Кримські православні татари. Кримські татари
Кримські татари сформувалися як народ у Криму у XIII-XVII століттях. Історичним ядром кримськотатарського етносу є тюркські племена, що осіли в Криму, особливе місце в етногенезі кримських татар у кипчацьких племен, які змішалися з місцевими нащадками гунів, хозарів, печенігів, а також представниками дотюркського населення Криму - склали разом , кримчаків
До кінця XV століття були створені основні передумови, що призвели до формування самостійного кримськотатарського етносу: у Криму встановилося політичне панування Кримського ханства та Османської імперії, тюркські мови (половецько-кипчацька на території ханства та османська в османських володіннях) стали домініру релігії по всій території півострова. В результаті переважання половецького населення і ісламської релігії, яке отримало ім'я «татари», почалися процеси асиміляції та консолідації строкатого етнічного конгломерату, які призвели до появи кримськотатарського народу. Протягом кількох століть склалася кримськотатарська мова на основі половецької мови з помітним огузським впливом.
Остаточно процес формування народу завершився під час Кримського Ханства.
Татари, що виходять з мечеті в Бахчисараї.
Татарський цвинтар у Бахчисараї.
Як але зовнішньому вигляду, так і за прислівником, а також і за деякими звичаями і звичаями кримське населення, зване нами тепер огульно кримськими татарами, розділилося на три групи: південнобережне, гірське і степове.
Кримці південного берега високі, стрункі, чорняві і чорноокі, зі смаглявим, але в той же час цілком європейським кольором обличчя; риси обличчя їх дуже правильні та красиві, і серед південнобережних татар, як чоловіків так і жінок, є багато відомих красенів та красунь. Вони видно шляхетна кров і древніх греків, і середньовічних італійців, та й у мові їх чується і м'якше вимова і розмаїття зіпсованих італійських і грецьких слів.
Зовсім не такі кримці степової смуги. Вони низького або середнього зросту, коротконогі і трохи кривоноги, з довгими руками, великою широкою головою, видатними вилицями, вузькими очима з трохи косим розрізом. Вони самі звуть себе ногаями та походять від ногайських орд.
Гірські татари, що жили біля Бахчисараю, по Байдарській долині, біля Сімферополя, і на вигляд і по діалекту представляють середину між степовими і південнобережними. У них ще більше суміші, ніж у південнобережних.
Костюми татар дуже мальовничі, але що розвинулися під впливом турецької культури, останнім часом, коли Крим став наповнюватися масою туристів, що проникають у найзатаєніші кути півострова, став значно змінюватися. Тому багато національних частин місцевого костюма замінюються загальноєвропейськими частинами туалету.
Колишній типовий костюм кримця складається з білої сорочки з прямим коміром, темних шаровар, підперезаних широким, кольоровим поясом, сап'янних черевиків або туфель: понад сорочку вдягалася вузька, розшита шнурками черпа куртка; на голові гасала низька чорна мерлушкова шапка з невеликим вистроченим золотими галунами кружальцем посередині її вершини.
Гірські татари та татари південного берега.
Степові татари.
Характер життя татар виражається й у вигляді їх сіл. Усі татарські селища розташовані у лощинах; у цьому дається взнаки, можливо, звичка колишнього степовика-татарина ховатися від поглядів козака. Будинки тут не скупчені, як у російських селах, а розкидані безладно і відокремлені один від одного якщо не садом, то городом, або просто пустирем. Навколо села, здебільшого, примикаючи до самих садиб, лежать поля та сіножаті. Поля ці, у свою чергу, обнесені, майже у кожного господаря, тином, а іноді кам'яною огорожею чи канавою.
Тільки в горах, за тіснотою місця, будинки в татарських селах стоять не далеко далеко один від одного, хоча також розкидані безладно. У цих селищах низькі татарські саклі зазвичай щільно примикають однією стіною до гори, так що, сходячи з останньої, можна легко зійти на будинок, зовсім того не помічаючи.
Житло татарське, сакля, не скрізь будується однаково: на південному березі Криму татари роблять собі будинки з грубого польового каміння, змащують їх і оштукатурюють глиною. А на північному схилі гір, і особливо в степах, татарські будинки будуються з великої саморобної цегли, що готується із суміші глини з соломою.
У саклі татарській постійно дотримується чистота та порядок; повсть, постланна на підлозі, часто вибивається і вивітрюється. Взагалі, де беруть участь руки та око татарки, там все робиться справно та докладно. Це стосується однаково як до бідних, так і багатих татарських сімейств.
Татарський будинок, плуг та віз.
Кримськими татарами вживаються в їжу такі страви: хліб, звичайно, перекис, надто крутий і погано випечений; пилав з пшона та баранини; катик, тобто. скисне, згорнуте і потім прокип'ячене, а іноді ще й просолене молоко, здебільшого - овече, щось на кшталт нашого кислого молока або сиру, але на смак російських зовсім непридатне, у кримських татар дуже улюблене.
Зрідка, в якихось особливих випадках, татари готують: шашлик - смажену на рожні дрібними шматками баранину; чирчир-бурек чи чубурек, тобто. смажені на баранячому салі пиріжки з начинкою з рубаної яловичини; голубці у виноградному листі, облиті, замість сметани, катиком. Найрозкішнішою стравою вважаються кави, зварені з різних овочів і фруктів і з різного м'яса; чим різнокаліберніший склад цієї дивовижної страви, тим вище вона цінується. Будь-яка страва у татар, звичайно, переварена і пересмажена дощенту, і все рясно приправляється бурдючним жиром (сало з хвоста кримського барана), стручковим перцем, цибулею та часником, який татари поглинають у величезній кількості.
Збір винограду у Криму.
Кримські татарки
Сім'я кримських татар у дорозі.
Кримські татари та мулла.
Мурза та його супроводжуючий.
Італійці, черкеси, турки, монголи; особливо важливу роль в етногенезі кримських татар зіграли західні кипчаки, відомі у Київській Русі як половці, а західній Європі під назвою куманиабо комани. Кипчаки, прийшовши з берегів Іртиша, з 11-12 століть стали заселяти приволзькі, приазовські та причорноморські степи (які відтоді аж до XVIII століття іменувалися Дешт-і Кипчак- «Кипчакський степ»), і очевидно в цей час почали проникати і до Криму. Частину кипчаків, яких очолив хан Лайпан, перекочувало з Криму на Кавказ, де взяло участь в етногенезі карачаївців. Консолідація цього строкатого етнічного конгломерату в єдиний кримськотатарський народ відбувалася протягом століть. Об'єднувальними засадами при цьому виступали спільність території, мова тюрків-кипчаків та ісламська релігія.
Остаточно процес формування народу завершився під час Кримського Ханства.
Держава кримських татар – Кримське Ханство існувало з 1441 по 1783 роки. Протягом більшої частини своєї історії воно перебувало залежно від імперії Османа і було її союзником. Правлячою династією в Криму був рід Гераїв (Гіреїв), засновником якого був перший хан Хаджі I Герай. Епоха Кримського Ханства – це період розквіту кримсько-татарської культури, мистецтва та літератури. Класик кримськотатарської поезії тієї епохи – Ашик Помер. Серед інших поетів особливо відомі Махмуд Киримли та хан Гази II Герай Бора. Головний з архітектурних пам'яток того часу - ханський палац у Бахчисараї.
Кримське Ханство вело постійні війни з Московською державою та Річчю Посполитою (до 18 століття наступальні), що супроводжувалося захопленням великої кількості бранців із числа мирного російського та українського населення. Захоплені в рабство продавалися на кримських невільницьких ринках, серед яких найбільшим був ринок у місті Кефе (сучасна Феодосія), Туреччину та Близький Схід. У 1571 році 40-тисячне кримське військо під командуванням хана Девлета I Герая, обійшовши російські укріплення, дійшло до Москви і підпалило її передмістя, після чого місто за винятком Кремля згоріло вщент. Проте вже наступного року 120-тисячне військо, що повторно прийшло, сподівалося остаточно покінчити з незалежністю Русі, зазнало нищівної поразки в Битві при Молодях, що змусило ханство стримати свої політичні домагання. Проте формально перебували у підпорядкуванні кримського хана, а фактично майже незалежні ногайські орди, кочували в Північному Причорномор'ї, регулярно робили набіги на суміжні російські та українські території з метою пограбування та захоплення бранців. Для цього зазвичай використовувався Муравський шлях, що проходив від Перекопа до Тули. Ці набіги сприяли формуванню козацтва, яке виконувало сторожові та дозорні функції на прикордонних територіях Московської Держави та Речі Посполитої.
