưởng bệnh hoạn của anh ta, bao gồm cả những mẩu giấy hoàn toàn không đáng kể. , ghi chú, v.v.

Ở một mức độ nhất định, để phân biệt những ý tưởng được định giá quá cao với sự mê sảng, có thể sử dụng tiêu chí về mức độ hiểu biết về tâm lý, khả năng suy luận về những trải nghiệm đau đớn của bệnh nhân, có thể được sử dụng. Phân tích lâm sàng những ý tưởng được đánh giá quá cao cho phép chúng tôi nắm bắt được quá trình hình thành tâm lý của họ, kết nối với trải nghiệm thực tế của bệnh nhân, sự tương ứng của họ với bệnh trước đó đặc điểm tính cách bị ốm. Tuy nhiên, như đã nói ở trên, mối liên hệ như vậy cũng có thể được tìm thấy trong chứng hoang tưởng tâm thần. Một tiêu chí tương đối để phân biệt những ý tưởng được định giá quá cao và những ý tưởng điên rồ cũng là khả năng làm mất lòng bệnh nhân. Tiêu chí cho sự thiếu niềm tin cuối cùng của bệnh nhân vào độ tin cậy của những ý tưởng được đánh giá quá cao của họ đôi khi được đánh giá quá cao. Tất nhiên, sự thiếu tin tưởng cuối cùng, sự chần chừ của bệnh nhân là rất những đặc điểm quan trọng nếu cần, hãy phân biệt những ý tưởng được đánh giá quá cao và những điều vô nghĩa. Tuy nhiên, triệu chứng này không bắt buộc; nó có thể vắng mặt ở một số giai đoạn nhất định trong động lực của những ý tưởng được đánh giá quá cao và khi chúng phát triển thành mê sảng.

A. A. Perelman (1957) đã chỉ ra rằng việc sửa chữa một ý tưởng được định giá quá cao không chỉ bao gồm việc bệnh nhân nhận thức được sai lầm của nó, mà còn ở chỗ nó không còn chiếm ưu thế trong đời sống tinh thần của bệnh nhân. những suy nghĩ và ý tưởng khác của anh ta, quyết định toàn bộ phong cách sống của anh ta. Những ý tưởng được định giá quá cao, mặc dù có khó khăn, nhưng có thể sửa chữa được (tất nhiên, chúng ta không nói về những điều vô nghĩa được đánh giá quá cao) dưới tác động của các lập luận logic trọng lượng và những thay đổi trong hoàn cảnh sống, điều này góp phần làm mất đi tính phong phú và ý nghĩa thực tế của chúng.

Những ý tưởng được đánh giá quá cao thường nảy sinh ở những cá nhân có tính khí thái nhân cách. Sự phát triển của chúng là điển hình nhất ở những kẻ thái nhân cách hoang tưởng, trong những trường hợp này, những ý tưởng được định giá quá cao thường hóa ra là một giai đoạn phát triển của chứng hoang tưởng. Cơ sở đặc biệt thuận lợi cho hoang tưởng hoang tưởng thường là sự kết hợp của các đặc điểm tính cách hoang tưởng và epileptoid. Đồng thời, epileptoidness đưa vào cấu trúc của sự hình thành triệu chứng như thành phần quan trọng như sự cứng nhắc của suy nghĩ và ảnh hưởng.

Bản thân chứng thái nhân cách Epileptoid cũng là cơ sở cho sự xuất hiện của những ý tưởng đánh giá quá cao về sự ghen tị và đạo đức giả (VM Morozov, 1934). P. B. Gannushkin (1907) đã theo dõi sự xuất hiện của những ý tưởng được đánh giá quá cao về đạo đức giả trong những kẻ thái nhân cách psychasthenic, nhấn mạnh vai trò của nỗi sợ hãi, nghi ngờ và sợ hãi vốn có trong psychasthenics. P. B. Gannushkin (1933) đã ghi nhận tần suất cao của những ý tưởng được định giá quá cao trong số những người cuồng tín, những người mà ông, giống như những kẻ thái nhân cách hoang tưởng, gọi là những người có những ý tưởng được định giá quá cao, chỉ khác ở chỗ những trải nghiệm đau đớn của họ thường không dựa nhiều vào các cấu trúc logic mà dựa trên niềm tin. Từ những bệnh nhân mắc chứng thái nhân cách hoang tưởng về sự phát triển của những ý tưởng được định giá quá cao, những kẻ cuồng tín được phân biệt bởi một sự không quan tâm nhất định; cuộc đấu tranh của những kẻ cuồng tín được xác định, theo quan điểm của họ, bởi lợi ích chung, họ không tìm cách làm nổi bật nhân cách của họ.

www.psychiatry.ru

Đánh giá quá cao ý tưởng.

