सामाजिक जागेत उद्भवणारे लोकांमधील संघर्ष त्यांच्या वैयक्तिक अंतर्गत विरोधाभासांवर आधारित असतात. काही लोक आंतरिक सुसंवादाचा अभिमान बाळगू शकतात. जणू काही आपल्यामध्ये बरेच लोक राहतात - ते वाद घालतात, एकमेकांना अडथळा आणतात, भांडतात, शांतता करतात, सहमत असतात ... कधीकधी. आज आपण एखाद्या व्यक्तीच्या मानसिक जागेचा विचार करू आणि या जागेत वारंवार होणाऱ्या संघर्षांबद्दल बोलू.

निराकरण न झालेला अस्तित्त्वाचा संघर्ष जवळजवळ नेहमीच खालील प्रकारच्या संघर्षाकडे नेतो - सामग्री आणि स्वरूप, किंवा स्थितीत्मक संघर्ष. “मी कोण आहे?” या प्रश्नांची वैयक्तिक समाधानकारक उत्तरे शोधणे आणि "समाजातील कोणत्या सामाजिक भूमिकेद्वारे मी हे प्रकट करू शकतो?" अनेक वर्षे ड्रॅग करू शकते.
आणि जेव्हा अस्तित्त्वाचा संघर्ष सोडवला जातो, म्हणजे, एखाद्याच्या संभाव्यतेची जाणीव, नेहमीच नाही आणि प्रत्येकजण बाह्य अवकाशात सहजतेने आपल्या आंतरिक अनुभवाची जाणीव करून देऊ शकत नाही. या प्रश्नाच्या या किंवा त्या निर्णयाद्वारे व्यक्तीचे जीवन दाखवले जाते. निराकरण न झालेल्या स्थितीत्मक संघर्षाचे परिणाम म्हणजे क्रियाकलाप, उद्योग, छंद, राहण्याची ठिकाणे, जोडीदार, लैंगिक भागीदारांमधील अंतहीन बदल. सामाजिक भूमिकांबद्दल असंतोषाची भावना "साहस", अन्यायकारक जोखीम, मानसशास्त्रज्ञ आणि सल्लागारांसोबत अंतहीन सल्लामसलत करण्यासाठी ढकलते आणि खोल उदासीनता होऊ शकते.
पहिल्या प्रकरणाप्रमाणे, येथे कोणतेही सहाय्यक असू शकत नाहीत. जोपर्यंत एखादी व्यक्ती स्वतःचे विरोधाभास सोडवत नाही आणि त्याला समाधान देणारी भूमिका शोधत नाही, तोपर्यंत सुसंवादी अस्तित्वाबद्दल बोलण्याची गरज नाही.

आणि येथे खालील संघर्ष उद्भवू शकतात - तथाकथित वर्तनात्मक असंतोष. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने आधीच भूमिका निवडली आहे, तेव्हा त्याला पुढील क्रिया समजल्यासारखे दिसते - या भूमिकेची परिस्थिती, परंतु त्याच वेळी निवड ऐच्छिक नव्हती, परंतु बाह्य घटकांच्या प्रभावाखाली आली. उदाहरणार्थ, त्याच्या आईवडिलांनी तो वकील होण्याचा आग्रह धरला, किंवा त्याच्या पत्नीने लगेच नोकरी न मिळाल्यास घटस्फोट घेण्याची धमकी दिली किंवा त्यांनी चांगला पगार देऊ केला. मग स्वतःच्या तत्त्वांची आणि नियमांची अंतर्गत भावना बाह्य घटकांशी संघर्षात येते, ज्यावर एखादी व्यक्ती कोणत्याही प्रकारे प्रभाव टाकू शकत नाही. वर्तनात्मक असंतोषाच्या मुख्य बाह्य अभिव्यक्तींपैकी एक म्हणजे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे शब्द त्याच्या कृतींपेक्षा खूप वेगळे असतात. बरं, तो त्याच्या तत्त्वांवर पाऊल ठेवू शकत नाही आणि बाह्य अवकाशाद्वारे त्याला आवश्यक असलेली कृती आणि कृत्ये करू शकत नाही.
त्यानुसार, वर्तणुकीशी विसंगती नसणे म्हणजे जेव्हा शब्द कृतीशी असहमत नसतो, बाह्य आणि अंतर्गत नियम एकमेकांशी प्रतिध्वनित होतात आणि निवडलेल्या सामाजिक भूमिकेमुळे आंतरिक समाधान मिळते.

चौथा प्रकार आंतरवैयक्तिक संघर्ष आहे प्रेरक संघर्ष. ते "का?" या प्रश्नाशी संबंधित आहेत. म्हणजेच, जेव्हा आपण आधीच एखादी भूमिका निवडली आहे, तेव्हा ती लक्षात येते आणि वर्तणुकीशी विसंगती दूर केली जाते, तेव्हा उद्दिष्टांचा प्रश्न उद्भवतो: "मी तिथे नक्की का जावे, मी या किंवा त्या ध्येयामध्ये गुंतवणूक का करावी?" तुमची उद्दिष्टे किती महत्वाकांक्षी आहेत हे प्रेरक संघर्षाच्या प्रकटतेच्या प्रमाणात अवलंबून असते. आणि त्याचे यशस्वी रिझोल्यूशन मागील तीनच्या पूर्ण रिझोल्यूशनद्वारे सुलभ होते.

आम्ही अंतर्गत संघर्षांचे वर्णन एक प्रकारचे क्रम म्हणून केले आहे, परंतु ते पूर्णपणे विसंगत असू शकतात किंवा एखादी व्यक्ती आयुष्यभर त्यांच्यापैकी एक असू शकते. तसेच, यातील काही संघर्ष मानसिक अशांततेच्या सक्रिय टप्प्याला मागे टाकून अंतर्ज्ञानाच्या पातळीवर सोडवता येतात.

सारांश, मी लक्षात घेतो की उदयोन्मुख अंतर्गत संघर्षांना तोंड न देता आणि स्वतःसाठी प्रामाणिकपणे प्रश्नांची उत्तरे न देता “मी काय आहे? मी कोण आहे? माझ्यासारखा...? मी का आहे…?”, आपण एक सुसंवादी स्वयंपूर्ण व्यक्ती बनतो आणि जीवनात सहजतेने वाटचाल करतो. आम्ही जिथे आहोत तिथे आनंदी आहोत!

माणूस हा एक जटिल प्राणी आहे ज्याचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे. शास्त्रज्ञ केवळ मानवी शरीराचा अभ्यास करण्याकडे लक्ष देत नाहीत, तर आतील मनोवैज्ञानिक जगाचे महत्त्व देखील समजून घेतात. एखादी व्यक्ती स्वतःशी संघर्ष करू शकते. लेखात संकल्पना, त्याचे प्रकार, दिसण्याची कारणे, निराकरण करण्याच्या पद्धती आणि परिणामांचा विचार केला आहे.

आंतरवैयक्तिक संघर्ष म्हणजे काय?

प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यात आंतरवैयक्तिक संघर्ष असतात. हे काय आहे? हा स्वतःमधील विरोधाभास आहे, जो समतुल्य आणि त्याच वेळी विरुद्ध गरजा, इच्छा, आवडींवर आधारित आहे.

आपल्या स्वतःच्या इच्छांमध्ये गोंधळून जाणे खूप सोपे आहे. एकीकडे, एखाद्या व्यक्तीला बदला घ्यायचा असेल, तर दुसरीकडे, त्याला समजते की त्याच्या कृतीमुळे त्याच्या शांततापूर्ण अस्तित्वाला हानी पोहोचेल. एकीकडे, एखाद्या व्यक्तीला श्रीमंत व्हायचे असते, तर दुसरीकडे, त्याला इतरांच्या नजरेत वाईट होण्याची भीती असते.

