Первобытно-общинный лад - це тривалий період історії розвитку людства. Це початок історії розвитку соціального суспільства - від виникнення людини розумної (близько 2 млн років тому) і до появи держав і цивілізацій.

Найдавніші поселення

Найдавніші знахідки предків Homo Sapiens підтверджують той факт, що на землях Східної та Центральної Європи відбувався безперервний процес еволюції людини. Одне з давніх поховань було виявлено в Чехії (Пржезлетіці). Знайдені там останки гомінідів датовані періодом близько 800 тис. років до зв. е. Ці та інші цікаві знахідки підтверджують гіпотезу у тому, що у нижньому палеоліті певні території Європи обжили предками сучасних людей.

У період середнього палеоліту різко збільшилася народжуваність гомінідів, що узгоджується з великою кількістю археологічних знахідок останків людиноподібних істот, що жили 150—40 тис. років тому. Дані розкопок цього часу пов'язують із появою нового типу людей – про неандертальців.

Неандертальці

Неандертальцями була заселена майже вся континентальна частина Європи (без північної Англії), півночі Східної Європи та Скандинавії. Первісне суспільство тих часів являло собою невелику групу неандертальців, яка живе великою сім'єю, що займається полюванням та збиранням. Користувалися предки сучасних людей різними знаряддями праці, як кам'яними, і виконаними з інших природних матеріалів, наприклад, дерева чи кісток великих тварин.

Історія первісного суспільства на льодовиковий період

Останній льодовиковий період почався трохи більше ніж 70 тис. років тому. Життя предків людей різко ускладнилося. Настання холодів повністю змінило первісне суспільство, його підвалини та звичаї. Зміна клімату посилила значення вогню як джерела тепла для давніх людей. Деякі види тварин зникли або мігрували у тепліші краї. Це призвело до того, що людям потрібно об'єднуватися для полювання на великого звіра.

На даний час виникає загінне полювання, в якому бере участь велика кількість людей. У такий спосіб неандертальці добували оленя, печерного ведмедя, зубра, мамонта та інших поширених на той час великих звірів. Одночасно розвиток первісного суспільства поширюється перші відтворювальні методи господарську діяльність - землеробство і тваринництво.

Кроманьйонці

Процес антропогенезу завершився приблизно 40 тис. років тому. Сформувалася людина сучасного типу та організувалася родова громада. Тип людини, яка змінила неандертальців, отримала назву кроманьйонця. Від неандертальців він відрізнявся зростанням і великим обсягом мозку. Основне заняття – полювання.

Жили кроманьйонці у невеликих печерах, гротах, спорудах, збудованих з кісток мамонтів. Високий рівень громадської організації цих людей доводять численні печерні та наскельні малюнки, скульптури культового призначення, орнаменти на знаряддях праці та полювання.

В епоху верхнього палеоліту в центрі та на сході Європи постійно удосконалювалися знаряддя праці. Відокремлюються деякі археологічні культури, що існують одночасно протягом тривалого часу. У цей період людина винаходить стріли та лук.

Родова громада

В епоху верхнього та середнього палеоліту з'являється новий тип організації людей – родова громада. Істотними її ознаками є обрядові форми самоврядування та загальна власність на знаряддя праці.

В основному у складі родової громади знаходилися мисливці-збирачі, які об'єднувалися в асоціації сімей, пов'язаних між собою умовами проживання, родинною спорідненістю, загальними мисливськими угіддями.

Духовна культура первісного суспільства на цю епоху являла собою зачатки анімізму і тотемізму, що з культом родючості і магією полювання. Збереглися малюнки, висічені на камені чи намальовані печерах. Первісне суспільство залишило нащадкам спадщину талановитих безіменних художників, чиї малюнки ми можемо спостерігати в Каповій печері на Уралі або в печері Альтаміра в Іспанії. Ці примітивні картини заклали основу розвитку мистецтва подальших епох.

Епоха мезоліту

Історія первісного суспільства змінюється із закінченням льодовикового періоду (10-7 тис. років тому). Ця подія призвела до вимушеної зміни соціального розвитку первісної громади. Вона почала налічувати близько ста чоловік; охоплювала певну територію, де займалася рибальством, полюванням, збиранням.

У цю ж епоху первісне суспільство народжує плем'я – етнічну спільність людей з однаковими мовними та культурними традиціями. У таких співтовариств формуються перші органи управління. Влада в первісному суспільстві переходить до рук старійшин, які приймають рішення про переселення, будівництво хатин, організацію колективного полювання тощо.

У воєнний час влада могла переходити до вождів-шаманів, які грали роль формальних лідерів племені. Ускладнилася система соціалізації та передачі знань, умінь та досвіду молодому поколінню. Специфіка господарювання та нові соціальні ролі призвели до появи парної сім'ї як найменшого осередку первісного суспільства.

Звичайно, норми первісного суспільства не дозволяють говорити про сімейні стосунки в сучасному значенні цього слова. Такі сім'ї мали тимчасовий характер, їхня роль полягала у виконанні тих чи інших колективних дій чи обрядів. Культура первісного суспільства ускладнилася, виникла обрядовість, що стала прообразом виникнення релігії. Цим же часом датують перші поховання, пов'язані з вірою в потойбічне життя.

Виникнення поняття власності

Удосконалення знарядь землеробства та полювання призвело до зміни світогляду та соціальної поведінки людей. Змінився характер праці - стала можлива спеціалізація, тобто певні люди займалися своїми ділянками робіт. Поділ праці у громаді став необхідною умовою її існування. Первісне суспільство відкрило собі міжобщинний обмін. Скотарські племена обмінювалися продуктами із землеробськими чи мисливськими громадами.

Все перераховане вище призвело до модифікації поняття «власність». Виникає розуміння особистого права на предмети побуту та знаряддя праці. Пізніше поняття власності перейшло земельні наділи. Посилення ролі чоловіків у землеробстві, структура общинної власності на землю призвела до посилення влади чоловіків – патріархату. Патріархальні відносини разом із визначенням приватної власності - це перші кроки до виникнення державності та цивілізації.

Тривалий і складний процес розвитку людства почався з появи найдавніших людей і завершився утворенням перших держав.

У цей період, який часто називають доісто-ричним, з'являється первісне суспільство.Для нього характерно відсутність станів, майнової нерівності, державності, міст і багато того, що з'явилося в пізніші періоди історії людства.

У первісну епоху формується фізичний тип сучасної людини, створюються різні знаряддя праці, удосконалюються технології їх виготовлення. Шляхом невтомної праці, поступових відкриттів, накопичення досвіду люди створили багату матеріальну і духовну культуру. Вони навчилися будувати житла, шити одяг, користуватися транспортними засобами, виготовляти посуд та різноманітне побутове начиння.

Одним з найважливіших досягнень первісної епохи стало відкриття виробляючих форм господарства - землеробства і скотарства, які до теперішнього часу становлять для людини основний джерело отримання їжі. Своє бачення та розуміння світу люди первісної епохи відобразили у живописі, скульптурі, міфах, казках, легендах.

Епохи первісного суспільства

Епохи первісного суспільства мають вкрай розмиті хронологічні межі. Залежно від географічного регіону може значно відрізнятися початок і поклала край періоду, а й зовсім його наявність. Так, наприклад, неоліт в Америці почався вже наприкінці 3-го тисячоліття, коли в Європі він завершився і розпочався енеоліт. У низці географічних областей енеоліт відсутня.

• Палеоліт, або д ревнекам'яне століття (2,4 млн. - 10000 мм. до зв. е.).
• Мезоліт, або середньокам'яне століття ( 15000-12000 - 5000 гг. до зв. е.).
• Неоліт, або новокам'яний вік (9500-7000 - 3000 рр. До н. Е..).
• Енеоліт, або мідний вік (4000-3000 рр. До н. Е..).

Дикість, варварство та цивілізація

Існує також альтернативна періодизація первісного суспільства. Один із представників еволюційної теорії Л. Г. Морган(1818-1881) у своїй роботі «Давнє суспільство»розділив розвиток людства на етапи дикості, варварстваі цивілізації. Перші з них ділилися, крім того, на нижній, середній та вищий щаблі. В основу цієї періодизації було покладено технологічний принцип: від гончарної епохи, етапу дикості здійснювався перехід до нижнього ступеня варварства, з переходом від окультурування рослин до одомашнення тварин - до середньої, від залізоплавильної епохи - до вищого ступеня.

Дикість

Етап дикості ділиться на такі щаблі:

• нижня щабель означала молодість людського роду: люди мешкали в тропічних лісах, вживаючи фрукти та коренеплоди; поява членороздільного мовлення стало ознакою їхньої зрілості;
• на середньому ступені люди харчувалися рибними продуктами, користувалися вогнем і почали селитися навколо річок та озер;
• на вищому ступені був винайдений лук, і стало можливим займатися полюванням.

