Xã hội - hệ thống đặc biệt của hiện thực khách quan, hình thức vận động cụ thể, xã hội của vật chất. Tính độc đáo của hệ thống con này chủ yếu nằm ở chỗ lịch sử của xã hội được tạo ra bởi con người.

Phân tích cấu trúc của xã hội như một hệ thống phức tạp là hợp lý để bắt đầu với việc phân bổ các bộ phận phức tạp lớn nhất, được gọi là các hệ thống con. Các hệ thống con như vậy trong xã hội được gọi là các lĩnh vực của đời sống xã hội, là các bộ phận của xã hội, giới hạn của chúng được xác định bởi ảnh hưởng của các mối quan hệ xã hội nhất định.

Theo truyền thống, các nhà khoa học xã hội phân biệt các lĩnh vực chính sau đây của xã hội:

lĩnh vực kinh tế- hệ thống các quan hệ kinh tế phát sinh và được tái sản xuất trong quá trình sản xuất vật chất. Cơ sở của các quan hệ kinh tế và nhân tố quan trọng nhất quyết định tính đặc thù của chúng là phương thức sản xuất và phân phối của cải vật chất trong xã hội.

lĩnh vực xã hội- một hệ thống các mối quan hệ xã hội, tức là quan hệ giữa những nhóm người chiếm những vị trí khác nhau trong cơ cấu xã hội của xã hội. Nghiên cứu về lĩnh vực xã hội liên quan đến việc xem xét sự khác biệt theo chiều ngang và chiều dọc của xã hội, xác định các nhóm xã hội lớn và nhỏ, nghiên cứu cấu trúc của chúng, các hình thức thực hiện kiểm soát xã hội trong các nhóm này, phân tích hệ thống xã hội. các mối quan hệ, cũng như các quá trình xã hội xảy ra ở cấp độ nội bộ và liên nhóm.

lĩnh vực chính trị(chính trị và pháp lý) - một hệ thống các quan hệ chính trị và pháp lý phát sinh trong xã hội và phản ánh thái độ của nhà nước đối với công dân và các nhóm của họ, công dân đối với quyền lực nhà nước hiện có, cũng như quan hệ giữa các nhóm chính trị (đảng) và chính trị phong trào quần chúng. Do đó, lĩnh vực chính trị của xã hội phản ánh mối quan hệ giữa con người và các nhóm xã hội, sự xuất hiện của chúng được xác định bởi nhà nước.

lãnh vực tinh thần(tinh thần và đạo đức) - một hệ thống quan hệ giữa con người, phản ánh đời sống tinh thần và đạo đức của xã hội, được thể hiện bởi các tiểu hệ thống như văn hóa, khoa học, tôn giáo, đạo đức, hệ tư tưởng, nghệ thuật. Tầm quan trọng của lĩnh vực tinh thần được xác định bởi chức năng ưu tiên của nó với tư cách là một hệ thống các giá trị của xã hội, từ đó phản ánh trình độ phát triển của ý thức xã hội và tiềm năng trí tuệ và đạo đức của nó. Cần lưu ý rằng sự phân chia rõ ràng các lĩnh vực của xã hội chỉ có thể trong khuôn khổ phân tích lý thuyết của nó, tuy nhiên, trong cuộc sống thực, mối liên hệ chặt chẽ, phụ thuộc lẫn nhau và giao thoa lẫn nhau của chúng là đặc trưng (ví dụ, được phản ánh trong các tên , quan hệ kinh tế - xã hội). Đó là lý do tại sao nhiệm vụ quan trọng nhất của khoa học xã hội là đạt được sự toàn vẹn của sự hiểu biết khoa học và giải thích các quy luật hoạt động và phát triển của toàn bộ hệ thống xã hội.

45. Cơ cấu xã hội của xã hội.

Triết học hiện đại coi xã hội là tổng thể của nhiều bộ phận, yếu tố có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, tác động qua lại không ngừng, do đó xã hội tồn tại như một cơ thể toàn vẹn riêng biệt, như một hệ thống duy nhất. Cấu trúc của xã hội bao gồm các yếu tố nhưcác nhóm xã hội và cộng đồng và các thiết chế và tổ chức xã hội.

Các yếu tố quan trọng nhất của cấu trúc xã hội của xã hội là các nhóm xã hội và cộng đồng xã hội. Đóng vai trò là các hình thức tương tác xã hội, họ đại diện cho sự thống nhất của những người nhằm đáp ứng nhu cầu của họ về các hành động chung, đoàn kết, phối hợp. Mọi người nhận thức được lợi ích và lợi thế của các hiệp hội như vậy, do đó, họ ít nhiều đoàn kết chặt chẽ trong các nhóm và cộng đồng, thường đạt được kết quả lớn hơn đáng kể so với các hành động cá nhân. Có rất nhiều hiệp hội như vậy trong mọi xã hội.

Theo nghĩa rộng xã hội cấu trúc của xã hội là một hệ thống các lĩnh vực xã hội cơ bản nói chung là(kinh tế, chính trị, tinh thần, v.v.), theo nghĩa hẹp - cấu trúc của một xã hội cụ thể, tức là các nhóm xã hội cụ thể và các mối quan hệ của họ.

Các thành phần cơ bản của cấu trúc xã hội: cá nhân, điểm chung(nhóm, lớp, tầng, v.v. với các đặc điểm chung - giới tính, hoàn cảnh, tài sản, học vấn, nghề nghiệp, v.v.), tổ chức xã hội(hệ thống các cơ quan, cơ chế và chuẩn mực điều chỉnh quan hệ công chúng).

Các loại cấu trúc xã hội truyền thống(khác nhau về thành phần):

- dân tộc(chi, bộ lạc, quốc tịch và quốc gia): khi xã hội phát triển, sự thống nhất về mặt huyết thống được thay thế bằng sự thống nhất về lãnh thổ - xã hội, được hỗ trợ bởi một lãnh thổ chung, đời sống kinh tế, văn hóa, cấu trúc tâm lý, ngôn ngữ, bản sắc dân tộc;

- nhân khẩu học(dân số của khu vực, quốc gia, khu vực, lục địa, hành tinh): các chỉ số nhân khẩu học quan trọng nhất - số lượng, mật độ, tốc độ tăng trưởng, cơ cấu tuổi và giới tính, di chuyển của dân số;

- định cư(loại hình quần cư: nông thôn và thành thị): các loại hình này khác nhau về cách sống, điều kiện sống, tính chất công việc, nơi nghỉ ngơi, cơ hội thỏa mãn nhu cầu tinh thần. Bây giờ khu vực thành thị đang phát triển với chi phí của khu vực nông thôn;

- giai cấp xã hội(các lớp khác nhau bởi SIDS: m thực phẩm trong hệ thống sản xuất, Ô quan hệ với tư liệu sản xuất, r olyu trong tổ chức công việc, TỪ trợ cấp và mức thu nhập);

- sự phân tầng(hệ thống đa chiều phân hóa dân cư theo lớp, tầng, nhóm): có 2 dạng di động: ngang (trong cùng một tầng) và dọc (có sự thay đổi tầng, trạng thái);

- giáo dục nghề nghiệp: Các nhóm được chia theo trình độ học vấn và ngành nghề.

Trong xã hội hiện đại, những điều sau đây là cần thiết và sống còn: a) sinh sản con người; b) tạo ra, lưu trữ, phân phối và tiêu thụ tài sản vật chất; c) xác định các quyền và tự do, vị trí xã hội của cá nhân và các chủ thể xã hội khác trong xã hội; d) tái tạo các giá trị tinh thần của xã hội, ý thức và thế giới quan của con người, thỏa mãn nhu cầu tinh thần của họ; e) thực hiện chính sách và quan hệ quyền lực-pháp luật.

Phù hợp với những nhu cầu này của xã hội, bốn lĩnh vực chính (hệ thống con) của đời sống xã hội được phân biệt: vật chất và sản xuất (kinh tế); xã hội; chính trị và tinh thần. Khái niệm "lĩnh vực đời sống của xã hội" thể hiện một loại tổ chức xã hội có mục đích, nội dung, mô hình và liên kết đặc biệt của một nhóm người, cách thức và phương tiện hoạt động, giới hạn phân phối nhất định. Các lĩnh vực của đời sống xã hội được hiểu là cơ bản và không cơ bản, lớn và nhỏ. Sự hiện diện và số lượng của chúng được xác định bởi các điều kiện lịch sử cụ thể của sự phát triển của xã hội, các hoàn cảnh khác.

Việc nghiên cứu các lĩnh vực của đời sống công cộng, phân tích các yếu tố của chúng cho thấy vấn đề này có ý nghĩa lý luận và thực tiễn rất lớn. Sự hiểu biết về lĩnh vực đời sống xã hội dựa trên một mặt, một bộ phận hay lĩnh vực nhất định của đời sống xã hội, có tính độc lập và cấu trúc tương đối. Tình trạng phân loại của lĩnh vực đời sống xã hội có bản chất sâu sắc hơn. Nó không chỉ bao gồm việc lựa chọn và phân tích một lĩnh vực cụ thể, mà còn trong việc thiết lập và tiết lộ các mối liên hệ của nó với các khía cạnh (lĩnh vực) khác của đời sống công cộng, cũng như giữa các yếu tố nội dung.

Các lĩnh vực (hệ thống con) của đời sống xã hội là các lĩnh vực hoạt động của con người cần thiết cho hoạt động bình thường của xã hội (công nghiệp, khoa học, chính trị, gia đình, sư phạm, tôn giáo, quân sự, v.v.), nơi tạo ra lợi ích vật chất và tinh thần, cũng như thỏa mãn nhu cầu của đối tượng. Kiến thức về các lĩnh vực của đời sống xã hội, quy luật hoạt động và phát triển của chúng cho phép chúng ta thấy được vị trí và vai trò của một người trong đó, điều kiện sống và làm việc của anh ta, mối tương quan giữa lợi ích của cá nhân và xã hội, của họ. nghĩa vụ và trách nhiệm lẫn nhau, cũng như những triển vọng trước mắt và xa hơn đối với sự phát triển của cả xã hội và xã hội.nhân cách cá nhân.