1736 року російські війська на чолі з фельдмаршалом Христофором (Кристофом) Мініхом спалили Бахчисарай і спустошили передгірський Крим. 1783 року в результаті перемоги Росії над Османською Імперією Крим був спочатку окупований, а потім анексований Росією. Це ознаменувало початок епохи історія кримських татар, яку самі вони називають «Чорним століттям». Утиски російської адміністрації та експропріації землі у кримсько-татарських селян викликали масову еміграцію кримських татар до Османської імперії. Саме їхні нащадки зараз становлять кримсько-татарську діаспору у Туреччині, Болгарії та Румунії. Дві головні хвилі еміграції припали на 1790-і та 1850-і роки. Це призвело до занепаду сільського господарства та майже повного запустіння степової частини Криму. Тоді ж Крим залишила більшість кримськотатарської еліти. Поруч із йшла колонізація Криму рахунок залучення російським урядом переселенців з території метрополії. Все це призвело до того, що з мільйона кримських татар, які населяли Крим на момент анексії його Росією, до кінця XIX століття залишилося менше 200 тис., які складали близько чверті всього кримського населення.
Кримсько-татарське відродження пов'язане з ім'ям великого просвітителя Ісмаїла Гаспринського. Він доклав величезних зусиль, спрямованих на відродження та виживання кримськотатарського народу. Він став фактичним творцем нової літературної кримсько-татарської мови. Гаспринський почав видавати першу кримськотатарську газету «Терджиман» («Перекладач»), яка незабаром стала відома далеко за межами Криму. Він же розробив нову методику шкільного навчання, що призвело, зрештою, до появи нової кримсько-татарської інтелігенції.
Оцінки чисельності кримсько-татарського населення Криму перед початком Громадянської війни суперечливі. За даними перепису 1917 р. кримські татари становили 200 тис. осіб (26,8% населення півострова). Інші підрахунки вказують на те, що кількість кримських татар досягала 450 тис. осіб (42% населення півострова): у Ялтинському повіті – 150 тис. осіб, у Сімферопольському – 100 тис., у Феодосійському – 80 тис., Євпаторійському – 60 тис. осіб. , у Перекопському - 60 тис.
Лютнева революція активізувала спроби кримськотатарського народу підключитися до управління державою, проте це не зустріло підтримки з боку місцевих рад. Виконком Сімферопольської ради 17 березня 1917 р. відхилив клопотання кримських татар про надання їм представництва в ньому, на підставі того, що «національні організації представництва в Раді не мають». Це призвело до того, що представники кримськотатарського народу вирішили діяти самостійно. 25 березня 1917 р. у Сімферополі було проведено кримсько-татарський курултай, на який з'їхалися понад 2000 делегатів. Курултай обрав Тимчасовий кримсько-мусульманський виконавчий комітет (ВКМІК), головою якого було обрано Ч.Челебієва. Тимчасовий кримсько-мусульманський виконавчий комітет отримав визнання Тимчасового уряду як єдиний повноважний та законний адміністративний орган, який представляє всіх кримських татар. З цього почалося втілення у життя культурно-національної автономії кримських татар.
Тяжким випробуванням для кримських татар стала Громадянська війна в Росії. У 1917 році після Лютневої революції був скликаний перший Курултай (з'їзд) кримськотатарського народу, який проголосив курс на створення незалежного багатонаціонального Криму. Відоме гасло голови першого Курултаю, одного з найбільш шанованих кримськими татарами лідерів,Номана Челебіджихана - «Крим - для кримчан» (малося на увазі все населення півострова незалежно від національності). «Наше завдання, – казав він, – створення такої держави, як Швейцарія. Народи Криму є прекрасним букетом, і для кожного народу необхідні рівні права та умови, бо нам йти рука об руку». Однак Челебіджихан був полонений і розстріляний більшовиками у 1918 році, а інтереси кримських татар протягом Громадянської війни практично не враховувалися як білими, так і червоними. Внаслідок голоду 1921-1922 років загинуло близько 15% кримських татар.
У 1921 році було створено Кримську АРСР у складі РРФСР. Державними мовами в ній були російська та кримсько-татарська, вища керівництво складалося в основному з кримських татар. Але за коротким підйомом національного життя після створення республіки (відкриття національних шкіл, театру, випуск газет) пішли сталінські репресії 1937 року. Репресовано було більшість кримсько-татарської інтелігенції, зокрема відомий державний діяч Велі Ібраїмов і вчений Бекір Чобанзаде. Згідно з даними перепису 1939 року кримських татар у Криму налічувалося 218179 осіб, тобто 19,4% від населення півострова.
У грудні 1941 року у Криму було створено мусульманські татарські комітети, які підтримують німецьку окупаційну адміністрацію. У Сімферополі розпочав свою роботу центральний «Кримський мусульманський комітет». У вересні 1942 року німецька окупаційна адміністрація заборонила використовувати в назві слово «кримський» і комітет почав називатися «Сімферопольський мусульманський комітет», який у 1943 був у черговий раз перейменований на «Сімферопольський татарський комітет». Комітет складався з 6 відділів: боротьби з радянськими партизанами; з комплектування добровольчих формувань; щодо надання допомоги сім'ям добровольців; з культури та пропаганди; з релігії; адміністративно-господарський відділ та канцелярія. Місцеві комітети за своєю структурою дублювали центральний. Діяльність комітетів було припинено наприкінці 1943 року.
Початкова програма комітету передбачала створення в Криму держави кримських татар під протекторатом Німеччини, створення власного парламенту та армії, відновлення діяльності забороненої у 1920 році більшовиками партії «Міллі Фірка» (Шаблон: Lang-qr — національна партія). Проте вже взимку 1941-42 років німецьке командування дало зрозуміти, що не має наміру допускати створення будь-якої державної освіти в Криму. У грудні 1941 року представники кримсько-татарської громади Туреччини Едіге Киримал та Мюстеджип Улькюсал відвідали Берлін, сподіваючись переконати Гітлера у необхідності створення кримсько-татрської держави, але їм було відмовлено. Довгострокові плани нацистів передбачали приєднання Криму безпосередньо до Рейху як імперської землі Готенланд та заселення території німецькими колоністами.
З жовтня 1941 року розпочато створення добровольчих формувань із представників кримських татар: рот самооборони, головним завданням яких була боротьба з партизанами. До січня 1942 року цей процес йшов стихійно, але після того, як вербування добровольців із числа кримських татар було офіційно санкціоновано Гітлером, вирішення цієї проблеми перейшло до керівництва айнзатцгрупи «D». Протягом січня 1942 року було завербовано понад 8600 добровольців, з яких було відібрано 1632 особи для служби в ротах самооборони (було сформовано 14 рот). У березні 1942 року в ротах самооборони служило вже 4 тис. осіб, а ще 5 тис. перебували у складі резерву. Надалі на основі створених рот були розгорнуті батальйони допоміжної поліції, кількість яких до листопада 1942 досягла восьми (номери з 147 по 154). У 1943 році було створено ще два батальйони. Кримсько-татарські формування використовувалися при охороні військових і цивільних об'єктів, брали активну участь у боротьбі з партизанами, в 1944 році чинили активний опір з'єднанням Червоної Армії, що звільняли Крим. Залишки кримсько-татарських частин разом із німецькими та румунськими військами були евакуйовані з Криму морем. Влітку 1944 року з залишків кримсько-татарських частин в Угорщині був сформований Татарський гірничо-єгерський полк СС, який незабаром був переформований в 1-ю Татарську гірничо-єгерську бригаду СС, яка була розформована 31 грудня 1944 і перетворена на бойову групу. Східно-тюркське з'єднання СС. Кримсько-татарські добровольці, які не увійшли до складу Татарського гірничо-єгерського полку СС, були перекинуті до Франції та включені до складу запасного батальйону Волзько-татарського легіону або (переважно ненавчена молодь) були зараховані до складу допоміжної служби протиповітряної оборони.
