Het verhaal van de vroegchristelijke martelaar, Sint Nikita, is bij veel gelovigen van de Orthodoxe Kerk bekend. We vereren vooral Sint Nikita in Abchazië, en oude stenen iconen die de martelaar Nikita Besogon uitbeelden, zijn gevonden bij opgravingen in veel steden in Centraal-Rusland. Veel gelovigen wenden zich in gebed tot de Grote Martelaar Nikita en vragen hem om bescherming tegen samenzweringen en hekserij.

Het verhaal van Sint Nikita

Een van de eerste christenen, de Grote Martelaar Nikita, werd volgens de legende geboren in de familie van de heidense tsaar Maximianus, die bijzonder wreed was in de omgang met de eerste christelijke gemeenschappen. Nikita wendde zich meer dan eens tot zijn vader met het verzoek zich tot het christendom te bekeren, maar hij probeerde in woede zijn zoon te vermoorden, en toen dit niet lukte, zette hij hem gevangen. In de gevangenis verscheen een demon aan de toekomstige grote martelaar, zij het in de gedaante van een engel, en begon de jongeman ervan te overtuigen zijn gekozen geloof af te zweren. Nikita begon tot de Heer te bidden, en al snel verscheen de aartsengel Michaël aan hem en beval hem de duivel op de proef te stellen. De jongeman pakte de valse gast vast, trapte op zijn nek en sloeg hem met zijn eigen boeien.

De toekomstige grote martelaar bracht drie jaar in de gevangenis door, en toen de koning zijn zoon tot bekering riep, bracht de jongeman een verslagen demon mee, waarmee hij zijn vader bewees dat het de kwade krachten waren die zijn hart beheersten. De koning was onverbiddelijk en beval de executie van zijn zoon, maar God stond dit niet toe. Om de gerechtigheid van het christelijk geloof te bewijzen en zijn vader tot het christendom te bekeren, wekte Nikita twee mensen weer tot leven, en even later doopte hij volgens de legende meer dan 18.000 mensen.

Hoe helpen gebeden tot de Grote Martelaar Nikita?

Veel gelovigen bidden tot Sint Nikita voor kinderen en wenden zich tot hem als beschermer tegen demonen en tegen het verleiden van kinderzielen. Op de iconen van de Grote Martelaar wordt Nikita afgebeeld met boeien, waarmee hij de Duivel verslaat.

Gebed tot Sint Nikita helpt tegen schade, bij verschillende familieproblemen en bij sommige ziekten, zoals ‘familieleden’. De gebedswoorden zullen je beschermen tegen zwarte magie, je bevrijden van slavernij en je helpen bij je studie. Het is gebruikelijk dat iconen waarop de heilige de duivel verslaat, op hun naamdag aan Nikitas worden gegeven, zodat ze nooit in hun leven door de duivel zullen worden verleid.

Gebeden tot Sint Nikita Besogon

Eerste gebed

O grote hartstochtsdrager van Christus en wonderdoende grote martelaar Nikito! Vallend voor uw heilig en wonderbaarlijk beeld, terwijl uw daden en wonderen en uw vele medeleven met mensen verheerlijkend zijn, bidden wij u ijverig: toon ons, de nederigen en zondaars, uw heilige en krachtige voorbede, want het is een zonde ter wille van ons, niet de imams van de vrijheid van de kinderen van God, voor onze behoeften. We vragen moedig onze Heer en onze Meester, maar we bieden u een gunstig gebedenboek voor hem aan en we roepen om uw voorspraak, vraag ons van de Heer om nuttige geschenken voor onze zielen en lichamen, juist geloof, onbetwiste hoop op verlossing, ongeveinsde liefde voor iedereen, moed in verleiding, hun geduld in lijden, standvastigheid in gebed, gezondheid van ziel en lichaam, vruchtbaarheid van de aarde, voorspoed van de lucht, tevredenheid van de dagelijkse behoeften , vredig en vroom leven op aarde, christelijke dood en een goed antwoord op het vreselijke oordeel van Christus. Ook, O hartstochtsdrager van Christus, vraag van de Hemelse Koning ons Russische land om vrede, gezondheid en verlossing, en tegen onze vijanden overwinning en overwinning, voorspoed, stilte en voorspoed. Wees een metgezel en helper tegen de vijanden van het Christusminnende leger, en toon uw heilige voorbede aan alle orthodoxe mensen: genees de zieken, troost de treurenden, help de behoeftigen. Hé, dienaar van God en lankmoedige martelaar! Vergeet uw heilige klooster en alle nonnen en wereldse mensen die erin leven en ernaar streven niet, maar haast u om het juk van Christus in nederigheid en geduld te dragen en hen genadig van alle problemen en verleidingen te verlossen. Breng ons allemaal in een rustige haven van verlossing en maak ons ​​waardig om erfgenamen te zijn van het gezegende Koninkrijk van Christus door uw heilige gebeden, zodat we de grote vrijgevigheid van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest in de Drie-eenheid verheerlijken en zingen. wij verheerlijken en aanbidden God en uw heilige voorbede voor altijd en eeuwig. Amen.

Tweede gebed

O grote passiedrager van Christus Nikito! Hoor het gebed van ons zondaars, en verlos ons (namen) van alle verdriet en tegenspoed, van een plotselinge dood en van al het kwaad: op het uur van de scheiding van de ziel van het lichaam, hartstochtelijk, elke kwade gedachte en kwade demonen, zodat onze zielen in vrede ontvangen kunnen worden naar de plaats van licht, Christus de Heer, onze God, want van Hem is de reiniging van de zonden, en Hij is de redding van onze zielen, aan Hem behoort alle glorie, eer en aanbidding, met de Vader en de Heilige Geest, nu en altijd en eeuwenlang.

Persoonlijke petitie

O grote passiedrager van Christus en wonderdoener, grote martelaar Nikita! Hoor ons met tranen (namen) tot u bidden en smeek Christus God om genade met ons te hebben en ons te verlenen (de inhoud van het verzoek), en laat ons de grote vrijgevigheid van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest verheerlijken en zingen , en uw heilige voorbede, voor altijd en altijd. Amen.

28 september(15 september volgens de "oude stijl" - de Juliaanse kalender van de kerk). Donderdag 17e week na Pinksteren(zeventiende week na het grote twaalffeest van de Heilige Drie-eenheid, Pinksteren). Geen bericht. Tegenwoordig wordt in de Russisch-Orthodoxe Kerk het Nafeest van de Verheffing van het Kruis van de Heer gevierd, evenals de nagedachtenis van 25 heiligen die ons bij naam bekend zijn en één heiligdom. Vervolgens zullen we er kort over praten.

Grote Martelaar Nikita van Gotf, Constantinopel, “Besogon”. Een heilige lijder onder de voormalige heidenen die het ware geloof en de kroon van het martelaarschap accepteerden voor loyaliteit aan Christus en Zijn Kerk in 372 vanaf Kerstmis. Deze heilige in Rus werd genoemd "Nikita Besogon"(een strijder tegen vervolgers van door demonen bezeten christenen), hoewel er een versie is dat het beeld van “Nikita Besogon” fictief is en op geen enkele manier verband houdt met de Grote Martelaar Nikita.

Sint Nikita was van de Goten (Goten), gedoopt door de gotische bisschop Theophilus, een deelnemer aan het Eerste Oecumenisch Concilie van Nicea ( 325 jaar uit de geboorte van Christus). Het was tijdens deze jaren dat het christendom zich wijd verspreidde onder de Goten, wat leidde tot ernstige botsingen tussen christelijke bekeerlingen en heidense Goten.

De leider van de heidenen, Athanaric, werd eerst verslagen en verdreven, maar uiteindelijk kon hij wraak nemen, waarna hij vreselijke antichristelijke vervolgingen organiseerde, waarvan Sint Nikita het slachtoffer was, die vreselijke martelingen doorstond zonder Christus te verraden . Als gevolg hiervan werd de lijder in het vuur gegooid, waar hij zijn ziel aan de Heer gaf. Wonder boven wonder bleken de heilige relikwieën van de heilige onbeschadigd.

Ontdekking van de relikwieën van St. Akaki de Belijder, bisschop van Melitino. Deze heilige IIIeeuwen werd beroemd vanwege zijn actieve prediking van het christendom onder heidenen. Er zijn hagiografische discrepanties over welke bisschopszetel hij bekleedde, maar in de Griekse traditie wordt hij vereerd als een heilige van de Armeense stad Melitina. Sint Akaki hekelde de afgodendienaars stoutmoedig, maar legde de heidense autoriteiten uit dat christenen het gezag van de keizer respecteren en alleen om het recht vragen om hun religie te praktiseren. De bisschop bracht een lange tijd in de gevangenis door, maar ontsnapte aan zijn executie. Uiteindelijk werd hij vrijgelaten en vertrok hij vreedzaam naar de Heer in 251 uit de geboorte van Christus.

Martelaren Maximus, Asklias (Asklipiodota) en Theodotus. De heilige lijders voor Christus en Zijn Kerk begonnen 4e eeuw, die de kroon van het martelaarschap aanvaardde tijdens de periode van antichristelijke vervolging van de heidense keizer Maximianus Galerius, die in het Romeinse Rijk regeerde in 305-311 vanaf Geboorte van Christus. De martelaren Maximus en Asklias waren adellijke inwoners van de stad Marcianopel die resoluut weigerden hun christelijk geloof te verraden, waarvoor ze publiekelijk werden geslagen. Dit werd gezien door de christen Theodotus, die de kwelgeesten verweet en ook werd gevangengenomen, gemarteld en gevangengezet. Later werden de slachtoffers gegooid om door wilde dieren aan stukken te worden gescheurd, maar de hongerige beer begon daarentegen naar de heiligen te kruipen, en toen Sint Asklias aan de stier werd vastgebonden, bleef hij aan de grond genageld staan. Als gevolg hiervan werden de hoofden van de martelaren afgehakt en al snel werd de heerser Tiris, die hen martelde, door de bliksem getroffen.

De eerste lijder voor Christus: de herinnering aan de eerste martelaar en aartsdiaken Stefanus

Ontdekking van de relikwieën van de eerste martelaar, aartsdiaken Stefanus. De eervolle relikwieën van deze grote heilige, een van de meest vereerde heiligen van God uit het apostolische tijdperk, de eerste die leed voor het christelijk geloof, werden gevonden in 415 uit de geboorte van Christus. De heilige apostel, eerste martelaar en aartsdiaken Stefanus was de oudste van de zeven diakenen die door de apostelen zelf waren aangesteld, en daarom wordt hij aartsdiaken genoemd. Hij was een christelijke eerste martelaar en leed op ongeveer dertigjarige leeftijd voor Christus. Zoals Asterius het uitdrukte, was het ‘de eersteling van de martelaren, de leraar van het lijden voor Christus, de basis van een goede belijdenis, want vóór Stefanus vergoot niemand zijn bloed voor het Evangelie.’

Het vinden van de relikwieën van de Eerste Martelaar en Aartsdiaken Stefanus. Foto: www.pravoslavie.ru

Sint-Jozef, bisschop van Alaverdi. Een van de eerste Georgische heiligen, een Syrische (Cappadocië) ouderling, die samen met zijn leraar in de landen van Georgië arriveerde, Sint Jan van Zedaznia, en stichtte het Georgische monnikendom. In Kakheti, in de Alaverdi-steppe, stichtte Sint-Jozef een klooster en bekeerde ook veel heidenen tot Christus. De heilige stierf op hoge leeftijd 570 uit de geboorte van Christus.