Цивілізація

Приблизно у середині 4-го тис. до зв. е. почався перехід людства від первісності до цивілізації. Показником цього переходу було виникнення перших держав, розвиток міст, писемності, нових форм релігійного та культурного життя. Цивілізація - це більш висока щабель розвитку людського суспільства, наступна за первісністю.

Американський історик та етнограф Льюїс Морганзапропонував розділяти історію залежно від рівня розвитку господарства та матеріальної культури на три епохи: дикість, варварство та цивілізація. Кожна епоха у свою чергу ділиться на щаблі. Так, нижчий ступінь дикості починається з появи найдавнішої людини, середня - з виникнення рибальства та застосування вогню, найвища - з винаходу цибулі та стріл. Нижча ступінь варварства починається з виникнення гончарної справи, середня - з введення скотарства та поливного землеробства, вища - з появи заліза. Цивілізація ділиться на античну - з часів Стародавнього Риму і сучасну.

Однак стосовно історії техніки найбільш підходящою є археологічна періодизація, запропонована в 1816 р. датським археологом Крістіаном Томсеном. У її основу покладено матеріали, з яких виконані знаряддя праці. Саме використовувані матеріали є важливим, а доісторичних часів визначальним критерієм матеріального виробництва.

Правильність такого підходу відзначав і К. Маркс: «...доісторичні часи діляться на періоди на основі природничих, а не так званих історичних вишукувань, за матеріалом знарядь і зброї: кам'яний вік, бронзовий вік, залізний вік» (Маркс К.,

Енгельс Ф.Соч. Т. 23. С. 191). Відповідно до такої періодизації первісна історія ділиться на століття (кам'яний, бронзовий і залізний), століття - на епохи, епохи - на періоди (ранній і пізній), а періоди на культури, названі за першим місцем археологічних знахідок .

Кам'яний вікділиться на три епохи: палеоліт(від грец. palaios - древній + lithos - камінь) - давньокам'яний вік, мезоліт(від mesos - середній) - середній кам'яний вік і неоліт(від neos - новий) - новий кам'яний вік. У свою чергу давньокам'яне століття (палеоліт) ділиться на нижній (ранній або стародавній) і верхній (пізній).

Походження та еволюція людини

Перші людиноподібні примати під назвою гомініди(від лат. Homo - людина) з'явилися понад 10 млн років тому. Спільним предком людини та нинішніх чоло-вікоподібних мавп (шимпанзе, горили) вважаються дріопитеки(від грец. drys - дерево + pithekos - мавпа), що дослівно означає - лісові мавпи. З цього антропоїда (від гр. anthropoeides - людиноподібний), згідно з версією фахівців, виділилася гілка найбільших особин, які, очевидно, не витримуючи конкуренції на деревах, вважали за краще спуститися на землю.

Біологічний розвиток одних, з яких, зокрема відбулися сучасні горили, пішло шляхом збільшення розмірів тіла і фізичної сили, що дозволили їм боротися за своє існування. А з більш прогресивної гілки дріопитеків, мозок яких почав розвиватися швидше, вийшли зручнопитеки(Від грузинської місцевості Удабно) і рамапітеки(від Рама - героя індійської міфології), вигляд яких був ще більш подібним до людського.

Подальший розвиток антропоїдів призвело до того, що деякі з них почали пересуватися на задніх кінцівках, що звільнило передні для використання підручних предметів, а вертикальне положення розширило кругозір та інтенсифікувало розвиток головного мозку. Таким чином, приблизно 4 млн років тому, на арену життя вийшли австралопітеки(від лат. australis - південний), які пересувалися на задніх кінцівках, полювали на тварин і харчувалися м'ясною їжею. Післядня, завдяки більшій поживності та кращій засвоюваності, сприяла їх прискореному розвитку, особливо головного мозку. Так виник вигляд «людини прямо-ходячої» ( Homo erectur).

Австралопітеки ще не вміли нічого виробляти самі, вони лише пристосовувалися до середовища проживання за допомогою природних знарядь (каменів і палиць), тобто за рівнем свого інтелектуального розвитку вони не набагато відрізнялися від сучасних людиноподібних приматів. Вирішальним у становленні людини (антропо-генезі) та виділенні його з решти тваринного світу як «людини вмілої» ( Homo habilis) став перехід до виготовлення знарядь. Як зазначав Ф. Енгельс: «... жодна мавпи рука не виготовила будь-коли хоча б грубого кам'яного ножа... Праця починається з виготовлення знарядь» (Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 20. З. 1999). 487, 491).

Найбільш давнім з усіх відомих первісних людей вважаються пітекантропи(від грец. pithekos + anthropos - людина), що в буквальному сенсі означає - мавпочоловік. Пітекантропи населяли землю близько 500 тис. років тому і створили дошелльську культуру раннього палеоліту. У черепі пітекантропа поєднувалися специфічні риси як мавпи, так і людини, причому обсяг його мозку був в 1,5-2 рази більше, ніж у сучасних людиноподібних мавп. Так що пітекан-стежки могли не тільки користуватися камінням та палицями, але й виготовляти примітивні знаряддя праці, навмисно розбиваючи одні камені за допомогою інших та обираючи найбільш підходящі уламки.

Формування людини відбувалося в різних, природних умовах, що не могло не відбиватися на характері її діяльності та застосовуваних знаряддях. Зміна клімату було з переміщенням льодовиків, які періодично наступали і відступали. У шелльську епоху клімат був дуже теплим, рослинність вічнозеленою, водилися теплолюбні тварини.

Збільшення заледеніння і помітне похолодання відбувалося в ашелье, але найдовше і значне - в мустьє. На наступній, більш високій порівняно з пітекантропом стадії розвитку знаходився синантроп(від лат. Sina - Китай), що буквально перекладається "китайська людина". Синантропи мешкали близько 400-150 тис. років тому, в шелльський і ашельський періоди раннього палеоліту, вже вміли виготовляти кам'яні, кістяні і дерев'яні знаряддя і начиння, а також володіли членомовною промовою.

Ще більш розвиненими були неандертальціостанки яких були вперше знайдені в Німеччині, в долині Неандерталь. Вони населяли землю близько 200-45 тис. років тому, у мустьєрську епоху раннього палеоліту. Невисокого зростання, сильні і мускулисті, вони зуміли добре пристосуватися до суворих умов того часу. Основною зброєю неандертальців було спис, а найважливішим заняттям - колективні способи полювання, які об'єднували всіх членів групи. Найголовнішим досягненням неандер-тальської людини було оволодіння мистецтвом добування вогню тертям (свердлінням) та ударом (висіканням іскор).

У заключний, мустьєрський період раннього палеоліту землю населяли кроманьйонці, останки яких були вперше виявлені в гроті Кро-Маньйон у Франції. Мозок кроманьйонців, якщо судити з будови черепа, практично вже не відрізнявся від мозку сучасної людини, а руки були здатні виконувати найрізноманітніші трудові операції, в тому числі і дуже складні. Тому кроманьйонців та всіх людей, що населяють землю після них, прийнято вважати Homo sapiens— людиною розумною, тобто мислячою.

Певне уявлення про рівень інтелектуального розвитку дають дані про місткість черепа, відповідні обсягу мозку: горили - 600-685, піте-кантропа - 800-900, синантропа - 1000-1100, сучасної людини - 1200-1700.

Формування суспільних та виробничих відносин у первісному суспільстві

Спочатку первісні люди жили стадами (ордами) в 20-40 чоловік, відносини в яких були успадковані від предків (мавп) і характеризувалися індивідуалізмом і тваринним егоїзмом. Стада очолювалися ватажком, що стихійно висунувся. Цей початковий, допологовий етап первіснообщинного ладу, що належить до епохи древнього палеоліту, називався «первісним людським стадом». З нього почалося становлення людського суспільства, а переходом від "стада" до роду завершилося його формування.

В епоху раннього палеоліту основним видом господарської діяльності первісного стада було збирання, доповнюване полюванням. У міру розвитку самої людини відбувалося і формування суспільних відносин по лінії регламентації виробничих та статевих відносин, розподілу їжі та взаємодопомоги. Так виник перше, що носить природний характер, суспільний поділ праці за статтю та віком.

Спільна трудова діяльність, а пізніше загальне житло і вогонь, об'єднували і гуртували людей, забезпечивши перехід в епоху пізнього палеоліту первісної стадної громади в родову материнську, в якій її члени були вже пов'язані узами кревності. Так, у ранній період первіснообщинного (родового) ладу виникла форма суспільного устрою, що характеризується домінуючим становищем жінки. матріархат(від лат. mater - мати + arche - початок, влада), в буквальному значенні - влада матері. За часів матріархату рід складався з громад, що налічували по кілька десятків людей. Прародителькою, хранителькою вогнища і господаркою в житлі була жінка, навколо якої групувалися діти і якій відводилася керівна роль.

