У 30-ті роки Бальзак цілком звертається до опису вдач і побуту сучасного буржуазного суспільства. Біля витоків "Людської комедії" стоїть невелика повість "Гобсек", що з'явилася в 1830 р. Хоча зовні це ніби новела цілком портретного плану, свого роду психологічний етюд, вона тим не менш містить у собі всі вузлові моменти бальзаківського світогляду.

Новела була поряд із романом улюбленим жанром Бальзака. При цьому багато новел Бальзака побудовано не навколо певного центру - хоча в них розповідається іноді про дуже драматичні перипетії - а навколо певного психологічного типу. У сукупності бальзаківські новели є як би портретною галереєю різних типів людської поведінки, серією психологічних етюдів. У загальному задумі "Людської комедії" вони - як би попередні розробки характерів, яких потім Бальзак вже як герої випускає на сторінки своїх великих сюжетних романів.

І ось надзвичайно показово, що першим у цій галереї типів з'являється Гобсек, лихвар, одна з ключових, головних постатей усього буржуазного віку, як би символ цієї епохи. Що таке цей новий психологічний тип? У нашій критичній літературі, на жаль, образ Гобсека часто тлумачиться односторонньо. Якщо не читати самої повісті, а почитати інші критичні судження про неї, то нам представиться образ такого павука, що висмоктує кров зі своїх жертв, людини, позбавленої всяких душевних рухів, що думає тільки про гроші, - загалом фігура ця, як можна собі уявити, зображена Бальзаком з ненавистю та огидою.

Але якщо ви уважно прочитаєте саму повість, вас, мабуть, трохи збентежить категоричність цих жорстко негативних суджень. Тому що в повісті ви побачите і почуєте часто щось протилежне: оповідач, цілком позитивна і чесна людина, адвокат Дервіль, говорить про Гобсека, наприклад, ось так: "Я глибоко переконаний, що поза своїми лихварськими справами він - людина найпедативнішої чесності у у Парижі. У ньому живуть дві істоти: скнара і філософ, істота нікчемна і піднесена. Якщо я помру, залишивши малолітніх дітей, він буде їх опікуном". Повторюю, це говорить оповідач, який явно виступає від імені автора.

Ось давайте придивимося до цього дивного персонажа. Гобсек, поза всяким сумнівом, безжальний до своїх клієнтів. Він б'є з них, як то кажуть, три шкури. Він "вкидає людей у ​​трагедії", як говорилося старі.

Але давайте поставимо логічне питання – а хто його клієнт, з кого він бере гроші? У новелі фігурують два таких клієнти - Максим де Трай, світський хлющ, гравець і сутенер, що промотує гроші своєї коханки; сама коханка - графиня де Ресто, сліпо закохана в Максима і обкрадає чоловіка та дітей заради коханця. Коли її чоловік важко занедужує, його перша турбота - скласти заповіт так, щоб гроші залишилися не дружині, а дітям; і тоді графиня, справді втрачаючи людську подобу, огороджує кабінет вмираючого графа невсипущим наглядом, щоб перешкодити йому передати заповіт нотаріусу. Коли граф вмирає, вона кидається до ліжка мерця і, відкинувши труп до стінки, риється в ліжку!

Відчуваєте, як це ускладнює ситуацію? Адже це різні речі - чи грабує лихвар Гобсек просто безпорадних людей, що потрапили в біду, або ось таких людей, як ці? Тут треба бути, мабуть, обережніше в оцінці Гобсека, бо нам доведеться за логікою речей шкодувати бідних Максима де Трайя і графиню де Ресто! Але, можливо, Гобсек все одно кого грабувати? Сьогодні притиснув графиню та Максима, завтра притисне порядну людину?

Нас запевняють, що він мало не п'є людську кров, а він Максиму де Траю кидає в обличчя: "У вас у жилах тече не кров, а бруд". Він каже Дервілю: "Я з'являюся у багатих як відплата, як докор сумління..."

Ось, виявляється, який Гобсек! Але, може, це все демагогія, а на перевірку Гобсек з таким самим задоволенням обдирає і бідних і чесних людей? Бальзак, ніби передбачаючи і це питання, вводить у свою новелу історію з білошвейкою Фанні – до неї Гобсек відчуває симпатію, захоплення.

Не треба володіти ніяким особливим чуттям, щоб побачити, що мови героя тут не лицемірні: вони звучать абсолютно щиро, вони вигадувалися Бальзаком для того, щоб відтінити саме людську суть Гобсека! Щоправда, у цій же сцені Гобсек, розчулившись, мало не пропонує їй грошей у позику за мінімальною ставкою, "всього лише з 12%", але потім передумує. Це ніби звучить саркастично, але якщо вдуматися в ситуацію, вона знову складніше. Бо у Бальзака тут немає глузування – навпаки, тут коливається вся твердиня гобсеківського існування! Він лихвар, безжальний ніби персонаж, сам готовий запропонувати гроші в борг, і він настільки забувається побачивши Фанні, що готовий вимагати мінімальний у його розумінні відсоток. Хіба не очевидно, що тут Бальзаку важливо не знущатися з сентиментальності Гобсека, а підкреслити саме всю його приголомшеність - у ньому заговорили явно людські, гуманні почуття! Його професійний інстинкт залишився сильнішим, але цікаво, що й його відмова від цієї ідеї зумовлена ​​не жадібністю, а скепсисом, недовірою до людей: "Ну ні, оглушив я себе, у неї, мабуть, є молодий двоюрідний братик, який змусить її підписувати векселі і обчистить бідолаху!" Тобто Фанні однієї Гобсек таки готовий був надати добро! Тут перед нами не стільки сарказм чи сатира, скільки глибоке психологічне осяяння Бальзака, тут розкриваються трагічні сторони людської психології – навіть прагнучи зробити гідним людям добро, він не наважується на цей крок, бо вся його психологія вже отруєна недовірою до людей!

