Релігійне читання: така просфора молитва на допомогу нашим читачам.

Молитву на прийняття просфори та святої води належить знати кожному віруючому християнину. Вона лаконічна і проста, тому вивчити її напам'ять не складе великих зусиль.

Обряд прийняття святої води та просфори

Спокус просфори та прийняття святої води – процес, який обов'язково має супроводжуватися хресним прапором та проголошенням молитви. Обряд вимагає себе благоговійного ставлення.

Просфора і свята вода приймаються тільки на голодний шлунок після здійснення ранкової молитви: від води відпивається невеликий ковток, від просфори їсть теж невеликий лише шматочок. Робити все це потрібно намагатися так, щоб навіть єдина крихта святого хліба не впала повз нього.

Вживання просфори зі святою водою, за словами затворника Георгія Задонського, оберігає людину від підступів нечистого духу, освячує його тіло і душу, осяює його думки та наближає його до Господа Бога.

Просфору не можна приймати вранці напередодні Святого Причастя. Цього дня це обмеження відноситься до будь-якого виду їжі.

: текст

Текст молитви, що супроводжує смакування просфори та освяченої води, наступний:

Просфора та її походження

Витоки походження просфори пов'язані з першими століттями християнства. Слово "просфору" з грецької мови перекладається як "принесення". Просфорою раніше називали пожертву, яку віруючі приносили з собою для богослужіння – хліб, вино, віск для свічок, оливкова олія (ялин). Ця пожертва приймалася дияконами, а списки тих, хто прийшов із приношенням, згадувалися з молитвою під час освячення їжі. Причому, до цього списку могли включати й померлих людей, коли їхнє ім'я рідні приносили просфору.

Частина від просфори - хліб і вино - диякони відокремлювали з мети в Христове Тіло і Кров, віск йшов на свічки, а все, що залишалося, - роздавали віруючим. Вже пізніше просфорою називати стали лише хліб, який застосовується під час літургії. З часом у церкві замість звичайного хліба стали випікати просфору в її сучасному вигляді.

Просфора є хліб, зібраний з 2 окремих частин:

1. Верхня частина випікається із спеціальною печаткою у вигляді чотирикінцевого рівностороннього хреста. На горизонтальній поперечиною хреста ставляться символи IC і XC (Ісус Христос), по ній – HI та KA (у перекладі з грецької – “перемога”).
2. Нижня частина нагадує звичайний коровай хліба.

Просфора випечена з борошна, створення якого пішло безліч зерен з незліченної кількості колосків, тому вона символізує як єство окремої людини, створеної з безлічі природних елементів, і все людство загалом, що з безлічі людей. Нижня її частина виступає уособленням плотського, земного початку людини і людства, верхня, з печаткою – початку духовного. Відповідно до церкви, людське єство пронизане Божою присутністю, тому в тісто для просфори додаються свята вода та дріжджі: освячена вода – як символ Божої благодаті, а дріжджі – життєдайна сила Святого Духа.

Поділ просфори на 2 частини – явище не випадкове. Частини символізують поділ людини на плоть (вода та борошно) та на душу (свята вода та дріжджі), які нерозривно пов'язані один з одним. Отримати просфору на руки віруючі можуть після богослужіння – для цього необхідно подати до початку літургії записку “Про здоров'я” або “Про упокій”. За кожне ім'я, вказане у записці, виймається шматочок просфори.

Антидор(З перекладу з грецької "замість") - маленькі частини просфори, з якої вийнятий був Святий Агнець на проскомідії. Антидор лунає віруючим після завершення Літургії. Їсти його потрібно в стінах храму, на голодний шлунок, з благоговінням у душі, бо це – хліб святий, з Господнього жертовника.

Артос- Просфора ціла. Спільно з образом Воскресіння Христового посідає у храмі чільне місце під час Світлої Седмиці. Після великодніх урочистостей лунає віруючим. Частинки артосу люди бережно зберігають як духовні ліки від хвороб і недуг. Його їдять лише в особливих випадках і завжди зі словами “Христос воскрес!”

Просфору та артос також зберігати необхідно у червоному кутку, поряд з іконами. Якщо вони зіпсуються, їх треба власноруч спалити або віднести з цією ж метою до церкви, або пустити за течією чистої річки.

Про походження святої води

Свята вода знаходиться поруч із віруючим християнином усе його життя. Це одна з найбільших святинь християнства. Саме цим словом – “святиня” – перекладається російською мовою її грецька назва – “агіасма”.

Свята вода символізує собою Божу благодать: вона очищує віруючих від духовного негативу, зміцнює і тіло, і душу. Свята вода – практично головний атрибут обряду Водохреща. Триразове занурення в неї омиває людину від гріховних нечистот, оновлює її, робить ближчими до Ісуса Христа. Також освячена вода використовується у всіх християнських обрядах освячення, при молебнях, хресних ходах.

Кожен віруючий православний християнин набирає освячену воду в день Богоявлення, несе до себе додому і зберігає як дорогу святиню протягом усього року. Агіасми причащаються при будь-яких захворюваннях, застосовуючи її разом з молитвою.

Давно доведено, що свята вода має незвичайні властивості. Вона залишається свіжою протягом усього року після Богоявлення. А про цілительські здібності писав ще святитель Димитрій Херсонський. Богоявленську воду широко використав преподобний Серафим Саровський, даючи її паломникам. Преподобний Амвросій Оптинський за допомогою неї піднімав на ноги навіть смертельно хворих людей. Серафим Вирицький називав святу воду найсильнішими ліками, радив нею окроплювати будь-яку їжу, давати її щогодини по столовій ложці людині, що захворіла.

Освячення води відбувається 2 рази – в Хрещенський Святвечір та в день самого Хрещення. Церква вірить, що агіасма є духовно-тілесним буттям, що пов'язує небо та землю. Вона має бути у кожному домі, де вірують у Бога. Зберігати святу воду необхідно в червоному кутку, поряд із іконами.

Дякуємо за текст молитви! Саме шукала.

У нас просфора зіпсувалась і я просто згодувала її птахам. Не знала що спалювати треба чи до церкви відносити. Наступного разу розумніше буду.

© 2017. Всі права захищені

Незвіданий світ магії та езотерики

При використанні цього сайту, ви підтверджуєте свою згоду на використання файлів cookie відповідно до цього повідомлення щодо цього типу файлів.

Якщо ви не згодні з тим, щоб ми використовували цей тип файлів, ви повинні відповідним чином встановити налаштування вашого браузера або не використовувати сайт.

Просфора – що таке просфора у православній церкві?