Sự trưởng thành của sự phát triển của các lĩnh vực chính của đời sống xã hội cuối cùng là một chỉ số về trạng thái của toàn xã hội và khả năng của nó đối với sự phát triển hơn nữa của sản xuất, văn hóa, chính trị, quân sự, v.v. Tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội Nga bằng cách nào đó đều có mối liên hệ trong hoạt động của chúng với đời sống của Lực lượng vũ trang. Biết và tính đến các chi tiết cụ thể về chức năng của chúng góp phần hiểu được mối quan hệ này, xác định hướng ảnh hưởng đến ý thức của quân nhân.

Xã hội là một hệ thống động, có nhiều hệ thống con (lĩnh vực) và các yếu tố được cập nhật và thay đổi trong các mối quan hệ và tương tác. Một người tham gia vào các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội, vì theo một khía cạnh nhất định trong hoạt động của mình, anh ta tham gia vào bất kỳ loại cấu trúc nào của xã hội. Sản xuất của cải vật chất quyết định các quá trình xã hội, chính trị, tinh thần và các quá trình khác của đời sống, do đó, là những lĩnh vực tương đối độc lập và ảnh hưởng đến đời sống vật chất. Cấu trúc của xã hội (cơ sở kinh tế và kiến ​​trúc thượng tầng, cộng đồng dân tộc, giai cấp, tầng lớp xã hội và các nhóm, cá nhân) là cơ sở để làm nổi bật các lĩnh vực của cuộc sống. Hãy xem xét các lĩnh vực chính.

Dưới vật liệu và sản xuất(thuộc kinh tế) quả cầu hoạt động sống còn của một xã hội như vậy được hiểu, trong đó các giá trị vật chất (lợi ích) được tái sản xuất, tích trữ, phân phối và tiêu dùng, các nhu cầu vật chất của con người được thỏa mãn. Lĩnh vực sản xuất vật chất không đồng nhất về mọi mặt với đời sống vật chất là cấp độ cơ bản của đời sống xã hội. Nó liên quan đến đời sống tinh thần như một cấp độ thứ yếu. Trong đời sống vật chất, cùng với lĩnh vực sản xuất vật chất, lĩnh vực tái sản xuất của bản thân con người được bao gồm với tư cách là một quá trình thực hiện các quy luật dân số, cũng như các loại hình thực tiễn khác. Đời sống vật chất với tư cách là cấp độ tồn tại cơ bản của xã hội là tồn tại xã hội.

Sản xuất vật chất là quyết định, nhưng không phải là yếu tố duy nhất trong sự phát triển xã hội. Nó làm nảy sinh nhu cầu hoạt động của các lĩnh vực khác, những lĩnh vực này cũng trở thành các yếu tố phát triển lịch sử. Bản chất của quá trình này nằm ở chỗ, sản xuất vật chất mang hình thức của các quan hệ xã hội khác, và những quan hệ “phi kinh tế” này trong quá trình phát triển có được những đặc điểm và quy luật mới. Họ ngày càng "rời xa" các mối quan hệ vật chất và kinh tế, nhưng đồng thời họ vẫn giữ được bản chất đã biến đổi của mình. Ở dạng tập trung nhất, bản chất của các quan hệ cơ bản được bảo tồn bởi chính trị, và ở dạng nhỏ nhất là các quan hệ tinh thần. Do đó, mỗi lĩnh vực của đời sống xã hội đều có được sự độc lập tương đối, tác động lên lĩnh vực vật chất và sản xuất, cũng như đối với nhau.

Lĩnh vực sản xuất vật chất là nguyên nhân, điều kiện, tiền đề hàng đầu của quá trình lịch sử bởi vì con người phải có phương tiện vật chất để sống. Đó là một biểu hiện của nhu cầu và đồng thời tự do trong xã hội, trở thành một loại véc tơ cho các lĩnh vực khác của đời sống công cộng. Các lĩnh vực khác của đời sống xã hội, vượt lên trên nó, tạo thành sự thống nhất của các hoạt động kiến ​​trúc thượng tầng và các quan hệ xã hội.

Các tiêu chí chính của lĩnh vực này là: sự phát triển của các công cụ lao động; cơ giới hóa và tự động hóa quá trình sản xuất; sự sẵn có của các công nghệ mới; thực hiện bồi dưỡng nghiệp vụ các môn học về sản xuất vật chất; mức sống vật chất của người dân.

Để hiểu được các quá trình diễn ra trong lĩnh vực này của đời sống xã hội, sẽ cho phép xem xét cấu trúc của nó, tức là tổng thể các yếu tố của lĩnh vực này và các mối liên hệ giữa chúng. Đời sống vật chất và sản xuất của xã hội bao gồm:

- hoạt động lao động cá nhân về vật chất và sản xuất;

– hoạt động sống còn của các chủ thể công nghiệp;

- Nông nghiệp;

- cuộc sống của con người trong lĩnh vực vận tải, thông tin liên lạc và dịch vụ;

– hoạt động của các đơn vị trong lĩnh vực nguyên liệu và tài nguyên năng lượng;

- đời sống tài chính của xã hội;

– tiến bộ khoa học và công nghệ trong lĩnh vực này;

- hoạt động của ý thức kinh tế của con người;

- hệ thống quan hệ kinh tế giữa con người với nhau;

- hệ thống định mức đời sống vật chất và sản xuất;

Lĩnh vực vật chất và sản xuất của đời sống xã hội thực hiện các chức năng sau: tái sản xuất của cải vật chất, kinh tế và tổ chức, chức năng hội nhập và phân biệt đời sống kinh tế, quản lý, giao tiếp, giáo dục và kinh tế, tiên lượng, điều tiết, v.v. Các chỉ số của lĩnh vực này là những ước tính hàng đầu về sự phát triển chung của nhà nước và xác định vị trí của nó giữa các quốc gia khác.

Liên quan trực tiếp đến vật liệu và sản xuất lĩnh vực xã hội, nội dung của nó là hoạt động sống của con người với tư cách là thành viên của cộng đồng xã hội và chủ thể của các mối quan hệ, đặc trưng cho vị trí của họ trong xã hội từ quan điểm bình đẳng xã hội hoặc bất bình đẳng, công bằng hoặc bất công, quyền và tự do.

Bất kỳ xã hội nào bao gồm nhiều người không chỉ là một số cá nhân riêng biệt. Trong tập hợp này, một số nhóm xã hội nhất định được hình thành, khác biệt với nhau và có tỷ lệ khác nhau giữa chính họ và toàn xã hội. Về vấn đề này, xã hội loài người là một tập hợp phức tạp của các nhóm khác nhau, các mối liên hệ và tương tác của họ, tức là. nó có cấu trúc xã hội.

Lĩnh vực xã hội của đời sống xã hội gắn liền với vị trí (địa vị) trong xã hội và sự phát triển của một số cộng đồng xã hội, sự tương tác và vai trò của họ trong xã hội. Lĩnh vực này phản ánh, ví dụ, tình trạng và đặc điểm của sự tồn tại của các cộng đồng dân tộc, các nhóm (tầng) dân số theo độ tuổi, giới tính, an sinh xã hội, khu vực, v.v., sự tương tác với nhau và với toàn xã hội. Nó cũng tiết lộ quy luật của các quan hệ xã hội, sự phân loại và vai trò của chúng trong xã hội.

Lĩnh vực xã hội, không giống ai, hiện thực hóa nhu cầu và lợi ích của công dân và cộng đồng xã hội, bản chất và sự hài lòng của họ. Nó thể hiện rõ nhất chất lượng của việc thực hiện các quyền và tự do của con người, nghĩa vụ và trách nhiệm của con người đối với bản thân và xã hội.

Trong lĩnh vực xã hội, tái sản xuất dân số được thực hiện. Gia đình với tư cách là tế bào ban đầu của xã hội không chỉ đảm bảo duy trì và phát triển dân số mà còn quyết định phần lớn quá trình xã hội hóa của cá nhân, sự giáo dục và giáo dục của anh ta. Tiêu chí cho sự phát triển của lĩnh vực xã hội của xã hội chủ yếu là thước đo sự cải thiện hài hòa và tự thể hiện của cá nhân. Các tiêu chí khác là: lối sống, tình trạng y tế và các loại an sinh xã hội khác, giáo dục và giáo dục, tăng dân số, v.v. Cốt lõi của quan hệ xã hội là quan hệ bình đẳng, không bất bình đẳng theo vị trí của các cá nhân trong xã hội. Ví dụ, khi thiếu nhà ở, thực phẩm, quần áo hoặc thuốc men, lĩnh vực xã hội không đóng những vai trò quan trọng như duy trì sức khỏe của mọi người, đảm bảo tuổi thọ cần thiết, phục hồi thể lực mà một người dành cho công việc, bù đắp cho chi phí của hệ thống tâm lý và cảm xúc, v.v. .

Lĩnh vực hoạt động bình thường của các quan hệ xã hội “tiếp tục” các quan hệ kinh tế vật chất ở mức độ lớn nhất khi nó thực hiện kết quả của hoạt động lao động: chu kỳ quan hệ phân phối hoàn thành, chu kỳ quan hệ tiêu dùng xã hội tiếp tục và chu kỳ tiêu dùng cá nhân quan hệ được thực hiện đầy đủ. Bản thân lĩnh vực xã hội không tạo ra của cải vật chất. Chúng được tạo ra trong lĩnh vực sản xuất. Nhưng lĩnh vực xã hội, tổ chức các điều kiện và quá trình tiêu dùng, hỗ trợ một người trong trạng thái hoạt động sống còn, phục hồi anh ta như một lực lượng cá nhân và xã hội sản xuất sống động.