У складності характеру Гобсека, у незвичайних людських ресурсах його душі переконує нас весь сюжет повісті. Адже наприкінці її саме Гобсеку довіряє граф де Ресто, що вмирає, захищати своїх дітей від інтриг власної матері! Граф має на увазі в ньому не тільки чесність, але ще й людяність! Далі, коли Дервіль збирається заснувати власну нотаріальну контору, він наважується попросити грошей у Гобсека, бо відчуває його дружню прихильність. Слід ще одна блискуча психологічна деталь – Гобсек просить у Дервіля мінімальну у його практиці суму відсотків, він сам розуміє, що вона все одно висока, і тому майже вимагає від Дервіля, щоби той поторгувався! Він буквально чекає на це прохання - щоб знову-таки і самому не порушити свого принципу (менше 13% не брати). А ось попроси Дервіль, він ще більше зменшить суму! Дервіль у свою чергу не хоче принижуватись. Сума лишається 13%. Але Гобсек вже, так би мовити, безкоштовно організує йому додаткову і вигідну клієнтуру. А на прощання просить у Дервіля дозволу відвідувати його. Перед вами в тій сцені знову не стільки павук, скільки жертва власної професії та власної недовіри до людей.

Так Бальзак з найтоншою психологічною майстерністю оголює перед нами таємні нерви цієї дивної душі, "фібри серця сучасної людини", як говорив Стендаль. Ця людина, яка нібито несе "зло, потворність і руйнування", насправді сама глибоко поранена в душі. Його проникливий гострий розум до краю холодний. Він бачить зло, що панує навколо, але він ще переконує себе, що він тільки це і бачить: "Ось поживете з моє - дізнаєтеся, що з усіх земних благ є тільки одне досить надійне, щоб варто було людині гнатися за ним. Це - золото".

Бальзак показує нам той шлях думки, який привів героя до такої етики, він показує нам у всій її складності ту душу, яка сповідує такі принципи – і тоді ці слова звучать уже трагічно. Гобсек виявляється людиною глибоко нещасною; навколишнє зло, гроші, золото - все це спотворило його чесну та добру в основі натуру, отруїло її отрутою недовіри до людей. Він почувається зовсім самотнім у цьому світі. "Якщо людське спілкування між людьми вважати своєрідною релігією, то Гобсека можна було назвати атеїстом", - говорить Дервіль. Але в той же час спрага справжнього людського спілкування в Гобсеку не померла зовсім, недарма він так потягнувся душею до Фанні, недарма він так прив'язується до Дервіля і в бідну міру своїх сил поривається робити добро! Але логіка буржуазного світу, за Бальзаком, така, що ці пориви найчастіше залишаються саме швидкоплинними поривами - або набувають гротескного, спотвореного характеру.

Іншими словами, Бальзак малює тут не трагедію Максима де Трайя та графині де Ресто, що потрапили в лапи до павука-лихваря, а трагедію самого Гобсека, душу якого спотворив, скривив закон буржуазного світу – людина людині вовк. Адже як безглузда і трагічна в той самий час смерть Гобсека! Він вмирає зовсім самотнім поряд із гниючим своїм багатством - помирає вже як маніяк! Його лихварство, його скупість не холодний розрахунок, а хвороба, манія, пристрасть, що поглинає саму людину. Не треба забувати і про його мстиве почуття до багатих! І не випадково, звичайно, вся ця повість вкладена в уста Дервілю, який розповідає її у великосвітському салоні, - ця історія явно побудована на тому, що Дервіль намагається переконати своїх слухачів, принаймні розповісти їм правду про життя Гобсека. Адже його слухачі знають цю історію від тих самих гобсеківських жертв - від того самого Максима, від тієї ж графині де Ресто. І в них, звичайно, уявлення про Гобсека таке ж, як у цитованих мною вище критичних судженнях - він лиходій, злочинець, він несе зло, каліцтво, руйнування, а Дервіль - адвокат за професією - будує всю свою розповідь на пом'якшувальні обставини. І отак парадоксальним чином саме доля Гобсека стає обвинувальним вироком буржуазному суспільству - його доля, а не доля Максима та графині де Ресто!

Але, усвідомивши це, ми усвідомлюємо і серйозний художній протест Бальзака в цьому образі. Адже, виносячи обвинувальний вирок меркантильній етиці, Бальзак як головну жертву і обвинувача вибирає, звичайно, фігуру, не найпридатнішу для цієї ролі. Навіть якщо припустити, що були і такі лихварі, то навряд чи можна припустити, що така доля лихваря була характерною. Вона, безперечно, виняток. Тим часом, Бальзак явно піднімає цю історію над рамками окремого випадку, він надає їй узагальнюючого, символічного сенсу! І ось для того, щоб роль Гобсека як обвинувача суспільства виглядала правомірною, щоб авторська симпатія до героя виглядала виправданою, автор не лише дає тонкий психологічний аналіз душі Гобсека (що ми бачили вище), а й підкріплює це своєрідною демонізацією образу. А це вже процедура суто романтична. Гобсек показаний як геніальний, але зловісний знавець людських душ як свого роду їх дослідник.

Бальзак по суті приватну звичайну практику лихваря підносить до величних розмірів. Адже Гобсек стає не лише жертвою золотого тільця, а ще й символом величезної практичної та пізнавальної енергії! І тут у методику чудового реаліста вторгається вже суто романтична манера зображення чарівних демонічних лиходіїв, у лиходійстві яких винний світ. А чи не вони самі.

Мине зовсім небагато часу, і Бальзак стане набагато однозначнішим і нещаднішим у зображенні буржуазних ділків - таким стане образ старого Гранде. Але зараз, у "Гобсеку", він ще явно вагається у дуже важливому пункті - у питанні про цілеспрямованість, про моральну собівартість буржуазної енергії.

Створюючи фігуру всесильного Гобсека, Бальзак явно відтісняє на другий план аморальність кінцевої мети лихварства - викачування з грошей, яких ти їм, по суті, не давав. Енергія і сила Гобсека цікавить його ще самі по собі, і він поки явно зважує для себе питання, чи на користь ця практична енергія. Тому і чітко ідеалізує, романтизує цю енергію. Тому саме в питаннях кінцевої мети Бальзак шукає для Гобсека пом'якшувальні обставини, які містифікують реальний стан справ - то у Гобсека це дослідження законів світу, то спостереження над людськими душами, то помста багатим за їхнє чванство і безсердечність, то якась всепоглинаюча "одна одна". ". Романтизм і реалізм сплелися в цьому образі воістину нерозривно.