Presbyter en wonderdoener Philotheus Mravinsky. Heilige rechtvaardige man X eeuw, die zijn spirituele heldendaden uitvoerde in het dorp Mravino in Bithynië in Klein-Azië. Voor zijn rechtvaardige leven werd de monnik Philotheus eerst tot het priesterschap gewijd en ontving vervolgens van de Heer de gave van wonderen. Het is bekend dat pater Philotheus altijd mensen in nood hielp en de hongerigen voedde. Na de gezegende dood van de oudste begon geurige en genezende mirre uit zijn eerlijke relikwieën te stromen.

Sint Simeon, aartsbisschop van Thessaloniki. Griekse heilige XVeeuwen, aanhanger van het hesychasme, volgeling van de theologie Sint-Gregorius Palamas. De auteur van vele theologische werken over liturgische, canonieke, dogmatische, apologetische, morele, maar ook over historische en zelfs politieke onderwerpen. MET 1416 en tot aan zijn gezegende dood in 1429 Saint Simeon leidde de oude Thessalonicenzen (Thessalonicenzen) See. De bisschop vermeed de verleiding om zich aan de paus te onderwerpen en zich ter bescherming tegen de Turken tot het katholicisme te bekeren. Er is een gezegde van Sint Simeon bewaard gebleven, dat de moeite waard is om te onthouden door alle orthodoxe christenen:

Het ware goed voor mensen is om orthodox te zijn, en zo niet, dan is het beter om te sterven.

Hieromartyr John Ilinsky, ouderling (1918). Eerbiedwaardige martelaar Evdokia (Tkachenko) (1918). Hieromartyrs Andrei Kovalev, Grigory Troitsky, Grigori Konokotin, John Yakovlev, presbyters (1921). Eerwaarde Belijder Ignatius (Biryukov) (1932). Hieromartyrs Dimitry Ignatenko, presbyter (1935), John Borozdin, Iakov Leonovich, Pyotr Petrikov, Nikolai Skvortsov, presbyters, en Nikolai Tsvetkov, diaken, eerbiedwaardige martelaar Maria (Rykova) en martelaar Lyudmila Petrova (1937). Heilige lijders uit de geestelijkheid, kloosterlingen en leken, die de kroon van het martelaarschap aanvaardden tijdens de atheïstische vervolging door de Sovjet-Unie in verschillende jaren. Ze werden verheerlijkt onder de heiligen onder de vele duizenden nieuwe martelaren en belijders van de Russische Kerk.

Novonikitsk-icoon van de Moeder van God. Het wonderbaarlijke beeld van de Heilige Maagd Maria, een van de oudste iconen van onze Hemelse Dame. Kwam naar IVeeuw van de geboorte van Christus in een droom tot de grote martelaar Nikita, wiens nagedachtenis ook vandaag de dag wordt gevierd.

Novonikitskaya-icoon van de Moeder van God. Foto: www.pravoslavie.ru

Felicitaties aan alle orthodoxe christenen op de dag van dit heiligdom en aan alle heiligen van vandaag! Door hun gebeden, Heer, red en heb medelijden met ons allemaal! We feliciteren graag degenen die ter ere van hen een naam hebben gekregen door het Sacrament van de Heilige Doop of de monastieke tonsuur! Zoals ze vroeger in Rus zeiden: "Voor de beschermengelen - een gouden kroon, en voor jou - een goede gezondheid!" Aan onze overleden familieleden en vrienden - eeuwige herinnering!

De Heilige Grote Martelaar Nikita was een Goth. Hij werd geboren en woonde aan de oevers van de Donau. Hij leed voor Christus in 372. In die tijd had het christelijk geloof zich al wijd verspreid in het land van de Goten. Sint Nikita geloofde in Christus en ontving de doop van de gotische bisschop Theophilus, een deelnemer aan het Eerste Oecumenische Concilie. De heidense Goten begonnen zich te verzetten tegen de verspreiding van het christendom, wat resulteerde in moorddadige oorlogvoering.

Na de overwinning van Fritigern, die het leger van christenen leidde en de heidense Athanaric versloeg, begon het geloof van Christus zich met meer succes onder de Goten te verspreiden. Bisschop Ulfilas, opvolger van bisschop Theophilus, creëerde het gotische alfabet en vertaalde veel heilige boeken in het gotisch. Sint Nikita werkte ook hard om het christendom onder zijn stamgenoten te verspreiden. Door zijn voorbeeld en geïnspireerde woord leidde hij veel heidenen tot het geloof in Christus. Afanarich slaagde er na de nederlaag echter in zijn kracht te herwinnen, terug te keren naar zijn land en zijn vroegere macht te herstellen. Omdat hij een heiden bleef, bleef hij christenen haten en vervolgen. Sint Nikita, onderworpen aan vele martelingen, werd in het vuur gegooid, waar hij in 372 stierf. Een vriend van Sint Nikita, Christian Marian, vond 's nachts het lichaam van de martelaar, onbeschadigd door vuur en verlicht door een wonderbaarlijk licht, droeg het en begroef het in Cilicië. Vervolgens het. werd overgebracht naar Constantinopel. Een stuk van de heilige relikwieën van de Grote Martelaar Nikita werd later overgebracht naar het Vysoki Decani-klooster in Servië.

Vmch. Nikita met zijn leven. Icoon. Moskou. 1e helft 16e eeuw 91 x 74. Uit de kapel van de militaire dienst. Nikita van de linkeroeverkerk van Leonty van Rostov. UGIAHM. Uglich.

Vmch. Nikita. Icoon. Rus. XVII eeuw Kerk-archeologisch kabinet van de Theologische Academie van Moskou.

Pechersk-icoon van de Moeder Gods met de komende martelaren. Nikita en VMC. Anastasia de patroonmaakster

Tijdens het bewind van keizer Trajanus woonde er in Rome een gouverneur genaamd Placidas. Hij kwam uit een adellijke familie en had grote rijkdom. Zijn moed in de oorlog was zo beroemd dat alleen al de naam Placida zijn vijanden deed beven. Zelfs in de tijd dat keizer Titus in het land Judea vocht, was Placidas een uitmuntend Romeins bevelhebber en onderscheidde hij zich door onverschrokken moed in alle veldslagen.

Door zijn geloof was Placidas een afgodendienaar, maar in zijn leven heeft hij veel goede, christelijke daden verricht: hij voedde de hongerigen, kleedde de naakten, hielp de behoeftigen en bevrijdde velen uit banden en gevangenissen. Hij verheugde zich oprecht als hij iemand in moeilijkheden en verdriet moest helpen, en verheugde zich zelfs meer dan over zijn glorieuze overwinningen op zijn vijanden. Net als Cornelius ooit, die wordt beschreven in het boek Handelingen van de Apostelen (Handelingen 10), bereikte Placidas volledige perfectie in alle goede daden, maar had hij nog geen heilig geloof in onze Heer Jezus Christus – dat geloof zonder welke alle goede daden zijn dood (Jakobus 2:17). Placidas had een vrouw, net zo deugdzaam als hijzelf, en twee zonen. Placidas was erg aardig en barmhartig voor iedereen; Het enige wat hem ontbrak was de kennis van de Ene Ware God, die hij, nog niet wetende, al vereerde met zijn goede daden. Maar de barmhartige, Minnaar van de Mensheid, de Heer, verlangt verlossing voor iedereen en kijkt naar degenen die goed doen: " In elk land is iedereen die Hem vreest en doet wat juist is, aanvaardbaar voor Hem.“(Handelingen 10:35). Hij verachtte deze deugdzame man niet, liet hem niet omkomen in de duisternis van de waanvoorstelling van afgoderij, en Hijzelf verwaardigde zich om voor hem de weg naar verlossing te openen.

Op een dag ging Placidas, zoals gewoonlijk, op jacht met zijn soldaten en bedienden. Nadat hij een kudde herten had ontmoet, regelde hij de ruiters en begon de herten te achtervolgen. Al snel merkte hij dat een van hen, de grootste van hen, zich had afgescheiden van de kudde. Placidas en een klein gevolg lieten zijn krijgers achter en joegen de herten de woestijn in. Placida's metgezellen raakten al snel uitgeput en bleven ver achter hem. Placidas, die een sterker en sneller paard had, zette de achtervolging alleen voort totdat het hert een hoge klif op rende. Placida stopte aan de voet van de klif en keek naar het hert en begon na te denken over hoe hij het kon vangen. Op dat moment betrapte de Algoede God, die mensen op verschillende manieren naar verlossing leidt en hen door een lot dat alleen Hem bekend is, hen op het pad van de waarheid leidt, de visser zelf betrapt en aan Placis verscheen, zoals hij ooit aan de apostel Paulus deed. (Handelingen 9:3-6). Terwijl hij naar het hert bleef kijken, zag Placidas een glanzend kruis tussen zijn gewei, en op het kruis de gelijkenis van het vlees van de Heer Jezus Christus die voor ons werd gekruisigd. Verbaasd door dit prachtige visioen hoorde de gouverneur plotseling een stem zeggen:

- Waarom vervolg je mij, Placida?

En samen met deze goddelijke stem viel Placida onmiddellijk de angst aan: nadat hij van zijn paard was gevallen, lag Placida op de grond alsof hij dood was. Nadat hij nauwelijks van zijn angst was bekomen, vroeg hij:

- Wie bent u, Heer, die tegen mij spreekt?

En de Heer zei tegen hem:

“Ik ben Jezus Christus, God, die vlees werd voor de redding van mensen en vrij lijden en dood aan het kruis verdroeg, die jij, zonder het te weten, aanbidt. Je goede daden en overvloedige aalmoezen bereikten Mij, en Ik verlangde ernaar je te redden. En dus verscheen Ik hier om je te vangen in de kennis van Mij en je te voegen bij Mijn trouwe dienaren. Want ik wil niet dat iemand die goede daden verricht, omkomt in de strikken van de vijand.

Placidas stond op van de grond en zag niemand meer voor zich:

– Nu geloof ik, Heer, dat U de God van hemel en aarde bent, de Schepper van alle schepselen. Van nu af aan aanbid ik U alleen, en ik ken geen andere God naast U. Ik bid tot U, Heer, leer mij wat ik moet doen?

- Ga naar een christelijke priester, ontvang de doop van hem en hij zal je naar verlossing leiden.

Vervuld van vreugde en tederheid viel Placidas in tranen op de grond en boog voor de Heer, die hem eerde met Zijn verschijning. Hij klaagde dat hij tot nu toe de waarheid niet kende en de ware God niet kende, en tegelijkertijd verheugde hij zich in de geest dat hem zo’n genade was geschonken, die hem de kennis van de waarheid openbaarde en hem op het goede spoor zette. correcte pad. Hij besteeg zijn paard weer en keerde terug naar zijn metgezellen, maar omdat hij zijn grote vreugde geheim hield, vertelde hij aan niemand wat er met hem was gebeurd. Toen hij thuiskwam van de jacht, riep hij zijn vrouw weg en vertelde haar privé alles wat hij had gezien en gehoord. De vrouw zei op haar beurt tegen hem:

“Gisteravond hoorde ik iemand deze woorden tegen mij zeggen: jij, je man en je zonen zullen morgen naar mij toe komen en mij kennen, Jezus Christus, de ware God, die redding stuurt naar degenen die mij liefhebben.” ‘Laten we niet uitstellen, laten we onmiddellijk doen wat ons is opgedragen.’