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला एखाद्या निवडीला सामोरे जावे लागते जिथे एखाद्याने दुसर्‍याच्या समान महत्त्वाची, परंतु त्याच्या विरुद्ध अशी एखादी गोष्ट निवडावी, तेव्हा तो अंतर्वैयक्तिक संघर्षात प्रवेश करतो.

विकास दोन पैकी एका दिशेने जाऊ शकतो:

1. जर एखाद्या व्यक्तीने स्वतःची क्षमता एकत्रित केली आणि समस्या सोडवण्यास सुरुवात केली तर ती वेगाने विकसित होण्यास सुरवात करेल.
2. एखादी व्यक्ती स्वत: ला "डेड एंड" मध्ये सापडेल, जिथे तो स्वत: ला चालवेल, कारण तो निवड करू शकणार नाही आणि कार्य करण्यास सुरुवात करणार नाही.

एखाद्या व्यक्तीसाठी स्वतःमध्ये संघर्ष होणे अगदी सामान्य आहे. प्रत्येकजण अशा जगात राहतो जिथे खूप सत्य आहे. लहानपणापासून, प्रत्येकाला शिकवले जाते की एकच सत्य असू शकते आणि बाकी सर्व खोटे आहे. माणसाला एकतर्फी जगण्याची सवय लागते. तथापि, तो "आंधळा मांजरीचे पिल्लू" नाही, तो पाहतो की अनेक वास्तविकता आहेत ज्यामध्ये लोक राहतात.

नैतिकता आणि इच्छा, श्रद्धा आणि कृती, सार्वजनिक मत आणि स्वतःच्या गरजा अनेकदा संघर्षात येतात. म्हणून, एखाद्या व्यक्तीला पियानोवादक व्हायचे असेल आणि त्याचे पालक, ज्यांच्यावर तो खूप प्रेम करतो, त्याने लेखापाल व्हावे असे वाटते. अशा परिस्थितीत, बहुतेकदा एखादी व्यक्ती स्वतःचा नाही तर "पालकांचा" मार्ग निवडते, ज्यामुळे दुःखी जीवन जगते.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाची संकल्पना

आंतरवैयक्तिक संघर्षाची संकल्पना ही एक संघर्ष आहे जी एखाद्या व्यक्तीमध्ये दोन हेतूंमध्ये उद्भवते जे समतुल्य आणि विरुद्ध दिशेने असतात. हे सर्व विविध अनुभवांसह (भय, नैराश्य, दिशाभूल) आहे, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती त्यांच्याकडे लक्ष देऊ शकत नाही किंवा नाकारू शकते, त्याची स्थिती सक्रिय क्रियाकलापाने बदलते.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाच्या विकासाचे हेतू आणि यंत्रणा समजून घेण्यासाठी बर्‍याच मानसशास्त्रज्ञांनी या विषयाचा अभ्यास केला आहे. हे सर्व झेड. फ्रॉईडपासून सुरू झाले, ज्याने या संकल्पनेची व्याख्या उपजत इच्छा आणि सामाजिक सांस्कृतिक पाया, चेतन आणि अवचेतन यांच्यातील संघर्ष अशी केली.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाच्या इतर संकल्पना आहेत:

• वास्तविक "मी" आणि आदर्श स्व-प्रतिमा यांच्यातील संघर्ष.
• समतुल्य मूल्यांमधील संघर्ष, ज्यामध्ये आत्म-प्राप्ती सर्वोच्च आहे.
• नवीन स्थितीत संक्रमणाचे संकट, जेव्हा जुने नवीनशी संघर्ष करते आणि नाकारले जाते.

मानसशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की अंतर्वैयक्तिक संघर्ष ही एखाद्या व्यक्तीसाठी पूर्णपणे सामान्य स्थिती आहे जी स्वभावाने एक विरोधाभासी प्राणी आहे. प्रत्येकाच्या आयुष्यात असे काही काळ येतात जेव्हा त्याला अपरिहार्यपणे त्याच्याकडे आधीपासूनच असलेल्या गोष्टींचा सामना करावा लागतो आणि त्याच्याकडे जे आहे ते गमावल्यास त्याच्याकडे काय असू शकते.

ठरावाचा परिणाम म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे नवीन स्तरावर संक्रमण, जिथे तो जुना अनुभव वापरतो आणि नवीन विकसित करतो. तथापि, लोक अनेकदा त्यांच्याकडे जे आहे ते टिकवून ठेवण्यासाठी विकास सोडून देतात. याला अधोगती म्हणतात. जर एखाद्या व्यक्तीला "नवीन जीवन" मध्ये असे काहीतरी दिसले तर ज्यामुळे त्याची अखंडता, सुरक्षितता आणि स्वातंत्र्य लक्षणीयरीत्या खराब होऊ शकते, तर हा परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग देखील असू शकतो.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाची कारणे

आंतरवैयक्तिक संघर्षाच्या विकासाची अनेक कारणे आहेत. तीन मुख्य कारणे आहेत:

1. व्यक्तिमत्वाच्या विरोधाभासांमध्ये लपलेली कारणे.
2. समाजातील व्यक्तीच्या स्थितीशी संबंधित कारणे.
3. विशिष्ट सामाजिक गटातील व्यक्तीच्या स्थितीशी संबंधित कारणे.

ही कारणे एकमेकांशी संबंधित आहेत. बर्याचदा, बाह्य घटकांच्या उदयाच्या पार्श्वभूमीवर अंतर्गत संघर्ष उद्भवतात, तसेच उलट. एखादी व्यक्ती जितकी अधिक वाजवी, समजूतदार आणि गुंतागुंतीची असेल तितकीच त्याला अंतर्गत संघर्ष होण्याची शक्यता असते, कारण तो विसंगत एकत्र करण्याचा प्रयत्न करतो.

येथे विरोधाभास आहेत ज्याच्या आधारावर आंतरवैयक्तिक संघर्ष उद्भवतात:

• सामाजिक नियम आणि गरजा यांच्यात.
• सामाजिक भूमिकांचा सामना (उदाहरणार्थ, मुलाला बालवाडीत घेऊन जाणे आणि त्याच वेळी काम करणे).
• हेतू, स्वारस्ये, गरजा यांच्याशी जुळत नाही.
• नैतिक तत्त्वांमधील विसंगती (उदाहरणार्थ, युद्धावर जा आणि "मारू नका" या तत्त्वाचे पालन करा).

आंतरवैयक्तिक संघर्ष भडकवणारा सर्वात महत्त्वाचा घटक म्हणजे त्या दिशांच्या व्यक्तीसाठी तो ज्या क्रॉसरोडवर आहे त्याच्यासाठी समानता. जर एखाद्या व्यक्तीसाठी पर्यायांपैकी एक महत्त्वाची भूमिका बजावत नसेल, तर कोणताही संघर्ष होणार नाही: तो त्याच्यासाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण असलेल्या पर्यायाच्या बाजूने त्वरीत निवड करेल. जेव्हा दोन्ही पर्याय महत्त्वाचे, महत्त्वपूर्ण आणि व्यावहारिकदृष्ट्या समतुल्य असतात तेव्हा संघर्ष सुरू होतो.