Як бачимо, повість вся зіткана з глибоких дисонансів, що відбивають ідейні коливання самого Бальзака. Звертаючись до аналізу сучасних вдач, Бальзак ще багато в чому їх містифікує, перевантажуючи реалістичний в основі образ символічними сенсами і узагальненнями. У результаті образ Гобсека виступає як би в кількох планах відразу - він і символ згубної влади золота, і символ буржуазної практичної енергії, і жертва буржуазної моралі, і ще - просто жертва пристрасті, що всепоглинає, пристрасті як такої, незалежно від її конкретного змісту.

Зав'язкою подальших подій стає сцена, коли Максим де Трай, що настирливо пристав до Дервіля, переконує молодого адвоката супроводжувати його до Гобсека і рекомендувати його лихварю як свого друга. У борг Гобсек за жодних рекомендацій нічого б Максиму не дав. Але до цієї ж години прийшла Анастазі з діамантами, що належали її чоловікові та її дітям, готова їх закласти, аби свого коханця виручити.

У скнари лихваря, в сирій темній кімнаті відбувається жадібна суперечка між тим, хто зберігає необмежену кількість грошей, і тими. Хто звик їх неприборкано марнувати.

У цю картину грубого торгу вкладені фарби разючої сили. Старша дочка папаші Горіо у цій буденній сцені, всупереч її підлій ролі, особливо прекрасна. Пристрасть, що оволоділа нею, її тривога, саме свідомість злочинності її дій, страх невдачі і навіть викриття - все це не стирає, а посилює сяйво різкої і грубої її краси.

І діаманти, які вона викладає. Виблискують під пером Бальзака з потрійною силою. Старече око у Гобсека, але пронизливо в'їдливе і пристрасне. Його очима шаленого знавця ми бачимо рідкісні коштовності сім'ї де Ресто.

Забрати такі діаманти! Отримати їх за безцінь! Та ще й всунути Максиму в рахунок грошей, що видаються його колишні боргові розписки, придбані в інших лихварів дешево!

Щойно Анастазі та Максим покинули житло Гобсека, він тріумфує. Це повне його торжество. Все це бачив Дервіль, що проникає далеко за лаштунки паризького життя, посвячений у найпотаємніші її таємниці.

Граф де Ресто, пригнічений поведінкою своєї дружини, убитий горем і усвідомлює, що його дні пораховані, стурбований долею свого сина Ернеста. Зрозуміло, що двоє молодших йому не належать. Переконавшись у акуратній чесності лихваря, він вирішує довірити йому весь свій стан, щоб уберегти його від марнотратства Анастазі. Ернест повинен отримати цей стан у день повноліття. До цього і веде Дервіль свою нічну розповідь у салоні пані де Ґранльє.

У його оповіданні є ще одна вражаюча сцена. Дервіль дізнається від Гобсека, що граф де Ресто при смерті. При цьому Гобсек упускає фразу, яка разом виявляє його проникливість, несподівану у нього чуйність на чуже душевне страждання, і ця ж фраза містить підсумкову характеристику чоловіка Анастазі: «Це одна з тих ніжних душ, які не вміють здолати своє горе і підставляють себе під смертельний. удар».

Дервіль домагається зустрічі з вмираючим графом, а той нетерпляче на нього чекає: їм потрібно покінчити справу із заповітом, який не залишить без гроша графиню та молодших її дітей, основне ж багатство збереже для Ернеста. Але Анастазі, побоюючись втратити все, не допускає адвоката до його клієнта.

Душевний стан Анастазі, розгаданий проникливим куховарством, дано з дивовижною ясністю і повнотою. Її гірке розчарування в Максимі, її прикрість, що вона в таке становище потрапила, і бажання зачарувати й обеззброїти Дервіля, якого вона вважає своїм ворогом, і сором перед ним, як свідком сцени у лихваря, і тверде рішення за всяку ціну, якщо треба, то злочином, захопити повністю спадщину вмираючого чоловіка.

Як би не був складний клубок різнорідних думок і почуттів, вирішальним виявляється шалена пристрасна боротьба за гроші. Ось чому у зображенні душевного стану Анастазі де Ресто не менш глибока критика власного, буржуазного світу, ніж навіть у образі лихваря.

Вночі Дервіль і Гобсек, яких сповістили про смерть графа, з'явилися в будинок і проникли до кімнати померлого.

Трагізм ситуації, цілком особистої, набуває під пером Бальзака характеру страшного символу, що викриває бажання власного світу.

«Жахливий безлад царював у цій кімнаті. Розпатлана, з палаючими очима, графиня, приголомшена, стояла посеред переритих її одягу, паперів, всякого роду ганчір'я... Тільки-но помер граф, як його вдова відразу зламала всі шухляди... всюди був відбиток її сміливих рук... Труп покійника був відкинутий і кинувся й кинув труну. , як один із конвертів, розірваних і кинутих на підлогу... На подушці було видно ще відбиток її ноги».

Вмираючий де Ресто закликав Дервіля і притискав до грудей скасування колишнього заповіту. На вимогу адвоката, усвідомлюючи його правоту, Ресто включив у свій заповіт і дружину та її молодших дітей. Саме цей заповіт з переляку і поспіхом Анастазі встигла спалити. Вона сама себе позбавила.

Гобсек прибрав до рук і будинок, і всі володіння аристократичної родини. Він став господарювати обачливо і скупо, примножуючи багатство. Пані де Ґранльє може бути спокійною за свою дочку: через кілька днів Ернест де Ресто повністю, та ще й у примноженому вигляді отримає свою спадщину.

Трагедія сім'ї де Ресто: божевілля марнотратства, як і божевілля скупості, веде до однакового кінця. Ця новела в новелі надає цілому твору справді трагічного характеру.

