Питання, звідки в Криму з'явилися татари, донедавна викликало безліч суперечок. Одні вважали, що кримські татари спадкоємці золотоординських кочівників, інші називали їх споконвічними жителями Тавриди.

Нашестя

На полях знайденої в Судаку грецької рукописної книги релігійного змісту (синаксаря) зроблена наступна позначка: «Цього дня (27 січня) вперше прийшли татари, в 6731» (6731 від Створення Світу відповідає 1223 від Р.Х.). Подробиці татарського набігу можна прочитати в арабського письменника Ібн-аль-Асіра: «Прийшовши до Судака, татари оволоділи ним, а жителі розбрелися, деякі зі своїми сімействами і своїм майном піднялися на гори, а деякі вирушили в море».
Фламандський монах-францисканець Гільом де Рубрук, що побував у 1253 році в південній Тавриці, залишив нам моторошні подробиці цієї навали: «А коли прийшли Татари, Комани (половці), які всі бігли до берега моря, увійшли в цю землю в такій величезній кількості, що вони пожирали один одного взаємно, живі мертвих, як мені розповідав бачив це якийсь купець; живі пожирали та розривали зубами сире м'ясо померлих, як собаки – трупи».
Спустошлива навала золотоординських кочівників, без сумніву, кардинально оновила етнічний склад населення півострова. Однак передчасно стверджувати, що тюрки стали основними предками сучасного кримськотатарського етносу. Таврику з давніх-давен заселяли десятки племен і народів, які завдяки ізольованості півострова, активно змішуючись, зіткали строкатий багатонаціональний візерунок. Крим недарма називають «концентрованим Середземномор'ям».

Кримські аборигени

Кримський півострів ніколи не пустів. Під час воєн, навал, епідемій чи великих наслідків його населення не зникало повністю. Аж до татарської навализемлі Криму обживали греки, римляни, вірмени, готи, сармати, хозари, печеніги, половці, генуезці. Одна хвиля переселенців змінювала іншу, різного ступеняпередаючи у спадок поліетнічний код, який зрештою і знайшов вираз у генотипі сучасних «кримчан».
З VI століття до зв. е. за I століття н. е. повноправними господарями південно-східного узбережжя Кримського півостровабули таври. Християнський апологет Климент Олександрійський зазначав: «Живуть таври розбоєм та війною». Ще раніше давньогрецький історик Геродот описував звичай таврів, у якому вони «приносили в жертву Діві мореплавців, що зазнали корабельної аварії, і всіх еллінів, кого захоплять у відкритому морі». Як тут не згадати, що через багато століть розбій і війна стануть постійними супутниками «кримців» (як називали кримських татарв Російській імперії), а язичницькі жертви, згідно з духом часу, перетворяться на торгівлю рабами.
У XIX столітті дослідник Криму Петро Кеппен висловив думку, що «в жилах усіх мешканців територій багатих на знахідки дольменів» тече кров таврів. Його гіпотеза полягала в тому, що «таври, будучи в середні віки сильно перенаселені татарами, залишилися жити на старих місцях, але вже під іншим ім'ям і поступово перейшовши на татарську мову, запозичивши мусульманську віру». При цьому Кеппен звернув увагу, що татари Південного берегамають грецький тип, тоді як гірські татари близькі до індоєвропейського типу.
На початку нашої ери таври були асимільовані іраномовними племенами скіфів, що підкорили майже весь півострів. Останні хоч і зійшли незабаром із історичної сцени, проте цілком могли залишити свій генетичний слід у пізнішому кримському етносі. Безіменний автор XVI століття, який добре знав населення Криму свого часу, повідомляє: «Хоча ми вважаємо татар варварами та бідняками, але вони пишаються помірністю свого життя та давністю свого скіфського походження».
Сучасні вчені припускають думку, що таври і скіфи не були повністю знищені гунами, що вторглися на Кримський півострів, а сконцентрувавшись у горах, зробили на пізніших переселенців помітний вплив.
З наступних мешканців Криму особливе місцевідведено готам, які в III столітті пройшовши нищівним валом по північно-західному Криму залишилися там на довгі століття. Російський вчений Станіслав Сестреневич-Богуш зазначав, що і на рубежі XVIII-XIX століть готи, що живуть поблизу Мангупа, як і раніше зберігали свій генотип, а їх татарська мова була схожа на південно-німецьку. Вчений додав, що «всі вони мусульмани та татаризовані».
Лінгвісти відзначають низку готських слів, що увійшли до фонду кримськотатарської мови. Вони також впевнено заявляють і про готський внесок, нехай відносно невеликий, у кримськотатарський генофонд. «Готія згасла, але її мешканці без залишку розчинилися в масі татарської нації, що складалася», – зазначав російський етнограф Олексій Харузін.

