Door de menselijke geschiedenis heen hebben mensen veel verschillende rituelen ontwikkeld. Sommige werden geassocieerd met vakanties, andere met de hoop op een goede oogst en weer andere met waarzeggerij. Maar sommige volkeren hadden ook nogal griezelige rituelen die verband hielden met pogingen om demonen op te roepen en mensenoffers te brengen.

Khond-offerritueel

In de jaren veertig van de negentiende eeuw woonde majoor MacPherson tussen de Khond-stam in de Indiase deelstaat Orissa en bestudeerde hun gebruiken. In de daaropvolgende decennia documenteerde hij enkele Khond-overtuigingen en -praktijken die schokkend bleken voor mensen over de hele wereld. Het ging bijvoorbeeld om het vermoorden van pasgeboren meisjes om te voorkomen dat ze opgroeiden en heksen zouden worden. Hij beschreef ook een offerritueel aan de scheppende god genaamd Bura Pennu, dat werd uitgevoerd om overvloedige oogsten te garanderen en kwade krachten uit de dorpen af ​​te weren. De slachtoffers werden uit andere dorpen ontvoerd of waren 'erfelijke slachtoffers' die vele jaren daarvoor in families waren geboren die voor dit doel waren aangewezen.
Het ritueel zelf duurde drie tot vijf dagen en begon met het scheren van het hoofd van het slachtoffer. In dit geval nam het slachtoffer een bad, trok nieuwe kleren aan en werd vastgebonden aan een paal, bedekt met bloemenslingers, olie en rode verf. Vóór de definitieve moord kreeg het slachtoffer melk, waarna hij werd gedood en in stukken gesneden en vervolgens begraven in de velden, die gezegend moesten worden.

Inwijdingsrituelen van de Eleusinische mysteriën

De Eleusinische mysteriën, een traditie die ongeveer 2000 jaar duurde, verdwenen rond 500 na Christus. Deze sekte concentreerde zich rond de mythe van Persephone, die werd ontvoerd door Hades en gedwongen werd elk jaar enkele maanden bij Hades in de onderwereld door te brengen. De Eleusinische mysteriën waren in wezen een weerspiegeling van de terugkeer van Persephone uit de onderwereld, vergelijkbaar met de manier waarop planten elk jaar in de lente bloeien. Het was een symbool van de opstanding uit de dood.
De enige vereisten om lid te worden van de sekte waren kennis van de Griekse taal en dat de persoon nooit een moord had gepleegd. Zelfs vrouwen en slaven konden deelnemen aan de mysteries. Veel van deze kennis is verloren gegaan, maar tegenwoordig is bekend dat de inwijdingsceremonie in september plaatsvond. Toen ingewijden het einde bereikten van hun lange reis van Athene naar Eleusis, kregen ze een hallucinogene drank genaamd Kykeon, gemaakt van gerst en pennyroyal.

Azteekse offers aan Tezcatlipoca

De Azteken stonden algemeen bekend om hun mensenoffers, maar veel van wat er tijdens hun heilige rituelen gebeurde, is verloren gegaan. De Dominicaanse priester Diego Duran beschreef een groot aantal Azteekse rituelen die hij bestudeerde. Er was bijvoorbeeld een festival gewijd aan Tezcatlipoca, die niet alleen werd beschouwd als de god die leven geeft, maar ook als de vernietiger ervan. Tijdens dit festival werd een persoon uitgekozen om aan de god te worden geofferd. Hij werd gekozen uit een groep krijgers die waren gevangengenomen uit naburige staten.
De belangrijkste criteria waren fysieke schoonheid, een slank lichaam en uitstekende tanden. De selectie was zeer streng; zelfs een vlek op de huid of een spraakgebrek was niet toegestaan. Deze persoon begon zich binnen een jaar op het ritueel voor te bereiden. Twintig dagen vóór het ritueel kreeg hij vier vrouwen met wie hij kon doen wat hij wilde, en ook zijn haar werd geknipt als een krijger.
Op de dag van het offer werd deze man gekleed in de traditionele klederdracht van Tezcatlipoca, naar de tempel geleid, waarna vier priesters zijn armen en benen vastgrepen en de vijfde zijn hart eruit sneed. Het lichaam werd vervolgens van de tempeltrap gegooid.