Висновок

На останніх сторінках новели описано смерть лихваря. Дервіль застав його, що повзає по кімнаті, вже безсилого підвестися і лягти на ліжко. Гобсеку мріяло, що кімната сповнена живого золота, що коливається. І він кинувся його загребати.

Щоб не було в нього сусідів, Гобсек один займав кілька кімнат, захаращених різного роду їжею, що вся згнила, і навіть у риб виросли вуса.

До останніх днів свого життя Гобсек заковтував незліченні статки і вже нездатний був їх переварити. Якби золото піддавалося гниття, воно б у нього згнило.

Одна думка пригнічувала вмираючого Гобсека: він розлучався зі своїм багатством.

Історію лихваря Гобсека стряпчий Дервіль розповідає в салоні віконтеси де Гранльє - однієї з найзнатніших і найбагатших жінок в аристократичному Сен-Жерменському передмісті. Якось взимку 1829/30 р. у неї засиділися два гості: молодий гарний граф Ернест де Ресто і Дервіль, якого приймають запросто лише тому, що він допоміг господині повернути майно, конфісковане під час Революції. Коли Ернест йде, віконтеса вимовляє дочці Камілле: не слід так відверто висловлювати прихильність милому графу, бо жодна порядна родина не погодиться породнитися з ним через його матір. Хоча зараз вона поводиться бездоганно, але в молодості викликала багато пересудів. Крім того, вона низького походження - її батьком був хліботорговець Горіо. Але найгірше те, що вона промотала статки на коханця, залишивши дітей без гроша. Граф Ернест де Ресто бідний, а тому не пара Камілле де Ґранльє. Дервіль, який симпатизує закоханим, втручається у розмову, бажаючи пояснити віконтесі справжній стан справ. Починає він здалеку: у студентські роки йому довелося жити у дешевому пансіоні – там він і познайомився з Гобсеком. Вже тоді це був глибокий старий вельми примітної зовнішності – з «місячним ликом», жовтими, як у тхора, очима, гострим довгим носом і тонкими губами. Жертви його часом виходили з себе, плакали чи погрожували, але сам лихвар завжди зберігав холоднокровність - це була «людина-вексель», «золота боввана». З усіх сусідів він підтримував стосунки лише з Дервілем, якому одного разу розкрив механізм своєї влади над людьми – світом править золото, а золотом володіє лихвар. У науку він розповідає про те, як стягував борг з однієї знатної дами - боячись викриття, ця графиня без вагань вручила йому діамант, бо гроші за її векселем отримав коханець. Гобсек вгадав майбутнє графині на обличчі білявого красеня - цей чепурунок, мот і гравець здатний розорити всю родину.
Закінчивши курс права, Дервіль отримав посаду старшого клерка у конторі стряпчого. Взимку 1818/19 р. той був змушений продати свій патент – і запросив за нього сто п'ятдесят тисяч франків. Гобсек позичив молодого сусіда грошима, взявши з нього «по дружбі» лише тринадцять відсотків – зазвичай він брав не менше ніж п'ятдесят. Ціною наполегливої ​​роботи Дервілю вдалося за п'ять років розквитатися з боргом.
Якось блискучий денді граф Максим де Трай упросив Дервіля звести його з Гобсеком, але лихвар навідріз відмовився дати позику людині, у якої боргів на триста тисяч, а за душею ні сантима. У цей момент до будинку під'їхав екіпаж, граф де Трай кинувся до виходу і повернувся з надзвичайно гарною дамою - за описом Дервіль відразу впізнав у ній графиню, що видала вексель чотири роки тому. Цього разу вона віддала в заклад чудові діаманти. Дервіль намагався перешкодити угоді, проте варто було Максиму натякнути, що він збирається звести рахунки із життям, як нещасна жінка погодилася на кабальні умови позики. Після відходу коханців до Гобсека увірвався чоловік графині з вимогою повернути заклад - його дружина не мала права розпоряджатися родинними коштовностями. Дервілю вдалося залагодити справу світом, і вдячний лихвар дав графу пораду: передати надійному другу все своє майно шляхом фіктивної продажної угоди - це єдиний спосіб врятувати хоча б дітей. Через кілька днів граф прийшов до Дервіля, щоб дізнатися, якої думки про Гобсека. Стряпчий відповів, що у разі передчасної смерті не побоявся б зробити Гобсека опікуном своїх дітей, бо в цьому скнарі та філософі живуть дві істоти - підла і піднесена. Граф відразу вирішив передати Гобсеку всі права на майно, бажаючи вберегти його від дружини та її жадібного коханця.
Скориставшись паузою у розмові, віконтеса відсилає доньку спати - добродійній дівчині нема чого знати, до якого падіння може дійти жінка, яка переступила відомі межі. Після відходу Камілли імена приховувати вже нема чого - в оповіданні йдеться про графину де Ресто. Дервіль, не отримавши зустрічної розписки про фіктивності угоди, дізнається, що граф де Ресто важко хворий. Графіня, відчуваючи каверзу, робить все, щоб не допустити стряпчого до чоловіка. Розв'язка настає у грудні 1824 р. На той час графиня вже переконалася у підлості Максима де Трай і порвала з нею. Вона настільки ревно доглядає за вмираючим чоловіком, що багато хто схильний пробачити їй колишні гріхи, - насправді ж вона, як хижий звір, підстерігає свою здобич. Граф, не в змозі досягти зустрічі з Дервілем, хоче передати документи старшому синові - але дружина відрізає йому і цей шлях, намагаючись лагідно впливати на хлопчика. В останній страшній сцені графиня благає про прощення, але граф залишається непохитним. Тієї ж ночі він помирає, а наступного дня в будинок є Гобсек і Дервіль. Їх очам з'являється страшне видовище: у пошуках заповіту графиня вчинила справжній розгром у кабінеті, не соромлячись навіть мертвого. Почувши кроки чужих людей, вона кидає у вогонь папери, адресовані Дервілю, - майно графа тим самим переходить у володіння Гобсека. Лихвар здав у найми особняк, а літо став проводити по-панськи - у своїх нових маєтках. На всі благання Дервіля пожалкувати над графинею, що розкаялася, і її дітьми він відповідав, що нещастя - найкращий вчитель. Нехай Ернест де Ресто пізнає ціну людям і грошам - тоді можна буде повернути йому стан. Дізнавшись про кохання Ернеста та Камілли, Дервіль ще раз вирушив до Гобсека і застав старого при смерті. Все своє багатство старий скнара заповідав правнучці сестри - публічній дівці на прізвисько «Вогник». Своєму душоприкажчику Дервілю він доручив розпорядитися накопиченими їстівними припасами - і стряпчий справді виявив величезні запаси протухлого паштету, цвілої риби, що згнила каву. До кінця життя скупість Гобсека звернулася до манії - він нічого не продавав, боячись продешевити. На закінчення Дервіль повідомляє, що Ернест де Ресто незабаром набуде втраченого стану. Віконтеса відповідає, що молодому графу треба бути дуже багатим - тільки в цьому випадку він може одружитися з мадемуазель де Ґранльє. Втім, Камілла зовсім не повинна зустрічатися зі свекрухою, хоча на раути графині вхід не замовлений - адже приймали її в будинку пані де Босеан.

