Некрасов Гнат - донський козак (отаман Есаулівської станиці), сподвижник отамана К. Булавіна в боротьбі з царським режимом за незалежність Дону. Йому та Драному Булавін доручав найсерйозніші бойові операції проти каральних військ Петра I. Драний і Некрасов взяли Черкаськ 7 червня 1708 р. Некрасов разом із Павловим обложив Царицин і нападом взяв його. Розправившись із воєводою, боярами та прибутковиками (податковими чиновниками), він запровадив козацьке самоврядування в Царицині. Потім Некрасов направив свої війська по суші до Тамбова та Пензи. Сам же з невеликою кількістю повсталих рушив до станиці Голубинської. По дорозі, дізнавшись про загибель Булавіна, він посилає грізний лист до старшин Черкасська з вимогою відповіді, за яку провину вони вбили Булавіна: «... І чи є ви не бажаєте оповістити, за яку його провину вбили і його старих не звільните, і якщо не будуть відпущені, то ми всіма річками та зібраним військом будемо негайно з'єднатися до вас іти до Черкас заради застереження та публічного розшуку...».

Некрасов зібрав значні сили в Паншині та Єсауловській, маючи намір йти на Черкаськ. Це стурбувало В. Долгорукого, який, не приховуючи небезпеки, писав 5 серпня полковнику Дедюту: «... А Дону Некрасов збирає великі війська злодійські. Боже збережи від нього, якщо зберетца, не гірше Булавіна». Некрасов, перебуваючи у станиці Голубинській, чекав на прихід Н. Голого з загонами повстанців. Щоб не допустити з'єднання загонів Голого та Некрасова, В. Долгорукий та Шидловський зі своїми полками напали на станицю Есаулівську, а Хованський – на містечко Паншин. У запеклому бою Некрасов зазнав поразки. Щоб урятувати учасників руху від поголовного знищення, він відводить булавинців (у вересні 1708 р.) на Кубань. Уряд вважав національно-визвольний рух на Дону пригніченим.

З відходом Некрасова на Кубань починається новий етапборотьби, що перетворилася на рух козаків - некрасівців. По своєму етнічному складувоно було єдиним, ніж булавінське, і тривалим (з 1709 по 1737 рік). У процесі нового етапу визвольного рухуз царським режимом Некрасов створив стійку козацьку громаду, нащадки якої наші сучасниками. Однодумці Некрасова вірили в нього і йшли за ним. Відхід Некрасова на Кубань (колишня турецька територія) був вимушеним. Пішли з ним козаки ідейно сильні, переконані у правоті своєї боротьби за козацьку волю з царем, боярами, поміщиками, князями. Офіційне повідомлення В. Долгорукого цареві говорить, що «пішло 2000 чоловік». Інші свідчення кажуть, що пішли 600 сімей; треті, наприклад Рігельман, стверджують, що з Некрасовим пішло 8000 душ обох статей. Самі некрасівці вважають, що «Ігнат повів 40 тисяч козаків, окрім малого, окрім старого».

Петра I розумів, що боротьба козачого народу за волю не закінчена, національно-визвольний рух став організованішим, ідеологія свободи охоплювала все більші кола козаків Дону, тому він офіційно звернувся із запитом до Константинополя до султана, щоб той видав Гната Некрасова та його сподвижників. І. Лоскута, І. Павлова, С. Беспалого, С. Ворича та ін). Азовський губернатор І.А. Толстой у спеціальному донесенні царю від 12 січня 1709 р. повідомляє про переговори з Туреччиною: «Про Некрасова в Цар-град до брата свого писав я раніше цього... А нині за листом Вашої величності домагатця того стану всіляко, щоб його злодія віддали» . Переговори про видачу Некрасова не дали позитивних результатів.

Некрасівці, що прийшли на Кубань до гирла річки Лаби, влаштувалися на правому березі в кількох селищах. Пізніше більша частина, на чолі з І. Некрасовим, оселилася на Таманському півострові, між Копилом і Темрюком, де некрасівці заснували три містечка: Блудилівський, Голубинський та Чирянський. Зібравши сили, І. Некрасов у 1711 р. з великим кінним загоном козаків пішов у Саратовську та Пензенську губернії, де підняв селян проти бояр, поміщиків, воєвод. Розправившись із феодалами, він пішов на Кубань. Пішли з ним і багато селян цих губерній. Така «злодійська справа» обурила царя. Петро наказав Казанському і Астраханському губернатору Апраксину покарати Некрасова. Апраксин із регулярними військами, яєцькими козаками, калмиками прийшов на Кубань 29 серпня 1711 р., розорив мешканців Кубані і багато некрасівських містечок знищив. У відповідь на похід Апраксина І. Некрасов 1713 р. ходив під Харків. Зруйнував багато поміщицьких садиб, побив воєвод. Не задовольнившись цим, він готував повстання на Дону. З цією метою розсилав «чарівні» листи на Дон, Хопер, Харківську, Пензенську, Саратовську, Тамбовську губернії.