De nacht is gekomen. Placidas liet hem zoeken waar de christelijke priester woonde. Nadat hij had vernomen waar zijn huis was, nam Placidas zijn vrouw, kinderen en enkele van zijn trouwe dienaren mee en ging naar een priester genaamd Johannes. Toen ze bij hem waren gekomen, vertelden ze de priester in detail over de verschijning van de Heer en vroegen om hen te dopen. Nadat hij naar hen had geluisterd, verheerlijkte de priester God, die uit de heidenen degenen kiest die Hem behagen, en nadat hij hen het heilig geloof had geleerd, openbaarde hij hun alle geboden van God. Toen sprak hij een gebed uit en doopte hen in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. En bij de heilige doop kregen ze namen: Placis - Eustathius, zijn vrouw - Theopistia, en hun zonen - Agapius en Theopist. Na de doop bracht de priester hen in contact met de goddelijke mysteriën en stuurde hen in vrede weg, terwijl hij tegen hen zei:

– Moge God, die je verlichtte met het licht van Zijn kennis en je riep naar de erfenis van het eeuwige leven, altijd bij je zijn! Als je in dat leven beloond wordt met het zien van God, denk dan aan mij, je geestelijke vader.

Zo keerden zij, herboren in de heilige doop, terug naar hun huis, vervuld van onuitsprekelijke vreugde. Goddelijke genade verlichtte hun ziel met een stil licht en vervulde hun hart met zo'n gelukzaligheid dat het hun leek alsof ze in de hemel waren en niet op aarde.

De volgende dag besteeg Eustathius een paard en nam enkele bedienden mee, alsof hij op jacht was naar de plaats waar de Heer aan hem verscheen, om Hem te danken voor Zijn ondoorgrondelijke gaven. Toen hij op die plaats aankwam, stuurde hij bedienden op zoek naar prooien. Hij stapte zelf van zijn paard, viel met zijn gezicht naar beneden op de grond en bad met tranen en dankte de Heer voor Zijn onuitsprekelijke genade, dat het Hem behaagde hem te verlichten met het licht van het geloof. In zijn gebed vertrouwde hij zichzelf toe aan zijn Heer, waarbij hij zich in alles overgaf aan Zijn goede en volmaakte wil en tot Hem bad dat Hij in Zijn goedheid alles ten behoeve van hem zou regelen, zoals Hij Zelf weet en wil. En hier kreeg hij een openbaring over de tegenslagen en het verdriet die hem overkwamen.

“Eustathius,” zei de Heer tegen hem, “het betaamt je daadwerkelijk je geloof, vaste hoop en ijverige liefde voor Mij te tonen.” Dit alles leer je niet te midden van tijdelijke rijkdom en ijdele voorspoed, maar in armoede en tegenspoed. Jij zult, net als Job, veel verdriet moeten doorstaan ​​en veel rampen moeten meemaken, zodat je, verleid als goud in een oven, Mij waardig zult lijken en de kroon uit Mijn handen zult ontvangen.

“Uw wil geschiede, Heer,” antwoordde Eustathius, “ik ben bereid alles met dankzegging uit Uw handen te aanvaarden.” Ik weet dat U goed en barmhartig bent en dat U, net als een barmhartige Vader, straft; Zal ik werkelijk geen vaderlijke straf uit Uw barmhartige handen aanvaarden? Werkelijk, ik ben bereid, als een slaaf, alles wat mij wordt opgelegd geduldig te dragen, als Uw almachtige hulp maar met mij zou zijn.

– Wil je verdriet nu of in de laatste dagen van je leven verdragen?

“Heer”, zei Eustathius, “als het onmogelijk is om verleidingen volledig te vermijden, laat mij dan nu deze rampen doorstaan; stuur mij gewoon Uw hulp, zodat het kwaad mij niet overwint en mij wegrukt van Uw liefde.

De Heer zei tegen hem:

- Houd moed, Eustathius, want Mijn genade zal met je zijn en je beschermen. Je zult een diepe vernedering ondergaan, maar Ik zal je verhogen, en niet alleen in de hemel zal Ik je verheerlijken voor Mijn engelen, maar ook onder de mensen zal Ik je eer herstellen: na veel verdriet zal Ik je opnieuw troost sturen en je vroegere rang herstellen . U moet zich echter niet verheugen vanwege tijdelijke eer, maar omdat uw naam is geschreven in het boek van het eeuwige leven.

Zo sprak Sint Eustathius met de onzichtbare Heer en ontving, vervuld van goddelijke genade, openbaringen van Hem. Verheugd van geest en brandend van liefde voor God keerde hij naar zijn huis terug. Alles wat God hem had geopenbaard, vertelde Eustathius aan zijn eerlijke vrouw. Hij verborg zich niet voor haar dat ze met veel tegenslagen en verdriet te maken zouden krijgen, en spoorde hen aan om ze moedig te verdragen ter wille van de Heer, die deze zorgen in eeuwige vreugde en vreugde zou veranderen.

Deze verstandige vrouw luisterde naar haar man en zei:

– Moge de wil van de Heer op ons rusten; Wij zullen met al onze ijver tot Hem beginnen te bidden, alleen dat Hij ons geduld zal sturen.

En ze begonnen vroom en eerlijk te leven, worstelden met vasten en gebed, gaven nog overvloediger aalmoezen aan de armen dan voorheen, en verbeterden ijveriger dan ooit in alle deugden.

Na een korte tijd overkwam, met Gods toestemming, ziekte en dood het huis van Eustathius. Zijn hele huishouden werd ziek en in korte tijd stierven niet alleen bijna al zijn bedienden, maar ook al zijn vee. En aangezien degenen die in leven bleven ziek lagen, was er niemand om de schat van Eustathius te bewaken, en dieven plunderden zijn bezittingen 's nachts. Al snel werd de glorieuze en rijke gouverneur bijna een bedelaar. Eustathius was hierdoor echter niet in het minst bedroefd en verviel niet in ontroostbaar verdriet: te midden van al deze beproevingen zondigde hij in niets voor God, en Hem dankend zei hij, net als Job:

– "De Heer gaf, de Heer nam ook; Gezegend zij de naam van de Heer!"(Job 1:21).

En Eustathius troostte zijn vrouw zodat ze niet zou treuren over wat er met hen gebeurde, en zij troostte op haar beurt haar man; en zo doorstonden ze beiden verdriet met dankbaarheid jegens God, waarbij ze zichzelf in alles aan Zijn wil toevertrouwden en gesterkt werden door de hoop op Zijn barmhartigheid. Toen Eustathius zag dat hij zijn bezit had verloren, besloot hij zich ergens op een afgelegen plek voor al zijn kennissen te verstoppen en daar, zonder zijn nobele afkomst en hoge rang te onthullen, onder het gewone volk in nederigheid en armoede te leven. Hij hoopte dat hij, door zo'n leven te leiden, Christus de Heer zou dienen, die verarmd en vernederd was ter wille van onze redding, zonder enig obstakel en ver van de alledaagse geruchten. Eustathius overlegde hierover met zijn vrouw, waarna zij besloten 's nachts het huis te verlaten. En dus namen ze in het geheim van hun familie – van wie er nog een flink aantal over waren, en degenen die ziek waren – hun kinderen meeen verlieten hun huis. Afkomstig uit een adellijke familie, een groot hoogwaardigheidsbekleder, geliefd bij de koning en gerespecteerd door iedereen, kon Eustathius gemakkelijk de glorie, eer en rijkdom herwinnen die hij had verloren, maar omdat hij ze als niets beschouwde, liet hij alles achter ter wille van God en wilde dat Hij alleen uw beschermheer zou zijn. Eustathius verstopte zich om niet herkend te worden en dwaalde door onbekende plaatsen en stopte tussen de eenvoudigste en meest onwetende mensen. Dus verliet deze navolger van Christus zijn rijke paleizen en dwaalde rond, zonder ergens onderdak te hebben. Al snel hoorden de koning en alle edelen dat hun geliefde commandant Placidas naar een onbekende locatie was verdwenen. Iedereen was perplex en wist niet wat hij moest denken: heeft iemand Plakida vernietigd, of is hij zelf op de een of andere manier per ongeluk gestorven? Ze waren erg bedroefd over hem en keken naar hem uit, maar konden het mysterie van God dat zich afspeelde in het leven van Eustathius niet bevatten, want " Want wie kent de gedachten van de Heer? Of wie was Zijn adviseur?" (Romeinen 11:34).

De heiligen Nikita, Procopius En Eustatius. Novgorod-pictogram.

Terwijl Eustathius en zijn gezin zich op een onbekende plaats bevonden, zei zijn vrouw tegen hem:

- Hoe lang, mijn heer, zullen we hier blijven wonen? Laten we hier beter vertrekken naar verre landen, zodat niemand ons herkent, en zodat we niet het onderwerp van spot onder onze vrienden worden.

En zo gingen ze samen met hun kinderen langs de weg die naar Egypte leidde. Na een aantal dagen lopen kwamen ze bij de zee en toen ze een schip op de pier zagen liggen dat klaar was om naar Egypte te varen, gingen ze aan boord van dit schip en zeilden weg. De eigenaar van het schip was een buitenlander en een zeer felle man. Verleid door de schoonheid van de vrouw van Eustathius, werd hij ontstoken van hartstocht voor haar en had hij in zijn hart de kwade bedoeling haar van deze ellendige man af te pakken en haar voor zichzelf te nemen. Toen hij de kust bereikte, waar Eustathius van het schip moest stappen, nam de eigenaar de vrouw van Eustathius mee in plaats van te betalen voor vervoer over zee. Hij begon zich te verzetten, maar kon niets doen, want de woeste en onmenselijke vreemdeling trok zijn zwaard en dreigde Eustathius te doden en hem in zee te gooien. Er was niemand die voor Eustathius kon bemiddelen. Huilend viel hij aan de voeten van de slechte man en smeekte hem hem niet te scheiden van zijn geliefde vriend. Maar al zijn verzoeken waren niet succesvol en hij hoorde een beslissend antwoord:

‘Als je in leven wilt blijven, houd dan je mond en ga hier weg, of sterf hier onmiddellijk door het zwaard, en laat deze zee je graf zijn.’

Snikkend nam Eustathius zijn kinderen mee en verliet het schip; De eigenaar van het schip, dat van de kust afduwde, hief de zeilen en zette koers. Hoe moeilijk was de scheiding van zijn kuise en trouwe vrouw voor deze goddelijke man! Met ogen vol tranen en harten vol verdriet zagen ze elkaar af. Eustathius huilde terwijl hij aan de kust bleef, zijn vrouw huilde op het schip, met geweld van haar man weggenomen en naar een onbekend land gebracht. Is het mogelijk om hun verdriet, huilen en snikken te uiten? Eustathius stond lange tijd aan de wal en keek naar het schip zolang hij het kon zien. Toen vertrok hij en bracht zijn jonge kinderen mee; en de man huilde om zijn vrouw, en de kinderen huilden om hun moeder. Er was slechts één troost voor de rechtvaardige ziel van Eustathius, dat hij deze beproevingen aanvaardde uit de hand van de Heer, zonder wiens wil hem niets kon overkomen. Eustathius werd ook bemoedigd door de gedachte dat hij om deze reden geroepen was tot het geloof in Christus, om geduldig de weg naar het hemels vaderland te bewandelen.

