Đại học Y khoa nhi St.Petersburg

khoa nhân văn

Tóm tắt về chủ đề:

"Các vấn đề pháp lý về phá thai"

Chuẩn bị bởi một sinh viên năm thứ ba:

Lubnin Nikita

Khoa: Nha khoa

Nhóm: 361

cái chết êm dịu

Giết người hay hành vi kết liễu mạng sống của một người mắc bệnh nan y, đang trải qua những đau khổ không thể chịu đựng nổi.

Phân biệt:

thụ động

cái chết tích cực

cái chết êm dịu thụ động là sự từ chối điều trị duy trì sự sống khi nó dừng lại hoặc hoàn toàn không bắt đầu. Cái chết êm dịu thụ động (xuất viện của một bệnh nhân mắc bệnh nan y) là phổ biến trong thực hành y tế.

Từ quan điểm đạo đức, có một sự khác biệt quan trọng giữa tình huống quyết định không bắt đầu điều trị và tình huống ngừng điều trị đã bắt đầu.

Gánh nặng đạo đức đối với bác sĩ sẽ nặng nề hơn trong trường hợp thứ hai. Tuy nhiên, nếu bác sĩ sợ bắt đầu điều trị duy trì sự sống, để không rơi vào tình huống phải dừng lại, thì điều này có thể còn tồi tệ hơn đối với bệnh nhân, những người mà phương pháp điều trị đó có thể cứu được.

An tử chủ động là một hành động có chủ ý nhằm kết thúc cuộc sống của bệnh nhân, chẳng hạn như bằng cách tiêm một chất gây chết người. Có những hình thức trợ tử tích cực như 1) giết người (hành xác) vì lòng trắc ẩn (khi cuộc sống vốn là cực hình đối với bệnh nhân, bị gián đoạn bởi một người khác, chẳng hạn như bác sĩ, ngay cả khi không có sự đồng ý của bệnh nhân),

cái chết tự nguyện chủ động

bác sĩ hỗ trợ tự tử

Trong trường hợp thứ hai và thứ ba, sự đồng ý (hoặc thậm chí là yêu cầu) của chính bệnh nhân là quyết định. Trong trường hợp thứ hai, chính bác sĩ, theo yêu cầu của bệnh nhân, tiêm thuốc độc cho anh ta, trong trường hợp thứ ba, bác sĩ trao cho bệnh nhân một phương tiện cho phép bệnh nhân tự sát.

Lập luận chính của những người ủng hộ trợ tử tích cực là quyền tự quyết của con người. Mọi người đều có quyền sống ngay từ khi sinh ra, điều đó có nghĩa là anh ta cũng có quyền chết.

Không ai có quyền bắt những bệnh nhân vô vọng phải trải qua sự dày vò dã man, rằng sự tồn tại và đau đớn của thực vật tước đi phẩm giá của con người, rằng bản thân người bệnh khi tìm cách chấm dứt sự đau khổ thường dùng đến những phương pháp tự tử khủng khiếp hơn nhiều so với tiêm thuốc không đau. Treo cổ trong một tấm vải, gặm nhấm tĩnh mạch, nhảy ra khỏi cửa sổ để lại những bức thư tuyệt mệnh, có thể được theo dõi bằng cách chú ý đến các nhà tế bần.

Hoạt động y tế vốn dĩ là loại hình hoạt động mang tính nhân văn cao nhất. Nhưng đôi khi, vì lợi ích của bệnh nhân, trước tiên cần phải gây đau đớn cho anh ta (dưới sự kiểm soát của y tế), để sau đó giảm bớt sự dày vò cho anh ta.

Tuy nhiên, khi bệnh tật chinh phục cơ thể, và bác sĩ bất lực, và không ai có thể cứu được cuộc sống con người dậy rất thường xuyên câu hỏi - tại sao hàng giờ phơi bày cơ thể để hành hạ, nếu kết quả đã là một kết luận bỏ qua?

Tuy nhiên, ngay lập tức nảy sinh ý kiến ​​phản đối - liệu có thể xảy ra sai sót “y tế”, tiên lượng bệnh chính xác đến mức nào, có thể ở đâu đó trên thế giới có những phương pháp và phương pháp điều trị mới? Khá khó để đưa ra một câu trả lời chắc chắn cho điều này, nhưng điều đó là có thể.

Đó là lý do tại sao cần phải có kết luận đầy đủ với một số bác sĩ chuyên khoa, nhưng hãy hỏi xem một người bị ung thư giai đoạn cuối, do đó anh ta trải qua những cơn đau khủng khiếp và thuốc giảm đau không còn tác dụng, sau đó kéo dài thời gian, chúng ta chỉ mang lại vẻ ngoài gần gũi hơn về một cơ thể vô hồn trong phòng bệnh của chúng tôi, cơ thể sẽ cúi đầu xuống mà không chạm sàn.

Một số nhà khoa học cho rằng sự sống là thiêng liêng và bất khả xâm phạm. Cuộc sống không nên biến thành một sự tồn tại đau đớn và vô nghĩa, những người khác tranh luận. Vẫn chưa có sự đồng thuận về vấn đề trợ tử ở nước ta cũng như trên thế giới.

Tất cả các quốc gia trên thế giới có thể được chia thành hai nhóm một cách có điều kiện: những quốc gia không loại trừ khả năng sử dụng trợ tử và những quốc gia hoàn toàn không chấp nhận lựa chọn này để giải quyết vấn đề kết thúc cuộc đời của bệnh nhân.

Liên bang Nga thuộc nhóm thứ hai và đã ban hành lệnh cấm trợ tử một cách hợp pháp. Nghị quyết lập pháp về trợ tử được Hà Lan đưa ra, đã thông qua vào tháng 4 năm 2002 một luật quốc gia quy định chính thủ tục và các vấn đề về "an ninh pháp lý của bác sĩ". Trên thực tế, trợ tử công khai đã được thực hiện ở đất nước này từ năm 1997. Việc cấm ở cấp độ lập pháp tồn tại ở Anh, Tây Ban Nha, Nga, Đức, v.v.

Tuy nhiên, Đức cho phép hình thức trợ tử "thụ động" của riêng mình. Theo yêu cầu của một người bệnh vô vọng, các bác sĩ có thể ngừng sử dụng thuốc để kéo dài sự sống của anh ta. Trợ tử "thụ động" đã được thực hiện từ lâu ở Thụy Sĩ.

Ngược lại, ở Anh, sau những cuộc thảo luận kéo dài, một đạo luật đã được thông qua về việc cấm vô điều kiện bất kỳ hành vi trợ tử nào trong thực hành y tế. Theo luật của bang Indiana (Mỹ), có cái gọi là di chúc trọn đời, trong đó bệnh nhân chính thức xác nhận ý chí của mình để cuộc sống của anh ta không bị kéo dài một cách giả tạo trong một số trường hợp nhất định.

Năm 1977, tại bang California (Mỹ), sau nhiều năm thảo luận trong các cuộc trưng cầu dân ý, đạo luật đầu tiên trên thế giới đã được thông qua. "Về quyền được chết của con người", theo đó những người bị bệnh nan y có thể lập một tài liệu bày tỏ mong muốn tắt thiết bị hồi sức. Mặc dù cho đến nay, luật này "không hoạt động" do nhân viên y tế từ chối thực hiện trợ tử. Cần lưu ý rằng trong tất cả các ví dụ này, chúng ta chỉ nói về cái chết êm dịu thụ động. Cái chết êm dịu tích cực có thể bị pháp luật trừng phạt ở tất cả các quốc gia.