У 1715 р. Некрасов організував загін шпигунів у кількості 40 чоловік і послав їх на Дон, в українські міста під проводом селянина-втікача Сокіна. Під виглядом жебраків і чернечої братії вони проникали у багато губернії, поширювали листи-озвачки Некрасова, виглядали розташування царських військ, намовляли населення до втечі на Кубань. У 1717 р. І. Некрасов з великим кінним загоном здійснив похід на Волгу, Ведмедицю, Хопер. П.П. Короленко пише: «Некрасов зганяв злість проти уряду». Під час походів на Дон Heкрасов особливо розправлявся з «домовитими» і «старожилими» козаками, як із зрадниками булавинського руху. Уряд вважав боротьбу некрасовцев «злодійською справою», а вчення розкольників про рівність – єрессю. Починаючи з 1720 р. Некрасов систематично висилав своїх шпигунів на Дон і Росію.

Щоб припинити бродіння серед населення і не допустити в Росію некрасовських посланців, Петро I в 1720 видає указ, за ​​яким лазутчики Некрасова каралися смертною карою, а з ними і ті, хто їх укривав. Тих, хто про них знав і не доносив, били батогом, різали носи, вуха і посилали на вічне поселення до Сибіру. Проти тих, хто вирушав з Дону, були вислані загороджувальні загони. У 1727 р. І. Некрасов послав на Дон і в південні околиці Росії загін шпигунів з 200 казків. Їхня діяльність була настільки ефективною, що цілі станиці та села піднімалися та йшли на Кубань. Починаючи з 1719 по 1727 р. з Росії втекло понад 200 тисяч козаків, кріпаків. А з 1727 по 1741 р. бігло 300 тисяч. Звичайно, з цього числа втікачів чимало прийшло і до некрасівців. Документи про булавінський і некpаcівський рух (листи, зведення, донесення) писалися прихильниками уряду, тому здебільшого вони тенденційні, особливо в оцінці руху та в описі фактів. Об'єктивнішими документами були листи вождів цього руху, але їх збереглося небагато. У цьому відношенні дуже важливі і набувають велике значеннянародні оповідання, перекази, пісні. Вони майже документально виражені істинно народні поняття та судження про події.

Після 1737 походи І. Некрасова на Дон і південні околиці Росії припинилися. Тому кінець цього року можна вважати роком смерті Гната Некрасова.
У царювання Катерини II, коли Росія підкорила Кубань і горців, щодо козаків некрасівців наказ був один - винищити поголовно. Російська армія з особливою ретельністю і завзяттям переслідувала некрасівців, що йдуть по лісах і Камишевим плавням-болотам. На них влаштовували справжнє полювання, оточуючи плавні та посадивши засідки. Горіли підпалені карателями очерети. По коліно, по груди у воді відходили ночами по очерету козаки, несучи на руках дітей та зброю.

Пізніше про ці часи у станиці Ново-Некрасовської Ставропольського краю буде записано зі слів козака Мантоєва: "Через плавні і Кубань йшли ночами в очеретах, а потім військо Катерини. Якщо дитя якесь заплаче, то матері наказували кинути у воду. Жінки закривали рти. а вони задихалися, вмирали, так мертвих немовлятта несли на руках. Якщо дитина кричала, а мати не віддавала дитину, її з нею топили, щоб не видати криком решти. Багато людей потонуло у кубанських плавнях. Багато матері збожеволіли, коли дітей топили і кидали у воду".

Двісті п'ятдесят років прожили козаки-некрасені у Туреччині, куди пішли з Кубані. Вони зберегли мову, козачу православну віру, звичаї, культуру та традиції. Вони до кінця виконали заповіт Гната Некрасова - не підкорятися, за царизму в Росію не повертатися". І лише в 60-х роках минулого століття повернулися вони на Батьківщину і були поселені в Ставропольському краї (на момент переселення громада некрасівців козаків налічувала 700 сімей).

Відео про козаків некрасівців

сайт для тих, хто думає і шукає, вирішив нагадати читачам про історію нашої країни та козацтва, що було взірцем непохитної мужності, відваги і вірності вірі своїх предків.

Дякуємо автору Димитрію Урушеву як за своєчасно наданий нам матеріал, так і за простоту викладу та подання. Цей текст є частиною Нариси з історії Російської Церкви, яка була видана за підтримки сайту .

Всім, кому цікава дана тема, ми рекомендуємо ознайомитися з розширеним матеріалом « », а також по можливості відвідати заплановану 19-22 вересняміжнародну “Лінгвістична екологія: проблематика зникаючих мов та культур в історії та сучасності”, яка відбудеться у сучасному поселенні козаків-некрасівців у селищі Новокумському Левокумського району Ставропольського Краю.

Обов'язок кожної людини – захищати свою землю та свою сім'ю від загарбників, грабіжників та гнобителів. Священний обов'язок кожного християнина – захищати свою віру та свою Церкву від єретиків та безбожників.

Любов до Христа та Його Церкви перевищує любов до батьківщини та рідні. Адже і чужа земля може стати новою вітчизною, і чужа рідня – новою сім'єю. Але ніхто і ніщо не замінить православну віру та Православна Церква. За царя Петра це справою довели козаки-некрасівці, які залишили батьківщину заради збереження віри.

На початку XVIII століття південь Росії гудів. Береги Дону та Волги охопила народна війна під проводом отамана Кіндратія Опанасовича Булавіна. Її учасники – росіяни та малоруси, козаки та бурлаки, городяни та селяни – виступали проти начальників та чиновників, воєвод та бояр, лихварів та багатіїв.