Прибульці з Азії

У 1233 золотоординці встановили в звільненому від сельджуків Судаку своє намісництво. Цей рік і став загальновизнаною точкою відліку етнічної історіїкримських татар. У другій половині XIII століття татари стали господарями генуезького торгового пункту Солхата-Солката (зараз Старий Крим) та у короткий термінпідкорили собі майже весь острів. Однак це не завадило ординцям поріднитися з місцевим, насамперед італійсько-грецьким населенням, і навіть запозичити їхню мову та культуру.
Питання, наскільки сучасні кримські татари можуть вважатися спадкоємцями ординських завойовників, а якою мірою мати автохтонне або інше походження, як і раніше, актуальне. Так, петербурзький історик Валерій Возгрін, а також деякі представники «меджлісу» (парламент кримських татар) намагаються затвердити думку про переважну автохтонність татар у Криму, проте більшість учених із цим не згодні.
Ще в середні віки мандрівники та дипломати вважали татар «прибульцями з глибин Азії». Зокрема, російський стольник Андрій Лизлов у своїй Скіфської історії»(1692) писав, що татари, які «всі країни біля Дону, і моря Меотського (Азовського), і Таврики Херсонські (Крима) окрест Понта Євксинського (Чорного моря) володаша і посидоша» були людьми зайшлими.
Під час підйому національно-визвольного руху в 1917 році в татарській пресі закликали спиратися на «державну мудрість монголо-татар, яка червоною ниткою проходить через всю їхню історію», а також з честю тримати «емблему татар – блакитний прапор Чингіса» («Кок- байрак» – національний прапор татар, які проживають у Криму).
Виступаючи в 1993 році в Сімферополі на «курултаї» іменитий нащадок ханів Гіреїв Джезар-Гірей, що прибув з Лондона, заявив, що «ми - сини Золотої Орди», всіляко підкреслюючи наступність татар «від Великого Батька, Пана Чингіз-Хана, через його вну старшого сина Джуче».
Втім, подібні заяви не зовсім вписуються в етнічну картину Криму, яка спостерігалася до приєднання півострова до Російської імперії 1782 року. У той час серед «кримців» досить чітко розрізняли два субетноси: вузькооких татар – яскраво вираженого монголоїдного типу мешканців степових сіл та гірських татар – характерних європеоїдною будовою тіла та рисами обличчя: високих, нерідко світловолосих та блакитнооких людей, які говорили на голубих очах, що говорили на мовою.

Що каже етнографія

До депортації кримських татар у 1944 році етнографи звертали увагу, що цей народ, нехай і по-різному, несе на собі печатку багатьох генотипів, які коли-небудь жили на території Кримського півострова. Вчені виділяли три основні етнографічні групи.
"Степняки" ("ногаї", "ногайці") - нащадки кочових племен, що входили до складу Золотої Орди. Ще XVII столітті ногайці бороздили степи Північного Причорномор'я від Молдови до Північного Кавказу, але пізніше, переважно насильно, були переселені кримськими ханами в степові райони півострова. Чималу роль етногенезі ногаїв зіграли західні кипчаки (половцы). Расова приналежність ногаїв європеоїдна з домішкою монголоїдності.
«Південнобережні татари» («ялибойлу») – здебільшого вихідці з Малої Азії, сформувалися на основі кількох міграційних хвиль із Центральної Анатолії. Етногенез цієї групи значною мірою забезпечили греки, готи, малоазійські турки та черкеси; у мешканцях східної частини Південного берега простежувалася італійська (генуезька) кров. Хоча більшість ялибойлу – мусульмани, деякі з них довгий часзберігали елементи християнських обрядів.
«Горці» («тати») – жили в горах та передгір'ях середньої смугиКриму (між степовиками та південнобережцями). Етногенез татів складний, остаточно не вивчений. За припущенням учених у формуванні цього субетносу взяла участь більшість народностей, що населяли Крим.
Усі три кримськотатарські субетноси відрізнялися своєю культурою, господарством, діалектами, антропологією, але, проте, завжди відчували себе частиною єдиного народу.