Một vị trí nhất định của mọi người trong xã hội, cơ sở của nó là loại hoạt động lao động của họ (công nhân, doanh nhân, nông dân tập thể, nông dân, kỹ sư, quân nhân, nhà thơ, nghệ sĩ), được xác định bởi các hành vi pháp lý cụ thể (Hiến pháp, luật, nghị định nghị quyết, mệnh lệnh của quyền lực nhà nước). Khi các quan hệ xã hội được hình thành trên cơ sở trùng khớp về lợi ích của con người thì chúng mang tính chất sự hợp tác. Nếu lợi ích của con người, của các nhóm xã hội không trùng nhau hoặc đối lập nhau thì quan hệ xã hội trở thành quan hệ. trận đánh. Và sau đó, vấn đề quan trọng nhất của các mối quan hệ trở thành hiện đại hóa quản lý quyền lực, tổ chức lại hệ thống xã hội, thay đổi vị trí của các giai cấp, quốc gia, nhóm xã hội trong xã hội. Các quan hệ xã hội ở khía cạnh này được biến đổi ở thuộc về chính trị mối quan hệ.

Lĩnh vực chính trị và pháp luật của xã hội gắn với hoạt động của các chủ thể nhằm tổ chức lại các quan hệ quyền lực trên cơ sở pháp luật. Đây là một hệ thống con của các quan hệ xã hội, nội dung của nó là việc thực thi quyền lực của một thể chế (nhà nước) được tạo ra đặc biệt trong xã hội bằng cách sử dụng các chuẩn mực và bảo đảm pháp lý, thực hiện lợi ích của công dân liên quan đến quyền lực.Đời sống chính trị của xã hội và các hoạt động của các tổ chức của nó ngày nay không thể tách rời khỏi luật pháp và các quy phạm pháp luật do nhà nước thiết lập.

Lĩnh vực này phát sinh trên cơ sở nhận thức của các cộng đồng xã hội khác nhau về lợi ích và nhu cầu chính trị của họ liên quan đến chinh phục quyền lực, sử dụng các chức năng quyền lực, hoạt động lập pháp và thực thi pháp luật. Tính đặc thù của lĩnh vực chính trị cũng được thể hiện ở chỗ nhu cầu của các cộng đồng và nhóm xã hội, có ý nghĩa, được thể hiện trong các mục tiêu, ý tưởng và chương trình chính trị và xác định mục đích đấu tranh của các lực lượng xã hội vì lợi ích cơ bản. Nó bao gồm một hệ thống các thể chế chính trị: nhà nước, các đảng phái chính trị, các tổ chức công cộng khác, các đoàn thể và phong trào, cũng như luật pháp với tư cách là một thể chế của xã hội. Toàn bộ các thiết chế của đời sống chính trị của xã hội hình thành nên tổ chức chính trị của nó. Lĩnh vực chính trị của đời sống xã hội còn bao gồm ý thức chính trị pháp luật của các chủ thể, quan hệ chính trị pháp luật, văn hóa chính trị pháp luật và hoạt động chính trị thực thi quyền lực đất nước.

Các tiêu chí chính của lĩnh vực chính trị và pháp lý của xã hội là: tính nhất quán của chính sách nhà nước với lợi ích của công dân đất nước và pháp quyền; sẵn có và tuân thủ các quyền tự do chính trị và pháp lý; nền dân chủ; pháp quyền trong đời sống chính trị của đất nước, v.v.

Cấu trúc của lĩnh vực chính trị và pháp lý của xã hội bao gồm:

– chủ thể của quan hệ chính trị, pháp luật;

- một tập hợp các thể chế chính trị và pháp lý của nhà nước;

- sự hoạt động của ý thức chính trị và pháp luật của các chủ thể;

- hoạt động chính trị, pháp luật.

Các chức năng chính của lĩnh vực chính trị của xã hội bao gồm: mệnh lệnh, quy định và pháp lý, tư tưởng, đảm bảo an ninh xã hội, cá nhân và nhà nước, giao tiếp, tài sản và phân phối, tổ chức và quản lý, kiểm soát và cưỡng chế, làm luật, v.v. .

Theo sự hiện diện của một chế độ chính trị, tính chất và phương thức tương tác giữa quyền lực, tính cách và xã hội, các hệ thống chính trị có thể được chia thành toàn trị, độc đoán và dân chủ.

Cơ quan điều chỉnh chính các quan hệ xã hội, cùng với các quan hệ khác, là pháp luật, được hiểu là hệ thống các chuẩn mực (quy tắc) có tính ràng buộc chung do nhà nước thiết lập và xử phạt, được thi hành một cách tự nguyện hoặc cưỡng bức. Luật pháp với tư cách là một hiện tượng xã hội được đặc trưng bởi các đặc điểm sau: a) ràng buộc phổ biến - các quy tắc của pháp luật điều chỉnh hành vi của tất cả các thành viên trong xã hội, chúng ràng buộc mọi người mà chúng hướng tới, bất kể thái độ của một số người đối với chúng ; b) tính chắc chắn về hình thức - các quy tắc pháp luật được nhà nước thiết lập trong các hành vi đặc biệt, phản ánh chính xác và chi tiết các yêu cầu đối với hành vi, giao tiếp và hoạt động của mọi chủ thể trong xã hội; c) việc thực thi pháp quyền được thực hiện một cách tự nguyện từ phía các chủ thể và cưỡng bức - từ phía nhà nước (nếu cần thiết); d) các quy định của pháp luật được thiết kế cho vô số trường hợp và sự kiện.

Trong xã hội, pháp luật thực hiện rất rộng rãi và đa dạng chức năng.Đầu tiên, nó củng cố nền tảng của trật tự hiện có; thứ hai, nó góp phần phát triển các quan hệ xã hội tích cực; thứ ba, nó giới thiệu một trật tự nhất định vào xã hội và các hoạt động của nhà nước, tạo ra các điều kiện tiên quyết để chúng hoạt động có mục đích và phù hợp; thứ tư, là tiêu chí đánh giá hành vi hợp pháp và trái pháp luật của con người và cộng đồng xã hội, là căn cứ để áp dụng các biện pháp cưỡng chế nhà nước đối với người vi phạm pháp luật; Thứ năm, pháp luật có vai trò giáo dục, hình thành ở con người ý thức về công lý, tính hợp pháp, tính hướng thiện và tính nhân văn.

Lĩnh vực tinh thần của xã hội có mối liên hệ chặt chẽ với sự tái sản xuất ý thức cá nhân và xã hội, với sự thỏa mãn nhu cầu tinh thần của chủ thể và sự phát triển thế giới tinh thần của con người. Đây là một hệ thống con, nội dung là sản xuất, lưu trữ và phân phối các giá trị xã hội (khoa học, giáo dục, giáo dục, nghệ thuật, đạo đức) để điều chỉnh hoạt động của các tổ chức và chủ thể của đời sống tinh thần.

Các tiêu chí chính cho lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội là: sự phát triển của ý thức cá nhân; khả năng của một người nhận thức về bản thân, mối quan hệ của anh ta với tự nhiên và xã hội; định hướng nhân văn của nhân sinh quan; trạng thái giá trị tinh thần; mức độ phù hợp của chúng với nhu cầu và lợi ích của cá nhân và các chủ thể khác của xã hội; tình trạng giáo dục, giáo dục, khoa học, nghệ thuật; thực hiện thiết thực quyền tự do lương tâm của công dân.

Như hệ thống con của lĩnh vực tinh thần của xã hội trong văn học triết học phân biệt: tái sản xuất ý thức cá nhân và xã hội, nhân sinh quan và xã hội; đời sống khoa học; đời sống nghệ thuật và thẩm mỹ; quá trình giáo dục; đời sống tinh thần và đạo đức; hoạt động của tôn giáo, tư tưởng tự do và chủ nghĩa vô thần; đời sống thông tin của xã hội. Họ đảm bảo sự hình thành và phát triển nhân cách, bảo tồn và lưu truyền các giá trị tinh thần. Một loại chỉ báo không thể thiếu về sự phát triển lĩnh vực tinh thần của xã hội và các lĩnh vực khác là văn hóa tinh thần.

Mỗi hệ thống con của lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội bao gồm những phần nhất định về hoạt động của ý thức cá nhân và xã hội, thế giới quan cá nhân và xã hội. Nhưng những hệ thống con này không giới hạn ở ý thức hoạt động. Họ cũng đại diện cho khía cạnh tích cực và hiệu quả của đời sống tinh thần, tức là. chính hoạt động của các chủ thể trong sản xuất, phân phối, lưu thông và tiêu dùng các giá trị tinh thần. Ví dụ, khoa học không chỉ là tổng số kiến ​​​​thức đặc biệt, nó là tập hợp các tổ chức khoa học, quá trình sản xuất tinh thần phức tạp nhất.

theo cách này, khoa học, hệ tư tưởng và tâm lý xã hội, giáo dục và giáo dục, nghệ thuật, tôn giáo, đạo đức đã trở thành xã hội các loại hoạt động tinh thần chuyên biệt. Tất cả chúng đều phù hợp với hệ thống phân công lao động chung, hoạt động như những giống của nó. Hoàn cảnh này phân biệt các hệ thống con của lĩnh vực tinh thần của cuộc sống với các thành phần của ý thức xã hội. Trong quá trình phát triển lịch sử, tất cả các lĩnh vực của lĩnh vực tinh thần đều tác động qua lại với nhau, làm phong phú thêm cho nhau.