Стародавні люди були всеїдними, вони їли як рослинну, так і м'ясну їжу, але завжди переважала рослинна, яку людина отримувала від природи в готовому вигляді. Значення збирання в мустьєрський період через різке похолодання знизилося, але збереглося протягом усієї первісної епохи. Підвищення ролі полювання у верхньому палеоліті сприяло ще чіткішому поділу праці між чоловіками та жінками. Перші постійно були зайняті полюванням, другі - утилізацією продуктів полювання і веденням все ускладнюється домашнього господарства.

У зв'язку з розвитком землеробства, скотарства та полювання збирання стало відступати на другий план. Роль чоловіка у господарській діяльності неухильно зростала, поки не стала превалюючою, що й призвело до виникнення патріархату(Від грец. Pater - Батько). Епоха патріархату, що характеризується переважаючою рольом чоловіка в господарстві, суспільстві та сім'ї, падає на період розкладання первіснообщинного ладу, що охоплює великий відрізок часу від появи перших людей до виникнення класового суспільства. Ця перша історія людства соціально-економічна формація, обумовлена ​​низьким рівнем розвитку виробничих сил, характеризувалася загальною власністю коштом виробництва, колективним працею і споживанням.

Удосконалення знарядь праці та підвищення його продуктивності, розвиток суспільного поділу праці, поява надлишкової (товарної) продукції та налагодження регулярного обміну, виникнення приватної власності та перехід до індивідуального господарства призвели до виникнення майнової нерівності. Роди розпадаються великі патріархальні сім'ї, глави яких стають повновладними владиками, розвивається багатоженство.

Племінна знати (вожді, старійшини, купці), захоплює общинну власність і перетворює на рабів спочатку військовополонених, а потім і своїх збіднілих співплемінників. Виникаючі міжобщинні і племінні зіткнення наприкінці палеоліту перетворюються на справжні війни, які також стають засобом збагачення. Все це стає прелюдією до виникнення антагоністичних класів (від латів. classis - розряд, група) і класових рабовласницьких держав в епоху енеоліту.

Епоха палеоліту відповідає етапу виникнення та розвитку гарматної техніки, що представляє примітивні кам'яні знаряддя подвійного застосування, що є одночасно як знаряддями праці, так і зброєю. Практико-методичні знання на той час не мали письмової форми фіксації. Вони містилися в людському досвіді і передавалися у спадок у процесі навчання.

Дятчин Н.І.

З книги «Історія розвитку техніки», 2001

Первобытнообщинный лад - перший етап історія людства, що почався з часу виділення людини з тваринного світу і який закінчився виникненням ранніх держав.

Хронологія Нижній хронологічний кордон, тобто час початку історії первісного суспільства, точно не визначений, рухливий, і, в міру вивчення ранньої історії людства, відсувається вглиб тисячоліть.

Нині одні вчені вважають, що найдавніша людина (а тим самим і первісне суспільство) виникла 1,5 - 1 млн. років тому, інші відносять її появу на час 2,6 млн. років тому. Верхня хронологічна межа, тобто час закінчення історії первісного суспільства на різних регіонах різна. В Азії та Північно-Східній Африці перші ранні держави склалися наприкінці IV-початку III тис. до н.е., в Європі - у I тис. до н.е.

Періодизація. Історія первісного суспільства поділяється на періоди. Дослідники використовують кілька періодизацій, але найпоширенішою з них вважається археологічна. Вона заснована на відмінностях у матеріалі та техніці виготовлення знарядь праці.

Згідно з археологічною періодизацією, історія людства ділиться на кам'яний, бронзовий та залізний віки. Історія первісного суспільства посідає кам'яний вік. Кам'яний вік ділиться на палеоліт, мезоліт та неоліт.

Палеоліт (стародавнє кам'яне століття) підрозділяється на ранній палеоліт (закінчується 100 тис. років тому), середній палеоліт (закінчується 40 тис. років тому) і пізній палеоліт (закінчується в X тис. до н.е.). Мезоліт (середнє кам'яне століття) починається в IX тис. до н. і закінчується у VII тис. до н.е. Неоліт (нове кам'яне століття) починається в VI тис. до н.е. і завершується наприкінці III тис. е., як у окремих регіонах Передній Азії людина навчився отримувати бронзу. Бронзове століття тривало до початку I тисячоліття до н.е., коли почалося століття заліза.

Місце людини у тваринному світі. Сучасна людина відноситься до загону приматів (як і мавпи, що нині живуть), сімейству гомінід (або антропоморфних), роду Homo і виду sapiens. До основних нині викопних видів людини відносяться Homo habilis (людина вміла), Homo erectus (людина прямоходяча) і Homo neanderthalensis (людина неандертальська).

Відмінність людини від інших приматів. Людину, як біологічний вигляд, від інших приматів відрізняють прямоходіння, вільні верхні кінцівки з рухомою і здатною до тонкого маніпулювання пензлем руки та розвинений головний мозок (у сучасної людини він коливається в середньому від 1000 до 1800 см.кб). Головною соціальною відмінністю людини вважається її здатність до трудової діяльності. Отже, базовим критерієм ідентифікації останків людини серед кістяків інших приматів вважаються знайдені поряд знаряддя праці.

Рушійні сили антропогенезу. Антропогенез, це процес виникнення людини та її розвиток як біологічного виду. Саме в цьому розділі науки про первісне суспільство вже протягом двохсот років не вщухають дискусії та точаться запеклі суперечки. Зокрема, до кінця не зрозуміло, як у наших далеких предків з'явилися «людські» ознаки, тобто, які рушійні сили процесу антропогенезу. Чарлз Дарвін надавав найбільшого значення статевому відбору.

Відповідно до його теорії, своєрідна фізична організація людини утворилася в результаті відбору жінками індивідуумів, що відрізнялися певними перевагами. Як наслідок, у процесі розмноження такі чоловіки залишали найбільш численне потомство, справляючи вирішальний вплив в розвитку людського роду. Проте вже Дарвіну було зрозуміло, чому саме ті, а чи не інші ознаки піддавалися дії природного відбору, чому змінюються обсяг мозку, кисть руки, пропорції тіла та інше.

Фрідріх Енгельс сформулював трудову теорію антропогенезу. Трудова діяльність, згідно з Ф. Енгельсом, була могутнім стимулом, який перетворив зовнішній вигляд людини: призвела до прямоходіння і розвинула кисть руки; Спільний працю викликав виникнення промови. Однак, як з'ясувалося ще наприкінці XX століття, ці фактори сильно розірвані в часі: пересування на задніх кінцівках з'явилося у приматів більш ніж 5 млн років тому, тобто тоді, коли мозок його був дуже примітивним, а мови не було зовсім.

Наприкінці XX століття велику популярність набула «мутаційна теорія». Зміна фізичної організації предків людини пояснюється впливом іонізуючої радіації та напруженого геомагнітного поля Землі. Умови для цього виникли в східній Африці, де 20-10 млн років тому утворився Східноафриканський розлом, оголилися уранові копальні, а гірські хребти ізолювали місцевих приматів.

В цей же час у східній Африці відбулося похолодання та висушення клімату, що призвело до скорочення площі тропічних лісів та поширення саван. Частина великих вищих приматів, будучи витісненими у відкриту місцевість, змушена була стати на задні кінцівки і використовувати передні для перенесення їжі, дитинчат, а також для захисту від хижаків.

Ймовірно, зміна спадкових властивостей людини було викликано впливом інверсії - зміною магнітних полюсів Землі. У всякому разі, дослідники помічають певну кореляцію між черговою інверсією та певним етапом у біологічній еволюції людини. Незважаючи на різноманіття теорій, жодна з них не може вважатися єдиною вірною, що пояснює складний процес антропогенезу в ранньому та середньому палеоліті.

Етапи антропогенезу. Примати виділилися з ссавців приблизно 60 млн років тому. Приблизно 30 млн років тому з'явилися вищі примати.

Можливо, що далекими предками сучасної людини були австра-лопітекові мавпи. Перший австралопітек (у перекладі – «південна мавпа») виявлено 1924 р. на півдні Африки у вапняному кар'єрі австралійським дослідником Раймондом Дартом. Основні знахідки австралопітекових досі робляться в Танзанії, в ущелині Олдувей, яка, своєю чергою, є ділянкою Великого Африканського рифту. Вони мали плоске обличчя, масивні щелепи, сильно виражені надбрівні дуги і похилий лоб. З людиною австралопітекових пов'язує прямоходіння та відсутність діастеми – проміжку між іклами та різцями. Австралопітек жили в період з 4 по 1 млн. років тому.