Những ý tưởng vô cùng tình cảm và hợp lý về bản chất không phải là vô lý, nhưng vì một số lý do có giá trị lớn cho bệnh nhân. Đây là những phán đoán sai lầm hoặc phiến diện hoặc một nhóm phán đoán, do màu sắc cảm tính sắc bén của chúng, chiếm ưu thế hơn tất cả các ý kiến ​​khác và thống trị trong một thời gian dài.

Chúng thường theo dõi từ các sự kiện thực tế và chúng có ý nghĩa siêu định lượng. Toàn bộ hệ thống suy nghĩ và cảm giác bị phụ thuộc vào một ý tưởng hoàn toàn chủ quan. Sở thích sáng tạo (đặc biệt là ở dạng phóng đại thô thiển) của những người có cá tính nghệ thuật phần nào gợi nhớ đến những ý tưởng được đánh giá quá cao.

Ví dụ về một ý tưởng xuất sắc sẽ là một khám phá hoặc phát minh mà tác giả coi trọng một cách phi lý. Ông kiên quyết nhấn mạnh rằng nó sẽ được đưa vào thực tế ngay lập tức không chỉ ở khu vực dự kiến ​​mà còn ở các khu vực liên quan. Theo bệnh nhân, thái độ không công bằng đối với công việc của anh ta gây ra phản ứng tồn tại trong tâm trí anh ta; bệnh nhân xử lý bên trong tình huống không giảm, ngược lại càng tăng cường sắc bén cùng cước bộ kinh diễm. Theo quy định, điều này dẫn đến cuộc đấu tranh mạnh mẽ (kiện tụng) do bệnh nhân thực hiện để khôi phục "công lý".

Bệnh nhân, người đã làm thơ khi còn nhỏ, một trong số đó thậm chí đã được đăng trên tờ báo của huyện, bắt đầu tự coi mình là một nhà thơ xuất sắc, nguyên bản, Yesenin thứ hai, người bị phớt lờ và không được xuất bản vì lòng đố kỵ và "sự thù địch xung quanh." Toàn bộ cuộc đời của ông về cơ bản đã trở thành một chuỗi bằng chứng nhất quán về tài năng thơ ca của ông. Bệnh nhân liên tục nói không phải về thơ, mà về vị trí của mình trong đó, mặc lấy bài thơ đã từng được xuất bản của mình để làm bằng chứng và đọc nó không đúng chỗ, dễ dàng loại bỏ mọi lập luận phản bác của những người đối thoại với mình. Là một người cuồng tín thơ của mình, trong tất cả các khía cạnh khác của cuộc sống, anh ấy bộc lộ một phong cách tồn tại hoàn toàn tương xứng.

Không chỉ những ý tưởng về sự tự trọng có thể bị đánh giá quá cao, mà còn có thể ghen tị, thiếu thốn về thể chất, kiện tụng, thái độ không thân thiện, thiệt hại vật chất, cố định đạo đức giả, v.v.

Trong một tình huống thuận lợi cho bệnh nhân, những ý tưởng được đánh giá quá cao sẽ dần phai nhạt, mất đi sự phong phú về cảm xúc (căng thẳng) và ngừng hoạt động. Nhưng với sự phát triển không thuận lợi của các sự kiện, đặc biệt là với tình hình căng thẳng, những ý tưởng được đánh giá quá cao có thể biến thành vô nghĩa.

Ý tưởng được định giá quá cao khác với nỗi ám ảnh bởi không có cảm giác ám ảnh và xa lánh, với sự mê sảng bởi thực tế rằng với một ý tưởng được đánh giá quá cao, một sự biến đổi bệnh lý muộn màng của phản ứng tự nhiên đối với sự kiện có thật. Những ý tưởng được đánh giá quá cao thường được tìm thấy trong chứng thái nhân cách (đặc biệt là ở dạng hoang tưởng), nhưng chúng cũng có thể hình thành trong cấu trúc của trạng thái loạn thần.