Війна почалася, коли з Москви на Дон прибув полковник Долгоруков із загоном солдатів. Йому було наказано знайти кріпаків, що втекли від поміщиків, і повернути їх господарям. Але за старовинним звичаєм всі, хто знайшов притулок на Дону, вважалися вільними людьми– козаками. І поява царських військ обурила донців.

Полковник з нечуваною жорстокістю приступив до затримання втікачів, не шкодуючи ні жінок, ні старих, ні дітей. Булавін з козаками заступилися за своїх братів та сестер. У ніч проти 9 жовтня 1707 року вони напали на загін Долгорукова, вбили всіх солдатів і полковника.

Повстання підтримали бідні козаки, безземельні селяни, пригнічені старовіри. Але заможні козаки були проти Булавіна, вони не хотіли проливати кров за голоту, не хотіли сваритися з Москвою. Багатії змовилися та вбили отамана 5 липня 1708 року. Дізнавшись про це, цар так зрадів, що наказав служити молебні та палити з гармат.

Заколот був пригнічений. Государеві війська пограбували і спалили багато козацьких станиць і провели страшенні страти: чоловіків четвертували і вішали, а жінок і дітей топили. Царські воєначальники стратили близько 24 тисяч осіб, у тому числі багатьох благочестивих священиків, дияконів та ченців.

Сам Булавін тримався старої віри. Старообрядцями була більшість його сподвижників – Микита Голий, Ігнатій Некрасов та Лукіан Хохлач. Тому закликали людей виступати як проти гнобителів, а й проти «еллінської віри» – російського православ'я, зміненого Никоном за грецьким зразком. Вони закликали народ піднятися на захист стародавнього церковного благочестя.

Кіндратій Булавін від імені донського війська звертався до простолюдинів:

– Ми всім військом стали одностайно, щоб стояти нам із усякою радістю за дім Пресвятої Богородиці, за істинну вірухристиянську, за свої душі та голови, син за батька та брат за брата, один за одного стояти і вмирати заодно.

Микита Голий пояснював простою людиною:

- Нам до черні справи немає. Нам річ ​​до бояр і до тих, хто неправду робить. А ви, голота, йдіть з усіх міст кінні та піші, голі та босі. Ідіть, не бійтеся! Будуть вам коні, зброя, одяг та грошова платня. А ми стали за стару віру, за дім Пресвятої Богородиці і за вас, за всю чернь, щоб нам не впасти в віру еллінську.

ВИКЛИКАННЯ КОНДРАТІЯ БУЛАВІНА

(З послання до кубанським козакам)

Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас. Амінь.

Від донських отаманів-молодців, від Кіндратія Опанасовича Булавіна і від усього великого війська донського рабам Божим та шукачам імені Господнього, кубанським козакам, отаману Савелію Пафомовичу та всім отаманам-молодцям чолобіння та привітання.

Милості у вас, отаманів-молодців, слізно просимо, Бога молимо і повідомляємо вам, що надіслали ми на Кубань свої військові листи про світовий між вами і нами і міцний стан, як жили наперед цього старі козаки.

Та повідомляємо ж вам, отаманам-молодцям, про своїх раніше колишніх старшин із товаришами. У минулому 1707 року вони списувалися з боярами, щоб у нас на річці російських прийшлих людей усіх залишити вислати, хто звідки прийшов. І за тими їх, колись колишніми старшинами, з боярами письма і поради прислали вони, бояри, від себе до нас на річку полковника князя Юрія Долгорукова з багатьма початковими людьми [офіцерами] для того, щоб їм всю річку розорити.

І стали бороди і вуса голити, так і віру християнську змінювати, і пустельників, що живуть у пустелі заради Господнього імені. І хотіли християнську віру ввести в еллінську віру.

І як вони, князь зі старшинами, для розшуку та висилки російських людей поїхали Доном і по всіх річках, послали від себе початкових людей. А сам він, князь, з нашими старшинами, з товаришами поїхали Сіверським Дінцем містечками [Сіверський Донець – правий приплив Дону]. І вони, князь із старшинами, будучи в містечках, багато стани вогнем випалили і багатьох старожилів-козаків батогом били, губи та носи різали. І немовлят по деревах вішали. Каплиці всі зі святинею випалили…

А нині ми, пани наші, батюшки, Савелій Пафомович і всі отамани-молодці, обіцяємо Богові, що стояти нам за благочестя, за дім Пресвятої Богородиці, за Святу Соборну Апостольська Церкваі за перекази семи вселенських соборів, як вони, святі, на семи вселенських соборах утвердили християнську віру і в батьківських книгах поклали.

І ми в тому один одному душі позадавали, хрест і святе Євангеліє цілували, щоб нам усім стояти в єдності та вмирати один за одного.

Хоча війну за козацьку свободу і стару віру було програно, справа Булавіна не померла. Його продовжив отаман Ігнатій Федорович Некрасов, ревний християнин та мужній воїн.

Некрасов відправляв Росію посланців, які закликали козаків і селян переселятися на Кубань, щоб вільно жити при хані, а чи не безправно мерзнути за царя. Тоді багато хто залишав батьківщину і йшов на чужину, хоча влада всіляко перешкоджала цьому. Свободолюбних людей, які об'єдналися навколо Ігнатія Некрасова, почали називати некрасівцями.