समूहातील स्थितीमुळे व्यक्तीमध्ये उद्भवणारे विरोधाभास:

• शारीरिक अडथळे जे इतर लोकांद्वारे आयोजित केले जातात आणि त्यांच्या वैयक्तिक गरजा पूर्ण करण्यात व्यत्यय आणतात.
• जैविक समस्या ज्या व्यक्तीला त्यांची पूर्ण क्षमता दाखवू देत नाहीत.
• इच्छित संवेदना साध्य करण्यासाठी त्यांची गरज लक्षात घेण्यास असमर्थता.
• जास्त जबाबदारी आणि मर्यादित मानवी हक्क जे त्याला त्याचे काम करण्यापासून रोखतात.
• कामाच्या परिस्थिती आणि नोकरीच्या आवश्यकता दरम्यान.
• व्यावसायिकता, संस्कृती, मानदंड आणि वैयक्तिक गरजा, मूल्ये यांच्यात.
• विसंगत नोकरी दरम्यान.
• नफ्याची इच्छा आणि नैतिक मूल्ये यांच्यात.
• स्पष्टपणे परिभाषित कार्य आणि त्याच्या अंमलबजावणीची अस्पष्टता दरम्यान.
• करिअर महत्त्वाकांक्षा आणि संस्थेतील वैयक्तिक क्षमता यांच्यात.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाचे प्रकार

आंतरवैयक्तिक संघर्षाचे वर्गीकरण के. लेविन यांनी प्रस्तावित केले होते, ज्यांनी खालील प्रकार ओळखले:

1. समतुल्य - दोन किंवा अधिक महत्त्वपूर्ण कार्ये करण्याची आवश्यकता. या प्रकरणात, जेव्हा आंशिक प्रतिस्थापन होते तेव्हा तडजोड प्रभावी होते.
2. महत्त्वपूर्ण - तितकेच अनाकर्षक निर्णय घेण्याची आवश्यकता.
3. द्विधा मनःस्थिती - जेव्हा केलेल्या कृती आणि प्राप्त केलेले परिणाम तितकेच आकर्षक आणि तिरस्करणीय असतात.
4. निराशाजनक - जेव्हा घेतलेल्या कृती किंवा निर्णय इच्छित साध्य करण्यात मदत करतात, परंतु नैतिक मूल्ये, सामाजिक नियम आणि नियमांचा विरोध करतात.

आंतरवैयक्तिक संघर्षांच्या प्रकारांचे आणखी एक वर्गीकरण एखाद्या व्यक्तीच्या मूल्य-प्रेरक क्षेत्रावर आधारित आहे:

• प्रेरक संघर्ष उद्भवतो जेव्हा दोन समान समतुल्य प्रवृत्ती एकमेकांशी विरोधाभासात येतात.
• जेव्हा वैयक्तिक गरजा आणि नैतिक तत्त्वे, अंतर्गत आकांक्षा आणि बाह्य कर्तव्य यांचा विरोध होतो तेव्हा नैतिक विरोधाभास (आदर्श संघर्ष) उद्भवतो.
• अपूर्ण इच्छांचा संघर्ष म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती बाह्य अडथळ्यांमुळे आपले ध्येय साध्य करू शकत नाही.
• जेव्हा एकाच वेळी अनेक भूमिका पार पाडणे आवश्यक असते आणि जेव्हा बाह्य आवश्यकता एका भूमिकेच्या कामगिरीच्या अंतर्गत आकलनाशी सुसंगत नसतात तेव्हा भूमिका संघर्ष होतो.
• जेव्हा अंतर्गत गरजा आणि बाह्य सामाजिक आवश्यकता संघर्षात येतात तेव्हा अनुकूलन संघर्ष दिसून येतो.
• जेव्हा इतरांची मते एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःबद्दलच्या मताशी जुळत नाहीत तेव्हा अपर्याप्त आत्म-सन्मानाचा संघर्ष तयार होतो.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाचे निराकरण

मानसशास्त्रज्ञांनी केवळ आंतरवैयक्तिक संघर्षाच्या विकासाच्या यंत्रणेचाच विचार केला नाही तर त्याचे निराकरण करण्याचे मार्ग देखील शोधले. असे मानले जाते की एखादी व्यक्ती त्याच्या आयुष्याच्या पहिल्या 5 वर्षांत तयार होते. या कालावधीत, त्याला अनेक नकारात्मक बाह्य घटकांचा सामना करावा लागतो ज्यामुळे त्याच्यामध्ये गुंतागुंत निर्माण होते किंवा हीनतेची भावना निर्माण होते.

भविष्यात, एखादी व्यक्ती या भावनेची भरपाई करण्यासाठी फक्त सोयीस्कर मार्ग शोधत आहे. अॅडलरने अशा दोन पद्धती ओळखल्या:

1. सामाजिक स्वारस्य आणि भावनांचा विकास, जो व्यावसायिक कौशल्य, मद्यपान, मादक पदार्थांचे व्यसन इत्यादींच्या विकासामध्ये स्वतःला प्रकट करू शकतो.
2. स्वतःच्या क्षमतेला उत्तेजन देणे, पर्यावरणावर श्रेष्ठत्व प्राप्त करणे. हे खालील प्रकारे केले जाते:

• पुरेशी भरपाई - सामाजिक हितसंबंधांशी जुळणारे श्रेष्ठत्व.
• ओव्हरपेन्सेशन म्हणजे विशिष्ट गुणवत्तेचा अतिवृद्ध विकास.
• काल्पनिक भरपाई - बाह्य परिस्थिती कनिष्ठतेच्या भावनेची भरपाई करतात.

M. Deutsch ने आंतरवैयक्तिक संघर्षाचे निराकरण करण्याचे खुले आणि अव्यक्त प्रकार सांगितले:

• उघडा:

1. निर्णय घेणे.
2. समस्या सोडवण्यावर निर्धारण.
3. संशयाचा अंत.

• अव्यक्त:

1. अनुकरण, उन्माद, यातना.
2. वास्तविकतेपासून स्वप्नांमध्ये, कल्पनांमध्ये पलायन करा.
3. इतर उद्दिष्टांद्वारे जे साध्य होत नाही त्याची बदली म्हणजे नुकसानभरपाई.
4. प्रतिगमन - इच्छांचा त्याग, जबाबदारी टाळणे, अस्तित्वाच्या आदिम स्वरूपाकडे संक्रमण.
5. उदात्तीकरण.
6. भटक्या - कायम निवास, काम बदलणे.
7. न्यूरास्थेनिया.
8. प्रक्षेपण - एखाद्याचे नकारात्मक गुण लक्षात न घेणे, त्यांचे श्रेय इतर लोकांना देणे.
9. तर्कशुद्धीकरण - स्व-औचित्य, निवडक तार्किक निष्कर्ष शोधणे.
10. आदर्शीकरण.
11. युफोरिया ही काल्पनिक मजा आहे.
12. भिन्नता म्हणजे लेखकापासून विचार वेगळे करणे.

पूर्णपणे सर्व लोकांमध्ये उद्भवणार्‍या आंतरवैयक्तिक संघर्षातून यशस्वी बाहेर पडण्यासाठी या यंत्रणा समजून घेणे आवश्यक आहे.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाचे परिणाम

एखादी व्यक्ती त्याच्या अंतर्वैयक्तिक संघर्षातून बाहेर पडण्याच्या मार्गांवर अवलंबून, हा कालावधी व्यक्तिमत्त्वाच्या आत्म-सुधारणेद्वारे किंवा त्याच्या अधोगतीने चिन्हांकित केला जाऊ शकतो. परिणाम पारंपारिकपणे सकारात्मक आणि नकारात्मक मध्ये विभागले जातात.

जेव्हा एखादी व्यक्ती आपला वैयक्तिक प्रश्न सोडवते तेव्हा त्याचे सकारात्मक परिणाम उद्भवतात. तो समस्येपासून पळून जात नाही, तो स्वतःला ओळखतो, त्याला संघर्षाची कारणे समजतात. काहीवेळा एकाच वेळी दोन बाजूंचे समाधान करण्यासाठी बाहेर वळते, कधीकधी एखादी व्यक्ती तडजोड करते किंवा दुसर्‍याची जाणीव होण्यासाठी एक पूर्णपणे सोडून द्यावी लागते. जर एखाद्या व्यक्तीने आपला संघर्ष सोडवला तर तो अधिक परिपूर्ण होतो, सकारात्मक परिणाम प्राप्त करतो.