Діяльність партизанів в окупованому Криму прийнято поділяти на три етапи: листопад 1941 – жовтень 1942 року, листопад 1942 – жовтень 1943 року, жовтень 1943 – квітень 1944 року. На кожному із трьох етапів кримські татари брали активну участь у партизанському русі. На 20 листопада в Криму налічувалося 3734 партизани, серед них 2419 цивільних (переважно жителі Криму) та 1315 військових (головним чином уродженці інших регіонів). Кримські татари становили приблизно 1/6 частини цивільних партизанів. Здебільшого з кримських татар складався Судакський партизанський загін. У зв'язку з поганою організацією партизанської боротьби та постійним браком продовольства, медикаментів та зброї, командування прийняло рішення про евакуацію більшої частини партизанів із Криму восени 1942 року. Під час другого періоду партизанської війни у лісах Криму залишалося лише близько 400 партизанів. У другій половині 1943 року почалося активне перекидання до Криму нових кадрів для активізації підпільної боротьби. Значну їхню частину становили уродженці Криму, зокрема чимало кримських татар. У 1943-44 роках командний склад пратизанських загонів Криму майже наполовину складався з кримських татар (Аблязіз Османов, Сеїт-Алі Аметов, Джеббар Колесников, Мемет Молочніков, Рамазан Куртумеров, Сейдамет Іслямов, Осман Аширов, Мустафа Мамутов, Таста Мамутов Мустафаєв, Мустафа Селімов, Ізмаїл Хайруллаєв та інші). З 3472 партизанів, що перебували в Криму до 15 січня 1944 року, 598 осіб (17%) складали кримські татари. Частка кримських татар серед партизанів-кримчан була більшою, оскільки частина партизанів була родом з інших регіонів країни. Серед партизанів, які боролися з німецькими військами з першого до останнього дня окупації (загалом їх близько 20 осіб) троє кримських татар: Мемет Молочников, Сеітхаліл Кадиєв і Куртсеїт Муратов. Як писала газета «Червоний Крим» у вересні 1943 року «…у партизанських загонах сини та дочки татарського народу разом із росіянами нещадно знищували фашистів…»
У лавах Червоної Армії на фронтах Великої Вітчизняної війни боролося понад 25 тисяч кримських татар. П'ятеро кримських татар (Петай Абілов, Тейфук Абдуль, Узеїр Абдураманов, Абдуреїм Решидов, Сеітнафе Сеітвелієв) були удостоєні звання Героя Радянського Союзу, а один (Аметхан Султан) став двічі Героєм. Двоє (Сеїт-Небі Абдураманов і Насібулла Веліляєв) є повними кавалерами Ордену Слави. У 1949 році в місцях депортації налічувалося 8995 кримських татар-ветеранів війни, у тому числі 524 офіцери та 1392 сержанти.
Незважаючи на те, що представники кримськотатарського народу гідно билися в лавах Червоної Армії і брали активну участь у партизанському русі, факти співпраці з окупантами призвели до того, що в 1944 сталася головна трагедія в історії кримських татар. 18 травня 1944 року за наказом Сталіна розпочалася операція з депортації кримських татар, звинувачених у співпраці з німецькими окупантами, в Узбекистан і прилеглі райони Казахстану і Таджикистану, невеликі групи були відправлені в Марійську АРСР, на Урал, в Урал.
Офіційно підставою для висилки вважалися масове дезертирство кримських татар з лав Червоної армії в 1941 році (називалося число близько 20 тис. осіб), хороший прийом німецьких військ та активну участь кримських татар у з'єднаннях німецької армії, «СД», поліції, жандармерії, апараті та таборів . При цьому депортація не торкнулася переважної більшості кримськотатарських колабораціоністів. Більшість тих, хто не загинув у боях за визволення Криму в квітні 1944 року, були евакуйовані німцями до Німеччини і в 1945 році здалися в полон західним союзникам. Ті, хто залишився в Криму, були виявлені органами НКВС під час «зачисток» у квітні-травні 1944 року і засуджені як зрадники батьківщини (всього по Криму за квітень-травень 1944 року було виявлено близько 5000 колабораціоністів усіх національностей). Кримські татари, що билися в частинах Червоної Армії, також зазнали депортації. У 1949 році в місцях депортації налічувалося 8995 кримських татар-ветеранів війни, у тому числі 524 офіцери та 1392 сержанти.
Значна кількість переселенців, виснажених після трьох років життя в окупації, загинула у місцях висилки від голоду та хвороб у 1944-45 роках. Оцінки кількості загиблих у цей період сильно відрізняються: від 15-25% за оцінками різних радянських офіційних органів до 46% за оцінками активістів кримсько-татарського руху, які збирали відомості про загиблих у 1960-ті роки.
На відміну від інших депортованих у 1944 році народів, яким дозволили повернутися на батьківщину у 1956 році, кримські татари були позбавлені цього права до 1989 року, незважаючи на звернення представників народу до ЦК КПРС, ЦК КПУ та безпосередньо до лідерів радянської держави. З 1960-х років у місцях проживання депортованих кримських татар в Узбекистані виник і почав набирати сили національний рух за відновлення прав народу та повернення до Криму.
Масове повернення почалося 1989 року, і сьогодні у Криму проживає близько 270 тис. кримських татар. При цьому в місцях депортації залишається близько 150 тис. осіб. Основні проблеми - це масове безробіття (її рівень серед кримських татар у кілька разів вищий, ніж у середньому по Криму), проблеми з виділенням землі та розвитком інфраструктури кримськотатарських селищ, що виникли за останні 15 років.
У 1991 році було скликано другий Курултай та створено систему національного самоврядування кримських татар. Кожні п'ять років відбуваються вибори Курултаю (національного парламенту), у яких бере участь все доросле кримсько-татарське населення, Курултай формує виконавчий орган – Меджліс Кримсько-татарського Народу (подібність до національного уряду).
Кримські татари, це східноєвропейський тюркський народ, який історично сформувався на території Кримського півострова. Належить у тюркській групі алтайської мовної сім'ї.
Національний прапор кримських татар є полотнищем блакитного кольору із жовтою емблемою у лівому верхньому кутку. Вперше цей прапор було прийнято на національному з'їзді кримських татар у 1917 році, невдовзі після проведення Федеральної революції в Росії.
Кримськотатарські активісти зібраються 20 або 21 вересня 2015 р. повністю перекрити з тимчасово окупованим півостровом. Про це 14 вересня заявив народний депутат із фракції «Блоку Петра Порошенка», голова Меджлісу кримськотатарського народу Рефат Чубаров під час засідання парламентської Погоджувальної ради.
Керівництво Турецької республіки не визнає і не визнає незаконної анексії Росією півострова Крим, і робитиме все можливе для захисту корінного населення півострова - кримських татар, повідомляє прес-служба Меджлісу кримськотатарського народу.
У привітанні до учасників II Всесвітнього Конгресу кримських татар, який проходить у (Туреччина) 1-2 серпня, президент Туреччини Реджеп Тайіп Ердоган також заявив, що безпека кримських татар на їхній батьківщині є для Туреччини основним пріоритетом.
Міжнародна реакція на референдум та анексію Криму.
Рада безпеки Організації об'єднаних націй заявила, що вважає проведений у Криму референдум легітимним.