Слово генетикам

Нещодавно вчені вирішили прояснити непросте питання: Де шукати генетичне коріння кримськотатарського народу? Вивчення генофонду кримських татар було проведено під егідою найбільшого міжнародного проекту"Genographic".
Однією із завдань генетиків було виявлення доказів існування «екстериторіальної» групи населення, яка б визначити спільність походження кримських, поволзьких і сибірських татар. Інструментом дослідження стала Y-хромосома, зручна тим, що передається лише по одній лінії – від батька до сина, і не перемішується з генетичними варіантами, що прийшли від інших предків.
Генетичні портрети трьох груп виявилися непохожі друг на друга, тобто пошук спільних предків всім татар не увінчався успіхом. Так, у поволзьких татар переважають гаплогрупи, поширені в Східної Європита Пріуралля, для сибірських татар характерні «паневразійські» гаплогрупи.
Аналіз ДНК кримських татар показує високу частку південних – «середземноморських» гаплогруп і лише невелику домішку (близько 10%) «передньоазіатських» ліній. Це означає, що генофонд кримських татар насамперед поповнювався вихідцями з Малої Азії та Балкан, і значно меншою мірою – кочівниками степової смуги Євразії.
При цьому виявлено нерівномірний розподіл основних маркерів у генофондах різних субетносів кримських татар: максимальний внесок «східного» компонента відзначений у найпівнічнішої степової групи, а у двох інших (гірській та південнобережній) домінує «південний» генетичний компонент. Цікаво, що вчені не виявили подібності генофонду народів Криму з їхніми географічними сусідами – росіянами та українцями.

Кримські татари сформувалися як народ у Криму у XIII-XVII століттях. Історичним ядром кримськотатарського етносу є тюркські племена, що осіли в Криму, особливе місце в етногенезі кримських татар у кипчацьких племен, які змішалися з місцевими нащадками гунів, хозарів, печенігів, а також представниками дотюркського населення Криму - склали разом , кримчаків

До кінця XV століття були створені основні передумови, що призвели до формування самостійного кримськотатарського етносу: у Криму встановилося політичне панування Кримського ханства та Османської імперії, тюркські мови (половецько-кипчацька на території ханства та османська в османських володіннях) стали домініру державної релігіїпо всій території півострова. В результаті переважання половецького населення і ісламської релігії, яке отримало ім'я «татари», почалися процеси асиміляції та консолідації строкатого етнічного конгломерату, які призвели до появи кримськотатарського народу. Протягом кількох століть склалася кримськотатарська мова на основі половецької мови з помітним огузським впливом.

Остаточно процес формування народу завершився під час Кримського Ханства.

Татари, що виходять з мечеті в Бахчисараї.

Татарський цвинтар у Бахчисараї.

Як але зовнішньому вигляду, так і за прислівником, а також і за деякими звичаями і звичаями кримське населення, зване нами тепер огульно кримськими татарами, розділилося на три групи: південнобережне, гірське і степове.

Кримці південного берега високі, стрункі, чорняві і чорноокі, зі смаглявим, але в той же час цілком європейським кольором обличчя; риси обличчя їх дуже правильні та красиві, і серед південнобережних татар, як чоловіків так і жінок, є багато відомих красенів та красунь. Вони видно шляхетна кров і древніх греків, і середньовічних італійців, та й у мові їх чується і м'якше вимова і розмаїття зіпсованих італійських і грецьких слів.

Зовсім не такі кримці степової смуги. Вони низького або середнього зросту, коротконогі і трохи кривоноги, з довгими руками, великою широкою головою, видатними вилицями, вузькими очима з трохи косим розрізом. Вони самі звуть себе ногаями та походять від ногайських орд.

Гірські татари, що жили біля Бахчисараю, Байдарською долиною, біля Сімферополя, і по зовнішньому виглядуі по діалекту становлять середину між степовими та південнобережними. У них ще більше суміші, ніж у південнобережних.

Костюми татар дуже мальовничі, але що розвинулися під впливом турецької культури, останнім часом, коли Крим став наповнюватися масою туристів, що проникають у найзатаєніші кути півострова, став значно змінюватися. Тому багато національних частин місцевого костюма замінюються загальноєвропейськими частинами туалету.

Колишній типовий костюм кримця складається з білої сорочки з прямим коміром, темних шаровар, підперезаних широким, кольоровим поясом, сап'янних черевиків або туфель: понад сорочку вдягалася вузька, розшита шнурками черпа куртка; на голові гасала низька чорна мерлушкова шапка з невеликим вистроченим золотими галунами кружальцем посередині її вершини.

Гірські татари та татари південного берега.

Степові татари.

Характер суспільного життятатар виражається й у зовнішньому вигляді їхніх сіл. Усі татарські селища розташовані у лощинах; у цьому дається взнаки, можливо, звичка колишнього степовика-татарина ховатися від поглядів козака. Будинки тут не скупчені, як у російських селах, а розкидані безладно і відокремлені один від одного якщо не садом, то городом, або просто пустирем. Навколо села, здебільшого, примикаючи до самих садиб, лежать поля та сіножаті. Поля ці, у свою чергу, обнесені, майже у кожного господаря, тином, а іноді кам'яною огорожею чи канавою.