Maar het verdriet van Eustathius was nog niet voorbij; integendeel, hij moest al snel nieuwe zorgen ervaren, groter dan de voorgaande. Voordat hij tijd had om zijn eerste verdriet te vergeten, naderde een nieuw verdriet. Hij had zojuist een trieste scheiding van zijn vrouw meegemaakt, en niet ver van hem lag het verlies van zijn kinderen. Eustathius vervolgde zijn weg en kwam bij een hoogwater en zeer snelle rivier. Er was geen transport of brug over deze rivier, en we moesten hem oversteken. Het bleek onmogelijk om beide zonen in één keer naar de andere kant over te brengen. Toen pakte Eustathius er een en droeg die op zijn schouders naar de andere kant. Nadat hij hem hier had geplant, ging hij terug om ook zijn tweede zoon over te brengen. Maar net toen hij het midden van de rivier bereikte, klonk er plotseling een schreeuw. Eustathius draaide zich om en zag met afgrijzen hoe zijn zoon door een leeuw werd gegrepen en met hem de woestijn in rende. Met een bittere en meelijwekkende kreet zorgde Eustathius voor het terugtrekkende beest totdat het met zijn prooi uit het zicht verdween. Eustathius haastte zich om terug te keren naar zijn andere zoon. Maar voordat hij de kust kon bereiken, rende er plotseling een wolf naar buiten en sleepte de jongen het bos in. Aan alle kanten gegrepen door ernstig verdriet, stond Eustathius midden in de rivier en leek te verdrinken in een zee van zijn tranen. Kan iemand vertellen hoe groot zijn oprechte verdriet en snikken waren? Hij verloor zijn vrouw, kuis, van hetzelfde geloof en vroom; verloor zijn kinderen, die hij beschouwde als de enige troost onder de beproevingen die hem overkwamen. Het was werkelijk een wonder dat deze man niet bezweek onder het gewicht van zulke grote zorgen en het overleefde. Het lijdt geen twijfel dat alleen de almachtige rechterhand van de Allerhoogste Eustathius sterkte in het verdragen van dit verdriet: want alleen Hij die hem in zulke verleidingen liet vallen, kon hem zoveel geduld sturen.

Toen hij aan land kwam, huilde Eustathius lang en bitter, en begon toen met oprecht verdriet zijn reis voort te zetten. Voor hem was er maar één Trooster: God, in Wie hij vast geloofde en ter wille van wie hij dit alles verdroeg. Eustathius mopperde helemaal niet tegen God, hij zei niet: “Is het werkelijk zo dat U, Heer, mij heeft geroepen om U te kennen, zodat ik mijn vrouw en kinderen zou verliezen. Is het een voordeel om in U te geloven, zodat? Ik zou de meest ellendige van alle mensen worden. Houdt U dus van degenen die in U geloven, zodat zij in gescheidenheid van elkaar omkomen? Deze rechtvaardige en geduldige echtgenoot dacht daar niet eens aan. Integendeel, in diepe nederigheid bracht hij dank aan de Heer voor het feit dat het Hem behaagde Zijn dienaren niet in wereldse voorspoed en ijdele genoegens te zien, maar in verdriet en rampen, om hen in het toekomstige leven met eeuwige vreugde te troosten. en blijheid.

Maar de Almachtige God keert alles ten goede, en als Hij toestaat dat een rechtvaardige mens in een ramp terechtkomt, is dat niet om hem te straffen, maar om zijn geloof en moed op de proef te stellen, waarbij hij niet de voorkeur geeft aan tranen, maar aan vast geduld, en luistert naar zijn dankbaarheid. Net zoals de Heer Jona ooit ongedeerd in de buik van de walvis bewaarde (Jona, hoofdstuk 2), zo bewaarde Hij de kinderen van Eustathius, ontvoerd door beesten, ongedeerd. Toen de leeuw de jongen de woestijn in droeg, zagen de herders hem en begonnen hem met een kreet te achtervolgen. Nadat hij de jongen in de steek had gelaten, zocht de leeuw tijdens de vlucht verlossing. Ook zagen de boeren de wolf die een andere jongere had ontvoerd en schreeuwden hem na. De wolf liet de jongen ook in de steek. Zowel de herders als de boeren kwamen uit hetzelfde dorp. Ze namen de kinderen mee en voedden ze op.

Maar Eustathius wist daar niets van. Terwijl hij zijn reis voortzette, dankte hij God voor zijn geduld, of, overmand door de menselijke natuur, riep hij uit en riep uit:

- Wee mij! Ooit was ik rijk, maar nu ben ik arm en beroofd van alles. Helaas voor mij! Ooit was ik in glorie, maar nu ben ik in oneer. Helaas voor mij! Ooit was ik huisvrouw en had ik grote landgoederen, maar nu ben ik een zwerver. Ooit was ik als een boom met veel bladeren en vruchten, maar nu ben ik als een verdorde tak. Ik werd thuis omringd door vrienden, op straat door bedienden, in veldslagen door soldaten, en nu word ik alleen achtergelaten in de woestijn. Maar verlaat mij niet, Heer! Veracht mij niet, Jij, Alziende! Vergeet mij niet, U bent de Algoede! Heer, verlaat mij niet tot het einde! Ik herinnerde me, Heer, dat Uw woorden waren uitgesproken op de plaats waar U aan mij verscheen: “U moet verdriet verduren, net als Job.” Maar nu is er al meer met mij bereikt dan met Job: want hoewel hij zijn bezit en glorie had verloren, lag hij in zijn eigen rotting, terwijl ik in het buitenland ben en niet weet waar ik heen moet; hij had vrienden die hem troostten, maar mijn troost, mijn geliefde kinderen, werd door wilde dieren in de woestijn gestolen en verslonden; Hoewel hij zijn kinderen verloor, kon hij enige troost en enige dienst van zijn vrouw krijgen, maar mijn goede vrouw viel in de handen van een wetteloze vreemdeling, en ik zwaai, als een riet in de woestijn, in de storm van mijn bittere verdriet. Wees niet boos op mij, Heer, dat ik dit zeg uit verdriet in mijn hart; want ik spreek als een man. Maar in U, mijn Voorziener en Organisator van mijn pad, vestig ik mij, ik vertrouw op U, en met Uw liefde, als koele dauw en een zuchtje wind, koel ik het vuur van mijn verdriet en met het verlangen van U, zoals als ik met een soort zoetheid de bitterheid van mijn problemen verruk.

Zo sprekend met zuchten en tranen bereikte Eustathius een bepaald dorp genaamd Vadisis. Nadat hij zich erin had gevestigd, begon hij te werken, waarbij hij zichzelf verhuurde aan de lokale bewoners om met zijn handen voedsel te verdienen. Hij werkte en werkte aan een taak die hij niet gewend was en die hij tot dan toe niet kende. Vervolgens smeekte Eustathius de inwoners van dat dorp om hem de bewaking van hun graan toe te vertrouwen, waarvoor zij hem een ​​kleine vergoeding betaalden. Zo leefde hij vijftien jaar in dat dorp in grote armoede en nederigheid en met veel arbeid, zodat hij in het zweet zijns aanschijns zijn brood at. Wie kan zijn deugden en heldendaden uitbeelden? Iedereen kan ze waarderen als hij zich voorstelt dat hij, te midden van zoveel armoede en omzwervingen, niets zozeer heeft beoefend als gebeden, vasten, tranen, waken en zuchten van het hart, waarbij hij zijn ogen en hart naar God ophief en genade verwachtte van Zijn onuitsprekelijke barmhartigheid. . De kinderen van Eustathius groeiden niet ver daarvandaan op, in een ander dorp, maar hij kende hen niet, en zij wisten zelf niets van elkaar, hoewel ze in hetzelfde dorp woonden. En zijn vrouw werd, net als Sara ooit, door God bewaard voor de losbandigheid van die vreemdeling, die op het moment dat hij haar bij haar rechtvaardige echtgenoot weghaalde, door ziekte werd getroffen en, aangekomen in zijn land, stierf en vertrok. zijn gevangene reinigt zonder haar aan te raken. God beschermde Zijn trouwe dienaar op zo'n manier dat ze, terwijl ze midden in een net zat, niet werd gevangen, maar als een vogel het net ontdeed van degenen die haar vingen: het net werd verpletterd en ze werd bevrijd door de hulp van de Allerhoogste. Na de dood van die vreemdeling werd de deugdzame vrouw vrij en leefde in vrede, zonder tegenslagen, waarbij ze door de arbeid van haar handen voedsel voor zichzelf kreeg.

In die tijd voerden buitenlanders oorlog tegen Rome en veroorzaakten veel schade door bezit te nemen van enkele steden en regio's. Daarom was koning Trajanus in grote droefheid en zei, denkend aan zijn dappere commandant Placidus:

‘Als onze Placidas bij ons waren, zouden onze vijanden ons niet kunnen bespotten; want hij was verschrikkelijk voor de vijanden, en de vijanden waren bang voor zijn naam, omdat hij dapper en gelukkig was in de strijd.

En de koning en al zijn edelen waren verrast door de vreemde omstandigheid dat Placidas, wie weet waar, met zijn vrouw en kinderen was verdwenen. Nadat hij had besloten hem door zijn koninkrijk te sturen om hem te zoeken, zei Trajanus tegen de mensen om hem heen:

"Als iemand mij mijn Placida vindt, zal ik hem met grote eer eren en hem vele geschenken geven."

En dus zeiden twee goede krijgers, Antiochus en Acacius, die ooit trouwe vrienden van Placidas waren en in zijn huis woonden:

- Autocratische koning, beveel ons om naar deze man te zoeken, die hard nodig is voor het hele Romeinse koninkrijk. Als we ernaar zouden moeten zoeken in de meest afgelegen landen, dan zouden we zelfs dan al onze ijver aan de dag leggen.

De koning was opgetogen over hun bereidheid en stuurde hen onmiddellijk op zoek naar Placida. Ze gingen op pad en reisden door vele regio's, op zoek naar hun geliefde gouverneur in steden en dorpen en vroegen aan iedereen die ze tegenkwamen of iemand zo iemand ergens had gezien. Uiteindelijk naderden ze het dorp waar Eustathius woonde. Eustathius bewaakte op dat moment het graan in het veld. Toen hij de soldaten naar hem toe zag komen, begon hij ze van dichterbij te bekijken en toen hij ze van verre herkende, verheugde hij zich en huilde van vreugde. Diep zuchtend tot God in het geheim van zijn hart stond Eustathius op de weg waarlangs die soldaten zouden passeren; Ze naderden Eustathius en begroetten hem, en vroegen hem welk dorp dit was en van wie het was. Toen begonnen ze te vragen of er hier een vreemdeling was, van die en die leeftijd en dat en dat uiterlijk, wiens naam Placidas was.

Eustathius vroeg hen:

- Waarom zoek je hem?

Zij antwoordden hem:

“Hij is onze vriend, en we hebben hem al een hele tijd niet meer gezien en weten niet waar hij is met zijn vrouw en zijn kinderen.” Als iemand ons over hem had verteld, hadden we die persoon veel goud gegeven.