Những người phản đối việc hợp pháp hóa trợ tử trích dẫn các lập luận sau:

- cơ hội chẩn đoán sai khi một căn bệnh nan y chính cần được điều trị thêm;

- tính nhân văn của nghề bác sĩ, buộc người sau phải kéo dài sự sống, và không đẩy nhanh cái chết;

- cho phép trợ tử có thể dẫn đến sự lạm dụng của các chuyên gia y tế;

- quyền của một người được trợ tử, dựa trên định nghĩa, nên quy định nghĩa vụ của bác sĩ trong việc góp phần đẩy nhanh cái chết

Đồng thời, những lập luận của những người ủng hộ việc hợp pháp hóa trợ tử được rút gọn lại như sau:

- đây là biểu hiện của việc thực hiện quyền sống của một người;

- pháp luật cho phép bệnh nhân từ chối điều trị;

- Một cái chết êm đềm, đàng hoàng còn hơn là đau khổ nặng nề, nhục nhã do đau đớn không chịu nổi;

- hạn chế quyền của những người bị bệnh nan y so với những người khác, vì những người này có thể tự tử để giải quyết "tài khoản với cuộc sống", trong khi những người bị bệnh nan y thường bị tước cơ hội như vậy vì lý do sức khỏe.

Xem xét khả năng hợp pháp hóa tiềm năng, những người ủng hộ nó đưa ra các điều kiện sau đây cho cái chết êm dịu:

Sự bất khả thi của các phương pháp và phương pháp y học tồn tại ngày nay để chữa bệnh cho bệnh nhân, giảm bớt sự đau khổ của anh ta

Bệnh nhân có ý thức, dai dẳng, lặp đi lặp lại yêu cầu được trợ tử

Thông báo đầy đủ cho một bệnh nhân như vậy bởi bác sĩ điều trị về tình trạng sức khỏe và hậu quả của trợ tử

Tiến hành hội chẩn với các chuyên gia y tế, tùy thuộc vào sự nhất trí xác nhận ý kiến ​​​​về việc không thể cứu hoặc giảm bớt sự đau khổ của bệnh nhân

Thông báo cho người thân của bệnh nhân

Thông báo cho cơ quan chức năng

Quyết định của tòa án về khả năng sử dụng trợ tử

Quy phạm pháp luật về trợ tử trong pháp luật Nga

Trước hết, các hành vi pháp lý quy phạm có chứa các quy phạm về trợ tử nên bao gồm các hành vi pháp lý quy phạm quốc tế, vì các nguyên tắc và quy phạm được thừa nhận chung của luật pháp quốc tế và các điều ước quốc tế của Liên bang Nga theo khoản 4 của Nghệ thuật. 15 của Hiến pháp Liên bang Nga là một phần không thể thiếu Hệ thống luật pháp Nga.

Luật pháp Nga thiết lập một lệnh cấm trực tiếp đối với việc thực hiện trợ tử - Mỹ thuật. 45 Nguyên tắc cơ bản của luật pháp Liên bang Nga về bảo vệ sức khỏe của công dân ngày 22 tháng 7 năm 1993. , quy định rằng "nhân viên y tế bị cấm thực hiện trợ tử - đáp ứng yêu cầu của bệnh nhân để đẩy nhanh cái chết của anh ta bằng bất kỳ hành động hoặc phương tiện nào, bao gồm cả việc chấm dứt các biện pháp duy trì sự sống nhân tạo"

Bắt buộc bác sĩ phải đi đến cùng trong cuộc chiến chống lại bệnh tật của bệnh nhân, luật đồng thời trao cho bệnh nhân quyền từ chối theo ý mình. chăm sóc y tế. Vì vậy, những nguyên tắc cơ bản của pháp luật của Liên bang Nga về bảo vệ sức khỏe của công dân năm 1993 có điều 33 "Từ chối can thiệp y tế", quy định: "công dân hoặc người đại diện hợp pháp của họ có quyền từ chối can thiệp y tế hoặc yêu cầu chấm dứt can thiệp, ngay cả khi nó đã được bắt đầu, ở bất kỳ giai đoạn nào. của hành vi"

Vì vậy, không có cơ sở pháp lý nào để bắt buộc một người mắc bệnh hiểm nghèo, đe dọa đến tính mạng, chẳng hạn như ung thư, phải điều trị. Tuy nhiên, trong Liên Bang Nga cái chết êm dịu, dù được thực hiện dưới bất kỳ hình thức nào, đều bị cấm.

Vì vậy, trong Nghệ thuật. 45 của Nguyên tắc cơ bản quy định rằng nhân viên y tế bị cấm thực hiện trợ tử. Theo bài báo nói trên, một người cố tình xúi giục bệnh nhân chết êm dịu và (hoặc) thực hiện cái chết êm dịu phải chịu trách nhiệm hình sự theo pháp luật của Liên bang Nga. Kết luận được đưa ra cũng mâu thuẫn với Bộ luật Hình sự của Liên bang Nga, trong đó có yếu tố giết người - cố ý gây ra cái chết cho người khác. (Điều 105).

Một lệnh cấm tương tự có chứa văn bản lời thề của bác sĩ, được phê duyệt bởi Luật Liên bang của Ngày 20 tháng 12 năm 1999 "Về việc sửa đổi Điều 60 của Luật cơ bản của Liên bang Nga về bảo vệ sức khỏe công dân" , trong đó có tuyên bố sau: "Nhận được danh hiệu cao của một bác sĩ, và dấn thân vào sự nghiệp chuyên nghiệp, tôi long trọng thề ... không bao giờ dùng đến việc thực hiện cái chết êm dịu!".

Những người đã tốt nghiệp các cơ sở giáo dục y tế cao hơn của Liên bang Nga, khi nhận bằng tốt nghiệp y khoa, sẽ tuyên thệ, văn bản được thành lập Mỹ thuật. 60 Khái niệm cơ bản Các bác sĩ tương lai long trọng thề sẽ thể hiện sự tôn trọng đối với cuộc sống của con người, không bao giờ dùng đến cái chết êm dịu. Việc tuyên thệ của bác sĩ được chứng thực bằng chữ ký cá nhân của ông dưới dấu thích hợp trong văn bằng có ghi ngày tháng. Cùng một bài báo của Nguyên tắc cơ bản nói về trách nhiệm của các bác sĩ khi vi phạm lời thề của họ. Vì sự đồng ý của bệnh nhân để gây tổn hại không loại bỏ bản chất nguy hiểm xã hội của cái chết êm dịu thụ động và đánh giá là giết người, nên trách nhiệm của nhân viên y tế nên được đặt trên cơ sở chung.

Một số chuyên gia trong lĩnh vực luật hình sự tin rằng việc bác sĩ cố ý không hành động, thể hiện ở việc không hồi sức mà lẽ ra anh ta phải và có thể đã thực hiện, trong trường hợp không có dấu hiệu bắt đầu cái chết sinh học, tạo thành cái gọi là không hành động-không can thiệp, dẫn đến trách nhiệm hình sự vì không cung cấp hỗ trợ cho bệnh nhân. (Điều 124 Bộ luật Hình sự Liên bang Nga ) nhưng không giết người (Điều 105 Bộ luật Hình sự Liên bang Nga).

Trong khoa học luật hình sự, cả ở Nga và nước ngoài, vấn đề trợ tử thường được xem xét từ quan điểm của một khái niệm rộng hơn - sự đồng ý của nạn nhân để gây ra tổn hại. Luật hình sự Nga xuất phát từ thực tế là sự đồng ý đó không nên được coi là một tình tiết loại trừ khả năng phạm tội của hành vi.