Chủ yếu chức năng đời sống tinh thần xã hội là: sự tái sản xuất của ý thức cá nhân và xã hội; sáng tạo, lưu giữ, phân phối và tiêu dùng các giá trị tinh thần; thế giới quan; phương pháp luận; quy định; giao tiếp; khoa học và giáo dục; nghệ thuật và thẩm mỹ; giáo dục và giáo dục, vv

Các lĩnh vực của đời sống xã hội đóng vai trò là các cơ cấu tổng thể, có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, đan xen, bổ sung cho nhau, tạo nên sự thống nhất của toàn bộ cơ thể xã hội. kết nối, tồn tại giữa các quả cầu, phong phú. Đặc trưng nhất là cấp dưới. Tính đặc thù của những mối liên hệ này nằm ở chỗ các lĩnh vực của cuộc sống trong xã hội đóng một vai trò khác nhau. Ví dụ, người ta biết rằng nền tảng của tất cả các loại hoạt động xã hội của con người là lĩnh vực kinh tế. Ngược lại, nó là yếu tố quyết định chính của các lĩnh vực khác: xã hội, chính trị, tinh thần. Ví dụ, lĩnh vực xã hội xác định chính trị và tinh thần, và chính trị xác định tinh thần.

Liên kết trung gian đầu tiên, nơi lợi ích kinh tế của các lực lượng xã hội tương quan với lợi ích khác của các lực lượng này, cũng như các cộng đồng xã hội khác, là lĩnh vực xã hội của xã hội.

Sự xuất hiện và phát triển của CCXH của xã hội do nhiều yếu tố quyết định, và chủ yếu là kinh tế. Dưới tác động của hoạt động kinh tế, lợi ích của các chủ thể, điều kiện sống và làm việc, sức khỏe và giải trí của họ được hình thành và thay đổi. Hệ thống lịch sử cụ thể của quan hệ sản xuất tạo thành cơ sở cho vị trí kinh tế của các giai cấp, quốc gia, nghề nghiệp và các loại nhóm xã hội khác. Tổ chức vật chất cụ thể của xã hội quyết định tính chất phát triển của các cộng đồng xã hội, các quá trình tương tác của chúng.

Tiềm năng xã hội cụ thể của một kiểu xã hội nhất định cũng là điều kiện để giải quyết những vấn đề cơ bản mà nó đang phải đối mặt. Nhưng trong lĩnh vực xã hội của xã hội, như một quy luật, điều kiện tiên quyết duy nhấtđối với việc biến cộng đồng xã hội và cá nhân thành chủ thể hoạt động có ý thức. Những điều kiện tiên quyết này tạo cơ sở cho sự chuyển đổi từ tồn tại xã hội sang tồn tại chính trị của các nhóm xã hội, nơi hoạt động của họ gắn liền với quyền lực và quan hệ pháp luật. Do đó, các lĩnh vực kinh tế và xã hội đã dẫn đến sự xuất hiện của lĩnh vực chính trị và pháp lý của xã hội.

Chủ yếu yếu tố quyết định lĩnh vực chính trị và pháp lý của xã hội là quyền lực chính trị. Bản chất của nó là sự thực hiện ý chí của công dân một cách trực tiếp hoặc thông qua các thiết chế nhất định (nhà nước, v.v.) về quản lý xã hội trên cơ sở quyền hạn do pháp luật trao cho, giải quyết các nhiệm vụ quan trọng của sự phát triển xã hội, bảo đảm sự phát triển toàn diện của xã hội. và độc lập của xã hội (đất nước). Bản chất của chính sách của các chủ thể xã hội cụ thể được quyết định bởi vị trí kinh tế và xã hội của họ. Trong xã hội có giai cấp, chính trị chủ yếu phản ánh liên kết lợi ích giai cấp. Thông qua đó, nhu cầu xã hội của các loại công dân khác nhau được thực hiện.

Theo ghi nhận của G.V. Plekhanov, các giai cấp bị áp bức phấn đấu "để giành được sự thống trị chính trị nhằm tự giúp mình bằng cách thay đổi các quan hệ xã hội hiện có và điều chỉnh hệ thống xã hội cho phù hợp với các điều kiện phát triển và hạnh phúc của chính họ." Đó là lý do tại sao lĩnh vực chính trị và pháp lý của xã hội được xác định bởi cơ cấu giai cấp, quan hệ giai cấp và sau đó là yêu cầu của cuộc đấu tranh chính trị. Do đó, lĩnh vực chính trị và pháp lý của đời sống xã hội khác với các lĩnh vực khác ở chỗ hoạt động lớn hơn của các chủ thể trong quan hệ quyền lực. Nó bao hàm, hình thành và thực hiện các lợi ích và mục tiêu cơ bản của các dân tộc, các cộng đồng dân tộc, các giai cấp và các nhóm xã hội, các mối quan hệ hợp tác hoặc đấu tranh của họ. Lĩnh vực chính trị và pháp lý cũng là mối quan hệ của các quốc gia, liên minh của các quốc gia.

Ngoài ra, chính trị, phản ánh nhu cầu kinh tế và xã hội từ quan điểm lợi ích quyền lực của các chủ thể cụ thể, phát triển các quy định ban đầu của sản xuất tinh thần, bản chất của phân phối và tiêu thụ các giá trị tinh thần. Các lực lượng chính trị ảnh hưởng đến sự hình thành các quan điểm tư tưởng và bản chất của hoạt động của tâm lý xã hội, các mối quan hệ trong xã hội và các tổ chức cá nhân của nó, bao gồm cả các lực lượng vũ trang.

Trong điều kiện phụ thuộc chung vào nền kinh tế, sự phát triển của các lĩnh vực xã hội được thực hiện theo quy luật riêng của nó. Mỗi người trong số họ có tác dụng ngược lại: tinh thần - về chính trị, pháp lý, xã hội và kinh tế; chính trị pháp luật - xã hội, tinh thần và kinh tế; xã hội - kinh tế, chính trị, pháp luật, tinh thần. Nhà nước của lĩnh vực tinh thần của xã hội cung cấp thông tin cho lĩnh vực chính trị và pháp lý, đặt ra những nhiệm vụ trước mắt cho nó, xác định những giá trị chính trị cần được phát triển trong những điều kiện cụ thể của sự phát triển của xã hội. Trên cơ sở những ý tưởng được phát triển trong lĩnh vực tinh thần của xã hội, những nỗ lực của mọi người nhằm hoàn thành các nhiệm vụ và chương trình nhất định. Và lĩnh vực chính trị và pháp lý ảnh hưởng đến bản chất của các chương trình xã hội, các mối quan hệ, chất lượng thực hiện các nhu cầu xã hội và lợi ích của các quốc gia và các nhóm xã hội, mức độ thực hiện các nguyên tắc công bằng xã hội, bình đẳng và nhân văn trong xã hội.

Do đó, lĩnh vực xã hội của xã hội, đóng vai trò là một lực lượng tích cực, cũng ảnh hưởng đến tất cả các khía cạnh của xã hội. Tùy thuộc vào việc thuộc về một nhóm xã hội cụ thể, mọi người hình thành thái độ khác nhau đối với tài sản, hình thức phân phối của cải vật chất, quyền và tự do, lối sống và mức sống. Trạng thái đời sống của toàn xã hội, sự ổn định và ổn định của nó trong quá trình phát triển lịch sử phụ thuộc vào sự hài hòa của các mối quan hệ giữa các giai cấp, cộng đồng dân tộc và các nhóm xã hội.

cơ cấu xã hội

Cấu trúc nào cũng được một tập hợp các yếu tố được thống nhất bởi các hình thức tương tác của chúng. Trong mối quan hệ với xã hội, đây là những người + hình thức quan hệ của họ. Các mối quan hệ này có thể được biểu diễn theo ba chiều:

Giống như các cấp độ.

như các nhóm xã hội.

Tích hợp về mặt chuẩn mực và giá trị (giống như văn hóa, nhưng theo nghĩa hẹp hơn).

cấp độ: Xét về cấp độ, xã hội được trình bày như một tập hợp các vai trò, vị trí và chức năng mà con người chiếm giữ, nằm trong hoạt động tập thể của toàn nhân loại. Đây là vị trí của cá nhân trong thành phần của cấp độ, có thể nói là hướng ra ngoài:

Cấp độ hàng đầu là xã hội. Nó là tương hỗ trong thành phần của nhân loại. Hòa nhập vào các nhóm xã hội khác nhau.

mức vật liệu- một bộ phận của tự nhiên, thực tế bao gồm trong văn hóa hoặc một đối tượng bao gồm trong chủ thể. Đây là một hệ thống vật chất và năng lượng, sự tồn tại của con người, bao gồm: công cụ - vật thể của tự nhiên do con người kết hợp với nhau, với sự trợ giúp của chúng, con người tác động lên phần còn lại của tự nhiên

ảnh hưởng gì.

Những gì bị ảnh hưởng.

trình độ kinh tế= 1 + 2, tức là một cách cụ thể trong lịch sử để kết nối mọi người với các điều kiện vật chất của sự tồn tại của họ.

trình độ chính trị- trình độ kinh tế, biến thành phạm vi của chủ thể và được thể hiện như một quan hệ sở hữu, được ấn định thông qua quan hệ quyền lực. Cấp độ chính trị có thể được đại diện như một lĩnh vực của chính phủ, ở cấp độ này, cuộc đấu tranh giành quyền lực diễn ra.

Cấp độ tâm linh hoặc lĩnh vực kiến ​​thức công cộng, một số cấp độ phụ cũng được phân biệt ở đây:

Cấp dưới tâm lý xã hội, tức là lĩnh vực của cảm xúc và tâm trạng đại chúng.

Cấp độ báo chí của ý thức cộng đồng, nơi mà sự hiểu biết cơ bản về thực tế văn hóa xã hội được thực hiện.

Lĩnh vực lý thuyết nơi kết nối hợp lý và nhất quán nhất của thực tế văn hóa xã hội được thực hiện. Quả cầu này được tạo thành từ khoa học, nghệ thuật, tôn giáo, v.v.