До австралопітекових традиційно відносять Homo habilis («людини вмілої»), що жила 2,4-1,7 млн. років тому і мав об'єм мозку 600-680 см. Кб. Кістяки першої «людини вмілої» були знайдені в 1960 році в ущелині Олдувей. При ньому виявлено перші знаряддя праці, виготовлені зі шматків лави та кварцових галек і датовані часом 2 млн. 600 тис. років. З цієї причини багато палеоантропології вважають Homo habilis першою людиною. Їхні опоненти впевнені, що знайдені артефакти не можна вважати знаряддями праці, оскільки гострі робочі частини виходили найпростішим шляхом: розбиванням каменю про скелю, або розколюванням іншим каменем. Діяльність Homo habilis, продовжують вони, була заснована не на волі та свідомості (як у людини), а на вроджених інстинктах. З цієї причини діяльність «людини вмілої» може вважатися не трудовою, а лише праорудійною, а сама вона людиною в нашому розумінні вважатися не може.

Австралопітекових змінили архантропи (найдавніші люди), представлені пітекантропами та синантропами. На Міжнародній конференції 1962 р. їх віднесли до Homo erectus («людина прямоходяча»).

Пітекантроп - перша істота, яка точно виготовляла знаряддя праці, а отже, може бути впевнено зарахована до людей. Першого пітекантропа було знайдено наприкінці XIX р. на о. Ява є голландським лікарем Євгеном Дюбуа. Пітекантропи жили в період з 1 млн. 800 тис. років до 1 млн. років тому. Порівняно з австралопітековими, об'єм мозку пітекантропа значно збільшився і становив у середньому 900 см. кб. Пітекантроп мав похилий лоб з виступаючими надбрівними дугами і незграбну потилицю. Але на тілі в нього вже з'являються потові залози і зникає волосяний покрив.

Сінантроп був виявлений у 1929 році в Китаї англійським анатомом Девідсоном Блеком. У печері, за 50 км від Пекіна, експедиція Блека розкопала кістяки понад 40 індивідуумів - цілий табір найдавніших мисливців. Сінантроп жив 350-400 тис. років тому, його обсяг мозку був у середньому 1000 кб. див. Сінантроп мав постійні житла і, судячи з знайдених кісток, колективно полював на великих тварин - оленів, газелей, диких коней, буйволів і носорогів. Ймовірно, що синантроп володів членораздельной промовою і, що важливо, широко використовував вогонь: у печері зберігся шар спресованого попелу завтовшки до 7 метрів.

Стоянку архантропів знайдено і на Алтаї - в долині річки. Ануй Усть-Канського району (стоянка Карама).

Архантропи широко використовували кам'яні знаряддя праці - ручні рубила, гостроконечники та скребки. Вони вели присвоююче господарство: займалися збиранням та колективним полюванням. Жили у печерах, а на відкритій місцевості – у легких оселях із гілок дерев.

Неандерталець. Неандертальці (палеоантропи, Homo neanderthalensis) з'являються приблизно 130 тис. років тому. Перший неандерталець було виявлено 1856 р. у долині Неандерталь, що у Західній Німеччині. Неандерталець жив у вюрмське заледеніння і багато його фізичних особливостей сформувалися під впливом найважчих умов життя. Для морфології неандертальця характерна силова адаптація: масивний скелет та череп доповнювалися великою м'язовою масою. Поруч із він мав цілком сучасний мозок обсягом, загалом, 1200-1600 кб. див. з розвиненими лобовими частками, які відповідають за логічне мислення. Без сумніву, неандерталець мав і членоподілову промову. Завдяки цьому Homo neanderthalensis розселився на величезній території. Його стоянки виявлені в тропічній Африці та в Японії, в Китаї, Індії, Афганістані, Іраку та Ірані, Туреччині та в Західній Європі, на Кавказі, в Середній Азії, у Монголії та на півдні Сибіру. На Алтаї неандертальці жили в Усть-Канській та Денисовій печерах, сліди його діяльності виявлено на Улалінці.

Господарська діяльність неандертальців. Неандертальці, як і раніше, займалися привласнювальним господарством: збиранням, загінним полюванням і, обмежено, риболовлею. Головним об'єктом полювання стає якийсь один вид тварини. Вони широко використовують кремінь, при цьому крем'яні пластини відколюють від дископодібних нуклеусів. Нуклеус - спеціально підготовлений шматок каменю певної форми, з якого сколювали або віджимали пластинки виготовлення знарядь праці. Неандертальці використовує і складові знаряддя - метальні списи зі вставними крем'яними наконечниками. Крім каменю та дерева неандертальці застосовують новий матеріал – кістку. Вони жили в печерах та в штучних спорудах. Печери тепер упорядковуються: підлога встелялася галькою, що оберігала від вогкості, а всередині печери споруджується вітрозахисна стінка. Цілком доведено, що в умовах холодного клімату неандертальці навчилися добувати вогонь та виготовляти одяг зі шкір тварин. Поховання зі слідами ритуалу дозволяють припускати наявність у неандертальців примітивних релігійних уявлень.

Неандертальська проблема. Важко сказати, чи є сучасна людина нащадком неандертальця, чи вона виникла шляхом гібридизації різних видів: неандертальця, юнсянца, синантропа та ін.

На початок 80-х гг. XX ст. прийнято було вважати, що людина сучасного вигляду (кроманьйонець) виник 40-35 тис. років. Але з кінця XX ст. Палеоантропологи стали робити сенсаційні знахідки в Африці Виявилося, що на південь від Сахари люди, морфологічно близькі до сучасних сапієнсів, з'явилися щонайменше 100 тис. років тому. Проникнення невеликих груп людини сучасного виду (Homo sapiens) за межі Африки до Південно-Західної Азії починається 60-50 тис. років тому. Ця перша група сапієнсів схрестилася з неандертальцями, і тому сучасні люди мають 2,5% неандертальських генів (дані досліджень 2011 р.). В Азії Homo sapiens масово виник близько 45 тис. років тому, а 35-40 тис. років тому він став заселяти Європу. З появою людини сучасного вигляду антропогенез завершився.

Денисівці. Палеоантропологічні знахідки в Денисовій печері Гірського Алтаю дозволяють виділити, окрім сапієнсів та неандертальців, ще одну людську популяцію – «денісівців». Аналіз ДНК, проведений у 2010 році, показує, що денисівці були трохи ближчими до неандертальців, ніж ми, і є предками сучасних меланезійців (жителів Нової Гвінеї та островів на схід від неї).

Соціогенез. Общинно-родовий устрій. Соціогенез передбачає становлення та розвитку первісного суспільства. Архантропи та палеоантропи об'єднувалися в праобщини - первісні людські стада. Період праобщини був найтривалішим історія людства. Виникнення праобщин пояснюється умовами життя, у яких одиночне існування особини виключалося у принципі. І справді, збирання давало малокалорійну їжу і забирало багато часу, а облавне полювання на великого звіра або на швидких стадних тварин було можливе лише у складі відносно великого і згуртованого колективу. Такий колектив налічував близько 20 осіб. Окремо виділяють праобщину неандертальця - більш згуртовану та численну.

З появою людини сучасного вигляду (час пізнього палеоліту) починається епоха общинно-родового ладу. Вона ділиться на періоди ранньопервісної громади (пізній палеоліт-мезоліт) і пізньопервісної громади (неоліт), і закінчується з розкладанням первісного суспільства та виникненням ранніх держав. Причинами виникнення общинно-родового ладу зазвичай вважають усе те ж облавне полювання, а також нові умови господарського життя. Зокрема, поява складних знарядь праці та накопичення багатого досвіду вимагали не епізодичного, як раніше, а постійного спілкування між різними поколіннями родичів. Передумовами становлення общинно-родового ладу стала поява більш комунікабельного Homo sapiens, а також його перехід до відносно осілого способу життя.

Общинно-родовий лад має на увазі існування роду - колективу кревних родичів, які усвідомили свою спорідненість по одній лінії - чоловічої чи жіночої. Рід вважався власником промислової території - мисливських угідь та річки, пізніше - ріллі та пасовищ. Під родовою громадою розуміють економічну організацію, що складалася з одного або кількох пологів та чужорідців. Чужорідцями частіше ставали чоловіки, які оселилися в роді подружжя, або сторонні люди.

Рід керувався з урахуванням принципів родового народовладдя. Вищим органом управління були збори всіх дорослих родичів. На зборах вирішували основні питання господарського та релігійного життя, обирали ватажків із авторитетних та досвідчених людей. Поділ влади на господарську, військову, судову був, був і апарату примусу: у разі потреби провинившегося карав сам колектив.

У період пізньопервісної громади виникають племена. Плем'я - велике суспільно-територіальна одиниця, що об'єднує кілька громад. Воно характеризується спільністю території, мови, культурного та сакрального життя.

Материнська родова громада. Ранньопервісні громади часу пізнього палеоліту-мезоліту були, як правило, материнськими родовими громадами і мали материнський рахунок спорідненості.

Причини матріархату криються в особливостях господарського життя та шлюбних відносин. У господарстві ранньородової громади велике значення мала праця жінки. Вона займалася збиранням, що дає (на відміну від полювання) гарантовану їжу, стежила за житлом, вогнищем та дітьми, зберігала та переробляла продукти. На етапі раннього землеробства позиції жінки у громаді ще зміцнилися: займаючись мотичним землеробством, вона ставала головним постачальником зерна - продукту першої потреби.