Eustathius zei tegen hen:

‘Ik ken hem niet, en ik heb nog nooit van Placidas gehoord.’ Maar mijn heren, ik vraag u, ga het dorp binnen en rust uit in mijn hut, want ik zie dat u en uw paarden moe zijn van de weg. Dus rust met mij uit, dan kun je de persoon die je zoekt leren kennen van iemand die hem kent.

De soldaten luisterden naar Eustathius en gingen met hem mee naar het dorp; maar ze herkenden hem niet; Hij herkende ze goed, dus hij huilde bijna, maar hield zich in. In dat dorp woonde een vriendelijke man, in wiens huis Eustathius onderdak had. Hij bracht de soldaten naar deze man en vroeg hem hen gastvrijheid te betuigen en hen te voeden.

‘Ik’, voegde hij eraan toe, ‘zal je met mijn werk terugbetalen voor alles wat je aan eten uitgeeft, omdat deze mensen mijn kennissen zijn.’

De man behandelde, als gevolg van zijn vriendelijkheid en ook gehoor gevend aan het verzoek van Eustathius, zijn gasten ijverig. En Eustathius bediende hen, bracht voedsel mee en zette het voor hen neer. Tegelijkertijd kwam zijn vroegere leven in zijn gedachten, toen degenen die hij nu diende hem op dezelfde manier dienden - en hij, overweldigd door de natuurlijke zwakte van de menselijke natuur, kon zich nauwelijks tegenhouden van tranen, maar verborg zich voor van de soldaten om niet herkend te worden; Hij verliet de hut verschillende keren en nadat hij een beetje had gehuild en zijn tranen had weggeveegd, ging hij onmiddellijk weer naar binnen en diende hen als slaaf en als eenvoudige dorpeling. De soldaten, die vaak naar zijn gezicht keken, begonnen hem beetje bij beetje te herkennen en begonnen zachtjes tegen elkaar te zeggen: “Deze man lijkt op Placis... is hij het echt?.” En ze voegden eraan toe: “We herinneren ons dat Placida "Er was een diepe wond in zijn nek die hij in de oorlog opliep. Als deze echtgenoot zo'n wond heeft, dan is hij echt Placida zelf." Toen ze die wond in zijn nek zagen, sprongen de soldaten onmiddellijk van de tafel, vielen aan zijn voeten, begonnen hem te omhelzen en huilden veel van vreugde, terwijl ze tegen hem zeiden:

– Jij bent Placidas die we zoeken! Jij bent de favoriet van de koning, om wie hij al zo lang treurt! Jij bent de Romeinse commandant om wie alle soldaten rouwen!

Toen besefte Eustathius dat de tijd was aangebroken die de Heer hem had voorspeld, en waarin hij opnieuw zijn eerste rang en zijn vroegere glorie en eer zou ontvangen, en zei tegen de soldaten:

- Ik, broeders, ben degene die jullie zoeken! Ik ben Placidas, met wie je lange tijd tegen vijanden hebt gevochten. Ik ben de man die ooit de glorie van Rome was, verschrikkelijk voor buitenlanders, dierbaar voor jou, maar nu ben ik arm, ellendig en voor niemand onbekend!

Hun wederzijdse vreugde was groot, en hun tranen waren vreugdevol. Ze kleedden Eustathius in dure kledingAls hun commandant overhandigden ze hem de boodschap van de koning en vroegen hem ernstig om onmiddellijk naar de koning te gaan, zeggende:

‘Onze vijanden beginnen ons te overwinnen, en er is niemand zo dapper als jij die ze kan verslaan en uiteendrijven!’

Toen de eigenaar van dat huis en zijn hele huishouden dit hoorden, waren ze verbaasd en perplex. En het nieuws verspreidde zich door het hele dorp dat er een groot man was gevonden. Alle inwoners van het dorp begonnen samen te stromen, als bij een groot wonder, en keken verbaasd naar Eustathius, verkleed als gouverneur en in ontvangst genomen door de soldaten. Antiochus en Acacius vertelden het volk over de heldendaden van Placidas, over zijn moed, glorie en adel. De mensen, die hoorden dat Eustathius zo'n moedige Romeinse bevelhebber was, waren verrast en zeiden: "O, wat een groot man leefde er onder ons, die ons als huursoldaat diende!" En zij bogen voor hem ter aarde en zeiden:

- Waarom heeft u ons, mijnheer, uw nobele afkomst en rang niet onthuld?

De voormalige eigenaar van Plakida, met wie hij in het huis woonde, viel aan zijn voeten en vroeg hem niet boos op hem te zijn vanwege zijn gebrek aan respect. En alle inwoners van dat dorp schaamden zich bij de gedachte dat ze een groot man als huurling hadden, als een slaaf. De soldaten zetten Eustathius op een paard en reden met hem mee, terwijl ze terugkeerden naar Rome, en alle dorpelingen lieten hem met grote eer weggaan. Tijdens de reis sprak Eustathius met de soldaten en zij vroegen hem naar zijn vrouw en kinderen. Hij vertelde hen alles wat hem was overkomen, en ze huilden toen ze hoorden over zijn tegenslagen. Op hun beurt vertelden ze hem hoe verdrietig de koning om hem was, en niet alleen hij, maar ook zijn hele hof en soldaten. Nadat ze zo'n gesprek met elkaar hadden, bereikten ze een paar dagen later Rome, en de soldaten maakten aan de koning bekend dat ze Placis hadden gevonden - en hoe het gebeurde. De koning ontmoette Placis met eer, omringd door al zijn edelen, en omhelsde hem vreugdevol en vroeg naar alles wat er met hem was gebeurd. Eustathius vertelde de koning alles wat er met hem was gebeurd, zijn vrouw en kinderen, en iedereen, die naar hem luisterde: werd aangeraakt. Hierna bracht de koning Eustathius terug naar zijn vroegere rang en schonk hem een ​​rijkdom die groter was dan wat hij aanvankelijk bezat. Heel Rome verheugde zich over de terugkeer van Eustathius. De koning vroeg hem ten strijde te trekken tegen buitenlanders en met zijn moed Rome te beschermen tegen hun invasie, en ook wraak op hen te nemen voor de verovering van enkele steden. Nadat hij alle soldaten had verzameld, zag Eustathius dat ze niet genoeg waren voor zo'n oorlog; daarom stelde hij de koning voor om decreten naar alle regio's van zijn staat te sturen en jonge mannen uit steden en dorpen te verzamelen die in staat zijn tot militaire dienst, en ze vervolgens naar Rome te sturen; en het was klaar. De koning stuurde decreten en veel jonge en sterke mensen die tot oorlog in staat waren, verzamelden zich in Rome. Onder hen werden twee zonen van Eustathius, Agapius en Theopist, naar Rome gebracht, die tegen die tijd al volwassen waren geworden en een mooi gezicht, een statig lichaam en sterke kracht hadden. Toen ze naar Rome werden gebracht en de gouverneur ze zag, hield hij heel veel van ze, want zijn vaderlijke aard zelf trok hem tot de kinderen aan, en hij voelde een sterke liefde voor hen. Hoewel hij niet wist dat het zijn kinderen waren, hield hij van ze alsof het zijn eigen kinderen waren, en ze waren altijd bij hem en zaten met hem aan dezelfde tafel, want ze waren hem dierbaar. Hierna trok Eustathius oorlog met buitenlanders en versloeg hen door de macht van Christus. Hij ontnam hen niet alleen de steden en streken die zij hadden ingenomen, maar veroverde ook al het land van de vijand en versloeg hun leger volledig. Gesterkt door de kracht van zijn Heer toonde hij zelfs nog grotere moed dan voorheen, en behaalde zo'n schitterende overwinning als hij nog nooit eerder had behaald.

Toen de oorlog voorbij was en Eustathius al in vrede naar zijn vaderland terugkeerde, bevond hij zich toevallig in een dorpje op een schilderachtige plek, vlakbij een rivier. Omdat deze plaats handig was om te stoppen, stopte Eustathius met zijn soldaten drie dagen: want God verlangde er zo naar dat Zijn trouwe dienaar zijn vrouw en kinderen zou ontmoeten, en dat degenen die verstrooid waren weer samen zouden komen. Zijn vrouw woonde in datzelfde dorp en had een tuin, waaruit ze met grote moeite eten voor zichzelf verdiende. Volgens Gods voorzienigheid sloegen Agapius en Theopist, die niets over hun moeder wisten, een tent voor zichzelf op in de buurt van haar tuin; Ze groeiden op in hetzelfde dorp, hadden één gemeenschappelijke tent en hielden van elkaar als halfbroers. Ze wisten niet dat ze broers waren, maar omdat ze hun nauwe relatie niet kenden, behielden ze broederlijke liefde onder elkaar. Ze gingen allebei rusten in de buurt van de tuin van hun moeder, niet ver van de plaats waar het kamp van de gouverneur was. Op een dag was hun moeder rond het middaguur in haar tuin aan het werk en hoorde een gesprek tussen Agapius en Theopist, die op dat moment in hun tent aan het rusten waren. Hun gesprek verliep als volgt: ze vroegen elkaar welke afkomst ieder van hen had, en de oudste zei:

“Ik herinner me nog een beetje dat mijn vader commandant was in Rome, en ik weet niet waarom hij en mijn moeder deze stad verlieten en mij en mijn jongere broer meenamen (en hij had twee van ons). Ik herinner me ook dat we de zee bereikten en aan boord van het schip gingen. Toen we tijdens de zeereis op de kust landden, verliet onze vader het schip, en met hem mijn broer en ik, maar onze moeder, ik weet niet om welke reden, bleef op het schip. Ik herinner me ook dat mijn vader bitter om haar huilde, hij en ik huilden allebei, en hij vervolgde zijn weg huilend. Toen we de rivier naderden, zette mijn vader me op de oever, nam mijn jongere broer op zijn schouder en droeg me naar de overkant. Toen hij het vervolgens droeg en achter mij aan liep, kwam er een leeuw aanrennen, greep mij vast en droeg mij de woestijn in; maar de herders hebben mij van hem weggenomen, en ik ben opgegroeid in dat dorp dat u kent.

Toen stond de jongere broer snel op, wierp zich met tranen van vreugde in zijn nek en zei:

'Je bent echt mijn broer, want ik herinner me alles waar je over praat, en ik heb zelf gezien toen de leeuw je ontvoerde, en op dat moment droeg de wolf me weg, maar de boeren namen me van hem af.

Nadat ze hun relatie hadden geleerd, waren de broers erg blij en begonnen elkaar te omhelzen en te kussen, waarbij ze vreugdevolle tranen lieten vallen. En hun moeder, die zo'n gesprek hoorde, was verrast en sloeg met zuchten en tranen haar ogen naar de hemel, want ze was ervan overtuigd dat het echt haar kinderen waren, en haar hart voelde zoetheid en vreugde na al het bittere verdriet. Als redelijke vrouw durfde ze echter niet aan hen te verschijnen en zichzelf te onthullen zonder betrouwbaarder nieuws, want ze was een bedelaar en slecht gekleed. , en het waren vooraanstaande en glorieuze krijgers. En ze besloot naar de gouverneur te gaan om hem toestemming te vragen om samen met zijn leger naar Rome terug te keren: ze hoopte dat het daar gemakkelijker voor haar zou zijn om zich open te stellen voor haar zonen, en ook om meer te weten te komen over haar man, of hij levend of niet. Ze ging naar de gouverneur, ging voor hem staan, maakte een buiging voor hem en zei:

‘Ik vraag u, mijnheer, beveel mij uw regiment naar Rome te volgen; want ik ben een Romein en ben de afgelopen zestien jaar door buitenlanders gevangengenomen naar dit land; en nu ik vrij ben, dwaal ik door een vreemd land en verdraag ik extreme armoede.

