Każda nauka ma pewien zakres problemów, najbardziej złożonych pytań teoretycznych i praktycznych, na które musi szukać odpowiedzi. Do głównych kwestii etycznych należą:

• - problem kryteriów dobra i zła;
• - problem sensu życia i celu człowieka;
• - problem sprawiedliwości;
• - problem tego, co powinno być.

Podstawowe kategorie moralne

Można wyróżnić szereg kategorii moralnych, które najpełniej oddają istotę i treść etyki. Wśród nich: zasady moralne, standardy moralne, postępowanie moralne, świadomość moralna człowieka, ideał moralny, dobro i zło.

Zasady moralne

Zasady moralne to podstawowe prawa moralne, które stanowią system wartości, który wzmacnia moralne obowiązki człowieka poprzez doświadczenie moralne. Nazywa się je także cnotami. Zasady moralne kształtują się w procesie wychowania i wspólnie stają się podstawą rozwoju szeregu cech moralnych jednostki (człowieczeństwo, poczucie sprawiedliwości, racjonalność itp.).

Sposoby i środki realizacji każdej zasady moralnej są zróżnicowane i zależą od indywidualnych cech samej osoby, tradycji moralnych rozwiniętych w społeczeństwie oraz od konkretnej sytuacji życiowej. Najbardziej wszechstronne i rozpowszechnione zasady obejmują zasady człowieczeństwa, szacunku, racjonalności, odwagi i honoru.

Ludzkość - Jest to zespół pozytywnych cech, które reprezentują świadomą, życzliwą i bezinteresowną postawę wobec ludzi wokół nas, wszystkich żywych istot i ogólnie natury. Człowiek różni się od zwierzęcia tym, że ma takie cechy, jak rozum, sumienie i duchowość. Będąc istotą intelektualną i duchową, w każdej, nawet najtrudniejszej sytuacji, musi pozostać osobą zgodną z wysokim stopniem moralnym swego rozwoju.

Człowieczeństwo składa się z codziennych działań, które odzwierciedlają życzliwy stosunek człowieka do innych ludzi i przejawiają się w takich pozytywnych czynach, jak wzajemna pomoc, dochody, obsługa, ustępstwo, przysługa. Człowieczeństwo to wolicjonalne działanie człowieka oparte na głębokim zrozumieniu i akceptacji jego wrodzonych cech moralnych.

Cześć - To szacunek nie tylko wobec rodziny i przyjaciół, ale także wobec całego otaczającego nas świata, umiejętność traktowania znanych i nieznanych osób, rzeczy oraz przedmiotów i zjawisk naturalnych z wdzięcznością i uwagą. Szacunek wiąże się z takimi cechami, jak uprzejmość, takt, uprzejmość, życzliwość i współczucie.

Rozsądek - jest to działanie oparte na doświadczeniu moralnym. Obejmuje pojęcia takie jak mądrość i logika. Z jednej strony racjonalność to cecha osobowości człowieka, zależna od inteligencji danej mu od urodzenia, z drugiej zaś działania ego zgodne z doświadczeniem i systemem wartości moralnych.

Odwaga I honor - kategorie, które oznaczają zdolność człowieka do przezwyciężenia trudnych okoliczności życiowych i stanu lęku bez utraty poczucia własnej wartości i szacunku ze strony innych ludzi. Są ze sobą ściśle powiązane i opierają się na cechach osobowości, takich jak poczucie obowiązku, odpowiedzialności i odporności.

Aby utrwalić doświadczenie moralne, zasady moralne muszą być stale wdrażane w ludzkie zachowanie.

Standardy moralne

Współżycie jednostek w społeczeństwie wymaga pewnego ograniczenia ich wolności, gdyż niektóre działania ludzkie mogą być szkodliwe, a nawet niebezpieczne dla społeczeństwa. Normy moralne odzwierciedlają zasady i reguły relacji między ludźmi ustanowionych przez społeczeństwo, które powstają w procesie wspólnego życia. Relacje wspólnego działania i wzajemnej pomocy między ludźmi budowane są w oparciu o normy moralne.

Normy moralne są zjawiskiem społecznym, ponieważ wpływają na problem indywidualnego zachowania w społeczeństwie, reprezentując wymagania, jakie społeczeństwo stawia każdej indywidualnej osobie. To społeczeństwo decyduje o tym, jak powinny być budowane relacje pomiędzy jego członkami. Społeczeństwo ocenia również zachowanie danej osoby. Dość często oceny te nie pokrywają się z ocenami indywidualnymi: to, co dla jednostki wydaje się pozytywne, może wywołać negatywną ocenę społeczeństwa i odwrotnie, społeczeństwo często zmusza człowieka do zrobienia czegoś sprzecznego z jego aspiracjami i pragnieniami.

Fakt, że normy moralne mają charakter społeczny, ukształtował się historycznie. W końcu świadomość moralna człowieka kształtuje się pod wpływem jego otoczenia, w oparciu o ideały moralne i autorytety moralne opracowane przez społeczeństwo. Normy moralne jednostki są symbiozą postaw społecznych i osobistej świadomości.