Сімейно-шлюбні стосунки у ранньопервісній громаді. Пріоритет жінки у сімейно-шлюбних стосунках був ще переконливішим. З появою общинно-родового ладу поширюється екзогамний груповий шлюб. Він має на увазі заборону шлюбних відносин усередині роду (агамія) та дозвіл вступати в шлюбні відносини з представниками іншого певного роду. Два роду, поєднані шлюбними відносинами спочатку й утворювали плем'я. При цьому господарська діяльність навіть у племені велася такими родами окремо. Шлюбні стосунки на етапі екзогамного групового шлюбу, як правило, були епізодичними, і дитина, що народилася, залишався у матері. З цієї причини груповий шлюб мав на увазі групове кревність: батьками називали всіх чоловіків сусіднього роду певного віку, а матерями - всіх жінок свого роду, які належать до вікового класу біологічної матері.

З переходом до парного шлюбу з'являються сім'ї. Оскільки власність роду була, по суті, своєю жіночою, то в родову громаду до дружини переходив чоловік. Парна сім'я була неміцною: подружжя часто працювало окремо, не мали сімейного майна (кожен користувався майном свого роду), діти належали материнському роду та виховувалися усіма її родичами. Екзогамний груповий та парний шлюби зміцнювали панування жінок у ранньопервісній громаді.

Ранньопервісної родової громади був притаманний колективізм. Він виявлявся у формі власності (земля, мисливські угіддя, рибальські запруди, житла, човни та інше належали жінкам роду), у виробничій діяльності (практикувалася обов'язкова колективна праця) та у колективному споживанні. Практикувався реципрокний обмін: кожен общинник вносив у «загальний котел» скільки міг, а отримував скільки йому належало. Різниця між внесеним та отриманим компенсувалася підвищенням чи зниженням особистого престижу.

Розвиток продуктивних сил у ранньопервісній громаді. У період пізнього палеоліту ускладнюється техніка обробки каменю: крем'яні пластини тепер відколюють від призматичних нуклеусів. Широко поширюються складові знаряддя - спис з крем'яним наконечником та ніж з рукояттю. З'являються спеціалізовані знаряддя: гарпун та рибальські гачки з кістки, праща та бумеранг. Людина навчилася шити одяг та робити взуття. Полювання, особливо облавне, стало високоефективним. На стоянках цього часу археологи знаходять величезні скупчення кісток великих тварин: лише на Амвросіївській стоянці знайдено близько 1 тис. зубрів, загнаних у яр і там знищених. Зростання продуктивності праці сприяло зростанню чисельності населення, а винищення промислових тварин викликало його міграцію північ Євразії, до Америки, Японські острова.

На початку мезоліту у Північній півкулі завершується льодовиковий період та встановлюється сучасний клімат. Змінюється рослинний і тваринний світ, відбувається збіднення мисливських ресурсів: замість великих тварин великі території стали населяти відносно дрібні та нестадні - лосі, кабани, косулі та інші. У умовах найважливіше значення мало винахід людиною цибулі - першого механічного зброї. Скорострільна та далекобійна цибуля дозволила полювати на дрібних швидких тварин, а також на птахів і підвищила шанси людини вижити.

Ножевидні пластини сколюють тепер з олівцевих нуклеусів, розміром і формою схожих на олівець. Грані таких пластин, напрочуд рівні, були шириною від 0,5 до 1,5 см. Поширюються мікроліти - оброблені крем'яні відколи 1-2 см. Довжиною, які використовуються як частини складових знарядь - вкладиші для ножів та серпів. Широко використовуються макроліти - кам'яні сокира, тісло та долото. У період мезоліту людина навчилася робити човни-однодеревки, сітки з поплавцями, сани, лижі та блешня.

Пізньопервісна громада. У період неоліту людина навчилася свердлити, полірувати та шліфувати камінь. Він винаходить керамічне виробництво, прядіння та ткацтво, відкриває виплавку міді. З'являються нові засоби пересування - колісний транспорт та вітрильний човен.

Перехід до виробничого господарства. У цей час відбувається перехід людини до господарства, що виробляє - до землеробства і тваринництва (доместикація). Причини доместикації зазвичай бачаться у бажанні людини забезпечити себе гарантованим продуктом, знизивши свою залежність від сліпого випадку та капризів природи. Перехід до тваринництва у низці регіонів пояснюється падінням чисельності диких тварин внаслідок високої ефективності господарства, що привласнює, або висушення клімату.

Етапи становлення та розвитку землеробства.

Перший етап. Високоорганізоване збирання. На цьому етапі людина лише допомагала природі, доглядаючи дикорослі рослини: обводнювала дикорослі злаки, пересаджувала плодові рослини ближче до житла і зрізала сухі гілки, вирубувала чагарник, що заважав, тощо.

Другий етап. Мотижне землеробство. Основним знаряддям праці цьому етапі стає мотика, пізніше з металевої робочої частиною. Мотижним землеробством, як правило, займалася жінка, яка традиційно пов'язана з рослинами і добре знає їх. З цієї причини становище жінки у родовій громаді на етапі мотижного землеробства значно зміцніло.

Третій етап. Орне (плужне) землеробство. Основним знаряддям праці цьому етапі стає плуг, тягнучий худобою. Плужним землеробством повсюдно займалися чоловіки, які здавна пов'язали життя з тваринами.

Народи Передньої Азії стали переходити до землеробства з VIII тис. до н.е., Месоамерики та перуанських Анд – з IV тис. до н.е.

Одомашнення людиною тварин. Перші домашні бики, мабуть, з'явилися на території сучасного Ірану та Іраку в IV тис. до н.е., кози та вівці - у Передній Азії у VI тис. до н.е. Домістикація коня (що походила від дикого тарпану) проходила на території від Дніпра до Уралу в IV тис. до н.е. - набагато раніше, ніж у Західній Європі. Втім, деякі дослідники (П.А. Лазарєв та ін.) припускають наявність самостійного вогнища конярства в Якутії.

Наслідки переходу людини до виробничого господарства. Завдяки переходу людства до землеробства та тваринництва стабілізувалося отримання їжі, а це збільшило тривалість життя та чисельність населення Землі. Землероби остаточно перейшли до осілого способу життя, стали будувати міста та створювати перші цивілізації. Виробниче господарство уможливило отримання регулярного надлишкового, а потім і додаткового продукту, а це, у свою чергу, призвело до утворення ранніх держав.

Сімейно-шлюбні відносини в пізньопервісній громаді. Доместикація викликала доленосні для людства зміни у сімейно-шлюбних відносинах. З розвитком у пізньому неоліті ріллі і тваринництва підвищується роль чоловічої праці. Більше того, всі основні засоби виробництва (худоба, пасовища, рілля, сільськогосподарські та ремісничі знаряддя праці) використовуються виключно чоловіками, стають чоловічою власністю і могли передаватися всередині родової громади тільки по чоловічій лінії. Оскільки родова громада була зацікавлена ​​у збереженні своїх чоловіків, відбувається перехід від матрилокального до патрилокального поселення подружжя: тепер не чоловік, а дружина назавжди вирушає до громади чоловіка. Процес переходу до патрилокального поселення був тривалим і породжував проміжні компромісні форми. З виникненням сімейної власності (а вона спочатку була власністю чоловічої) відбувається перехід від шлюбу парного до незрівнянно більш міцного моногамного шлюбу. Моногамний шлюб у первісному суспільстві виключав позашлюбні зв'язки для жінки та передбачав розлучення з ініціативи жінки лише у виняткових випадках.

Виникає велика патріархальна сім'я, що включала кілька поколінь родичів по чоловічій лінії, їхніх дружин та дітей. На чолі патріархальної сім'ї стояв найстарший чоловік (патріарх), який мав найширшу владу над домочадцями. Пізніше до патріархальної сім'ї стали включати рабів, які займали там становище молодших членів сім'ї.

Розвиток виробляючого господарства (землеробства та тваринництва) призвело до першого та другого суспільного поділу праці.

Перший суспільний розподіл праці. Полягає у виділенні з комплексних господарств скотарських та землеробських племен.

Причини першого соціального поділу праці зустрічаються, як правило, у зростанні чисельності населення (демографічна теорія), або у висушенні клімату (кліматична теорія). У першому випадку до скотарства переходило надлишкове населення, витіснене в непридатні для землеробства природні зони. У другому випадку скотарями вимушено ставали племена, які до цього займалися комплексним господарством. Появі скотарства сприяли і технічні досягнення, насамперед - вантажопідйомний колісний віз із металевою віссю та розбірне житло (юрта).

Другий суспільний розподіл праці. Полягає у виділенні із сільського господарства ремесла, тобто у виникненні професійних ремісників.

