"मंजुरी" हा शब्द आता प्रत्येकाच्या ओठावर आहे आणि या शब्दाचा अर्थ अनेकांना आधीच स्पष्ट झाला आहे. तथापि, "सामाजिक मंजुरी" हा वाक्प्रचार अल्प-ज्ञात समाजशास्त्रीय संज्ञा आहे, आणि तो गोंधळात टाकणारा असू शकतो. या प्रकरणात कोण आणि कशावर निर्बंध लादतात?

मंजुरीची संकल्पना

हा शब्द स्वतः लॅटिन sanctio (कठोर शासन) मधून आला आहे. कायद्यामध्ये, मंजूरी कायदेशीर मानदंडाचा एक घटक मानली जाते, जी अशा नियमांमध्ये स्थापित केलेल्या नियमांचे उल्लंघन केलेल्या व्यक्तीसाठी नकारात्मक परिणामांची तरतूद करते. सामाजिक निर्बंधांच्या संकल्पनेचा समान अर्थ आहे. जेव्हा सामाजिक मंजुरीचा विचार केला जातो, तेव्हा त्यानुसार, सामाजिक नियमांचे उल्लंघन सूचित केले जाते.

सामाजिक नियंत्रण आणि सामाजिक प्रतिबंध

सामाजिक व्यवस्थेची स्थिरता, सामाजिक स्थिरतेचे जतन, समाजात सकारात्मक बदलांचा उदय सामाजिक नियंत्रणासारख्या यंत्रणेद्वारे प्रदान केला जातो. मंजुरी आणि नियम हे त्याचे घटक घटक आहेत.

समाज आणि आजूबाजूचे लोक व्यक्तीसाठी सामाजिक वर्तनाचे नियम सेट करतात आणि सामाजिक नियंत्रणाचा वापर करतात, त्याचे सार मध्ये अनुपालन नियंत्रित करतात - हे एखाद्या व्यक्तीचे सामाजिक गट, समाज यांच्या अधीन आहे, याचा अर्थ सामाजिक नियमांचे पालन करणे होय. बळजबरी, जनमत, सामाजिक संस्था, गट दबाव याद्वारे नियंत्रण वापरले जाते.

हे सामाजिक नियंत्रणाचे सर्वात महत्वाचे साधन आहे. सामाजिक नियमांच्या संयोगाने, ते सामाजिक नियंत्रणाची यंत्रणा तयार करतात. व्यापक अर्थाने, सामाजिक मान्यता म्हणजे सर्व उपाय आणि साधने ज्याचा उद्देश एखाद्या व्यक्तीला सामाजिक गटाच्या आदर्शापर्यंत आणणे, त्याला विशिष्ट वर्तन करण्यास उत्तेजित करणे आणि केलेल्या कृतींबद्दलची त्याची वृत्ती निश्चित करणे.

बाह्य सामाजिक नियंत्रण

बाह्य नियंत्रण हे अशा यंत्रणा आणि संस्थांचे संयोजन आहे जे लोकांच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण ठेवतात आणि सामाजिक नियमांचे पालन करतात याची खात्री करतात. हे औपचारिक आणि अनौपचारिक विभागलेले आहे. औपचारिक नियंत्रणामध्ये अधिकृत संस्थांकडून सकारात्मक किंवा नकारात्मक प्रतिक्रिया असते. हे कायदेशीर आणि प्रशासकीय शक्ती असलेल्या कृतींवर आधारित आहे: कायदे, आदेश, ठराव. ते देशातील सर्व नागरिकांना लागू होते. अनौपचारिक नियंत्रण इतरांच्या प्रतिक्रियांवर आधारित आहे: मंजूरी किंवा नापसंती. हे औपचारिक नाही आणि मोठ्या गटात प्रभावी नाही.

बाह्य नियंत्रणामध्ये अलगाव (तुरुंगात ठेवणे), अलगाव (अपूर्ण अलगाव, वसाहतीत, हॉस्पिटलमध्ये ताब्यात ठेवणे), पुनर्वसन (सामान्य जीवनात परत येण्यासाठी मदत) यांचा समावेश असू शकतो.

अंतर्गत सामाजिक नियंत्रण

जर सामाजिक नियंत्रण खूप मजबूत आणि क्षुल्लक असेल तर त्याचे नकारात्मक परिणाम होऊ शकतात. एखादी व्यक्ती स्वतःच्या वर्तनावर, स्वातंत्र्यावर, पुढाकारावर नियंत्रण गमावू शकते. म्हणून, एखाद्या व्यक्तीचे अंतर्गत सामाजिक नियंत्रण किंवा आत्म-नियंत्रण असणे फार महत्वाचे आहे. एखादी व्यक्ती स्वत: त्याच्या वर्तनाचे स्वीकृत मानदंडांशी समन्वय साधेल. या नियंत्रणाची यंत्रणा अपराधीपणा आणि विवेक आहे.

सामाजिक नियम

सामाजिक नियम हे सामान्यतः स्वीकारलेले मानक आहेत जे सामाजिक गट आणि व्यक्ती यांच्यातील सामाजिक परस्परसंवादाची सुव्यवस्था, टिकाऊपणा आणि स्थिरता सुनिश्चित करतात. विशिष्ट परिस्थितीत लोक काय म्हणतात, विचार करतात, काय करतात याचे नियमन करण्याचा त्यांचा उद्देश आहे. निकष केवळ समाजासाठीच नव्हे तर विशिष्ट सामाजिक गटांसाठी देखील मानक आहेत.

ते दस्तऐवजीकरण केलेले नाहीत आणि अनेकदा अलिखित नियम असतात. सामाजिक नियमांच्या चिन्हांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

1. वैधता. संपूर्ण गट किंवा समाजाला लागू होते, परंतु समूहाच्या फक्त एक किंवा अधिक सदस्यांना लागू होऊ शकत नाही.
2. अर्ज करण्याची शक्यतासमूह किंवा समाजाची मान्यता, निंदा, बक्षिसे, शिक्षा, मंजूरी.
3. व्यक्तिनिष्ठ बाजूची उपस्थिती.सामाजिक किंवा समाज स्वीकारायचा की नाही हे व्यक्ती स्वतः ठरवते.
4. परस्परावलंबन. सर्व नियम एकमेकांशी जोडलेले आणि एकमेकांवर अवलंबून आहेत. सामाजिक नियम एकमेकांच्या विरोधात असू शकतात आणि यामुळे वैयक्तिक आणि सामाजिक संघर्ष निर्माण होतो.
5. स्केल. प्रमाणानुसार, मानके सामाजिक आणि गटात विभागली जातात.

सामाजिक नियमांचे प्रकार

सामाजिक नियमांमध्ये विभागलेले आहेत:

1. कायदा- राज्याद्वारे स्थापित आणि संरक्षित आचरणाचे औपचारिक नियम. कायद्याच्या निकषांमध्ये सामाजिक निषिद्ध (पेडोफिलिया, नरभक्षक, खून) यांचा समावेश होतो.
2. नैतिक मानके- शिष्टाचार, नैतिकता, शिष्टाचार याबद्दल समाजाच्या कल्पना. हे निकष व्यक्तीच्या अंतर्गत विश्वास, सार्वजनिक मत, सामाजिक प्रभावाच्या उपायांमुळे कार्य करतात. संपूर्ण समाजात एकसंध नसतात आणि एका विशिष्ट सामाजिक गटामध्ये असे नियम असू शकतात जे संपूर्ण समाजाच्या नियमांच्या विरुद्ध असतात.
3. रीतिरिवाजांचे नियम- परंपरा आणि प्रथा ज्या समाजात विकसित झाल्या आहेत आणि संपूर्ण सामाजिक गटाद्वारे नियमितपणे पुनरावृत्ती होत आहेत. त्यांचे अनुसरण करणे ही मुळात सवय आहे. या नियमांमध्ये रूढी, परंपरा, विधी, विधी यांचा समावेश होतो.
4. संस्थात्मक मानदंड- संस्थांमधील आचरणाचे नियम, जे त्यांच्या सनद, नियम, नियमांमध्ये प्रतिबिंबित होतात, कर्मचारी किंवा सदस्यांना लागू होतात आणि सार्वजनिक प्रभावाच्या उपायांनी संरक्षित केले जातात. असे नियम कामगार संघटना, राजकीय पक्ष, क्लब, कंपन्यांमध्ये कार्यरत असतात.

सामाजिक प्रतिबंधांचे प्रकार

चार प्रकारचे सामाजिक प्रतिबंध आहेत: सकारात्मक आणि नकारात्मक, औपचारिक आणि अनौपचारिक.

• नकारात्मक सामाजिक मान्यताअनिष्ट कृतीसाठी ही शिक्षा आहे. स्वीकृत सामाजिक नियमांपासून विचलित झालेल्या व्यक्तीविरुद्ध हे निर्देशित केले जाते.
• सकारात्मक मंजुरी- नियमांचे पालन करणार्‍या व्यक्तीचे समर्थन करण्याच्या उद्देशाने समाजाने मंजूर केलेल्या कृतींसाठी प्रोत्साहन.
• औपचारिक सामाजिक प्रतिबंध- अधिकृत, सार्वजनिक, राज्य संस्थांकडून येतात.
• अनौपचारिक मंजुरी- सामाजिक गटाच्या सदस्यांच्या प्रतिक्रिया आहेत.