Тільки в горах, за тіснотою місця, будинки в татарських селах стоять не далеко далеко один від одного, хоча також розкидані безладно. У цих селищах низькі татарські саклі зазвичай щільно примикають однією стіною до гори, так що, сходячи з останньої, можна легко зійти на будинок, зовсім того не помічаючи.

Житло татарське, сакля, не скрізь будується однаково: на південному березі Криму татари роблять собі будинки з грубого польового каміння, змащують їх і оштукатурюють глиною. А на північному схилі гір, і особливо в степах, татарські будинки будуються з великої саморобної цегли, що готується із суміші глини з соломою.

У саклі татарській постійно дотримується чистота та порядок; повсть, постланна на підлозі, часто вибивається і вивітрюється. Взагалі, де беруть участь руки та око татарки, там все робиться справно та докладно. Це стосується однаково як до бідних, так і багатих татарських сімейств.

Татарський будинок, плуг та віз.

Кримськими татарами вживаються в їжу такі страви: хліб, звичайно, перекис, надто крутий і погано випечений; пилав з пшона та баранини; катик, тобто. скисне, згорнуте і потім прокип'ячене, а іноді ще й просолене молоко, здебільшого - овече, щось на зразок нашого кислого молокаабо сиру, але на смак росіян зовсім непридатне, у кримських татар дуже улюблене.

Зрідка, в якихось особливих випадках, татари готують: шашлик - смажену на рожні дрібними шматками баранину; чирчир-бурек чи чубурек, тобто. смажені на баранячому салі пиріжки з начинкою з рубаної яловичини; голубці у виноградному листі, облиті, замість сметани, катиком. Найрозкішнішою стравою вважаються кави, зварені з різних овочів і фруктів і з різного м'яса; чим різнокаліберніший склад цієї дивовижної страви, тим вище вона цінується. Будь-яка страва у татар, звичайно, переварена і пересмажена дощенту, і все рясно приправляється бурдючним жиром (сало з хвоста кримського барана), стручковим перцем, цибулею та часником, який татари поглинають у величезній кількості.

Збір винограду у Криму.

Кримські татарки

Сім'я кримських татар у дорозі.

Кримські татари та мулла.

Мурза та його супроводжуючий.

Політичні скандали змушують людей звертати увагу на регіон, який до цього зовсім не був таким популярним. 2014 року погляди всього світу були спрямовані на Крим, для Росії це стало головною темоюроку. А якщо регіон тепер входить до складу нашої держави, варто розібратися з приводу корінного населення - кримські татари, хто вони і звідки взялися на території півострова.

Зміни кордонів держав

Територіальні зміни відбуваються постійно:

• До XX століття не минало і десятиліття, щоб якась держава не змінила своїх кордонів;
• Протягом тривалого часу Англія мала материкові володіння в Європі;
• Об'єднання та розпади цілих імперій проходили відносно «безболісно» для місцевого населення;
• Наприкінці минулого століття політичній картіЄвропи з'явилося дуже багато нових країн;
• Завжди є ті, хто не погоджується зі змінами і не збирається з цим миритися, намагаючись «відкотити» світ до попереднього стану.

Те, що сталося в 2014 році - факт, що відбувся, від цього вже нікуди не подітися. Можна довго обговорювати етичну та юридичну частини питання, але слід прийняти той факт, що зі змінами, що відбулися, доведеться жити. Як і з їхніми наслідками.

Прапор кримських татар

Символ цього народу є блакитним полотнищем з жовтим символом у верхньому лівому кутку. Багато хто його бачив, хоч мигцем, але про історію та вкладений сенс знають одиниці:

1. Вперше було затверджено 1917 року, після повалення монархії;
2. Не використовувався за радянських часів;
3. Узвичаївся в 1991 році, після утворення Меджлісу в Сімферополі;
4. Зображений символ - Гераєв тамга.

Щодо останнього пункту:

• Тамга є символом будь-якого роду, його характерним знаком;
• Рід Гераїв протягом століть правил на території сучасного Криму;
• Такі символи були в багатьох народів, здебільшого - тюркських;
• Зображена на прапорі тамга схожа на терези в стані рівноваги.

Достовірної інформації про те, що саме означає цей символ і було взято за основу при його створенні, на сьогоднішній день не існує. Це загубилося в глибинах століть, до нас дійшло не так багато зразків самої кримської тамги, незважаючи на те, що її активно використовували протягом усього правління - карбували на монетах і наносили на фасади адміністративних будівель.