Do đó, vị trí của luật hình sự hiện hành của Nga liên quan đến cái chết êm dịu là không rõ ràng: đây là tội giết người, tức là. cố ý, trái pháp luật tước đoạt tính mạng của người khác.

Động cơ từ bi, được liệt kê trong danh sách các tình tiết giảm nhẹ quy định tại Mỹ thuật. 61 của Bộ luật Hình sự Liên bang Nga , chỉ có thể được tính đến khi kết án người có tội, chứ không phải khi định tính hành vi. Giết người từ bi đủ điều kiện cho Phần 1 Nghệ thuật. 105 của Bộ luật Hình sự Liên bang Nga như giết người.

Theo quan điểm của lý thuyết luật hình sự Nga, trợ tử - (chủ động hoặc thụ động) - không tồn tại do không có sự khác biệt cơ bản giữa tội giết người do thực hiện và tội giết người do không hành động.

Một sự thật thú vị là khuynh hướng của bệnh nhân đối với cái chết êm dịu, được đề cập trong Mỹ thuật. 45 Khái niệm cơ bản , trách nhiệm đối với những hành động như vậy không được quy định trong Bộ luật Hình sự của Liên bang Nga. xúi giục tự sát theo luật hình sự Nga không cấu thành hành vi phạm tội.

Do đó, cả hành động cố ý và không hành động cố ý nhằm gây ra cái chết cho người khác đều có mức độ nguy hiểm công cộng ngang nhau nếu chúng đạt được kết quả của mình, vì các hành động trợ tử đều nhằm mục đích cụ thể là gây ra cái chết dễ dàng Do đó, mục đích chính của hành động này là sự khởi đầu của cái chết.

Động cơ, mục đích là đặc điểm bắt buộc của mặt chủ quan của tội giết người theo yêu cầu của người bị hại và theo đó, có tính chất quyết định đối với tính chất của hành vi.

đầu ra

Thứ nhất, bằng cách hợp pháp hóa cái chết êm dịu, người ta có thêm một cách để tước đoạt mạng sống của một kẻ đáng ghét.

Thứ hai: tước đoạt mạng sống của một người, dù bằng ý chí của mình, là một gánh nặng rất nặng nề mà không nhiều bác sĩ có thể tự đặt lên mình.

Một gánh nặng như vậy có thể ảnh hưởng bình tĩnh đến tâm lý của bác sĩ. Ngoài ra, trong bất kỳ trường hợp nào khác, trợ tử là hành vi sát hại người này với người khác, và việc giải quyết vấn đề này dẫn đến những hậu quả khá đáng buồn. Ngoài ra, không nên loại trừ trường hợp một người có thể chữa khỏi bệnh, hoặc có thể phát minh ra phương pháp chữa trị căn bệnh này, thì những người thân đã ký giấy phép trợ tử sẽ giết người đó như vậy.

Nói chung là như nhau án tử hình, nhưng không dành cho những người đã vi phạm pháp luật, mà dành cho những người không còn khả năng sống một cuộc sống bình thường.

Quyết định phải do chính bệnh nhân đưa ra, chỉ có anh ta mới có thể quyết định có chết hay không.

Hội đồng Liên bang đang chuẩn bị một dự luật cho phép trợ tử ở Liên bang Nga. Nếu nó được chấp nhận, bệnh nhân nan y sẽ bị tước đoạt mạng sống theo yêu cầu của họ, nếu quyết định đó được thông qua bởi một hội đồng bác sĩ, và sau đó là một ủy ban bao gồm các bác sĩ, luật sư và đại diện của văn phòng công tố. Cho đến nay, khả năng trợ tử ở Nga chỉ được hỗ trợ bởi các tổ chức bảo vệ quyền của bệnh nhân. Các chuyên gia khác tin rằng xã hội chưa sẵn sàng áp dụng luật như vậy.

Euthanasia có nghĩa là "cái chết tốt đẹp" trong tiếng Hy Lạp. Lần đầu tiên, thuật ngữ này được sử dụng vào thế kỷ 16 bởi nhà triết học người Anh Francis Bacon có nghĩa là "ánh sáng", không liên quan đến đau đớn và đau khổ tột cùng, cái chết, cũng có thể xảy ra một cách tự nhiên.

Vào thế kỷ 19, trợ tử có nghĩa là "giết một bệnh nhân vì lòng thương hại." Trong những năm của Đệ tam Quốc xã phát xít Đức nhiều bệnh nhân tâm thần và một số bệnh nhân nan y đã bị cưỡng bức "chết tử tế" (tiêm thuốc độc).

Kể từ nửa sau của thế kỷ 20, một cuộc thảo luận xung quanh việc hợp pháp hóa cái chết êm dịu đã xuất hiện trở lại trên thế giới vì những lý do nhân đạo. Tuy nhiên, cộng đồng thế giới nói chung không ủng hộ cách hiểu như vậy về nhân loại trong mối quan hệ với người bệnh. Luật pháp của hầu hết các quốc gia trên thế giới đều thống nhất rằng cái chết êm dịu là không thể chấp nhận được từ quan điểm pháp lý.

Euthanasia, hay cái chết dễ dàng, tuân theo các quy tắc rất nghiêm ngặt, được cho phép hợp pháp ở Hà Lan, Bỉ và bang Oregon (Mỹ). Trên thực tế, theo các chuyên gia, nó hoạt động ở hầu hết các quốc gia trên thế giới, ngay cả khi nó bị nghiêm cấm.

Ở Hà Lan, lần đầu tiên, vấn đề hợp pháp hóa việc giết những bệnh nhân vô vọng vì lòng thương xót bắt đầu được xem xét vào những năm 1970. Năm 1993, một danh sách đặc biệt gồm 12 mục bắt buộc đã được công bố tại đây, đây là cơ sở của luật trợ tử. Vào ngày 1 tháng 4 năm 2002, luật chính thức có hiệu lực và do đó, Hà Lan trở thành quốc gia đầu tiên trên thế giới hợp pháp hóa quyền được trợ tử cho bệnh nhân mắc bệnh nan y. Theo luật, thủ tục gây chết người có thể được áp dụng cho bệnh nhân không dưới 12 tuổi và chỉ được thực hiện theo yêu cầu của bệnh nhân, nếu chứng minh được rằng sự đau khổ của anh ta là không thể chịu đựng được, căn bệnh nan y và bác sĩ không thể làm gì được. giúp đỡ. Điều này cần có sự đồng ý của chính bệnh nhân. Quyết định được ủy quyền cho ít nhất hai bác sĩ, và trong trường hợp có nghi ngờ, vụ việc sẽ được văn phòng công tố xem xét. Các bác sĩ cũng nằm dưới sự kiểm soát của các ủy ban đặc biệt gồm các chuyên gia về y học, luật pháp và đạo đức.

Ở Thụy Sĩ và Đức, về nguyên tắc, hành vi trợ tử bị cấm, nhưng nếu một người giúp người khác chết mà không vì lợi ích của mình thì không thể bị kết án. Ở Thụy Sĩ, những bệnh nhân mắc bệnh nan y đang phải chịu đựng những cơn đau dữ dội có thể được bác sĩ đưa ra "đơn thuốc cuối cùng", thay mặt bệnh nhân, Hiệp hội trợ tử nhận đơn thuốc này, dưới sự chăm sóc của họ, trên cơ sở kháng cáo cá nhân, một bệnh nhân bị bệnh nan y được đặt. Luật pháp tự do như vậy đã tạo ra một hướng du lịch mới: cư dân của các quốc gia châu Âu khác đưa người thân bị bệnh nặng của họ đến các phòng khám ở Thụy Sĩ để họ có thể "chết dễ dàng".