Mis van Sint Seker

Sir James George Frazer was een Schotse antropoloog die de evolutie van magie in religie bestudeerde. In zijn werk beschreef hij een verschrikkelijke donkere mis die werd vastgehouden in de Franse provincie Gascogne. Slechts een paar priesters kenden deze ceremonie, en alleen de paus zelf kon de persoon vergeven die deze uitvoerde.
De mis werd gehouden in een verwoeste of verlaten kerk van 23.00 uur tot middernacht. In plaats van wijn dronken de priester en zijn assistenten water uit de put waarin het ongedoopte kind was verdronken. Toen de priester het kruisteken maakte, draaide hij het niet naar zichzelf, maar naar de grond (dit gebeurde met zijn linkervoet).
Volgens Fraser is het verdere ritueel niet eens te beschrijven, zo verschrikkelijk is het. De mis werd voor een specifiek doel gehouden: de persoon aan wie de mis was gericht, begon weg te kwijnen en uiteindelijk te sterven. Artsen konden geen diagnose stellen en geen behandeling vinden.

Kawanga-waar

Volgens de Maori-overtuigingen moet er een speciaal ceremonieel ritueel worden uitgevoerd om een ​​nieuw huis veilig te maken voor de bewoners. Omdat de bomen die werden gekapt om het huis te bouwen de bosgod Tane-Mahuta boos konden maken, wilden mensen hem sussen. Zo werd tijdens de bouw nooit zaagsel weggeblazen, maar zorgvuldig weggeborsteld, omdat menselijke adem de zuiverheid van de bomen kon aantasten. Nadat het huis klaar was, werd er een heilig gebed over uitgesproken.
De eerste persoon die het huis binnenkwam was een vrouw (om het huis veilig te maken voor alle andere vrouwen) en vervolgens werden traditionele gerechten in het huis bereid en werd water gekookt om ervoor te zorgen dat het veilig was om dat te doen. Vaak werd tijdens de inwijding van een huis een ritueel van kinderoffers uitgevoerd (dit was het kind van het gezin dat het huis betrok). Het slachtoffer werd begraven in een van de steunpilaren van het huis.

Liturgie van Mithra

De liturgie van Mithras is een kruising tussen een aanroeping, een ritueel en een liturgie. Deze liturgie werd gevonden in de Grote Magische Code van Parijs, die vermoedelijk in de 4e eeuw werd geschreven. Het ritueel werd uitgevoerd met als doel één persoon door de verschillende niveaus van de hemel te verheffen tot de verschillende goden van het pantheon. (Mithra staat helemaal aan het einde).
Het ritueel werd in verschillende fasen uitgevoerd. Na het openen van gebeden en bezweringen ging de geest door verschillende elementen (waaronder donder en bliksem) en verscheen vervolgens voor de bewakers van de deuren naar de hemel, het lot en Mithras zelf. De liturgie bevatte ook instructies voor het maken van beschermende amuletten.

Ritueel van Bartzabel

Volgens de leringen van Aleister Crowley is Barzabel een demon die de geest van Mars belichaamt. Crowley beweerde deze demon in 1910 te hebben opgeroepen en met hem te hebben gesproken. Het bovennatuurlijke wezen vertelde hem dat er binnenkort grote oorlogen zouden komen, die zouden beginnen met Turkije en Duitsland, en ook dat deze oorlogen zouden leiden tot de vernietiging van hele naties.
Crowley beschreef in detail zijn ritueel voor het oproepen van een demon: hoe je een pentagram tekent, welke namen je erin moet schrijven, welke kleding de deelnemers aan het ritueel moeten dragen, welke tekens ze moeten gebruiken, hoe je een altaar moet opzetten, enz. ritueel was een ongelooflijk lange reeks oproepen en verschillende acties.

Offerboodschappers van Unyoro

James Frederick Cunningham was een Britse ontdekkingsreiziger die tijdens de Britse bezetting in Oeganda woonde en de lokale cultuur documenteerde. In het bijzonder sprak hij over het ritueel dat na de dood van de koning werd beoefend. Er werd een gat gegraven van ongeveer 1,5 meter breed en 4 meter diep. De lijfwachten van de dode koning liepen het dorp binnen en namen de eerste negen mannen gevangen die ze tegenkwamen. Deze mensen werden levend in de put gegooid en vervolgens werd het lichaam van de koning, gewikkeld in schors en koeienhuid, in de put geplaatst. Vervolgens werd een leren hoes over de put gespannen en werd er een tempel bovenop gebouwd.