Normy moralne są podstawą społecznej oceny ludzkich zachowań. Nie ma jednolitych kryteriów takiej oceny, zależą one od epoki, rodzaju społeczeństwa, tradycyjnych postaw moralnych, które wykształciły się na danym terytorium, w danym kraju itp. Te same działania ludzi w różnych czasach, w różnych społeczeństwach można uznać za moralne i niemoralne. Na przykład barbarzyńskie tradycje skalpowania wśród północnych Indian lub zjadania serca pokonanego wroga wśród rdzennych mieszkańców Oceanii kiedyś nie wydawały się niemoralne, ale uważano je za przejaw szczególnego męstwa zasługującego na publiczny szacunek.

Normy moralne w społeczeństwie istnieją w formie zakazów i niewypowiedzianych instrukcji. Zakazy reprezentują te normy indywidualnego zachowania, które są niepożądane dla społeczeństwa jako całości. Niewypowiedziane, nieformalne instrukcje dają człowiekowi swobodę wyboru rodzaju zachowania w ramach ogólnie przyjętych norm. Historycznie rzecz biorąc, zakazy zawsze poprzedzały regulacje.

KATEGORIE ESTETYKI- podstawowe, najbardziej ogólne pojęcia estetyki, które odzwierciedlają istotne definicje przedmiotów poznawalnych i są kluczowymi etapami poznania.Teoria estetyki, jak każda teoria naukowa, posiada pewien system kategorii. System ten może nie jest uporządkowany, ale zbiór kategorii, którymi posługuje się ta czy inna teoria, pojawia się w pewnej relacji, co nadaje mu systematyczność. Z reguły w centrum systemu kategorii estetycznych znajduje się główna kategoria uniwersalna, wokół której skupiają się wszystkie pozostałe. Zatem w teoriach estetycznych Platona, Arystotelesa, Augustyna Błogosławionego, Tomasza z Akwinu, Hegla, Czernyszewskiego w centrum znajduje się kategoria piękna, u Kanta – sąd estetyczny, w estetycznych teoriach renesansu – ideał estetyczny.

W historii estetyki istotę kategorii estetyki interpretowano z pozycji idealistycznych i materialistycznych. Dla Platona i średniowiecznych estetyków piękno jest nośnikiem idealnej, duchowej i mistycznej istoty, dla Hegla jest to idea w formie zmysłowej, a dla Arystotelesa i Czernyszewskiego piękno jest kategorią odzwierciedlającą właściwości obiektywnego świata materialnego. Do połowy XVIII wieku. Kategoria estetyki staje się centralna (patrz Estetyka). Można ją określić jako rodzaj doskonałości w rzeczywistości materialnej (przyrodzie, człowieku) i życiu społeczno-duchowym. Kategoria estetyki odzwierciedla najogólniejsze właściwości wszystkich przedmiotów i zjawisk estetycznych, które z kolei znajdują swoiste odzwierciedlenie w innych kategoriach estetyki.W estetyce jako rzeczywistym zjawisku, w procesie duchowej i praktycznej działalności człowieka, zarówno obiektywne, jak i -stany materialne świata i właściwości podmiotu życia społecznego.

Pomiędzy kategoriami istnieje pewne podporządkowanie. I tak np. piękno i wzniosłość to kategorie odzwierciedlające estetyczne właściwości natury i człowieka, tragiczne i komiczne to kategorie odzwierciedlające jedynie obiektywne procesy życia społecznego. Tym samym kategorie najbardziej ogólne (piękne, wzniosłe) podporządkowują się kategoriom mniej ogólnym (tragicznym, komicznym). Jednocześnie istnieje także interakcja i koordynacja pomiędzy tymi kategoriami: wzniosle piękne, wzniosle tragiczne, tragikomiczne. Piękno ucieleśnia się w ideale estetycznym i sztuce, a poprzez to wpływa na estetyczny gust i odczucia. Oznacza to, że kategorie estetyki są ze sobą dialektycznie powiązane i przenikają się.

Ale każda kategoria ma pewną stabilność treści. I choć każde pojęcie zgrubia rzeczywistość, nie zawierając w sobie całego jej bogactwa, to jednak odzwierciedla najistotniejsze cechy zjawiska estetycznego. Należy zauważyć, że kategorie estetyki ujawniają nie tylko właściwości harmonijne, czyli pozytywne, estetyczne, ale także negatywne, dysharmonijne, które znajdują odzwierciedlenie w kategoriach brzydoty i podłości, ukazując tym samym sprzeczności rzeczywistości.

Jednocześnie w kategoriach estetyki (wraz z odzwierciedleniem istoty zjawisk estetycznych) następuje moment wartościowania, czyli wyraża się stosunek człowieka do estetyki, jej wartość w duchowym i praktycznym życiu społeczeństwa oraz dana osoba jest zdeterminowana.

Marksistowsko-leninowska teoria estetyczna opierała się także na szerszych kategoriach materializmu dialektycznego i historycznego (materia i świadomość, materializm i idealizm, treść i forma, przynależność klasowa i partyjna, międzynarodowa i narodowa), a także na kategoriach nauk szczegółowych: teorii informacji, semantyka, semiotyka, psychologia i szereg innych prywatnych i przyrodniczych teorii naukowych. Jednak specyfikę podmiotu estetyki można odkryć jedynie poprzez system samej kategorii estetyki, który kształtuje się w teorii estetyki.

Zasady moralne.

Zasady moralne- są to podstawowe prawa moralne jakie uznawane są przez wszelkie nauki etyczne. Reprezentują system wartości, który wzmacnia moralne obowiązki danej osoby poprzez doświadczenie moralne. Nazywa się je także cnotami. Zasady moralne kształtują się w procesie wychowania i wspólnie prowadzą do świadomości i akceptacji takich wartości, jak człowieczeństwo, sprawiedliwość i racjonalność.