Cách đây một thời gian, một cái chết êm dịu tích cực đã được cho phép ở một trong các bang của Úc, nhưng ngay sau đó luật này đã bị bãi bỏ. Tuy nhiên, một trong những bác sĩ người Úc - những người ủng hộ cái chết dễ dàng - dự định sắp xếp một phòng khám nổi (dưới lá cờ Hà Lan), trên đó họ sẽ thực hiện thủ tục này.

Ngoài ra còn có chứng chết êm dịu thụ động, trong đó chăm sóc y tế không được cung cấp để đẩy nhanh quá trình bắt đầu cái chết tự nhiên, cuộc đấu tranh giành lấy sự sống của bệnh nhân dừng lại. Hình thức trợ tử này lần đầu tiên được hợp pháp hóa vào năm 1976 bởi Tòa án Tối cao California và hiện đang được thực hiện rộng rãi tại Hoa Kỳ. Năm 2004, cái chết êm dịu thụ động đã được cho phép ở Israel và Pháp.

Tháng 11 năm 2004, luật an tử được Thượng viện Pháp thông qua. Đạo luật này được phát triển bởi Hiệp hội các bác sĩ Pháp. Luật quy định rằng trong trường hợp các biện pháp điều trị được áp dụng trở nên "vô ích, không tương xứng hoặc không có tác dụng nào khác ngoài việc kéo dài tuổi thọ một cách nhân tạo", thì các biện pháp đó "có thể bị giảm bớt hoặc chấm dứt." Văn bản quy định cụ thể, quyết định cho người bệnh chết trong tình trạng bất tỉnh có thể do người thân hoặc người đáng tin cậy quyết định. Và nếu bệnh nhân là trẻ vị thành niên, thì quyết định đó phải được đưa ra tập thể, bởi một hội đồng y tế. Việc thông qua một quyết định như vậy phần lớn được tạo điều kiện thuận lợi bởi cuộc thảo luận diễn ra ở Pháp ngay sau cái chết vào năm 2003 của Vincent Humbert, 22 tuổi. Anh ấy bị liệt sau một tai nạn xe hơi và với sự giúp đỡ của mẹ anh ấy, anh ấy đã viết cuốn sách Tôi Đòi Quyền Được Chết. Trong đó, anh ấy nói rằng cuộc sống của anh ấy thật khó chịu và anh ấy muốn chết. Kết quả là mẹ của Humbert đã tiêm cho con trai mình một liều thuốc gây chết người. Và trước đó, một đơn yêu cầu cái chết êm dịu của gia đình người đàn ông trẻ Tổng thống Pháp Jacques Chirac vẫn chưa được trả lời. Kết quả là mẹ của Vincent Humbert, Lilia, bị bắt vì tội giết người, nhưng đã sớm được thả.

Mặc dù không có luật, trợ tử đã có hiệu lực ở Vương quốc Anh. Đối với điều này, tiền lệ cần thiết đã được tạo ra, cho phép mọi người đạt được mục tiêu của mình. Tòa án tối cao của Vương quốc đã thỏa mãn yêu cầu tắt thiết bị của một phụ nữ 43 tuổi hô hấp nhân tạo giữ cho cô ấy sống trong suốt cả năm. Năm 2006, Lord Joff đã đề xuất một dự luật hỗ trợ cái chết của người bệnh nan y. Trước thềm một cuộc bỏ phiếu tại Quốc hội Anh về việc hợp pháp hóa cái chết êm dịu cho những người mắc bệnh nan y, các bác sĩ lần đầu tiên đã đưa ra một tuyên bố chung phản đối một đạo luật cho phép những bệnh nhân đó lựa chọn cái chết một cách tự nguyện. 73,2% đại diện nghề y không tán thành một động thái như vậy.

Tại Hoa Kỳ, người đề xuất chính cho trợ tử tích cực, "bác sĩ tử thần" Gevorkyan, người đã thực hiện hơn 130 "ca phẫu thuật", đã bị tòa án kết án 25 năm tù. Luật an tử ở Hoa Kỳ chỉ áp dụng cho tiểu bang Oregon. Cái gọi là Đạo luật Tử thần và Nhân phẩm đã được công dân Oregon chấp thuận trong một cuộc trưng cầu dân ý vào năm 1997. Theo luật Oregon, một bệnh nhân phải yêu cầu trợ tử hai lần bằng lời nói và một lần bằng văn bản. Anh ta phải lành mạnh và có khả năng tinh thần. Liều gây chết người thuốc được cung cấp bởi bệnh nhân. Luật này cho phép các bác sĩ nhà nước tự nguyện kết thúc cuộc sống của hơn 200 người mắc bệnh nan y. Chính quyền Mỹ và các nhóm tôn giáo đã cố gắng phản đối quyết định này trong 5 năm. Vào tháng 1 năm 2006, tòa án cấp cao nhất của Hoa Kỳ, Tòa án Tối cao Hoa Kỳ, đã ủng hộ tính hợp pháp của một đạo luật Oregon cho phép các bác sĩ giúp đỡ những bệnh nhân mắc bệnh nan y qua đời. Quyết định được đưa ra theo đa số phiếu - từ sáu đến ba - thành viên của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ.

Trường hợp cái chết êm dịu bị cấm, các bác sĩ thực hành nó sẽ bị đưa ra xét xử.

Ở Nga, pháp luật cấm trợ tử, hay đúng hơn là cái gọi là trợ tử tích cực, liên quan đến sự tham gia tích cực của bác sĩ, bị cấm. Ngày nay ở Nga có luật "Về bảo vệ sức khỏe của công dân." Điều 45 của luật này cấm các bác sĩ Nga "đáp ứng yêu cầu của bệnh nhân là đẩy nhanh cái chết của anh ta bằng bất kỳ hành động hoặc phương tiện nào." Người thực hiện trợ tử "phải chịu trách nhiệm hình sự". Đồng thời, cái gọi là trợ tử thụ động được cho phép, hay nói cách khác là "tự nguyện từ chối chăm sóc y tế". Bác sĩ có thể xoa dịu nỗi đau của bệnh nhân bằng cách cho anh ta uống thuốc ma túy làm suy yếu hệ thống miễn dịch. Kết quả là bệnh nhân chết vì nhiễm trùng thứ cấp mà cơ thể suy nhược của anh ta không thể đối phó được.

tiếng Nga Nhà thờ chính thống cũng phản đối mạnh mẽ việc công nhận tính hợp pháp của trợ tử. Thượng phụ Alexy II của Moscow và All Rus' tin chắc rằng, bất kể tình trạng của bệnh nhân như thế nào, người ta phải luôn hy vọng vào lòng thương xót của Chúa và một phép màu có thể thay đổi tình trạng của một người đau khổ bất cứ lúc nào. Giáo hội Công giáo kiên quyết phản đối hành vi trợ tử.

Từ "euthanasia" có nguồn gốc từ Hy Lạp. Dịch theo nghĩa đen, nó có nghĩa là "cái chết tốt đẹp". Euthanasia là thực hành chấm dứt cuộc sống của những người bị bệnh bệnh nan y và trải qua những đau khổ không thể chịu đựng được liên quan đến chúng. Thuật ngữ này hiện được sử dụng trong những nghĩa khác nhau. Ví dụ, có những khái niệm như "đẩy nhanh cái chết của những người đang trải qua đau khổ nghiêm trọng", kết thúc cuộc sống của một người "thừa" (chương trình T-4), tạo cơ hội rời khỏi thế giới này, chăm sóc người sắp chết (nhà tế bần) . Cái chết êm dịu có được phép ở Nga không? Hãy cùng bài viết tìm hiểu nhé.

phân loại

Euthanasia có thể bị động hoặc chủ động. Trong trường hợp đầu tiên, các bác sĩ cố tình chấm dứt điều trị duy trì của bệnh nhân. Trong trợ tử tích cực, các bác sĩ tiêm thuốc men hoặc thực hiện các hành động khác dẫn đến cái chết nhanh chóng và không đau đớn. Thể loại này cũng bao gồm tự tử của một bệnh nhân với hô trợ y tê. Trong những trường hợp này, bệnh nhân được cung cấp, theo yêu cầu của anh ta, các loại thuốc góp phần chấm dứt sự sống nhanh chóng.