Багато людей, відвідуючи служби в церкві, помічали, що на них лунають маленькі хлібці, які називаються просфорами. Їх вважають справжньою святинею, яку треба шанувати та берегти, щоби не зіпсувалася. Відомі правила щодо вживання такого церковного частування.

Що таке просфора і навіщо її їдять?

Маленький хлібець круглої форми, приготовлений із квасного тіста пшеничного на святій воді, називається просфорою. Є кілька фактів про це церковне частування:

1. Перекладають це слово з грецької мови як «приношення».
2. Будь-які добавки в таку випічку, за винятком дріжджів та солі, не кладуться.
3. З'ясовуючи, що таке просфора в православній церкві, слід зазначити, що ця випічка складається із двох частин, що символізує поєднання людської та божественної сутності в Ісусі Христі.
4. На верхній частині є друк у вигляді хреста з рівними сторонами і в кутах знаходяться літери: IС ХС NI KА. Представлений напис означає “Ісус Христос перемагає”. Сама ж печатка уособлює собою невидиму печатку образу Господа.
5. Якщо цікавить, що символізує просфора, тоді варто знати, що зображує вона хліб Тайної Вечері, яку Ісус поділили між своїми учнями.

Які бувають просфори?

Існує п'ять основних видів священного хліба для літургії:

1. Агнічна. Це велика просфора з хрестом, з якої спеціальним ножем вирізається ягня – хліб, що має кубичну форму. Під час літургії він стає справжнім тілом Христа. Частину просфори, яка не використовується, називається антидором, і її роздають віруючим після служби.
2. Богородична. На цій великій просфорі є друк «Марія» або образ Божої Матері. Під час проскомідії з верхньої частини дістають частину трикутної форми і кладуть її на спеціальну страву разом із агнцем.
3. Дев'ятичинна. Цей вид присвячений усім святим і з її печатки дістають дев'ять частинок.
4. Заздоровна. З цього хліба витягують дві частини за всіх учасників літургії.
5. Заупокійна. За всіх померлих віруючих із верхньої частини просфори береться лише одна частка.

Є особливі види просфор, яких відносять артос – хліб, освячуваний у Великодню ніч. Священик просить у Господа благословення та допомоги у зціленні хвороб. Артос протягом усієї Світлої Седмиці знаходиться навпроти Царської брами, а в суботу її ділять на маленькі шматочки і роздають віруючим людям. Ця просфора символізує воскресіння Ісуса Христа і нагадує про його перебування на землі.

Просфора – рецепт приготування

Священний хліб можна приготувати у домашніх умовах, використовуючи старовинний рецепт. Важливо знати, як печуть просфори, оскільки є кілька особливостей, які варто враховувати.

• борошно вищого ґатунку тонкого помелу – 1,2 кг;
• свята вода;
• дріжджі – 25 г.

1. Налийте в ємність трохи святої води, а потім насипте приблизно 400 г борошна. Додайте окріп і перемішуйте, щоб виходили маса, як манна каша.
2. Коли все охолоне, покладіть трохи солі та дріжджі. Перемішайте та залиште підходити. Після покладіть борошно, що залишилося і добре змішайте.
3. Залишіть ще на 30 хв., а потім перекладіть тісто на стіл і розкотіть пласт. Для нижнього шару потрібна товщина 18-20 мм, а верхнього 11-12 мм. Накрийте клейонкою та залиште ще на 10 хв.
4. Необхідно нарізати пласт на кружечки, враховуючи, що нижня частина повинна бути більшою за верхню. Нижні половинки накрийте рушником та клейонкою та залиште на півгодини. Важливо не допускати пересихання тіста.
5. Якщо цікавить, як пекти просфори в домашніх умовах, тоді важливо знати, що лист необхідно змастити тонким шаром натурального воску, який є компонентом енергії сонця. На верхню частину поставте друк відповідного розміру.
6. Змастіть нижню частину та з'єднайте її з верхньої. Проколіть обидві половинки голкою, щоб видалити зайве повітря, завдяки чому не утворюватимуться порожнечі.
7. Духовка має бути нагрітою до 200-250 градусів. Випікайте до готовності, а це 15-20 хв.
8. Готові хлібці потрібно накрити кількома шарами: сухою тканиною, мокрою, потім знову сухою та ковдрою. У такому стані залиште просфори на годину.

Просфора – як вживати?

Існує кілька правил, що стосуються того, як правильно їсти священні хлібці. Робити це потрібно вранці натщесерце і спочатку рекомендується розстелити на столі чисту серветку і поставити на неї хліб і воду. З'ясовуючи, як є просфору вдома, варто сказати про те, що перед куштуванням обов'язково вимовляється молитва, призначена для цього випадку. Їдять хліб над тарілкою, щоб крихти не падали на підлогу. Важливо зауважити, що просфора не повинна вживатись на цвинтарях та кришитися на могилах.

Як правильно розрізати просфору?

У храмах для розрізання священного хліба використовують спеціальний ніж, який призначений для цієї мети. Він називається копія і є плоский ніж у формі наконечника списа. Його не можна зберігати з іншими столовими приладами. Багатьох цікавить, чи можна різати просфору ножем, тож більшість священнослужителів стверджують, що звичайні кухонні предмети використовувати не варто.

Молитва на прийняття просфори та святої води

Вважається, що коли віруючий читає молитву перед тим, як з'їсти просфору і випити святу воду, це призводить до освячення тіла і духу, осяяння думок, а ще це захищатиме його від нечистої сили. Частини просфори виносять наприкінці літургії і віруючі мають скласти долоні хрестом, причому права має накривати ліву. Після передачі просфори необхідно поцілувати руку священнослужителя. Принісши священний хліб додому, покладіть його на чисту серветку і перед куштуванням обов'язково читається молитва перед прийняттям просфори та святої води.

Коли можна їсти просфору?

Вживати священний хліб можна щодня крім низки обмежень, про які буде сказано нижче. Якщо цікавить, як правильно їсти просфору, тоді варто знати, що священний хліб прийнято вживати на голодний шлунок із почуттям смирення. Священнослужителі стверджують, що всім віруючим людям корисно розпочинати свій день із просфори, яку слід запивати святою водою.

Чи можна їсти просфору не натще?

Правило, що стосуються вживання священного хліба та води натще, виникло не просто так, оскільки вони покликане виховати в людині благоговіння та відокремити смакування від смакування. Хоч святі дари і приймаються через рот, а в перетравленні бере участь травна система, віруючий повинні розуміти, що церковний хліб просфору не є їжею і її поглинання є священним актом.

Чи можна їсти просфору під час місячних?