Sposoby i środki realizacji każdej zasady moralnej są bardzo różnorodne i zależą od indywidualnych cech samej osoby, tradycji moralnych rozwiniętych w społeczeństwie i konkretnej sytuacji życiowej. Najbardziej wszechstronne i rozpowszechnione jest 5 zasad: człowieczeństwo, szacunek, racjonalność, odwaga i honor.

Ludzkość to system pozytywnych cech, które reprezentują świadomą, życzliwą i bezinteresowną postawę wobec ludzi wokół nas, wszystkich żywych istot i ogólnie przyrody. Człowiek jest istotą duchową i intelektualną i w każdej, nawet najtrudniejszej sytuacji powinien pozostać osobą, zgodnie z wysokim stopniem moralnym swojego rozwoju.

Ludzkość składa się z codziennego altruizmu, z takich cech jak wzajemna pomoc, dochód, służba, ustępstwo, przysługa. Człowieczeństwo jest aktem woli człowieka, opartym na głębokim zrozumieniu i akceptacji jego wrodzonych cech.

Cześć to pełne szacunku i czci podejście do otaczającego nas świata, jako cudu, bezcennego daru. Zasada ta nakazuje traktować ludzi, rzeczy i zjawiska naturalne tego świata z wdzięcznością. Szacunek jest kojarzony z takimi cechami, jak uprzejmość, uprzejmość i życzliwość.

Racjonalność to działanie oparte na doświadczeniu moralnym. Obejmuje pojęcia takie jak mądrość i logika. Zatem racjonalność z jednej strony to działania umysłu dane człowiekowi od urodzenia, z drugiej zaś działania zgodne z doświadczeniem i systemem wartości moralnych.

Odwaga i honor to kategorie, które oznaczają zdolność człowieka do przezwyciężania trudnych okoliczności życiowych i stanów lęku bez utraty poczucia własnej wartości i szacunku ze strony otaczających go osób. Są ze sobą ściśle powiązane i opierają się na takich cechach, jak obowiązek, odpowiedzialność i odporność.

Aby utrwalić doświadczenie moralne, zasady moralne muszą być stale wdrażane w ludzkie zachowanie.

Kodeks postępowania.

„Norma zachowania jest zachowaniem danej osoby, które (1) nie odbiega od ogólnie przyjętego systemu zachowań w danym zespole i (2) nie wywołuje reakcji emocjonalnej (negatywnej/pozytywnej) u pozostałych członków zespołu w danym społeczeństwie....

Norma zachowania ma charakter wielostopniowy (hierarchiczny) i w tym zakresie pojawia się pytanie o samoocenę przez jednostkę swojej dominacji: musi ona określić, na podstawie jakiego aspektu lub faktu swojej osobowości (lub szerzej: biografia) reguluje swoje zachowanie w danej sytuacji. ... Stopień obowiązującej normy, a co za tym idzie, system zakazów w jego zachowaniu będzie zależał od tego, co uzna za decydujące w danej sytuacji. ... Często subiektywny wybór zasad postępowania determinuje subiektywny charakter normy.

Norma stwarza możliwość jej naruszenia (bo gdyby zachowania nie były ustandaryzowane, nie byłoby czego łamać). Pojęcie normy organicznie obejmuje już samą możliwość odstępstw od niej. Odstępstwo od normy wiąże się jednak z zasadą „można, ale nie należy”. ...

Normę postępowania wspiera system ZAKAZÓW nałożonych zarówno na cały zespół, jak i na jego poszczególnych członków, poprzez tradycje, względy „zdrowego rozsądku” oraz specjalne umowy, porozumienia, kodeksy, zasady itp. Większość z nich opiera się na zasadzie negatywnej, tj. podaje listę zakazów, co tłumaczy się tym, że normę zachowania jako całość trudno i nieekonomicznie opisać pozytywnie, tj. w formie rozporządzeń: wymagałoby to niezwykle kłopotliwej listy przepisów”.

Moralność (od łacińskiego moralis - moralność; mores - moralność) to jeden ze sposobów normatywnej regulacji ludzkich zachowań, szczególna forma świadomości społecznej i rodzaj stosunków społecznych. Istnieje wiele definicji moralności, które podkreślają pewne jej istotne właściwości.

Moralność jest jeden ze sposobów regulowania zachowań ludzi w społeczeństwie. Jest to system zasad i norm, które określają charakter relacji między ludźmi zgodnie z przyjętymi w danym społeczeństwie pojęciami dobra i zła, sprawiedliwego i niesprawiedliwego, godnego i niegodnego. Zgodność z wymogami moralnymi zapewnia siła wpływu duchowego, opinia publiczna, wewnętrzne przekonanie i sumienie człowieka.

Osobliwością moralności jest to, że reguluje zachowanie i świadomość ludzi we wszystkich sferach życia (działalność produkcyjna, życie codzienne, relacje rodzinne, międzyludzkie i inne). Moralność rozciąga się także na stosunki międzygrupowe i międzypaństwowe.

Zasady moralne mają znaczenie uniwersalne, obejmują wszystkich ludzi, utrwalają podstawy kultury ich relacji, powstałe w długim procesie historycznego rozwoju społeczeństwa.