Азіз Абдуллаєв, заступник голови Ради Міністрів АРК;
Ільмі Умеров, голова Бахчисарайської райдержадміністрації;
Февзі Якубов, ректор КІПУ;
Ліля Буджурова, журналіст;
Ахтем Чійгоз, заступник голови Меджлісу;
Енвер Абдураїмов, бізнесмен;
Надір Бекіров, юрист;
Сервер Салієв, голова Комітету у справах національностей АРК;
Шевкет Кайбуллаєв, керівник управління інформаційної політики Меджлісу;
Ельдар Сеїтбекіров, головний редактор тижневика "Голос Криму";
Енвер Ізмайлов, музикант;
Сейран Османов, почесний консул Турецької Республіки;
Сафурі Каджаметова, голова асоціації кримськотатарських працівників освіти "Мааріфчі";
Айдер Еміров, директор бібліотеки ім. І.Гаспринського;
У VK.com групи кримських татар налічують безліч передплатників:
В Однокласниках знайдено 153 групи:
Також знайдено безліч груп:
Отже, кримські татари.
Різні джерела представляють історію та сучасність цього народу зі своїми особливостями та своїм баченням цього питання.
Ось три посилання:
1). Російський сайт rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Український сайт turlocman.ru/ukraine/1837 3). Татарський сайт mtss.ru/?page=kryims
Я напишу свій матеріал, використовуючи найбільш політкоректну Вікіпедію ru.wikipedia.org/wiki/Крымски… і власні враження.
Кримські татари або кримці - народ, що історично сформувався в Криму.
Говорять кримськотатарською мовою, яка відноситься до тюркської групи алтайської родини мов.
Переважна більшість кримських татар – мусульмани-суніти, належать до ханафітського мазхабу.
Традиційними напоями є кава, айран, язма, буза.
Національні кондитерські вироби шекер к'ийик', кураб'є, пахлава.
Національними стравами кримських татар є чебуреки (смажені пиріжки з м'ясом), янтик (печені пиріжки з м'ясом), сарик бурма (шаровий пиріг з м'ясом), сарма (фаршировані м'ясом і рисом листя винограду, капусти), долма (фаршировані м'ясом) , кобете - спочатку грецька страва, про що свідчить назва (печений пиріг з м'ясом, цибулею і картоплею), бурма (шаровий пиріг з гарбузом і горіхами), татар аш (пельмені), юфак' аш (бульйон з дуже дрібними пельменями), ша плов (рис з м'ясом та курагою на відміну від узбецького без моркви), бакъла шорбаси (м'ясний суп зі стручками зеленої квасолі, заправлений кислим молоком), шурпа, к'айнатма.
Я пробував сарма, долма та шурпа. Дуже смачно.
Розселення.
Проживають здебільшого у Криму (близько 260 тис.), прилеглих районах континентальної Росії (2,4 тис., переважно у Краснодарському краї) та у прилеглих районах України (2,9 тис.), а також у Туреччині, Румунії (24) тис.), Узбекистані (90 тис., оцінки від 10 тис. до 150 тис.), Болгарії (3 тис.). За даними місцевих кримськотатарських організацій, діаспора в Туреччині налічує сотні тисяч осіб, однак точних даних про її чисельність немає, оскільки в Туреччині не публікуються дані про національний склад населення країни. Загальна кількість жителів, чиї предки в різний час іммігрували до країни з Криму, оцінюється в Туреччині в 5-6 млн осіб, проте більшість цих людей асимілювалася і вважає себе не кримськими татарами, а турками кримського походження.
Етногенез.
Існує хибна думка, що кримські татари - переважно нащадки монголів завойовників 13-го століття. Це не так.
Кримські татари сформувалися як народ у Криму у XIII-XVII століттях. Історичним ядром кримськотатарського етносу є тюркські племена, що осіли в Криму, особливе місце в етногенезі кримських татар у кипчацьких племен, які змішалися з місцевими нащадками гунів, хозарів, печенігів, а також представниками дотюркського населення Криму - склали разом , кримчаків.
Основні етноси, що населяли Крим у давнину та середньовіччя – таври, скіфи, сармати, алани, булгари, греки, готи, хозари, печеніги, половці, італійці, адиги (черкеси), малоазійські турки. Протягом століть народи, які знову приходили до Криму, асимілювали людей, що жили тут до їхнього приходу, або самі асимілювалися в їхньому середовищі.
Важлива роль формуванні кримськотатарського народу належить західним кипчакам, відомим у російській історіографії під ім'ям половців. Кипчаки з XI-XII століть стали заселяти приволзькі, приазовські та причорноморські степи (які відтоді аж до XVIII століття іменувалися Дешт-і Кипчак – «Кипчацький степ»). З другої половини XI століття вони почали активно проникати до Криму. Значна частина половців сховалася в горах Криму, рятуючись після поразки об'єднаних половецько-російських військ від монголів і розгрому половецьких протодержавних утворень у північному Причорномор'ї.
До середини XIII століття Крим був завойований монголами на чолі з ханом Бату і включений до складу заснованої ними держави - Золотої Орди. В ординський період у Криму з'явилися представники пологів Ширін, Аргін, Барин та ін, які потім склали кістяк кримськотатарської степової аристократії. До цього ж часу належать поширення в Криму етноніму «татари» - цим загальним ім'ям називали тюркомовне населення створеної монголами держави. Внутрішня смута та політична нестабільність в Орді призвели до того, що в середині XV століття Крим відпав від ординських правителів і утворилося незалежне Кримське ханство.
Ключовою подією, що наклала відбиток на подальшу історію Криму, стало завоювання Османської імперією, що відбулося в 1475 році, що належали до того Генуезькій республіці і князівству Феодоро південного берега півострова і прилеглої частини Кримських гір у подальше перетворення до Кримського ханства на перетворення Кримського ханства на перетворення Кримського ханства на вас. Pax Ottomana – «культурний простір» Османської імперії.
Значний вплив на етнічну історію Криму мало поширення на півострові ісламу. Згідно з місцевими переказами, іслам у Крим принесли ще у VII столітті сподвижники пророка Мухаммеда Малік Аштер та Гази Мансур. Проте активно поширюватися в Криму мусульманство стало лише після прийняття у XIV столітті золотоординським ханом Узбеком ісламу як державну релігію.
Переважна більшість кримських татар – мусульмани-суніти. Історично ісламізація кримських татар відбувалася паралельно із формуванням самого етносу і була дуже тривалою. Першим кроком на цьому шляху було захоплення Судака та околиць сельджуками у XIII столітті та початок поширення в регіоні суфійських братств, а останнім – масове прийняття ісламу значною кількістю кримських християн, які бажали уникнути виселення з Криму у 1778 році. Основна ж частина населення Криму прийняла іслам в епоху Кримського ханства і золотоординський період, що передував йому. Зараз у Криму налічується близько трьохсот мусульманських громад, більшість яких об'єднана в Духовне управління мусульман Криму (дотримується ханафітського мазхабу). Саме ханафітський напрямок є історично традиційним для кримських татар.
Мечеть Тахтали Джам у Євпаторії.
До кінця XV століття були створені основні передумови, що призвели до формування самостійного кримськотатарського етносу: у Криму встановилося політичне панування Кримського ханства та Османської імперії, тюркські мови (половецько-кипчацька на території ханства та османська в османських володіннях) стали домініру релігії по всій території півострова.
В результаті переважання половецького населення і ісламської релігії, яке отримало ім'я «татари», почалися процеси асиміляції та консолідації строкатого етнічного конгломерату, які призвели до появи кримськотатарського народу. Протягом кількох століть склалася кримськотатарська мова на основі половецької мови з помітним огузським впливом.
Важливою складовою цього процесу була мовна та релігійна асиміляція вельми змішаного за своїм етнічним складом християнського населення (греки, алани, готи, черкеси, половецькомовні християни, у тому числі нащадки асимільованих переліченими народами в більш ранні епохи скіфів, сарматів та ін.) кінцю XV століття більшість у гірських та південнобережних регіонах Криму.
Асиміляція місцевого населення розпочалася ще ординський період, але особливо посилилася вона XVII столітті.
Готи та алани, які жили в гірській частині Криму, почали переймати тюркські звичаї та культуру, що відповідає даним археологічних і палеоетнографічних досліджень. На підконтрольному османам Південному березі асиміляція йшла помітно повільніше. Так, результати перепису населення 1542 показують, що переважна більшість сільського населення османських володінь у Криму становили християни. Археологічні дослідження кримськотатарських цвинтарів на Південному березі також показують, що мусульманські надгробки масово починають з'являтися у XVII столітті.