Є думка, що жінка під час критичних днів має уникати всього, що має відношення до церкви, у тому числі їй слід відмовитись від вживання священних хлібців. Пояснюється це тим, що жінка є «нечистою» і свята просфора буде опоганена. Ця тема є спірною, і різні священнослужителі мають з цього приводу свою думку. Святий Опанас ще в 365 році сказав про те, що жінка в дні природного оновлення організму не може бути «нечистою», тому все передбачено Богом. Загалом, не можна точно сказати, чи буде вживання просфори вважатися гріхом.

Чи можна їсти просфору у Страсну п'ятницю?

Страсна п'ятниця вважається найсуворішим днем ​​посту перед Великоднем і згідно з церковними канонами цього дня необхідно відмовитися від вживання будь-якої їжі та напоїв. Винятком є ​​просфора та свята вода. День протриматися на хлібі та воді цілком реально, але не варто забувати, що ці продукти потрібно їсти не для насичення, а для благословення. Що стосується того, коли їдять просфору в Страсну п'ятницю, то краще це зробити вранці, а потім по можливості утриматися від прийому.

Що робити із засохлою просфорою?

Багато хто не знає, як правильно ставитися до священних хлібців, принесених із церкви або виготовлених своїми руками. Як і будь-яка інша випічка просфори через якийсь час стають сухими і багато хто не знає, що з ними робити. Все просто: необхідно розмочити хліб у святій воді та з'їсти його. Важливо знати, що робити з просфорою, принесеною з церкви, так її необхідно зберігати в святому куточку поруч з іконами і зі святою водою. Для тривалого зберігання рекомендується покласти хліб у паперовий пакет.

Просфора заплісніла - що робити?

Якщо священний хлібець зіпсувався, це вважається результатом недбалого ставлення до святині і священнослужителі рекомендують сповідатися за цей гріх. Для тих, кого цікавить, що робити із запліснілою просфорою, слід знати, що з нею треба чинити так само, як і з іншими святинями, яких треба спричинити знищення. Є кілька варіантів дії:

1. Закопати в місці, що не зупиняється, тобто там, де не ходитимуть люди.
2. Пустити річкою, але важливо, щоб вона не пристала до берега, тому або подрібніть її, або прив'яжіть до каменю.
3. Можна віднести зіпсовану просфору до церкви, де її спалять.
4. Священнослужителі дозволяють подрібнити хліб і дати птахам, але тільки на землю крихти кидати заборонено, тому покладіть їх на дощечку. Тваринам давати просфору заборонено.

Копіювання інформації дозволено тільки з прямим і індексованим посиланням на першоджерело

найкращих матеріалів WomanAdvice

Підписуйся, щоб отримувати найкращі статті у Facebook

Молитва прийняття просфори і святої води. Її зміст та значення

Православна церква вчить нас, що Божа Благодать виливається на людей різними шляхами. Іноді це відбувається через матеріальні та цілком реальні предмети, наприклад, ікони чи предмети церковного начиння. Іноді через благословення священика. Іноді благодатну енергію віруючі отримують через просфори та святу воду, саме віруючі, бо тільки за вірою може бути надіслана Божа допомога. Тому просфора та свята вода невіддільні від молитви.

Що таке просфора

Ті, хто бував у церкві, бачив ці маленькі круглі хлібці, прикрашені зверху зображенням хреста чи іншою священною символікою. Їх отримують у свічковій лавці та забирають додому для себе та своїх близьких. Спокусі таких хлібців передує молитва на прийняття просфори та святої води. Прийшли вони до нас із перших століть християнства. У перекладі з грецької «просфору» означає «приношення». Колись віруючі, збираючись до спільної молитовної служби, приносили з собою як пожертвування хліб. Диякони приймали його та вносили імена жертводавців до особливих списків. Потім про них підносилися особливі молитви. З цих глибин історії прийшла молитва перед прийняттям просфори.

Освячення води

Щоб освятити воду, відбувається спеціальний обряд. Священик тричі опускає хрест у воду, супроводжуючи свої дії особливою молитвою. Це не молитва перед прийняттям святої води, а молитва і її освітлення. Внаслідок цього вода стає носієм Божественної енергії. З її допомогою лікуються недуги та відганяється зла сила. У оселях, окроплених святою водою, покращується духовна атмосфера.

Молитва на прийняття просфори та святої води

Згідно з традицією, просфори та святу воду приймають вранці натще. Причина лежить не у фізіології нашого організму, адже йдеться не про звичайні ліки. Сенс тут суто символічний: день починається зі святині. Крім того, потрапивши до шлунка, носії святості не повинні змішатися зі звичайною їжею.

Однак найважливішою складовою такого ранкового обряду є молитва на прийняття просфори та святої води. Але вона має бути не формальна, не механічне прочитання тексту, а звернення до Бога зі щирою вірою та любов'ю. Без цього марні всі зусилля. Господь посилає благодать усім людям, але тільки віруюча людина здатна її сприйняти.

Починається молитва з прохання Всевишнього про просвітництво розуму. Це і зрозуміло, адже і в мирському житті, і тим більше в духовному, необхідні ясність і тверезість думки. Людина зі сплячим розумом однаково далека і від матеріальних і духовних цінностей.

Далі молитва на прийняття просфори і святої води включає дуже важливий пункт, це благання про послання духовних і фізичних сил. У релігійному плані між ними немає жодної суперечності – і для звичайного земного життя, і для служіння Господу знадобляться і ті, й інші.

Слідом за проханням про силу для душі і тіла питається для них здоров'я. Тут здоров'я слід розуміти не лише як відсутність недуг, а й як порятунок від гріхів, адже за вченням церкви саме за гріхи нам посилаються хвороби. Господь береже нас від них, але, забруднивши гріхи, ми самі відвертаємося від Його допомоги.

Завершує молитву прохання видалити від нас згубні пристрасті, а також тілесні та духовні недуги. У посланні просимо висловлюється надія на молитви Пречистої Діви Богородиці та всіх святих.

Молитва про щастя

Молитва на прийняття просфори та святої води невелика за обсягом тексту, але надзвичайно глибока за змістом. Розум, духовні та фізичні сили, здоров'я та свобода від згубних пристрастей та недуг – ось що необхідно для людського щастя. Про дарування цього і просять Господа, читаючи молитву.

Сьогодні просфори готують у невеликих пекарнях, які були створені при храмах. Вони так і називаються – просфорні. Дуже суворо встановлені правила їхньої випічки та склад вхідних компонентів. Справа ця відповідальна, і тому доручають її лише благочестивим людям. Просфори потрібні і на літургії для приготування святих дров, які потім використовуються під час обряду Причастя.