Nazca-hoofden

In de traditionele kunst van de Peruaanse Nazca-stam verscheen er voortdurend één ding: afgehakte hoofden. Archeologen hebben ontdekt dat slechts twee Zuid-Amerikaanse culturen rituelen en rituelen uitvoerden met de hoofden van de slachtoffers: de Nazca en de Paracas. Nadat het hoofd van het slachtoffer was afgesneden met een mes van obsidiaan, werden er stukjes bot uit verwijderd en werden de ogen en hersenen verwijderd. Door de schedel werd een touw gevoerd, waarmee het hoofd aan de mantel werd vastgemaakt. De mond werd verzegeld en de schedel werd gevuld met weefsel.

Capacocha

Capacocha-ritueel - kinderoffer onder de Inca's. Het werd alleen uitgevoerd als er sprake was van bedreiging voor het leven van de gemeenschap. Voor het ritueel werd een kind uitgekozen dat in een plechtige processie van het dorp naar Cuzco, het hart van het Inca-rijk, werd geleid. Daar werd hij op een speciaal offerplatform gedood (soms gewurgd, en in andere gevallen werd zijn schedel gebroken). Het is vermeldenswaard dat het kind lange tijd vóór het offer gevuld was met cocabladeren en dronken was van alcohol.

Kunt u, beste lezer, vleessoep proeven uit een grote pan waarin een dode man werd gekookt? En dagelijks je lichaam laten verscheuren door monsters, geesten en geesten? Wie van jullie zou de dood willen ontmoeten in de ijskoude omhelzing van de barre Arctische woestijn, op een ijsschots waarop je eigen familieleden je hebben geland?

Wij presenteren onder uw aandacht de meest griezelige tradities en rituelen van de wereld. Sommige van deze duistere rituelen behoren tot het verleden en zijn onderdeel van de geschiedenis geworden, terwijl andere vandaag de dag nog steeds worden beoefend. Wij waarschuwen u: deze informatie is niet voor bangeriken! (18 jaar of ouder+).

Het sinistere mysterie "Tshed"

Laat mij u kort meenemen, beste lezer, naar het harde land van de sneeuw, ascetische kluizenaars en krachtige magiërs. Welkom in Tibet! Lokale mystici beoefenen nog steeds een zeer ongebruikelijk ritueel genaamd “Tshed”. Om dit uit te voeren moet de asceet naar een verlaten plek gaan. Een sombere kloof, een struikgewas of een verlaten oude begraafplaats zouden ideaal zijn.

Griezelige boze geesten geven gehoor aan de oproep en verslinden het lichaam van de student, dat hij hen vrijwillig als offer aanbiedt. Natuurlijk bestaan ​​demonen alleen in het hoofd van de ongelukkigen, ze zijn niet zichtbaar voor buitenstaanders. Maar dit maakt het er niet makkelijker op voor hem.

Bent u bekend met het concept van psychosomatische pijn of fantoompijn? Iemand die het Tshed-ritueel uitvoert, ervaart dus feitelijk een echte pijnlijke schok. Hij voelt fysiek hoe zijn vlees wordt gescheurd, ligamenten en pezen worden afgescheurd. Uiteindelijk ‘sterft’ hij om ‘s morgens te ‘herrijzen’ en zijn vreemde praktijk voort te zetten.

De beroemde Franse reiziger David-Nil (auteur van het boek “Mystics and Magicians of Tibet”) kreeg de kans om de verschrikkelijke rituelen van “Tshed” te zien. Volgens haar verloren Tibetanen, na het uitvoeren van enkele tientallen Tshed-rituelen, scherp gewicht en leken ze meer op levende skeletten dan op mensen.

Azteekse bloedoffers

De Azteken geloofden dat er geen nieuwe dag zou komen tenzij er vers bloed werd aangeboden aan de Zonnegod. Bovendien moet ritueel bloed zeker menselijk zijn. Daarom werden de meeste gevangenen die deze oorlogszuchtige stam in de strijd gevangen nam, opgericht ter ere van de wrede god.