Eustathius boog, uit de goedheid van zijn hart, onmiddellijk voor haar verzoek en stond haar toe onbevreesd naar haar vaderland terug te keren. Toen was die vrouw, kijkend naar de gouverneur, er volledig van overtuigd dat hij haar echtgenoot was, en stond verrast, alsof ze in de vergetelheid was. Maar Eustathius herkende zijn vrouw niet. Zij, die onverwacht de ene vreugde na de andere had ontvangen, net als voorheen de ene droefheid na de andere, bad innerlijk zuchtend tot God en was bang zich voor haar man open te stellen en te zeggen dat zij zijn vrouw was; want hij was in grote glorie en werd nu omringd door vele vertrouwelingen; ze was als de allerlaatste bedelaar. En ze verliet zijn tent en bad tot de Meester en haar God, dat Hij het zelf zo zou regelen dat haar man en kinderen haar zouden herkennen. Toen koos ze een geschikter tijdstip, ging weer Eustathius binnen en ging voor hem staan. En hij keek haar aan en vroeg:

‘Wat vraag je nog meer van mij, oude dame?’

Ze boog voor hem op de grond en zei:

'Ik smeek u, mijn heer, wees niet boos op mij, uw dienaar, want ik wil u één ding vragen.' Wees geduldig en luister naar mij.

Hij vertelde haar:

- Oké, spreek.

Toen begon ze haar toespraak als volgt:

- Ben jij niet Placidas, genaamd St. doop door Eustathius? Hebt u Christus niet aan het kruis gezien tussen het gewei van een hert? Was jij het niet die, ter wille van de Heer God, Rome verliet met je vrouw en twee kinderen, Agapius en Theopist? Heeft een vreemdeling je vrouw niet op een schip van je afgenomen? Mijn trouwe getuige in de hemel is Christus de Heer Zelf, ter wille van wie ik vele tegenslagen heb doorstaan, dat ik uw vrouw ben, en dat ik door de genade van Christus van belediging ben gered, voor deze vreemdeling op het uur waarop hij mij weghaalde Jij, ik stierf, gestraft door de toorn van God, maar ik bleef puur, en nu ben ik in armoede en rondzwervend.

Eustathius en Theopistia, zijn vrouw

Toen Eustathius dit alles hoorde, leek hij uit zijn slaap te ontwaken en herkende hij onmiddellijk zijn vrouw, stond op en omhelsde haar, en ze huilden allebei veel van grote vreugde. En Eustathius zei:

– Laten we Christus, onze Verlosser, prijzen en danken, die ons niet in de steek heeft gelaten met zijn barmhartigheid, maar zoals Hij beloofde ons te troosten na verdriet, deed Hij dat ook!

En zij dankten God met vele tranen van vreugde. Hierna, toen Eustathius ophield met huilen, vroeg zijn vrouw hem:

- Waar zijn onze kinderen?

Hij haalde diep adem en antwoordde:

- De dieren aten ze.

Toen zei zijn vrouw tegen hem:

- Maak u geen zorgen, heer! God heeft ons geholpen elkaar per ongeluk te vinden, dus zal Hij ons helpen onze kinderen te vinden.

Hij merkte tegen haar op:

'Heb ik je niet verteld dat ze door dieren zijn opgegeten?'

Ze begon hem alles te vertellen wat ze de dag ervoor tijdens het werk in haar tuin had gehoord - al die gesprekken die de twee krijgers onderling hadden in de tent, en waaruit ze hoorde dat ze hun zoons waren.

Eustathius riep die soldaten onmiddellijk bij zich en vroeg hen:

- Wat is je afkomst? Waar ben je geboren? Waar ben je opgegroeid?

Toen antwoordde de oudste van hen hem als volgt:

'Onze heer, na onze ouders zijn wij jong gebleven en daarom herinneren wij ons weinig van onze kindertijd. We herinneren ons echter dat onze vader een Romeinse commandant was zoals jij, maar we weten niet wat er met onze vader is gebeurd en waarom hij 's nachts Rome verliet met onze moeder en ons tweeën; We weten ook niet precies waarom, toen we met een schip de zee overstaken, onze moeder op dat schip bleef. En onze vader, huilend om haar, ging met ons mee naar dezelfde rivier. Terwijl hij ons een voor een over de rivier droeg, bevond hij zich midden in de rivier, dieren ontvoerden ons: ik - een leeuw, en mijn broer - een wolf. Maar we werden allebei gered van de beesten: want ik werd gered en grootgebracht door herders, en mijn broer door boeren.

Toen Eustathius en zijn vrouw dit hoorden, herkenden ze hun kinderen en, terwijl ze zich om hun nek wierpen, huilden ze lange tijd. En er heerste grote vreugde in het kamp van Eustathius, zoals ooit in Egypte, toen Jozef door zijn broers werd herkend (Gen. 45: 1-15). Een gerucht verspreidde zich onder alle regimenten over de ontdekking van de vrouw en kinderen van hun commandant, en alle soldaten kwamen vreugdevol bijeen, en er was grote vreugde in het hele leger. Ze waren niet zo blij met de overwinningen als met deze vreugdevolle gebeurtenis. Zo troostte God Zijn trouwe dienaren, want Hij " De Heer doodt en geeft leven... De Heer maakt arm en maakt rijk"(1 Samuël 2:6-7), brengt verdriet en verheft zich tot vreugde en blijdschap. En Eustathius kon toen tot David spreken: " Kom, luister, allen die God vrezen, en ik zal [jullie] vertellen wat Hij voor mijn ziel heeft gedaan. Ik zal eraan denken om mij barmhartig te zijn. De rechterhand van de Heer is hoog, de rechterhand van de Heer schept kracht!" (Ps. 65:16; 10:16; 117:16).

Terwijl Eustathius terugkeerde van de oorlog, dubbel verheugd: zowel in de overwinning als in het vinden van zijn vrouw en kinderen, stierf koning Trajanus zelfs vóór zijn aankomst in Rome; hij werd opgevolgd door Adriaan, die erg wreed was, goede mensen haatte en de vromen vervolgde. Nadat Eustathius, volgens de gewoonte van de Romeinse generaals, met grote triomf Rome was binnengekomen en vele gevangenen met hem had meegevoerd, omringd door rijke oorlogsbuit, ontvingen de koning en alle Romeinen hem met eer, en zijn moed werd zelfs nog beroemder dan voorheen. , en iedereen respecteerde hem meer dan ooit. Maar God, Die niet wil dat Zijn dienaren in deze perverse en wispelturige wereld geëerd en verheerlijkt worden met ijdele en tijdelijke verering, want Hij heeft voor hen in de hemel eeuwige en blijvende eer en glorie bereid, heeft Eustathius het pad van het martelaarschap getoond, want hij Spoedig bezorgde hem opnieuw oneer en het verdriet dat hij vreugdevol om Christus verdroeg. De kwaadaardige Adriaan wilde een offer brengen aan demonen, uit dankbaarheid voor de overwinning op zijn vijanden. Toen hij met zijn edelen de afgodentempel binnenging, volgde Eustathius hen niet, maar bleef buiten. De koning vroeg hem:

'Waarom wil je niet met ons de tempel binnengaan en de goden aanbidden?' U had hen immers vóór anderen moeten bedanken voor het feit dat zij u niet alleen in de oorlog veilig hebben gehouden en u de overwinning hebben bezorgd, maar u ook hebben geholpen uw vrouw en uw kinderen te vinden.

Eustathius antwoordde:

– Ik ben een christen en ik ken mijn enige God, Jezus Christus, en ik eer en dank Hem, en ik aanbid Hem. Want Hij heeft mij alles gegeven: gezondheid, overwinning, echtgenoot en kinderen. Maar ik zal niet buigen voor dove, stomme, machteloze afgoden.

En Eustathius ging naar zijn huis. De koning werd boos en begon na te denken over hoe hij Eustathius kon straffen voor het onteren van zijn goden. Ten eerste ontnam hij hem de rang van gouverneur en dagvaardde hij hem als gewone man voor de rechter te brengen, met zijn vrouw en kinderen, en spoorde hij hen aan offers te brengen aan afgoden; maar omdat hij hen hiertoe niet kon overtuigen, veroordeelde hij hen om door wilde dieren te worden verslonden. En dus ging Sint Eustathius, deze glorieuze en dappere krijger, samen met zijn vrouw en zonen naar het circus, veroordeeld tot executie. Maar hij schaamde zich niet voor deze oneer, hij was niet bang voor de dood voor Christus, die hij ijverig diende en zijn heilige naam voor iedereen beleed. Hij versterkte zowel zijn heilige vrouw als zijn kinderen, zodat ze de dood niet zouden vrezen voor de Heer, de Gever van leven voor allen; en zij gingen de dood in als op een feestmaal, elkaar versterkend met de hoop op een toekomstige beloning. Dieren werden erop losgelaten, maar raakten ze niet aan, want zodra een van de dieren hen naderde, keerde hij onmiddellijk terug en boog zijn kop voor hen. De dieren verzachtten hun woede, en de koning werd nog woedender en beval hen naar de gevangenis te brengen. En de volgende dag liet hij een koperen os verhitten en Sint Eustathius met zijn vrouw en kinderen erin gooien.

Toen St. De martelaren naderden de plaats van de verschrikkelijke executie en brachten vervolgens, hun handen naar de hemel heffend, een vurig gebed op aan de Heer, alsof ze een hemels fenomeen aanschouwden, zoals blijkt uit de eerste woorden van hun gebed. Dit gebed luidde als volgt: “Heer God der heerscharen, onzichtbaar voor ons allemaal, zichtbaar! Hoor ons die tot U bidden en aanvaard ons laatste gebed. Hier zijn we verenigd, en U hebt ons het lot van Uw heiligen waardig gemaakt; zoals de drie jongeren die in Babylon in het vuur werden geworpen, door U werden afgewezen, maak ons ​​nu waardig om in dit vuur te sterven, zodat U zich kunt verwaardigen ons te aanvaarden als een aanvaardbaar offer, o Heer God, aan iedereen die zich dat herinnert de herinnering aan ons lot in het Koninkrijk der Hemelen; verander de woede van dit vuur in de kou en maak ons ​​waardig dat hij zal sterven .” Als antwoord op dit gebed werd er een Goddelijke stem uit de hemel gehoord: “Moge het voor jou zijn zoals je vraagt. En nog meer zal het voor jou zijn, want je hebt veel tegenslagen doorstaan ​​en bent niet verslagen. Ga in vrede, ontvang kronen van de overwinning voor uw lijden, rust voor eeuwig eeuwen."

De gloeiend hete os was voor de heilige martelaren, zoals een Chaldeeuwse oven gekoeld met dauw voor de heilige jongeren (Dan. 3:21). Omdat ze in dit testament waren, gaven de heilige martelaren, na gebeden te hebben, hun ziel aan God over en gingen ze naar het koninkrijk der hemelen. Drie dagen later benaderde Adriaan de os, omdat hij de as van de verbrande martelaren wilde zien; Nadat ze de deuren hadden geopend, vonden de kwelgeesten hun lichamen heel en ongedeerd, en geen enkel haar op hun hoofd was verbrand, en hun gezichten leken op de gezichten van degenen die sliepen en straalden van prachtige schoonheid. Alle mensen daar riepen:

- Groot is de christelijke God!