Cái chết tự nguyện và không tự nguyện

Ví dụ, ở Hoa Kỳ, có một thông lệ phổ biến trong đó bệnh nhân bày tỏ sự đồng ý của mình dưới hình thức hợp pháp và trước trong trường hợp hôn mê không hồi phục. An tử không tự nguyện được thực hiện trên một bệnh nhân thường bất tỉnh. Sự đồng ý với điều này được đưa ra bởi người thân, người giám hộ và những người thân khác.

Sự kiện lịch sử

Thuật ngữ "an tử" được Bacon sử dụng lần đầu tiên vào thế kỷ 16. Với quan niệm này, ông đã đưa ra định nghĩa về "cái chết dễ dàng". Trước Chiến tranh thế giới thứ hai, ý tưởng về điều này khá phổ biến ở một số các nước châu Âu. Vào thời điểm đó, thuyết ưu sinh và trợ tử rất phổ biến trong giới y học. Nhưng hành động của Đức quốc xã, đặc biệt là theo chương trình T-4, là không đủ thời gian dài làm mất uy tín thủ tục này. Giữa người nổi tiếngđiều đáng chú ý là Freud, người được chẩn đoán mắc một dạng ung thư không thể chữa khỏi trong khoang miệng. Với sự tham gia của Tiến sĩ Schur, ông đã thực hiện trợ tử tại nhà, trải qua 31 can thiệp phẫu thuậtđể loại bỏ các khối u. Các hoạt động được thực hiện dưới gây tê cục bộ, bởi vì gây mê toàn thânđã không áp dụng sau đó.

Cái chết êm dịu có được phép ở Nga không?

Khung pháp lý trong nước đáng chú ý vì tính không thể đoán trước của nó. Nói chung, trợ tử bị cấm ở Nga. Mối quan hệ giữa nhân viên y tế và bệnh nhân khi có bệnh nan y, thực tế là trong các tình huống khác, được quy định bởi Luật liên bang số 323 có liên quan. Các quy định của nó điều chỉnh lĩnh vực bảo vệ sức khỏe cộng đồng. Nó chứa một bài báo quy định về cái chết êm dịu ở Nga. Luật pháp không cho phép bệnh nhân yêu cầu đẩy nhanh cái chết của mình bằng bất kỳ phương tiện hoặc hành động nào. Và chấm dứt các biện pháp nhân tạo hỗ trợ cuộc sống, bao gồm cả. Có hình phạt cho việc vi phạm quy định này. Không chỉ người đã sử dụng bất kỳ phương tiện nào để đẩy nhanh cái chết của bệnh nhân mới có thể bị coi là có tội. Người cố ý xúi giục bệnh nhân giết người sẽ phải chịu trách nhiệm pháp lý. Đây là đơn thuốc chính không cho phép trợ tử ở Nga. Luật, quy định về trách nhiệm pháp lý, có tính đến Điều. 105 của Bộ luật Hình sự quy định hình phạt cho tội giết người.

Từ chối chăm sóc y tế

Bất chấp sự rõ ràng của Nghệ thuật. 45 của Luật Liên bang số 323, có một số vấn đề pháp lý về trợ tử. Nga cũng quy định tại Điều 33 quy định tình huống công dân từ chối can thiệp y tế. Theo quy định, một người hoặc người đại diện hợp pháp của anh ta có thể từ chối chăm sóc y tế hoặc yêu cầu chấm dứt, ngoại trừ các trường hợp được quy định trong Điều. 34 của Luật Liên bang số 323. Trong trường hợp này, công dân cần được giải thích hậu quả có thể xảy ra hành vi như vậy. Việc từ chối can thiệp y tế được ghi lại bằng một mục thích hợp trong tài liệu y tế. Một công dân hoặc người đại diện của anh ta theo luật, cũng như chính bác sĩ phải ký tên. Nếu sự từ chối đến từ cha mẹ của một người dưới 15 tuổi hoặc người giám hộ của một người không đủ năng lực được công nhận như vậy tại tòa án, tổ chức y tế có quyền nộp đơn lên tòa án để đảm bảo sự bảo vệ của những người này người.

Điều 34

Do đó, dựa trên những điều đã nói ở trên, hóa ra là "cái chết tăng tốc" không được phép theo một tiêu chuẩn nào đó, và sau một số bài báo, cái chết êm dịu ở Nga được cho phép ở dạng thụ động. Nó được thể hiện ở việc bác sĩ không can thiệp vào cuộc sống của bệnh nhân để giết chết anh ta nhanh hơn, nhưng đồng thời, theo yêu cầu của bệnh nhân, không cung cấp Cần giúp đỡđể kéo dài tuổi thọ của nó. Tuy nhiên, Nghệ thuật. 33 có một bảo lưu đề cập đến Art. 34. Có lẽ, quy tắc này nên bao gồm các trường hợp ngoại lệ, trong số đó sẽ có trường hợp trợ tử. Tuy nhiên, ở Nga, khung pháp lýở nhiều chỗ có thể được giải thích rất mơ hồ. Vì vậy, trong Nghệ thuật. 34 không có dấu hiệu của "cái chết tăng tốc". Nó quy định lĩnh vực y tế công cộng. Cụ thể, việc cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế (nhập viện, kiểm tra, cách ly, theo dõi) mà không có sự đồng ý của người hoặc đại diện của họ được pháp luật cho phép liên quan đến công dân:

1. Bị rối loạn tâm thần nặng.
2. Mắc các bệnh lý gây nguy hiểm cho người khác.
3. Đã thực hiện các hành vi nguy hiểm theo nghĩa công cộng.

Vì vậy, chúng ta có thể kết luận rằng cái chết êm dịu thụ động vẫn được cho phép ở Nga. Tuy nhiên, quy tắc không trực tiếp chỉ ra điều này.

Ví dụ thực tế

Làm thế nào, trên thực tế, cái chết êm dịu có thể được thực hiện ở Nga? Ví dụ, một bệnh nhân mắc bệnh lý nan y ở giai đoạn cuối được đưa vào bệnh viện. Công dân này viết đơn từ chối các biện pháp hồi sức cấp cứu. Ngược lại, các bác sĩ có nghĩa vụ tuân thủ các yêu cầu quy định và lợi ích của bệnh nhân, không can thiệp và cho phép cái chết của một người. Trong tình huống này, về nguyên tắc, mọi người sẽ hạnh phúc. Trước hết, những người phản đối việc sử dụng trợ tử ở Nga. Trong ví dụ này, không có vi phạm - không phải luật pháp cũng như lợi ích của bệnh nhân. Đồng thời, ngay cả thuật ngữ được đề cập cũng không phát ra âm thanh ở bất cứ đâu. Đồng thời, những người ủng hộ rằng cái chết êm dịu nên được thực hiện ở Nga cũng sẽ hài lòng. Trên thực tế, trong ví dụ này, "cái chết nhanh chóng" của người đau khổ đã xảy ra.