जेव्हा एखादी व्यक्ती मानसिकदृष्ट्या दडपली जाऊ लागते तेव्हा नकारात्मक (विध्वंसक) परिणाम होतात. व्यक्तिमत्त्वाचे विभाजन होते, न्यूरोटिक गुण उद्भवतात, संकटे येतात.

एखाद्या व्यक्तीला अंतर्गत संघर्षांचा जितका जास्त परिणाम होतो, तितकाच तो केवळ नातेसंबंधांचा नाश, कामातून काढून टाकणे, कामगिरीमध्ये बिघाड, परंतु त्याच्या व्यक्तिमत्त्वातील गुणात्मक बदलांच्या परिणामास देखील अधीन असतो:

• चिडचिड.
• चिंता.
• चिंता.

बर्याचदा असे संघर्ष मनोवैज्ञानिक रोगांच्या स्वरूपाचे कारण बनतात. हे सर्व सूचित करते की एखादी व्यक्ती समस्या सोडवत नाही, परंतु त्यातून ग्रस्त आहे, ते टाळते, पळून जाण्याचा प्रयत्न करते किंवा लक्षात येत नाही, परंतु ते त्याला काळजी करते आणि काळजी करते.

एखादी व्यक्ती स्वतःपासून सुटू शकत नाही, म्हणून आंतरवैयक्तिक संघर्ष सोडवण्याची गरज ही मुख्य गोष्ट आहे. एखाद्या व्यक्तीने घेतलेल्या निर्णयावर अवलंबून, त्याला एक किंवा दुसरा परिणाम प्राप्त होईल.

परिणाम

एक व्यक्ती म्हणजे श्रद्धा, नियम, चौकट, इच्छा, आवडीनिवडी, गरजा आणि इतर वृत्तींचा एक संकुल आहे, ज्यापैकी काही उपजत आहेत, काही वैयक्तिकरित्या विकसित आहेत आणि बाकीचे सामाजिक आहेत. सहसा एखादी व्यक्ती एकाच वेळी सर्व गरजा पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करते, ज्या त्याच्यामध्ये अंतर्भूत असतात. तथापि, अशा इच्छेचा परिणाम म्हणजे आंतरवैयक्तिक संघर्ष.

एखादी व्यक्ती स्वतःच्या इच्छा, आवडीनिवडी किंवा गरजांशी संघर्ष करते, कारण तो सर्वत्र आणि सर्वत्र राहण्याचा प्रयत्न करतो, सर्व इच्छांच्या फायद्यासाठी जगण्याचा, स्वतःसह कोणालाही नाराज न करण्याचा प्रयत्न करतो. तथापि, वास्तविक जगात हे अशक्य होते. एखाद्याच्या सर्व गरजा पूर्ण करण्यात स्वतःच्या अक्षमतेची जाणीव ही नकारात्मक भावनांना उत्तेजन देते.

एखाद्या व्यक्तीने उद्भवलेल्या समस्येला सामोरे जाण्यासाठी स्वतःच्या अनुभवांचा सामना केला पाहिजे आणि स्वतःमध्ये न्यूनगंडाची भावना वाढवू नये.. तुम्ही अंतर्गत संघर्षाला कारणीभूत असलेल्या दोन विरोधी शक्तींचा अभ्यास करून सुरुवात केली पाहिजे आणि नंतर निर्णय घ्या. ते कसे दूर करावे.

प्रशासक

संपूर्ण नैराश्य आणि नियमित, कधीही न संपणारे नैराश्य आणि आत्म-विकासाची इच्छा नसणे ही स्वत: ची शंका असलेल्या लोकांची लक्षणे आहेत. अशाच समस्यांसह मानसशास्त्रज्ञाकडे वळणे, एक व्यावसायिक आश्चर्यचकित होणार नाही आणि परिस्थितीतून बाहेर पडण्यासाठी विविध पर्याय ऑफर करेल. कमी वेळा, जे रुग्ण स्वतःचे विचार समजू शकत नाहीत ते तज्ञांच्या पलंगावर असतात. ज्या लोकांमध्ये मतभेद निर्माण झाले आहेत ते कळत नाही ते मनोरुग्णालयात नियमित होण्याचा धोका पत्करतात.

व्यक्तिमत्त्वाचा अंतर्गत संघर्ष हा विरोधाभासांचा एक जटिल आहे जो एखाद्या व्यक्तीमध्ये अवचेतन स्तरावर उद्भवतो. अशी अवस्था एक अघुलनशील भावनिक समस्या म्हणून समजली जाते. काही लोक स्वतःहून जाचक परिस्थितीचा सामना करू शकत नाहीत, नैराश्याला बळी पडतात. आणि तर्कसंगत विचारांचा अभाव ही व्यक्तिमत्वातील संघर्षाची इतर लक्षणे आहेत, ज्याचे गंभीर स्वरूप न्यूरोटिक रोगांना कारणीभूत ठरते. जर तुम्हाला वेळेत मतभेद आढळले नाहीत तर तुम्ही कायमचा निरोप घेऊ शकता. या परिस्थितीत काय करावे? कोणती तंत्रे मदत करतील? आपले स्वतःचे विचार कसे समजून घ्यावेत?

आंतरवैयक्तिक संघर्षांचे वर्गीकरण आणि व्याप्ती

एकदा अशाच परिस्थितीत, सुरुवातीला स्वतःला शब्दावलीसह परिचित करणे महत्वाचे आहे, कारण मनोचिकित्सकासह क्लासिक सत्र केवळ सुरुवातीच्या टप्प्यात मदत करू शकते. लोक मदतीसाठी वळतात, एक नियम म्हणून, आधीच पूर्ण वाढ झालेल्या समस्येसह, रुग्णाच्या अवचेतन मध्ये पूर्णपणे "स्थायिक" झाले आहेत. 21 व्या शतकात, आंतरवैयक्तिक संघर्षांचे दोन गट ओळखले गेले आहेत, जे अध्यात्मिक मतभेद दिसण्यासाठी आवश्यकतेनुसार भिन्न आहेत:

आसपासच्या जगाचा पाया आणि नियम असलेल्या व्यक्तीच्या अंतर्गत संवेदनांमधील विसंगती.
समाजाशी मतभेद किंवा चिडचिड करणाऱ्या घटकांची उपस्थिती जी "असुरक्षित" व्यक्तीवर नकारात्मक परिणाम करते.

आंतरवैयक्तिक गैरसमजांच्या घटनेच्या पर्यायांसह, मानवी अवचेतन मध्ये प्रकट झालेल्या मतभेदांचे प्रमाण वेगळे केले आहे:

न्यूरोटिक आजाराचा प्रारंभिक टप्पा, ज्या दरम्यान एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या स्वतःच्या चेतनामध्ये 1-2 मतभेद येतात. जर आपल्याला वेळेत उद्भवलेल्या प्रश्नांची उत्तरे सापडली नाहीत तर आपण सध्याची परिस्थिती लक्षणीयरीत्या वाढवू शकता. गैरसमज उदासीनता आणि तणावपूर्ण स्थितीत विकसित होतात, जे हळूहळू एक आत्मनिर्भर व्यक्ती "शोषून घेते".

जीवनाबद्दल उदासीनता; दीर्घकालीन संकट.