"Проскомідія" - слово грецьке і означає принесення. Так називається перша частина Літургії від звичаю стародавніх християн приносити хліб, вино та все необхідне для здійснення Літургії; тому й самий хліб, що вживається на ній, називається просфорою, що означає приношення. Хліб (просфору) має бути квасний (піднявся), чистий, пшеничний. Сам Господь Ісус Христос для здійснення Таїнства Св. Причастя взяв квасний, а не прісний хліб. Просфора повинна бути круглою і складатися з двох частин у образ двох природ Ісуса Христа - Божого та людського; на верхній частині просфори є друк із зображенням хреста і по кутах його - початкових літер імені Христа Спасителя: IС-ХС та грецького слова NI-КА; це означає: Ісус Христос перемагає. Вино для Таїнства потрібне виноградне, червоне, тому що червоний колір нагадує колір крові; вино змішується з водою на згадку про те, що з прободенного ребра Спасителя на хресті спливли кров і вода. Для проскомідії вживається п'ять просфор на згадку про чудове насичення Христом п'ятьма хлібами понад п'ять тисяч чоловік, яка обставина дала Ісусу Христу привід вчити народ про духовне насичення і про нетлінну, духовну їжу, що подається в Таїнстві Св. Причастя (Ін. 6, 22-58). . Але для причастя використовується одна просфора (Агнець), за словами апостола: «Один хліб, і ми багато - одне тіло; бо всі причащаємося від одного хліба» (1 Кор. 10, 17), а тому за своєю величиною ця просфора повинна відповідати числу причасників. молитви і одягаються у вівтарі у священний одяг. Підійшовши, потім, до жертовника, священик, благословивши початок проскомідії, бере

першу (агневу) просфору і копієм робить на ній тричі зображення хреста, промовляючи: «На спогад Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа». Це означає проскомідія здійснюється за заповіддю Ісуса Христа. З цієї просфори священик копієм вирізує середину у формі куба з проголошенням слів прор. Ісаї: «Як як вівча на заколення ведеться, і як Агнець непорочний, прямо стриже його безгласний, так не відкриває уст Своїх; у смиренні Його суд Його взявся; рід же Його хто сповістить; бо вземліться від землі живіт Його» (Іс. 53, 7-8). Ця кубічна частина просфори називається Агнцем (Ів. 1, 29) і покладається на дискос. Потім священик хрестоподібно надрізає з нижньої сторони Агнець з вимовою слів: «Жереться (приноситься в жертву) Агнець Божий, вземляй (взяв на Себе) гріх світу, за мирський живіт (життя) і спасіння», і пробує правий бік Агнця копієм, вимовляючи слова євангеліста: «єдиний від воїн копієм ребра Йому прободі і абі (одразу) вийде кров і вода; і видимий свідчення і справді є свідченням його» (Ів. 19, 34); Згідно з цими словами в чашу (потир) вливається вино, змішане з водою.

Богородична просфора. На друкі — Віфлеємська зірка та напис — Марія

З другої просфори, яка називається «Богородичною», священик виймає одну частинку на честь Божої Матері і вважає її праворуч Агнця на дискосі.

Дев'ятичинна просфора – на честь усіх чинів святості

З третьої просфори, званої «дев'ятичинною», виймається дев'ять частинок на честь святих: Іоанна Хрестителя, пророків, апостолів, святителів, мучеників, преподобних, безсрібників, Богоотець Іоакима та Анни, святих, чия пам'ять звершується в сьогодення, якого відбувається Літургія; ці частини покладаються зліва Агнця на дискосі, по три частинки в ряд.

З четвертої просфори виймаються частки живих і покладаються нижче Агнця на дискосі; з п'ятої - за померлих і належить нижче частинок, вийнятих за живих. Нарешті виймаються частинки з просфор, що подаються віруючими; одночасно прочитуються відповідні «поминання» про здоров'я та спасіння живих та про упокій померлих рабів Божих; частинки цих просфор покладаються разом із частинками, вийнятими з четвертої і п'ятої просфор. Проскомідія відбувається під час читання Годин: 3-го та 6-го. На простих просфорах можуть згадувати про здоров'я та упокій напередодні на вечірній службі та на годиннику перед Літургією.

Навряд чи знайдеться сьогодні людина, якій не знайомі такі слова: "хліб наш насущний". Але на жаль, далеко не всі знають, що вони з молитви «Отче наш», яка підкреслює особливе шанобливе ставлення до хліба, що постає тут не як тривіальний продукт харчування, а як символ, що означає все необхідне для підтримки душі і тіла людини. Одним із таких його втілень є просвірка церковна.

Історія виникнення

Просвірка церковна або, як її ще називають — просфора, є невеликим круглим хлібцем, який використовується в церковних обрядах і при згадці в Проскомідії. Його назва перекладається як "принесення". У перші століття християнства хліб і все необхідне для богослужіння віруючі приносили із собою. Служитель, який приймає все це, включав їхні імена до особливого списку, який оголошувався після молитов під час освячення дарів.

Частина приношень, а саме хліб і вино, використовувалося для Причастя, решта їла братія на вечорі або лунала віруючим. До певної міри ця традиція збереглася до наших днів. Після богослужіння на виході з храму служителі роздають частинки просфори парафіянам.

Пізніше слово «просфору» стало застосовуватися лише як назви хліба, що вживається для літургії. Його почали випікати спеціально для цього.

Символічність просфори

Вона є хлібом, який силою Бога змінює свою сутність або, як кажуть християни, переживається в Тіло Христове. Відбувається це під час здійснення в той момент, коли священик вийняті на проскомідії частинки занурює в Чашу, в якій Тіло і Кров Христова, вимовляючи при цьому особливу молитву.

Кругла форма просфори не є випадковою, вона робиться такою, виступаючи символічним виразом вічності Христової. На додаток є й інші, схожі тлумачення. Багато хто вважає, що це знак вічного життя як окремої людини, так і всього людства у Христі.

Просвірка церковна складається з двох частин: верхньої та нижньої. Це також має власний сенс. Зібрані разом дві частини символізують особливу природу людини, яка постає у єдності двох основ: Божественної та людської.

Верхня частина являє собою духовний початок людини. Його тілесний, земний стан символізує нижня, яку має церковна просвітка.

Фото дозволяє розглянути на верхній частині друк, що складається з хреста і написи. Остання у перекладі з грецької знаменує перемогу Ісуса Христа.

Рецепт просвирок церковних

Для приготування просфори беруть найкраще пшеничне борошно 1,2 кг. Для замішування тіста одну її третину слід висипати в глибокий посуд і додати святої води. Розмішавши трохи, тісто обливають окропом. Роблять це для фортеці та солодощі просфори.