सर्व प्रकारच्या मंजूरी अनेक जोड्या तयार करतात. चला या संयोजनांचा आणि सामाजिक प्रतिबंधांची उदाहरणे विचारात घेऊ या.

• औपचारिक सकारात्मक- अधिकृत संस्थांकडून सार्वजनिक मान्यता (पुरस्कार, पदव्या, बक्षिसे, शैक्षणिक पदवी, डिप्लोमा).
• अनौपचारिक सकारात्मक- प्रशंसा, प्रशंसा, स्मित इ. मध्ये व्यक्त केलेली सार्वजनिक मान्यता.
• औपचारिक नकारात्मक- कायद्याने विहित केलेल्या शिक्षा (दंड, अटक, कारावास, बडतर्फी इ.)
• अनौपचारिक नकारात्मक- टिप्पण्या, उपहास, तक्रार, निंदा इ.

मंजुरीची प्रभावीता

सकारात्मक मंजुरीचा नकारात्मक पेक्षा जास्त प्रभाव असतो. त्याच वेळी, अनौपचारिक मंजूरी औपचारिक लोकांपेक्षा अधिक प्रभावी आहेत. एखाद्या व्यक्तीसाठी, वैयक्तिक संबंध, ओळख, लज्जा आणि निषेधाची भीती हे दंड आणि बक्षीसांपेक्षा मोठे प्रोत्साहन आहेत.

जर एखाद्या सामाजिक गटात, समाजात, मंजूरी लागू करण्यावर सहमती असेल, तर ते स्थिर आणि अपरिवर्तित आहेत आणि बर्याच काळासाठी अस्तित्वात आहेत, तर ते सर्वात प्रभावी आहेत. तथापि, सामाजिक मंजुरी म्हणून अशा गोष्टीचे अस्तित्व सामाजिक नियंत्रणाच्या प्रभावीतेची हमी नाही. बर्याच मार्गांनी, हे एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीच्या वैशिष्ट्यांवर आणि तो ओळख आणि सुरक्षिततेसाठी प्रयत्न करतो की नाही यावर अवलंबून असते.

ज्यांचे वर्तन समाज किंवा सामाजिक गटाने विचलित आणि अस्वीकार्य म्हणून ओळखले आहे अशा लोकांवर निर्बंध लादले जातात. लागू केलेल्या प्रतिबंधांचे प्रकार आणि विशिष्ट परिस्थितीत त्यांच्या वापराची स्वीकार्यता सामाजिक नियमांपासून विचलनाच्या स्वरूपावर आणि गटाच्या सामाजिक आणि मानसिक विकासाच्या डिग्रीवर अवलंबून असते.

मुदत "सामाजिक नियंत्रण" फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ आणि सामाजिक मानसशास्त्रज्ञ टार्डे यांनी वैज्ञानिक अभिसरणात आणले.गुन्हेगारी वर्तनासाठी एक महत्त्वाचा उपाय म्हणून त्यांनी याकडे पाहिले. त्यानंतर, तरडे यांनी या संज्ञेची समज वाढवली आणि सामाजिक नियंत्रण हे समाजीकरणाचे मुख्य घटक मानले.

सामाजिक नियंत्रण हे वर्तनाचे सामाजिक नियमन आणि सार्वजनिक सुव्यवस्था राखण्याची एक यंत्रणा आहे.

अनौपचारिक आणि औपचारिक नियंत्रण

अनौपचारिक नियंत्रण एखाद्या व्यक्तीच्या कृत्यांचा तिच्या नातेवाईक, मित्र, सहकारी, ओळखीच्या व्यक्तींद्वारे स्वीकारणे किंवा निंदा करणे यावर आधारित आहे, तसेच लोकांच्या मते, जी प्रथा आणि परंपरांद्वारे किंवा माध्यमांद्वारे व्यक्त केली जाते.

पारंपारिक समाजात प्रस्थापित रूढी फारच कमी होत्या. पारंपारिक ग्रामीण समुदायांच्या सदस्यांच्या जीवनातील बहुतेक पैलू अनौपचारिकपणे नियंत्रित केले गेले. पारंपारिक सुट्ट्या आणि विधी यांच्याशी संबंधित विधी आणि समारंभांचे काटेकोरपणे पालन केल्याने सामाजिक नियमांबद्दल आदर निर्माण झाला, त्यांच्या आवश्यकतेची समज.

अनौपचारिक नियंत्रण एका लहान गटापुरते मर्यादित आहे; मोठ्या गटात ते कुचकामी आहे. अनौपचारिक नियंत्रणाचे एजंट नातेवाईक, मित्र, शेजारी आणि ओळखीचे असतात.

औपचारिक नियंत्रण अधिकृत अधिकारी आणि प्रशासनाद्वारे एखाद्या व्यक्तीच्या कृतीची मान्यता किंवा निषेध यावर आधारित आहे. एक जटिल आधुनिक समाजात, ज्यात हजारो किंवा लाखो लोक आहेत, अनौपचारिक नियंत्रणाद्वारे सुव्यवस्था राखणे अशक्य आहे. आधुनिक समाजात, न्यायालये, शैक्षणिक संस्था, सैन्य, चर्च, मीडिया, उपक्रम इत्यादींसारख्या विशेष सामाजिक संस्थांद्वारे ऑर्डर नियंत्रित केली जाते. त्यानुसार, औपचारिक नियंत्रणाचे एजंट या संस्थांचे कर्मचारी असतात.

जर एखादी व्यक्ती सामाजिक निकषांच्या पलीकडे गेली आणि त्याचे वर्तन सामाजिक अपेक्षा पूर्ण करत नसेल तर त्याला निश्चितच प्रतिबंधांना सामोरे जावे लागेल, म्हणजेच सामान्यपणे नियमन केलेल्या वर्तनाबद्दल लोकांच्या भावनिक प्रतिक्रिया.

मंजुरी- ही सामाजिक गटाद्वारे एखाद्या व्यक्तीला लागू केलेली शिक्षा आणि बक्षीस आहे.

सामाजिक नियंत्रण औपचारिक किंवा अनौपचारिक असू शकते, चार मुख्य प्रकारचे मंजूरी आहेत: औपचारिक सकारात्मक, औपचारिक नकारात्मक, अनौपचारिक सकारात्मक आणि अनौपचारिक नकारात्मक.

औपचारिक सकारात्मक मंजुरी- ही अधिकृत संस्थांकडून सार्वजनिक मान्यता आहे: प्रमाणपत्रे, पुरस्कार, पदव्या आणि पदव्या, राज्य पुरस्कार आणि उच्च पदे. ते प्रिस्क्रिप्शनच्या उपस्थितीशी जवळून संबंधित आहेत, व्यक्तीने कसे वागले पाहिजे हे निर्धारित करतात आणि मानक प्रिस्क्रिप्शनचे पालन करण्यासाठी कोणते बक्षीस दिले जातात.

औपचारिक नकारात्मक मंजूरी- या कायदेशीर कायदे, सरकारी नियम, प्रशासकीय सूचना आणि आदेशांद्वारे प्रदान केलेल्या शिक्षा आहेत: नागरी हक्कांपासून वंचित राहणे, तुरुंगवास, अटक, कामावरून बडतर्फ करणे, दंड, अधिकृत दंड, फटकार, मृत्युदंड इ. ते त्यांच्या उपस्थितीशी संबंधित आहेत. व्यक्तीचे वर्तन नियंत्रित करणारे नियम आणि या नियमांचे पालन न केल्याबद्दल कोणती शिक्षा दिली जाते हे सूचित करते.

अनौपचारिक सकारात्मक मंजुरी- ही अनधिकृत व्यक्ती आणि संस्थांकडून सार्वजनिक मान्यता आहे: सार्वजनिक प्रशंसा, प्रशंसा, मूक मान्यता, टाळ्या, प्रसिद्धी, स्मित आणि यासारखे.

अनौपचारिक नकारात्मक मंजूरी- ही अधिकृत अधिकार्‍यांकडून अप्रत्याशित शिक्षा आहे, जसे की टिप्पणी, उपहास, क्रूर विनोद, दुर्लक्ष, एक अप्रामाणिक पुनरावलोकन, निंदा इ.

मंजुरीची टायपोलॉजी आम्ही निवडलेल्या शैक्षणिक वैशिष्ट्यांच्या प्रणालीवर अवलंबून असते.

मंजूरी लागू करण्याच्या पद्धतीनुसार, वर्तमान आणि संभाव्य मंजुरी वेगळे केले जातात.

वर्तमान मंजुरीते आहेत जे प्रत्यक्षात एका विशिष्ट सामान्यतेमध्ये लागू होतात. प्रत्येकजण खात्री बाळगू शकतो की जर तो विद्यमान सामाजिक नियमांच्या पलीकडे गेला तर त्याला सध्याच्या नियमांनुसार शिक्षा किंवा बक्षीस मिळेल.

परिप्रेक्ष्य मंजूरी मानक प्रिस्क्रिप्शनच्या मर्यादेच्या पलीकडे जाण्याच्या बाबतीत व्यक्तीला शिक्षा किंवा बक्षीस देण्याच्या आश्वासनांशी संबंधित आहेत. बर्‍याचदा शिक्षेची केवळ धमकी (बक्षीस देण्याचे वचन) व्यक्तीला मानक चौकटीत ठेवण्यासाठी पुरेसे असते.