व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये सतत अपयश आणि करिअरच्या वाढीचा अभाव, मित्रांशी संवाद साधण्यात त्रास आणि कुटुंबातील मतभेद - अंतर्वैयक्तिक संघर्षाच्या अशा टप्प्याच्या उदयास अनेक कारणे आहेत. अशा रोगास अतिसंवेदनशील व्यक्तीमध्ये, सर्व "आघाड्यांवर" जखम दिसून येतात. नियमित नुकसानीमुळे, व्यक्तीचा स्वाभिमान हळूहळू कमी होतो, स्वतःच्या शक्तीवरील विश्वास कमी होतो. कालांतराने, रुग्ण सकारात्मक "गोष्टी" बद्दल विचार करणे थांबवतो, जीवनाच्या अन्यायाबद्दल तक्रार करतो.

रुग्णाला अनेक व्यक्तिमत्त्वांचे निदान होते.

या घटनेचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका येथील दोषी बिली मिलिगनची कथा. कोर्टरूममध्ये घुसलेल्या तरुणाला काय होत आहे ते कळलेच नाही. भिन्न लोक, आवाज, सवयी आणि बोलींमध्ये भिन्न, एका तरुणाच्या तोंडावर ज्युरीशी बोलले. आरोपी अधिका-यांशी इश्कबाजी करत स्वतःचे विचार सुंदरपणे व्यक्त करू शकला. एका सेकंदानंतर, त्याचे लाकूड खडबडीत झाले, त्याने सिगारेट पेटवली आणि तुरुंगातील शब्दकोशाकडे वळले.

20 व्या शतकातील नाविन्यपूर्ण प्रयोगशाळांमध्ये केलेल्या असंख्य अभ्यासांनी पुष्टी केली की या तरुणाला "एकाधिक व्यक्तिमत्व" चे निदान झाले आहे. त्या माणसाच्या मनात एकाच वेळी चोवीस पूर्ण वाढलेले लोक एकत्र होते - लहान मुले आणि प्रौढ स्त्रिया, नास्तिक आणि आस्तिक, माजी कैदी आणि राजकारणी. ही घटना आंतरवैयक्तिक मतभेद आणि गैरसमजांची अत्यंत अवस्था मानली जाते.

आंतरवैयक्तिक गैरसमजाची कारणे

मानसिक आजाराच्या विकासासाठी संभाव्य पर्यायांशी परिचित झाल्यानंतर, मानसिक मतभेद होण्याचे कारण ठरवून समस्येचे योग्य निदान करणे महत्वाचे आहे. आधुनिक समाजात, लोक सहसा खालील कारणांसाठी मदतीसाठी व्यावसायिकांकडे वळतात:

अपरिचित परिस्थितीत आवडत्या वर्तणुकीची रणनीती लागू करणे. वापरलेली पद्धत कार्य करत नाही आणि अनिश्चितता एखाद्या व्यक्तीच्या मनात स्थिर होते. एकीकडे, या पद्धतीने त्याला आधीच मदत केली आहे, परंतु दुसरीकडे, ती अवैध असल्याचे दिसून आले.
वेळेत मूलभूत आणि जबाबदार निर्णय घेण्यास असमर्थता ज्यामुळे घटनांच्या परिणामांवर परिणाम होईल.
योग्य प्रमाणात माहिती नसणे जे सध्याच्या परिस्थितीचे "संयमपूर्वक" मूल्यांकन करण्यास मदत करते. अशा क्षणी, व्यक्तीच्या सुप्त मनावर लाखो पर्याय दिसतात, ज्याची व्यक्ती क्रमवारी लावू लागते.
पद्धतशीर "पराभव" किंवा एखाद्याच्या स्वतःच्या जीवनशैलीबद्दल असंतोष. रुग्णाला हे समजत नाही की तो अपयशाने पछाडलेला का आहे, कारण तो एक प्रतिभावान, शिक्षित आणि मनोरंजक व्यक्ती आहे.
वास्तविक लोकांशी जवळीक आणि संवादाचा अभाव ही सुप्त मनातील काल्पनिक मित्रांच्या उदयाची सर्वात सामान्य कारणे आहेत, ज्यांच्याशी आपण वाद घालू शकता आणि बोलू शकता.
त्यांच्या स्वतःच्या क्षमतेबद्दल खात्री नसलेल्या लोकांमध्ये बालिश तक्रारी किंवा स्वाभिमानाच्या समस्या उद्भवतात.
एखाद्या व्यक्तीच्या "खांद्यावर" दिसणाऱ्या असह्य दायित्वे. एखाद्या व्यक्तीच्या नियंत्रणाबाहेरील समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न करताना, नेहमीच निराशेचा क्षण येतो.
एखाद्या व्यक्तीला अवचेतन स्तरावर "मित्र" बनवण्याचे मुख्य कारण निराशा आहे. जर रुग्ण परिणामावर प्रभाव टाकू शकत नसेल, तर तो नव्याने बनवलेल्या "कॉम्रेड्स" च्या समर्थनाची नोंद करून स्वतःच्या डोक्यात प्रक्षेपित करण्याचा प्रयत्न करतो.

जर वरील कारणांमुळे तुम्हाला समान पर्याय सापडला नाही, तर केवळ एक सराव मानसशास्त्रज्ञ या परिस्थितीत मदत करू शकतात. केवळ एक व्यावसायिक ज्याला आधीच आंतरवैयक्तिक मतभेदांमुळे ग्रस्त लोकांसोबत काम करण्याचा अनुभव आहे तोच पूर्वतयारीचे निदान करू शकतो. सूचीबद्ध कारणांपैकी आपल्या दुविधाची अनुपस्थिती हे शांत होण्याचे एक कारण आहे असे समजू नका. निष्क्रीय रूचीमुळे, लोक हा लेख वाचणार नाहीत.

व्यक्तीच्या भविष्यावर आंतरवैयक्तिक संघर्षाचा सकारात्मक प्रभाव

एखाद्या व्यक्तीला न्यूरोटिक रोगाचा गंभीर प्रकार विकसित होण्याचा धोका असूनही, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष ही स्वतःची जागतिक दृष्टीकोन समायोजित करून मूल्यांचा पुनर्विचार करण्याची एक उत्तम संधी आहे. अशा रूग्णांसह काम करणारे प्रॅक्टिशनर्स मतभेदांना सामोरे गेलेल्या लोकांच्या मानसिकतेत खालील सकारात्मक बदल ओळखतात:

व्यक्तीच्या लपलेल्या संसाधनांची सक्तीने जमवाजमव करणे, ज्याच्या मदतीने उद्भवलेल्या समस्येचे निराकरण करणे शक्य आहे.
इच्छित आणि वास्तविक बाहेरून एक "शांत" देखावा, रुग्णाच्या आतील जगाला त्रास देतो.
शेवटी, एखादी व्यक्ती अनेक भीतींवर मात करून गंभीर मानसिक विकाराचा सामना करते.
रुग्णामध्ये तर्कशुद्ध विचारांचा उदय, ज्यामुळे त्याला विवादास्पद आणि विशेषतः कठीण परिस्थितीत निर्णय घेण्यास मदत होते.
स्वतःचे "मी" चे ज्ञान, समाजाकडे व्यक्तीचा दृष्टीकोन सुधारणे.
समस्येवर उपाय शोधण्याच्या प्रक्रियेत, तेजस्वी विचार प्रकट होतात आणि लपलेल्या संभाव्यतेची जाणीव करण्याचे प्रभावी मार्ग सापडतात.

मुख्य गोष्ट म्हणजे वेळेत मानसशास्त्रज्ञांशी संपर्क साधणे, जो अंतर्गत मतभेदांचे कारण योग्यरित्या निदान करण्यास सक्षम असेल. न्यूरोटिक रोगास बळी पडलेल्या लोकांसाठी अशी समस्या स्वतःहून सोडवणे अत्यंत दुर्मिळ आहे. बर्याच अवचेतन "इंटरलोक्यूटर" रुग्णाच्या डोक्यात उपस्थित असतात, जे खरे व्यक्तिमत्व चुकीच्या मार्गावर निर्देशित करतात.