Трохи пізніше в остиглу суміш додають трохи солі, розведеної святою водою, і 25 г дріжджів. Все це перемішується та витримується близько півгодини. У тісто, що піднялося, висипають дві третини борошна, що залишилися, і добре вимішують. Потім знову залишають на півгодини, даючи можливість підійти.

Готове тісто, що піднялося, розкочують, старанно натираючи борошном. За допомогою формочки роблять кружечки: верхні частини менші, нижні - побільше. Після цього підготовлені частини накривають вологою тканиною, на яку кладуть суху, і так залишають на півгодини.

Далі на верхню частину ставиться друк, її з'єднують з нижньою, змочуючи поверхні, що стикаються теплою водою. Сформовану просфору проколюють голкою у кількох місцях, ставлять на лист, потім у духовку, де випікають 15-20 хвилин.

Готові просвірки викладають на стіл і загортають, покриваючи спочатку сухою, потім вологою і знову сухою тканиною, і дають їм відпочити годинку. Потім укладають у спеціальні кошики.

У самому рецепті теж закладено особливе значення. Борошно та вода символізують тіло людське, а дріжджі та свята вода – його душу. Усе це нерозривно пов'язане, і водночас кожна складова має значення. Свята вода – Божа благодать, дарована людині. Дріжджі є символом Духа Святого, який своєю життєдайною силою дає життя.

Як і коли можна вживати просфору

Кожен, хто відвідує церкву, знає, коли їдять церковні просвірки. Відбувається це після першої Літургії, якщо у цей день віруючий причащається, то трохи раніше – після Євхаристії. Вкушають цей священний хлібець з особливим почуттям - смиренно і благоговійно. Робити це слід до їди.

Кожному віруючому корисно починати свій день з пиття святої води та смакування просфори. Для цього необхідно розстелити чисту скатертину або серветку. На ній приготувати освячену Богом трапезу, що складається з просфори та святої води. Перед тим як використати їх, обов'язково необхідно створити молитву, яка вимовляється спеціально для цього випадку. Просвірка церковна куштує над тарілкою або аркушем паперу. Робиться це для того, щоб її крихти не впали на підлогу і не були знехтувані.

Важливим церковним частуванням є просфора, до вживання якої у церкві ставляться з особливою ретельністю. По суті, це прісні хлібці на святій воді, пшеничні муки, які для деяких парафіян стають джерелом святості. Насправді ж потрібно точно знати, що таке просфора, щоб одного разу в храмі не потрапити в незручну ситуацію. Ось цій темі необхідно приділити особливу увагу масам.

Що таке просфора у православній церкві

Просфора у перекладі з грецької мови означає «приношення», зайняла свої міцні позиції православної релігії. По суті, це хлібець із пшеничного борошна, основними інгредієнтами якого є дріжджі, свята вода, сіль. Така прісна випічка за церковними законами православ'я символізує поєднання людської божественної сутності в Ісусі Христі. Необхідно знати, що таке просфора, і навіщо її куштують у православ'ї, щоб не показати перед священиком власну неосвіченість у церковних справах.

Зовнішній вигляд та смак

Не всім віруючим достовірно відомо, що просфора символізує хліб Таємної Вечері, який свого часу між учнями розділив Ісус Христос. Зовні це кругле печиво невеликого розміру, на верхній стороні якого можна побачити хрест з рівними сторонами та літерами у кутах: ІС ХС NI КА. Такий напис теж має своє значення і розшифровку, а перекладається як «Ісус Христос перемагає». Просфора – це печатка образу Господнього, яка вкрай рідко може запліснівати, засохнути, стати непридатним.

Види

Перш ніж вживати в церкві такий хліб, важливо знати його призначення та всі існуючі різновиди. Згідно з церковними законами, класифікація така:

1. Богородична просфора. Це великий хлібець трикутної форми, який має напис «Марія» чи «Свята Богородиця». Його кладуть на спеціальну страву разом із агнцем, а вживають переважно на релігійні свята.
2. Агнічна. Це великий хліб кубічної форми, який під час літургії стає справжнім тілом Ісуса Христа. Зовні просфора оснащена хрестом, з якої спеціальним ножем вирізається ягня. Невикористовувана частина хлібця, що називається антидором, після проведення служби безкоштовно лунає парафіянам.
3. Дев'ятичинна. З друку такого різновиду дістають 9 частинок, які присвячуються всім святим. Вжити потрібно за Івана Хрестителя, Іоакима та Анни, пророків, святителів, апостолів, архідиякона Стефана та мучеників, безсрібників, Мефодія та Кирила, князя Володимира, всіх святих. Присвячена святому автору літургії, наприклад, Іоанну Златоусту або Василю Великому.
4. Заповітна. Священний хлібець ділиться на дві симетричні частини, що з'їдається за всіх учасників літургії після проведення служби в церкві.
5. Заупокійна. Для такого випадку з верхньої частини просфори береться лише одна частка, яку необхідно з'їсти за всіх померлих та померлих. Робити цього не можна на цвинтарі після відспівування та поховання новоприставшого раба Божого, категорично заборонено кришити хлібець на могилах.

Артос та Антидор у православ'ї

Вивчаючи різновиди просфору, окремо варто виділити таке церковне поняття, як «артос». Це грецьке слово «arto», яке дослівно перекладається як «квасний хліб». То що таке артос і чим важливим є це поняття в православній релігії? Таку просфору ставлять перед вівтарем на пасхальній Світлій седмиці, при цьому освячують на Великдень, а поділяють і роздають віруючим у суботу Світлого тижня. Такий хлібець належить зберігати вдома, а з'їсти, якщо віруючу людину несподівано зазнала хвороба, вона занедужала.

Антидор (перекладається як «замість причастя») – це не використовувана частина хлібця, яка після завершення літургії лунає всім бажаючим парафіянам. З погляду християнства, це пам'ять про хресні страждання Христа. Тому вживати антидор необхідно уважно та акуратно. Важливо уточнити, що таку частину священного хлібця не можна давати нехрещеним людям. Якщо артос – символ воскресіння Христа і нагадування про його перебування на землі, але антидор – вічна пам'ять про його страждання за людські гріхи.