मंजूरी विभाजित करण्याचा आणखी एक निकष त्यांच्या अर्जाच्या वेळेशी संबंधित आहे.

एखाद्या व्यक्तीने विशिष्ट कृती केल्यानंतर दडपशाही प्रतिबंध लागू केले जातात. शिक्षेची किंवा बक्षीसाची रक्कम त्याच्या कृतीची हानीकारकता किंवा उपयुक्तता यासंबंधी सार्वजनिक विश्वासांद्वारे निर्धारित केली जाते.

एखाद्या व्यक्तीने एखादी विशिष्ट कृती करण्यापूर्वीच प्रतिबंधात्मक निर्बंध लागू केले जातात. व्यक्तीला समाजाला आवश्यक असलेल्या वर्तनाच्या प्रकाराकडे प्रवृत्त करण्यासाठी प्रतिबंधात्मक निर्बंध लागू केले जातात.

आज, बहुतेक सुसंस्कृत देशांमध्ये, प्रचलित विश्वास म्हणजे "शिक्षेचे संकट", राज्य आणि पोलिस नियंत्रणाचे संकट. केवळ फाशीचीच नाही तर तुरुंगवासाची शिक्षा रद्द करण्यासाठी आणि पर्यायी शिक्षेकडे संक्रमण आणि पीडितांचे हक्क पुनर्संचयित करण्याच्या हालचाली वाढत आहेत.

जागतिक गुन्हेगारी आणि विचलनाच्या समाजशास्त्रातील प्रगतीशील आणि आश्वासक ही प्रतिबंधक कल्पना आहे.

सैद्धांतिकदृष्ट्या, गुन्हेगारी प्रतिबंधाची शक्यता फार पूर्वीपासून ज्ञात आहे. चार्ल्स मॉन्टेस्क्यु यांनी त्यांच्या "द स्पिरिट ऑफ द लॉज" या ग्रंथात नमूद केले आहे की "चांगला आमदार एखाद्या गुन्ह्याच्या शिक्षेबद्दल इतका चिंतित नसतो, कारण तो गुन्ह्याला प्रतिबंध करण्याचा प्रयत्न करतो आणि नैतिकता सुधारण्याइतकी शिक्षा देऊ शकत नाही." प्रतिबंधात्मक प्रतिबंध सामाजिक परिस्थिती सुधारतात, अधिक अनुकूल वातावरण निर्माण करतात आणि अमानवी कृत्ये कमी करतात. ते एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचे संरक्षण करण्यास सक्षम आहेत, संभाव्य अतिक्रमणांपासून संभाव्य बळी.

तथापि, आणखी एक दृष्टिकोन आहे. गुन्ह्यांचे प्रतिबंध (तसेच विचलित वर्तनाचे इतर प्रकार) हे दडपशाहीपेक्षा लोकशाही, उदारमतवादी आणि प्रगतीशील आहे हे मान्य करताना, काही समाजशास्त्रज्ञ (टी. मॅथिसेन, बी. अँडरसन आणि इतर) प्रतिबंधात्मक उपायांच्या वास्तववादावर आणि परिणामकारकतेवर प्रश्नचिन्ह उभे करतात. त्यांचे युक्तिवाद आहेत:

विचलन ही एक विशिष्ट सशर्त रचना असल्याने, सामाजिक करारांचे उत्पादन (उदाहरणार्थ, एका समाजात अल्कोहोलला परवानगी का आहे, आणि दुसर्‍यामध्ये - त्याचा वापर विचलन मानला जातो?), मग विधायक गुन्हा काय आहे हे ठरवतो. प्रतिबंध हा सत्तेत असलेल्यांची स्थिती बळकट करण्याचा मार्ग ठरेल का?

प्रतिबंधामध्ये विचलित वर्तनाच्या कारणांवर प्रभाव समाविष्ट असतो. आणि कोण खात्रीने म्हणू शकेल की त्याला ही कारणे माहित आहेत? विचलनाची कारणे स्पष्ट करणारे डझनभर सिद्धांत आहेत. त्यापैकी कोणता आधार म्हणून घेतला जाऊ शकतो आणि व्यवहारात लागू केला जाऊ शकतो?

प्रतिबंध हा नेहमीच एखाद्या व्यक्तीच्या गोपनीयतेमध्ये हस्तक्षेप असतो. म्हणून, प्रतिबंधात्मक उपाय लागू करून मानवी हक्कांचे उल्लंघन होण्याचा धोका आहे (उदाहरणार्थ, यूएसएसआरमधील समलैंगिकांच्या अधिकारांचे उल्लंघन).

प्रतिबंध कडक करणे यावर अवलंबून आहे:

भूमिकेचे औपचारिकीकरण करण्याचे उपाय. लष्करी, पोलीस, डॉक्टरांवर औपचारिक आणि सार्वजनिक अशा दोन्ही प्रकारे अतिशय काटेकोरपणे नियंत्रण केले जाते आणि म्हणा, मैत्री अनौपचारिक सामाजिक भूमिकांद्वारे साकारली जाते, म्हणून येथे मंजूरी ऐवजी अनियंत्रित आहेत.

प्रतिष्ठा स्थिती: प्रतिष्ठेच्या स्थितीशी संबंधित भूमिका कठोर बाह्य छाननी आणि स्व-निरीक्षणाच्या अधीन असतात.

ज्या गटामध्ये भूमिका वर्तन घडते त्या गटाची एकसंधता आणि म्हणूनच गट नियंत्रणाची शक्ती.

प्रश्न आणि कार्यांवर नियंत्रण ठेवा

1. कोणत्या वर्तनाला विचलित म्हणतात?

2. विचलनाची सापेक्षता काय आहे?

3. कोणत्या वर्तनाला अपराधी म्हणतात?

4. विचलित आणि अपराधी वर्तनाची कारणे कोणती आहेत?

5. अपराधी आणि विचलित वर्तनात काय फरक आहे?

6. सामाजिक विचलनाची कार्ये नाव द्या.

7. विचलित वर्तन आणि गुन्हेगारीच्या जैविक आणि मानसिक सिद्धांतांचे वर्णन करा.

8. विचलित वर्तन आणि गुन्हेगारीच्या समाजशास्त्रीय सिद्धांतांचे वर्णन करा.

9. सामाजिक नियंत्रण प्रणाली कोणती कार्ये करते?

10. "मंजुरी" म्हणजे काय? कोणत्या प्रकारचे मंजूरी?

11. औपचारिक आणि अनौपचारिक मंजुरींमध्ये काय फरक आहे?

12. दडपशाही आणि प्रतिबंधात्मक मंजुरीमध्ये काय फरक आहेत.

13. मंजुरीची तीव्रता काय ठरवते याची उदाहरणे द्या.

14. अनौपचारिक आणि औपचारिक नियंत्रणाच्या पद्धतींमध्ये काय फरक आहे?

15. अनौपचारिक आणि औपचारिक नियंत्रणाच्या एजंटची नावे सांगा.

- नियामक नियमांद्वारे सार्वजनिक सुव्यवस्था राखण्यासाठी एक यंत्रणा, ज्याचा उद्देश समाजाच्या विचलित वर्तनास प्रतिबंध करणे, विचलितांना शिक्षा करणे किंवा त्यांना दुरुस्त करणे या उद्देशाने आहे.

सामाजिक नियंत्रणाची संकल्पना

सामाजिक व्यवस्थेच्या प्रभावी कार्यासाठी सर्वात महत्वाची अट म्हणजे सामाजिक कृती आणि लोकांच्या सामाजिक वर्तनाची भविष्यवाणी करणे, ज्याच्या अनुपस्थितीत सामाजिक व्यवस्था अव्यवस्थित आणि संकुचित होण्याची वाट पाहत आहे. समाजाकडे काही माध्यमे आहेत ज्याद्वारे ते विद्यमान सामाजिक संबंध आणि परस्परसंवादांचे पुनरुत्पादन सुनिश्चित करते. यापैकी एक साधन म्हणजे सामाजिक नियंत्रण, ज्याचे मुख्य कार्य म्हणजे सामाजिक व्यवस्थेच्या स्थिरतेसाठी परिस्थिती निर्माण करणे, सामाजिक स्थिरता राखणे आणि त्याच वेळी सकारात्मक सामाजिक बदलांसाठी. यासाठी सामाजिक नियमांमधील सकारात्मक-रचनात्मक विचलन ओळखण्याच्या क्षमतेसह सामाजिक नियंत्रणाची लवचिकता आवश्यक आहे, ज्यास प्रोत्साहन दिले पाहिजे आणि नकारात्मक-अकार्यक्षम विचलन, ज्यासाठी काही प्रतिबंध (लॅटिन sanctio - सर्वात कठोर डिक्री) नकारात्मक स्वभावाचे असावेत. कायदेशीर समावेशासह लागू केले जावे.

- ही, एकीकडे, सामाजिक नियमनाची एक यंत्रणा आहे, सामाजिक प्रभावाची साधने आणि पद्धतींचा एक संच आणि दुसरीकडे, त्यांच्या वापराचा सामाजिक सराव.