आंतरवैयक्तिक संघर्ष सोडवण्याचे प्रभावी मार्ग

जर मानसिक विकार असलेल्या व्यक्तीने तज्ञांच्या कार्यालयास भेट देण्यास नकार दिला तर आपण स्वतःच घटनांचा मार्ग बदलण्याचा प्रयत्न करू शकता. तथापि, जवळचे नातेवाईक, जोडीदार किंवा मित्रांच्या मदतीशिवाय ते चालणार नाही. आपण वेळेत मानसशास्त्रज्ञांच्या उपयुक्त शिफारसी वापरल्यास उद्भवलेल्या विवादाचे निराकरण करणे शक्य होईल:

अंतर्गत मतभेद दूर करणे समाविष्ट असलेल्या तडजोड समाधानाची निवड. कुठे जायचे: फुटबॉल की बास्केटबॉल? तुमच्या मनात संशयाचे बीज निर्माण न करता व्हॉलीबॉल निवडण्यास मोकळ्या मनाने.
विवादाच्या विषयाकडे आपला स्वतःचा दृष्टीकोन बदला. डिनरसाठी काय खरेदी करावे: सॉसेज किंवा चीज? या परिस्थितीत, सॉसेज आणि चीजसह सँडविचला प्राधान्य द्या, काउंटरवरून दोन्ही उत्पादनांची थोडीशी रक्कम घ्या.
अंतर्गत विरोधाभासांकडे आपले "डोळे" बंद करून, उद्भवलेल्या समस्येचे निराकरण करण्यास जाणीवपूर्वक नकार द्या. निवड नशिबावर सोडा, जी दीर्घकाळापर्यंत गोंधळाने दर्शविली जात नाही.
अस्वीकार्य विचारांना अंमलात आणण्यास नकार देऊन आपल्या मनातून बाहेर काढा (अशा प्रकारे, विल्यम स्टॅनली मिलिगन बरा झाला).
इच्छित परिणाम साध्य करण्यासाठी आपले स्वतःचे जागतिक दृश्य समायोजित करा. परिस्थितीशी जुळवून घ्या, परंतु अशी रणनीती नियम म्हणून घेऊ नका.

काही मानसशास्त्रज्ञ सुचवतात की रुग्ण समस्या आदर्श करतात, कल्पनांना बळी पडतात आणि वास्तवाचा त्याग करतात. भ्रामक जग सुंदर आहे, याचा अर्थ तुम्हाला फायदा होईल. तथापि, बहुतेक व्यावसायिक अशा तंत्राच्या प्रभावीतेवर प्रश्न करतात.
जीवनाच्या कठीण काळात अवचेतन स्तरावर पुढील वाक्यांशाची पुनरावृत्ती करण्याचा नियम बनवा - "कोणत्याही निराशाजनक परिस्थिती नाहीत."

सध्याच्या परिस्थितीत संभाव्य परिणामांबद्दल दीर्घकाळ वादविवाद न करता, स्वतःहून निवड करण्यास शिका. वरील टिप्स द्वारे मार्गदर्शित आणि प्रियजनांच्या समर्थनासह, आपण नेहमीच्या घटनाक्रम बदलू शकता. मुख्य गोष्ट म्हणजे इच्छाशक्ती आणि दृढनिश्चय दाखवून, अंतर्गत मतभेदांपासून मुक्त होण्याची इच्छा आहे.

संघर्षाच्या व्याप्तीबद्दल जागरुकता ही पुनर्प्राप्तीच्या मार्गावरची पहिली पायरी आहे आणि त्याचा अभिमान आहे. खरे कारण ओळखणे हा दुसरा टप्पा आहे, जो "इग्निशन" चे स्त्रोत निश्चित करण्यात मदत करतो. उपाय शोधणे आणि अंतर्गत मतभेदांपासून मुक्त होणे ही तिसरी पायरी आहे, जी चढणे विशेषतः कठीण आहे. तथापि, ऊर्जा-केंद्रित प्रवासाच्या शेवटी, एक आनंददायी बक्षीस तुमची वाट पाहत आहे - मनःशांती.

3 फेब्रुवारी 2014

आंतरवैयक्तिक संघर्ष- व्यक्तिमत्वात निर्माण होणारा विरोधाभास सोडवणे अवघड आहे. वैयक्तिक मानसिक संघर्ष एखाद्या व्यक्तीला मनोवैज्ञानिक सामग्रीची गंभीर समस्या म्हणून अनुभवतो, ज्याचे लवकर निराकरण आवश्यक आहे. या प्रकारचा संघर्ष एकाच वेळी आत्म-विकासाच्या प्रक्रियेला गती देऊ शकतो, व्यक्तीला स्वतःची क्षमता एकत्रित करण्यास भाग पाडू शकते आणि व्यक्तीला हानी पोहोचवू शकते, आत्म-ज्ञानाची प्रक्रिया मंदावते आणि स्वत: ची पुष्टी संपुष्टात आणते. आंतरवैयक्तिक संघर्ष अशा परिस्थितीत उद्भवतो जेव्हा हितसंबंध, कल, समान महत्त्वाच्या गरजा आणि विरुद्ध दिशा मानवी मनात एकमेकांशी टक्कर घेतात.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाची संकल्पना

व्यक्तिमत्त्वाच्या अंतर्गत संघर्षाला व्यक्तिमत्त्वाच्या मानसिकतेमध्ये उद्भवणारा संघर्ष म्हणतात, जो विरोधाभासी, अनेकदा विरुद्ध निर्देशित हेतूंचा संघर्ष आहे.

या प्रकारचा संघर्ष अनेक विशिष्ट वैशिष्ट्यांद्वारे दर्शविला जातो. आंतरवैयक्तिक संघर्षाची वैशिष्ट्ये:

• संघर्षाची असामान्य रचना (अंतरवैयक्तिक संघर्षामध्ये व्यक्ती किंवा लोकांच्या गटांद्वारे प्रतिनिधित्व केलेले परस्परसंवादाचे विषय नसतात);
• विलंब, ज्यामध्ये अंतर्गत विरोधाभास ओळखण्यात अडचण येते, कारण अनेकदा व्यक्तीला जाणीव नसते की तो संघर्षाच्या स्थितीत आहे, तो स्वतःची स्थिती मुखवटा किंवा जोरदार क्रियाकलापांखाली लपवू शकतो;
• प्रकटीकरण आणि अभ्यासक्रमाच्या स्वरूपाची विशिष्टता, कारण अंतर्गत संघर्ष जटिल अनुभवांच्या रूपात पुढे जातो आणि त्याच्या सोबत:, नैराश्यपूर्ण अवस्था, तणाव.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाची समस्या पाश्चात्य मानसशास्त्रीय विज्ञानामध्ये सर्वात सक्रियपणे विकसित झाली होती. त्याचे वैज्ञानिक औचित्य मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांताचे संस्थापक झेड फ्रायड यांच्याशी अतूटपणे जोडलेले आहे.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाचे सर्व दृष्टीकोन आणि संकल्पना व्यक्तिमत्त्वाची सामग्री आणि सार समजून घेण्याच्या वैशिष्ट्यांद्वारे कंडिशन केलेले आहेत. म्हणून, वेगवेगळ्या मानसशास्त्रीय शाळांमध्ये विकसित झालेल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या आकलनापासून सुरुवात करून, आपण अंतर्गत संघर्षाच्या विचारात अनेक मूलभूत दृष्टिकोन वेगळे करू शकतो.