В результаті до 1778 року, коли кримські греки (греками тоді називали всіх місцевих православних) були за наказом російського уряду виселені з Криму в Приазов'ї, їх налічувалося трохи більше 18 тисяч (що становило близько 2% від тодішнього населення Криму), причому більше половини цих греків становили уруми, рідною мовою для яких є кримськотатарська, грекомовні ж румеї були меншістю, а носіїв аланської, готської та інших мов на той час не залишилося зовсім.
Субетноси.
Кримськотатарський народ складається з трьох субетнічних груп: степовиків чи ногаїв (не плутати з народом ногайці) (çöllüler, noğaylar), горців чи татів (не плутати з кавказькими татами) (tatlar) та південнобережців чи ялибойських (yalıboylular).
Південнобережці - ялибойлу.
До депортації південнобережці жили на Південному березі Криму (кримськотат. Yalı boyu) - вузькій смузі шириною 2-6 км, що простяглася вздовж берега моря від Балакалави на заході до Феодосії на сході. В етногенезі цієї групи основну роль відіграли греки, готи, малоазійські турки та черкеси, а у жителях східної частини Південного берега є також кров італійців (генуезців). У жителів багатьох сіл Південного берега до депортації зберігалися елементи християнських обрядів, успадкованих ними від грецьких предків. Більшість ялибійців прийняла іслам як релігію досить пізно, в порівнянні з двома іншими субетносами, а саме в 1778 році. Оскільки Південний берег був під юрисдикцією Османської імперії, південнобережці ніколи не жили в Кримському ханстві і могли переміщатися по всій території імперії, про це свідчить велика кількість шлюбів південнобережців з османами та іншими громадянами імперії. У расовому відношенні більшість південнобережців належать до південноєвропейської (середземноморської) раси (зовні схожі на турків, греків, італійців тощо). Однак зустрічаються окремі представники цієї групи з яскраво вираженими рисами північноєвропейської раси (світла шкіра, світле волосся, блакитні очі). Наприклад, жителі села Кучук-Ламбат (Кіпарисне) та Арпат (Зеленогір'я) належали саме до цього типу. Південнобережні татари і за фізичним типом помітно відрізняються від тюркського: відзначалися більш високе зростання, відсутність вилиць, «загалом, правильні риси обличчя; Цей тип складний дуже струнко, чому і може бути названий красивим. Жінки відрізняються м'якими та правильними рисами обличчя, темними, з довгими віями, великими очима, тонко окресленими бровами» (пише Старовський). Описаний тип, проте, навіть у межах невеликого простору Південного берега піддається значним коливанням, залежно від переважання тих чи інших народностей, що тут жили. Так, наприклад, у Сімеїзі, Ліменах, Алупці нерідко можна було зустріти довгоголові, з довгастим обличчям, довгим горбатим носом і русявим, іноді рудим волоссям. Звичаї південнобережних татар, свобода їхніх жінок, шанування деяких християнських свят і пам'ятників, їхня любов до осілих занять, зіставлені з їх зовнішнім виглядом, не можуть не переконати, що ці так звані «татари» близькі до індоєвропейського племені. Діалект південнобережців відноситься до огузької групи тюркських мов, дуже близький до турецької. У лексиці цього діалекту є помітний пласт грецьких і кілька італійських запозичень. Стара кримськотатарська літературна мова, створена Ісмаїлом Гаспринським, була заснована саме на цьому діалекті.
Ступняки - ногаї.
Ногаї проживали в степу (кримськотат. çöl) на північ від умовної лінії Миколаївка-Гвардійське-Феодосія. Основну участь в етногенезі цієї групи взяли західні кипчаки (половці), східні кипчаки та ногайці (від цього й пішла назва ногаї). У расовому відношенні ногаї європеоїди з елементами монголоїдності (~10%). Діалект ногаїв належить до кипчакської групи тюркських мов, поєднуючи в собі риси половецько-кипчакських (карачаєво-балкарську, кумицьку) та ногайсько-кипчацьку (ногайську, татарську, башкирську та казахську) мов.
Однією з відправних точок етногенезу кримських татар слід вважати виникнення Кримського юрту, а згодом Кримського ханства. Кочова знать Криму скористалася ослабленням Золотої Орди для створення власної держави. Тривала боротьба між феодальними угрупованнями завершилася в 1443 р. перемогою Хаджі-Гірея, який заснував фактично незалежне Кримське ханство, територія якого включала Крим, причорноморські степи і Таманський півострів.
Основною силою кримського війська була кіннота - швидка, маневрена, що мала багатовіковий досвід. У степу кожен чоловік був воїном, відмінним вершником і стрільцем із лука. Це підтверджує і Боплан: «Татари знають степ так само добре, як лоцмани – морські гавані».
У ході еміграції кримських татар XVIII-XIX ст. значна частина степового Криму була практично позбавлена корінного населення.
Відомий учений, письменник і дослідник Криму XIX століття Є. В. Марков писав, що лише татари «переносили цю суху спеку степу, володіючи таємницями вилучення та проведення води, розводячи худобу та сади в таких місцях, де до цього не уживеться німець чи болгарин. Сотні тисяч чесних і терплячих рук відібрано у господарства. Стада верблюдів майже зникли; де раніше ходило тридцять отар овець, там ходить одна, де були фонтани, там тепер порожні басейни, де було багатолюдне промислове село – там тепер пустир… Проїжджайте, наприклад, Євпаторійський повіт і ви подумаєте, що подорожуєте берегами Мертвого моря».
Горяни – тати.
Тати (не плутати з однойменним кавказьким народом) жили до депортації в горах (кримськотат. dağlar) та передгір'ях або середній смузі (кримськотат. orta yolaq), тобто на північ від південнобережців і на південь від степовиків. Етногенез татів – дуже складний і не до кінця вивчений процес. У формуванні цього субетносу взяли участь практично всі народи і племена, які будь-коли жили в Криму. Це таври, скіфи, сармати і алани, авари, готи, греки, черкеси, булгари, хозари, печеніги та західні кипчаки (відомі у європейських джерелах як кумани чи комани, а росіян як половці). Особливо важливою в цьому процесі вважається роль готів, греків та кипчаків. Від кипчаків тати успадкували мову, від греків і готовий – матеріально-побутову культуру. Готи переважно взяли участь в етногенезі населення західної частини гірського Криму (Бахчисарайський район). Тип будинків, які зводили кримські татари в гірських селах цього регіону до депортації, деякими дослідниками вважається готським. Потрібно зауважити, що наведені дані про етногенез татів до певної міри є узагальненням, оскільки населення практично кожного села гірського Криму до депортації мало свої особливості, в яких вгадувався вплив того чи іншого народу. У расовому відношенні тати відносяться до середньоєвропейської раси, тобто зовні схожі на представників народів центральної та східної Європи (частина на північнокавказькі народи, а частина на росіян, українців, німців тощо). Діалект татів має як кипчацькі, так і огузькі риси і є певною мірою проміжним між діалектами південнобережців та степовиків. На цьому діалекті заснована сучасна кримськотатарська літературна мова.
До 1944 перераховані субетнічні групи кримських татар практично не змішувалися між собою, але депортація зруйнувала традиційні ареали розселення, і за минулі 60 років набрав чинності процес злиття цих груп в єдину спільність. Кордони між ними помітно розмиті вже сьогодні, оскільки суттєво кількість сімей, де подружжя належить до різних субетносів. Через те, що після повернення до Криму кримські татари через низку причин, і насамперед через протидію місцевої влади, не можуть оселитися в місцях свого колишнього традиційного проживання, процес змішування продовжується. Напередодні Великої Вітчизняної війни серед кримських татар, що жили в Криму, близько 30% складали південнобережці, близько 20% - ногаї та близько 50% - тати.