Hội chứng tích cực (Hội chứng ý tưởng bị đánh giá quá cao)

Hội chứng của những ý tưởng được định giá quá cao- một trạng thái trong đó các phán đoán nảy sinh do hoàn cảnh thực tế và trên cơ sở các dữ kiện thực tế chiếm một vị trí thống trị trong tâm trí bệnh nhân mà không tương ứng với ý nghĩa thực sự của chúng. Những ý tưởng được đánh giá quá cao đi kèm với sự căng thẳng về tình cảm. Một ví dụ về các hình thức được định giá quá cao có thể là một “khám phá” hoặc “phát minh”, mà tác giả coi trọng một cách phi lý. Ông nhấn mạnh rằng nó sẽ được đưa vào thực tế ngay lập tức, không chỉ trong lĩnh vực dự định áp dụng trực tiếp, mà còn trong các lĩnh vực liên quan. Theo bệnh nhân, thái độ không công bằng đối với công việc gây ra phản ứng chi phối trong tâm trí anh ta. Quá trình xử lý nội bộ của những trải nghiệm này không làm giảm, mà ngược lại, nâng cao chúng. Đấu tranh quyết liệt (kiện tụng) do bệnh nhân thực hiện để khôi phục công lý, trừng phạt kẻ phạm tội, công nhận vô điều kiện “phát minh” (“khám phá”), - phát triển bình thườngý tưởng được đánh giá quá cao.

Ý tưởng được đánh giá quá cao khác với ảo tưởng diễn giải (diễn giải) ở chỗ chúng dựa trên các dữ kiện và sự kiện có thật, và nguồn gốc của ảo tưởng diễn giải là những kết luận hoàn toàn sai lầm, không chính xác. Những ý tưởng được đánh giá quá cao sẽ mờ dần và biến mất theo thời gian trong những điều kiện nhất định, trong khi những ý tưởng điên rồ có xu hướng phát triển hơn nữa. Trong một số trường hợp, có thể biến những ý tưởng được định giá quá cao thành những ý tưởng điên rồ. Những ý tưởng được đánh giá quá cao thường đi kèm với chứng trầm cảm và có liên quan chặt chẽ với những ảo tưởng về sự tự trách bản thân. Bệnh nhân tự đổ lỗi cho mình về một hành vi sai trái, thường là nhỏ, thường là trong quá khứ xa xôi. Bây giờ, theo ý kiến ​​của bệnh nhân, hành vi phạm tội này mang ý nghĩa của một tội ác mà phải chịu hình phạt nghiêm khắc.

Đánh giá quá cao ý tưởng trong cấu trúc của bệnh cá nhân. Các ý tưởng được đánh giá quá cao được quan sát thấy trong bệnh thái nhân cách, tâm thần phân liệt, trong các giai đoạn tình cảm của rối loạn tâm thần hưng cảm, trầm cảm tiến hóa.

Ban quản lý

Những ý tưởng nhức nhối: ám ảnh, định giá quá cao, ảo tưởng.

Ám ảnh tương quan với sự kiên trì. Một ý tưởng ám ảnh cũng là một sự lặp lại, nhưng đi kèm với nó là sự suy tư, trải nghiệm về sự xa lạ, vô dụng. Người đó coi hành động này là thừa.

Đặc trưng của xã hội nguyên thủy là sự điều hòa của mọi thứ. Một hệ thống các quy tắc và điều cấm nghiêm ngặt. Nhận thức thông qua sự cấm đoán. Ban đầu, đây là một hoạt động có ý thức - không phải những gì bạn muốn mà là những gì xã hội yêu cầu ở bạn. Bệnh lý phấn đấu cho tính đúng đắn, phấn đấu cho khả năng dự đoán.

Bệnh lý của tư duy có thể được thể hiện trong một hiện tượng như ý tưởng được đánh giá cao- ý tưởng siêu định lượng (từ vĩ độ. siêu quá, trên + vĩ độ. lượng tử - bao nhiêu + giá trị - cường độ) - những suy nghĩ nảy sinh liên quan đến một số sự kiện hoặc sự kiện thực tế, nhưng có ý nghĩa đặc biệt đối với một người, quyết định tất cả hành vi của người đó. Họ được đặc trưng bởi độ bão hòa xã hội cao, củng cố cảm xúc rõ rệt. Ví dụ, một người thực sự viết C1uhy và, có lẽ, đã từng được ca ngợi về điều này, bắt đầu nghĩ rằng anh ta là người phi thường, cực kỳ tài năng, nhà thơ lỗi lạc và cư xử phù hợp. Những người xung quanh không công nhận anh ta, anh ta coi đó là mưu đồ của những kẻ xấu xa, đố kỵ, hiểu lầm, và trong sự tin chắc này, anh ta không còn tính đến bất kỳ sự kiện thực tế nào nữa.