Як їсти просфору вдома і зберігати її

Цей богослужбовий літургійний хліб належить їсти лише з нагоди, тому просфора не повинна ставати частиною звичного раціону парафіян. Зберігати хлібець належить біля вівтаря у церкві чи вдома у святих ікон. Вживати просфору необхідно внутрішньо повільно, якісно пережовувати кожну крихту. Якщо після трапези залишилися крихти, їх обов'язково потрібно підібрати, теж з'їсти. Інші правила вживання та зберігання цього священного хлібця представлені нижче:

1. Важливо не лаятись і не поганословити, якщо на столі лежать просвира чи просфора. Необхідна повна тиша та душевне підкорення.
2. Хлібці не повинні залишатися на столі, після смакування їх необхідно акуратно складати у спеціальний мішечок.
3. Вживати священний хлібець усередину дозволено лише після прийняття православної віри та закінчення службових заходів.
4. Просфорень можна принести додому, а вжити тільки після гарячої молитви при чистих помислах і обов'язково натщесерце.
5. Така трапеза сприяє добрим справам, допомагає відчути душевну святість і легкість, дозволяє людині розпочати нове життя в правильному мисленні.

Коли є просфору

Просфори, як священний хліб, освячують того, хто їх їсть. Такі хлібці повинні зберігатися в спеціальних формах, бажано не видаляти їх від ікон, а вживати переважно на порожній шлунок. Якщо у жінки місячні, важливо запам'ятати, що під час критичних днів їй краще взагалі не з'являтися в церкві і тим більше не вживати цього священного хлібця. Таке ж обмеження поширюється на Страсну п'ятницю, коли також небажано освячувати власний організм. Нижче наведено й інші правила правильного вживання цього церковного інгредієнта:

1. Важливо не змішувати вживання священної просвітки з іншими стравами під час основної трапези.
2. Перед тим як покласти шматочок у рот і повільно його переживати, потрібно гаряче помолитися.
3. Перш ніж їсти такий хлібець, потрібно після служби в церкві постелити на стіл чисту і білу скатертину, налити в склянку приблизно три ковтки святої води.
4. При вживанні важливо проявити особливу пильність, щоб жодна крихта не залишилася на підлозі.
5. Після розжовування просфори необхідно випити приблизно три горлянки святої води і не подавитися.

Якщо просфора засохла або заплісніла

Просвірка не може зіпсуватися - запліснівніти і прокиснути. Єдине, що може зробити просфора в церкві, то це засохнути. Вживати її в такому разі не рекомендується, та й навряд чи вдасться. Але й викидати до скриньки теж категорично заборонено. Щоб правильно утилізувати просфорку, необхідно:

• спалювання агнічного хлібця;
• закопування у сиру землю;
• направлення у проточну воду.

Багато зразкових парафіян воліють віднести її до церкви і віддати служителів для подальшої утилізації. Це хороший варіант, оскільки в храмі знають, що робити якщо їжа несподівано засохла і остаточно стала непридатною. Нічого складно, тим більше залишати в будинку таку зіпсовану та непридатну для вживання страву теж не рекомендується.

Відео

Просфора чи просвіра ( з др.-грец. «принесення») – богослужбовий літургійний хліб, що вживається у православ'ї для таїнства Євхаристії та для поминання під час Проскомідії живих та мертвих. Просфора своїм походженням сягає глибокої давнини.
Прообразом її служили хліби пропозиції (пресні) у скинії Мойсея. Хліби пропозиції складалися з двох частин, що символізувало хліб земний та небесний, тобто два початки, Божественне та людське. Заповідь про принесення хліба в жертву дійшла до нас - з старозавітних часів: «нехай він приносить у приношення своє квашений хліб, при мирній вдячній жертві» (Лев.7:13).
Просфора - це і є той квасний, тобто дріжджовий хліб. Просфора стає круглою на знак вічності Христа та людства у Христі, взагалі на знак того, що людина створена для вічного життя.

Історія появи просфори.

У перші століття християнства віруючі самі приносили із собою хліб, вино, ялин (оливкову олію), віск для свічок – все, що потрібно для богослужіння. Це приношення (просфору), або пожертву, приймали диякони; імена приносили в особливий список, який з молитвою проголошували під час освячення дарів. Рідні та близькі померлих робили приношення від їхнього імені, і імена померлих також згадувалися у молитві. З цих добровільних приношень (просфор) відокремлювалася частина хліба і вина для вкладання в Тіло і Кров Христову, з воску виготовлялися свічки, а інші дари, над якими також вимовлялися молитви, лунали віруючим. Згодом просфорою стали називати лише хліб, що вживається для літургії. Згодом стали замість звичайного хліба спеціально випікати просфори в церкві, приймаючи як пожертвування крім звичайних приношень і гроші.

Богослужбові просфори.	Грецька форма (друк) для випікання просфор.	Китайський друк для випікання просфор. Гонконг, парафія свв. Петра та Павла.

Агапа.

Агапа ( з грецького кохання чи дружба) – вечірня, спільна трапеза («вечір любові», «вечір Господнього») християн (1-5 століття н.е.), на якій молилися, їли, згадували про Ісуса Христа, робили Євхаристію. Наслідуючи Таємну вечору, на агапу збиралися ввечері. Після здійснення таїнств агапа переходила потім у звичайну вечерю, тобто вечерю. Агапа відтворювала Тайну Вечерю і символізувала собою соціальну рівність усіх членів громади та єднання їх у Христі. Під час агапи («вечери кохання») усі давали один одному цілування світу.
Подяка та молитви над дарами були невід'ємною приналежністю священнодійства, при якому звершувалося Таїнство Причастя. Тіло і Кров Христові отримали назву - подяки ( грецькою - євхаристія).
Пізніше, Третій Карфагенський Собор 391 рокуухвалив, щоб вірні готувалися до Євхаристії говінням, і тому відокремив Євхаристію від агапи. Собори Лаодикійський і Трулльський (392 р.) заборонили здійснювати агапу в храмі і тим самим зовсім позбавили їхнього церковно-релігійного характеру. Коли агапу, «вечір кохання», відокремили від Літургії, просфорою стали називати тільки хліб, що вживається для здійснення Євхаристії.

Приготування просфори.

Просфори в Російській Православній Церкві, за прикладом перших християн, готуються з квасного (з використанням різних заквасок (хмелю, родзинок, дріжджів) тіста, що складається з пшеничного борошна, води та солі. На верхній частині просфори розміщуються зображення хреста (за допомогою різьблених печаток) з написами над перекладиною хреста ІС та ХС ( Ісус Христос), під перекладиною НI КА ( грецькою перемога) - Ісус Христос перемагає. Так само може бути образ Богородиці або якого-небудь святого. Просфори робляться двоскладовими (з двох половинок) для ознаменування двох природ Ісуса Христа - божественної та людської.
Нижня частина просфори відповідає земному (тілесному) складу людини та людства; верхня частина з печаткою відповідає духовному початку в людині та людстві, в якому зображений образ Божий і таємниче присутній Дух Божий. При виготовленні просфору додається свята вода, яка знаменує благодать Божу. Дріжджі знаменують життєдайну силу Духа Святого, що дає життя всякому створенню. Борошно і вода в просфорі означає тіло людини, а дріжджі і свята вода позначають душу.