Kiến trúc thượng tầng tinh thần của xã hội = 4 + 5.

cộng đồng xã hội- đây là những nhóm trong đó mọi người được đoàn kết bởi sự hiện diện của các đặc điểm chung có ý nghĩa xã hội. Nếu các cấp độ hướng ra ngoài, thì nguyên tắc khái quát hóa hướng vào trong, tức là. đó là một cách tương tác nội tại của con người. Các cộng đồng xã hội vô cùng đa dạng, bởi vì có vô số nguyên tắc giới thiệu cùng một người vào các nhóm xã hội khác nhau. Ví dụ: giai cấp, quốc gia, nhóm nghề nghiệp, gia đình, người hưu trí, thực thể lãnh thổ (dân số), thực thể chính trị (cử tri), nhóm nhỏ (nhóm lợi ích).

các nhóm dân tộc(dân tộc). Các nhóm xã hội độc đáo phát sinh và phát triển trong lịch sử. Nhưng chúng được cố định về mặt di truyền, tức là về mặt sinh học.

Dân tộc- một cơ thể xã hội phức tạp, là sự thống nhất của các đặc điểm kinh tế - xã hội và dân tộc. Đây là một cộng đồng lịch sử ổn định của những người đã phát triển trên cơ sở đời sống kinh tế chung của mọi người, kết hợp với một lãnh thổ, ngôn ngữ, văn hóa, ý thức và cấu trúc tâm lý chung.

dân tộc- một trong những đặc điểm của một người, cùng với thời gian tồn tại của anh ta trong nền văn hóa, tỷ lệ đối với một nhóm xã hội cụ thể, v.v.

Nguyên tắc cơ bản của sự hình thành một ethnos là sự đối lập theo nguyên tắc "chúng tôi - họ". Trong tương lai, khi văn hóa phát triển trong một nhóm dân tộc, 3 nhóm tính năng được xác định sẽ xác định tính đặc trưng của nó:

Tính dân tộc (tâm lý dân tộc).

bản sắc dân tộc.

Tính cách dân tộc là một tập hợp các ý tưởng lý tưởng và hành vi thực tế được xác định bởi bản chất tâm lý chung của người dân.

Tính cách dân tộc không phải do di truyền mà được hình thành về mặt lịch sử - xã hội, chẳng hạn: người Đức, ngày nay được coi là những người ngăn nắp và đúng giờ, vào thế kỷ 19. được coi là một quốc gia của lãng mạn và nhà thơ. Tính cách dân tộc của người Đức hiện đại là kết quả của cuộc cách mạng công nghiệp, sự khác biệt giống nhau trong tính cách của người Tây và Đông Đức đã nảy sinh trong suốt 50 năm.

Tự ý thức dân tộc- một cách để phân biệt nó với những người khác. Tự ý thức chỉ thể hiện khi dân tộc đã trải qua một chặng đường phát triển lịch sử nhất định. Ở mức độ không lịch sử, điều này không có tên riêng và trùng với khái niệm về con người, Chukchi - con người. Điều quan trọng là nhóm dân tộc tự gọi mình, ví dụ: một người Nga ở Thổ Nhĩ Kỳ tự gọi mình là Cossack và ở Phần Lan - Vienna. Đối với sự tồn tại sản xuất của một nhóm dân tộc, cần phải tiếp xúc với các nhóm dân tộc khác, tức là. trao đổi kinh nghiệm tập thể, văn hóa. Chính nhờ các mối liên hệ mà các dân tộc trải qua con đường phát triển lịch sử - một bộ lạc, một hệ thống công xã nguyên thủy. Sự đa dạng của các dân tộc là điều kiện cho sự tồn tại hiệu quả và lâu dài của loài người.

Các lớp học- một cộng đồng xã hội nổi bật theo nguyên tắc kinh tế. Các giai cấp chỉ chiếm vị trí hàng đầu đầu tiên trong sự tồn tại của xã hội trong lý thuyết của chủ nghĩa tư bản, khi nguyên tắc sở hữu kinh tế trở thành nguyên tắc hàng đầu. Các nhóm quốc gia và chuyên nghiệp chiếm ưu thế.

các lớp học những nhóm lớn người được gọi là khác nhau về vị trí của họ trong một hệ thống sản xuất xã hội được xác định trong lịch sử, về thái độ của họ đối với tư liệu sản xuất, về vai trò của họ trong tổ chức lao động xã hội, và do đó, về phương pháp thu nhận và quy mô của phần của cải xã hội mà họ định đoạt. Giai cấp là những nhóm người như vậy mà người này có thể chiếm đoạt sức lao động của người khác do sự khác biệt về vị trí của họ trong một phương thức nhất định của nền kinh tế xã hội.

Lý thuyết giai cấp được thể hiện trong hai phiên bản:

Trong phiên bản của chủ nghĩa Mác nguyên tắc hình thành giai cấp chủ yếu là quan hệ kinh tế của con người dưới hình thức quan hệ giữa con người với tư liệu sản xuất, được cố định dưới dạng hình thức sở hữu.

Các giai cấp được gọi là nhóm lớn những người khác nhau về vị trí của họ, hệ thống kinh tế cụ thể trong lịch sử, về thái độ của họ đối với các hình thức sở hữu và vai trò của họ trong hệ thống phân công lao động và quy mô thu được của cải xã hội (V.I. Lênin).

Theo phiên bản của chủ nghĩa Mác, các giai cấp thống nhất với nhau, đối kháng trong các giai cấp phụ - nô lệ, chủ nô, nông nô, lãnh chúa phong kiến, công nhân làm thuê - nhà tư bản.

Trong phiên bản tự do tư sản Nguyên tắc giai cấp mẫu mực chính là yếu tố kinh tế, nhưng không phải dưới hình thức quan hệ tài sản, mà dưới hình thức mức thu nhập tiền tệ.

Có 3 tầng lớp chính 0,25 - 1% dân số:

Cao hơn - 20% (ở các nước phương Tây phát triển).

Trung bình - 60 - 70% (triệu phú và giới tinh hoa chính trị gồm các nhà quản lý, công chức, tầng lớp trung lưu và tiểu tư sản có thể sống nhờ sức lao động của họ)

Thấp nhất - 20 - 30% (những người có thu nhập không cho phép họ tăng lên trên mức sinh hoạt phí). Ở Nga, tỷ lệ này bị đảo ngược, một số nhà xã hội học cho rằng tầng lớp trung lưu không quá 10%.

Văn hóa. Văn hóa là một đặc trưng không thể tách rời của xã hội về mặt cấu trúc. Ở khía cạnh này, các thành phần mới được bộc lộ trong sự tồn tại của xã hội.

Các ý tưởng được chấp nhận rộng rãi ngoài khoa học về khái niệm "xã hội" và "văn hóa" trùng khớp nhau: đây là điểm phân biệt hoàn toàn con người với tự nhiên. Xã hội không phải là tự nhiên, một khái niệm đặc trưng cho sự khác biệt cơ bản trong hoạt động sống của con người với các quá trình tự nhiên. Trong trường hợp này, xã hội với tư cách là văn hóa được hiểu là tất cả những thay đổi xảy ra trong tự nhiên dưới tác động của con người.

Tuy nhiên, có một sự khác biệt giữa các khái niệm về xã hội và văn hóa:

Xã hội là sự tương tác xã hội của con người, được thể hiện như một thực tế của thời đại ngày nay, tức là. văn hóa trong hiện tại. Văn hóa đúng nghĩa là kinh nghiệm tập thể của nhân loại trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Do đó, hai khía cạnh này được nghiên cứu trong các ngành khoa học khác nhau: xã hội do xã hội học nghiên cứu, còn văn hóa do triết học nghiên cứu.

Theo quan điểm của triết học, văn hóa nhân loại được thể hiện bởi hai bộ phận chính:

Văn hóa công cụ, tức là kĩ thuật công cụ lao động, cách thức tác động của con người vào tự nhiên. Đây chính là cái gọi là văn hóa vật chất, kỹ thuật hay bản chất nhân tạo thứ hai.

Văn hóa giao tiếp là cách thức mà mọi người ảnh hưởng lẫn nhau, được thể hiện bằng các hình thức giao tiếp khác nhau. Ở đây họ phân biệt: lời nói tự nhiên (ngôn ngữ), hình ảnh nghệ thuật, khoa học, quản lý, luật pháp và đạo đức.

Nếu như văn hóa công cụ hướng ra bên ngoài, từ thế giới con người đến thế giới tự nhiên, thì văn hóa cộng đồng lại hướng vào bên trong lĩnh vực tương tác giữa con người với con người.

Văn hóa là cách tồn tại cụ thể của con người trong thế giới. Động vật không tạo ra văn hóa và không được giải thích trong đó, bởi vì, như thể, chúng mang trên mình những công cụ lao động dưới dạng thích nghi bẩm sinh (răng, móng vuốt, len, v.v.), những vật thể tự nhiên bên ngoài, được kết hợp nhân tạo, do đó biến thành công cụ lao động. Do đó, mọi người chỉ có thể thực hiện hoạt động quan trọng của họ cùng với những người khác, một cách tập thể. Tuy nhiên, bộ sưu tập động vật trong con người được thêm vào học tập i.e. một quá trình giao tiếp trong đó các cá nhân con người học cách phát triển chung các công cụ đánh dấu. Do đó, công cụ của một người đạt đến một sự kiểm soát định tính mới so với động vật: động vật có thể sử dụng các công cụ nhân tạo, nhưng không thể chuyển đồ uống này cho người khác.

Do đó, thành phần phổ quát trong văn hóa là thành phần hàng đầu. Văn hóa, tức là con người sống trong sự sinh sản - i.e. chuyển giao kinh nghiệm tập thể. Trong quá trình lịch sử, 3 hình thức truyền tải như vậy đã được phát triển:

Hình thức lâu đời nhất - từ người xem đến mức trung bình theo công thức "Làm như tôi làm".

Việc chuyển giao kinh nghiệm không phải là trực tiếp, mà với sự trợ giúp của các nguyên tắc quy định và cấm đoán (truyền thống), theo công thức "Làm điều này".

Ở dạng lý tưởng, quy luật và giá trị, theo công thức "Đây là sự thật, điều tốt đẹp, sự thật."

Cần phân biệt khái niệm văn hóa và văn minh. Hầu hết các nhà nghiên cứu hiện đại đều đồng ý rằng nền văn minh là cơ sở vật chất công nghệ của văn hóa, trên đó văn hóa tinh thần được xây dựng theo quy luật riêng của nó.