Những ý tưởng được đánh giá quá cao về tính độc quyền của bản thân cũng có thể nảy sinh về những khả năng được đánh giá quá cao khác: âm nhạc, thanh nhạc, viết lách. Có thể được đánh giá quá cao và xu hướng của bản thân hoạt động khoa học, chủ nghĩa sáng chế, chủ nghĩa cải cách. Những ý kiến ​​đánh giá quá cao về một khiếm khuyết cơ thể, một thái độ không thân thiện, có thể xảy ra kiện tụng.

Một người có khiếm khuyết nhỏ về mặt thẩm mỹ, ví dụ như tai hơi lồi ra, tin rằng đây là một bi kịch của cả cuộc đời, rằng những người xung quanh bị đối xử tệ bạc vì điều này, rằng mọi thất bại của anh ta chỉ liên quan đến sự “xấu xí” này. . Hoặc anh ta thực sự xúc phạm một người, và sau đó anh ta không còn nghĩ về bất cứ điều gì khác, tất cả mọi suy nghĩ của anh ta, mọi sự chú ý của anh ta đều hướng về điều này, anh ta đã nhìn thấy một điều duy nhất trong những hành động vô hại nhất - mong muốn xâm phạm lợi ích của anh ta. , lại làm tổn thương anh ấy. Điều tương tự cũng có thể áp dụng đối với kiện tụng (chủ nghĩa querulanism - từ tiếng Latinh querulus - khiếu nại) - xu hướng khiếu nại vô tận được gửi đến tất cả các loại trường hợp, và số lượng các trường hợp này đang tăng lên, vì cuối cùng mỗi trường hợp (ví dụ: | azeta , tòa án, v.v.. d.), nơi mà một cuộc cãi vã như vậy bị khiếu nại lần đầu tiên, vốn không công nhận "tính đúng đắn" của mình, bản thân nó trở thành đối tượng của một khiếu nại khác.

Những ý tưởng được đánh giá cao đặc biệt là đặc trưng của những nhân cách thái nhân cách. Ý tưởng điên rồ: Rối loạn suy nghĩ được biểu hiện một cách định tính nhất là mê sảng. Ý tưởng điên rồ (vô nghĩa) - kết luận không chính xác, phán đoán sai lầm, xác tín sai không tương ứng với thực tế. Từ những ảo tưởng của con người bình thường, mê sảng khác ở chỗ: 1) nó luôn phát sinh trên cơ sở đau đớn, nó luôn là một triệu chứng của một căn bệnh; 2) một người hoàn toàn bị thuyết phục về độ tin cậy của những ý tưởng sai lầm của mình; 3) sự mê sảng không thể chịu đựng được trước bất kỳ sự điều chỉnh nào, bất kỳ sự can ngăn nào từ bên ngoài; 4) niềm tin ảo tưởng là vô cùng quan trọng đối với bệnh nhân, bằng cách này hay cách khác chúng ảnh hưởng đến hành vi của anh ta, quyết định hành động của anh ta. Một người đơn giản bị si mê, với sự khuyên can dai dẳng, có thể từ bỏ ảo tưởng của mình. Không có bằng chứng thực tế nào về một bệnh nhân bị ảo tưởng có thể thuyết phục được.

Theo nội dung lâm sàng (về chủ đề hoang tưởng), tất cả các ảo tưởng với một mức độ nhất định của bệnh tật đều có thể được chia thành ba Các nhóm lớn: 1) những ý tưởng ảo tưởng về sự bắt bớ; 2) những ý tưởng ảo tưởng về sự vĩ đại; 3) ảo tưởng về ý tưởng tự hạ thấp bản thân (ảo tưởng trầm cảm).

Tiêu chuẩn cho mê sảng theo K. Jaspers.

• Chủ quan tự cho mình là đúng
• Không thể sửa chữa (một người không thể bị thuyết phục, anh ta không nghe thấy logic và bằng chứng)
• Không thể có nội dung (không phù hợp với thực tế), nhưng tương đối - đôi khi vô nghĩa có thể tương ứng với thực tế

Anh ta sẽ vặn vẹo mọi lập luận để chúng chỉ xác nhận những điều vô lý của anh ta.