Те, що в загальноприйнятій назві кримських татар є слово «татари», часто викликає непорозуміння та питання про те, чи не є кримські татари субетнічною групою татар, а кримськотатарська мова діалектом татарської. Назва «кримські татари» залишилася в російській мові з тих часів, коли майже всі тюркомовні народи Російської імперії іменувалися татарами: карачаївці (гірські татари), азербайджанці (закавказькі або азербайджанські татари), кумики (дагестанські татари), хакаси д. Кримські татари мають мало спільного в етнічному плані з історичними татарами або татаро-монголами (за винятком степових), і є нащадками тюркомовних, кавказьких та інших племен, що населяли східну Європу до монгольської навали, коли на захід і прийшов етнонімта .
Самі кримські татари на сьогоднішній день використовують дві самоназви: qırımtatarlar (дослівно «кримтатари») та qırımlar (дослівно «кримці»). У повсякденній розмовної мови (але не в офіційному контексті) може вживатися як самоназва і слово tatarlar («татари»).
Кримськотатарська та татарська мови є спорідненими, оскільки обидві відносяться до кипчацької групи тюркських мов, проте не є всередині цієї групи найближчими родичами. Через досить сильно відрізняється фонетики (насамперед вокалізму: т. зв. «поволзький перебій голосних») кримські татари розуміють на слух лише окремі слова та словосполучення в татарській мові і навпаки. Найбільш близькими до кримськотатарської є з кипчацьких кумицька та карачаївська мови, а з огузьких турецька та азербайджанська мови.
Наприкінці XIX століття Ісмаїлом Гаспринським була спроба створення на основі кримськотатарського південнобережного діалекту єдиної літературної мови для всіх тюркських народів Російської імперії (у тому числі і татар Поволжя), проте серйозного успіху це починання не мало.
Кримське ханство.
Остаточно процес формування народу завершився під час Кримського Ханства.
Держава кримських татар – Кримське ханство існувало з 1441 по 1783 роки. Протягом більшої частини своєї історії воно перебувало в залежності від імперії Османа і було її союзником.
Правлячою династією в Криму був рід Гераїв (Гіреїв), засновником якого був перший хан Хаджі I Герай. Епоха Кримського ханства – це період розквіту кримськотатарської культури, мистецтва та літератури.
Класик кримськотатарської поезії тієї епохи – Ашик Помер.
Головний з архітектурних пам'яток того часу - ханський палац у Бахчисараї.
З початку XVI століття Кримське ханство вело постійні війни з Московською державою та Річчю Посполитою (до XVIII століття переважно наступальні), що супроводжувалося захопленням великої кількості бранців із числа мирного російського, українського та польського населення. Захоплені в рабство продавалися на кримських невільницьких ринках, серед яких найбільшим був ринок у місті Кефе (сучасна Феодосія), Туреччину, Аравію, Близький Схід. Гірські та прибережні татари Південного узбережжя Криму, неохоче брали участь у набігах, воліючи відкуплятися платежами від ханів. У 1571 році 40-тисячне кримське військо під командуванням хана Девлета I Герая, пройшовши московські укріплення, дійшло до Москви і в помсту за взяття Казані, підпалило її передмістя, після чого все місто, за винятком лише Кремля, згоріло вщент. Проте вже наступного року 40-тисячна орда, що повторно йшла, сподівалася спільно з турками, ногайцями, черкесами (всього більше 120-130 тис), остаточно покінчити з незалежністю Московського Царства, зазнала нищівної поразки в битві при Молодях, що змусило хан домагання. Проте формально перебували у підпорядкуванні кримського хана, а фактично напівнезалежні ногайські орди, кочували в Північному Причорномор'ї, регулярно робили вкрай спустошливі набіги на московські, українські, польські землі, доходячи до Литви та Словаччини. Метою цих походів-набігів було захоплення видобутку та численних рабів, переважно з метою продажу на ринки рабів Османської імперії, жорстокої їх експлуатації у самому ханстві та отримання викупу. Для цього зазвичай використовувався Муравський шлях, що проходив від Перекопа до Тули. Ці набіги знекровлювали всі південні, окраїнні та центральні області країни, які були майже безлюдними ще довгий час. Постійна загроза з півдня та сходу сприяла формуванню козацтва, яке виконувало сторожові та дозорні функції на всіх прикордонних територіях Московської Держави та Речі Посполитої, з Диким Полем.
У складі Російської імперії.
1736 року російські війська на чолі з фельдмаршалом Христофором (Крістофом) Мініхом спалили Бахчисарай і спустошили передгірський Крим. 1783 року в результаті перемоги Росії над Османською імперією Крим був спочатку окупований, а потім анексований Росією.
У той самий час політика російської імперської адміністрації характеризувалася певною гнучкістю. Російський уряд зробив своєю опорою правлячі кола Криму: все кримськотатарське духовенство і місцева феодальна аристократія була прирівняна до російської аристократії зі збереженням усіх прав.
Утиски російської адміністрації та експропріації землі у кримськотатарських селян викликали масову еміграцію кримських татар до Османської імперії. Дві головні хвилі еміграції припали на 1790-і та 1850-і роки. За даними дослідників кінця XIX століття Ф. Лашкова та К Германа населення півострівної частини Кримського ханства до 1770-х років становило приблизно 500 тис. осіб, 92 % з яких були кримські татари. Перший російський перепис 1793 року зафіксував у Криму 127,8 тис. осіб населення, у тому числі 87,8% кримських татар. Таким чином, з Криму емігрувала більша частина татар, за різними даними, що становить до половини населення (з турецьких даних відомо про 250 тис. кримських татар, що оселилися наприкінці XVIII ст. у Туреччині, в основному в Румелії). Після закінчення Кримської війни у 1850-60-ті роки з Криму емігрувало близько 200 тис. кримських татар. Саме їхні нащадки зараз становлять кримськотатарську діаспору в Туреччині, Болгарії та Румунії. Це призвело до занепаду сільського господарства та майже повного запустіння степової частини Криму.
Поруч із інтенсивно відбувалося освоєння Криму, переважно території степів і великих міст (Сімферополь, Севастополь, Феодосія та інших.), рахунок залучення російським урядом переселенців з території Центральної Росії Малоросії. Змінився етнічний склад населення півострова – збільшилась частка православних.
У середині ХІХ століття кримські татари, долаючи роз'єднаність, почали переходити від заколотів до нового етапу загальнонаціональної боротьби.
Потрібна була мобілізація всього народу для колективного захисту від гніту царських законів та російських поміщиків.
Ісмаїл Гаспринський став видатним просвітителем тюркських та інших мусульманських народів. Одна з головних його заслуг - створення та поширення серед кримських татар системи світської (нерелігійної) шкільної освіти, яка також радикально змінила суть і структуру початкової освіти у багатьох мусульманських країнах, надавши йому світського характеру. Він став фактичним творцем нової літературної кримськотатарської мови. Гаспринський почав видавати першу кримськотатарську газету «Терджиман» («Перекладач») з 1883 року, яка незабаром стала відома далеко за межами Криму, зокрема в Туреччині та Середній Азії. Його просвітницька та видавнича діяльність призвела, зрештою, до появи нової кримськотатарської інтелігенції. Гаспринський також вважається одним із засновників ідеології пантюркизму.
На початку ХХ століття Ісмаїл Гаспринський зрозумів, що його просвітницьке завдання виконане та необхідно виходити на новий етап національної боротьби. Цей етап збігся з революційними подіями у Росії 1905-1907 років. Гаспринський писав: «Перший довгий період мій і мого „Перекладача“ закінчено, і починається другий, короткий, але, ймовірно, бурхливіший період, коли старий педагог і популяризатор повинен з'явитися політиком».
Період з 1905 по 1917 роки був безперервним наростаючим процесом боротьби, що переходить від гуманітарної до політичної. У революцію 1905 року в Криму були висунуті проблеми щодо наділення кримських татар землею, завоювання політичних прав, створення сучасних навчальних закладів. Найбільш активні кримськотатарські революціонери згрупувалися навколо Алі Боданинського, ця група перебувала під пильною увагою жандармського управління. Після смерті Ісмаїла Гаспринського в 1914 році як найстаріший національний лідер залишився Алі Боданинський. Авторитет Алі Боданинського у національно-визвольному русі кримських татар на початку XX століття був незаперечним.