Każde działanie Zachowanie człowieka może mieć różnorodne znaczenia (prawne, polityczne, estetyczne itp.), ale jego strona moralna, treść moralna, oceniana jest w jednej skali. Normy moralne są codziennie reprodukowane w społeczeństwie dzięki sile tradycji, sile powszechnie uznanej i wspieranej dyscypliny oraz opinii publicznej. Ich wdrażanie jest kontrolowane przez wszystkich.

Moralność uważa się zarówno za szczególną formę świadomości społecznej, jak i za rodzaj stosunków społecznych, a także za funkcjonujące w społeczeństwie normy postępowania regulujące działalność człowieka - aktywność moralną.

Działalność moralna reprezentuje obiektywną stronę moralności. O działaniu moralnym możemy mówić wtedy, gdy czyn, zachowanie i jego motywy można ocenić z punktu widzenia rozróżnienia między dobrem a złem, godnym i niegodnym itp. Podstawowym elementem działania moralnego jest czyn (lub występek), ponieważ ucieleśnia cele moralne, motywy lub orientacje. Na działanie składają się: motyw, zamiar, cel, działanie, skutki działania. Moralne konsekwencje działania to poczucie własnej wartości i ocena przez innych.

Całość działań człowieka mających znaczenie moralne, wykonywanych przez niego przez stosunkowo długi okres w stałych lub zmieniających się warunkach, nazywa się zwykle zachowaniem. Zachowanie człowieka jest jedynym obiektywnym wskaźnikiem jego cech moralnych i charakteru moralnego.

Aktywność moralna charakteryzuje jedynie działania, które są motywowane moralnie i celowe. Decydujące są tutaj motywy, którymi kierują się ludzie, ich motywy specyficznie moralne: chęć czynienia dobra, realizacja poczucia obowiązku, osiągnięcie określonego ideału itp.

W strukturze moralności zwyczajowo rozróżnia się jej elementy składowe. Moralność obejmuje normy moralne, zasady moralne, ideały moralne, kryteria moralne itp.

Standardy moralne- są to normy społeczne, które regulują zachowanie człowieka w społeczeństwie, jego stosunek do innych ludzi, do społeczeństwa i do siebie. Ich realizację zapewnia siła opinii publicznej, wewnętrzne przekonanie oparte na przyjętych w danym społeczeństwie ideach na temat dobra i zła, sprawiedliwości i niesprawiedliwości, cnoty i występku, należnych i potępionych.

Normy moralne określają treść zachowania, sposób, w jaki zwyczajowo należy postępować w określonej sytuacji, czyli moralność właściwą danemu społeczeństwu lub grupie społecznej. Od innych norm funkcjonujących w społeczeństwie i pełniących funkcje regulacyjne (ekonomiczne, polityczne, prawne, estetyczne) różnią się sposobem, w jaki regulują postępowanie ludzi. Moralność reprodukowana jest codziennie w życiu społeczeństwa przez siłę tradycji, autorytet i siłę ogólnie uznanej i wspieranej dyscypliny, opinię publiczną oraz przekonanie członków społeczeństwa o właściwym zachowaniu się w określonych warunkach.

W przeciwieństwie do prostych zwyczajów i nawyków, gdy w podobnych sytuacjach ludzie zachowują się w ten sam sposób (uroczystości, śluby, pożegnania z wojskiem, różne rytuały, zwyczaj wykonywania określonych czynności zawodowych itp.), normy moralne nie są po prostu wypełniane ze względu na ustalony, ogólnie przyjęty porządek, ale znajdź ideologiczne uzasadnienie w poglądach danej osoby na temat właściwego lub niewłaściwego zachowania, zarówno ogólnie, jak i w konkretnej sytuacji życiowej.

Formułowanie norm moralnych jako rozsądnych, właściwych i zatwierdzonych zasad postępowania opiera się na realnych zasadach, ideałach, koncepcjach dobra i zła itp., funkcjonujących w społeczeństwie.

Spełnienie norm moralnych zapewnia autorytet i siła opinii publicznej, świadomość podmiotu na temat tego, co jest godne, a co nie, moralne lub niemoralne, co determinuje charakter sankcji moralnych.

Norma moralna w zasadzie przeznaczone do dobrowolnego wykonania. Ale jego naruszenie pociąga za sobą sankcje moralne, polegające na negatywnej ocenie i potępieniu zachowania danej osoby oraz ukierunkowanym wpływie duchowym. Oznaczają one moralny zakaz popełniania podobnych czynów w przyszłości, skierowany zarówno do konkretnej osoby, jak i do wszystkich wokół niej. Sankcja moralna wzmacnia wymagania moralne zawarte w normach i zasadach moralnych.

Naruszenie norm moralnych może pociągać za sobą konsekwencje moralne sankcje- sankcje innego rodzaju (dyscyplinarne lub przewidziane w normach organizacji publicznych). Przykładowo, jeśli żołnierz okłamał swojego dowódcę, to po tym nieuczciwym czynie nastąpi odpowiednia reakcja, stosowna do stopnia jego powagi w oparciu o przepisy wojskowe.

Normy moralne można wyrazić zarówno w formie negatywnej, zaporowej (na przykład Prawo Mojżeszowe- Dziesięć Przykazań sformułowanych w Biblii) i pozytywnych (bądź uczciwy, pomagaj bliźniemu, szanuj starszych, dbaj o swój honor od najmłodszych lat itp.).