Bệnh nhân và bác sĩ

Trong hoàn cảnh này, chính bác sĩ và bệnh nhân là người cùng cực. Nhiều bệnh nhân không thể hiểu tại sao trợ tử bị cấm ở Nga. Người thân của họ cũng không rõ ràng. Mặc dù, tất nhiên, có rất nhiều người phản đối thủ tục này. Lập luận chính là thực tế là không ai có quyền quyết định ai sống và ai chết. Những người ủng hộ thủ tục chỉ ra rằng nhiều bệnh nan y đi kèm với đau khổ về thể chất và tinh thần. Trong những tình huống như thế này, họ nghĩ giải cứu tốt nhất là cái chết. Tuy nhiên, trong khi có những cuộc thảo luận về việc liệu có cần trợ tử ở Nga hay không, thì bản thân các bác sĩ và bệnh nhân lại phải chịu đựng. Người thầy thuốc buộc phải giằng xé giữa yêu cầu phải hành động nghiêm minh theo quy định của pháp luật và nhiệm vụ nghề nghiệp. Theo quan điểm lập pháp, bệnh nhân trở nên không được bảo vệ khỏi các hành vi lạm dụng và vi phạm có thể xảy ra trong phạm vi các mối quan hệ phức tạp này giữa cơ sở y tế và bệnh nhân.

ý kiến ​​của các nhà nghiên cứu

Nhiều tác giả cho rằng luật trong nước thường mang tính chất chính trị” tiêu chuẩn kép"Tuy nhiên, như thực tế cho thấy, nó không dẫn đến những hậu quả có lợi. Tình hình đang phát triển theo hướng mà quy định pháp lý rõ ràng trở nên cực kỳ phù hợp và quan trọng khi xem xét vấn đề trợ tử. Đồng thời, các nhà nghiên cứu không kêu gọi hợp pháp hóa thủ tục. Họ chỉ ra rằng Vấn đề là tranh chấp có thể diễn ra trong một thời gian khá dài, nhưng luật pháp cho phép "cái chết tốt đẹp thụ động". Tuy nhiên, việc xem xét nó không bao giờ diễn ra. Trong khi có tranh chấp giữa những người ủng hộ và những người phản đối thủ thuật, những bệnh nhân nan y phải chịu đựng trước hết, bị đe dọa lạm dụng và nhiều hành động bất hợp pháp khác nhau, và các bác sĩ chuyên khoa, do nghề nghiệp của họ, có nghĩa vụ phải làm cho cuộc sống của họ dễ dàng hơn .

Các nước khác

Cái chết êm dịu lần đầu tiên được hợp pháp hóa ở Hà Lan. Kể từ ngày 1 tháng 4 năm 2002, nó đã được chính thức cho phép. Cùng năm, Bỉ hợp pháp hóa thủ tục. Vào năm 2014, việc trợ tử cho trẻ em đã trở thành hợp pháp tại quốc gia này. Tại Hoa Kỳ, thủ tục được cho phép bởi các quy tắc của từng tiểu bang. Georgia đã thông qua luật cấm trợ tử. Luxembourg cho phép cung cấp hỗ trợ cho những người mắc bệnh nan y muốn được chết. Cái chết êm dịu bị cấm ở Azerbaijan.

“Tôi muốn tự mình nhảy xuống vực sâu trước khi bị đẩy ra khỏi bờ vực và bị Số phận xấu xa kéo xuống…” Sir Terry Pratchett nói với độc giả Daily Mail hai năm sau khi các bác sĩ chẩn đoán ông mắc một dạng bệnh Alzheimer hiếm gặp. Tác giả của vòng quay Discworld qua đời vào năm 2015, mơ mộng về việc kết thúc một cuộc sống như vậy.

Ở Anh, không được góp phần gây ra cái chết cho bệnh nhân, ngay cả khi can thiệp thụ động - ngắt kết nối với việc duy trì sự sống. Có những tiểu bang mà tình hình là khác nhau. Ở những quốc gia nào được phép trợ tử - không chỉ nổi tiếng nhà văn Anh. Chính phủ nào không cấm việc chấm dứt cuộc sống đau khổ của bệnh nhân, và họ đang chuẩn bị dự luật về chăm sóc y tế gây chết người cho những vụ tự tử lành mạnh ở đâu?

Euthanasia là hợp pháp: đi đâu để chết

1. Canada cho phép bệnh nhân trên 19 tuổi mắc bệnh nan y yêu cầu bác sĩ chấm dứt sự tồn tại như vậy. Tất cả các loại thuốc cần thiết đều được cung cấp miễn phí. đường dây nóng trong trường hợp bác sĩ điều trị từ chối các dịch vụ đó cho bệnh nhân.
2. Lu-ca cảm thông với những người bệnh nặng, giúp họ được chết theo ý muốn. Song song với luật này, quyền lực của Công tước cầm quyền Henri, một người Công giáo trung thành phản đối cái chết êm dịu, đã bị giảm bớt.
3. Ở Mỹ, mỗi bang có quyền xem cái chết theo yêu cầu khác nhau. Dịch vụ cuối đời này có sẵn ở Washington, Oregon, Vermont và California. Nhưng Georgia đã kiên quyết chống lại điều đó: cái chết êm dịu bị cấm ở đó.
4. Ở Hà Lan từ những năm 1980, ý chí của người bệnh như vậy đã được đối xử thuận lợi. Từ năm 2002, việc bệnh nhân tự nguyện chết chính thức được hợp pháp hóa. Ở đất nước này, cái chết êm dịu của trẻ em bị bệnh từ 12 tuổi được cho phép. Một dự thảo luật đang được chuẩn bị, theo đó chăm sóc y tế cho đến cuối đời sẽ được cung cấp thậm chí người khỏe mạnh, vì một số lý do đã quyết định rời khỏi Trái đất phàm trần trước thời hạn.
5. Bỉ đã đi xa hơn Hà Lan dân chủ. Ở đất nước này, trợ tử không chỉ được phép áp dụng cho bệnh nhân người lớn mà còn cho trẻ em ở mọi lứa tuổi trong giai đoạn cuối của bệnh. Luật quy định rõ rằng mặc dù một đứa trẻ có quyền yêu cầu bác sĩ chấm dứt sự tồn tại đau đớn của mình, nhưng vẫn phải có văn bản được sự cho phép của cha mẹ.

Ở Bỉ, ca tử vong trẻ vị thành niên đầu tiên đã diễn ra. Tuy nhiên, tuổi và tên của đứa trẻ không được tiết lộ cho báo chí. bệnh nhân bị bệnh nặng. Người Hà Lan và Bỉ cũng không phản đối việc chấm dứt cuộc sống của bệnh nhân tâm thần.

Một từ đồng nghĩa mới với từ tự tử đã xuất hiện trong từ điển tiếng Anh "Go to Switzerland". Nhà nước nổi tiếng với các ngân hàng và khu trượt tuyết, có một giai điệu đáng ngại nhờ các phòng khám ở bang Zurich. Thụy Sĩ trở thành quốc gia hấp dẫn nhất về du lịch tự sát

Năm 2009, tại một bệnh viện ở Zurich, các bác sĩ đã giúp nhạc trưởng người Anh Sir Edward Downes và người vợ mắc bệnh ung thư của ông qua đời. Hai vợ chồng sống với nhau nửa thế kỷ và quyết định rời khỏi thế giới cùng nhau. Con cái hoàn toàn ủng hộ quyết định này của bố mẹ.