सर्वसाधारणपणे, व्यक्तीचे सामाजिक वर्तन समाज आणि आसपासच्या लोकांच्या नियंत्रणाखाली होते. ते समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत व्यक्तीला केवळ सामाजिक वर्तनाचे नियम शिकवत नाहीत तर सामाजिक नियंत्रणाचे एजंट म्हणून देखील कार्य करतात, सामाजिक वर्तन पद्धतींचे योग्य आत्मसात करणे आणि व्यवहारात त्यांची अंमलबजावणी करणे. या संदर्भात, सामाजिक नियंत्रण समाजातील लोकांच्या वर्तनाचे सामाजिक नियमन करण्याचा एक विशेष प्रकार आणि पद्धत म्हणून कार्य करते. सामाजिक नियंत्रण व्यक्तीच्या अधीनस्थ सामाजिक गटामध्ये प्रकट होते ज्यामध्ये तो समाकलित झाला आहे, जो या गटाद्वारे निर्धारित केलेल्या सामाजिक नियमांचे अर्थपूर्ण किंवा उत्स्फूर्त पालन करून व्यक्त केला जातो.

सामाजिक नियंत्रणाचा समावेश होतो दोन घटक- सामाजिक नियम आणि सामाजिक निर्बंध.

सामाजिक निकष हे सामाजिकरित्या मंजूर केलेले किंवा कायद्याने निश्चित केलेले नियम, मानके, नमुने आहेत जे लोकांच्या सामाजिक वर्तनाचे नियमन करतात.

सामाजिक निर्बंध हे पुरस्कार आणि शिक्षा आहेत जे लोकांना सामाजिक नियमांचे पालन करण्यास प्रोत्साहित करतात.

सामाजिक नियम

सामाजिक नियम- हे सामाजिकरित्या मंजूर केलेले किंवा कायदेशीररित्या निश्चित केलेले नियम, मानके, नमुने आहेत जे लोकांच्या सामाजिक वर्तनाचे नियमन करतात. म्हणून, सामाजिक निकष कायदेशीर मानदंड, नैतिक मानदंड आणि योग्य सामाजिक मानदंडांमध्ये विभागले गेले आहेत.

कायदेशीर नियम -हे विविध प्रकारच्या विधायी कायद्यांमध्ये औपचारिकपणे समाविष्ट केलेले नियम आहेत. कायदेशीर नियमांचे उल्लंघन केल्यास कायदेशीर, प्रशासकीय आणि इतर प्रकारच्या शिक्षेचा समावेश होतो.

नैतिक मानके- अनौपचारिक नियम सार्वजनिक मताच्या स्वरूपात कार्यरत आहेत. नैतिक नियमांच्या व्यवस्थेतील मुख्य साधन म्हणजे सार्वजनिक निंदा किंवा सार्वजनिक मान्यता.

TO सामाजिक नियमसहसा समाविष्ट करा:

• गट सामाजिक सवयी (उदाहरणार्थ, "स्वतःच्या समोर नाक वर करू नका");
• सामाजिक चालीरीती (उदाहरणार्थ, आदरातिथ्य);
• सामाजिक परंपरा (उदाहरणार्थ, मुलांचे पालकांच्या अधीन राहणे),
• सार्वजनिक आचरण (शिष्टाचार, नैतिकता, शिष्टाचार);
• सामाजिक निषिद्ध (नरभक्षण, भ्रूणहत्या इ. वर पूर्ण बंदी). रूढी, परंपरा, अधिक, निषिद्ध यांना कधीकधी सामाजिक वर्तनाचे सामान्य नियम म्हटले जाते.

सामाजिक मान्यता

मंजुरीसामाजिक नियंत्रणाचे मुख्य साधन म्हणून ओळखले जाते आणि अनुपालनासाठी प्रोत्साहनाचे प्रतिनिधित्व करते, प्रोत्साहन (सकारात्मक मंजुरी) किंवा शिक्षा (नकारात्मक मंजुरी) स्वरूपात व्यक्त केले जाते. मंजूरी औपचारिक, राज्य किंवा विशेष अधिकृत संस्था आणि व्यक्तींद्वारे लादलेली आणि अनौपचारिक, अनधिकृत व्यक्तींद्वारे व्यक्त केली जातात.

सामाजिक प्रतिबंध -ते पुरस्कार आणि शिक्षा आहेत जे लोकांना सामाजिक नियमांचे पालन करण्यास प्रोत्साहित करतात. या संदर्भात, सामाजिक मान्यतांना सामाजिक नियमांचे संरक्षक म्हटले जाऊ शकते.

सामाजिक निकष आणि सामाजिक मान्यता हे एक अविभाज्य संपूर्ण आहेत आणि जर काही सामाजिक रूढींना सामाजिक मान्यता नसेल तर ते त्याचे सामाजिक नियामक कार्य गमावते. उदाहरणार्थ, 19 व्या शतकात पश्चिम युरोपच्या देशांमध्ये, केवळ कायदेशीर विवाहात मुलांचा जन्म हा एक सामाजिक नियम मानला जात असे. म्हणून, बेकायदेशीर मुलांना त्यांच्या पालकांच्या मालमत्तेच्या वारसामधून वगळण्यात आले होते, त्यांच्या रोजच्या संप्रेषणात दुर्लक्ष केले गेले होते, ते योग्य विवाह करू शकत नव्हते. तथापि, समाजाने, जसे की त्याने आधुनिकीकरण केले आणि बेकायदेशीर मुलांबद्दल सार्वजनिक मत मऊ केले, हळूहळू या नियमांचे उल्लंघन केल्याबद्दल अनौपचारिक आणि औपचारिक मंजूरी वगळण्यास सुरुवात केली. परिणामी, ही सामाजिक रूढी पूर्णपणे नाहीशी झाली.

खालील आहेत सामाजिक नियंत्रणाची यंत्रणा:

• अलगाव - समाजापासून विचलित व्यक्तीला वेगळे करणे (उदाहरणार्थ, तुरुंगवास);
• अलगाव - इतरांशी विचलित व्यक्तीचे संपर्क मर्यादित करणे (उदाहरणार्थ, मानसोपचार क्लिनिकमध्ये नियुक्ती);
• पुनर्वसन - विचलितांना सामान्य जीवनात परत आणण्याच्या उद्देशाने उपायांचा एक संच.

सामाजिक प्रतिबंधांचे प्रकार

जरी औपचारिक मंजुरी अधिक प्रभावी असल्याचे दिसत असले तरी, अनौपचारिक मंजुरी व्यक्तीसाठी अधिक महत्त्वाच्या असतात. मैत्रीची, प्रेमाची, ओळखीची किंवा उपहासाची आणि लज्जेची भीती अनेकदा ऑर्डर किंवा दंडापेक्षा अधिक प्रभावी असते.

समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत, बाह्य नियंत्रणाचे प्रकार आंतरिक केले जातात जेणेकरून ते त्याच्या स्वतःच्या विश्वासाचा भाग बनतात. अंतर्गत नियंत्रण प्रणाली तयार केली जात आहे, ज्याला म्हणतात आत्म-नियंत्रण.आत्म-नियंत्रणाचे एक विशिष्ट उदाहरण म्हणजे अयोग्य कृत्य केलेल्या व्यक्तीच्या विवेकाची वेदना. विकसित समाजात, आत्म-नियंत्रणाची यंत्रणा बाह्य नियंत्रणाच्या यंत्रणेवर वर्चस्व गाजवते.

सामाजिक नियंत्रणाचे प्रकार

समाजशास्त्रात, सामाजिक नियंत्रणाच्या दोन मुख्य प्रक्रिया ओळखल्या जातात: एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक वर्तनासाठी सकारात्मक किंवा नकारात्मक प्रतिबंधांचा वापर; वर्तनाच्या सामाजिक निकषांच्या व्यक्तीद्वारे अंतर्गतीकरण (फ्रेंच इंटिरियरायझेशन - बाहेरून आतून संक्रमण). या संदर्भात, बाह्य सामाजिक नियंत्रण आणि अंतर्गत सामाजिक नियंत्रण, किंवा आत्म-नियंत्रण, वेगळे केले जातात.

बाह्य सामाजिक नियंत्रणफॉर्म, पद्धती आणि क्रियांचा एक संच आहे जो वर्तनाच्या सामाजिक नियमांचे पालन करण्याची हमी देतो. बाह्य नियंत्रणाचे दोन प्रकार आहेत - औपचारिक आणि अनौपचारिक.

औपचारिक सामाजिक नियंत्रण, अधिकृत मान्यता किंवा निंदा यावर आधारित, राज्य अधिकारी, राजकीय आणि सामाजिक संस्था, शिक्षण प्रणाली, प्रसारमाध्यमांद्वारे चालते आणि लिखित मानदंडांवर आधारित, कायदे, आदेश, ठराव, आदेश आणि सूचनांवर आधारित संपूर्ण देशभर चालते. औपचारिक सामाजिक नियंत्रणामध्ये समाजातील प्रबळ विचारधारा देखील समाविष्ट असू शकते. औपचारिक सामाजिक नियंत्रणाबद्दल बोलताना, त्यांचा अर्थ, सर्व प्रथम, सरकारी प्रतिनिधींच्या मदतीने लोकांना कायदे आणि सुव्यवस्थेचा आदर करावा या हेतूने केलेल्या कृती. असे नियंत्रण मोठ्या सामाजिक गटांमध्ये विशेषतः प्रभावी आहे.

अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रणनातेवाईक, मित्र, सहकारी, परिचित, सार्वजनिक मत, परंपरा, रीतिरिवाज किंवा माध्यमांद्वारे व्यक्त केलेल्या मान्यता किंवा निषेधावर आधारित. अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रणाचे एजंट कुटुंब, शाळा, धर्म यासारख्या सामाजिक संस्था आहेत. अशा प्रकारचे नियंत्रण लहान सामाजिक गटांमध्ये विशेषतः प्रभावी आहे.

सामाजिक नियंत्रणाच्या प्रक्रियेत, काही सामाजिक नियमांचे उल्लंघन केल्यावर एक अतिशय कमकुवत शिक्षा दिली जाते, उदाहरणार्थ, नापसंती, एक मैत्रीपूर्ण देखावा, एक हसणे. इतर सामाजिक नियमांचे उल्लंघन केल्यास कठोर शिक्षा दिली जाते - मृत्युदंड, तुरुंगवास, देशातून निर्वासित. निषिद्ध आणि कायदेशीर कायद्यांचे उल्लंघन केल्यास सर्वात कठोर शिक्षा दिली जाते, विशिष्ट प्रकारच्या समूह सवयी, विशेषत: कौटुंबिक सवयींना सर्वात सौम्य शिक्षा दिली जाते.

अंतर्गत सामाजिक नियंत्रण- समाजातील त्याच्या सामाजिक वर्तनाच्या व्यक्तीद्वारे स्वतंत्र नियमन. आत्म-नियंत्रणाच्या प्रक्रियेत, एखादी व्यक्ती स्वतंत्रपणे त्याच्या सामाजिक वर्तनाचे नियमन करते, सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांशी समन्वय साधते. या प्रकारचे नियंत्रण एकीकडे, अपराधीपणाच्या भावना, भावनिक अनुभव, सामाजिक कृतींसाठी "पश्चात्ताप" च्या अर्थाने प्रकट होते, तर दुसरीकडे, त्याच्या सामाजिक वर्तनावर एखाद्या व्यक्तीच्या प्रतिबिंबाच्या रूपात.

एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या स्वत: च्या सामाजिक वर्तनावरील आत्म-नियंत्रण त्याच्या समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत आणि त्याच्या अंतर्गत आत्म-नियमनाच्या सामाजिक-मानसिक यंत्रणेच्या निर्मितीमध्ये तयार होते. आत्म-नियंत्रणाचे मुख्य घटक म्हणजे चेतना, विवेक आणि इच्छा.

- मौखिक संकल्पना आणि संवेदनात्मक प्रतिमांच्या रूपात आजूबाजूच्या जगाच्या सामान्यीकृत आणि व्यक्तिनिष्ठ मॉडेलच्या रूपात वास्तविकतेचे मानसिक प्रतिनिधित्व करण्याचा हा एक वैयक्तिक प्रकार आहे. चेतना व्यक्तीला त्याचे सामाजिक वर्तन तर्कसंगत करण्यास अनुमती देते.

विवेक- एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची नैतिक कर्तव्ये स्वतंत्रपणे तयार करण्याची आणि त्यांच्या पूर्ततेची मागणी करण्याची तसेच केलेल्या कृती आणि कृत्यांचे आत्म-मूल्यांकन करण्याची क्षमता. विवेक एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्थापित वृत्ती, तत्त्वे, विश्वासांचे उल्लंघन करण्याची परवानगी देत ​​​​नाही, ज्यानुसार तो त्याचे सामाजिक वर्तन तयार करतो.

होईल- एखाद्या व्यक्तीचे त्याच्या वर्तन आणि क्रियाकलापांचे जाणीवपूर्वक नियमन, हेतूपूर्ण कृती आणि कृतींच्या कामगिरीमध्ये बाह्य आणि अंतर्गत अडचणींवर मात करण्याची क्षमता व्यक्त केली जाते. इच्छाशक्ती व्यक्तीला त्याच्या आतील सुप्त इच्छा आणि गरजांवर मात करण्यास, त्याच्या विश्वासांनुसार समाजात वागण्यास आणि वागण्यास मदत करते.

सामाजिक वर्तनाच्या प्रक्रियेत, व्यक्तीला सतत त्याच्या अवचेतनाशी लढावे लागते, जे त्याच्या वर्तनाला एक उत्स्फूर्त वर्ण देते, म्हणून आत्म-नियंत्रण ही लोकांच्या सामाजिक वर्तनाची सर्वात महत्वाची अट आहे. सामान्यतः, व्यक्तींचे त्यांच्या सामाजिक वर्तनावरील आत्म-नियंत्रण वयाबरोबर वाढते. परंतु हे सामाजिक परिस्थिती आणि बाह्य सामाजिक नियंत्रणाच्या स्वरूपावर देखील अवलंबून असते: बाह्य नियंत्रण जितके कडक तितके आत्म-नियंत्रण कमजोर. शिवाय, सामाजिक अनुभव असे दर्शविते की व्यक्तीचे आत्म-नियंत्रण जितके कमकुवत असेल तितके बाह्य नियंत्रण त्याच्या संबंधात कठोर असले पाहिजे. तथापि, हे मोठ्या सामाजिक खर्चाने भरलेले आहे, कारण कठोर बाह्य नियंत्रण व्यक्तीच्या सामाजिक अधोगतीसह आहे.

एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक वर्तनाच्या बाह्य आणि अंतर्गत सामाजिक नियंत्रणाव्यतिरिक्त, हे देखील आहेत: 1) संदर्भ कायद्याचे पालन करणार्या गटाच्या ओळखीवर आधारित अप्रत्यक्ष सामाजिक नियंत्रण; 2) बेकायदेशीर किंवा अनैतिक पर्याय, ध्येय साध्य करण्यासाठी आणि गरजा पूर्ण करण्यासाठी विविध मार्गांच्या विस्तृत उपलब्धतेवर आधारित सामाजिक नियंत्रण.

समाजशास्त्र: इतिहास, पाया, रशियामध्ये संस्थात्मकीकरण

धडा 4
सामाजिक व्यवस्थेतील संबंधांचे प्रकार आणि प्रकार

४.२. सामाजिक नियंत्रण

सामाजिक नियंत्रण, ते काय आहे? सामाजिक नियंत्रण सामाजिक बंधनाशी कसे संबंधित आहे? हे समजून घेण्यासाठी, आपण स्वतःला अनेक प्रश्न विचारू या. ओळखीचे लोक जेव्हा भेटतात तेव्हा एकमेकांकडे वाकून हसतात, सुट्टीसाठी ग्रीटिंग कार्ड का पाठवतात? विशिष्ट वयात आल्यावर पालक आपल्या मुलांना शाळेत का पाठवतात आणि लोक अनवाणी कामावर का जात नाहीत? सारखे अनेक प्रश्न पुढे जाऊ शकतात. ते सर्व खालीलप्रमाणे तयार केले जाऊ शकतात. लोक त्यांची कार्ये दररोज त्याच पद्धतीने का करतात आणि काही कार्ये पिढ्यानपिढ्या का पार पडतात?

या पुनरावृत्तीबद्दल धन्यवाद, सामाजिक जीवनाच्या विकासाची सातत्य आणि स्थिरता सुनिश्चित केली जाते. आपल्या वागणुकीवर लोकांच्या प्रतिक्रियांचा आगाऊ अंदाज लावणे शक्य करते, हे लोकांच्या एकमेकांशी परस्पर जुळवून घेण्यास हातभार लावते, कारण प्रत्येकाला आधीच माहित आहे की तो दुसर्‍याकडून काय अपेक्षा करू शकतो. उदाहरणार्थ, कारच्या चाकाच्या मागे बसलेल्या ड्रायव्हरला माहित आहे की समोरून येणाऱ्या कार उजवीकडे राहतील आणि जर कोणी त्याच्या दिशेने गाडी चालवून त्याच्या कारला धडक दिली तर त्याला यासाठी शिक्षा होऊ शकते.

प्रत्येक गट मन वळवण्याच्या अनेक पद्धती, प्रिस्क्रिप्शन आणि प्रतिबंध, बळजबरी आणि दबाव (शारीरिक पर्यंत), अभिव्यक्तीची एक प्रणाली विकसित करतो जी व्यक्ती आणि गटांचे वर्तन क्रियाकलापांच्या स्वीकारलेल्या नमुन्यांनुसार आणू देते. या प्रणालीला सामाजिक नियंत्रण प्रणाली म्हणतात. थोडक्यात, हे खालीलप्रमाणे तयार केले जाऊ शकते: सामाजिक नियंत्रण ही सामाजिक प्रणालींमध्ये स्वयं-नियमन करण्याची एक यंत्रणा आहे, जी व्यक्तींच्या वर्तनाच्या मानक (कायदेशीर, नैतिक, इ.) नियमनामुळे चालते.

या संदर्भात, सामाजिक नियंत्रण देखील संबंधित कार्ये करते, ज्याच्या मदतीने सामाजिक व्यवस्थेच्या स्थिरतेसाठी आवश्यक परिस्थिती निर्माण केली जाते, ते सामाजिक स्थिरता टिकवून ठेवण्यास तसेच त्याच वेळी, सकारात्मक बदलांमध्ये योगदान देते. सामाजिक व्यवस्थेत. म्हणून, सामाजिक नियंत्रणासाठी अधिक लवचिकता आणि समाजासाठी हानिकारक असलेल्या विचलनांना शिक्षा देण्यासाठी आणि त्याच्या पुढील विकासासाठी आवश्यक असलेल्यांना प्रोत्साहन देण्यासाठी समाजात घडणाऱ्या क्रियाकलापांच्या सामाजिक नियमांमधील विविध विचलनांचे योग्यरित्या मूल्यांकन करण्याची क्षमता आवश्यक आहे.