Xã hội là một khái niệm khá phức tạp và có thể đưa ra một số định nghĩa cho nó. Trong trường hợp đầu tiên, đó là một nhóm người thống nhất bởi những sở thích giống nhau và các hoạt động chung. Ngoài ra, xã hội có thể được gọi là một phần của thế giới vật chất, được kết nối chặt chẽ với tự nhiên, nhưng không phải là phân loài của nó. Xã hội bao gồm các cá nhân với cách thức tổ chức các hoạt động của họ.

Xã hội là một hệ thống năng động, không ngừng phát triển. Nó phức tạp, nghĩa là nó bao gồm một số lượng lớn các yếu tố, thành phần. Để nghiên cứu xã hội một cách tổng thể, cần phải nghiên cứu từng thành phần của nó.

Có bốn hệ thống xã hội: kinh tế, chính trị, xã hội và tinh thần. Những lĩnh vực này được kết nối chặt chẽ với nhau, không có một trong số chúng thì những lĩnh vực khác không thể tồn tại.

lĩnh vực xã hội

Bao gồm các cộng đồng xã hội và mối quan hệ giữa chúng. Lĩnh vực này cũng bao gồm việc đảm bảo mức sống chất lượng cho người dân: thanh toán lương hưu và trợ cấp, giáo dục miễn phí và các dịch vụ y tế.

Đối tượng nghiên cứu chính trong lĩnh vực này là con người với tư cách là một thực thể xã hội. Không một cá nhân nào có thể tồn tại mà không có xã hội, cũng như nó có thể tồn tại mà không có nó. Trong suốt cuộc đời của mình, một người thực hiện một số vai trò xã hội và có một địa vị nhất định. Địa vị xã hội của một người được xác định bởi vị trí chiếm giữ của một người trong xã hội phù hợp với giới tính, tuổi tác, nghề nghiệp, lối sống của anh ta. Tình trạng ngụ ý việc hoàn thành các nhiệm vụ nhất định của một người.

Trạng thái được gán cho một người từ khi sinh ra được gọi là bẩm sinh: Đó là giới tính, tuổi tác, chủng tộc. Những người sinh ra trong một gia đình có của cải vật chất tốt sẽ dễ dàng xây dựng sự nghiệp hơn nhiều so với những người nghèo hơn. Nhưng một vị trí lớn hơn bị chiếm giữ bởi những địa vị có được - những địa vị mà một người có được trong suốt cuộc đời của anh ta: học vấn, siêng năng.

Trạng thái xác định những gì người mang nó có thể và nên làm trong một tình huống cụ thể và những gì không. Khuôn khổ cho các hoạt động của nó được thiết lập.

Không kém phần quan trọng là khái niệm về uy tín - một mức độ phổ biến nhất định mà lĩnh vực hoạt động này hoặc lĩnh vực hoạt động đó có được trong xã hội. Nghề nghiệp của một người càng đắt tiền thì càng có uy tín.

Một vai trò xã hội là một đơn thuốc cho trạng thái hành vi tương ứng. Mỗi người có một bộ vai trò riêng - một bộ vai trò do anh ta thực hiện. Con trai hay con gái, con trai hay con gái, sinh viên hay công nhân - tất cả đều là vai trò xã hội. Họ có thể thay đổi trong suốt cuộc đời (học sinh - sinh viên - công nhân) hoặc không thay đổi (con trai - con gái).

Một yếu tố quan trọng của lĩnh vực xã hội là sự phân chia xã hội thành các nhóm - phân tầng xã hội. Các loại hình chính của nó được coi là chế độ nô lệ (một người là tài sản của người khác), đẳng cấp (một nhóm người khép kín có quan hệ họ hàng theo nguồn gốc; điển hình cho một số quốc gia châu Á), điền trang (một nhóm người khép kín, địa vị trong xã hội được xác định bởi sự hiện diện của các quyền và nghĩa vụ nhất định, thông qua thừa kế) và giai cấp (một nhóm khép kín, vị trí trong xã hội liên quan trực tiếp đến thái độ đối với tài sản tư nhân). Khi có sự phân tầng xã hội, thì cũng có sự bất bình đẳng – những điều kiện mà mọi người có quyền tiếp cận không bình đẳng đối với hàng hóa vật chất.

Trong thế giới hiện đại, các tầng lớp được xác định một cách có điều kiện để xác định vị trí của một người. Chúng bao gồm giáo dục, thu nhập, quyền lực và uy tín. Sự chuyển tiếp giữa các giai tầng có thể xảy ra, mức độ dịch chuyển xã hội (theo chiều ngang và chiều dọc) rất cao. Thang máy xã hội có tác động đặc biệt đến khả năng di chuyển, chúng cho phép bạn di chuyển từ tầng này sang tầng khác trong khoảng thời gian ngắn nhất có thể. Thang máy xã hội là quân đội, nhà thờ, hôn nhân, gia đình, trường học, v.v.

Những người xuất thân từ một tầng lớp xã hội này, nhưng vì lý do nào đó không tham gia một tầng lớp xã hội khác, được gọi là những người ngoài lề, tức là những cá nhân phi giai cấp. Họ thoát khỏi khuôn mẫu và chỉ dựa vào bản thân, không bận tâm đến công việc.

Một tổ chức xã hội là một hình thức tổ chức ổn định của hoạt động chung của con người. Có một số thể chế chính và chức năng của chúng: gia đình (chức năng sinh sản - tái sản xuất gia đình), nhà nước (đảm bảo luật pháp và trật tự, an ninh), giáo dục (chức năng giáo dục, tiếp thu kiến ​​thức mới, xã hội hóa cơ bản), tôn giáo (giải quyết các vấn đề tâm linh, tìm kiếm vì ý nghĩa của cuộc sống). Nhiệm vụ của các thiết chế xã hội là nhằm thỏa mãn nhu cầu của con người. Điều cơ bản của nó, tức là điều cần thiết nhất để có một cuộc sống thành công, là nhu cầu về ăn, uống, quần áo, nhà ở, giao tiếp.

Các giá trị xã hội là trừu tượng: lòng thương hại, sự giúp đỡ lẫn nhau, lòng tốt - chúng không thể được đo lường hoặc chạm vào.

Chuẩn mực xã hội điều chỉnh hành vi trong xã hội. Chúng bao gồm các quy tắc pháp lý, nghĩa là các quy tắc được thiết lập hợp pháp (luật pháp, quy định), đạo đức (khái niệm thiện và ác), tôn giáo (Kinh thánh nói: “chớ giết người”, “chớ trộm cắp”) và kỹ thuật (khi một trẻ nhỏ được giải thích rằng thọc ngón tay vào ổ cắm là rất nguy hiểm).

Tất cả mọi người tương tác theo cách này hay cách khác. Đồng thời, họ có nghĩa vụ tôn trọng ý kiến ​​và lợi ích của người khác, phải khoan dung. Khi không có phẩm chất này, các cuộc xung đột bắt đầu, hình thức nghiêm trọng và nguy hiểm nhất là xung đột giữa các sắc tộc. Mỗi dân tộc, ngoài lãnh thổ, ngôn ngữ, chính trị và kinh tế nhất định, đều có nền văn hóa dân tộc riêng. Văn hóa của mỗi dân tộc là duy nhất, và người ta nên cố gắng bảo tồn nó cho hậu thế. Mỗi nền văn hóa có thể được thể hiện bằng trí lực - tính cách dân tộc.

Nó điều chỉnh mối quan hệ giữa chính phủ và xã hội. Hệ thống này rất năng động: nó không đứng yên và không ngừng phát triển.

Chính trị không chỉ bao gồm quyền lực của người cai trị, mà còn cả phe đối lập của anh ta và mối liên hệ của họ với người dân. Đó là quan điểm, tư tưởng chính trị; văn hóa pháp lý và các quan hệ chính trị, các giá trị và chuẩn mực chính trị pháp lý. Ngoài ra, lĩnh vực chính trị có truyền thông - nó kết nối tất cả các tầng lớp xã hội.

Các chức năng của chính trị rất rộng lớn đến mức chúng bao trùm tất cả các khía cạnh của cuộc sống con người.

— Xây dựng luật – ban hành luật và quy định việc thi hành luật

– Sự hình thành ý thức chính trị của người dân và sự vận động của quần chúng – với sự trợ giúp của Truyền thông đại chúng (phương tiện truyền thông đại chúng): báo, tạp chí, truyền hình và đài phát thanh

— Xác định các nhiệm vụ và cách thức phát triển và triển khai chúng cho đại chúng

- Phối hợp lợi ích xã hội với lợi ích nhà nước

Hình thức chính phủ truyền thống là chế độ quân chủ, trong đó quyền lực được kế thừa. Chế độ quân chủ là tuyệt đối, khi quyền lực của người cai trị không bị giới hạn bởi bất cứ điều gì và bị hạn chế (hiến pháp và nghị viện). Dưới hình thức chính phủ cộng hòa, người cai trị được bầu theo nhiệm kỳ cố định, đó có thể là tổng thống hoặc quốc hội.

Chế độ chính trị chỉ ra những cách thức tổ chức quyền lực trong nhà nước. “Tự do” nhất là chế độ dân chủ. Quyền lực tập trung trong tay nhân dân, họ là nguồn gốc của nó. Dân chủ là sự bắt buộc tam quyền phân lập (lập pháp, tư pháp và hành pháp), mọi công dân bình đẳng trước pháp luật và phổ thông đầu phiếu. Các quyết định được đưa ra bởi đa số, có tính đến quan điểm của thiểu số, cũng như đa nguyên chính trị - tự do quan điểm và quan điểm, một số lượng lớn các bên, sự tồn tại của phe đối lập.