Volgens de manuscripten die tot ons zijn gekomen, werd het slachtoffer eerst overgoten met een bepaald drankje, waarvan het recept uiteraard strikt geheim werd gehouden door de priesters. Hierna konden de gevangenen het niet laten; ze waren zich nauwelijks bewust van de realiteit om hen heen. Het is echter onbekend of het mysterieuze drankje een pijnstillend effect had...

Het vreselijke ritueel, dat bedoeld was om te sussen, begon precies om twaalf uur 's middags, toen de zon op zijn hoogste punt stond. De priester opende de borst van een levende gevangene en gooide het nog steeds trillende hart op het altaar van zijn god. Hierna was het nodig om een ​​ritueel vuur aan te steken, van waaruit elke haard in de stad waar de ceremonie werd gehouden, werd aangestoken.

Dood vlees als tussendoortje

In sommige delen van India wordt zelfs vandaag de dag nog een zeer verfijnde vorm van kannibalisme beoefend. In het bijzonder zijn de aanhangers van deze ‘glorieuze’ traditie vertegenwoordigers van de religieuze sekte Aghori. Ze eten de lichamen van dode stamgenoten om hun eigen dood te verzekeren. Bovendien nemen zelfs kleine kinderen deel aan dit ritueel!

In Tibet worden de doden verondersteld te worden gecremeerd, omdat er wordt gegraven graven in bevroren grond zijn erg moeilijk. In de bergen van het Land van Sneeuw zijn er echter heel weinig bomen, dus alleen rijke mensen kunnen deze luxe betalen. De ‘eenvoudigere’ Tibetanen worden overgegeven om aan stukken te worden gescheurd door wilde dieren en gieren. Speciaal opgeleide mensen verpletteren de botten en spieren van de overledene met stenen en laten het lichaam vervolgens achter om niet te worden opgegeten.

Vóór de crematie worden de rijke doden gewassen in grote ketels, waarin vervolgens vlees en andere lekkernijen worden bereid voor degenen die naar de begrafenis komen. Het moet gezegd dat er geen tekort is aan mensen die het eten willen proberen. Vlees is voor veel Tibetanen een echte delicatesse.

In de armen van de ‘ijzige’ dood

Niet alle verschrikkelijke rituelen zijn volledig achterhaald. Sommige Eskimo-stammen hebben een nogal griezelig ritueel in stand gehouden dat hun houding ten opzichte van ouderdom en dood demonstreert. Wanneer iemand arbeidsongeschikt raakt, laten zijn familieleden hem achter op een drijvende ijsschots. Koude of honger zullen onvermijdelijk het einde betekenen van het slachtoffer, dat gedwongen wordt de dood volledig alleen onder ogen te zien.

Men mag de Eskimo’s echter niet voorbarig beschuldigen van gebrek aan respect voor ouderen. Het blijkt dat hun gewoonte niet alleen wordt gedicteerd door handelsmotieven en de wens om van een last af te komen. De Eskimo's geloven dat ze op deze manier ouderen met eer helpen.

Initiatie door giftige mieren

Laten we onszelf mentaal verplaatsen van het koude noorden naar het hete zuiden Afrika. Veel stammen die dit continent bewonen, hebben nogal vreemde gewoonten in stand gehouden om een ​​jongen in een man te initiëren. Laten we het over een van hen hebben.

Om zijn recht te bewijzen om krijger te zijn, deel te nemen aan de jacht en aan de stamraad, moest de jongeman zijn hand tien minuten lang in een vat vol met de meest giftige mieren steken! Bijtende insecten veroorzaken helse pijn bij de proefpersoon, maar dit is verre van het ernstigste probleem.

Onder invloed van grote doses gif kan de huid van de hand zwart worden en gedeeltelijk doodgaan. Soms treedt tijdelijke verlamming op en duurt het vele maanden voordat de zenuwuiteinden zijn hersteld. Sommige proefpersonen stierven omdat hun immuunsysteem de effecten van het gif niet aankon.

De kinderdoop en wijwater zijn kleinigheden van het religieuze leven. Maak je veiligheidsgordels vast, het online herenmagazine MPORT vertelt je over de meest verschrikkelijke rituelen ter wereld.