Образ Гобсека у творчості Бальзака- Образ величезної узагальнюючої сили.

– Чи дізнаєтесь ви персонажі нашої класичної літератури? Назви їх та твори, авторів.

– Що поєднує ці образи?

«І став він розповідати, яка вона зла, примхлива, що варто лише одним днем ​​прострочити заклад, і зникла річ, а відсотків по п'ять і навіть по сім бере на місяць і т. д.»
(Олена Іванівна, стара-процентщиця, Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара»)

«І справді, після нього не було чого помсти вулицю: трапилося проїжджому офіцеру втратити шпору, шпора ця миттю вирушала у відому купу; якщо баба, якось зазівавшись біля колодязя, забувала відро, він тягнув і відро. Втім, коли чоловік, що примітив, викривав його відразу, він не сперечався і віддавав викрадену річ; але якщо тільки вона потрапляла в купу, тоді все скінчено: він божився, що річ його, куплена ним тоді, у того чи дісталася від діда. У кімнаті своїй він підіймав з підлоги все, що не бачив: сургучик, клаптик папірця, пір'ячко, і все це клав на бюро чи на віконце».
(Плюшкін, Н.В. Гоголь «Мертві душі»)

Весь день хвилини чекав, коли зійду
У підвал мій таємний, до вірних скринь.
Щасливий день! Можу сьогодні я
У шосту скриню (у скриню ще неповну)
Жменя золота накопиченого всипати.
Не багато, здається, але потроху
Скарби ростуть ... (Барон, А.С. Пушкін «Скупий лицар»)

– Всі персонажі поклоняються владі грошей, і це поклоніння знищило їхню «живу душу». Не можна не вигукнути, спостерігаючи за ними:

«І до такої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла зійти людина! Міг так змінитись! І схоже на правду? Все схоже на правду, все може статися з людиною».

Питання-зав'язка:

«Існує думка, що в золоті зосереджені всі сили людства, що людина скрізь однакова: скрізь йде боротьба між бідними та багатими. І вона неминуча. Так краще вже самому тиснути, ніж дозволяти, щоб інші давили тебе».

– Чи згодні ви з таким твердженням?

Вчитель:

У невеликій повісті О.Бальзака «Гобсек» (1830) виникає гротескна, потворна постать справжнього господаря життя, образ величезної узагальнюючої сили: лихвар, робітник грошей із грошей. Образ Гобсека набагато глибший вище згаданих героїв Гоголя, Пушкіна та Достоєвського.

Бальзак був природою монархістом. Він усе життя мріяв стати представником аристократичного суспільства та ненавидів буржуазію за її відсталість та спрагу грошей. Але насамперед Бальзак був геніальним письменником, тому талант змусив його правдиво та всебічно показати представників різних верств населення.

Елементи філософського песимізму Бальзака таки ґрунтуються на непохитній істинності думок Гобсека про буржуазне суспільство. Звичайно, емоційне ставлення до таких висновків принципово по-різному: те, що змушує неминуче страждати письменника, є основою діяльності щасливого лихваря.

У ролі викривача несправедливого суспільства Гобсек має рацію. Він прямо стверджує, що держава у суспільстві особистого інтересу на відкупі у заможної його частини: «Для охорони свого добра багатії обрали трибунали, суддів, гільйотину…»

Почесні пани анітрохи не відрізняються від буржуа своєю продажністю, егоїзмом, повною відсутністю моральних підвалин і громадянських чеснот. Жага користолюбства «примушує їх пристойним чином красти мільйони, продавати свою батьківщину.

Карти, балачки про мистецтво, фривольні інтриги, гра в політику, обжерливість і похвальба візком, конем, пікантним зв'язком… «Божевільні та хворі люди», «дурні», «простофілі», «олухи» становлять це суспільство. Гобсек не хоче уподібнюватися їм.

- Чому Гобсек вважав за краще стати лихварем?

Гобсек вибрав професію лихваря свідомо. Він вважає гроші товаром, який можна вигідно продати та купити. Тому він не бачить нічого аморального в тому, щоб давати гроші у борг під великі відсотки та отримувати від цього прибуток. Такими є правила будь-якої торгівлі.

– У чому суть доктрини Гобсека?

Все у світі ілюзія і суєта, все фальш, «з усіх земних благ є тільки одне, досить надійне, щоб людині гнатися за ним. Це…золото», життя - «машина, яку рухають гроші; "золото - ось духовна сутність всього нинішнього суспільства".

– Чого досягла ця людина завдяки своїм незліченні скарби?

- Багата людина. Усього п'ять чоловік у Парижі можуть зрівнятися з ним за рівнем багатства.

Вчитель:

Накопичення і лихварство Гобсека, внаслідок якого ніщо не впорядковується, ніщо не створюється, а лише утворюється немислиме поєднання багатств, наслідком чого і стає руйнація здорових початків соціального життя, аварія людських доль, антигромадський характер діяльності фінансового капіталу - головний об'єкт бальзаківської критики.