Причиною другого суспільного поділу праці стало ускладнення технологічного процесу в металообробці, гончарному, шкіряному та ткацькому виробництві. Тепер заняття ремеслом вимагало від общинника багато часу, коштів та великого досвіду та не дозволяло забезпечувати себе продуктами харчування у повному обсязі. Першими професійними ремісниками, мабуть, були зброярі та ювеліри.

Наслідки першого та другого суспільного поділу праці. Виникає регулярний економічний обмін між громадами (наслідок першого поділу праці) та всередині громад (наслідок другого поділу праці). Економічний обмін призвів до появи перших мірил вартості та до вдосконалення засобів сполучення - доріг, колісного та водного транспорту. Поглиблення професійної спеціалізації викликало підвищення продуктивності праці та якості продукції. І, нарешті, регулярний економічний обмін викликав зростання майнової нерівності та сприяв початку процесу політогенезу.

Політогенез у пізньопервісній громаді. У пізньопервісній громаді виник конфлікт між зростанням продуктивності праці та традиційною общинною психологією. Справа в тому, що надлишковий продукт, здатність і бажання його отримувати викликали невдоволення та переслідування родичів. Община, прагнучи зберегти майнову рівність, запроваджувала низку обмежень. Зокрема, встановлювалося максимум особистого майна, а отриманий надлишковий продукт періодично знищувався чи дарувався сусідам. Так виникає престижна економіка - престижні бенкети та дарообмін між родичами та дружніми громадами. У такий спосіб протиріччя між зростанням продуктивних сил та первісним менталітетом було вирішено в рамках традиційного світогляду.

У пізньопервісній громаді значна частина надлишкового продукту стала зосереджуватися в руках вождів та родової знаті. Родова знать зберігала надлишковий продукт, накопичуючи його для престижних бенкетів і розпоряджаючись на користь родичів. За виконання судових, жрецьких та миротворчих справ вона отримувала добровільні підношення продуктами та ремісничими виробами.

Додатковий продукт у пізньопервісному суспільстві виходив у ході міжобщинної та внутрішньообщинної експлуатації. Хронологічно рання, міжобщинна експлуатація, здійснювалася у формі грабіжницьких воєн, стягування данини і контрибуції. У цьому слабких племен вилучався як надлишковий продукт, а й частина необхідного їм продукту.

Грабіжницькі війни посилили майнове розшарування всередині племені, прискорили процес становлення приватної власності та внесли суттєві зміни до психології. Війна і військовий грабіж стали вважатися гідним чоловіків заняттям, своєрідною працею, що приносила неабиякий дохід. У воюючих племенах виділяються групи професійних воїнів на чолі з військовими вождями. Користуючись великим авторитетом у племені, вони впливають рішення народних зборів й у боротьбі влада протистоять традиційної родової знаті. При цьому влада військового вождя ґрунтується не так на авторитеті традицій, як на силі дружини, на особистому багатстві та в залежності від нього общинників. Це військовий варіант політогенезу - становлення нового типу влади та управління, яке завершилося появою ранньої держави. Боротьба між новою аристократією та родоплемінною традиційною знатью закінчувалася зазвичай перемогою нової аристократії на чолі з військовим вождем, або вигідним для неї компромісом. Військовий варіант політогенезу передбачає насамперед міжобщинну експлуатацію.

Аристократичний варіант політогенезу ґрунтується на посиленні позицій традиційної родової знаті (старійшин та жерців), яка усуває від влади рядових общинників. Оскільки влада традиційної аристократії освячена релігією та традицією, вона набуває права на життя і смерть родичів. Військові вожді вибиралися лише у разі потреби з родової знаті та суттєвого впливу на життя родової громади не надавали. Аристократичний варіант політогенезу передбачає поширення внутрішньообщинної експлуатації.

Формами внутрішньообщинної експлуатації періоду розкладання первісного суспільства є боргове рабство, відпрацювання та поздовжня. Боргове рабство спочатку було успадкованим і тимчасовим, до відпрацювання боргу. Боржник, пов'язаний відпрацюванням, відпрацьовував свій обов'язок у господарстві позикодавця. Іздольщина передбачає роботу боржника у своєму господарстві та виплату частини отриманого продукту позикодавцю у рахунок боргу.

p align="justify"> Процес політогенезу розтягнувся на сотні років і завершився утворенням ранніх держав на древньому Сході.

Періодизація найдавнішої історії

Перший етап у розвитку людства - первісно - общинний лад - займає величезний період часу з моменту виділення людини з тваринного царства (близько 3-5 млн. років тому) до утворення класових суспільств у різних регіонах планети (приблизно в IV тис. до н. .). Його періодизація заснована на відмінностях у матеріалі та техніці виготовлення знарядь праці (археологічна періодизація). Відповідно до неї в найдавнішій епосі виділяють:

Кам'яний вік (від виникнення людини до III тис. До н. Е..);

Бронзове століття (з кінця IV до початку I тис. До н. Е..);

Залізний вік (з I тис. До н. Е..).

У свою чергу кам'яний вік поділяється на давньокам'яний (палеоліт), середньокам'яний (мезоліт), новий кам'яний вік (неоліт) та перехідний до бронзи міднокам'яний вік (енеоліт).

Ряд учених поділяють історію первісного суспільства на п'ять етапів, кожен з яких відрізняється ступенем розвитку знарядь праці, матеріалами з яких вони виготовлялися, якістю житла, що відповідає організацією господарювання.

Перший етап визначається як передісторія господарства імматеріальної культури: від виникнення людства до 1 млн. років тому. Це час, коли пристосування людей до навколишнього середовища мало чим відрізнялося від добування засобів існування тваринами. Багато вчених вважають, що прабатьківщиною людини є Східна Африка. Саме тут під час розкопок знаходять кістки перших людей, які жили понад 2 млн. років тому.

Другий етап – примітивне господарство, що привласнює, приблизно 1 млн. років тому – XI тис. до н. е.., охоплює значну частину кам'яного віку – ранній та середній палеоліт.

Третій етап – розвинене привласнювальне господарство. Хронологічні рамки його визначити важко, оскільки у низці місцевостей цей період закінчився у XX тис. н. е. (Субтропіки Європи та Африки), в інших (тропіки) - триває до теперішнього часу. Охоплює пізній палеоліт, мезоліт, а деяких областях - і весь неоліт.

Четвертий етап - зародження виробництва господарства. У найрозвиненіших у господарському плані районах землі – IX – VIII тис. до зв. е. (Пізній мезоліт - ранній неоліт).

П'ятий етап - епоха господарства, що виробляє. Для деяких областей сухих та вологих субтропіків – VIII – V тис. до н. е.

Крім виробництва знарядь, матеріальна культура стародавнього людства тісно пов'язана і зі створенням жител.

Найцікавіші археологічні знахідки найдавніших жител відносяться до раннього палеоліту. На території Франції виявлено залишки 21 сезонного стійбища. В одному з них було відкрито овальну огорожу з каменів, яку можна трактувати як основу легкого житла. Усередині житла знаходилися вогнища та місця виготовлення зброї. У печері Ле Лазаре (Франція) було виявлено залишки притулку, реконструкція якого передбачає наявність опор, даху зі шкур, внутрішніх перегородок та двох осередків у великому приміщенні. Ліжка – зі шкір тварин (лисячі, вовчі, риси) та водоростей. Ці знахідки датуються часом близько 150 тисяч років.

На території СРСР залишки наземних жител, що належать до раннього палеоліту, були виявлені біля села Молодове на Дністрі. Вони були овальною викладкою спеціально підібраних великих кісток мамонтів. Тут же виявлено сліди 15 вогнищ, що розташовуються у різних частинах житла.

Первісна епоха людства характеризується низьким рівнем розвитку виробничих сил, повільним їх вдосконаленням, колективним присвоєнням природних ресурсів і результатів виробництва (насамперед території, що експлуатується), рівнозабезпеченим розподілом, соціально – економічною рівністю, відсутністю приватної власності, експлуатація людини людиною, класів, держав.

Аналіз розвитку первісного людського суспільства показує, що це розвиток йшов вкрай нерівномірно. Процес відокремлення наших віддалених предків від світу людиноподібних мавп був дуже повільним.

Загальна схема еволюції людини така:

Людина австралопітекова;

Людина прямоходяча (раніше гомініди: пітекантропи та синантропи);

Людина сучасного фізичного виду (пізні гомініди: неандертальці та верхньопалеолітичні люди).

Практично поява перших австралопітеків ознаменувало зародження матеріальної культури, безпосередньо пов'язаної з виробництвом знарядь праці. Саме останні стали для археологів засобом визначення основних етапів розвитку давнього людства.

Багата та щедра природа того періоду не сприяла прискоренню цього процесу; лише з появою суворих умов льодовикової епохи, з посиленням трудової діяльності первісної людини у його важкій боротьбі існування, прискорено з'являються нові навички, удосконалюються зброї, виробляються нові соціальні форми. Опанування вогнем, колективне полювання на великих тварин, пристосування до умов льодовика, що розтанув, винахід цибулі, перехід від присвоює до виробляючого господарства (скотарства і землеробства), відкриття металу (міді, бронзи, заліза) і створення складної родоплемінної організації суспільства - ось ті важливі етапи , які відзначають шлях людства за умов первісно – общинного ладу.