Sự cho phép của cái chết êm dịu qua lăng kính của lịch sử

Nếu chúng ta nhìn vào sự thật, thì hóa ra tất cả các luật tiên tiến và dân chủ nhằm hợp pháp hóa cái chết tự nguyện và không quá nặng với sự trợ giúp y tế đã diễn ra vào nửa đầu thế kỷ 20 tại một quốc gia phát triển và thịnh vượng. Chỉ có điều tất cả điều này được gọi là "Chương trình giết người T-4", nó cũng là "Chiến dịch Tiergartenstrasse 4", và bệnh nhân bị giết không phải trong các phòng khám tiện nghi mà trong điều kiện kém dễ chịu hơn. Người bệnh nặng, người tàn tật, người tâm thần, người đau khổ bệnh di truyền trẻ em - danh sách tiếp tục. Điều gì tiếp theo cho chúng ta? Buộc cái chết êm dịu của những thành viên không mong muốn trong xã hội?

Có vẻ như bây giờ tình hình nhẹ nhàng hơn và tự nguyện hơn, và những vụ tự tử thậm chí còn phải trả tiền để được sang thế giới bên kia. Ngoại trừ những người không thể trả lời cho hành động của họ và cần được điều trị, chứ không phải là một sự thương xót. Nhưng người thân dù sao cũng có quyền quyết định thay họ.

"Tôi đã phục vụ đất nước của mình, giống như nhiều người trước tôi" - đây là những từ cuối Tiến sĩ Brandt, chịu trách nhiệm về "Chiến dịch Tiergartenstrasse 4", trước khi bản án của Tòa án Nuremberg được thực hiện. Điều tương tự sẽ có thể nói và các bác sĩ chăm sóc cho sự sống. Tuy nhiên, ranh giới nào cũng dễ dàng vượt qua: ai trong tương lai sẽ chọn ai là người có thể bị giết?

Quốc gia nào cho phép trợ tử và quốc gia nào không - phụ thuộc vào cách nhìn về cuộc sống. Đạo đức được quyết định bởi nhận thức cá nhân. Điều chính là đừng quên rằng tất cả những điều này đã xảy ra và đã vượt xa ranh giới của loài người.

Rõ ràng, chủ đề về cái chết êm dịu không thể khiến bất cứ ai thờ ơ. Có lẽ ngày nay nó là một trong những chủ đề nhức nhối, cấp bách và được thảo luận rộng rãi nhất. Trong y học, trợ tử đề cập đến khả năng một người phải chịu đựng căn bệnh chết người, để đưa ra lựa chọn độc lập giữa thời hạn được đo lường cho anh ta và cái chết sớm. Hoặc, nếu anh ta không thể đưa ra quyết định như vậy do tình trạng thể chất, sự lựa chọn có thể được thực hiện bởi người thân. Cho phép hoặc cấm cái chết êm dịu - liên tục có những tranh chấp bất tận về điều này. Mặc dù thực tế là nó được cho phép ở một số quốc gia, nhưng vẫn chưa có sự đồng thuận về vấn đề này trên thế giới. Thật không may, ngay cả khi xem xét trình độ cao y học và những thành tựu của nó dưới tác động của tiến bộ khoa học và công nghệ, nó không thể cứu loài người khỏi cái chết và sự đau khổ về thể xác.

Lịch sử của thuật ngữ "euthanasia".

dịch từ người Hy Lạp từ "an tử" bao gồm hai từ "tốt" và "chết". Đây là nơi chúng tôi nhận được bản dịch theo nghĩa đen "cái chết tốt đẹp." Thuật ngữ này lần đầu tiên được sử dụng vào thế kỷ 16 bởi Francis Bacon, người thậm chí sau đó đã xác định các dấu hiệu chính của cái chết êm dịu: ánh sáng và chăm sóc không đau từ cuộc sống và niềm tin chắc chắn rằng chết là một phước lành lớn hơn là trải qua đau đớn và dày vò khi còn sống.

Gần ba trăm năm sau, khác, hơn nữa ý nghĩa đương đại Thuật ngữ này là giúp đỡ một người đang gặp đau khổ không thể chịu nổi được chết, tức là tỏ lòng thương xót người ấy. Trước khi vĩ đại chiến tranh yêu nướcĐức quốc xã, dưới chiêu bài trợ tử, đã tiêu diệt hàng trăm ngàn người bị giam giữ trong bệnh viện tâm thần. Trên thực tế, họ chỉ đơn giản là làm sạch quốc gia.

Sau đó, trong một thời gian, không ai nhớ đến thuật ngữ này, và vào cuối thế kỷ XX, các vấn đề về trợ tử lại bắt đầu khiến nhân loại lo lắng. Có những cuộc tranh luận bất tận về việc liệu cái chết êm dịu có nên được chính thức cho phép hay không và nó sẽ nhân đạo như thế nào. Cần lưu ý rằng trên thế giới, thái độ đối với điều này chủ yếu là tiêu cực.

Các khía cạnh đạo đức của trợ tử.

Nếu chúng ta xem xét khía cạnh vật lý của cái chết, thì đây chẳng qua là sự chấm dứt sự sống của một sinh vật sống. Bất kể cuộc sống phát triển như thế nào, bất kể trong môi trường nào người đàn ông được sinh ra, điều duy nhất có thể nói chắc chắn là một ngày nào đó anh ấy sẽ chết. Nhưng không ai được biết khi nào điều này sẽ xảy ra. Ngay cả những người có ý định tự sát cũng không thể hoàn toàn chắc chắn rằng kết quả sẽ gây tử vong. Vì ở đây, mọi thứ đều do Bệ hạ quyết định một cách tình cờ, đôi khi hạnh phúc, nhưng thường thì không. Không ai có thể đảm bảo rằng một ý định tự sát sẽ không dẫn đến một dạng khuyết tật nghiêm trọng nếu vì một lý do nào đó, ý định đó không được thực hiện đến cùng. Nhiều trường hợp có thể được tìm thấy sự kiện lịch sử khi một người vẫn còn sống ngay cả sau khi uống liều lượng lớn chất độc mạnh. Có lẽ điều này xảy ra bởi vì mọi người đều có thời gian xác định trước?

Hãy ghi nhớ Lời thề Hippocrates mà mọi học sinh đều thực hiện viện y tế, và theo đó, bác sĩ trước hết phải tính đến lợi ích của con người mà không làm mất đi phẩm giá nghề nghiệp của mình. Thiên chức của anh ấy, như y đức nói, là chữa bệnh hoặc phòng bệnh, đồng thời làm mọi cách để kéo dài sự sống cho bệnh nhân. Điều gì xảy ra? Bằng cách thực hiện cái chết êm dịu, bác sĩ đã vi phạm Lời thề Hippocrates.

Tuy nhiên, thời gian hiện tại chỉ ra các quy tắc riêng của nó. Tuổi thọ của một người ngày càng tăng, kéo theo đó là số người phải trải qua những tình trạng khắc nghiệt và đau đớn mà tổ tiên của họ đơn giản là không sống, ngày càng tăng. Lấy ví dụ, một căn bệnh như ung thư. Bây giờ mọi người, nhờ điều trị, sống đến giai đoạn bệnh như vậy khi cơn đau trở nên không thể chịu đựng được. Đối với họ, cái chết thực sự là vì điều tốt đẹp, như một sự giải thoát khỏi sự dày vò.

Điểm cho và chống lại.

Đối với trợ tử:

Chống lại cái chết êm dịu:

Các loại trợ tử.

Ngoài sự phân loại nổi tiếng thành thụ động và chủ động, trợ tử được chia thành tự nguyện và không tự nguyện.