Богослужбове вживання просфори.

Після реформи патріарха Никона (1650-х - 1660-х роках) для Проскомідії в Російській Православній Церкві почали використовувати п'ять просфор на згадку про євангельське диво про насичення Христом п'ятьма хлібами п'яти тисяч осіб (Ін.6:1-15). Для Проскомідії просфор повністю не використовується - з неї копієм вилучаються частинки. Одна з просфорів використовується для приготування Агнця, яким на Літургії причащаються віруючі. З решти чотирьох просфор священик вилучає частки на згадку про Богородицю, святих, серед яких і укладачі Літургії, а також на згадку про живих і померлих членів Церкви.
Для Богослужіння потрібна, власне, одна просфора - та, з якої виймається частина для Агнця, але за звичаєм давнини, коли вживали п'ять просфор, ця кількість і є найменшою для здійснення проскомідії. Просфор може бути і більше десятків, а у великих храмах і сотні. Просфор може бути стільки, скільки подано записок «Про здоров'я» та «Про упокій».
Не можна вживати зовсім черстві або запліснявілі просфори. Для Агнця зручніше брати просфору трохи затверділу (спечену напередодні), ніж свіжоспечену, тому що з першої легше вирізати святий Агнець і після освячення його зручніше подрібнювати на частинки для причастя мирян.
Просфору можна отримати за свічковим ящиком після літургії, подавши до початку богослужіння записку «Про здоров'я» або «Про упокій». Імена, зазначені в записках, прочитуються у вівтарі, і за кожне ім'я з просфори виймається частка, чому така просфора називається ще «вийнята».
Разом із просфорами для здійснення Таїнства вживається червоне виноградне вино, саме червоне, як образ крові.

Антидор.

Наприкінці літургії тим, хто молиться, лунає антидор - маленькі частинки просфори, з якої на проскомідії був вийнятий Святий Агнець. Антидор приймається благоговійно, склавши долоні хрестоподібно, праву на ліву і куштує в храмі, натщесерце, бо це хліб святий, хліб із жертовника Божого, частина від приношень до вівтаря Христового, від якого він отримує небесне освячення.
У Східній Церкві згадка про антидор вперше з'являється не раніше ХІ століття. Найдавнішим можна вважати свідчення « Пояснення до літургії» Германа Константинопольського за списком ХІ ст. Далі слід зазначити свідоцтво Вальсамона(ХІІ ст.) у 15-й відповіді Олександрійському патріарху Марку. Згідно з Номоканоном, при недостатності для антидору частинок просфори, з якої вийнятий Святий Агнець, можна вживати для його приготування просфору на честь Пресвятої Богородиці.
Згідно з вказівкою Кормчей, антидор не викладається невірним і під епітимією.

Артос ( грец. - квасний хліб) означає загальний усім членам Церкви освячений хліб, інакше - цілісна просфора. Артос протягом усього Світлого тижня займає в храмі найпомітніше місце разом з образом Воскресіння Господнього і в укладанні пасхальних урочистостей лунає віруючим. Вживання артосу починається з початку християнства. У сороковий день після Воскресіння Господь Ісус Христос піднявся на небо. Учні та послідовники Христові збиралися на спільну молитву, на згадку про Тайну Вечеру вони причащалися Тіла та Кров Христових. На трапезі, перше місце за столом вони залишали невидимо присутньому Ісусу Христу, вважаючи на це місце хлібом. Наслідуючи апостолів, перші пастирі Церкви встановили у свято Воскресіння Христового вважати в храмі хліб як видиме вираження того, що Спаситель, який постраждав за нас, став для нас справжнім хлібом життя.
На артосі зображено хрест, на якому видно лише терновий вінець, але немає Розіп'ятого - як знак перемоги Христової над смертю і Воскресіння Христового.
Освячується артос особливою молитвою, окропленням святою водою та каждінням у перший день Святого Великодня на Літургії після заамвонної молитви. Вважають артос на приготованому столі, на солеї, проти царської брами. Якщо приготовлено кілька артосів, всі вони одночасно освячуються. Після кадіння навколо столу зі встановленим артосом, священик читає особливу молитву. Після прочитання молитви ієрей тричі окроплює артос святою водою, говорячи: « Благословляється і освячується артос цей окропленням води сея священні, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь».
Аналою з освяченим артосом встановлюється на солеї перед чином Спасителя, де артос перебуває всі дні Світлого тижня. У всі ці дні, після закінчення літургії з артосом, урочисто відбувається хресна хода навколо храму. У суботу Світлого тижня наприкінці літургії священик молиться на роздроблення артосу. Артос подрібнюється і в кінці Літургії при цілуванні Хреста лунає народу як святиня.
Просфора та артос, отримані у храмі, благоговійно зберігаються віруючими у святому кутку біля ікон, як духовне лікування від хвороб та недуг. Артос вживається у цих особливих випадках завжди зі словами « Христос Воскресе!».
Профора і артос, що зіпсувалися, слід спалити самому (або віднести для цього до церкви) або ж пустити по річці з чистою водою.
Рід артосу нижнього ступеня освячення є Великодній куліч- Церковно-обрядова їжа.

Євхаристичний Агнець.

Євхаристичний Агнець- це чотирикутна частка, що вирізується під час проскомідії з першої просфори. Євхаристичний Агнець наприкінці Євхаристичного канону перетворюється на Тіло Христове.
Відсутність древніх свідчень про Євхаристійне Агнце та його приготування пов'язана з тим, що проскомідія, на якій він готується, явище порівняно пізніше. Протягом тривалого часу вона полягала у простому виборі з принесених народом хліба та вина найкращих. Вибраний хліб освячувався в цілому, недоторканому вигляді, в якому приносився і подрібнювався на частини тільки безпосередньо перед прилученням.
Перша за часом згадка про Євхаристичний Агнець належить Константинопольському патріарху Герману (помер у 740 р.). Наслідування священнодійств склалося 10 - 15 століттях.

Використання інших просфор під час проскомідії.

З чотирьох і більше просфор виймаються частинки, що знаменують склад Церкви Небесної і земної. Священик бере другу просфору і, згадуючи Пресвяту Богородицю, виймає з просфори частинку, яку кладе на Дискос з правого боку Агнця (від себе з лівого), поблизу його середини. Ця просфора називається «Богородичною».
З третьої просфори виймається частка на згадку про Старозавітних і Новозавітових святих, з четвертої витягується частка за живих членів Церкви, а з п'ятої - за померлих. Далі, виймаються частинки з просфор, що подаються віруючими про здоров'я та упокій із поминанням імен. Вийняті з просфор частки наприкінці Літургії занурюються у Святу Чашу, вимовляючи священиком слів: « Відмий, Господи, гріхи, що поминалися тут Кров'ю Твоєю чесною, молитвами святих Твоїх».