Монументальна, цілісна, гіперболізована фігура Гобсека – художній вирок йому.

Гобсек - значить Живоглот.

Розкажіть про Дервіл. Як він пов'язаний із образом головного героя?

– Дервіль допомагає читачам зрозуміти юридичні терміни та поняття, що згадуються у творі.

– Дервіль та Гобсек – люди однієї професії.

– Дервіль – стряпчий. Це молодий чоловік, який зробив кар'єру виключно своєю працьовитістю та професійною чесністю.

– Дервіль – «людина високої чесності» (так відгукуються про неї герої твору) Дервіль – порядна людина, тому ми можемо довіряти його думці.

- Він друг Гобсека.

– Завдяки Дервілю ми бачимо Гобсека як би «зсередини» (який він у побуті, які його людські уподобання та слабкості, пізнаємо його передісторію та погляди на життя).

- Що відбувається з людиною, яка обрала своїм кумиром гроші? Визначте щодо нього своє ставлення.

– Сама зовнішність Гобсека, його манери, хода викликають відчуття близькості до бездушної машини, металевого роботу: «це була якась людина-автомат», «людина-вексель» із злитком металу в грудях замість серця.

– «Чорти обличчя… здавалися відлитими з бронзи… Гострий кінчик довгого носа… був схожий на буравчик».

- Стягуючи за векселями, він бігав по всьому Парижу "на тонких, сухопарих, як у оленя, ногах".

– Бездушність доведено до рівня автоматизму: «…він берег життєву енергію, придушуючи у собі всі людські почуття».

– Ця особистість, не доступна благанням, людина, «звернувся до золотого боввана»

– Байдужість до людей, повна байдужість до їх долі стають життєвим принципом: «Якщо людяність, спілкування для людей вважати свого роду релігією, то Гобсека можна було б назвати атеїстом».

Вчитель:

Персонаж цей не є ординарним лихварем, він геній лихварства, відсотник-поет у страшному романтичному відблиску неабиякого інтелекту та стрункої філософії нескінченної зневаги до людства.

- Звідки взялася ця філософія нескінченної зневаги до людства?

Знайдіть у тексті докази жорстоких випробувань, які випали частку Гобсека.

- «Мати прилаштувала його юнгою на корабель, і в десятирічному віці він відплив у голландські володіння Ост-Індії, де поневірявся двадцять років. Зморшки його жовтуватого обличчя зберігали таємницю страшних випробувань, раптових жахливих подій, несподіваних удач, романтичних мінливостей, безмірних радостей, голодних днів зневаженого кохання, багатства, руйнування і знову нажитого багатства, смертельних небезпек, коли життя, що висіло на волосині, рятували миттєві може, жорстокі дії, виправдані необхідністю».

– Перед відвідуванням Гобсека Максимом де Трай лихвар готує пістолети, кажучи: «…я впевнений у своїй влучності, тому що мені траплялося і на тигра ходити і на палубі корабля битися в абордажній сутичці не на живіт, а на смерть…»

– У розмові Дервіля з графом де Ресто стряпчий так говорить про минуле Гобсека: «Я нічого не знаю про його минуле. Можливо він був корсаром; можливо, блукав по всьому світу, торгував діамантами чи людьми, жінками чи державними таємницями; але я глибоко впевнений, що жодна душа людська не отримала такого жорстокого загартування у випробуваннях, як він».

- Як ви думаєте, чому, будучи багатою людиною, він мав жалюгідне існування, боявся афішувати своє багатство (не підняв золотий), сам ходив по клієнтах і принизливо збирав платежі?

- І хоча багатство робить його незалежним і в його душі живе внутрішнє почуття переваги над ними, страх втратити нажите назавжди оселився в його душі і перетворив його на потворне створіння.

За словами оповідача Дервіля, друга Гобсека, він «скнара і філософ, підла істота і піднесена».

– У чому виявляється його «високість»?

– Гобсек – освічена людина.

– Знає всі тонкощі юриспруденції, добре розуміється на політиці, мистецтві (не випадково автор порівнює його зі статуєю Вольтера – одного з найосвіченіших людей свого часу).

- Гобсек торгував старими картинами - він розумівся на мистецтві, йому знайома класична література - він запозичує порівняння з Мольєра.

- Гобсек захоплюється красою діамантів графині де Ресто.

– Це великий, сильний характер: «…голландець, гідний пензля Рембрандта».

– Судді, чиновництво, комерсанти, люди мистецтва – усі перебувають під негласним наглядом могутнього капіталу. Недарма Гобсек раптом бачиться "фантастичною фігурою, уособленням влади золота". Але він заявляє з повною підставою:

«Я досить багатий, щоб купувати людську совість, керувати всесильними міністрами…»

– Дервіль змушений визнати, що «пан Гобсек людина чесна».

– Як же вийшло, що став «підлим істотою» та «скнаром»?

– Гобсек – продукт свого часу. Він живе за законами цього світу, приймає правила гри та чесно (!) їх виконує. Не випадково Дервіль у розмові з графом де Ресто прямо говорить про Гобсека: «... цих справ він людина найпедативнішої чесності у всьому Парижі».

Гобсек - скептик і матеріаліст, він багато пережив і зневірився у всьому.

Так, варто згадати, як одного разу він «пощадив жінку» і «довірився їй», а вона здорово його «общіпала», що змусило його остаточно утвердитись у порочності людей.

– Чи можна сказати, що все людське померло у Гобсеку?

Думаємо, ні. Щирість, душевна чистота, довірливість, працьовитість, релігійна віра в добро Фані Мальво викликали розчулення навіть у Гобсека. Можливо, він навіть шкодує, що не може вірити ні в що, крім золота, коли «з розчуленням» зазначає, що білошвейка Фанні… у щосьвірила».

Він вважає за краще дружити з гідною людиною Дервілем.

- Але чому навіть йому лихвар не зробив виняток і дав необхідну суму під великі відсотки?

– «Я позбавив тебе вдячності, і тепер ми найкращі у світі друзі».

Гобсек вчинив так, щоб, на його думку, позбавити Дервіля від принизливого становища залежної людини.