Революція 1917 року.
У лютому 1917 року кримськотатарські революціонери з великою підготовленістю спостерігали за політичною обстановкою. Як тільки стало відомо про серйозні хвилювання в Петрограді, вже ввечері 27 лютого, тобто в день розпуску Державної Думи, з ініціативи Алі Боданинського було створено Кримський Мусульманський Ревком.
Керівництво Мусульманського Ревкому запропонувало Сімферопольській Раді спільну роботу, проте виконком Ради відхилив цю пропозицію.
Після проведеної Мусвиконкомом всекримської виборчої кампанії 26 листопада 1917 року (9 грудня за новим стилем) у Бахчисараї в Ханському палаці було відкрито Курултай – Генеральна Асамблея, головний дорадчий, директивний та представницький орган.
Таким чином, у 1917 році в Криму почали існувати кримськотатарський Парламент (Курултай) – законодавчий орган, та кримськотатарський Уряд (Директорія) – виконавчий орган.
Громадянська війна та Кримська АРСР.
Тяжким випробуванням для кримських татар стала Громадянська війна в Росії. У 1917 році після Лютневої революції був скликаний перший Курултай (з'їзд) кримськотатарського народу, який проголосив курс на створення незалежного багатонаціонального Криму. Відоме гасло голови першого Курултаю, одного з найбільш шанованих кримськими татарами лідерів, Номана Челебіджихана - «Крим - для кримчан» (малося на увазі все населення півострова незалежно від національності. «Наше завдання, - говорив він, - створення такої держави, як Швейцарія. Народи Криму являють собою чудовий букет, і для кожного народу необхідні рівні права та умови, бо нам йти рука об руку.» Однак Челебіджихан був полонений і розстріляний більшовиками в 1918 році, а інтереси кримських татар протягом Громадянської війни практично не враховувалися як білими, так і червоні.
У 1921 році було створено Кримську АРСР у складі РРФСР. Державними мовами в ній були російська та кримськотатарська. В основу адміністративного поділу автономної республіки було покладено національний принцип: у 1930 р. було створено національні сільради: російських 106, татарських 145, німецьких 27, єврейських 14, болгарських 8, грецьких 6, українських 3, вірменських та естонських – по 2. , були організовані національні райони У 1930 р. було 7 таких районів: 5 татарських (Судацький, Алуштинський, Бахчисарайський, Ялтинський та Балаклавський), 1 німецький (Біюк-Онларський, пізніше Тельманський) та 1 єврейський (Фрайдорфський).
У всіх школах діти нацменшин навчалися своєю рідною мовою. Але за коротким підйомом національного життя після створення республіки (відкриття національних шкіл, театру, випуск газет) пішли сталінські репресії 1937 року.
Крим під німецькою окупацією.
З середини листопада 1941 року по 12 травня 1944 року Крим був окупований німецькими військами.
У грудні 1941 року у Криму німецькою окупаційною адміністрацією було створено мусульманські татарські комітети. У Сімферополі розпочав роботу центральний «Кримський мусульманський комітет». Їх організація та діяльність проходила під безпосереднім керівництвом СС. Згодом керівництво комітетами перейшло до штабу ЦД. У вересні 1942 року німецька окупаційна адміністрація заборонила використовувати в назві слово «кримський», і комітет почав іменуватися «Сімферопольським мусульманським комітетом», а з 1943 – «Сімферопольським татарським комітетом». Комітет складався з 6 відділів: боротьби з радянськими партизанами; з комплектування добровольчих формувань; щодо надання допомоги сім'ям добровольців; з культури та пропаганди; з релігії; адміністративно-господарський відділ та канцелярія. Місцеві комітети за своєю структурою дублювали центральний. Їхню діяльність було припинено наприкінці 1943 року.
Початкова програма комітету передбачала створення в Криму держави кримських татар під протекторатом Німеччини, створення власного парламенту та армії, відновлення діяльності забороненої у 1920 році більшовиками партії Міллі Фірка (кримськотат. Milliy Fırqa – національна партія). Проте вже взимку 1941-42 років німецьке командування дало зрозуміти, що не має наміру допускати створення будь-якої державної освіти в Криму. У грудні 1941 року представники кримськотатарської громади Туреччини Мустафа Едіге Киримал і Мюстеджип Улькюсал відвідали Берлін, сподіваючись переконати Гітлера в необхідності створення кримськотатарської держави, але їм було відмовлено. Довгострокові плани нацистів передбачали приєднання Криму безпосередньо до Рейху як імперської землі Готенланд та заселення території німецькими колоністами.
З жовтня 1941 року було розпочато створення добровольчих формувань із представників кримських татар – рот самооборони, головним завданням яких була боротьба з партизанами. До січня 1942 року цей процес йшов стихійно, але після того, як вербування добровольців з-поміж кримських татар було офіційно санкціоновано Гітлером, вирішення цієї проблеми перейшло до керівництва айнзатцгрупи «D». Протягом січня 1942 року було завербовано понад 8600 добровольців, з яких було відібрано 1632 особи для служби в ротах самооборони (було сформовано 14 рот). У березні 1942 року в ротах самооборони служило вже 4 тис. осіб, а ще 5 тис. перебували у складі резерву. Надалі на основі створених рот були розгорнуті батальйони допоміжної поліції, кількість яких до листопада 1942 досягла восьми (з 147-го по 154-й).
Кримськотатарські формування використовувалися при охороні військових і цивільних об'єктів, брали активну участь у боротьбі з партизанами, в 1944 році чинили активний опір з'єднанням Червоної Армії, що звільняли Крим. Залишки кримськотатарських частин разом із німецькими та румунськими військами були евакуйовані з Криму морем. Влітку 1944 року з залишків кримськотатарських частин в Угорщині був сформований Татарський гірничо-єгерський полк СС, який незабаром був переформований в 1-ю Татарську гірничо-єгерську бригаду СС, яка була розформована 31 грудня 1944 і перетворена на бойову групу Східно-тюркське з'єднання СС. Кримськотатарські добровольці, які не увійшли до складу Татарського гірничо-єгерського полку СС, були перекинуті до Франції та включені до складу запасного батальйону Волзько-татарського легіону або (переважно ненавчена молодь) були зараховані до складу допоміжної служби протиповітряної оборони.
З початком Великої Вітчизняної війни багато кримських татар були призвані до Червоної Армії. Багато хто з них потім дезертував у 1941 році.
Проте є й інші приклади.
У лавах Червоної Армії, з 1941 по 1945 рік проходили службу понад 35 тисяч кримських татар. Більшість (близько 80%) мирного населення надавало активну підтримку кримським партизанським загонам. У зв'язку з поганою організацією партизанської боротьби та постійним браком продовольства, медикаментів та зброї, командування прийняло рішення про евакуацію більшої частини партизанів із Криму восени 1942 року. За даними партійного архіву Кримського обкому Компартії України, на 1 червня 1943 р. у партизанських загонах Криму було 262 особи. З них 145 росіян, 67 українців, 6 татар. На 15 січня 1944 р. у Криму налічувалося 3733 партизани, з них росіян - 1944, українців - 348, татар - 598. Нарешті, згідно з довідкою про партійний, національний та віковий склад партизан Криму на квітень 1944 року, серед партизан 2075, татар – 391, українців – 356, білорусів – 71, інших – 754.
Депортації.
Звинувачення у співпраці кримських татар, а також інших народів з окупантами стало приводом для виселення цих народів з Криму відповідно до Постанови ДКО СРСР № ГОКО-5859 від 11 травня 1944 року. Вранці 18 травня 1944 року розпочалася операція з депортації народів, звинувачених у співпраці з німецькими окупантами, в Узбекистан та прилеглі райони Казахстану та Таджикистану. Невеликі групи були відправлені в Марійську АРСР, на Урал, Костромську область.