De koning keerde beschaamd terug naar zijn paleis, en al het volk verweet hem om zijn woede - dat hij tevergeefs een commandant ter dood had gebracht die zo noodzakelijk was voor Rome. De christenen, die de eervolle lichamen van de heilige martelaren hadden meegenomen, gaven ze op voor de begrafenis, terwijl ze God verheerlijkten, wonderbaarlijk in Zijn heiligen, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, aan Hem zij eer, glorie en aanbidding van ons allemaal, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen.

Overblijfselen van St. Eustathius en zijn gezin zijn in Rome in de naar hem vernoemde kerk.

Kontakion, stem 2:

Nadat u het lijden van Christus daadwerkelijk had nagebootst en deze beker ijverig had gedronken, was u een metgezel, Eustathius, en erfgenaam van de heerlijkheid, nadat u goddelijke overgave van God zelf van bovenaf had ontvangen.

Heilige Grote Martelaar Nikita was een gothic. Hij werd geboren en woonde aan de oevers van de Donau. Hij leed voor Christus in 372. In die tijd had het christelijk geloof zich al wijd verspreid in het land van de Goten. Sint Nikita geloofde in Christus en ontving de doop van de gotische bisschop Theophilus, een deelnemer aan het Eerste Oecumenische Concilie. De heidense Goten begonnen zich te verzetten tegen de verspreiding van het christendom, wat resulteerde in moorddadige oorlogvoering.
Na de overwinning van Fritigern, die het leger van christenen leidde en de heidense Athanaric versloeg, begon het geloof van Christus zich met meer succes onder de Goten te verspreiden. Bisschop Ulfilas, opvolger van bisschop Theophilus, creëerde het gotische alfabet en vertaalde veel heilige boeken in het gotisch. Sint Nikita werkte ook hard om het christendom onder zijn stamgenoten te verspreiden. Door zijn voorbeeld en geïnspireerde woord leidde hij veel heidenen tot het geloof in Christus. Afanarich slaagde er na de nederlaag echter in zijn kracht te herwinnen, terug te keren naar zijn land en zijn vroegere macht te herstellen. Omdat hij een heiden bleef, bleef hij christenen haten en vervolgen. Sint Nikita, onderworpen aan vele martelingen, werd in het vuur gegooid, waar hij in 372 stierf. Een vriend van Sint Nikita, Christian Marian, vond 's nachts het lichaam van de martelaar, onbeschadigd door vuur en verlicht door een wonderbaarlijk licht, droeg het en begroef het in Cilicië. Vervolgens werd het verplaatst naar Constantinopel. Een stuk van de heilige relikwieën van de Grote Martelaar Nikita werd later overgebracht naar het Vysoki Decani-klooster in Servië.
Verschillende Russische kloosters waren gewijd aan de Grote Martelaar Nikita (het huidige Nikitsky-klooster in Pereslavl-Zalessky, het afgeschafte Nikitsky in Moskou, Alexandrovsky Nikitsky in Kashira, Nikitsky in Dmitrov). Het Nikitsky-klooster in Moskou gaf de naam aan de straten Bolshaya Nikitskaya en Malaya Nikitskaya, Nikitsky Lane; Er waren eens de Nikitsky-poorten van Kitay-Gorod, genoemd naar het klooster, waardoor de namen Nikitsky Gate Square en het Theater aan de Nikitsky-poorten verschenen.

Troparion, toon 4:

           We aanvaardden ijverig het kruis van Christus als een soort wapen, / en jij kwam om je vijanden te bevechten, / en nadat je voor Christus had geleden, / na het vuur verraadde je je heilige ziel aan de Heer, / van daaruit werd je geacht waardig om gaven van genezing te ontvangen, /
Grote martelaar Nikito. / Bid tot Christus God dat onze zielen gered worden.

Kontakion, stem 2:

               Je hebt de macht verminderd met je status, en wij zullen de kroon van de overwinning ontvangen in je lijden, terwijl we ons nog glorieuzer verheugen met de engelen, Nikita's naamgenoot, terwijl ze onophoudelijk tot Christus God bidden voor ons allemaal.

Gebed 1:

                Tot u, als de snelle en uitverkoren voorbidder voor onze verlossing, Gods uitverkoren commandant, die vijanden overwon met het wapen van het kruis, Grote Martelaar Nikito, wij nemen met heel ons hart onze toevlucht tot u: keer u niet af van onze armoede, luister naar ons gebed, en red ons en deze stad van problemen.
Strek uw hand uit, geef snelle hulp, leid onze geest tegen schadelijke afleidingen, en reinig, heilig en versterk ons ​​verontreinigde hart.
Red ons van vijanden, zichtbaar en onzichtbaar, zodat we als overwinnaars over de hartstochten tevoorschijn kunnen komen, heiligheid kunnen creëren in het lijden van de Heer, en alle moedeloosheid kunnen overwinnen en ons kunnen gaan verheugen in de Heer; en door uw voorbeden, in nederigheid en eenvoud van hart, zullen wij tot onze laatste ademtocht verzekerd zijn om op glorieuze wijze de Vader en de Zoon en de Heilige Geest te verheerlijken en uw goddelijk gekroonde daden en wonderen voor eeuwig en altijd te verheerlijken. Amen.

Gebed 2:

O, grote hartstochtsdrager van Christus en wonderdoende grote martelaar Nikito! Terwijl we vallen voor uw heilige en wonderbaarlijke beeld, terwijl uw daden en wonderen en uw vele lijden mensen verheerlijken, bidden wij ijverig tot u: toon ons de nederige en zondaars uw heilige en krachtige voorbede: zie, ter wille van ons zijn wij niet de imams van de vrijheid van de kinderen van God. Wij vragen onze Heer en Meester stoutmoedig om onze behoeften, maar wij bieden u een gunstig gebedenboek aan Hem aan en wij vragen om uw voorspraak: vraag ons van de Heer om heilzame gaven voor onze ziel en lichaam: juist geloof, onbetwiste hoop op verlossing, ongeveinsde liefde voor iedereen, moed in verleiding, geduld in lijden, standvastigheid in gebeden, gezondheid van ziel en lichaam, vruchtbaarheid van de aarde, voorspoed van de lucht, tevredenheid van de dagelijkse behoeften, vredig en vroom leven op aarde, de christelijke dood en een goed antwoord op het verschrikkelijke oordeel van Christus. Ook, o hartstochtdrager van Christus, vraag van de Hemelse Koning alle orthodoxe christenen om vrede, gezondheid en verlossing, overwinning en overwinning op vijanden, en voorspoed, vrede en voorspoed voor het hele door God beschermde land. Wees een metgezel en helper van het Christusminnende leger tegen hun vijanden, en toon uw heilige voorbede aan alle orthodoxe mensen: genees de zieken, troost de treurenden, help de behoeftigen; Hé, dienaar van God en lankmoedige martelaar! Vergeet uw heilige klooster en alle nonnen en wereldse mensen die erin leven en ernaar streven niet, maar haast u om het juk van Christus in nederigheid en geduld te dragen en hen genadig van alle problemen en verleidingen te verlossen. Breng ons allemaal in een rustige haven van verlossing en maak ons ​​waardig om erfgenamen te zijn van het gezegende Koninkrijk van Christus door uw heilige gebeden, zodat we de grote vrijgevigheid van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest in de Drie-eenheid verheerlijken en zingen. wij verheerlijken en aanbidden God en uw heilige voorbede voor altijd en eeuwig. Amen.

	St. Nikita van Goth.

Gebed 3:

           O grote lichtster, die de uiteinden van de hele wereld verlicht, passiedragende Nikita! Vandaag, terwijl we uw icoon heel teder benaderen, buigen en kussen, bidden we vurig tot u: vraag ons van Christus, onze God, om vergeving van zonden, correctie van het leven en al het goede dat nodig is voor het tijdelijke en eeuwige leven. O meest eervolle en glorieuze hartstochtsdrager van Christus! Veracht ons gebed niet en laat ons niet naar u toe rennen, maar kijk genadig naar ons en naar ons aardse dal; denk aan ons die ronddwalen en komen, en met de kracht die God u heeft gegeven, leid ons naar het hemelse vaderland; versterk onze zwakheid, bescherm ons tegen het vallen in zonde, ontsteek in ons heilige liefde voor de Heer en schenk ons ​​ijver voor onze verlossing; plant goddelijke angst in ons hart en richt onze stappen op het naleven van de geboden van Christus. Vraag op uw voorspraak onze Barmhartige God om de vrede van Zijn Kerk, om de eenheid van de mensen in het geloof, om de vernietiging van dwazen en schisma's, en om bevestiging in goede daden, genezing van de zieken, troost voor de verdrietigen , voorbede voor de beledigden, hulp voor de behoeftigen. Laat ons vooral door uw gebed allemaal kuis, rechtvaardig en vroom leven in deze huidige wereld, zodat altijd het uur van de dood en de verschrikkelijke tweede komst van onze Heer en God Jezus Christus worden herdacht, zodat door Zijn genade en liefde voor de mensheid observeren en redden we, bittere beproevingen van demonen, luchtprinsen, en we zullen verlost worden van eeuwige kwelling, en in het Hemelse Koninkrijk zullen we waardig zijn om de Troon van God te aanbidden, dankbaar en vreugdevol de Allerheiligste en Goddelijke verheerlijkend Drie-eenheid, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, voor altijd en altijd. Amen.

Gebed 4:

           Oh, grote martelaar van Christus, Nikito! Je was dapper in de strijd, en een jager van de vijand, en een verdediger van de beledigden, en een vertegenwoordiger van alle orthodoxe christenen. Heb medelijden met mij, een zondaar en onwaardig, en bemiddel in problemen, en in verdriet, en in verdriet, en in elke kwade tegenspoed, en bescherm mij tegen elk kwaad en beledigend persoon: want je hebt zoveel genade van God gekregen om te bidden voor ons zondaars, in problemen en tegenslagen, de kwade lijders. Verlos ons van degenen die ons beledigen en haten, en wees altijd een sterke kampioen voor ons tegen al onze zichtbare en onzichtbare vijanden.
Oh, onze grote kampioen Nikito! Vergeet ons niet, die altijd tot u bidden en u om hulp en eindeloze genade vragen, en schenk ons, zondaars en onwaardigen, de onuitsprekelijke goede dingen van God die zijn bereid voor degenen die Hem liefhebben. Want aan hem komt alle glorie, eer en aanbidding toe, aan de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en tot in de eeuwigheid. Amen.

(days.pravoslavie.ru; ru.wikipedia.org; illustraties - days.pravoslavie.ru; www.nikita-bywalino.ru; www.photoshare.ru; ru.wikipedia.org; bibliotekar.ru; berezovo.z16.ru www.icon-art.info; lh4.ggpht.com;

In de orthodoxe kerkgeschiedenis zijn er twee beroemdste heiligen die de naam Nikita dragen: Nikita Besogon en. Hun namen, data van verering en glorieuze daden in de naam van onze Heer Jezus Christus zijn zo met elkaar verweven dat wanneer we een icoon of icoon kopen, we soms niet weten wie erop afgebeeld staat, of het Nikita is over wie we denken en bidden .