Якщо проводити грубі паралелі – це татарський герб, що означає для них стільки ж, скільки і орел для Росії та Німеччини.

Похорон у кримських татар - звичаї

Представники будь-якого народу не повинні дотримуватися всіх його звичаїв. Ця ремарка має пояснити, що далеко не всі кримські татари на сьогоднішній день дотримуються тих традицій поховання, які будуть наведені далі.

Але у селах, заснованих за етнічним принципом, від стандартного ритуалу намагаються не відходити:

1. На смертному одрі з вмираючим завжди залишається хтось із близьких, щоб підтримати останні години життя;
2. Після смерті небіжчику заплющують очі і підв'язують нижню щелепуза допомогою чистої нової хустки;
3. Тіло виносять в іншу кімнату або на вулицю, укладаючи на спеціально заготовлений матрац;
4. Обличчя приховують за допомогою шовкової хустки;
5. Накривають зверху килимом, зазвичай - зеленого кольору;
6. Для померлого готують саван, завдовжки 18 чи 20 метрів;
7. Тіло відносять до кімнати, в якій з ним можна попрощатися будь-який бажаючий;
8. У спеціальному дерев'яному тазі, люди, що робили саван, здійснюють омивання небіжчика;
9. Завертають у саван, виготовлення якого не використовувалися ножиці;
10. Похоронний ритуал проводять протягом доби.

Частина традицій зумовлена ​​релігією, інші - культурними та національними особливостями. Своїх померлих намагаються поховати до заходу сонця, якщо смерть зафіксовано до обіду. Якщо після - на світанку наступного дня.

Кримські татари сьогодні у Криму - думки

Нині у Криму проживає близько 250 тисяч кримських татар. Повернення після примусового переселення не завжди було «гладким» і часом виникали конфлікти – переселенці поверталися на свою стару землю, яка вже була у чиїйсь власності.

Україна не змогла чи не захотіла вирішувати це питання, що призвело до величезної кількості «самозахоплень» та періодичних протестів. Напружена ситуація виникла й у 2014 році, коли не всі представники корінного народу підтримали зміну курсу.

Але за кілька минулих років:

• Не було зареєстровано жодного масового протесту проти входження Криму до Росії;
• Припинили свою діяльність найрадикальніші організації;
• Усі лідери, налаштовані на розвиток протестного руху, перебралися в Україну - добровільно або за допомогою російської влади;
• Навіть незгодні кримські татари змирилися з реальним становищемсправ.

Насправді єдиної думки з цього питання серед татар не було. Та й не може бути абсолютної єдності серед громади у чверть мільйона людей. Але багато її представників були зовсім не проти таких змін, деякі навіть брали участь у агітації за приєднання до Російської Федерації.

Звідки взялися кримські татари?

Після депортації корінне населення змогло повернутися лише на початку 90-х.
Це сприяло формуванню думки, що насправді кримські татари, як народ, зародилися зовсім не на півострові.

Існує думка, що вони:

1. Прийшлий народ;
2. Є загарбниками, які прибули тисячу років тому;
3. Повністю асимілювали чи вирізали місцеве населення;
4. Не можуть вважатися корінним населенням регіону.

Але все це не так, кримські татари, як народ, сформувалися в XIII-XV столітті, їх прабатьками можна вважати:

• Половців;
• Хазар;
• Печенігів;
• Гуннов.

Найбільше впливом геть їх формування надали тюркські племена, а назва сформувалося через узагальнення. Як у Російської Імперіївсіх іноземців вважали «німцями», так і більшість тюркських народівназивали «татарами». Ось і вийшло, що цілий народ, який має не дуже багато спільного з татарами, отримав свою назву цю частину.

Кримські татари: хто і звідки?

Вже понад чверть століття, після повернення з примусового переселення, кримські татари мешкають пліч-о-пліч з усіма іншими національностями півострова. За цей час:

1. Було офіційно затверджено прапор цього народу;
2. Сформувався та розпустився Меджліс;
3. Сталося безліч самозахоплень;
4. Виникли та вирішилися конфлікти;
5. Люди навчилися жити поряд із новими сусідами.

Безглуздо приховувати - у перші роки ходили упередження щодо кримських татар, що повернулися. До них ставилися непривітно, не поспішали приймати на роботу і просто до колективів, татарам доводилося гуртуватися в громади за національною ознакою.

Забобони є і зараз і будуть вічно, поки є недалекі люди. Але жодної «гострої» ситуації давно немає, з фактом змін примирилися всі, прийняли і зрозуміли, що доведеться жити разом, за новими правилами. Більшість конфліктів - дрібні і відбуваються на побутовому грунті.