सामाजिक नियंत्रणाची अंमलबजावणी समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत सुरू होते, ज्या वेळी व्यक्ती समाजाच्या विकासाच्या पातळीशी संबंधित सामाजिक नियम आणि मूल्ये आत्मसात करण्यास सुरवात करते, तो आत्म-नियंत्रण विकसित करतो आणि तो लादलेल्या विविध सामाजिक भूमिका घेतो. त्याच्यावर भूमिका आवश्यकता आणि अपेक्षा पूर्ण करण्याची गरज आहे.

सामाजिक नियंत्रण प्रणालीचे मुख्य घटक: सवय, प्रथा आणि प्रतिबंध प्रणाली.

सवय- विशिष्ट परिस्थितींमध्ये वागण्याचा हा एक स्थिर मार्ग आहे, काही प्रकरणांमध्ये वैयक्तिक गरजेचा स्वभाव स्वीकारणे, जी समूहाकडून नकारात्मक प्रतिक्रिया पूर्ण करत नाही.

प्रत्येक व्यक्तीच्या स्वतःच्या सवयी असू शकतात, उदाहरणार्थ, लवकर उठणे, सकाळी व्यायाम करणे, विशिष्ट शैलीचे कपडे घालणे इ. अशा सवयी आहेत ज्या संपूर्ण गटासाठी सामान्य आहेत. सवयी उत्स्फूर्तपणे विकसित होऊ शकतात, हेतूपूर्ण संगोपनाचे उत्पादन असू शकतात. कालांतराने, अनेक सवयी व्यक्तीच्या चारित्र्याच्या स्थिर वैशिष्ट्यांमध्ये विकसित होतात आणि आपोआप पूर्ण होतात. सवयी देखील कौशल्य संपादनातून निर्माण होतात आणि परंपरेने स्थापित होतात. काही सवयी म्हणजे काही नसून जुने संस्कार आणि उत्सव टिकून राहतात.

सहसा सवयी मोडल्याने नकारात्मक प्रतिबंध होत नाहीत. व्यक्तीचे वर्तन समूहात स्वीकारल्या गेलेल्या सवयींशी सुसंगत असेल तर ते ओळखले जाते.

सानुकूल हा वर्तणुकीच्या सामाजिक नियमनाचा एक रूढीबद्ध प्रकार आहे, जो भूतकाळापासून स्वीकारला जातो, जो समूहाच्या काही नैतिक मूल्यमापनांची पूर्तता करतो आणि ज्याचे उल्लंघन केल्याने नकारात्मक प्रतिबंध होतात. प्रथा थेट मूल्ये ओळखण्यासाठी किंवा विशिष्ट परिस्थितीत जबरदस्ती करण्यासाठी विशिष्ट जबरदस्तीशी संबंधित आहे.

"परंपरा" आणि "विधी" या संकल्पनांसाठी अनेकदा "प्रथा" ही संकल्पना समानार्थी म्हणून वापरली जाते. रीतिरिवाज म्हणजे भूतकाळातील प्रिस्क्रिप्शनचे स्थिर पालन करणे आणि परंपरांप्रमाणे प्रथा सामाजिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये कार्य करत नाही. रीतिरिवाज आणि विधी यांच्यातील फरक हा आहे की तो विशिष्ट सामाजिक संबंधांचे प्रतीक आहे, परंतु व्यावहारिक परिवर्तन आणि विविध वस्तूंच्या वापरासाठी वापरले जाणारे साधन म्हणून देखील कार्य करते.

उदाहरणार्थ, प्रथा म्हणजे आदरणीय लोकांचा आदर करणे, वृद्ध आणि असहाय्य लोकांना मार्ग देणे, समूहातील उच्च पदावरील लोकांशी शिष्टाचारानुसार वागणे इ. अशाप्रकारे, सानुकूल ही मूल्यांची एक प्रणाली आहे जी समूहाद्वारे ओळखली जाते, विशिष्ट परिस्थिती ज्यामध्ये ही मूल्ये घडू शकतात आणि या मूल्यांशी संबंधित वर्तन मानके. रीतिरिवाजांचा अनादर, त्यांची पूर्तता न होणे या समूहाच्या अंतर्गत एकसंधतेला क्षीण करते, कारण या मूल्यांना समूहासाठी विशिष्ट महत्त्व आहे. समूह, बळजबरी वापरून, विशिष्ट परिस्थितींमध्ये त्याच्या वैयक्तिक सदस्यांना त्याच्या मूल्यांशी संबंधित वर्तनाच्या मानकांचे पालन करण्यास प्रवृत्त करतो.

पूर्व-भांडवलशाही समाजात, प्रथा सार्वजनिक जीवनाचे मुख्य सामाजिक नियामक होते. परंतु सानुकूल केवळ सामाजिक नियंत्रणाची कार्येच करत नाही, तर ते आंतर-समूह एकता राखते आणि मजबूत करते, ते सामाजिक आणि प्रसारित करण्यास मदत करते.

पिढ्यानपिढ्या मानवजातीचा सांस्कृतिक अनुभव, म्हणजे. तरुण पिढीच्या समाजीकरणाचे साधन म्हणून कार्य करते.

रीतिरिवाजांमध्ये धार्मिक संस्कार, नागरी सुट्ट्या, उत्पादन कौशल्य इ. सध्या, आधुनिक समाजातील मुख्य सामाजिक नियामकाची भूमिका यापुढे रूढींद्वारे केली जात नाही, परंतु सामाजिक संस्थांद्वारे केली जाते. दैनंदिन जीवन, नैतिकता, नागरी विधी आणि विविध प्रकारचे सशर्त नियम - अधिवेशने (उदाहरणार्थ, रहदारी नियम) मध्ये देखील "शुद्ध" स्वरुपातील रीतिरिवाज जतन केले गेले आहेत. सामाजिक संबंधांच्या प्रणालीवर अवलंबून ज्यामध्ये ते स्थित आहेत, प्रथा पुरोगामी आणि प्रतिगामी, अप्रचलित मध्ये विभागल्या जातात. विकसित देशांमध्ये कालबाह्य चालीरीतींविरुद्ध संघर्ष सुरू आहे आणि नवीन प्रगतीशील नागरी संस्कार आणि चालीरीती प्रस्थापित होत आहेत.

सामाजिक निर्बंध.निर्बंध हे एखाद्या गटाने विकसित केलेले ऑपरेशनल उपाय आणि माध्यम आहेत, जे त्याच्या सदस्यांच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्यासाठी आवश्यक आहेत, ज्याचा उद्देश अंतर्गत एकता आणि सामाजिक जीवनाची सातत्य सुनिश्चित करणे, यासाठी इष्ट वर्तन उत्तेजित करणे आणि गटाच्या सदस्यांच्या अवांछित वर्तनास शिक्षा करणे हा आहे. .

मंजुरी असू शकतात नकारात्मक(अवांछित कृतींसाठी शिक्षा) आणि सकारात्मक(इष्ट, सामाजिक मान्यताप्राप्त कृतींसाठी प्रोत्साहन). सामाजिक प्रतिबंध हा सामाजिक नियमनाचा एक महत्त्वाचा घटक आहे. त्यांचा अर्थ या वस्तुस्थितीत आहे की ते बाह्य उत्तेजना म्हणून कार्य करतात जे एखाद्या व्यक्तीला विशिष्ट वर्तनासाठी किंवा केलेल्या कृतीबद्दल विशिष्ट वृत्ती करण्यास प्रोत्साहित करतात.

मंजूरी आहेत औपचारिक आणि अनौपचारिक. औपचारिक मंजुरी - ही पूर्वनिर्धारित (कायदा, सनद, नियमन) प्रक्रियेनुसार काही प्रकारचे वर्तन किंवा कृती करण्यासाठी औपचारिक संस्थांची प्रतिक्रिया आहे.

अनौपचारिक (डिफ्यूज) मंजूरी आधीच अनौपचारिक संस्थांची उत्स्फूर्त, भावनिक रंगीत प्रतिक्रिया, सार्वजनिक मत, मित्रांचा एक गट, सहकारी, शेजारी, म्हणजे. सामाजिक अपेक्षांपासून विचलित होणाऱ्या वर्तनासाठी तत्काळ वातावरण.

एखादी व्यक्ती एकाच वेळी वेगवेगळ्या गट आणि संस्थांची सदस्य असल्याने, समान मंजुरी इतरांच्या कृतीला बळकट किंवा कमकुवत करू शकतात.

अंतर्गत दबावाच्या पद्धतीनुसार, खालील निर्बंध वेगळे केले जातात:

- कायदेशीर मंजुरी -ही शिक्षा आणि बक्षीसांची एक प्रणाली आहे जी कायद्याद्वारे विकसित केली गेली आहे;

- नैतिक निर्बंध -ही नैतिक तत्त्वांवर आधारित निंदा, निंदा आणि हेतूंची एक प्रणाली आहे;

- उपहासात्मक निर्बंध -ही सर्व प्रकारच्या उपहासाची, उपहासाची एक प्रणाली आहे जे प्रथेपेक्षा वेगळे वागतात;

- धार्मिक निर्बंध- एखाद्या विशिष्ट धर्माच्या सिद्धांत आणि विश्वासांच्या प्रणालीद्वारे स्थापित केलेली ही शिक्षा किंवा बक्षिसे आहेत, व्यक्तीचे वर्तन या धर्माच्या नियमांचे आणि प्रतिबंधांचे उल्लंघन करते किंवा त्यांच्याशी संबंधित आहे यावर अवलंबून आहे [पहा: 312. p.115].