Cái chết êm dịu thụ động là việc chấm dứt liệu pháp đã giúp bệnh nhân sống sót. Trong một số trường hợp, liệu pháp như vậy thậm chí không bắt đầu. Theo quan điểm của các bác sĩ, phương án thứ hai ít chịu trách nhiệm về mặt đạo đức và nghề nghiệp hơn. Tuy nhiên, nếu bác sĩ chắc chắn rằng liệu pháp sẽ phải bị gián đoạn và do đó không kê đơn, điều đó có thể gây hại cho bệnh nhân, vì có thể bệnh nhân sẽ cảm thấy dễ chịu hơn sau quá trình điều trị.

An tử tích cực là những hành động nhằm làm gián đoạn cuộc sống của bệnh nhân bằng cách tiêm cho anh ta một loại thuốc nhất định. Mẫu hoạt động Ngoài ra còn có một số loại:

1. Trợ tử bằng đồng cảm khi tình trạng bệnh nhân hết sức nghiêm trọng. Nó có thể được thực hiện mà không cần yêu cầu và đồng ý của bệnh nhân.

2. cái chết tự nguyện. Nó không chỉ đòi hỏi sự đồng ý của bệnh nhân mà còn cả yêu cầu của anh ta để được giải thoát khỏi sự dằn vặt.

3. Tự tử với sự giúp đỡ của bác sĩ. Bác sĩ cho bệnh nhân thuốc cần thiết mà anh ấy tự mình chấp nhận.

Những quốc gia nào cho phép trợ tử?

Ở Hà Lan, cái chết êm dịu tích cực đã được chính thức cho phép vào cuối thế kỷ XX. Hơn nữa, nó được phép thực hiện các thủ tục tại nhà. Vì mục đích này, tại các phòng khám được cấp phép cho loại hoạt động này, các nhóm được thành lập để giúp đỡ bệnh nhân mắc bệnh bệnh hiểm nghèo, rời bỏ cuộc sống ở nhà, được bao bọc bởi những người thân.

Bỉ đến với trợ tử muộn hơn - vào năm 2002, và theo thống kê, hai trăm người đã chọn cách này để chết trong năm. Ở trong nước, một ống tiêm có liều thuốc trợ tử có thể được bán cho bác sĩ, tuy nhiên, với các tài liệu đặc biệt và tất nhiên, không phải ở mọi hiệu thuốc. Euthanasia không thể được sử dụng cho những người dưới 18 tuổi. Gần một nửa số thủ tục ở Bỉ cũng được thực hiện tại nhà.

Ở Thụy Điển, một hình thức trợ tử tích cực được cho phép, chẳng hạn như tự tử với sự giúp đỡ của bác sĩ.

An tử thụ động được cho phép ở Pháp, Đức, Áo, Na Uy, Hungary, Tây Ban Nha và Đan Mạch.

Anh và Bồ Đào Nha vẫn chưa đi đến quyết định cuối cùng.

Ở Nga, các quốc gia SNG, Serbia, Bosnia, Ba Lan, nhiều quốc gia khác và khắp thế giới Hồi giáo, trợ tử không chỉ bị cấm mà còn bị trừng phạt hình sự.

Làm thế nào để cái chết êm dịu hoạt động?

Nếu chúng tôi đang nói chuyện tự tử do bác sĩ hỗ trợ, thuốc được sử dụng phải được uống. Thông thường, khối lượng của những các chất độc hại lớn và hương vị xấu. Do đó, nếu bác sĩ thực hiện trợ tử, thì thuốc được dùng dưới dạng tiêm. Điều này đẩy nhanh quá trình, không gây nôn và, nếu tôi có thể nói như vậy, sẽ dễ dung nạp hơn. Các chất được sử dụng trong trợ tử không ngừng được cải thiện. Họ phải đáp ứng các yêu cầu sau: tốc độ, không đau và kết quả đáng tin cậy.

Tất cả các chế phẩm được thực hiện trên cơ sở barbiturat. Với liều lượng lớn, chất này gây tê liệt. hệ hô hấp, với ai và cái chết. Hơn chuẩn bị sớmđã hành động trong vài giờ, vì vậy không thể nói về một cái chết dễ dàng.

Các loại thuốc hiện tại, ngoài barbiturat, còn chứa các chất khác và bản thân barbiturat được sử dụng làm thuốc gây mê. Sau đó, một mũi tiêm khác được tiêm để thư giãn các cơ. Có sự chậm lại trong các xung động từ não đến các cơ của cơ hoành và ngừng thở. Có ý kiến ​​​​cho rằng việc trợ tử như vậy không hoàn toàn không gây đau đớn, ngoài ra, bệnh nhân còn cảm thấy thiếu không khí cấp tính. Nhưng không ai biết anh ấy thực sự cảm thấy gì, vì anh ấy đang bất tỉnh.

Một lựa chọn khác là tiêm thuốc làm ngừng hoạt động của cơ tim, bệnh nhân được gây mê sâu. Nhưng ngay cả phương pháp này cũng không dễ chăm sóc, vì bệnh nhân thường bị co giật.

Đã có những nỗ lực sử dụng thuốc dựa trên thuốc phiện, nhưng vấn đề là nhiều bệnh nhân đã nghiện loại thuốc dùng để giảm đau. Do đó, ngay cả khi tăng liều lượng cũng không gây ra hậu quả chết người.

Ngoài ra, trong một số trường hợp, một liều insulin tăng lên đã được sử dụng, có khả năng khiến một người rơi vào trạng thái hôn mê. Nhưng loại thuốc này cũng gây co giật và cái chết có thể đến chỉ sau vài ngày hoặc hoàn toàn không đến. Đó là, mục tiêu chính của cái chết êm dịu - một sự thoát khỏi đau khổ không đau đớn và dễ dàng, cũng không đạt được.

Trách nhiệm hình sự đối với hành vi giết người.

Hình phạt hình sự đối với các hành vi nhằm chấm dứt cuộc sống của bệnh nhân tồn tại ở nhiều quốc gia. Trong Hiến pháp Nga, phần bảo vệ sức khỏe có viết rằng nhân viên y tế bị cấm thực hiện trợ tử, cả theo yêu cầu của bệnh nhân và khi không có bệnh nhân. Ngoài ra, việc thuyết phục bệnh nhân nói lời tạm biệt với cuộc sống càng sớm càng tốt cũng là một hành vi phạm tội, bất kể mọi chuyện xảy ra ở đâu: trong các bức tường của bệnh viện hay bên ngoài bệnh viện. Cái chết êm dịu ở Nga được coi là tội giết người có tính toán trước, mặc dù thực tế là hai tội ác này có những điểm khác biệt đáng kể:

Ngoài ra, trợ tử trong hầu hết các trường hợp xảy ra theo yêu cầu khẩn cấp của bệnh nhân hoặc người thân của anh ta, nếu anh ta ở trong tình trạng không thể nói bất cứ điều gì. Vì vậy, không thể đặt nó ngang hàng với các tội phạm khác. Có lẽ, cái chết êm dịu nên diễn ra dưới một bài viết khác.

Rất khó để đến với ý kiến ​​chung liên quan đến cái chết êm dịu, bởi vì nó liên quan đến những giá trị quan trọng nhất của con người: sự sống, niềm tin, lòng trắc ẩn và sự giúp đỡ lẫn nhau.

Ngoài ra, đọc trên trang web:

nlp

Xin chào! Tôi muốn xin bạn lời khuyên. Thực tế là trong một thời gian, tôi đã gặp một huấn luyện viên NLP / đón. Vào thời điểm đó, tôi không biết nó có ý nghĩa gì với tôi. Khi họ chia tay, trong một thời gian dài tôi không hiểu, nhưng ...