Zasady moralne- jedna z form wyrażania wymagań moralnych, w najbardziej ogólnej formie ukazująca treść moralności istniejącą w danym społeczeństwie. Wyrażają podstawowe wymagania dotyczące istoty moralnej osoby, natury relacji między ludźmi, wyznaczają ogólny kierunek działania człowieka i leżą u podstaw prywatnych, specyficznych norm postępowania. Pod tym względem służą one jako kryteria moralności.

Jeśli norma moralna określa, jakie konkretne działania należy wykonać i jak zachować się w typowych sytuacjach, wówczas zasada moralna wyznacza człowiekowi ogólny kierunek działania.

Wśród zasad moralnych obejmują takie ogólne zasady moralności jak humanizm- uznanie osoby za najwyższą wartość; altruizm - bezinteresowna służba bliźniemu; miłosierdzie – miłość współczująca i czynna, wyrażająca się w gotowości niesienia pomocy każdemu potrzebującemu; kolektywizm – świadoma chęć wspierania dobra wspólnego; odrzucenie indywidualizmu – sprzeciwu jednostki wobec społeczeństwa, wszelkiej społeczności i egoizmu – przedkładania własnych interesów nad interesy wszystkich innych.

Oprócz zasad charakteryzujących istotę określonej moralności istnieją tzw. zasady formalne, które dotyczą sposobów spełniania wymagań moralnych. Taka jest na przykład świadomość i jej przeciwny formalizm, fetyszyzm , fatalizm , fanatyzm , dogmatyzm. Zasady tego rodzaju nie przesądzają o treści określonych norm postępowania, ale charakteryzują także pewną moralność, pokazując, w jaki sposób świadomie realizowane są wymagania moralne.

Ideały moralne- koncepcje świadomości moralnej, w których wymagania moralne stawiane ludziom wyrażają się w postaci obrazu osobowości moralnie doskonałej, idei osoby ucieleśniającej najwyższe cechy moralne.

Ideał moralny był różnie rozumiany w różnych czasach, w różnych społeczeństwach i naukach. Jeśli Arystoteles widział ideał moralny w osobie, która najwyższą cnotę uważa za samowystarczalną, oderwaną od trosk i niepokojów praktycznej działalności, kontemplacji prawdy, to Immanuela Kanta(1724-1804) scharakteryzowali ideał moralny jako przewodnik naszych działań, „boskiego człowieka w nas”, z którym się porównujemy i doskonalimy, ale nigdy nie jesteśmy w stanie zrównać się z nim. Ideał moralny jest definiowany na swój sposób przez różne nauki religijne, ruchy polityczne i filozofów.

Przyjęty przez człowieka ideał moralny wskazuje na ostateczny cel samokształcenia. Ideał moralny akceptowany przez społeczną świadomość moralną wyznacza cel wychowania oraz wpływa na treść zasad i norm moralnych.

Możemy porozmawiać. publiczny ideał moralny jako obraz doskonałego społeczeństwa zbudowanego na wymogach najwyższej sprawiedliwości i humanizmu.

Nie można sobie wyobrazić współczesnego społeczeństwa bez standardów etycznych. Każde szanujące się państwo ustala zbiór praw, których obywatele zobowiązani są przestrzegać. Strona moralna w każdym biznesie jest odpowiedzialnym elementem, którego nie można zaniedbać. W naszym kraju istnieje koncepcja szkody moralnej, gdy niedogodności wyrządzone danej osobie mierzy się w materialnym ekwiwalencie, aby przynajmniej częściowo zrekompensować jego doświadczenia.

Moralność– normy zachowań akceptowane w społeczeństwie i wyobrażenia na temat tego zachowania. Moralność odnosi się także do wartości moralnych, podstaw, nakazów i przepisów. Jeśli w społeczeństwie ktoś dopuszcza się czynów sprzecznych z wyznaczonymi normami, wówczas nazywa się go niemoralnym.

Pojęcie moralności jest bardzo ściśle powiązane z etyką. Przestrzeganie koncepcji etycznych wymaga wysokiego rozwoju duchowego. Czasami postawy społeczne są sprzeczne z potrzebami samej jednostki i wtedy pojawia się konflikt. W takim przypadku jednostka wyznająca własną ideologię naraża się na ryzyko, że zostanie niezrozumiana i osamotniona w społeczeństwie.

Jak kształtuje się moralność?

Moralność człowieka zależy w dużej mierze od niego samego. Tylko człowiek sam jest odpowiedzialny za to, co się z nim dzieje. To, czy dana osoba odniesie sukces, czy nie, zostanie zaakceptowane przez innych, zależy od tego, jak bardzo jest ona gotowa przestrzegać nakazów ustanowionych w społeczeństwie. Rozwój moralności i koncepcji moralnych następuje w rodzinie rodzicielskiej. To ci pierwsi ludzie, z którymi dziecko zaczyna wchodzić w interakcje na wczesnych etapach swojego życia, pozostawiają poważny ślad w jego przyszłym losie. Zatem na kształtowanie się moralności znaczący wpływ ma bezpośrednie środowisko, w którym człowiek rośnie. Jeśli dziecko dorasta w dysfunkcyjnej rodzinie, od najmłodszych lat rozwija się w nim błędne przekonanie o tym, jak działa świat i rozwija się zniekształcone postrzeganie siebie w społeczeństwie. W wieku dorosłym taka osoba zacznie doświadczać ogromnych trudności w komunikowaniu się z innymi ludźmi i będzie odczuwać z ich strony niezadowolenie. Jeśli dziecko wychowuje się w przeciętnej zamożnej rodzinie, zaczyna wchłaniać wartości swojego najbliższego otoczenia i proces ten zachodzi w sposób naturalny.