Chế độ toàn trị và đơn nhất được coi là phi dân chủ. Nhà nước can thiệp vào đời sống công cộng (dưới chế độ độc đoán chỉ trong kinh tế và chính trị, dưới chế độ toàn trị - bao gồm cả đời sống cá nhân), sự tham gia của người dân là tối thiểu, có một hệ tư tưởng duy nhất, thậm chí có khi sùng bái cá nhân.

Các phương tiện truyền thông đại chúng có ảnh hưởng lớn đến chính trị: nhờ các hoạt động của họ, thái độ của công dân đối với chính phủ của nhà nước, sự lựa chọn của họ trong việc bỏ phiếu thay đổi. Các phương tiện truyền thông có ảnh hưởng lớn đến một người, điều chỉnh ý thức của anh ta. Nhiều người thậm chí còn gọi các phương tiện truyền thông là "quyền lực thứ tư" - ảnh hưởng của họ rất lớn.

Các phương tiện truyền thông đại chúng tiến hành đánh giá thông tin và bình luận về nó, xã hội hóa chính trị (thu hút mọi người vào lĩnh vực chính trị, gia tăng hoạt động chính trị), đại diện cho lợi ích của các nhóm và hiệp hội công cộng khác nhau.

Các phương tiện truyền thông hiếm khi đưa tin về các cuộc họp nhàm chán hoặc các luật không quan trọng. Thông thường, họ mang đến cho mọi người những tuyên bố giật gân, trường hợp khẩn cấp và báo cáo về những hiện tượng chưa biết trước đây. Những tin tức như vậy thu hút người đọc bình thường và nâng cao văn hóa chính trị của họ, giới thiệu cho họ các giá trị của chính trị.

Tất cả những suy nghĩ và cảm xúc của một người liên quan đến việc tham gia chính trị của anh ta được gọi là ý thức chính trị. Ý thức chính trị hình thành trong mỗi người và phản ánh những gì anh ta ghi nhớ trong cuộc sống hàng ngày được gọi là bình thường. Cảm xúc chính trị, kinh nghiệm, vai trò của cá nhân trong chính trị thuộc phạm vi xem xét của tâm lý chính trị. Tâm lý chính trị được hình thành trên cơ sở tương tác giữa công dân và nhà nước.

Tập hợp toàn diện các ý tưởng và niềm tin làm cơ sở cho hành động chính trị được gọi là hệ tư tưởng. Thế kỷ 20 bị thống trị bởi hệ tư tưởng cộng sản khi những ý tưởng của Marx về bạo lực cách mạng lên hàng đầu. Joseph Stalin tiếp tục phát triển hệ tư tưởng này và ý tưởng về một cuộc cách mạng thế giới đã ra đời. Sự lãnh đạo của giai cấp vô sản, thiết lập chế độ độc tài, tổ chức lại xã hội theo nguyên tắc bình đẳng và công bằng - đây là những ý tưởng chính của chủ nghĩa cộng sản.

Mối quan hệ giữa những người phát sinh trong lĩnh vực hàng hóa và dịch vụ thuộc phạm vi điều chỉnh của nó. Chúng bao gồm sản xuất, tiêu dùng, trao đổi và phân phối của cải.

Kinh tế học được hiểu là một môn khoa học nghiên cứu việc con người sử dụng những lợi ích mà họ có được. Tất cả các nguồn lực mà con người sử dụng trong quá trình hoạt động của mình được gọi là các yếu tố sản xuất. Các yếu tố sản xuất chính là lao động (hoạt động của con người trong sản xuất của cải vật chất), đất đai (tất cả các loại tài nguyên thiên nhiên), vốn (nhà cửa và công trình kiến ​​trúc, tiền bạc), tinh thần kinh doanh (khả năng đánh giá và xây dựng sản xuất của họ một cách chính xác) .

Thật không may, trong thế giới hiện đại có một vấn đề về nguồn lực hạn chế. Vấn đề này liên quan đến thực tế là mọi người không thể sử dụng hợp lý những gì họ đã được đưa ra. Mong muốn của con người là vô tận, từ lâu chúng đã vượt quá nhu cầu cơ bản của anh ta. Và để đáp ứng hầu hết trong số họ, cần có nguồn cung cấp tài nguyên lớn hơn nhiều so với hiện tại.

Hệ thống kinh tế được đại diện bởi ba loại hình kinh tế chính: truyền thống, mệnh lệnh và thị trường.

Hệ thống kinh tế truyền thống, mặc dù vốn có trong xã hội tiền công nghiệp (truyền thống), cũng được thể hiện trong thế giới hiện đại - nhiều người có vườn, nhà tranh mùa hè - nông nghiệp tự cung tự cấp.

Hệ thống mệnh lệnh phủ nhận hoàn toàn sự tồn tại của tư hữu, mọi tài sản đều là tài sản nhà nước. Mỗi doanh nghiệp hoạt động theo một kế hoạch nhất định (số lượng và sản phẩm cần sản xuất trong một khoảng thời gian nhất định) do chính quyền lập ra.

Nền kinh tế thị trường đóng vai trò quan trọng nhất trong lĩnh vực kinh tế. Nó dựa trên quyền sở hữu tư nhân, sự phát triển của cạnh tranh và tự do kinh tế. Nhà nước không can thiệp vào kinh tế thị trường mà chỉ điều chỉnh và bảo vệ nó thông qua pháp luật.

Văn hóa tinh thần là quá trình làm chủ văn hóa, khoa học, tôn giáo. Nó quyết định các giá trị - phẩm chất đạo đức của xã hội, phản ánh trình độ và chất lượng phát triển của nó.

Bước đầu tiên trong sự phát triển tinh thần của xã hội là đạo đức. Nó có thể được so sánh với một phong tục pháp lý, không được quy định trong luật, nhưng hình thành cơ sở của nó. Chuẩn mực đạo đức phản ánh những giá trị cơ bản của xã hội, thước đo sự phát triển thẩm mỹ, tôn giáo của nó.

Văn hóa có thể được chia thành vật chất (tác phẩm điêu khắc, công trình kiến ​​trúc) và tinh thần (thành tựu khoa học và nghệ thuật). Sự đổi mới trong văn hóa là không thể nếu không có sự liên tục: các tác giả, tạo ra những sáng tạo của họ, dựa trên những thành tựu của quá khứ.

Đời sống tinh thần bên trong của mỗi cá nhân được coi là thế giới tinh thần của anh ta. Một người không có thế giới tâm linh được gọi là người không có tâm linh. Có một sự khác biệt rất lớn giữa những người thường xuyên đến thăm các nhà hát và các cuộc triển lãm khác nhau và từ chối nghệ thuật như vậy.

Văn hóa là một trong những giá trị cao nhất của con người. Nó tập trung vào các khái niệm thiện và ác, chân lý và cái đẹp. Lòng yêu nước cũng rất quan trọng - tình yêu quê hương.

Quan điểm của một người về thế giới xung quanh tạo nên thế giới quan của anh ta - quan điểm toàn diện về thiên nhiên, con người, xã hội và lý tưởng của cá nhân. Thế giới quan có thể dựa trên niềm tin vào Thượng đế, tập trung vào con người hoặc khoa học, tự nhiên.

Nghệ thuật là để cho sự lĩnh hội cái đẹp. Nó là một bánh xe chuyển động mà góc nhìn của nó không ngừng thay đổi. Nghệ thuật được tạo ra để khắc phục khả năng giao tiếp giữa các quốc gia riêng lẻ.

Được sửa đổi lần cuối: ngày 12 tháng 1 năm 2016 bởi Elena Pogodaeva

Các lĩnh vực của đời sống công cộng, hoạt động như những thực thể không thể tách rời và trình bày các cơ hội (tiềm năng) có liên quan của xã hội, có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, đan xen và bổ sung cho nhau, đặc trưng cho tính toàn vẹn của bản thân cơ thể xã hội.

Lĩnh vực kinh tế của xã hội là yếu tố quyết định chính của các lĩnh vực khác - xã hội, chính trị, tinh thần. Đổi lại, chẳng hạn, lĩnh vực xã hội quyết định lĩnh vực chính trị và tinh thần, chính trị - tinh thần. Đồng thời, lĩnh vực kinh tế, đặt mục tiêu và chương trình cho các loại hoạt động, cũng tạo ra các điều kiện cần thiết cho hoạt động này.

Cần phải nói rằng, trong sự phụ thuộc chung của kinh tế, sự phát triển của từng lĩnh vực xã hội tuân theo và phù hợp với những quy luật riêng của nó. Mỗi người trong số họ có tác động ngược lại với những người trước đó: tinh thần- chính trị, xã hội và kinh tế, thuộc về chính trị- xã hội và kinh tế xã hội- về kinh tế.

Trạng thái của lĩnh vực tinh thần của xã hội cung cấp thông tin cho lĩnh vực chính trị, đặt ra những nhiệm vụ mới và quan trọng về mặt lịch sử cho nó, xác định những giá trị chính trị cần được phát triển dưới ánh sáng của những điều kiện cụ thể cho sự phát triển của xã hội. Dựa trên những ý tưởng được phát triển trong lĩnh vực tinh thần của xã hội, những nỗ lực của mọi người nhằm giải quyết các nhiệm vụ và chương trình sắp tới. Và lĩnh vực chính trị ảnh hưởng đến bản chất của các chương trình xã hội, các mối quan hệ, chất lượng thực hiện các nhu cầu xã hội và lợi ích của các giai cấp, các quốc gia và các nhóm xã hội, mức độ ảnh hưởng của các nguyên tắc công bằng xã hội, quyền tự do và phẩm giá con người. thực hiện trong xã hội.

Lĩnh vực xã hội của xã hội, đóng vai trò là một lực lượng tích cực, ảnh hưởng đến tất cả các lĩnh vực của đời sống kinh tế của xã hội. Tùy thuộc vào việc thuộc về một nhóm xã hội cụ thể, con người hình thành thái độ đối với tài sản, các hình thức phân phối của cải vật chất và lựa chọn loại hình hoạt động sản xuất. Mức độ hội nhập của giai cấp, quốc gia và các nhóm xã hội phụ thuộc vào hiệu quả của cuộc sống của lĩnh vực kinh tế của xã hội. Do đó, mối quan tâm đến các nhu cầu và lợi ích cụ thể của mọi người nên là chủ đề của sự chú ý không mệt mỏi. Nếu đất nước chúng ta có thể đạt được một bước ngoặt quyết định đối với lĩnh vực xã hội, thì nhiều vấn đề kinh tế lớn và nhỏ sẽ được giải quyết hiệu quả và nhanh chóng hơn.