Для багатьох непосвячених справжню загадку репрезентують кримські татари – хто вони і звідки взялися у Криму? Багатьом цікаво буде дізнатися, що в тій же Туреччині кримських татар, навіть за найскромнішими підрахунками, у кілька разів більше, ніж у Криму.

Історична довідка про кримських татар (відео)

У цьому відео історик Рубен Абдулін розповість історію виникнення кримських татар, хто вони такі і як виникли на півострові Криму:

Знайомтеся. Дівчину на фото звати Семаді Мустафаєва. Вона – кримська татарка, живе та працює в Бахчисараї.
Її сторінка вконтакті:
http://vk.com/nariman_qizi

Погодьтеся, зовнішність на перший погляд нетипова для татар (ну якими ми їх зазвичай собі уявляємо - або з монголоїдними рисами або "турецького" типу).

Але треба згадати, що кримські татари (як і їхні далекі родичі - казанські) зовсім не прийшли з Монголії. Кримські татари - це мікс усіх народів, які споконвіку проживали в Криму - починаючи з напівміфічних таврів. Скіфи, сармати, греки, хозари, печеніги, половці, генуезці. І в тому числі, в їхніх жилах тече кров і представників славетного німецького племені готових (готи-тетраксиди), що осіли на кримському півострові з часів Великого переселення народів.

І тих, що стояли біля витоків створення середньовічного князівства Феодоро-Мангуп, яке в Європі завжди асоціювалося з готами (хоча там сильно був грецький вплив). Між іншим, це була остання православна держава в Європі, що загинула під ударами імперії Османа в 1475 році.

Коли Ф.А. Браун наприкінці ХІХ ст. зайнявся пошуками залишків готської мови в Маріуполі ( куди за наказом імператриці Катерини Великої було переселено християнське населення Криму – прим. Тирополка) та околицях, він не виявив тут жодного слова — втім, він працював там лише 10 днів. Натомість вченому впала в очі різка різниця між двома етнотипами населення. Представники однієї з груп були типовими греками: "середнього зросту, не дуже міцної статури, колір обличчя смаглявий, волосся чорне, ніс великий, з горбом, губи широкі" і т. п. І майже в кожному селі жили також по-татарськи, що розмовляли, різко відрізнялися від них люди, які були "зростанням вище греків, стрункішими, але разом з тим міцнішої статури, очі темно-блакитні, красивого розрізу, але не такі широкі, як у греків, волосся золотистого кольору, з рудуватим відтінком у кучерях ( т. е. на вигині. - В.В.), колір обличчя, як у всіх блондинів, ніжний, щоки і губи червоні, ніс короткий, прямий. , 84)

Саме впливом готовий часто пояснюють кримськотатарський фенотип, представлений на фото (щоправда, не дуже поширений, в основному серед етнографічної групи озенбашли).

Дивлячись на фотографію Семаді мені відразу на згадку приходять рядки зі "Слова про похід Ігорів" про червоних готських діви, що грають російським золотом, співають час Бусово і помста плекають Шаруканню:

"Се бо готські червоні діви.. співають час Бусово, плекають помсту Шароканю"

Ще фото Семаде:

2.

Вчені ведуть нескінченні суперечки та дискусії щодо походження кримських татар. Сьогодні дослідники знаходять коріння кримськотатарського народу в археологічних культурах бронзового та залізного віків, що колись розвивалися в Північному Причорномор'ї та Криму.

Представниками однієї з таких культур – Кизил-Кобінської – є таври, аборигени кримського півострова.

Про це йдетьсяу матеріалі історика, телеведучої ATR Гульнари Абдулли, опублікованому виданням 15 хвилин.

Саме таври, відомі з X століття до н. е.., і стали одним з головних компонентів корінного народу Криму, що складався. Вони заселяли гірський і передгірний райони півострова і, безперечно, залишили свій слід у матеріальної культуринародів Криму Загальне споріднене коріння з таврами мають кіммерійці, відомі з X до VII століття до н. е. При цьому вони ніколи не поєднувалися між собою. Кіммерійці займали велику степову територію між Доном та Дністром, степову частину Криму та Тамані. Деякі дослідники стверджують, що у першій половині VII століття до зв. е. частина цього народу залишила територію Північного Причорномор'я через сильну посуху. Але на півострові на той час нащадки кіммерійців вже встигли стати складовою таврського та скіфського народу, частиною генофонду Криму.