Так виникла християнська громада, в якій зберігалися порядки самоврядування донського війська, панували братерство та взаємодопомога. Вища влада у ній належала колу – спільного сходу. Отаман обирався навколо одного року. Коло судило за законами Некрасова, які називалися «».

Ось деякі з них:

– царям не підкорятися, за царів у Росію не повертатися;

- Жоден член громади не може відлучитися без дозволу кола або отамана;

- Одну третину заробітку козак здає у військову скарбницю;

– за зраду війську розстрілювати без суду;

– за шлюб із іновірцями – смерть;

– за вбивство члена громади винного закопати у землю;

- Чоловік повинен ставитися до дружини з повагою;

- Чоловік, який кривдить дружину, карається навколо;

- триматися старої віри;

- За богохульство розстрілювати.

Неухильне дотримання «завітів» допомогло некрасівцям вижити у басурманському оточенні, зберегти православну віру та російську народність.

Отаман Некрасов помер 1737 року. Незабаром почалося приєднання Кубані до Росії, яке завершилося в 1783 при імператриці Катерині II. Не бажаючи жити під владою царів, козаки поступово залишали Кубань і переселялися до Добруджа на березі Чорного моря. Тоді ці землі належали Туреччині, нині розділені між Болгарією і Румунією.

Але кордони Росії розширювалися і просувалися до Добруджі. Знову виникла загроза потрапити під царську владу. І тоді більшість некрасівців перебралися до Туреччини і оселилися на берегах озера Майнос [Майнос (Маньяс) – велике прісноводне озеро у західній частині Туреччини].

Живучи замкненою громадою, оточені чужим турецьким середовищем, козаки трималися стійко – зберігали донське самоврядування, рідна мова, народні пісні та перекази, російський одяг, пам'ять про отамана Некрасова. Його «завіти» було записано до «Ігнатової книги». Її зберігали в особливому скриньці в церкві. Зберігали і прапор Некрасова.

Повернення козаків, олія, полотно, 1894, художник Józef Brandt

За громади існувала школа, де навчали хлопчиків. На школу та церкву, на утримання літніх і хворих, на озброєння йшла третина коштів, отриманих козаками від землеробства, скотарства та рибальства.

Некрасівці залишилися вірними «завітам Гната» і не поверталися до Росії за царів. Лише у ХХ столітті, коли самодержавну владу було повалено, вони переїхали на батьківщину.

Матеріал надано старообрядницьким істориком та письменником Димитрієм Урушевим для публікації на сайті.

Джерела картинок – у тому числі англомовний

Залучаючи до своїх лав незадоволених, некрасовцы або самі з'являлися у межах, або посилали на Дон й інші райони своїх агітаторів, ратували за догляд вільну Кубань. Походи на Дон робилися як акції у боротьбі з царизмом, а й були засобом поповнення людьми, кіньми, порохом і продовольством. Так було в 1710 р. І. Некрасов на чолі 3-тысячного загону народився Приазов'ї і став табором на нар. Берд. Звідси він розсилав своїх людей до козаків із закликом піднімати повстання та приєднуватися до нього. Йому явно хотілося сколихнути Дон, що присмирів після придушення булавінського руху. Такий демарш не пройшов даремно: у серпні 1711 р. на Кубань з регулярними російськими полками та калмиками було направлено казанський губернатор П. М. Апраксин. Проте розгромити некрасовцев йому вдалося, і, втративши 150 солдатів і 540 калмиків, П. М. Апраксин змушений був повернутися.
У 1713 р. некрасовські отамани Семен Кобильський та Семен Вороч спільно з кубанськими ногайцями ходили у похід під Харків. У 1715 р. некрасовським агітаторам вдалося відвести на Кубань з Дону та з Тамбовського повіту чимало козаків та селян. У 1717 р. отаман С. Вороч ходив із козаками походом на Волгу. Чутки про те, що на Кубані добре жити, немає поміщиків, за стару віру не карають, хвилювали населення Дону та Волги, було чимало охочих бігти на Кубань. Уряд і місцева влада вживала заходів, щоб припинити ці пагони. Архіви зберегли вироки влади, у яких перераховувалися впіймані втікачі і встановлені їм покарання: " бити батогом нещадно і, вирвавши ніздрі, заслати надовго до Сибіру " . Військова колегія навіть вирішила карати смертю будь-кого, хто не доніс про появу некрасовських шпигунів.
У 1730-х роках, за правління Анни Іоанівни та її жорстокого лідера Бірона, робилися енергійні спроби ліквідувати некрасовскую вільну громаду на Кубані. З одного боку, робилися пропозиції повернутися до Росії, але при цьому не давали жодних гарантій нормального існування. З іншого боку, проводилися каральні експедиції. Так було в 1736-1737 гг. некрасівські містечка двічі знищувалися урядовими військами. Щоправда, некрасівці, попереджені ногайцями, вчасно втекли за Кубанню.
Кримський хан був зацікавлений у їхньому перебування на Кубані, оскільки цінував як досвідчених і відважних воїнів, а й не міг їх відкрито підтримувати, як колишніх російських бунтівників. Тому з початку 40-х років. некрасівці починають поступово залишати Кубань у пошуках спокійнішого притулку. Так було в середині 50-х гг. частина їхня переселилася на Дунай. Ті, що залишилися, продовжували здійснювати набіги разом з татарами на південні землі Росії. У 1769 р. було здійснено останній татарський набіг, у якому брали участь і некрасовцы.
Уряд Катерини II обіцяв некрасівцям прощення "за їхні колишні провини", дозволяв їм повернутися до Росії, але був проти їхнього компактного проживання на Дону. Це не влаштовувало некрасівців.
У вересні 1777 р. царські війська під командуванням генерала І. Ф. Бринка знову були спрямовані проти некрасівців. Дізнавшись про це, частина козаків бігла за Кубань до горян, а інша частина спробувала на човнах піти вгору по Кубані, проте зустріті царською артилерією, що відкрила вогонь по човнах, некрасовці змушені були сховатися в старанних плавнях. Перебування некрасівців на Кубані ставало для них небезпечним. Новий кримський хан Шагін-Гірей, який посів престол за допомогою Росії навесні 1777 р., вимагав їх переселення до Криму, по суті під нагляд російського військового командування. Тож у 1778 р., з дозволу турецького султана, більшість некрасовців переселилося до Османської імперії.