नैतिक निर्बंध थेट सामाजिक गटाद्वारेच लागू केले जातात विविध प्रकारचे वर्तन आणि व्यक्तीबद्दलच्या दृष्टिकोनातून, आणि कायदेशीर, राजकीय, आर्थिक निर्बंध- विविध सामाजिक संस्थांच्या क्रियाकलापांद्वारे, अगदी विशेषत: या उद्देशासाठी तयार केलेले (न्यायिक-तपासात्मक इ.).

सुसंस्कृत समाजांमध्ये, खालील प्रकारचे प्रतिबंध सर्वात सामान्य आहेत:

नकारात्मक अनौपचारिक मंजुरी - हे नाराजी, चेहऱ्यावर दुःख, मैत्री संपुष्टात आणणे, हस्तांदोलन करण्यास नकार देणे, विविध गप्पाटप्पा इ. सूचीबद्ध मंजूरी महत्त्वपूर्ण आहेत, कारण ते महत्त्वपूर्ण सामाजिक परिणामांद्वारे (सन्मानापासून वंचित राहणे, काही फायदे इ.) द्वारे पाळले जातात.

नकारात्मक औपचारिक मंजुरी म्हणजे कायद्याने विहित केलेल्या सर्व प्रकारच्या शिक्षा (दंड, अटक, कारावास, मालमत्ता जप्त करणे, मृत्युदंड इ.). या शिक्षा धमकी, धमकावण्याचे काम करतात आणि त्याच वेळी, असामाजिक कृत्ये करण्यासाठी एखाद्या व्यक्तीला काय वाटेल ते चेतावणी देतात.

अनौपचारिक सकारात्मक मंजुरी ही सकारात्मक वर्तनासाठी तत्काळ वातावरणाची प्रतिक्रिया आहे; जे प्रोत्साहन आणि ओळख (आदर, स्तुती आणि खुशामत करणार्‍या पुनरावलोकनांची अभिव्यक्ती) या गटाच्या वर्तन आणि मूल्य प्रणालींच्या मानकांशी सुसंगत आहे

तोंडी संभाषणात आणि छापील, परोपकारी गप्पाटप्पा इ.).

औपचारिक सकारात्मक मंजुरी ही औपचारिक संस्थांची प्रतिक्रिया आहे, ज्यासाठी विशेषतः निवडलेल्या लोकांकडून सकारात्मक वागणूक दिली जाते (अधिकार्‍यांकडून सार्वजनिक मान्यता, ऑर्डर आणि पदके देणे, आर्थिक बक्षिसे, स्मारकांची उभारणी इ.).

XX शतकात. सामाजिक निर्बंध लागू करण्याच्या अनपेक्षित किंवा लपलेल्या (अव्यक्त) परिणामांचा अभ्यास करण्यात संशोधकांची आवड वाढली आहे. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की कठोर शिक्षेमुळे उलट परिणाम होऊ शकतात, उदाहरणार्थ, जोखमीच्या भीतीमुळे व्यक्तीच्या क्रियाकलापात घट आणि अनुरूपतेचा प्रसार होऊ शकतो आणि तुलनेने किरकोळ गुन्ह्यासाठी शिक्षा होण्याची भीती. एक्सपोजर टाळण्याच्या आशेने एखाद्या व्यक्तीला अधिक गंभीर गुन्हा करण्यास प्रवृत्त करू शकते. विशिष्ट सामाजिक प्रतिबंधांची प्रभावीता विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक प्रणाली, स्थान, वेळ आणि परिस्थिती यांच्याशी संबंधित ऐतिहासिकदृष्ट्या ठोसपणे निर्धारित केली पाहिजे. परिणाम ओळखण्यासाठी आणि समाजासाठी आणि व्यक्तीसाठी लागू करण्यासाठी सामाजिक प्रतिबंधांचा अभ्यास आवश्यक आहे.

प्रत्येक गट एक विशिष्ट प्रणाली विकसित करतो देखरेख

पर्यवेक्षण -ही अनिष्ट कृत्ये आणि वर्तन शोधण्यासाठी औपचारिक आणि अनौपचारिक मार्गांची एक प्रणाली आहे. तसेच, पर्यवेक्षण हे कायद्याचे राज्य सुनिश्चित करण्यासाठी विविध राज्य संस्थांच्या क्रियाकलापांपैकी एक आहे.

उदाहरणार्थ, आपल्या देशात, अभियोजकीय पर्यवेक्षण आणि न्यायिक पर्यवेक्षण हे सध्या वेगळे आहेत. फिर्यादीच्या देखरेखीखाली म्हणजे सर्व मंत्रालये, विभाग, उपक्रम, संस्था आणि इतर सार्वजनिक संस्था, अधिकारी आणि नागरिकांद्वारे कायद्याच्या तंतोतंत आणि एकसमान अंमलबजावणीवर अभियोक्ता कार्यालयाचे पर्यवेक्षण. आणि न्यायिक पर्यवेक्षण ही न्यायालयांच्या वाक्यांची, निर्णयांची, निर्णयांची आणि निर्णयांची वैधता आणि कायदेशीरता सत्यापित करण्यासाठी न्यायालयांची प्रक्रियात्मक क्रियाकलाप आहे.

1882 मध्ये रशियामध्ये पोलिस पर्यवेक्षण कायदेशीररित्या स्थापित केले गेले. 19व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून मुक्ती चळवळीविरुद्धच्या लढ्यात वापरण्यात आलेला हा एक प्रशासकीय उपाय होता. पोलीस पर्यवेक्षण खुले किंवा गुप्त, तात्पुरते किंवा आजीवन असू शकते. उदाहरणार्थ, पर्यवेक्षी व्यक्तीला त्याचे निवासस्थान बदलण्याचा, राज्य आणि सार्वजनिक सेवेत राहण्याचा अधिकार नाही.

परंतु पर्यवेक्षण ही केवळ पोलीस संस्था, तपास यंत्रणा इत्यादींची यंत्रणाच नाही तर एखाद्या व्यक्तीच्या सामाजिक वातावरणाच्या बाजूने केलेल्या कृतींचे दैनंदिन निरीक्षण देखील त्यात समाविष्ट असते. अशा प्रकारे, पर्यवेक्षणाची अनौपचारिक प्रणाली ही समूहातील काही सदस्यांद्वारे इतरांनंतर केलेल्या वर्तनाचे निरंतर मूल्यांकन आहे, शिवाय, परस्पर मूल्यांकन, ज्याचा व्यक्तीने त्याच्या वर्तनात विचार केला पाहिजे. अनौपचारिक पर्यवेक्षण दैनंदिन संपर्कांमधील दैनंदिन वर्तनाच्या नियमनमध्ये, व्यावसायिक कामाच्या कामगिरीमध्ये आणि याप्रमाणेच मोठी भूमिका बजावते.

विविध संस्थांच्या प्रणालीवर आधारित नियंत्रण प्रणाली हे सुनिश्चित करते की सामाजिक संपर्क, परस्परसंवाद आणि संबंध समूहाने ठरवलेल्या मर्यादेत होतात. या मर्यादा नेहमीच कठोर नसतात आणि वैयक्तिक "व्याख्या" ला अनुमती देतात.

समाजात परिभाषित केलेल्या निकष आणि मूल्यांशी जुळणारे सामाजिक वर्तन अनुरूपवादी म्हणून नियुक्त केले जाते (लॅटिन कॉन्फॉर्मिस - समान, समान). सामाजिक नियंत्रणाचे मुख्य कार्य म्हणजे अनुरूप वर्तनाचे पुनरुत्पादन.

नियम आणि मूल्यांचे पालन नियंत्रित करण्यासाठी सामाजिक निर्बंधांचा वापर केला जातो. मंजुरीसामाजिक विषयाच्या वर्तनावर गटाची प्रतिक्रिया आहे. मंजूरींच्या मदतीने, सामाजिक प्रणाली आणि त्याच्या उपप्रणालींचे मानक नियमन केले जाते.

प्रतिबंध केवळ शिक्षाच नाहीत तर सामाजिक नियमांचे पालन करण्यास हातभार लावणारे प्रोत्साहन देखील आहेत. मूल्यांबरोबरच, ते सामाजिक नियमांचे पालन करण्यास हातभार लावतात आणि अशा प्रकारे सामाजिक निकष दोन बाजूंनी संरक्षित केले जातात, मूल्यांच्या बाजूने आणि प्रतिबंधांच्या बाजूने. सामाजिक मंजूरी ही सामाजिक नियमांच्या अंमलबजावणीसाठी बक्षीसांची एक विस्तृत प्रणाली आहे, म्हणजे, अनुरूपतेसाठी, त्यांच्याशी करार करणे आणि त्यांच्यापासून विचलनासाठी शिक्षेची प्रणाली, म्हणजेच विचलन.