Snijden

Al jouw perversies zijn niets vergeleken met de tradities van een van de Afrikaanse stammen. Daarin snijden ouderen de vagina's van kleine meisjes. Dergelijke chirurgische ingrepen eindigen met het vastbinden van de beentjes van de baby met schoenveters totdat alles geneest. En het doel is absoluut onschadelijk: het is gewoon een bloedige kuisheidsgordel totdat de enige verschijnt. Waarschijnlijk weten de inboorlingen niet wat het maagdenvlies is en waarom het bestaat.

Tegelijkertijd wordt het snijden uitgevoerd in omstandigheden van absoluut gebrek aan hygiëne en met behulp van scherpe middelen die voorhanden zijn. Ik vraag me af waarom de jonge dames de Afrikaanse jongens niet zo leuk vonden?

Bron: oddee.com

Aderlating

Sjiitische moslims zijn hele stoere jongens. Tijdens Ashura (een van de rituelen) bloeden ze zichzelf. Deze traditie is verbonden met de geschiedenis van het volk: in de zevende eeuw stierf Imam Hussein, de kleinzoon van de plaatselijke profeet Mohammed, tijdens een nieuwe oorlog (de Slag bij Karbala). De imam werd, net als veel andere kinderen, onthoofd en zijn bloed werd vergoten in de straten van de stad. De inwoners van de stam hebben nog steeds spijt van wat er is gebeurd en vergieten hun bloed als onderdeel van de eer. Bovendien wordt aangenomen dat een dergelijk ritueel hen van zonden reinigt. MPORT weet niet hoe de sjiieten met geld omgaan, maar ze zouden wel wat geld kunnen verdienen door elk jaar bloed te doneren.

Bron: oddee.com

Ijsberg in de oceaan

Maar de Eskimo's willen niet voor de ouderen zorgen. Waarom energie en tijd verspillen aan het leven van iemand anders en aan het voorbijgaande leven, waarvoor niets kan helpen. Zodra iemand hulpeloos wordt, nemen de lokale bewoners de oudere persoon eenvoudigweg mee naar de oceaan en zetten hem op een enorme ijsschots, waar de oude man bevriest van de kou of sterft van de honger. Je kunt ook gewoon in het ijskoude water springen om niet aan het rubber te slepen. Zo zorgen ze voor oudere familieleden in het noorden.

Bron: oddee.com

Kannibalisme

Kannibalen leven nog steeds in Noord-India. Jongens van de Achoris-stam geloven dat mensenvlees hen superkracht en spirituele kennis van het universum kan geven, en hen ook tegen veroudering kan beschermen. Dus dopen ze de lijken in een van de plaatselijke heilige rivieren van de Ganges en maken er sjasliek van. Bovendien zijn de jongens zo toegewijd aan het ritueel dat ze niet eens aarzelen om water te drinken uit de schedels van de overledene.

Bron: oddee.com

Endocannibalisme

Endocannibalisme is precies wat de Yanomamo-stam (Brazilië) doet. De lokale bevolking gelooft dat de dood de wreedheden zijn van een slechte sjamaan. Daarom wordt een dode niet begraven, maar verbrand. Maar dit is slechts het begin van het ritueel. De as van de overledene wordt vermengd met pompoen en na een bepaalde tijd wordt van deze groente een soep gemaakt. Dan eet iedereen het samen. Op deze manier toont de stam genegenheid voor de doden en betuigt zij solidariteit met de nabestaanden van de overledene. De Yanomamo geloven ook dat dit de manier is waarop de ziel van de overledene een kans heeft om naar de hemel te gaan.

Bron: oddee.com

Tandartsen

De beste tandartsen wonen in Australië. Jongens verspillen geen tijd of geld aan oefeningen en andere technologische wonderen. Ze wachten gewoon op de volgende viering van lokale rituelen, waarbij ze speciaal voor hun mondholte zorgen. De één neemt speciaal plantenmos in zijn mond, de tweede scherpt een stok en plaatst het scherpe uiteinde tegen de tanden van de eerste. Dan een klap - en het is klaar. Let op de bedachtzaamheid van de aboriginals: mos in de mond om niet te stikken in bloed of een tand in te slikken. Waarom geld uitgeven? Ga naar Australië.

De Maya's zijn een van de beroemdste oude volkeren van Meso-Amerika. De oorsprong van deze beschaving gaat terug tot rond 2000 voor Christus. De Maya's bouwden stenen steden, creëerden een efficiënt landbouwsysteem, hadden een diepgaande kennis van de astronomie en brachten onmenselijk wrede offers aan honderden van hun goden.