Chuyển cuộc trò chuyện sang cùng một chủ đề (đồng nghiệp của anh ấy đối xử tệ với anh ấy như thế nào), đặt anh ấy vào trung tâm của thế giới (tại nơi làm việc của anh ấy, mọi người chỉ nghĩ về cách làm hại anh ấy), giao tiếp kém (không cảm thấy người đối thoại), sử dụng người đối thoại như một công cụ để thực hiện các mục tiêu ảo tưởng của họ, hành vi ảo tưởng (dẫn dắt bởi những ý tưởng kỳ lạ ở cấp độ hành động - thay đổi lộ trình, đi vào Những địa điểm đặc biệt), một xu hướng phát triển của mê sảng (nắm bắt tất cả thêm người, xây dựng chúng thành ảo tưởng của mình), ảo tưởng bắt đầu trùng khớp với thực tế (hành vi của người khác được xác định thứ hai bởi ảo tưởng này).

Giáo dục được đánh giá quá cao

Thuật ngữ được sử dụng phổ biến nhất trong tài liệu là ý tưởng được đánh giá cao(Wernicke, 1892). Biểu hiện này nhấn mạnh rằng rối loạn được biểu hiện bằng sự suy giảm nhận thức, tức là những niềm tin không đầy đủ và không có đủ cơ sở khách quan.

Hiện hữu các định nghĩa khác nhau các rối loạn. Dưới đây là một vài trong số đó tiết lộ các tính năng chính của nó với tính riêng biệt lớn nhất, theo ý kiến ​​của chúng tôi.

P.B. Gannushkin (1933), khi mô tả những kẻ thái nhân cách hoang tưởng, chỉ ra: “ tài sản đặc trưng hoang tưởng là khuynh hướng của họ hình thành cái gọi là ý tưởng được định giá quá cao, trong khả năng mà họ tự tìm ra; những ý tưởng này lấp đầy tâm lý của người hoang tưởng và có ảnh hưởng chi phối đến mọi hành vi của anh ta. Ý tưởng được định giá quá cao quan trọng nhất của người hoang tưởng thường là ý nghĩ về tầm quan trọng đặc biệt của nhân cách anh ta. Theo đó, những đặc điểm chính trong tâm lý của những người có tính cách hoang tưởng là rất tự cao tự đại, thường xuyên tự mãn và tự phụ quá mức. Những người này cực kỳ hẹp hòi và phiến diện: toàn bộ thực tế xung quanh chỉ có ý nghĩa và sự quan tâm đối với họ khi nó liên quan đến tính cách của họ; mọi thứ không có quan hệ mật thiết, chặt chẽ với bản ngã của mình, dường như đối với kẻ hoang tưởng ít đáng được quan tâm, ít được quan tâm.

P.B. Gannushkin do đó nhấn mạnh rằng những ý tưởng được định giá quá cao, trước hết, là đặc điểm của nhân cách thái nhân cách loại hoang tưởng và những cá nhân có đặc điểm tính cách hoang tưởng, và thứ hai, thực tế là sự hiện diện của những ý tưởng đó đi kèm với sự mất giá hoặc không biết về tầm quan trọng của nhiều khía cạnh của thực tế, do đó, làm sai lệch nhận thức Thực tế xã hội kể cả cuộc sống của chính bạn.

« Ý tưởng được đánh giá cao, - ghi chú của A.A. Megrabyan (1972), - thể hiện một phức hợp của những suy nghĩ chi phối toàn bộ nội dung tinh thần trong ý thức của bệnh nhân. Nội dung này, được thu hút vào phạm vi ảnh hưởng của một ý tưởng được đánh giá cao, tuân theo ý tưởng đó và đóng góp vào sự phát triển hơn nữa của ý tưởng đó. Những ý tưởng như vậy được hình thành dưới ảnh hưởng chủ yếu của các cơ chế xúc tác (affective-catatim). Phê bình dựa trên logic phần lớn là bất lực khi đối mặt với sự trìu mến được chỉ đạo một cách cứng nhắc và các yếu tố của tư tưởng ngụ ngôn. Không giống như mê sảng, các hình thức định giá quá cao không chứa các phán đoán hoàn toàn không chính xác, vô lý. Một cái gì đó khác dẫn đến một tuyên bố về một ý tưởng được định giá quá cao: một xu hướng không rõ ràng, gây tranh cãi, ly dị với thực tế, không thể cưỡng lại (thực tế là một ảo tưởng đau đớn) dường như là sự phát triển của một người cụ thể liên quan đến chính họ về niềm tin mạnh mẽ. ơn gọi cho hoạt động khoa học, để thể hiện mình trong nghệ thuật, trong lĩnh vực hành chính hoặc chính trị hoặc các lĩnh vực khác của cuộc sống. Đối với tất cả sự cứng nhắc của họ, những ý tưởng được đánh giá quá cao đôi khi vẫn cho phép mình điều chỉnh liệu pháp tâm lý. Đôi khi ranh giới giữa họ và những ảo tưởng hoang tưởng mờ đi ”. A.A.Megrabyan do đó nhấn mạnh rằng niềm tin được đánh giá quá cao vào khả năng kêu gọi cao của chính một người liên quan đến các lĩnh vực uy tín nhất cuộc sống công cộng. Ngoài ra, ông cũng chỉ ra vai trò của phức hợp catathymic trong việc hình thành những ý tưởng được định giá quá cao, điều này đưa những ý tưởng này đến gần hơn với chứng mê sảng hoang tưởng.