Палеоліт - опанування вогнем

Виділяються рання, середня та пізня стадія палеоліту. У ранньому палеоліті, у свою чергу, виділяють первинну, шелльську та ашельську доби.

Найдавніші пам'ятки культури виявлені в печерах: Ле Лазаре (що стосуються часу близько 150 тис. років тому), Лялко, Ніо, Фонд-де-Гом (Франція), Альтаміра (Іспанія). Велика кількість предметів шелльської культури (знарядь) знайдено в Африці, особливо в долині Верхнього Нілу, в Терніфіні (Алжирі) та ін. До ашельської ери людина розселився ширше, проникаючи у Середню Азію, Поволжя.

Напередодні великого заледеніння людина вже вміла полювати на найбільших тварин: слонів, носорогів, оленів, зубрів. У ашельську епоху з'являється вже осілість мисливців, які довго живуть одному місці. Складне полювання дуже давно стало доповненням до простого збирання.

У цей час людство було вже досить організовано і оснащено. Можливо, найбільшим було оволодіння вогнем близько 300-200 тис. років тому. Недарма у багатьох південних народів (у тих місцях, де розселялася тоді людина) збереглися легенди про героя, який викрав небесний вогонь. Міф про Прометея, який приніс людям вогонь – блискавку, відбиває найбільшу технічну перемогу наших дуже віддалених предків.

Одні дослідники відносять до раннього палеоліту також мустьєрську епоху, інші виділяють їх у особливий етап середнього палеоліту. Мустьєрські неандертальці жили як у печерах, так і у спеціально виготовлених з мамонтових кісток житлах – чумах. У цей час людина вже навчилася сама добувати вогонь тертям, а не лише підтримувати її, запалену блискавкою.

Основу господарства становило полювання на мамонтів, бізонів, оленів. Мисливці були озброєні списами, кремнієвими вістрями та кийками. До цієї ери відносяться перші штучні поховання покійників, що свідчить про виникнення дуже складних ідеологічних уявлень.

Вважають, що до цього часу можна віднести і зародження родової організації суспільства. Тільки упорядкуванням відносин статей, появою екзогамії (заборона шлюбів у межах одного колективу) можна пояснити те, що фізичний образ неандертальця став удосконалюватися і через тисячі років, до кінця льодовикового періоду, він перетворився на неоантропа чи кроманьйонця – людей сучасного нам типу.

Верхній (пізній) палеоліт відомий нам краще, ніж попередні епохи. Природа, як і раніше, була суворою, льодовиковий період ще тривав. Але людина вже була досить озброєна для боротьби за існування. Господарство ставало комплексним: основу його становило полювання на великих тварин, але з'явилися зачатки рибальства, серйозною підмогою було збирання їстівних плодів, зерен, коріння.

Кам'яні вироби ділилися на дві групи: зброю та знаряддя праці (наконечники копій, ножі, скребки для вироблення шкір, крем'яні інструменти для обробки кістки та дерева). Широкого поширення набули різні метальні засоби (дротики, зазубрені гарпуни, спеціальні списометалки), що дозволяють вражати звіра на відстані.

На думку археологів, основним осередком соціального устрою верхнього палеоліту була невелика родова громада, що налічувала близько сотні людей, з яких двадцять були дорослими мисливцями, які вели господарство роду. Невеликі круглі житла, залишки яких виявлені, можливо, були пристосовані для сім'ї.

Знахідки поховань із чудовою зброєю з мамонтових бивнів та великою кількістю прикрас свідчать про появу культу вождів, родових чи племінних старійшин.

У верхньому палеоліті людина широко розселилася у Європі, на Кавказі та Середню Азію, а й у Сибіру. На думку вчених, із Сибіру наприкінці палеоліту було заселено Америку.

Мистецтво верхнього палеоліту свідчить про розвиток інтелекту людини цієї епохи. У печерах Франції та Іспанії збереглися яскраві зображення, що належать до цього часу. Відкрито таку печеру і російськими вченими на Уралі (Капова печера) із зображенням мамонта, носорога, коня. Зображення, зроблені художниками льодовикового періоду фарбами на стінах печер та різьбленням на кістки, дають уявлення про тих тварин, на яких вони полювали. Це було пов'язано, ймовірно, з різними магічними обрядами, заклинаннями та танцями мисливців перед намальованими тваринами, що мало забезпечити успішне полювання. Елементи подібних магічних дій збереглися навіть у сучасному християнстві: молебень про дощ із окропленням полів водою є древній магічний акт, що сягає первісності.

Особливо слід зазначити культ ведмедя, що сягає ще мустьєрської доби і дозволяє говорити про зародження тотемізму. На палеолітичних стоянках біля вогнищ або житла часто знаходять кістяні фігурки жінок. Жінки представлені дуже огрядними, зрілими. Очевидно, головна ідея таких статуеток – плодючість, життєва сила, продовження людського роду, уособлені у жінці – господині будинку та вогнища.

Велика кількість жіночих зображень, знайдених у верхньопалеолітичних стоянках Євразії, дозволили вченим дійти невтішного висновку, що культ жінки – прародительки породжений матріархатом. При дуже примітивних взаєминах статей діти знали лише своїх матерів, але які завжди знали своїх батьків. Жінки охороняли вогонь у вогнищах, житло, дітей: жінки старшого покоління могли вести рахунок спорідненості та стежити за дотриманням екзогамних заборон, щоб не народжувалися діти від близьких родичів, небажаність чого була, очевидно, вже усвідомлена. Заборона кровозмішення дала свої результати – нащадки колишніх неандертальців стали здоровішими і поступово перетворилися на людей сучасного типу.

Мезоліт - розселення людства з півдня на північ

Приблизно за десять тисячоліть до нашої ери величезний льодовик, що досягав 1000-2000 метрів заввишки, почав інтенсивно танути, залишки цього льодовика збереглися донині в Альпах і горах Скандинавії. Перехідний період від льодовика до сучасного клімату називають умовним терміном мезоліт, тобто середньокам'яне століття, - проміжок між палеолітом і неолітом, що займає приблизно близько трьох - чотирьох тисячоліть.

Мезоліт є яскравим доказом сильного впливу географічного середовища на життя та еволюцію людства. Природа змінилася багато в чому: потеплів клімат, розтанув льодовик, потекли на південь повноводні річки, поступово звільнялися великі простори землі, закриті раніше льодовиком, оновилася і розвинулася рослинність, зникли мамонти та носороги.

У зв'язку з цим порушився стійкий, налагоджений побут палеолітичних мисливців на мамонтів, довелося створювати інші форми господарства. Користуючись деревиною, людина створила цибулю зі стрілами. Це значно розширило об'єкт полювання: поряд з оленями, лосями, кіньми стали полювати різних дрібних птахів і звірів. Велика легкість такого полювання та повсюдність дичини зробили непотрібними міцні общинні колективи мисливців на мамонтів. Мезолітичні мисливці та рибалки невеликими групами бродили степами та лісами, залишаючи після себе стежачи за тимчасовими стоянками.

Потеплілий клімат дозволив відродити збирання. Особливо важливим для майбутнього виявилося збирання диких злаків, для чого навіть були винайдені дерев'яні та кістяні серпи з кремнієвими лезами. Нововведенням було вміння створювати ріжучі та колючі гармати з вставленими в край дерев'яного предмета великої кількості гострих шматків кременю.

Ймовірно, в цей час люди ознайомилися з переміщенням по воді на колодах і плотах і властивостями гнучких прутів і волокнистою корою дерев.

Почалося приручення тварин: мисливець-лучник йшов дичиною з собакою; вбиваючи кабанів, люди залишали на вигодовування виводки поросят.

Мезоліт – час розселення людства з півдня північ. Рухаючись через лісові масиви вздовж річок, людина мезоліту пройшла весь простір, що звільнився від льодовика, і дійшов тодішньої північної кромки материка Євразії, де почав полювати морського звіра.

Мистецтво мезоліту значно відрізняється від палеолітичного: сталося ослаблення нівелюючого общинного початку і зросла роль окремого мисливця – у наскельних зображеннях ми бачимо не тільки звірів, а й мисливців чоловіків із луками та жінок, які чекають на їхнє повернення.

Неолітична революція

Неоліт – перехід до виробничого господарства. Це умовне найменування застосовується до останнього етапу кам'яного віку, але воно не відображає ані хронологічної, ані культурної однаковості: у XI ст. е. Новгородці писали про мінову торгівлю з неолитическими (на кшталт господарства) племенами Півночі, а XVIII в. Російський учений С. Крашенинников описав типово неолітичний побут місцевих жителів Камчатки.