Een van de bekendste meirituelen is het balspel. Twee teams van elk 7 personen verzamelden zich op een groot veld en probeerden een speciale rubberen bal in een hoepel te gooien. Dit was natuurlijk geen simpele sportwedstrijd, maar een echt religieus ritueel, waarin alles duidelijk geregeld was. Het veld is 180 bij 120 meter groot, de ringen bevinden zich op een hoogte van 4 meter, de bal, die in dit spel de zon symboliseerde, mocht niet met handen en voeten worden aangeraakt. Ze speelden met hun schouders, lichaam, hoofd, heupen en gebruikten ook speciale knuppels. De omstandigheden waren erg moeilijk, daarom duurden de wedstrijden 3-4 dagen zonder pauze. Het spel stopte zodra de eerste bal in de ring werd gegooid. Deze actie eindigde, zoals gewoonlijk, met offers. De Maya's deden het met dieren, maar de oorlogszuchtige Toltekenstammen die hen later vervingen ontwikkelden hun eigen systeem, waarbij de aanvoerder van het verliezende team het hoofd afhakte van de speler die de bal scoorde. Alles is eerlijk - alleen de meest waardige werden naar de goden gestuurd.

Dans van Vuurzuivering

De Maya's kenden niet veel humane rituelen waarbij ze dat deden zonder te doden of te verminken, en deze dans van vurige reiniging is daar één van. Dit is waarschijnlijk de reden waarom het niet zo vaak werd gehouden, alleen in de jaren dat de priesters het meest ongelukkige en gevaarlijke noemden. De ceremonie begon laat in de avond. Eerst werd op een ruime, speciaal aangewezen plaats een groot vuur gebouwd, waarrond een rituele dans begon. Later, toen er alleen nog hete kolen van het vuur overbleven, werden deze verspreid en kwam het hoogtepunt van het ritueel: op deze kolen moest de dans worden voltooid. Welnu, deze optocht van Indianen op blote voeten werd geleid door de hogepriester zelf.

Ritueel van "rijgen"

Menselijk bloed speelde een speciale rol in de Maya-cultuur en religie, dus ritueel aderlaten was heel gebruikelijk, wat overigens niet altijd de dood van het slachtoffer met zich meebracht. Het ritueel van het ‘rijgen’ kan de meest ongebruikelijke versie van niet-dodelijke rituele aderlating onder de Maya’s worden genoemd. De essentie ervan was dat alle mannen van dezelfde clan, nadat ze zich in de tempel hadden verzameld, een voor een hun penissen doorboorden met een scherpe doorn en een veter of touw door de gemaakte gaten haalden. Eén gemeenschappelijkheid voor iedereen. Volgens de Maya's bevatte het bloed de ziel en vitale energie. Toen ze zich aldus ‘geregen’ bevonden aan een touw gedrenkt in gewoon bloed, symboliseerden ze de eenheid met hun goddelijke voorouders. Het is opmerkelijk dat dit ritueel later onder vrouwen werd beoefend. Ze doorboorden hun tong.

Offers aan de regengod

Chac, of Tlaloc, is een van de belangrijkste Mayagoden, die rechtstreeks wordt geassocieerd met regen en onweersbuien. Volgens de Indiase overtuigingen moesten de offers deze god kalmeren, zodat hij regen naar de mensen zou sturen. De moeilijkheid was dat God, zoals de Maya's geloofden, een speciale zwakte had voor kleine wezens, dus het grootste deel van de offers, volgens de overblijfselen gevonden bij opgravingen, waren kinderen van 3 tot 11 jaar oud. De Indianen geloofden dat ze, door de levens van sommigen op te offeren, het leven als geheel in stand hielden. Tijdens het ritueel werden kinderen in beschouwd heilige karstputten gegooid, gevuld met water, die meestal worden gevormd wanneer het dak van een grot instort. Veel van de kinderen werden terwijl ze nog leefden in de put gegooid, terwijl anderen verschillende rituele ‘behandelingen’ ondergingen voordat ze aan de goden werden geofferd: sommige slachtoffers werden door de priesters gevild, andere werden in stukken gehakt.