Theo K. Jaspers, “những ý tưởng được định giá quá cao (uberwertige Ideen) là những niềm tin được nhấn mạnh do ảnh hưởng, có thể được hiểu theo những phẩm chất đặc trưng của một người nhất định và lịch sử của người đó. Dưới ảnh hưởng của ảnh hưởng mạnh mẽ này, người đó xác định bản thân bằng những ý tưởng, mà cuối cùng lại bị nhầm thành sự thật. TẠI khía cạnh tâm lý một sự kiên quyết từ chối từ bỏ những ý tưởng được đánh giá cao không khác gì một cam kết khoa học đối với sự thật hoặc một niềm tin chính trị hoặc đạo đức say mê. Sự khác biệt giữa những hiện tượng này chỉ bao gồm sự sai lệch của những ý tưởng được định giá quá cao. Loại thứ hai được tìm thấy ở cả những người thái nhân cách và những người khỏe mạnh; chúng cũng có thể ở dạng "ảo tưởng" - những ý tưởng về phát minh, ghen tị, lập dị, kiện tụng, v.v ... Những ý tưởng được định giá quá cao như vậy cần được phân biệt rõ ràng với ảo tưởng theo nghĩa thích hợp.

Chúng là những ý tưởng đơn lẻ, sự phát triển của chúng có thể được hiểu trên cơ sở kiến ​​thức về các thuộc tính và tình huống của một nhân cách nhất định, trong khi những ý tưởng ảo tưởng thực sự là sản phẩm phân tán của sự kết tinh của những trải nghiệm ảo tưởng mù mờ và lan tỏa những liên tưởng nhầm lẫn, không thể tiếp cận với sự hiểu biết tâm lý; sẽ đúng hơn nếu coi chúng là các triệu chứng của một quá trình bệnh, cũng có thể được xác định trên cơ sở các nguồn khác. K. Jaspers, như bạn có thể thấy, Đặc biệt chú ý chú ý đến tính cách của những bệnh nhân với những ý tưởng được đánh giá quá cao, mặc dù anh ta không mô tả nó và không đưa ra định nghĩa của nó. Qua dấu hiệu gián tiếp có thể giả định rằng anh ta có nghĩa là một người có lòng tự trọng quá cao, mặc dù đồng thời anh ta dường như thừa nhận khả năng phát triển của những ý tưởng được đánh giá quá cao ở những cá nhân bình thường.

G. I. Kaplan và B. J. Sadok (1994) đưa ra một thông điệp rất ngắn gọn và không quá rõ ràng về chứng rối loạn này: “Những ý tưởng được định giá quá cao: những suy nghĩ chứa đựng và kiên định giữ lại những tuyên bố không đầy đủ; không ổn định như những ý tưởng điên rồ. " Do đó, các tác giả nhấn mạnh sự bất cập của các tuyên bố được định giá quá cao, tuy nhiên, mà không giải thích nó bao gồm những gì. Thật tò mò là trong cuốn sách của họ, họ không bao giờ quay lại chủ đề này, và đây khó có thể là một thiếu sót đáng tiếc. E. Bleuler, chẳng hạn, thậm chí không đề cập đến những ý tưởng được định giá quá cao, như thể ý nghĩa lâm sàng của chúng là tối thiểu hoặc rất tương đối. Ý kiến ​​của G.I. Kaplan và B.J. Sadok có phần trùng khớp với quan điểm của A.V. Snezhnevsky, người chỉ ra rằng những ý tưởng thường được đánh giá quá cao thường được quan sát thấy trong bệnh trầm cảm. Ví dụ, một số hành vi phạm tội nhỏ trong tâm trí của những bệnh nhân như vậy phát triển thành quy mô của tội ác nghiêm trọng nhất. Do đó, như nó đã xảy ra, người ta khẳng định rằng có một nhóm ý tưởng được định giá quá cao đặc biệt không liên quan đến một người, mà với rối loạn tình cảm- trầm cảm và hưng cảm. Bằng cách tương tự với mê sảng, những ý tưởng như vậy có thể được gọi là sự hình thành định giá quá cao holothymic. Điều đáng chú ý là việc xác định những ý tưởng được định giá quá cao và những ám ảnh khá phổ biến. Vì vậy, trong Từ điển Tâm lý học Giải thích Vĩ đại của A. Reber (2002), tác giả chỉ ra rằng một ý tưởng được định giá quá cao là “một kiểu suy nghĩ xoay quanh một chủ đề cụ thể một cách ám ảnh. Thấy ám ảnh. "