फ्रायडने अंतर्वैयक्तिक संघर्षाच्या बायोसायकोलॉजिकल आणि जैव-सामाजिक सामग्रीचे पुरावे दिले. थोडक्यात, मानवी मानसिकता परस्परविरोधी आहे. तिचे कार्य सतत तणाव आणि जैविक इच्छा आणि सामाजिक-सांस्कृतिक पाया, बेशुद्ध सामग्री आणि चेतना यांच्यातील संघर्षावर मात करण्याशी जोडलेले आहे. हे तंतोतंत विरोधाभास आणि सतत संघर्षात आहे की फ्रायडच्या संकल्पनेनुसार अंतर्व्यक्ती संघर्षाचे संपूर्ण सार आहे.

वर्णन केलेली संकल्पना पुढे त्याच्या अनुयायांच्या कार्यात विकसित केली गेली: के. जंग आणि के. हॉर्नी.

जर्मन मानसशास्त्रज्ञ के. लेव्हिन यांनी "फील्ड थिअरी" नावाच्या आंतरवैयक्तिक संघर्षाची स्वतःची संकल्पना मांडली, ज्यानुसार व्यक्तीचे आंतरिक जग एकाच वेळी ध्रुवीय शक्तींच्या प्रभावाखाली येते. माणसाला त्यातून निवडायचे असते. या दोन्ही शक्ती सकारात्मक किंवा नकारात्मक असू शकतात आणि त्यापैकी एक नकारात्मक आणि दुसरी सकारात्मक असू शकते. के. लेव्हिन यांनी संघर्षाच्या उदयासाठी मुख्य परिस्थिती मानली आणि व्यक्तीसाठी अशा शक्तींचे समान महत्त्व आहे.

के. रॉजर्सचा असा विश्वास होता की अंतर्गत संघर्षाचा उदय हा विषयाच्या स्वतःबद्दलच्या कल्पना आणि आदर्श "मी" बद्दलच्या त्याच्या समजुतीमधील विसंगतीमुळे होतो. त्याला खात्री होती की अशा विसंगतीमुळे गंभीर मानसिक विकार होऊ शकतात.

ए. मास्लो यांनी विकसित केलेली आंतरवैयक्तिक संघर्षाची संकल्पना खूप लोकप्रिय आहे. त्यांनी असा युक्तिवाद केला की रचना गरजांच्या श्रेणीबद्धतेवर आधारित आहे, ज्यामध्ये सर्वात जास्त गरज आहे. म्हणूनच, आंतरवैयक्तिक संघर्षांच्या उदयाचे मुख्य कारण आत्म-प्राप्तीची इच्छा आणि प्राप्त परिणाम यांच्यातील अंतर आहे.

सोव्हिएत मानसशास्त्रज्ञांपैकी ज्यांनी संघर्षाच्या सिद्धांतांच्या विकासामध्ये महत्त्वपूर्ण योगदान दिले, ए. लुरिया, व्ही. मर्लिन, एफ. वासिल्युक आणि ए. लिओन्टिव्ह यांच्या अंतर्वैयक्तिक संघर्षाच्या संकल्पना एकल करू शकतात.

लुरियाने आंतरवैयक्तिक संघर्षाला दोन विरुद्ध दिग्दर्शित, परंतु सामर्थ्याने समान, प्रवृत्तींची टक्कर मानली. व्ही. मर्लिन - खोल वास्तविक वैयक्तिक हेतू आणि संबंधांबद्दल असमाधानाचा परिणाम म्हणून. F. Vasilyuk - स्वतंत्र विरोधी मूल्ये म्हणून व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या मनात प्रदर्शित केलेल्या दोन अंतर्गत हेतूंमधील संघर्ष म्हणून.

इंट्रापर्सनल संघर्षाची समस्या लिओन्टिव्हने पूर्णपणे सामान्य घटना मानली होती. त्यांचा असा विश्वास होता की व्यक्तिमत्त्वाच्या रचनेत अंतर्गत विरोध अंतर्भूत असतो. प्रत्येक व्यक्तिमत्व त्याच्या संरचनेत विरोधाभासी आहे. बहुतेकदा अशा विरोधाभासांचे निराकरण सर्वात सोप्या भिन्नतेमध्ये केले जाते आणि अंतर्वैयक्तिक संघर्षाचा उदय होत नाही. कधीकधी संघर्षाचे निराकरण सर्वात सोप्या स्वरूपाच्या सीमांच्या पलीकडे जाते, मुख्य गोष्ट बनते. याचा परिणाम म्हणजे आंतरवैयक्तिक संघर्ष. त्यांचा असा विश्वास होता की अंतर्गत संघर्ष हे पदानुक्रमानुसार रँक केलेल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रेरक अभ्यासक्रमांच्या संघर्षाचा परिणाम आहे.

A. एडलरने प्रतिकूल सामाजिक वातावरणाच्या दबावाखाली बालपणात निर्माण होणारे "कनिष्ठता संकुल" अंतर्गत संघर्षांच्या उदयाचा आधार मानला. याव्यतिरिक्त, अॅडलरने अंतर्गत संघर्ष सोडवण्यासाठी मुख्य पद्धती देखील ओळखल्या.

ई. फ्रॉम, आंतरवैयक्तिक संघर्षाचे स्पष्टीकरण देत, "अस्तित्वात्मक द्विभाजन" चा सिद्धांत मांडला. त्यांची संकल्पना अशी होती की अंतर्गत संघर्षांची कारणे व्यक्तीच्या द्विभाजक स्वभावामध्ये असतात, जी अस्तित्वाच्या समस्यांमध्ये आढळते: एखाद्या व्यक्तीच्या मर्यादित जीवनाची समस्या, जीवन आणि मृत्यू इ.

ई. एरिक्सनने मनोसामाजिक व्यक्तिमत्व निर्मितीच्या टप्प्यांबद्दल स्वतःच्या संकल्पनेत, प्रत्येक वयाचा टप्पा संकटाच्या प्रसंगावर किंवा प्रतिकूल परिस्थितीवर अनुकूल मात करून चिन्हांकित केला जातो ही कल्पना पुढे मांडली.

यशस्वी बाहेर पडल्यानंतर, सकारात्मक वैयक्तिक विकास होतो, त्याच्या अनुकूल मात करण्यासाठी उपयुक्त पूर्वतयारीसह पुढील जीवन कालावधीत त्याचे संक्रमण होते. संकटाच्या परिस्थितीतून अयशस्वी बाहेर पडल्यानंतर, व्यक्ती मागील टप्प्याच्या जटिलतेसह त्याच्या स्वत: च्या जीवनाच्या नवीन कालावधीत जाते. एरिक्सनचा असा विश्वास होता की विकासाच्या सर्व टप्प्यांतून सुरक्षितपणे जाणे व्यावहारिकदृष्ट्या अशक्य आहे, म्हणून, प्रत्येक व्यक्ती इंट्रापर्सनल टकरावच्या उदयासाठी पूर्व-आवश्यकता विकसित करते.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाची कारणे

आंतरवैयक्तिक मनोवैज्ञानिक संघर्षाची तीन प्रकारची कारणे आहेत जी त्याच्या घटनेला उत्तेजन देतात:

• अंतर्गत, म्हणजेच व्यक्तिमत्त्वाच्या विरोधाभासांमध्ये लपलेली कारणे;
• समाजातील व्यक्तीच्या स्थितीनुसार निर्धारित बाह्य घटक;
• विशिष्ट सामाजिक गटातील व्यक्तीच्या स्थितीमुळे बाह्य घटक.