Ritueel van "zielenbloed"

Niet iedereen was geschikt voor dit ritueel, maar alleen onschuldige jonge mannen, omdat de zuiverheid van het ‘zielenbloed’ belangrijk was voor de priesters. Het slachtoffer werd vastgebonden aan een paal op het plein en met speren of met bogen neergeschoten, als een doelwit. Tegelijkertijd was het ten strengste verboden hem dodelijke wonden toe te brengen. Het slachtoffer moest lang en pijnlijk sterven door totaal bloedverlies. Men geloofde dat het met het stromende bloed is dat de ziel naar God 'wegvliegt'.

Klimmen in de bevroren lucht

Het ritueel is vooral populair onder de bergstammen van de Andes. Het bestond erin het slachtoffer naar de top van de berg te brengen, in het permafrostgebied, om hem nog levend in een crypte te plaatsen waar hij zou sterven van de kou. Het slachtoffer zelf is onder invloed van bedwelmende middelen en sterft voordat ze zelfs maar de tijd heeft gehad om tot bezinning te komen. Meestal werden tijdens de oorlog gevangengenomen gevangenen op deze manier opgeofferd. Alleen speciaal geselecteerde, mooie kinderen – zonder lichamelijke handicaps en die de puberteit nog niet hadden bereikt – konden echter bijzonder vertrouwde boodschappers voor de vooroudergoden worden.

Ceremoniële offers

Dezelfde die zo breed worden behandeld in films, boeken en zelfs strips. Alleen in uitzonderlijke gevallen werden offers gebracht: epidemieën, conflicten, droogtes, het begin of einde van een oorlog. Op de top van de tempel smeerde de hogepriester de persoon die bestemd was om te offeren met heilige verf en plaatste een hoge offermuts op zijn hoofd. Vervolgens hielden de vier naaste assistenten van de priester het slachtoffer stevig vast, en de priester zelf gebruikte een gekarteld mes om haar borst te openen en het levende hart eruit te halen. Dit moest uiterst snel en zeer nauwkeurig gebeuren om tijd te hebben om het nog steeds kloppende hart naar het beeld van de godheid te brengen voordat ‘de ziel wegvloog’. Op dat moment rolde het levenloze lichaam van het slachtoffer de trappen van de piramide af. Daar moesten andere bedienden de huid van het lijk verwijderen, behalve de voeten en handen. Nadat hij de rituele gewaden had uitgetrokken, 'deed' de priester deze huid aan en leidde in deze vorm de rituele dans.

Neem de macht over

Een verscheidenheid aan mensen werd het slachtoffer van dergelijke rituelen: de meest waardige vertegenwoordigers van de stam, gevangenen gevangen genomen in de strijd, grote krijgers die hun naam verheerlijkten. Het was gebruikelijk om de lichamen van gevangenen en slaven na de ceremonie te verbranden. Maar ze behandelden de krijgers anders. De Maya's geloofden dat de beste eigenschappen van een persoon - kracht, moed, moed - via zijn vlees konden worden overgedragen. Daarom eindigde het ritueel in gevallen waarin dappere krijgers werden geofferd met ritueel kannibalisme. De Andesstammen waren zelfs nog wreedder. Daar werd een waardige uitverkorene naakt aan een paal vastgebonden en nadat hij hem in stukken had gesneden, werd zijn vlees onmiddellijk opgegeten. Als gevolg hiervan werd de patiënt levend opgegeten door anderen en hem in hun baarmoeder begraven. Maar het belangrijkste voor het slachtoffer was dat hij tijdens het ritueel zijn lijden niet liet zien. Pas toen werden zijn botten in de spleten van de bergen geplaatst en als heiligdom aanbeden. Anders, als de ongelukkige 'een kreun of een zucht uitsloeg', werden zijn botten van minachting gebroken en weggegooid.

Afvlakking van het hoofd

De Maya's hielden zich aan zeer unieke schoonheidsnormen. Ze vonden dat de ideale schedel zo plat mogelijk was, en hiervoor waren ze bereid alles te doen. Er was een speciale gewoonte, waarvan de essentie juist was om de schedels van baby's een platte vorm te geven, met behulp van planken die stevig met touwen waren vastgebonden. Dit proces was zeer pijnlijk en eindigde vaak zelfs in de dood van het kind.