Świadomość konieczności przestrzegania instrukcji społecznych wynika z obecności w człowieku takiego pojęcia jak sumienie. Sumienie kształtuje się od wczesnego dzieciństwa pod wpływem społeczeństwa, a także indywidualnych uczuć wewnętrznych.

Funkcje moralności

Niewiele osób faktycznie zadaje sobie pytanie, dlaczego moralność jest potrzebna? Koncepcja ta składa się z wielu ważnych elementów i chroni sumienie człowieka przed niepożądanymi działaniami. Jednostka jest odpowiedzialna za konsekwencje swojego wyboru moralnego nie tylko dla społeczeństwa, ale także dla siebie. Istnieją funkcje moralności, które pomagają jej spełniać swój cel.

• Funkcja oceny wiąże się z tym, jak inni ludzie lub sama osoba określają czyny, których się dopuścił. W przypadku samooceny osoba jest zwykle skłonna uzasadniać swoje działania pewnymi okolicznościami. Znacznie trudniej jest skierować sprawę do sądu publicznego, ponieważ społeczeństwo czasami jest bezlitosne w ocenie innych.
• Funkcja regulacyjna pomaga ustanowić w społeczeństwie normy, które staną się prawami, których wszyscy będą przestrzegać. Zasady zachowania w społeczeństwie jednostka nabywa na poziomie podświadomości. Dlatego też, gdy znajdziemy się w miejscu, w którym przebywa duża liczba ludzi, większość z nas po pewnym czasie zaczyna bezbłędnie kierować się niepisanymi prawami przyjętymi specjalnie w tym konkretnym społeczeństwie.
• Funkcja kontrolna wiąże się bezpośrednio ze sprawdzeniem, na ile jednostka jest w stanie przestrzegać zasad ustalonych w społeczeństwie. Taka kontrola pozwala osiągnąć stan „czystego sumienia” i akceptacji społecznej. Jeśli ktoś nie zachowa się odpowiednio, z pewnością spotka się z potępieniem ze strony innych ludzi.
• Funkcja całkująca pomaga utrzymać stan harmonii w człowieku. Wykonując określone działania, osoba w taki czy inny sposób analizuje swoje działania, „sprawdza” je pod kątem uczciwości i przyzwoitości.
• Funkcja edukacyjna jest umożliwienie człowiekowi nauczenia się rozumienia i akceptowania potrzeb otaczających go ludzi, uwzględniania ich potrzeb, cech i pragnień. Jeśli jednostka osiągnie stan takiej wewnętrznej szerokości świadomości, to można powiedzieć, że jest w stanie zadbać o innych, a nie tylko o siebie. Moralność często utożsamiana jest z poczuciem obowiązku. Osoba, która ma obowiązki wobec społeczeństwa, jest zdyscyplinowana, odpowiedzialna i przyzwoita. Normy, zasady i procedury wychowują człowieka, kształtują jego ideały i aspiracje społeczne.

Standardy moralne

Są one spójne z chrześcijańskimi poglądami na temat dobra i zła oraz tego, jaki powinien być prawdziwy człowiek.

• Roztropność jest niezbędnym elementem każdej silnej osoby. Zakłada, że ​​jednostka posiada zdolność adekwatnego postrzegania otaczającej rzeczywistości, budowania harmonijnych powiązań i relacji, podejmowania rozsądnych decyzji oraz konstruktywnego działania w trudnych sytuacjach.
• Abstynencja obejmuje zakaz patrzenia na zamężne osoby płci przeciwnej. Umiejętność radzenia sobie z pragnieniami i impulsami jest akceptowana przez społeczeństwo, natomiast potępiana jest niechęć do przestrzegania kanonów duchowych.
• Sprawiedliwość zawsze oznacza, że ​​za wszystkie czyny popełnione na tej ziemi prędzej czy później nadejdzie kara lub jakaś reakcja. Sprawiedliwe traktowanie innych ludzi oznacza przede wszystkim uznanie ich wartości jako znaczących jednostek społeczeństwa ludzkiego. Szacunek i dbałość o ich potrzeby również odnoszą się do tego punktu.
• Trwałość kształtuje się poprzez umiejętność przetrwania ciosów losu, zdobycia niezbędnego doświadczenia i konstruktywnego wyjścia ze stanu kryzysowego. Odporność jako norma moralna implikuje chęć osiągnięcia celu i pójścia do przodu pomimo trudności. Pokonując przeszkody, człowiek staje się silniejszy i może później pomóc innym ludziom przejść przez ich indywidualne próby.
• Ciężka praca ceniony w każdym społeczeństwie. Koncepcja ta oznacza pasję człowieka do czegoś, realizację jego talentu lub zdolności z korzyścią dla innych ludzi. Jeśli dana osoba nie jest gotowa podzielić się wynikami swojej pracy, nie można jej nazwać pracowitą. Oznacza to, że potrzeba działania nie powinna wiązać się z osobistym wzbogaceniem, ale z zaoferowaniem konsekwencji swojej pracy jak największej liczbie osób.
• Pokora można osiągnąć poprzez długotrwałe cierpienie i pokutę. Umiejętność zatrzymania się w czasie i nie uciekania się do zemsty w sytuacji, gdy poważnie obraziłeś, jest bliska prawdziwej sztuce. Ale naprawdę silna osoba ma ogromną swobodę wyboru: jest w stanie pokonać destrukcyjne uczucia.
• Uprzejmość niezbędne w procesie interakcji między ludźmi. Dzięki niemu możliwe staje się zawieranie korzystnych dla obu stron transakcji i porozumień. Uprzejmość charakteryzuje osobę z najlepszej strony i pomaga jej konstruktywnie zmierzać do wyznaczonego celu.