Vì vậy, cơ sở của cấu trúc xã hội được hình thành trên cơ sở bốn loại hoạt động quan trọng nhất của con người. Mỗi người trong số họ tương ứng với lĩnh vực cụ thể của đời sống xã hội với cấu trúc bên trong riêng, nhiều hình thức riêng lẻ. Ý tưởng rõ ràng về các loại hoạt động cần thiết cho xã hội là điều kiện tiên quyết quan trọng để hiểu toàn bộ cấu trúc phức tạp và các đặc tính của nó với tư cách là một cơ thể xã hội toàn diện.

Do đó, phân tích xã hội-triết học của xã hội bao gồm nghiên cứu về tĩnh học của xã hội và động lực của nó, xem xét các nhóm cấu thành, thể chế của nó, cũng như tính đến các quá trình thay đổi và phát triển diễn ra trong xã hội.

Về mặt tĩnh, xã hội đại diện cho sự thống nhất của bốn lĩnh vực (tiểu hệ thống): vật chất và sản xuất (kinh tế), xã hội, chính trị và tinh thần (lĩnh vực ý thức cộng đồng và thực hành tâm linh), nằm trong mối tương tác biện chứng phức tạp. Sự thống nhất và tương tác của các thành phần này là một quá trình xã hội kết hợp tiến bộ và thụt lùi, cải cách và cách mạng, cung cấp khả năng quân sự của xã hội. Nhận thức về nguyên nhân, nguồn gốc và động lực của sự phát triển xã hội là nhiệm vụ quan trọng của nghiên cứu triết học và xã hội học.

Các ứng dụng

Cơm. 2.2. Các lĩnh vực chính của xã hội

tài sản

sản lượng

Người

phân phối

đổi

Các lĩnh vực của đời sống công cộng có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Trong lịch sử của các ngành khoa học xã hội, đã có những nỗ lực nhằm chọn ra bất kỳ lĩnh vực nào của cuộc sống là xác định trong mối quan hệ với những lĩnh vực khác. Vì vậy, vào thời Trung cổ, ý tưởng về tầm quan trọng đặc biệt của tôn giáo như một phần của lĩnh vực tinh thần của xã hội đã chiếm ưu thế. Trong thời hiện đại và Thời đại Khai sáng, vai trò của đạo đức và tri thức khoa học được nhấn mạnh. Một số quan niệm quy định vai trò chủ đạo của nhà nước và pháp luật. Chủ nghĩa Mác khẳng định vai trò quyết định của quan hệ kinh tế.

Trong khuôn khổ của các hiện tượng xã hội thực tế, các yếu tố của tất cả các lĩnh vực được kết hợp.
Được lưu trữ trên ref.rf
Ví dụ, bản chất của các mối quan hệ kinh tế có thể ảnh hưởng đến cấu trúc của cấu trúc xã hội. Một vị trí trong hệ thống phân cấp xã hội hình thành các quan điểm chính trị nhất định, mở ra khả năng tiếp cận giáo dục và các giá trị tinh thần phù hợp khác. Bản thân các quan hệ kinh tế được xác định bởi hệ thống pháp luật của đất nước, thường được hình thành trên cơ sở văn hóa tinh thần của người dân, truyền thống ᴇᴦο trong lĩnh vực tôn giáo và đạo đức. Do đó, ở các giai đoạn phát triển lịch sử khác nhau, ảnh hưởng của bất kỳ lĩnh vực nào cũng có thể tăng lên.

49. Xã hội và lịch sử. Các khái niệm chính của quá trình lịch sử là văn hóa, văn minh và hình thành.

Đời sống của xã hội loài người là một quá trình lịch sử. Quá trình này bao trùm toàn bộ quá trình phát triển của loài người, từ những bước đầu tiên của tổ tiên giống vượn người cho đến những bước ngoằn ngoèo phức tạp của thế kỷ 20. Đương nhiên, câu hỏi được đặt ra: sự phát triển diễn ra theo quy luật nào? Cách tiếp cận duy vật đối với lịch sử bao gồm việc thừa nhận tính thống nhất của quá trình lịch sử trong ᴇᴦο tính đa dạng. Tính thống nhất của lịch sử được đặt trong chính cuộc sống, trong cách hỗ trợ vật chất của nó với sự trợ giúp của hoạt động lao động và các phương tiện lao động vật chất mà nó sử dụng. Lao động là điều kiện vĩnh cửu của cuộc sống con người. Cơ sở vật chất của quá trình lịch sử là cơ sở của ᴇᴦο thống nhất. Nếu các nền văn hóa và nền văn minh khác nhau phát triển như những sự hình thành độc lập và khép kín bên trong, thì trong các nền văn minh đó, các quy luật lịch sử chung không hoạt động. Tính thống nhất của quá trình lịch sử thể hiện ở sự xác lập mối liên hệ giữa các quốc gia về kinh tế, văn hóa, khoa học và chính trị. Trong thế giới kết nối này, các sự kiện có ý nghĩa xã hội ngay lập tức trở thành tài sản của tất cả mọi người, lợi ích và số phận của các dân tộc gắn bó chặt chẽ với nhau và các quốc gia đang củng cố. Tính đa dạng của lịch sử nằm ở chỗ nó phát triển theo thời gian và không gian. Theo thời gian, đây là những giai đoạn phát triển lịch sử khác nhau - hình thành và thời đại. Trong không gian, đây là sự hiện diện của sự đa dạng thực sự của đời sống xã hội, nguồn gốc chính là sự phát triển lịch sử không đồng đều. Để hiểu được sự phát triển của xã hội, có nhiều cách tiếp cận khác nhau: hình thành, văn minh, văn hóa. Phương pháp hình thành được phát triển bởi những người theo chủ nghĩa Mác, nó tạo thành cơ sở cho sự hiểu biết duy vật về xã hội. Những người theo chủ nghĩa Mác đã giới thiệu một thứ như vậy như một sự hình thành. Sự hình thành - một kiểu xã hội nhất định, một hệ thống xã hội toàn vẹn phát triển và vận hành trên cơ sở phương thức sản xuất thống trị theo những quy luật chung hoặc quy luật riêng. Quy luật chung - quy luật áp dụng cho mọi sự hình thành (quy luật về vai trò quyết định của tồn tại xã hội trong mối quan hệ với ý thức xã hội, quy luật về vai trò quyết định của phương thức sản xuất đối với sự phát triển xã hội). Quy luật cụ thể - quy luật vận hành trong một hoặc nhiều hình thái (quy luật phát triển theo tỷ lệ của nền kinh tế quốc dân). Tiêu chí chính quyết định sự phát triển và thay đổi của các hình thức là các hình thức sở hữu thống trị thay thế lẫn nhau˸ 1) bộ lạc, 2) cổ đại, 3) phong kiến, 4) tư sản, 5) hình thức sở hữu toàn dân cộng sản trong tương lai. Trước hết, K. Marx đã chỉ ra những khái niệm như cơ sở và kiến ​​trúc thượng tầng. Cơ sở là tập hợp các quan hệ sản xuất và kinh tế. Kiến trúc thượng tầng là tập hợp các ý niệm và quan hệ tư tưởng. Yếu tố chính của nó là nhà nước. Phương thức sản xuất kéo theo sự phát triển của cơ cấu xã hội - giai cấp cũng thay đổi theo. Sự phát triển của xã hội được thực hiện theo một đường tăng dần từ các hình thức thấp hơn đến các hình thức cao hơn, từ hệ thống công xã nguyên thủy đến xã hội sở hữu nô lệ, phong kiến, tư bản, xã hội cộng sản. Sự thay đổi hình thành được thực hiện với sự trợ giúp của các cuộc cách mạng... Các phạm trù chính của phương pháp hình thành là phương thức sản xuất, giai cấp, xã hội. Nhưng những phạm trù này không phản ánh toàn bộ phạm vi phát triển của xã hội và cách tiếp cận hình thành được bổ sung bởi hai phạm trù khác: văn minh và văn hóa. tiếp cận văn minh. Những người ủng hộ cách tiếp cận văn minh phát triển không dựa trên tiến trình tuyến tính, mà dựa trên sự xuất hiện cục bộ của các nền văn minh khác nhau. Người ủng hộ cách tiếp cận này là Arnold Toynbee, người tin rằng mỗi nền văn minh đều trải qua các giai đoạn xuất hiện, phát triển, đổ vỡ và phân hủy trong quá trình phát triển của nó, sau đó nó sẽ chết. Cho đến nay, chỉ có năm nền văn minh lớn còn tồn tại - Trung Quốc, Ấn Độ, Hồi giáo, Nga và phương Tây. Cách tiếp cận văn minh cũng giải thích rất nhiều trong lịch sử loài người. Các ví dụ đương đại˸ Xung đột Bosnia. Có ít sự khác biệt về ngôn ngữ giữa người Serb và người Croatia hơn so với tiếng Nga và tiếng Ukraina. Và người Hồi giáo Bosnia là người Serb theo quốc tịch. Vẫn còn những tranh cãi về vị trí của Nga liệu chúng ta thuộc về nền văn hóa Chính thống hay chúng ta là một nền văn minh đặc biệt. Có sự phân cấp thành hai nền văn minh: Tây và Đông. Theo Chaadaev, chúng ta là nền văn minh châu Á đầu tiên va chạm với phương Tây và bắt đầu biến đổi. Những người Slavophiles tin rằng chúng ta là một nền văn hóa độc đáo kết hợp những đức tính của cả phương Tây và phương Đông.