Лише на початку XX ст. перша партія некрасівців повернулася до Росії. Остання групанекрасівців у кілька сотень людей повернулася до Росії, оселившись на Кубані та Ставропілля, у 1962 р.


Пам'ять про Батьківщину та її поклик виявилися дуже сильними у нащадків некрасовських козаків насамперед тому, що й далеко від Росії, у чужорідному для них середовищі вони не розчинилися, зберігши свою культуру, звичаї та рідну російську мову.
Розповідь П. П. Короленка про життя некрасівців у Туреччині.
«Більшість некрасівців переселилися до азіатської Туреччини на озеро Майнос. Тут вони започаткували 5 станиць. Жили замкнуто свято дотримуючись заповітів Некрасова: влада належить колу, отаман обирається на рік, третину заробітку сім'я віддає у загальну скарбницю шлюб із іновірцями карається смертю, за зраду - страту без суду. Займаються козаки скотарством та полюванням. Рибу ловлять у Мармуровому, Чорному, Егейському, Середземне морета озерах Туреччини».

Завіти отамана І. Ф. Некрасова:
Царю не підкорятися, за царизму в Росію не повертатися.
Влада у громаді належить колу.
Триматися один за одного, без дозволу кола зі станиці не йти.
Таємно допомагати бідним, явно допомагає коло.
Жінку-мати захищає коло.
На війні з Росією у своїх не стріляти, а палити через голови.
Козаку на козака не працюватиме.
Кожному ремесло мати, працювати.
Козакам крамниць не тримати, купцями не бути.
З турками не з'єднуватися, з мусульманками не одружуватися.
Церкви, щоб не закривати.
Молодим шанувати старших.
Козаки повинні любити дружин, не кривдити їх.

На фото 1 - Некрасівці у Туреччині. У центрі в окулярах – Бокачов Тимофій.
На фото 2- Вгорі в центрі Синякова Серафима Пилипівна. Туреччина, с. Коджагель.
На фото 3 та 4 – Некрасівські козаки, п. Новокумський Левокумського району.

НОВІ МАТЕРІАЛИ ПРО СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНЕ ПОЛОЖЕННЯ НЕКРАСІВСЬКИХ КОЗАКІВ НА КУБАНІ НА ПОЧАТКУ XVIII ст.

Д.В.Сень

Основна мета статті полягає в публікації та введенні в науковий обіг невідомих раніше документів, що належать за часом написання оригіналів та свого змісту до 1709 р. Виявлено вони були автором у фонді № 55 Держархіву Ростовської області. Матеріали є копіями документів, зроблених донськими істориками у центральних архівосховищах у дореволюційний період. Фонд № 55 ГАРО (особистий фонд Х.І.Попова) цікавий хоча б тим, що містить безліч копій документів з історії донського козацтва (з Донських справ, Донських книг, справ Козачого повиття та ін.), оригінали яких в архівах не збереглися.

Нижче наведені матеріали розміщені в хронологічному порядку. Авторський коментар вміщено наприкінці роботи. Усі дати документів наведені за юліанському календарю. Висловлюю подяку канд. іст. наук, доценту О.М.Авраменко за цінні порадипід час підготовки рукопису до публікації.

1709 р., травня 22. – Відправлення до Криму дворянина Василя Блеклаго з листами від канцлера графа Головкіна до кримського хана Девлет-Гірея про віддачу зрадників козаків Некрасівців та з подарунками м'якого мотлоху*.

* Назва документа зроблена переписувачем

Л. 37 … великі орди юрта Кримського найсвітлішого, доблесного

пану Девлет-Гірею хану*.