Nikita Besogon en Nikita Gotfsky! - zal iemand uitroepen, - dus dit is dezelfde persoon! Ze zullen bezwaar tegen hem maken: kom op, dit zijn twee totaal verschillende mensen. Maar hoe is het mogelijk, zal de eerste zeggen: ik heb thuis een icoon en er staat ‘Heilige Martelaar Nikita’ op. Nee, - de tweede zal antwoorden, - het is noodzakelijk dat er "Heilige Grote Martelaar Nikita" op staat, en bij voorkeur met de bijnaam - Gotfsky. Maar neem me niet kwalijk,' degene die deze dialoog is begonnen, zal zich zorgen beginnen te maken, 'hij werpt demonen uit, en dit staat afgebeeld op het pictogram. En hij zal als antwoord horen: Nee broeder, hij kan demonen uitwerpen, maar dit staat niet op de iconen afgebeeld...

Nikita Besogon- zoon van koning Maximianus, leed vanwege zijn geloof in Constantinopel. De heilige asceet werd door zijn heidense vader in de gevangenis geworpen en liet Christus niet in de steek. Terwijl hij in gevangenschap zat, verscheen er een demon aan hem die de jongeman wilde verleiden, maar met Gods hulp kon hij de ongenode gast verdrijven. Deze asceet stierf op hoge leeftijd, nadat hij eerder het volk had opgevoed om in opstand te komen tegen hun atheïstische vader.

De zoektocht naar Maximianus, die zo'n vrome zoon had, leidde nergens toe. Behalve keizer Maximianus Herculius vond de auteur geen andere heersers met dezelfde naam en titel. Maar Herculius is niet het personage van wie je moet vertrekken in je zoektocht naar Nikita. De keizer had twee dochters en een zoon, Maxentius, die zich onderscheidde door grote losbandigheid en wreedheid. Tsaar Maximianus, de vader van Nikita, is dus een fictief personage of een onbekende koning van een kleine Romeinse provincie in Klein-Azië.

De prestatie van Nikita Besogon is ons bekend uit de apocriefen - werken die niet waren opgenomen in het aantal boeken dat door kerkraden was goedgekeurd. Sint Nikita werd tot het einde van de 19e eeuw vereerd in de Old Believer Church. Dagen van verering vóór de kerkhervorming - 15/28 september.

Conclusie: De persoonlijkheid van Nikita Besogon is onrealistisch, nogal fictief.

Nikita Gotfski- een commandant die aan de oevers van de Donau woonde, werd in Tauris (Krim) gedoopt door bisschop Theophilus, zijn hele leven vocht hij tegen de gotische koning Athanaric (kerkelijke spelling - Athanaric), die een heiden was en een felle vervolger van de Christelijk geloof. Nadat hij verslagen was, kon Athanaric zich herstellen en de christenen verslaan. Nadat hij zijn troon had herwonnen, begon hij met een grote vervolging van het geloof in Christus. Velen werden gemarteld, waaronder de krijger Nikita. Na zware martelingen en eisen om het geloof af te zweren, werd de heilige in het vuur gegooid, waar hij rustte (372). De ziel ging naar de Heer, maar het lichaam verbrandde niet. Vervolgens brachten vrome mensen het lichaam van de heilige grote martelaar naar Constantinopel.

De daden van Nikita van Goth, bisschop Theophilus en zijn volgeling Urfila (Wulfila) worden weerspiegeld in historische documenten. Dus in het bijzonder rapporteert Eusebius van Caesarea over Theophilus in het boek en Socrates Scholasticus in het boek, Urphila is de schepper van het gotische alfabet, en Athanaric is de koning van de Visigoten, regerend in 363-381.

Conclusies: de persoonlijkheid van Nikita Gotfsky is vrij reëel en gedocumenteerd. De prestatie van de martelaar. Nikita Gotfsky wordt afgebeeld in het boek “Lives of the Saints” en wordt op 15/28 september in de kerk vereerd.

En hier begint het belangrijkste. In de hoofden van mensen was er een samensmelting van beelden, een verwarring van hun prestaties en data van verering. Het lijken twee verschillende mensen, twee verschillende lotsbestemmingen, maar hun daden zijn zo met elkaar verweven dat ze tot op de dag van vandaag enige verwarring veroorzaken in de perceptie van beelden, in relatie tot de heiligen zelf en hun iconografie.

Zelfs in de Middeleeuwen begon men de gebeurtenissen beschreven in de levens van beide martelaren - Nikita Gotfsky en Nikita Besogon - te beschouwen als betrekking hebbend op dezelfde persoon. En in de eerste plaats werd deze fusie mogelijk gemaakt door het beeld van beide heiligen, dat geen duidelijke scheiding opleverde: wie is wie?

Wat is het probleem?

Data van verering: De nagedachtenis aan Nikita Besogon werd gevierd op 15/28 september, dat wil zeggen op dezelfde dag als de herinnering aan de Grote Martelaar Nikita van Goth, een christelijke militaire leider die vanwege zijn geloof leed onder de koning van de Goten, Afanarich.

Afbeelding: Beiden hebben een baard, beide zijn even oud, iets langwerpige gezichtsvorm, donker haar, soms lichtbruin.

Tekst op het icoon: Wanneer Nikita Besogon wordt afgebeeld, schrijven ze: Heilige Martelaar Nikita of Heilige Martelaar Nikita, die de demon verslaat. Als er een afbeelding van Nikita van Goth op het pictogram staat, schrijven ze altijd: Heilige Grote Martelaar Nikita, Christus' krijger Nikita of Sint Nikita de krijger.

Opschriften op het pictogram: Contractuur (lat. aanscherping) is de moeilijkste plaats in de iconografie. Het belangrijkste is om de afkorting correct te lezen, meestal geschreven in het Oud-Russisch, Kerkslavisch of Grieks. Gebrek aan kennis geeft ons soms geen idee of laat ons zelfs achter zonder te begrijpen wie er voor ons staat en wat er op het pictogram staat. Op de iconen van Nikita Besogon wordt alleen oud-Russisch schrift gebruikt, maar er zijn ook inscripties in het Kerkslavisch - lijsten van oudgelovige iconen uit de 19e eeuw. Op de iconen van Nikita Gotfsky kunnen de inscripties in het Grieks, Servisch en Kerkslavisch zijn. In tegenstelling tot de algemeen aanvaarde afkortingen (st., svt., vlmch., vmch.), wordt een afkorting in superscript boven de contracturen geplaatst - titel. Hieronder staan ​​voorbeelden van contracturen van de woorden “heilige” en “martelaar”.

Heilige. Rus' van de 17e eeuw	Heilige. Griekenland 16e eeuw	Heilige. Servië XIV eeuw	Martelaar. Rus' van de 16e eeuw

Plaats van overlijden en begrafenis: Als zoon van de koning woonde Nikita Besogon in Constantinopel. Vanwege zijn geloof werd hij in de gevangenis geworpen, waar hij werd onderworpen aan martelingen en verleidingen. Toen hij uit de gevangenis kwam, doopte hij veel mensen en rustte vervolgens uit in Constantinopel. Nikita van Goth werd in 372 geëxecuteerd door verbranding binnen de grenzen van het bisdom Tomitan, in Bessarabië. Volgens het leven verbrandde het vuur het lichaam van de heilige niet en werd het in Cilicië begraven door zijn vriend Marian. Later werden de relikwieën overgebracht naar Constantinopel en een deel van de relikwieën naar het Servische klooster van Vysoki Decani (waar ze zich tot op de dag van vandaag bevinden).

Tafereel: In het geval van Nikita Besogon is dit altijd een kerker, booggewelven, vestingmuren, poorten en torens aan de zijkanten. Nikita Gotfsky wordt altijd afgebeeld op een gouden of blauwe achtergrond, soms op het slagveld.

Lap: In de iconografie is Nikita Gotfsky vooral een krijger, die altijd in harnas wordt afgebeeld, met een zwaard of een speer. De commandant krijgt een scharlakenrode mantel (sagum) - een symbool van de militaire leider, commandant. De kleding van Nikita Besogon is anders: soms is het een korte tuniek, soms een mantel, soms een kaftan en soms een militair pantser met een rode cape over zijn schouder.

Wapen: Nikita Gotfsky heeft altijd militaire wapens in zijn handen: of het nu een speer, zwaard, boog of schild is. En zelfs als één hand een kruis vasthoudt, rust de tweede altijd op het zwaard. In de handen van Nikita Besogon vinden we een zweep, een stok, boeien (als symbool van gevangenis en opsluiting), en de heilige verdrijft altijd de demon. Een zwaard aan een riem en in een schede, als attribuut van macht.

Wedstrijden: tekst op iconen, type, pantser, zwaard, scharlakenrode mantel en laatste rustplaats.

Deze vrijwillige of onvrijwillige toevalligheden verwarren mensen die zich niet verdiepen in de essentie van de iconografie en niet weten dat Nikita Besogon sinds het begin van de 18e eeuw niet meer in de christelijke literatuur wordt genoemd.

Vóór het begin van het kerkelijk schisma (1666) was Nikita, de exorcist, van de twee heiligen de beroemdste en meest vereerde onder het volk. Het apocriefe 'Leven van Nikita' werd opgenomen in de Prologen (verzamelingen van korte verhalen over heiligen) en de Chetya-Menaion, maar minder vaak dan het canonieke Leven van Nikita van Gotf.

Onder Peter I werden, na de oprichting van de Heilige Regeringssynode, die het hoogste orgaan van kerk-staatsbestuur van de Russisch-Orthodoxe Kerk werd, alle heiligen gecensureerd. Het apocriefe leven van Nikita, de zoon van tsaar Maximianus, werd opgenomen in de lijst van christelijke literatuur die verboden was om te lezen, en de naam Nikita Besogon verdween van de kerkelijke kalender. Zijn verering werd overgedragen aan de Grote Martelaar Nikita van Goth. De twee afbeeldingen lijken te zijn samengevoegd tot één, en we schrijven onwillekeurig de daden van de ene heilige toe aan de tweede heilige.

Op het gebied van verering moet men zeer oplettend en voorzichtig zijn. Bij een bezoek aan het Nikitsky-klooster of de gelijknamige tempel is het beter om te vragen in de naam van welke heilige het is ingewijd, hoogstwaarschijnlijk in de naam van Nikita van Goth, maar misschien in de naam van Nikita de Styliet of Nikita de Belijder, maar niet in de naam van Nikita Besogon.

We komen naar de tempel, ingewijd in de naam van de Grote Martelaar. Nikita Gotfsky, zoek niet naar iconen waarin de heilige demonen uitdrijft - dit is niet het juiste beeld. Zoek naar een patroonheilige met een wapen in zijn handen: en het maakt niet uit wat het zal zijn: een kruis of een zwaard. Sint Nikita van Goth zal je altijd te hulp komen, bid gewoon tot hem met geloof en hoop, zodat hij niet weggaat, hoort en helpt, vooral degenen die in de strijdkrachten dienen en degenen op het slagveld.

“...Wees een metgezel en helper tegen de vijanden van het Christusminnende leger, en toon uw heilige voorbede aan alle orthodoxe mensen: genees de zieken, troost de treurenden, help de behoeftigen.” ().

Vladimir Shemenev