Загалом із Криму було виселено 228 543 особи, 191 014 з них – кримські татари (понад 47 тис. сімей). З кожного третього дорослого кримського татарина взяли підписку про те, що він ознайомився з постановою, і що за втечу з місця спецпоселення загрожував термін 20 років каторжних робіт як за кримінальний злочин.
Офіційно підставою для висилки було оголошено також масове дезертирство кримських татар з лав Червоної Армії в 1941 році (називалося число близько 20 тис. осіб), хороший прийом німецьких військ та активну участь кримських татар у з'єднаннях німецької армії, «СД», поліції, жандармів. апараті в'язниць та таборів. При цьому депортація не зачепила переважну більшість кримськотатарських колабораціоністів, оскільки основна маса їх була евакуйована німцями до Німеччини. Ті, хто залишився в Криму, були виявлені органами НКВС під час «зачисток» у квітні-травні 1944 року і засуджені як зрадники батьківщини (всього по Криму за квітень-травень 1944 року було виявлено близько 5000 колабораціоністів усіх національностей). Кримські татари, що билися в частинах Червоної Армії, також були піддані депортації після демобілізації та повернення з фронту додому до Криму. Також було депортовано кримських татар, які не жили в Криму під час окупації і встигли повернутися до Криму до 18 травня 1944 року. У 1949 році в місцях депортації налічувалося 8995 кримських татар - учасників війни, у тому числі 524 офіцери та 1392 сержанти.
Значна кількість переселенців, виснажених після трьох років життя в окупації, загинула у місцях висилки від голоду та хвороб у 1944-45 роках.
Боротьба за повернення.
На відміну від інших депортованих у 1944 році народів, яким дозволили повернутися на батьківщину у 1956 році, у «відлигу», кримські татари були позбавлені цього права до 1989 року («перебудова»), незважаючи на звернення представників народу до ЦК КПРС, ЦК КПУ і безпосередньо до керівників СРСР і при тому, що 9 січня 1974 року вийшов Указ Президії Верховної Ради СРСР «Про визнання деяких законодавчих актів СРСР, що втратили чинність, передбачають обмеження у виборі місця проживання для деяких категорій громадян».
З 1960-х років у місцях проживання депортованих кримських татар в Узбекистані виник і почав набирати сили національний рух за відновлення прав народу та повернення до Криму.
Діяльність громадських активістів, які наполягали на поверненні кримських татар на історичну батьківщину, переслідували адміністративні органи радянської держави.
Повернення до Криму.
Масове повернення почалося 1989 року, і сьогодні у Криму проживає близько 250 тис. кримських татар (243 433 чол. за всеукраїнським переписом 2001 року), з них у Сімферополі – понад 25 тис., у Сімферопольському районі – понад 3 понад 22% населення району.
Основними проблемами кримських татар після повернення стали масове безробіття, проблеми з виділенням землі та розвитком інфраструктури кримськотатарських селищ, що виникли за останні 15 років.
У 1991 році було скликано другий Курултай та створено систему національного самоврядування кримських татар. Щоп'ять років відбуваються вибори Курултаю (подібність до національного парламенту), в яких беруть участь усі кримські татари. Курултай формує виконавчий орган - Меджліс кримськотатарського народу (подібність до національного уряду). Ця організація не була зареєстрована у Міністерстві юстиції України. З 1991 року до жовтня 2013 року головою Меджлісу був Мустафа Джемільов. Новим головою Меджлісу було обрано Рефата Чубарова на першій сесії 6-го Курултаю (загальнонаціонального з'їзду) кримськотатарського народу, що пройшов 26-27 жовтня в Сімферополі.
У серпні 2006 року Комітет з ліквідації расової дискримінації ООН висловив стурбованість щодо повідомлень про антимусульманські та антитатарські висловлювання з боку православних священиків у Криму.
На початку Меджлісу кримко-татарського народу негативно поставився до проведення референдуму щодо приєднання Криму до Росії на початку березня 2014 року.
Однак перед самим референдумом ситуацію вдалося переламати за допомогою Кадирова та державного радника Татарстану Мінтімера Шаймієва та Володимира Путіна.
Володимир Путін підписав указ про заходи реабілітації вірменського, болгарського, грецького, німецького та кримськотатарського народів, які проживали на території Кримської АРСР. Президент доручив уряду при розробці цільової програми розвитку Криму та Севастополя до 2020 р. передбачити заходи щодо національно-культурного та духовного відродження цих народів, облаштування територій їх проживання (з фінансуванням), сприяти кримській та севастопольській владі у проведенні пам'ятних заходів до 70-ти років. народів у травні цього року, а також сприятиме у створенні національно-культурних автономій.
Судячи з результатів референдуму, майже половина всіх кримських татар взяла участь у голосуванні – незважаючи на вельми жорсткий тиск на них з боку радикалів зі свого ж середовища. При цьому настрої татар та ставлення до повернення Криму до Росії швидше насторожені, а не ворожі. Отже, все залежить від влади і від того, як російські мусульмани приймуть нових братів.
Наразі суспільне життя кримських татар переживає розкол.
З одного боку, голова Меджлісу кримсько-татарського народу Рефат Чубаров, якому не дозволила в'їхати до Криму прокурор Наталія Поклонська.
З іншого боку, кримсько - татарська партія "Міллі Фірка".
Голова Кенеша (Ради) кримсько-татарської партії "Міллі Фірка" Васві Абдураїмов вважає, що:
"Кримські татари – плоть від плоті спадкоємці та частина Великого Тюркського Еля – Євразії.
Нам у Європі точно робити нічого. Більшість Тюркського Еля сьогодні – це теж Росія. У Росії проживає понад 20 мільйонів тюрко-мусульман. Тому Росія також близька нам, як і слов'янам. Всі кримські татари добротно володіють російською мовою, здобули освіту російською мовою, виросли на російській культурі, живуть серед російських.
Це так звані "самозахоплення" землі кримськими татарами.
Просто будували кілька таких будов, які стояли на землях, що належали на той момент Українській Державі.
Як незаконно репресовані, татари вважають, що вправі захопити землю, що сподобалася, безкоштовно.
Звичайно самозахоплення відбуваються не в глухому степу, а Сімферопольською трасою і ЮБК.
Побудованих капітальних будинків дома цих самозахоплень небагато.
Просто застовпили за собою місце за допомогою таких сарайчиків.
Згодом (після узаконення) тут можна буде збудувати кафе, будинок дітям або вигідно продати.
А про те, що самозахоплення узаконять, уже готується указ Держради. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…
Ось так.
У тому числі за допомогою узаконення самозахоплень Путін вирішив забезпечити лояльність кримських татар щодо присутності РФ у Криму.
Втім, українська влада теж не дуже активно боролася з цим явищем.
Оскільки Меджліс розглядав як противагу впливу російськомовного населення Криму на політику на півострові.
Державна Рада Криму прийняла у першому читанні проект закону «Про деякі гарантії прав народів, депортованих у позасудовому порядку за національною ознакою у 1941-1944 роках з Автономної Кримської Радянської Соціалістичної Республіки», в якому серед іншого передбачаються розміри та порядок виплати репатріантам різних одноразових компенсацій . kianews.com.ua/news/v-krymu-d… Прийнятий законопроект є реалізацією указу Президента РФ «Про заходи щодо реабілітації вірменського, болгарського, грецького, кримсько-татарського та німецького народів та державної підтримки їх відродження та розвитку».
Він спрямований на соціальний захист депортованих, а також їхніх дітей, які народилися після виселення у 1941–1944 роках у місцях позбавлення волі або у засланні та повернулися на постійне проживання до Криму та тих, хто в момент депортації перебував за межами Криму (військова служба, евакуація, примусові роботи), але був направлений у спецпоселення. ? 🐒 це еволюція міських екскурсій. Віп-гід - городянин, покаже найнезвичайніші місця та розкаже міські легенди, пробував, це вогонь 🚀! Ціни від 600 грн. - точно потішать 🤑
👁 Луший пошуковик Рунету - Яндекс почав продавати авіа авіа-квитки! 🤷