У цьому теперішньому часі писав я до вашої ханської світлості з дворянином Василем Блеклим про віддачу козаків Ігнашки Некрасова з товариші, які, зраджуючи великому государю його царській пресвітлій величності з Дону пішли на Кубань. І проти того листа ваша ханська світлість у листі своєму до мене писав, що ти тим зрадникам казав, що їм на Кубані життя не буде і володіти ними ніхто не стане. І послав-де ваша світлість жорстокий указ, щоб ті козаки на Кубані не жили і жити-де вони не будуть, і за ті сприятливі відомості світлості вашої віддаю належну подяку, яке я хотів оголосити про неабияке розташування вашому. Але ж і нині прохання своє пропоную, щоб ті козаки царської величності зрадники,

віддані були паки в наш бік без уповільнення, щоб було прикладом усім прочим, яким бути там з вашого боку, як з нашого

Л. 38. могло //. втеча можна бути…

[ГАРО. Ф. 55. Оп. 1. Д. 797. Л. 37-38. Копія].

№ 2 1709, після 22 травня. – Лист кримського хана Девлет-Гірея азовському губернатору І.А.Толстому про підтримку мирних відносин і розшуку серед некрасовських козаків.

* Девлет-Гірей II – кримський хан у 1699–1702 рр., 1708–1713 рр.

Помер 1725 р.

Л. 38 …великі орди великого юрта Кримського престолу кипчацького степу та багатьох татар безкоштовних, Нагай меншою, Нагай тацькою, тевкецькою, між гір черкеської великий хан найсвітліший, державний Девлет-Гірей, ханова величність, північної країни володаря, друга нашого Білого царя, про нашого Білого царя, друга нашого Білого царя, Найшанованішому в християнській вірі другові моєму Івану Андрійовичу. * Люблю вітаю, та в цій нашій дружелюбності я, хан, тобі оголошую: надісланий від тебе лист з Василем мені вручено, що в тому аркуші, все мені явно, щоб нам надалі з обох сторін дружба наша множилася і ніякої між нами шкоди не було . А що від вашого боку прийшли до нас ваші зрадники, і то мені відомо, що від них до вас образи є. І я наказав про те знайти міцно і наказав їм покарання чинити, і надалі будуть утримані від злодійства. А з вашого боку ви накажете також утриматися під своїм володінням, а що писав ти про козака Ігната з товаришами, про те відповідь учинить вам Василь. Про все йому наказано словесно, коли до вас приїде, все вам відомо буде і донесе вам словесно. Потім багаторічно привіт.

Писано в Бахчі-Сарай  /   -го року місяця ребеахара в  день ** .[ГАРО. Ф. 55. Оп. 1. Д. 797. Л. 38. Копія].

* І.А. Толстой – губернатор азовський, брат П.А.Толстого, російського

дипломат.

** З уточненням та перекладом слів переписувача: «Писано в Бахчі-Сарає 1121

року (місячної хіджри – Д.С.) місяця рабіахіра у 20 день»

1709, після 13 червня. – Показання дворянина В.Блеклого, який повернувся з Криму з візитом до кримського хана Девлет-Гірея.

Л. 39. …червня ж о 9-й день був у везиря *** на аудієнції і подарунок йому, везирю, віддав, якою прийняв вдячно і казав, що лутче подарунку кохання ми не бажаємо, щоб нас дарували завжди, бажаємо любові та мирного стану. Потім говорив я, щоб віддати у бік царської величності зрадника Ігнашку Некрасова з товариші у тому, що живе осторонь хана кримського і лагодить капості великі підданим його царської величності.

І везир сказав, як де ти був колись у нас, у те число хан послав до нього указ, щоб він у Криму не жив і як прийшов, так би і пішов, куди він хоче – для того, що став жити не мирно , козаки ево стали ходити на злодійство І ходило сім чоловік під Азов на море, взяли двох людей у ​​повний бік і тих козаків поки відпустили. І ті козаки, які були на тій крадіжці, нині спіймані [і] в Темрюрі * скуті. І хоче хан віддати на каторгу. І через те хан розсердився, велів Некрасова з Криму вислати, щоб між нас не чинив сварки. І де він пішов, а куди, в тому справді не знає; тільки чули, що радився з обазою, щоб йому бути в них і обозу (абазинці - Д.С.) не прийняли.

Більше, міркує він, везир, пішов у кумики, а справді не знає.

*** Безперечно, Кримського дивана, що випливає з аналізу листів. Ймовірно, Девлет-Гірей був відсутній у цей час у Бахчі-Сарає

… (червня в Г i день**) а про Некрасова він, хан, сказав, що де мені віддати, чого в мене немає. Я йому відмовив і указ послав, щоб він у Крим і на Кубані не був, звідки і як прийшов, так би і пішов.

Просили де в мене і старі козаки, які живуть на Кубані, щоб йому бути в них і я їм сказав, він мені непотрібний ...

Опубліковані документи цікаві тим, що прямих історичних свідчень про перебування козаків-некрасовців на Кубані на початку XVIII ст. на сьогоднішній день виявлено мало. Є.П. Під'япольська опубликовала 2 документи, що належать до 1709 і 1710 р.р. . Збірка «Булавінське повстання» також містить певну інформацію, що можна сказати і про інші видання.

Як і раніше, залишаються недостатньо вивченими питання взаємин козаків-некрасівців з мусульманським населенням Кубані, козаками-старообрядцями, які прийшли в цей регіон ще наприкінці XVII ст., а також з кримськими ханами, під заступництвом яких некрасівці залишалися аж до 70-х рр.. XVIII ст. Тому дана публікаторська робота є частиною дослідницького плану автора щодо розширення джерельної бази вивчення військово-політичної історії та культури цієї частини російського козацтва.