Копіє, яким вирізуються частинки з просфор - знаряддя Божого Промислу.

Для вирізання Агнця з першої просфори і частинок з інших просфор використовується копія. Копіє - це плоский залізний ніж у вигляді наконечника списа, загострений з двох сторін і вставлений у дерев'яну або кістяну ручку. Копіє є списом, яким римський воїн пронизав Христа в ребра, бажаючи переконатися в Його смерті на Хресті. На проскомідії Агнець злегка пронизує копію з правого боку зі словами: « Один від воїн копієм ребра Його прободі». Гостра копія є символом жорстокості цього світу. З іншого боку, копія означає знаряддя Промислу Божого, що виділяє з-поміж людства обраних Його. Копіє подібно до того меча, про якого Ісус Христос у Своїй проповіді говорив, що не мир, але меч приніс Він на землю, меч, який духовно розтинає людство на тих, хто приймає і хто не приймає Христа ( Мт. 10, 34-38; Лк. 12, 5 1-53).
Духовне значення копія подібно до Хреста Христового, який був раніше знаряддям ганебної кари, але в Христі став знаряддям спасіння і слави Божої. Копіє, знаряддя смерті, стає в Христі знаряддям спасіння вірних для життя вічного в славі Царства Небесного. Це надає освяченому церковному копію благодатну силу, яка надає цілющу дію. У Требнику міститься коротке « Наслідування пристрасті недуги... зі святим копієм», яке творить священик над хворою людиною, осіняючи його хрестоподібною копією.

Здійснення Святих дарів.

Переіснування- це спосіб перебування Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа у хлібі та вині святої Євхаристії. Переіснування це чудо всемогутності Божої, подібне до створення Богом світу з нічого. Сама істота хліба і сама істота вина перетворюється на істоту істинних Тіла і Крові Христової, дією Святого Духа, Якого священик закликає в цей час для здійснення Таїнства, молитвою та словами: « Низпісли Духа Твого Святого на нас і на передлежні Дари ця, і сотвори хліб цей чесне Тіло Христа Твого; а що в Чаші цій, чесну Кров Христа Твого, поклавши Духом Твоїм Святим». Після цих слів негайно відбувається переіснування: залишаються лише види хліба і вина, що бачаться. Господь захотів, щоб ми не бачили тілесними очима Тіла і Крові Христових, але духом вірили, що це – Вони, на основі слів, сказаних Христом учням своїм на Тайній Вечері: " Це є Тіло Моє і Це є Кров МояМи повинні більше вірити Божественному слову, силі Його, а не нашим почуттям, що і виявляє блаженство віри.

Причастя Святих Дарів.

Священнослужителі причащаються спочатку Тіла, а потім Крові Христової. Після цього Чаша зі Святими Дарами виноситься до мирян для причастя. Охочі причаститися йдуть один за одним. Той, хто причастився, цілує Чашу і відходить.
Святий Іоанн Златоуст дав розпорядження по всіх церквах причащати мирян за допомогою ложечки (брехні), якою витягуються з Чаші частинки Тіла Христового, попередньо занурені в Його кров і просочені Нею. При цьому було введено у звичай відразу запивати Причастя теплою водою з вином для ясного свідчення того, що кожен мирянин дійсно причастився Святих Тайн.
За велінням святого Іоанна Золотоуста встановився весь порядок причастя. Праворуч у вівтарі, як у сіонській світлиці, священнослужителі, які в даному випадку зображують найближчих до Христа учнів, апостолів, долучаються Святих Тайн окремо, як вони були викладені Христом на Тайній Вечері. Потім через відкриту Царську браму Чаша, в якій частинки Тіла Христового вже обагріті Його Кров'ю, урочисто виноситься до мирян, що знаменує Воскресіння Господа Ісуса Христа.
Миряни причащаються до Тіла і Крові, з'єднаних разом. Крім того, причастя мирян через брехню духовно означає, що віруючі в Христа з'єднуються з Богом через посередництво Церкви, яка живить їх духовною їжею. Тому брехня означає посередництво Церкви в духовному служінні людей у ​​найширшому сенсі.

Вкладення у Потир частинок, вилучених із просфор.

Потир ( від др.-грец. «чаша, кубок») - металевий посуд для православного богослужіння. Потир, що застосовується при освяченні вина та прийнятті причастя. Потир має форму чаші з довгою ніжкою та круглою основою. Потир виготовляється із цінних матеріалів (золота, срібла), бронзи, оздоблювального каміння.
Перші чаші виготовлялися з дерева, близько ІІІ століття з'явилися скляні потири. З IV століття набули поширення золоті та срібні потири.
Після завершення причастя мирян священнослужитель вкладає в Потир ті частки, які були вилучені про Пресвяту Богородицю, про святих, живих і мертвих. Частинки, вийняті « Про здоров'я та спокій», покладаються на Потир і, таким чином, стикаються з Тілом і Кров'ю Христа Спасителя. У цьому полягає сила та дієвість вилучення частинок із просфор. Відбувається очищення гріхів безкровною жертвою. Кожна частка, переймаючись Кров'ю Спасителя, стає предстательницею перед Спасителем через те, про чиє ім'я вона вийнята. Саме тому Православна Церква вважає, що вийняти з просфори частку про живу чи померлу на Літургії цю саму рятівну та плідну дію.

Про смакування просфори, антидору та артосу.

Просфора, що дається після закінчення Літургії, куштує віруючих до прийняття всякої їжі і є святинею. Антидор смакує в храмі, натще і з благоговінням, бо це хліб святий, жертовника Божого, приношення до вівтаря Христового, від якого Антидор отримує небесне освячення. Артоса, отриманий у храмі, зберігається мирянами як духовне лікування від хвороб і недуг і вживається при хворобі зі словами « Христос Воскресе!».
Просфору та артос зберігають у святому кутку біля ікон. Профори, що зіпсувалися, в артос слід палити самому (або віднести для цього в церкву) або ж пустити по річці з чистою водою.

Молитва прийняття просфори і святої води.

"Господи Боже мій, нехай буде дар Твій святий і свята Твоя вода на просвіту мого розуму, на зміцнення душевних і тілесних сил моїх, на здоров'я душі і тіла мого, на підкорення пристрастей і недуг моїх за безмежною милістю Твою молитвами Пречисті Твоєї Матері і всіх Святих Твоїх. Амінь".