Zasady moralności

Zasady te istnieją, stanowiąc istotne uzupełnienie ogólnie przyjętych norm społecznych. Ich znaczenie i konieczność polega na przyczynianiu się do kształtowania ogólnych formuł i wzorców akceptowanych w danym społeczeństwie.

• Zasada Taliona wyraźnie ukazuje koncepcję krajów niecywilizowanych – „oko za oko”. Oznacza to, że jeżeli ktoś poniósł jakąkolwiek stratę z winy innej osoby, to ta druga osoba ma obowiązek zrekompensować pierwszą stratę własną. Współczesna nauka psychologiczna mówi, że należy umieć przebaczać, zmieniać orientację na pozytywne i szukać konstruktywnych metod wyjścia z sytuacji konfliktowej.
• Zasada moralności polega na przestrzeganiu przykazań chrześcijańskich i przestrzeganiu prawa Bożego. Jednostka nie ma prawa wyrządzać krzywdy bliźniemu ani świadomie próbować wyrządzić mu szkody w oparciu o oszustwo lub kradzież. Zasada moralności najsilniej przemawia do sumienia człowieka, zmuszając go do pamiętania o swoim duchowym składniku. Najbardziej uderzającym przejawem tej zasady jest zdanie: „Traktuj bliźniego tak, jak chcesz, żeby on traktował ciebie”.
• Zasada „złotego środka” wyraża się w umiejętności dostrzegania umiaru we wszystkim. Termin ten został po raz pierwszy wprowadzony przez Arystotelesa. Chęć unikania skrajności i systematyczne dążenie do wyznaczonego celu z pewnością doprowadzi do sukcesu. Nie możesz używać innej osoby jako sposobu na rozwiązanie swoich indywidualnych problemów. We wszystkim trzeba zachować umiar, umieć z czasem pójść na kompromis.
• Zasada dobrego samopoczucia i szczęścia przedstawia się w formie następującego postulatu: „Wobec bliźniego postępuj tak, aby przynieść mu jak największe dobro”. Nie ma znaczenia, jakie działanie zostanie podjęte, najważniejsze jest to, że może ono przynieść korzyść jak największej liczbie osób. Ta zasada moralności zakłada umiejętność przewidywania sytuacji na kilka kroków do przodu, przewidywania możliwych konsekwencji swoich działań.
• Zasada sprawiedliwości oparte na równym traktowaniu wszystkich obywateli. Stanowi ona, że ​​każdy z nas musi przestrzegać niepisanych zasad traktowania innych ludzi i pamiętać, że sąsiad mieszkający z nami w tym samym domu ma takie same prawa i wolności jak my. Zasada sprawiedliwości zakłada karę w przypadku nielegalnych działań.
• Zasada humanizmu jest wiodącym spośród wszystkich powyższych. Zakłada, że ​​każdy człowiek ma wyobrażenie o protekcjonalnej postawie wobec innych ludzi. Człowieczeństwo wyraża się we współczuciu, w umiejętności zrozumienia bliźniego i bycia dla niego jak najbardziej użytecznym.

Zatem znaczenie moralności w życiu człowieka jest decydujące. Moralność wpływa na wszystkie obszary interakcji międzyludzkich: religię, sztukę, prawo, tradycje i zwyczaje. W życiu każdego człowieka prędzej czy później pojawiają się pytania: jak żyć, jaką zasadą się kierować, jakiego dokonać wyboru, i człowiek szuka odpowiedzi w swoim sumieniu.

Każdy człowiek jest zdolny do różnych działań. Istnieją zasady ustanowione na podstawie wewnętrznych przekonań ludzi lub całego zespołu. Normy te dyktują zachowanie jednostki i niepisane prawa współżycia. Te ramy moralne, umiejscowione w obrębie osoby lub całego społeczeństwa, są zasadami moralnymi.

Pojęcie moralności

Badanie moralności prowadzi nauka zwana „etyką”, która należy do kierunku filozoficznego. Dyscyplina moralności bada takie przejawy, jak sumienie, współczucie, przyjaźń i sens życia.

Przejaw moralności jest nierozerwalnie związany z dwoma przeciwieństwami - dobrem i złem. Wszelkie normy moralne mają na celu wspieranie pierwszego i odrzucanie drugiego. Dobroć jest zwykle postrzegana jako najważniejsza wartość osobista lub społeczna. Dzięki niemu człowiek tworzy. A zło to zniszczenie wewnętrznego świata człowieka i zakłócenie połączeń międzyludzkich.

Moralność to system zasad, standardów, przekonań, który znajduje odzwierciedlenie w życiu ludzi.