м. Це свідчить про те, що дату необхідно вираховувати за «турецьким циклом» місячної хіджри, що поки що зробити не вдається. Документ № 3 (далі – Д.№ 3) слід, зрозуміло, датувати червнем-липнем 1709 р., т.к. шлях з Бахчі-Сараю в м. Азов (за умови надання свідчень В. Блеклим саме там) міг займати і кілька днів і більш тривалий час.

Зазначимо також таке: початку та закінчення Д. № 2 та Д. № 3 з ГАРО відзначені трьома крапками, з чого можна припустити наступне: або початкові та заключні частини цих документів не збереглися, або були погано читані (за винятком деяких подробиць та дати Д. 1). № 1, поміщеній чомусь наприкінці останньої копії), або переписувач при використанні оригіналів частину тексту викинув і своїми словами (судячи з

назві Д. № 1 – це так!) коротко описав передісторію поїздки В.Блеклого. Із відомими застереженнями висловимося за перший варіант. Що ж до авторства Д. № 1, то, судячи з назви явно вторинного характеру, його автором слід вважати канцлера Г.І.Головкіна. Проте аналіз текстів Д. № 1 та Д. № 2 свідчить про ймовірне його написання І.А.Толстим.

Справа в тому, що Девлет-Гірей, адресуючи своє послання азовському губернатору,

писав про розуміння всіх прохань і проблем, що становлять зміст Д. №

1 («присланий від тебе лист із Василем мені вручено»). До того ж малоймовірно, що якби автором листа був Г.І.Головкін – керівник російської дипломатичної служби, то він ужив би таке формулювання «… і нині прохання своє пропоную…»

Інша річ, що місія В.Блеклого явно санкціонувалася в м. Санкт-Петербурзі і була пов'язана зі спробами російського уряду нормалізувати відносини з Туреччиною та Кримським ханством під час Північної війни: даному випадку, у період до Полтавської битви 27 червня 1709 р. Це своєрідність зовнішньої політикиРосії неодноразово відзначали вітчизняні історики. Намагалися домовитись і з кримським ханом. На початку квітня 1709 р. до Девлет-Гірея було відправлено спеціальне посольство. Можливо, саме В.Блеклый був сполучною ланкою у переговорах, т.к. із документа № 3 випливає, що він уже бував у Кримському ханстві.

Саме у цьому контексті слід розглядати, на наш погляд, опубліковані матеріали. Ще 2 листопада 1708 р. Г.І.Головкін писав російському послуП.А.Толстому в Стамбул, щоб той, враховуючи зраду гетьмана Мазепи «щоб не було від нього якихось фактів і старання, щоб Порту призвести до війни ... це застерігав і працював, щоб Порту до започаткування війни не допустити». Австрійський посол у Стамбулі Тальман доносив 10 серпня 1709 р.: «Московити… намагаються усунути труднощі зі шляху дружби з Туреччиною, і нещодавно послав цар татарському хану 10000 дукатів, як належну йому перед війною сулему…» . І це при тому, що Девлет-Гірей був відомий як затятий противник Росії. Не зупиняючись докладно на антиросійській діяльності хана (що співвідноситься не тільки з політикою Туреччини, але також з особливими інтересами Кримського ханства, відзначимо важливість для російської дипломатії спроб добитися лояльності кримського хана. Справа, зокрема, полягала в тому вплив і авторитет, які мав Девлет-Гірей при султанському дворі (див., наприклад, ) Тому місію дворянина Василя Блеклого і її результати слід оцінювати перш за все з позицій інтересів загальноросійської дипломатії. Тільки в цьому випадку стає зрозумілим факт багатих, безсумнівно, подарунків. хану, зовні дуже доброзичливий тон обох листів, обіцянки Девлет-Гірея «лагодити» покарання некрасівцям тощо.

Таким чином, дана поїздка не мала суто антинекрасовського характеру, хоча політика російського царизму щодо них, як учасників Булавінського повстання, загалом простежується досить чітко.

Що стосується запевнень хана про його намір вигнати некрасівців із Кубані, то, здається, серйозно оцінювати їх не слід.

Історично вони не підтвердилися, і згодом некрасовські козакиза договором від 12 липня 1711 р. були назавжди залишені за кримським ханом. На неодноразові пропозиції російської сторони видати злодія Некрасова з козаками, Оттоманська Порта відповідала або відмовою, або мовчанням. Ще одним прикладом, що підтверджує правомочність вищевикладеної точки зору, є той факт, що гетьмана Мазепу з запорізькими козакамитурецька влада також не видала царському уряду. Восени 1709 р. ухвалили рішення переправити їх у Крим, т.к. там здавна існував звичай не видавати тих, хто просив заступництва хана. У наступні ж роки некрасівці завжди знаходилися на відмінному військовому рахунку (як кіннота) у кримських ханів, послідовно та добровільно беручи участь майже у всіх військових конфліктах Османської імперіїта Кримського ханства з Росією.

Водночас Девлет-Гірей цілком міг висловлювати своє невдоволення самовільними (тобто неузгодженими з ним) діями козаків під Азовом, посадивши їх у в'язницю темрука. Привертають увагу слова хана, що некрасовцы «надалі утримані будуть від крадіжки». Вони, швидше за все, свідчать про тенденцію реального (і добровільного) підпорядкування некрасовських козаків влади правителів Кримського ханства, ніж бажання Девлет-Гірея силою домогтися їх упокорення в російських інтересах.