Максим де Трай є в оповіданні своєрідним двійником Гобсека.

- Як сам герой говорить про це?

«Ми з вами один для одного потрібні, як душа і тіло».

– Чому Гобсек відмовляється прийняти виклик на дуель від Максима де Трая?

Гобсек – людина прониклива, він чудово знає низьку і підступну натуру людей, подібних до Максима де Трая, тому відмовляється прийняти його виклик на дуель. Закінчуючи свою промову дуже точними словами: «Щоб пролити свою кров, треба її мати, любий мій, а в тебе в жилах замість крові – бруд».

У характеристиці Максима де Трай ми знайдемо жодної позитивної риси.

Наведіть відповідні цитати.

«Так, граф Максим де Трай – істота найдивніша, на все придатне і нікуди не придатне, суб'єкт, що вселяє і страх і зневагу, всезнайка і круглий невіглас, здатний надати благодіяння і вчинити злочин, то негідник, то саме шляхетність, бретер, більше забруднена брудом, ніж заплямована кров'ю, людина, яку можуть терзати турботи, але не докори совісті, якого відчуття займають сильніше, ніж думки, на вигляд душа пристрасна і палка, а внутрішньо холодна як лід...»

Оповідач називає його «елегантним мерзотником».

"Бійтеся його як диявола, шепнув я на вухо старому", - згадує Дервіль.

«… я з огидою дивився на її молодого супутника, що вбивцю, хоча в нього було таке ясне чоло, рум'яні, свіжі вуста, мила посмішка, білі зуби і ангельський образ».

– Поясніть, у чому сила впливу Максима де Трая на оточуючих?

- Чому навіть Дервіль, який знає низьку натуру Максима де Трай, потрапив під його вплив?

Відповідь:

Максим де Трай вміє вправно маніпулювати людьми. Він здатний знайти в кожній людині потаємні струни та зіграти на них потрібну йому мелодію. Він чудово знає, що графиня де Ресто всерйоз захоплена ним і боїться його втратити, тому він шепоче їй на вухо: «Прощавай, добра Анастазі. Будь щаслива. А я... завтра я вже позбудуся всіх турбот».

І збожеволіла закохана жінка готова піти на злочин, щоб зберегти їхній зв'язок.

Знаючи делікатну чесність і порядність Дервіля, Максим де Трай обплутує його словами. Пан де Трай його «зачарував». «Цей златоуст де Трай зумів просто з чарівною спритністю обплутати мене своїми промовами, повертаючи в них, і завжди дуже доречно, такі слова, як «честь», «шляхетність», «графиня», «порядна жінка», «чеснота», «нещастя», «розпач», тощо», – згадує оповідач.

– Чому Гобсек ненавидів своїх спадкоємців?

Відповідь:

Гобсек дуже часто був свідком подібних картин: «Жахливу картину побачили б ми, якби могли зазирнути в душі спадкоємців, що обступають ложе. Скільки тут підступів, розрахунків, злісних хитрощів – і все через гроші! Ось чому Гобсек так ненавидів спадкоємців.

Вчитель:

Сцена смерті графа де Ресто – один із найдраматичніших епізодів повісті. Син графа з обуреним і скорботним виразом обличчя перегородив Гобсеку дорогу до дверей, щоб мати могла попрощатися з вмираючим і спокутувати перед богом свої гріхи. Але лихвар «засміявся своїм беззвучним сміхом», відкинув юнака, як пір'їшко, відчинив двері і … як завжди мав рацію.

Перечитаємо цей епізод :

«Яке видовище постало перед нами! У кімнаті був справжній розгром. Графіня стояла нерухомо, розпатлана, з виразом розпачу на обличчі, і розгублено дивилася на нас блискучими очима, а навколо неї розкидана була сукня померлого, папери, зім'яті ганчірки… Труп графа лежав нічком, головою до стіни, звісившись за ліжко. один із тих конвертів, що валялися на підлозі, бо й він тепер був лише непотрібною оболонкою».

– Який висновок можна зробити?

Графіня замість каяття спалювала папери, думаючи, що це змінений заповіт чоловіка.

Питання: Гобсек завжди лише лихвар. Його інтерес лише – нажива. Автор каже: «У цій великій афері Гобсек був ненаситним удавом».

– Про яку аферу йдеться?

Він отримав фидеикомисс, т. е. юридичне право користуватися чужим майном передачі його надалі третій особі.

– Як поводиться Гобсек у цій ситуації?

Відповідь:

Навіть здійснюючи угоду, герой поводився гідно. Він не скористався вигідною ситуацією і не «погрів руки» у спадок графа, а навпаки, примножив його.

Але Гобсек вірний собі. До повноліття він виділив Ернесту вкрай убогі зміст.

Запитання:

– Як він пояснює це рішення?

Відповідь:

«Нещастя – найкращий учитель. У нещастя він багато чому навчиться, дізнається ціну грошам, ціну людям – чоловікам і жінкам. Нехай поплаває хвилями паризького моря. А коли стане вправним лоцманом, ми його в капітани зробимо».

Вчитель:

Автор завершує свою розповідь про життя та смерть лихваря абсолютно закономірною сценою – описом багатства. Цей опис гідний пензля фламандських живописців, подібно до того, як образ самого Гобсека «гідний пензля Рембрандта».

Давайте знову повернемося до питання життєвої позиції лихваря:

"Золото - ось духовна цінність нинішнього суспільства"

«Ви всьому вірите, а я нічому не вірю. Що ж, збережіть свої ілюзії, якщо можете. Я вам зараз підведу підсумок людського життя. Те, що в Європі викликає захоплення, в Азії карається. Те, що у Парижі вважається пороком, за Азарськими островами визнається необхідністю. Немає на землі нічого міцного, є тільки умовності, і в кожному кліматі вони різні ... всілякі наші моральні правила і переконання - порожні слова ... Ось поживіть з моє, дізнаєтеся, що з усіх земних благ є тільки одне, досить надійне, щоб людині варто гнатися за ним. Це …золото».