У VII ст. до зв. е. у Криму з'явився найбільш відомий у давньої історіїплемінний союз - скіфи. На відміну від таврів та кіммерійців, прабатьківщиною скіфів був Алтай – колиска тюркських народів. У Криму скіфські племена розселилися не поступово, зайняли східне, західне узбережжя та Головну гряду кримських гір. У степовій частині скіфи селилися неохоче, але їм не завадило потіснити кіммерійців до передгір'я. А от щодо таврів, то з ними скіфи мирно співіснували і з цієї причини між ними відбувався активний процес міжетнічної взаємодії. В історичній науці з'являється етнічний термін "тавроскіфи" або "скіфотаври".

Близько VIII століття до зв. е. на кримському півострові з'явилися маленькі поселення рибалок і торговців, що належали еллінам з Мілета - наймогутнішого та найбагатшого з міст у Малій Азії. Перші міжетнічні контакти у колоністів та місцевого кримського населення були виключно економічні та досить стримані. Елліни так ніколи і не просунулися вглиб півострова, вони осіли у прибережній смузі.

Інтенсивніші інтеграційні процеси проходили у східній частині Криму. Інтеграція з еллінами не йшла більшими темпами, наприклад, як у скіфів з кіммерійцями та таврами, останніх за чисельністю ставало менше. Вони поступово розчинялися в скіфах і в III столітті до н. е. з материка на півострів сарматах, що зайняли степи Північного Причорномор'я, витісняючи звідти скіфів. Відмінною рисоюсарматів був матріархат - жінки були і у складі кінноти, і займали високі жрецькі пости. Мирне проникнення сарматів у гірські та передгірні області півострова тривало протягом II–IV століть. н. е. Незабаром їх назвали не інакше як скіфо-сармати. Під натиском готів вони покинули кримські долини Альми, Булганака, Качі і пішли в гори. Так скіфо-сарматам належало назавжди осісти між Першим і Другим грядами Кримських гір. Культура, ідеологія та мова сарматів були близькі до скіфів, тому інтеграційний процес цих народів йшов швидко. Вони взаємно збагачувалися, водночас зберігаючи риси своєї індивідуальності.

У І столітті зв. е. на кримському півострові з'явилися римські легіонери Не можна сказати, що їхня історія тісно переплелася з місцевим населенням. Але римляни перебували у Криму досить довго, до IV століття зв. е. З відходом римських військ не всі римляни захотіли залишити Крим. Хтось був уже пов'язаний родинними зв'язками з аборигенами.

У III столітті на острові виникли східнонімецькі племена - готи. Вони зайняли Східний Крим, розселилися переважно вздовж Південного берега півострова. У середовищі кримських готов активно поширювалося християнство аріанського штибу. Примітно, що кримські готи досить довго мешкали в Криму у своєму князівстві Мангуп, майже не змішуючись із місцевим населенням.

У V столітті зв. е. почалася доба Великого переселення народів. Припинила існування антична цивілізація, Європа набула раніше середньовіччя. З твердженням нових держав формувалися феодальні відносини, але в півострові утворювалися нові політико-адміністративні центри, змішані за етнічним складом.

Слідом за готами, у IV столітті зв. е. на півострів обрушилася хвиля нових мігрантів. Це були тюрки – відомі в історії, як гуни. Вони відтіснили готовий у гірські та передгірні райони півострова. Гуни пройшли довгий шлях за тисячі кілометрів від Монголії та Алтаю до Європи і осіли в Криму, відкривши згодом дорогу хазарам, кипчакам та ординцям. Гунська кров гармонійно влилася в кримський «плавильний котел», який протягом тисячоліть формував кримськотатарський етнос. Гунни принесли на півострів віру та культ бога Тенгрі. І з того часу поряд із християнством у Криму поширилося тенґріанство.

За гунами пішли авари, але їхнє перебування не залишило глибокого сліду. Вони самі незабаром розчинилися у місцевому населенні.

У VII столітті до Криму під тиском хозар проникли булгари - один із тюркських етносів. У Криму вони жили етнічними громадами, але замкненого способу життя не вели. Розселилися майже по всій території півострова. Як і всі тюрки, вони були товариські і вільні від забобонів, тому інтенсивно поєднувалися як з аборигенами, так і з такими ж, як вони недавніми «кримчанами».

Наприкінці VII століття до Азовського моря просунулися хозари (тюркські племена, що в переважній масі належали до монголоїдів), підкоривши своїй владі майже все Північне Причорномор'я та степову частину Криму. Хазари вже на рубежі VIII століття просунулися до ареалу розселення готів на півдні півострова. Після розпаду своєї держави – Хазарського каганату – частина аристократії, яка сповідувала іудаїзм, осіла в Криму. Називали себе вони "караїти". Власне, по одній із існуючих теорій, саме з X століття на півострові почала формуватися нація, відоміша як «караїми».