नकारात्मक मंजूरी जोडलेले आहेतनिकषांचे सामाजिकरित्या मंजूर न केलेले उल्लंघन, निकषांच्या कडकपणाच्या प्रमाणात अवलंबून, ते शिक्षा आणि निंदामध्ये विभागले जाऊ शकतात:

शिक्षेचे प्रकार- प्रशासकीय दंड, सामाजिकदृष्ट्या मौल्यवान संसाधनांवर प्रवेश प्रतिबंध, खटला इ.

निंदा करण्याचे प्रकार- सार्वजनिक नापसंतीची अभिव्यक्ती, सहकार्य करण्यास नकार, संबंध तुटणे इ.

सकारात्मक मंजुरीचा वापर केवळ नियमांचे पालन करण्याशीच नाही, तर मूल्ये आणि नियमांचे जतन करण्याच्या उद्देशाने अनेक सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण सेवांच्या कामगिरीशी संबंधित आहे. सकारात्मक मंजुरीचे प्रकार म्हणजे बक्षिसे, आर्थिक पुरस्कार, विशेषाधिकार, मान्यता इ.

नकारात्मक आणि सकारात्मक सोबत, औपचारिक आणि अनौपचारिक मंजूरी वेगळे केले जातात, जे भिन्न असतात त्यांचा वापर करणार्‍या संस्था आणि त्यांच्या कृतीचे स्वरूप यावर अवलंबून:

औपचारिक मंजुरीसमाजाने मंजूर केलेल्या अधिकृत संस्थांद्वारे लागू - कायदे अंमलबजावणी संस्था, न्यायालये, कर अधिकारी, दंडात्मक प्रणाली.

अनौपचारिकअनौपचारिक संस्था (कॉम्रेड, कुटुंब, शेजारी) द्वारे लागू.

मंजुरीचे चार प्रकार आहेत: सकारात्मक, नकारात्मक, औपचारिक, अनौपचारिक. Οʜᴎ चार प्रकारचे संयोजन द्या जे लॉजिकल स्क्वेअर म्हणून दर्शविले जाऊ शकतात.

f+	f_
n+	n_

(F+) औपचारिक सकारात्मक मंजुरी. हे अधिकृत संस्थांचे जाहीर समर्थन आहे. अशी मान्यता सरकारी पुरस्कार, राज्य बक्षिसे आणि शिष्यवृत्ती, बहाल केलेल्या पदव्या, स्मारकांचे बांधकाम, सन्मानाचे प्रमाणपत्र सादर करणे किंवा उच्च पदांवर प्रवेश आणि मानद कार्ये (उदाहरणार्थ: मंडळाचे अध्यक्ष म्हणून निवड) व्यक्त केली जाऊ शकते.

(H+) अनौपचारिक सकारात्मक मंजुरी - अधिकृत संस्थांकडून मिळणारी सार्वजनिक मान्यता ही मैत्रीपूर्ण स्तुती, पूरक, सन्मान, खुशामत करणारी पुनरावलोकने किंवा नेतृत्व किंवा तज्ञांच्या गुणांची मान्यता म्हणून व्यक्त केली जाऊ शकते. (फक्त एक स्मित) (एफ)-) औपचारिक नकारात्मक मंजूरी - कायदेशीर कायदे, सरकारी आदेश, प्रशासकीय सूचना, आदेश आणि आदेशांद्वारे प्रदान केलेल्या शिक्षा अटक, तुरुंगवास, बडतर्फ, नागरी हक्कांपासून वंचित ठेवणे, मालमत्ता जप्त करणे, दंड यामध्ये व्यक्त केले जाऊ शकतात. , विध्वंस, चर्चमधून बहिष्कार, मृत्यूदंड.

(N-) अनौपचारिक नकारात्मक मंजूरी - अधिकृत अधिकार्‍यांद्वारे अपेक्षित नसलेली शिक्षा: निंदा, टीका, उपहास, दुर्लक्ष, अप्रस्तुत टोपणनाव, संबंध राखण्यास नकार, अभिप्राय, तक्रार, प्रेसमधील लेख उघड करणे.

एखाद्या व्यक्तीचे कोणते वर्तन समूहासाठी फायदेशीर मानले जाऊ शकते हे ठरवण्यासाठी मंजुरीचे चार गट मदत करतात:

- कायदेशीर - कायद्याने विहित केलेल्या कृतींसाठी शिक्षेची प्रणाली.

- नैतिक - निंदा करण्याची एक प्रणाली, नैतिक तत्त्वांवरून उद्भवलेली टिप्पणी,

- उपहासात्मक - उपहास, दुर्लक्ष, हसणे इ.,

- धार्मिक निर्बंध .

फ्रेंच समाजशास्त्रज्ञ आर. लॅपिएरे यांनी तीन प्रकारचे प्रतिबंध ओळखले:

- शारीरिक , ज्याच्या मदतीने सामाजिक नियमांचे उल्लंघन केल्याबद्दल शिक्षा केली जाते;

- आर्थिक तातडीच्या गरजा पूर्ण करणे अवरोधित करणे (दंड, दंड, संसाधनांच्या वापरावरील निर्बंध, डिसमिस); प्रशासकीय (सामाजिक स्थितीचे अवनत करणे, चेतावणी, दंड, कार्यालयातून काढून टाकणे).

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, मूल्ये आणि निकषांसह मंजूरी ही सामाजिक नियंत्रणाची यंत्रणा बनते. स्वतःचे नियम काहीही नियंत्रित करत नाहीत. लोकांचे वर्तन इतर लोकांद्वारे नियमांच्या आधारे नियंत्रित केले जाते. नियमांचे पालन करणे, जसे की मंजूरी लागू करणे, लोकांचे वर्तन अंदाजे बनवते,

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, निकष आणि मंजूरी एकाच संपूर्ण मध्ये एकत्रित केल्या आहेत. जर काही नियमांना त्याच्या सोबत मंजुरी नसेल, तर ते वर्तनाचे नियमन करणे थांबवते आणि केवळ एक घोषणा किंवा आवाहन बनते, सामाजिक नियंत्रणाचा घटक नाही.

काही प्रकरणांमध्ये सामाजिक प्रतिबंध लागू करण्यासाठी बाहेरील लोकांची उपस्थिती आवश्यक असते, तर इतरांमध्ये तसे नसते (कारावासासाठी गंभीर चाचणी आवश्यक असते, ज्याच्या आधारावर शिक्षा दिली जाते). वैज्ञानिक पदवीच्या असाइनमेंटमध्ये प्रबंधाचा बचाव करण्याची आणि शैक्षणिक परिषदेद्वारे निर्णय घेण्याची तितकीच जटिल प्रक्रिया समाविष्ट असते. जर मंजुरीचा अर्ज एखाद्या व्यक्तीने स्वतः केला असेल, स्वतःकडे निर्देशित केला असेल आणि आत उद्भवला असेल, तर नियंत्रणाच्या या स्वरूपाला आत्म-नियंत्रण म्हणतात. आत्म-नियंत्रण हे अंतर्गत नियंत्रण आहे.

व्यक्ती स्वतंत्रपणे त्यांच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवतात, सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या नियमांशी समन्वय साधतात. समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत, निकष इतके घट्टपणे आत्मसात केले जातात की त्यांचे उल्लंघन करणारे लोक दोषी वाटतात. अंदाजे 70% सामाजिक नियंत्रण आत्म-नियंत्रणाद्वारे केले जाते. समाजाच्या सदस्यांमध्ये जितके उच्च आत्म-नियंत्रण विकसित केले जाते, या समाजासाठी बाह्य नियंत्रणाचा अवलंब करणे तितकेच कमी महत्वाचे आहे आणि त्याउलट, कमकुवत आत्म-नियंत्रण, कठोर बाह्य नियंत्रण असावे. त्याच वेळी, कठोर बाह्य नियंत्रण, नागरिकांचे क्षुल्लक पालकत्व, आत्म-चेतनाच्या विकासास अडथळा आणतात आणि व्यक्तीच्या स्वैच्छिक प्रयत्नांना अडथळा आणतात, परिणामी, हुकूमशाही निर्माण होते.

बर्‍याचदा नागरिकांच्या फायद्यासाठी, सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यासाठी काही काळासाठी हुकूमशाही प्रस्थापित केली जाते, परंतु ज्या नागरिकांना जबरदस्ती नियंत्रणास अधीन राहण्याची सवय असते ते अंतर्गत नियंत्रण विकसित करत नाहीत, ते हळूहळू सामाजिक प्राणी म्हणून अधोगती करतात जबाबदारी आणि बाह्य बळजबरीशिवाय करा, म्हणजेच हुकूमशाही, अशा प्रकारे, आत्म-नियंत्रणाच्या विकासाची डिग्री समाजात प्रचलित असलेल्या लोकांचे प्रकार आणि राज्याचे उदयोन्मुख स्वरूप दर्शवते. विकसित आत्म-नियंत्रणासह, लोकशाही प्रस्थापित होण्याची शक्यता जास्त आहे, अविकसित आत्म-नियंत्रण - हुकूमशाही.

सामाजिक प्रतिबंध आणि त्यांचे टायपोलॉजी. - संकल्पना आणि प्रकार. वर्गीकरण आणि "सामाजिक मंजूरी आणि त्यांचे टायपोलॉजी" श्रेणीची वैशिष्ट्ये. 2017, 2018.