У золоті зосереджені всі сили людства… А щодо звичаїв людина скрізь однакова: скрізь йде боротьба між бідними та багатими, скрізь. І вона неминуча. Так краще вже самому тиснути, ніж дозволяти, щоб інші давили тебе».

– Чи може у світі з подібною філософією цікавити душа людини, справжні людські цінності?

Звичайно, ні. Ось чому настільки нетипова і нецікава нікому в «світлі» «простодушне створення» Фанні-білошвейка і нецікава оточуючим пасторальна історія ідилічного союзу Дервіля і Фанні Мальво.

Доля людей трагічна там, де «мертві душі» з мертвою хваткою диктують людям закони життя землі.

Вчитель:

І нехай Гобсек розчулюється «милому дівочому образу» Фанні, співчуття, каяття, доброта при його життєвій позиції ніколи не будуть властиві йому. Він недоступний благородним спонуканням, йому чуже саме поняття подяки. Навіть стряпчий Дервіль, юнак, до якого він ніби відчуває прихильність, стає об'єктом неприкритої, безсоромної наживи; за Гобсеком, це ще й виховний захід: щоб згодом молодий чоловік був позбавлений почуття вдячності благодійникові.

У цьому світі, де править золото, Гобсек вважав за краще залишитися Живоглотом, мізантропом, «людиною-автоматом», «людиною-векселем», «золотим бовваном», «дикуном», «скнаром», «сквалигою».

І все-таки сцена смерті Гобсека сповнена трагічного пафосу.

Прочитаємо її:

«Він підвівся на ліжку; його обличчя чітко, як бронзове, вимальовувалося на білій подушці. Простягнувши висохлі руки, він вчепився кістлявими руками в ковдру, ніби хотів за нього втриматися, глянув на камін, такий же холодний, як його металевий погляд, і помер у повній свідомості, виявив своїй воротарці, інвалідові і мені образ настороженої уваги, подібно до тих старців. стародавнього Риму, яких Летьєр зобразив за консулами на своїй картині «Смерть дітей Брута».

- Молодцем розрахувався, старий сквалига! – по-солдатськи викарбував інвалід».

Запитання:

– Чому таки не можна не пошкодувати Гобсека?

Слідом за Дервілем треба пошкодувати старого, який поставив на карту своєї жадібності всі цінності світу: дружбу, любов близьких, благополучне існування.

Все нажите їм добро стало непридатним або залишилося незатребуваним.

Світ наживи, частиною якого був Гобсек і владу якого над собою він не хотів визнавати, таки поглинув його в прірву.

Вчитель:

І знову спадає на думку звернення до молодого покоління з поеми Н.В. Гоголя «Мертві душі»: «Забирайте ж із собою в дорогу, виходячи з м'яких юнацьких років у сувору жорстоку мужність, забирайте з собою всі людські рухи, не залишайте їх на дорозі, не підніміть потім!»

Домашнє завдання:

Повість «Гобсек» з'явилася 1830 р. Пізніше стала частиною всесвітньо відомого зібрання творів «Людська комедія», автором якого є Бальзак. "Гобсек", короткий зміст цього твору буде описано нижче, зосереджує увагу читачів на такій властивості людської психології, як скупість.

Оноре де Бальзак «Гобсек»: короткий зміст

Все починається з того, що в будинку віконтеси де Ґранльє засиділися два гості: стряпчий Дервіль та граф де Ресто. Коли останній йде, віконтеса каже своїй дочці Каміллі, що їй не можна виявляти прихильність графу, адже жодна родина Парижа не погодиться поріднитися з ним. Віконтеса додає, що мати графа має низьке походження та залишила дітей без гроша, промотавши стан на коханця.

Слухаючи віконтес, Дервіль вирішує пояснити їй справжній стан справ, розповівши історію про лихваря на ім'я Гобсек. Короткий зміст цієї історії є основою повісті Бальзака. Стряпчий згадує, що з Гобсеком познайомився ще в студентські роки, коли мешкав у дешевому пансіоні. Дервіль називає Гобсека холоднокровним «людиною-векселем» та «золотим бовваном».

Одного разу лихвар повідав Дервілю, як стягнув борг з однієї графині: боячись викриття, вона вручила йому діамант, а гроші отримав її коханець. "Цей чепурунок може розорити всю родину", - стверджував Гобсек. Короткий зміст повісті доведе правдивість його слів.

Незабаром граф Максим де Трай просить Дервіля звести його з названим лихварем. Спочатку Гобсек відмовляється дати позику графу, у якого замість грошей одні борги. Але до лихваря приїжджає раніше згадана графиня, яка дає заклад чудові діаманти. Вона без вагань погоджується на умови Гобсека. Коли коханці йдуть, до лихваря вривається чоловік графині і вимагає повернути які дружина залишила до закладу. Але в результаті граф вирішує передати майно Гобсеку, щоб уберегти свій стан від жадібного коханця дружини. Далі Дервіль вказує, що описана історія відбулася у сім'ї де Ресто.

Після угоди з лихварем, граф де Ресто хворіє. Графіня, у свою чергу, пориває всі стосунки з Максимом де Трай і ревно доглядає чоловіка, але незабаром він помирає. Наступного дня після смерті графа до будинку є Дервіль та Гобсек. Короткий зміст не може описати всього жаху, який постав перед ними у кабінеті графа. У пошуках заповіту його дружина графа справжній розгром, не соромлячись і мертвого. А головне, вона спалила папери, адресовані Дервілю, внаслідок чого майно сім'ї де Ресто перейшло у володіння Гобсека. Незважаючи на благання Дервіля пожалкувати над нещасною родиною, лихвар залишається непохитним.

Дізнавшись про кохання Камілли та Ернеста, Дервіль вирішує вирушити в будинок лихваря на ім'я Гобсек. Короткий зміст заключної частини вражає своїм психологізмом. Гобсек при смерті, але в старості його скнарість перетворилася на манію. Наприкінці повісті Дервіль повідомляє віконтес де Гранльє, що граф де Ресто скоро поверне втрачений стан. Подумавши, знатна дама вирішує, що й де Ресто стане дуже багатим, її дочка цілком може вийти нього заміж.