VV Shostakovich (1997) báo cáo như sau: “Những ý tưởng siêu quý giá là những niềm tin có liên quan chặt chẽ đến những đặc điểm tính cách nảy sinh dưới ảnh hưởng của một tình huống thực tế. Những suy nghĩ này được phát triển một cách hợp lý và tiếp thu quá mức tầm quan trọng do cảm xúc cao. Vì vậy, chúng chiếm một vị trí không thích hợp trong tâm trí của một người, ảnh hưởng đến hành động và hành vi của anh ta.

Về nội dung, đó có thể là những ý kiến ​​đánh ghen, ngoại tình, nảy sinh sau một sự kiện nhỏ nào đó gây ra nghi án phản quốc; các ý tưởng có tính chất kiện tụng (querulant) phát triển sau một hành vi xâm phạm quyền của bệnh nhân trong thực tế hoặc tưởng tượng; Đạo đức giả tưởng do bệnh nhẹ, mà người bệnh vô cớ coi là cực kỳ nguy hiểm, vô phương cứu chữa. Những ý tưởng được đánh giá quá cao được tìm thấy trong những tình huống khó khăn trong cuộc sống với chứng rối loạn nhân cách, Các tùy chọn khác nhau tổn thương não hữu cơ, tâm thần phân liệt và một số dị tật và bệnh lý tâm thần khác. Điều đáng chú ý là trong việc phát triển những ý tưởng được định giá quá cao, V.V. Shostakovich nhấn mạnh vai trò quan trọng những hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống. Từ đó, chúng ta có thể kết luận rằng việc vô hiệu hóa những ý tưởng được định giá quá cao về nguyên tắc là có thể thực hiện được, nhưng chỉ với sự thay đổi căn bản trong hoàn cảnh sống của bệnh nhân, điều này làm mất đi lòng tự trọng quá cao.

M. Bleicher (1955) gọi những ý tưởng được định giá quá cao là “những phán đoán hay những nhóm phán đoán được phân biệt bởi sự bão hòa cảm tính và có tính chất cố định, bền bỉ. Những ý tưởng thống trị cũng có thể được quan sát thấy ở những người khỏe mạnh về tinh thần (một người tận tâm với bất kỳ ý tưởng khoa học nào, vì mục đích chiến thắng mà anh ta sẵn sàng bỏ qua mọi thứ khác) (Amenitsky D.A., 1942; Gurevich M.O., 1949). Sự thuộc về những ý tưởng được định giá quá cao bị tranh chấp. Những ý tưởng được đánh giá quá cao là bệnh lý, được coi là biểu hiện của một tâm lý chán nản và có liên quan đến suy nghĩ mang tính chất thần thoại. Tuy nhiên, ý tưởng thống trị có thể trải qua quá trình phát triển và biến thành một ý tưởng được định giá quá cao thực sự. Điều thứ hai không được bệnh nhân công nhận là sai; khi nó phát triển, nó ngày càng ít có khả năng sửa chữa. Những ý tưởng được đánh giá quá cao chiếm vị trí trung gian giữa ám ảnh và ảo tưởng. Tác giả đặt Câu hỏi quan trọng về sự phân biệt giữa những ý tưởng được định giá quá cao và những hiện tượng khác của tâm thần bình thường và bệnh hoạn, cũng như về vị trí mà rối loạn này chiếm giữ trong một số hiện tượng tâm thần. Luận điểm đánh giá quá cao các ý tưởng chiếm vị trí trung gian giữa ám ảnh và ảo tưởng gây tranh cãi khá nhiều.