Близько 882 року на півострові осіли та взяли участь в етнічних процесах, що відбувалися серед населення Криму, ще одні тюрки – печеніги. Вони відтіснили тюрко-булгар у передгір'я і цим посилили тюркизацию горців. Згодом печеніги остаточно асимілювали у тюрко-алано-булгарсько-кіпчацькому середовищі передгір'я. Вони мали європеоїдні риси з незначною домішкою монголоїдних.

У другій половині XI століття у Криму з'явилися кипчаки (у західній Європі відомі як кумани, у Східній Європі як половці) – одне із численних тюркських племен. Вони зайняли весь острів, крім його гірської частини.

Згідно з письмовими джерелами, кипчаки були здебільшого світловолосими та блакитноокими людьми. Дивовижна особливість цього народу в тому, що вони не асимілювалися, а асимілювалися в них. Тобто вони були ядром, до якого, як до магніту, притягувалися залишки племен печенігів, булгар, алан та інших, приймаючи їхню культуру. Столицею кипчаків на півострові стало місто Сугдея (суч. Судак). До XIII століття вони остаточно злилися з місцевим населенням, перейшли від тенґріанства до Ісламу.

У 1299 році, до заперекопських земель і до Криму увійшли війська ординського темника Ногая. З цього часу півострів увійшов до складу Джучієвого улусу Великої Орди, без особливих потрясінь, фактично не змінивши сформованого в початку XIIIстоліття структури населення, без змін у господарському укладі, без руйнування міст. Після цього і завойовники, і переможені зажили на кримській землі мирно, фактично без конфліктів, поступово звикаючи один до одного. У строкатій демографічній мозаїці, що утворилася таким чином, кожен міг продовжувати займатися своєю справою і зберігати власні традиції.

Але саме з приходом кипчаків у Криму розпочався заключний багатовіковий тюркський період. Саме вони й завершили тюркізацію та створили переважну монолітність населення півострова.

Коли в XVI столітті до кримських степів почала проникати значна маса заперекопських ногайців, нащадки кипчаків стали першими, з ким ногайці зіткнулися і з ким почали досить інтенсивно змішуватися. В результаті їх фізичний вигляд змінився, набувши виражених монголоїдних рис.

Отже, з XIII століття півострові вже були майже всі етнічні компоненти, все складові, іншими словами - існували прабатьки, у тому числі складеться нова нація - кримські татари.

Примітно, що ще до османської держави на півострові з'явилися переселенці з Малої Азії, це були вихідці тюркського племені, сельджуки, які залишили сліди свого перебування в Криму, як частини його населення, яке говорило турецькою мовою. Цей етнічний елемент зберігався століття за століттям, частково змішуючись з одновірним і досить близьким по мові кримськотатарським населенням – процес неминучий для будь-яких мігрантів. Власне, контакти з сельджуками, а після - і турками-османами з XIII і протягом наступних століть не припинялися через те, що майбутні держави - Кримське ханство і Османська імперія- Завжди були союзниками.

Говорячи про етнічному складіКриму важко обійти стороною венеціанців і генуезців. Перші венеціанці з'явилися на півострові вже наприкінці ХІ ст. Слідом за Венецією до Криму стала надсилати своїх торгових і політичних агентів Генуя. Остання згодом остаточно витіснила Венецію із Криму. Генуезькі факторії процвітали і в перші роки незалежної кримськотатарської держави - Кримського ханства, але в 1475 вони були змушені повернутися до Італії. Але не всі генуезці покинули Крим. Багато хто пустив тут своє коріння і згодом повністю розчинився в кримських татарах.

Протягом століть досить складно складався етногенез сучасних кримських татар, у якому взяли участь нетюркські та тюркські предки. Саме вони визначили особливості мови, антропологічний тип та традиції культури етносу.

У період Кримського ханства спостерігалися локальні інтеграційні процеси. Наприклад, відомо, що в перші роки Кримського ханства сюди переселялися цілими пологами черкеси кінцю XIXстоліття розчинилася у кримських татарах.

На сьогодні сучасні кримські татари складаються з трьох основних субетнічних груп: південнобережні (яли бойю), гірські, передгірський Крим (тати), степові (ног'аї).

Щодо етноніму «кримські татари», а точніше татари, то він з'явився в Криму лише з приходом ординців, тобто коли Крим увійшов до складу Джучієвого улусу Великої (більш відомої як Золотий) Орди. А як вище було сказано, на той час уже майже сформувалася нова нація. Саме з того часу татарами почали називати мешканців Криму. Але це в жодному разі не означає, що кримські татари є нащадками ординців. Власне, саме цей етнонім успадкувало молоде Кримське ханство.

На сьогодні етногенез кримських татар ще не завершено.