Проте до неоліту відносять період VII – V тис. до зв. е. Людство, що розселилося в різних ландшафтних зонах, пішло різними шляхами і різними темпами. Племена, які опинилися Півночі, у суворих умовах, тривалий час залишалися колишньому рівні розвитку. Натомість у південних районах еволюція була швидшою.

Людина вже використовувала шліфовані і свердлені гармати з рукоятками, ткацький верстат, умів ліпити посуд із глини, обробляти дерево, будувати човен, плести мережу. Гончарне коло, що виникло в IV тис. до н. е.., різко підвищив продуктивність праці та покращив якість глиняного посуду. У IV тис. до зв. е. на Сході було винайдено колесо, почала використовуватися тяглова сила тварин, з'явилися перші колісні візки.

Мистецтво неоліту представлено петрогліфами (малюнаками на камінні) в районах Півночі, що розкривають у всіх подробицях лижників на лося, полювання у великих човнах на кита.

З епохою неоліту пов'язаний один з найважливіших технічних переворотів давнини - перехід до господарства, що виробляє (неолітична революція). В епоху неоліту відбувся перший суспільний поділ праці на землеробський та скотарський, що сприяло прогресу у розвитку продуктивних сил, і другий суспільний поділ праці – виділення ремесла із сільського господарства, що сприяло індивідуалізації праці.

Землеробство було поширене дуже нерівномірно. Перші осередки землеробства виявили Палестині, Єгипті, Ірані, Іраку. У Середню Азію штучне зрошення полів з допомогою каналів виникло вже IV тис. до зв. е. Для землеробських племен характерні великі поселення з глинобитних будинків, що іноді налічують по кілька тисяч жителів. Джейтунська археологічна культура в Середній Азії та Буго-Дністровська в Україні представляють ранні землеробські культури у V – IV тис. до н. е.

Енеоліт – землеробське суспільство

Енеоліт – міднокам'яний вік, у цей період з'явилися окремі вироби із чистої міді, але на формах господарства новий матеріал ще не позначився. До епохи енеоліту належить Трипільська культура (VI – III тис. до н. е.), що розташовувалась між Карпатами та Дніпром на родючих лісових та чорноземних ґрунтах. У цей час первісне землеробське суспільство досягло свого найвищого розквіту.

Трипільці (як та інші ранні землероби) виробили той тип комплексного господарства, який проіснував у селі аж до епохи капіталізму: землеробство (пшениця, ячмінь, льон), скотарство (корова, свиня, вівця, коза), рибальство та полювання. Первісні матріархальні громади, мабуть, ще не знали майнової та соціальної нерівності.

Особливий інтерес представляє ідеологія трипільських племен, пронизана ідеєю родючості, що виражалося у ототожненні землі та жінки: земля, що народжує з насіння новий колос хлібного злаку, ніби прирівнювалася до жінки, яка народжує нову людину. Ця ідея є основою багатьох релігій, до християнства.

До трипільської культури багато хто відносить глиняні статуетки жінок, пов'язані з матріархальним культом родючості. Розпис великих глиняних судин Трипільської культури розкриває думку землеробів, які дбали про зрошення їх полів дощем, створену ними картину світу. Світ, за їхніми уявленнями, складався з трьох зон (ярусів): зона землі з рослинами, зона Середнього неба з сонцем та дощами, і зона Верхнього неба, що зберігає нагорі запаси небесної води, що може пролитися за дощу. Верховним володарем світу було жіноче божество. Картина світу трипільців дуже близька до тієї, яка відображена в найдавніших гімнах індійської Ригведи (збори релігійних гімнів світоглядного та космологічного змісту, що оформилися в X ст. до н. е.).

Еволюція людини особливо прискорилася з відкриттям металу - міді та бронзи (сплаву міді з оловом). Знаряддя праці, зброї, обладунки, прикраси та посуд починаючи з III тис. до н. е. стали виготовляти не лише з каменю, а й із бронзи. Посилювався обмін між племенами продуктами – виробами та частішали зіткнення між ними. Поглиблювався поділ праці, з'являлася майнова нерівність усередині роду.

У зв'язку з розвитком скотарства зросла роль чоловіка у виробництві. Настала епоха патріархату. Усередині роду з'явилися великі патріархальні сім'ї, з чоловіком на чолі, що вели самостійне господарство. Тоді ж і з'явилося багатоженство.

У бронзовому столітті вже намітилися великі культурні спільноти, які, можливо, відповідали мовним сім'ям: індоєвропейцям, угро – фінам, тюркам та кавказьким племенам.

Географічне розміщення дуже відрізнялося від сучасного. Предки угро – фінів просувалися, на думку деяких учених, від Пріаралья північ і північ – захід, проходячи на захід від Уралу. Предки тюркських народів розміщувалися на схід від Байкалу та Алтаю.

Ймовірно, основною прабатьківщиною слов'ян були області між Дніпром, Карпатами та Віслою, але у різний час прабатьківщина могла мати різні контури – то розширюватися за рахунок центрально – європейських культур, то просуватися на схід чи виходити часом на степовий південь.

Сусідами протослов'ян були предки німецьких племен на північному заході, предки латисько-литовських (балтійських) племен на півночі, дако-фракійські племена на південному заході та протоіранські (скіфські) племена на півдні та південному сході; Іноді протослов'яни входили в контакт із північно-східними фінно-угорськими племенами і далеко на заході – з кельтсько-італійськими.

Розкладання первіснообщинного ладу

Приблизно в V – IV тис. до зв. е. почалося розкладання первісного суспільства. Серед факторів, що сприяють цьому, крім неолітичної революції, важливу роль відігравали інтенсифікація землеробства, розвиток спеціалізованого скотарства, поява металургії, становлення спеціалізованого ремесла, розвиток торгівлі.

З розвитком плужного землеробства землеробський працю перейшов із жіночих рук у чоловічі, і чоловік – землероб і воїн став главою сім'ї. Нагромадження у різних сім'ях створювалося неоднакове, причому кожна сім'я, накопичуючи майно, намагалося зберегти їх у сім'ї. Продукт поступово перестає ділитися серед членів громади, а майно починає переходити від батька до дітей, закладаються засади приватної власності коштом виробництва.

Від рахунку кревності по материнській лінії переходять до рахунку кревності по батькові – складається патріархат. Відповідно змінюється форма сімейних стосунків; з'являється патріархальна сім'я, заснована приватної власності. Підлегле становище жінок позначається, зокрема, у цьому, що обов'язковість одношлюбності встановлюється лише жінок, чоловікам ж допускається полігамія (багатоженство). Найдавніші документи Єгипту та Дворіччя свідчать про таке становище, що склалося до кінця IV – початку III тис. до н. е. Тієї ж картину підтверджують найдавніші пам'ятки писемності, що з'являються в деяких племен передгір'я Передньої Азії, Китаю в II тис. до н. е.

Зростання продуктивність праці, посилення обміну, постійні війни – це вело до виникнення майнового розшарування серед племен. Майнова нерівність породжувала і громадську нерівність. Складалася верхівка родової аристократії, що фактично відала всіма справами. Почесні общинники засідали в племінній раді, відали культом богів, виділяли зі свого середовища військових вождів і жерців. Поряд із майновою та суспільною диференціацією всередині родової громади відбувається і диференціація всередині племені між окремими пологами. З одного боку, виділяються сильні та багаті пологи, а з іншого – ослаблі та збіднілі. Відповідно перші їх поступово перетворюються на панівні, а другі – на підлеглі. В результаті воїн у підсиненні могли виявитися цілі племена чи навіть групи племен.

Однак довгий час, незважаючи на майнове та суспільне розшарування громади, верхівка родової знаті ще мала зважати на думку всієї громади. Але все частіше працею колективу зловживає у своїх інтересах родова верхівка, з могутністю якої рядові общинники вже не можуть сперечатися.

Отже, ознаками розпаду родового ладу з'явилися виникнення майнової нерівності, зосередження багатства і влади руках вождів племен, почастішання збройних зіткнень, звернення полонених на рабів, перетворення роду з кровноспорідненого колективу на територіальну громаду. Археологічні розкопки в різних частинах світу, у тому числі і на території нашої країни, дозволяють зробити такі висновки. Прикладом можуть бути знаменитий Майкопський курган на Північному Кавказі, що належить до II тис. до зв. е., або пишні поховання вождів у Тріалеті (на південь від Тбілісі). Велика кількість коштовностей, поховання з вождем насильно вбитих рабів і рабинь, колосальні розміри могильних насипів – все це свідчить про багатство та владу вождів, про порушення первинної рівності всередині племені.

У різних районах світу руйнація первіснообщинних відносин відбулася різночасно, різноманітними були і моделі переходу до вище вартих формацій: деякі народи утворили ранньокласові держави, інші - рабовласницькі, багато народів минули рабовласницький лад і перейшли відразу до феодалізму, а деякі - до колоніального капіталізму (народи Америки , Австралії).