Như R. Tölle (2002) tin rằng, “những ý tưởng được định giá quá cao được phân biệt rõ ràng hơn với sự mê sảng và gần với những trải nghiệm không đau đớn. Họ được đặc trưng bởi giàu cảm xúc, kiên định và hoàn toàn tin tưởng (Bash). Ở bệnh nhân, các ý tưởng cá nhân được nắm bắt một cách mạnh mẽ về mặt cảm xúc và không thể bị sửa chữa bởi những ý kiến ​​trái chiều; bởi vì điều này, họ gặp sự thù địch và gây ra thiệt hại. Những ý tưởng được đánh giá quá cao được tìm thấy trong mọi lĩnh vực của cuộc sống, nhưng chủ yếu là trong thế giới quan và chính trị, cũng như trong khoa học. Họ ảnh hưởng đến xã hội thông qua khả năng làm gián đoạn sự tiếp xúc, khơi dậy và ghê tởm.

Về nội dung, chúng không sai hoàn toàn, chúng có lỗi ở dạng biểu diễn chưa hoàn chỉnh chứa đựng vấn đề. Việc những người này cáu kỉnh và không hài hòa trong việc đạt được mục tiêu là do động cơ vô thức gây ra. Những ý tưởng được đánh giá quá cao khác với những ý tưởng ảo tưởng, nhưng giữa chúng có sự chuyển tiếp, ví dụ, hành vi chống đối xã hội kỳ quặc có thể biến thành ảo tưởng mạnh mẽ trong quá trình phát triển ảo tưởng. Tác giả không thấy sự khác biệt cơ bản giữa sự mê sảng và những ý tưởng được định giá quá cao, nói về sự chuyển đổi giữa chúng. Nó dường như xóa đi ranh giới ngăn cách giữa hoang tưởng, tức là, rối loạn tâm thần hoang tưởng từ sự phát triển hoang tưởng của nhân cách, đặc trưng bởi những ý tưởng được định giá quá cao. R. Telle, giống như các nhà nghiên cứu khác, không cung cấp thông tin về sự phổ biến của các ý tưởng được định giá quá cao, từ đó chúng ta có thể kết luận rằng có một số vấn đề trong việc xác định và xác định các ý tưởng được định giá quá cao.

Nếu chúng ta so sánh các quan điểm được trình bày ở đây, chúng ta có thể rút ra một số kết luận. Đầu tiên, các tác giả không nhất trí như vậy về tiêu chí lâm sàng, nội dung, ranh giới và mức độ liên quan của các ý tưởng được đánh giá cao. Thứ hai, chính thuật ngữ “ý tưởng được định giá quá cao” không phản ánh đầy đủ bản chất của vấn đề. Thật vậy, bệnh nhân có thể không chỉ coi suy nghĩ của mình là quan trọng đối với bản thân mà còn có thể nghĩ như vậy về sở thích, nghề nghiệp, kế hoạch hoặc kỳ vọng của mình. Có vẻ chính xác hơn nếu nói về các hình thành siêu giá trị, không chỉ giới hạn trong phạm vi tư duy. Thứ ba, và đây là ý nghĩa quan trọng nhất, trong hầu hết các mô tả ở trên đều có dấu hiệu của những suy nghĩ không đầy đủ và một số loại ảnh hưởng hoặc cảm xúc phong phú của những suy nghĩ này. Trong trường hợp này, không có ảnh hưởng thực tế nào, ngoại trừ những phản ứng cảm xúc quá mạnh của bệnh nhân trước sự hiểu lầm hoặc phản đối của họ từ những người khác.

Vấn đề được trình bày theo cách mà có một số thực thể tinh thần độc lập, và sự liên kết cơ học giữa chúng làm phát sinh những ý tưởng được định giá quá cao. Đây là một sự suy yếu của tâm lý học nguyên tử, và hầu như không ai xem nó một cách nghiêm túc. Người ta có lẽ nên nhận ra tính đúng đắn của những nhà nghiên cứu nhấn mạnh vai trò quyết định của cá nhân đối với sự phát triển của những ý tưởng được đánh giá cao. Đó không phải là những ý tưởng bệnh hoạn làm cho nhân cách của người bệnh trở nên bất thường, trái lại, chính những ý tưởng này đã bắt nguồn từ nhân cách của anh ta, nảy sinh trong những tình huống cuộc sống nhất định. Và điều chính ở một người như vậy, như P.B. Gannushkin đã chỉ ra, là một hệ thống ý tưởng bất thường về các giá trị của cuộc sống. Nếu chúng ta nhìn nhận những nhận xét này là công bằng, thì định nghĩa về rối loạn, như đối với chúng ta, có thể giống như theo cách sau: hình thành định giá quá cao là những suy nghĩ, cảm xúc, sở thích và hoạt động mà bệnh nhân coi trọng một cách tương xứng do sự thống trị dai dẳng của một hệ thống ưu tiên giá trị thiếu sót.