Зазначимо, що миролюбний тон листа Девлет-Гірея аж ніяк не свідчить про його прихильність до Росії, про що частково писалося вище. З одного боку, характер цього документа зумовлювався особливостями східної дипломатії та багатими, очевидно, подарунками російської місії хану. По суті, Девлет-Гірей, явно сподіваючись на некрасівців у майбутній війні як на відмінну кінноту, обмежився відмовками про надісланий ним указ і своє небажання бачити козаків на Кубані – тим самим складаючи з себе відповідальність за їхні можливі надалі антиросійські дії.

Безперечно, цікаві слова хана про прохання «старих козаків» дозволити І.Некрасову залишитися на Кубані і жити в них. Побічно цей факт доводить близькість відносин (як земляцьких, і релігійних) козаків І.Некрасова і донців-старообрядців, які прийшли на Кубань, наприклад, з нар. Куми в 1692 р. ще один аспект трактування документа торкнемося у зв'язку з питанням місць розселення козаків-некрасовців на Кубані. Якщо щодо донців-старообрядців (хвиля переселення – кінець XVIIв.) можна висловитися з більшою визначеністю, то однозначно відповісти, де спочатку оселилися некрасівці, досить непросто.

Думка більшості істориків полягає у твердженні про заснування козаками своїх містечок між Копилом та Темрюком, хоча є й інша точка зору. Турецький анонім початку XVIIIв. (між 1708 і 1711 рр.) повідомляє, що некрасовцы разом із «старими козаками» проживали біля Хан-Тепеси, о 4-й годині від Темрюка . У будь-якому разі основні поселення козаків-некрасівців до 1777 р. слід пов'язувати з територією між узбережжям Азовського моря та правобережжям річки. Кубані, включаючи східні, болотисто-острівні землі Таманського півострова.

Документ № 3 частково може свідчити про те, що спочатку козаки І.Некрасова селилися окремо від козаків-старожилів, хоч і не дає підстав вважати, що містечка Голубинський, Блудилівський та Чирянський протягом усього існування були населені лише тими донськими козаками, які під керуванням І.Некрасова залишили Подоньє наприкінці серпня 1708 р.

Отже, опубліковані документи значною мірою розширюють наші уявлення про становище козаків-некрасовців на Кубані за правління Девлет-Гірея II (1708–1713 рр.), і навіть передають деякі особливості російсько-турецьких відносин, які передували війні 1710–1711 гг.

ДЖЕРЕЛА І ЛІТЕРАТУРА

1. Пронштейн А.П. Земля Донська у XVIII столітті. Ростов н/Д., 1961. З.

2. Під'япольська Є.П. Нові матеріали про повстання на Дону та в

Центральної Росії// Матеріали з історії СРСР. М., 1957. Т. 5. С. 551,

554–555.

3. Булавінське повстання. М., 1935. С. 327, 337, 360.

4. Акти, які стосуються історії Війська Донського, зібрані

генерал-майором А.А.Лішиним. Новочеркаськ, 1831.Т. 1. С. 276, 278, 285-

286 та ін; Вісті Тамбовської вченої архівної комісії. 1895. Вип. XL.

С.278-279; Дмитренко І.І. До історії некрасівців на Кубані // Вісті

ОЛИКО. 1899. Вип. 1.

5. Блазень В.Є. Позиція Туреччини у 1700–1709 pp. // Полтавська битва.

М., 1959. С. 133-138; Орєшкова С.Ф. Російсько-турецькі відносини на початку

XVIII ст. М., 1971. С.38-40, 60, 69; Історія Північної війни. М., 1987. С.101-

6. Листи та папери імператора Петра Великого. М., 1952. Т.9. Вип. 2.

С.843-846.

7. Там же. М., 1951. Т. 8. Вип. 2. С.878.

8. Цит. по: Шутой В.Є. Указ. соч. З. 135.

9. Орєшкова С.Ф. Указ. соч. С. 79.

10. Там же. С. 69; Sutton R. The Despatches of Sir Robert Sutton, Ambas-

sador in Constantinople (1700-1714). London, 1953. P.28.

11. Сень Д.В. Політика царизму щодо козаків-некрасівців:

етапи та характеристика // Вісті ВНЗ. Північно-Кавказький регіон. Сірий.

Громадські науки. 1997. № 4.

12. Повні зборизаконів Російської імперії. Зібр. 2. СПб.,

1830. Т. 4. С.716.

13. Смирнов В.Д. Кримське ханство під верховенством Оттоманської

Порти у XVIII ст. до приєднання його до Росії. Одеса. 1889. С. 16.

14. Дружинін В.Г. Розкол на Дону. СПб., 1889. С. 212; Весела З.

Турецький трактат про османські фортеці Північного Причорномор'я в

на початку XVIII ст. // Східні джерела з історії народів Південно-Східної

та Центральної Європи. М., 1969. Ч.2. З. 125, 128.

15. Шкуро В.І. Вільна козача республіка на Кубані та доля її

мешканців // З дореволюційного минулого кубанського козацтва.

Краснодар, 1993. С. 9.

16. Весела З. Указ. соч. С. 128.