Człowiek i społeczeństwo oceniają wszystkie zdarzenia zachodzące w życiu przez pryzmat moralności. Przechodzą przez nią postacie polityczne, sytuacja gospodarcza, święta religijne, osiągnięcia naukowe i praktyki duchowe.

Zasady moralne to wewnętrzne prawa, które determinują nasze postępowanie i pozwalają lub nie pozwalają nam przekroczyć zakazanej linii.

Wysokie zasady moralne

Nie ma norm i zasad, których nie można zmienić. Z biegiem czasu to, co wydawało się niedopuszczalne, może łatwo stać się normą. Zmienia się społeczeństwo, moralność, światopogląd, a wraz z nimi zmienia się podejście do pewnych działań. Jednak w społeczeństwie zawsze obowiązują wysokie zasady moralne, na które czas nie ma wpływu. Normy takie stają się standardem moralności, do którego należy dążyć.

Wysokie zasady moralne umownie dzieli się na trzy grupy:

1. Wewnętrzne przekonania całkowicie pokrywają się z normami zachowania otaczającego społeczeństwa.
2. Właściwe działania nie są kwestionowane, ale ich realizacja nie zawsze jest możliwa (na przykład pogoń za złodziejem, który ukradł dziewczynie torebkę).
3. Stosowanie tych zasad może skutkować odpowiedzialnością karną w przypadku, gdy są sprzeczne z prawem.

Jak powstają zasady moralne

Zasady moralne kształtują się pod wpływem nauk religijnych. Niemałe znaczenie mają hobby związane z praktykami duchowymi. Osoba może samodzielnie formułować zasady i normy moralne dla siebie. Ważną rolę odgrywają tu rodzice i nauczyciele. Obdają człowieka pierwszą wiedzą o postrzeganiu świata.

Przykładowo chrześcijaństwo niesie ze sobą szereg ograniczeń, których wierzący nie przekroczy.

Religia zawsze była ściśle związana z moralnością. Nieprzestrzeganie zasad było interpretowane jako grzech. Wszystkie istniejące religie na swój sposób interpretują system zasad moralnych i etycznych, ale mają też wspólne normy (przykazania): nie zabijaj, nie kradnij, nie kłam, nie cudzołóż, nie czyń drugiemu tego, co nie chcesz siebie przyjąć.

Różnica między moralnością a normami celno-prawnymi

Zwyczaje, normy prawne i normy moralne, pomimo pozornego podobieństwa, mają szereg różnic. Tabela zawiera kilka przykładów.

Czasem normy prawne są absolutnie identyczne i powtarzają się normy moralne. Świetnym przykładem jest zasada „nie kradnij”. Człowiek nie kradnie dlatego, że jest to złe – motyw opiera się na zasadach moralnych. A jeśli ktoś nie kradnie, bo boi się kary, jest to powód niemoralny.

Ludzie często muszą wybierać między zasadami moralnymi a prawem. Na przykład kradzież leku, aby uratować komuś życie.

Lekkie obyczaje

Zasady moralne i pobłażliwość to radykalne przeciwieństwa. W starożytności moralność nie tylko różniła się od dzisiejszej.

Bardziej słuszne byłoby stwierdzenie, że w ogóle go nie było. Jego całkowity brak prędzej czy później prowadzi społeczeństwo do śmierci. Tylko dzięki stopniowo rozwijającym się wartościom moralnym społeczeństwo ludzkie mogło przejść przez niemoralną starożytną epokę.

Permisywność przeradza się w chaos, który niszczy cywilizację. Zasady moralności muszą zawsze znajdować się w człowieku. To pozwala nam nie zamieniać się w dzikie zwierzęta, ale pozostać inteligentnymi stworzeniami.

We współczesnym świecie rozpowszechniło się wulgarnie uproszczone postrzeganie świata. Ludzie popadają w skrajności. Efektem takich zmian jest szerzenie się radykalnie przeciwstawnych nastrojów wśród ludzi i społeczeństwa.

Na przykład bogactwo - bieda, anarchia - dyktatura, przejadanie się - strajk głodowy itp.

Funkcje moralności

Zasady moralne i etyczne obecne są we wszystkich sferach życia człowieka. Pełnią kilka ważnych funkcji.

Najważniejszy ma charakter edukacyjny. Każde nowe pokolenie ludzi, czerpiąc z doświadczeń pokoleń, otrzymuje moralność jako dziedzictwo. Wnikając we wszystkie procesy wychowawcze, kultywuje w człowieku pojęcie ideału moralnego. Moralność uczy człowieka bycia indywidualnością, podejmowania działań, które nie wyrządzają krzywdy innym ludziom i nie będą dokonywane wbrew ich woli.

Następną funkcją jest ocena. Moralność ocenia wszystkie procesy i zjawiska z pozycji jednoczącej wszystkich ludzi. Dlatego wszystko, co się dzieje, jest postrzegane jako pozytywne lub negatywne, dobre lub złe.

Regulacyjna funkcja moralności polega na tym, że dyktuje ludziom, jak powinni się zachowywać w społeczeństwie. Staje się sposobem regulowania zachowania każdej indywidualnej osoby. To, w jakim stopniu człowiek jest w stanie działać w ramach wymogów moralnych, zależy od tego, jak głęboko wniknęły one w jego świadomość, czy stały się integralną częścią jego wewnętrznego świata.