या सर्व प्रकारची कारणे एकमेकांशी संबंधित आहेत आणि त्यांचे भेदभाव ऐवजी सशर्त मानले जातात. म्हणून, उदाहरणार्थ, संघर्षास कारणीभूत असणारे अंतर्गत घटक हे समूह आणि समाजाशी व्यक्तीच्या परस्परसंवादाचे परिणाम आहेत आणि ते कोठेही दिसत नाहीत.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाच्या उद्भवण्याच्या अंतर्गत परिस्थितीचे मूळ व्यक्तिमत्त्वाच्या विविध हेतूंच्या संघर्षात, त्याच्या अंतर्गत संरचनेच्या विसंगतीमध्ये आहे. जेव्हा एखाद्या व्यक्तीचे आंतरिक जग गुंतागुंतीचे असते, मूल्याची भावना आणि आत्मनिरीक्षण करण्याची क्षमता विकसित होते तेव्हा ती अंतर्गत संघर्षांना अधिक प्रवण असते.

आंतरवैयक्तिक संघर्ष खालील विरोधाभासांच्या उपस्थितीत होतो:

• सामाजिक नियम आणि गरज दरम्यान;
• गरजा, हेतू, स्वारस्ये यांचे विसंगत;
• सामाजिक भूमिकांचा संघर्ष (व्यक्तिगत संघर्षाचे उदाहरण: कामावर तातडीची ऑर्डर पूर्ण करणे आवश्यक आहे आणि त्याच वेळी मुलाला प्रशिक्षणासाठी नेले पाहिजे);
• सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्ये आणि पाया यांचा विरोधाभास, उदाहरणार्थ, युद्धादरम्यान मातृभूमीचे रक्षण करण्याचे कर्तव्य आणि "तुम्ही मारू नका" अशी ख्रिश्चन आज्ञा एकत्र करणे आवश्यक आहे.

व्यक्तिमत्त्वातील संघर्षाच्या उदयासाठी, या विरोधाभासांचा व्यक्तीसाठी खोल अर्थ असणे आवश्यक आहे, अन्यथा तो त्यांना महत्त्व देणार नाही. याव्यतिरिक्त, व्यक्तीवर स्वतःच्या प्रभावाच्या तीव्रतेच्या दृष्टीने विरोधाभासांचे विविध पैलू समान असले पाहिजेत. अन्यथा, व्यक्ती दोन आशीर्वादांपैकी मोठे आणि "दोन वाईट" पैकी कमी निवडेल. या प्रकरणात, अंतर्गत संघर्ष उद्भवणार नाही.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाच्या उदयास उत्तेजन देणारे बाह्य घटक कारणीभूत आहेत: समूह, संस्था आणि समाजातील वैयक्तिक स्थिती.

एखाद्या विशिष्ट गटातील व्यक्तीच्या स्थानाची कारणे खूप वैविध्यपूर्ण आहेत, परंतु विशिष्ट परिस्थितीत व्यक्तीसाठी अर्थ आणि खोल अर्थ असलेल्या विविध महत्त्वपूर्ण हेतू आणि गरजा पूर्ण करण्याच्या अशक्यतेमुळे ते एकत्रित आहेत. येथून, आंतरवैयक्तिक संघर्षाच्या उदयास उत्तेजन देणारी परिस्थितीची चार भिन्नता ओळखली जाऊ शकते:

• भौतिक अडथळे जे मूलभूत गरजा पूर्ण करण्यास प्रतिबंध करतात (इंट्रावैयक्तिक संघर्षाचे उदाहरण: एक कैदी जो त्याच्या सेलमध्ये मुक्त हालचाली करू देत नाही);
• वाटलेली गरज पूर्ण करण्यासाठी आवश्यक असलेल्या वस्तूची अनुपस्थिती (उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीने परदेशी शहरात एक कप कॉफीचे स्वप्न पाहिले, परंतु ते खूप लवकर आहे आणि सर्व कॅफेटेरिया बंद आहेत);
• जैविक अडथळे (शारीरिक दोष किंवा मानसिक मंदता असलेल्या व्यक्ती, ज्यामध्ये मानवी शरीरातच हस्तक्षेप घरटे बनतात);
• सामाजिक परिस्थिती हे बहुतेक आंतरवैयक्तिक संघर्षांचे मुख्य कारण आहे.

संघटनात्मक स्तरावर, अंतर्वैयक्तिक संघर्षाच्या प्रकटीकरणास उत्तेजन देणारी कारणे खालील प्रकारच्या विरोधाभासांद्वारे दर्शविली जाऊ शकतात:

• अत्यधिक जबाबदारी आणि त्याच्या अंमलबजावणीसाठी मर्यादित अधिकार दरम्यान (एखाद्या व्यक्तीला व्यवस्थापकीय पदावर स्थानांतरित केले गेले, कार्ये वाढविली गेली, परंतु अधिकार जुने राहिले);
• खराब कामाची परिस्थिती आणि कठोर कामाच्या आवश्यकता दरम्यान;
• दोन विसंगत कार्ये किंवा नोकरी दरम्यान;
• कार्याची कठोरपणे स्थापित केलेली व्याप्ती आणि त्याच्या अंमलबजावणीसाठी अस्पष्टपणे निर्धारित यंत्रणा दरम्यान;
• व्यवसायाच्या आवश्यकता, परंपरा, कंपनीमध्ये स्थापित केलेले नियम आणि वैयक्तिक गरजा किंवा मूल्ये यांच्यात;
• सर्जनशील आत्म-प्राप्तीची इच्छा, स्वत: ची पुष्टी, करिअर आणि संस्थेतील या संभाव्यतेच्या दरम्यान;
• सामाजिक भूमिकांच्या विसंगतीमुळे होणारा संघर्ष;
• नफा आणि नैतिक मूल्यांचा पाठपुरावा दरम्यान.

समाजातील वैयक्तिक स्थितीमुळे होणारे बाह्य घटक सामाजिक मॅक्रोसिस्टमच्या पातळीवर उद्भवलेल्या विसंगतींशी संबंधित आहेत आणि सामाजिक प्रणालीचे स्वरूप, समाजाची रचना आणि राजकीय आणि आर्थिक जीवनात निहित आहेत.

आंतरवैयक्तिक संघर्षांचे प्रकार

प्रकारानुसार अंतर्गत संघर्षाचे वर्गीकरण के. लेविन यांनी प्रस्तावित केले होते. त्याने 4 प्रकार ओळखले, म्हणजे समतुल्य (पहिला प्रकार), महत्वाचा (दुसरा), द्विधा मनी (तिसरा) आणि निराशाजनक (चौथा).

समतुल्य प्रकार- जेव्हा विषयाला त्याच्यासाठी महत्त्वपूर्ण असलेली दोन किंवा अधिक कार्ये करण्याची आवश्यकता असते तेव्हा संघर्ष उद्भवतो. येथे, विरोधाभास सोडवण्याचे नेहमीचे मॉडेल एक तडजोड आहे, म्हणजेच आंशिक प्रतिस्थापन.

जेव्हा विषयाला त्याच्यासाठी तितकेच अनाकर्षक निर्णय घ्यावे लागतात तेव्हा संघर्षाचा महत्त्वपूर्ण प्रकार दिसून येतो.

द्विधा प्रकार- जेव्हा समान क्रिया आणि परिणाम तितकेच मोहक आणि तिरस्करणीय असतात तेव्हा संघर्ष होतो.

निराशाजनक प्रकार.निराशाजनक प्रकाराच्या आंतरवैयक्तिक संघर्षाची वैशिष्ट्ये म्हणजे समाजाची नापसंती, स्वीकृत निकष आणि पायांमधील विसंगती, इच्छित परिणाम आणि त्यानुसार, इच्छित साध्य करण्यासाठी आवश्यक क्रिया.

वरील पद्धतशीरीकरणाव्यतिरिक्त, एक वर्गीकरण आहे, ज्याचा आधार व्यक्तीचे मूल्य-प्रेरक क्षेत्र आहे.

प्रेरक संघर्ष होतो जेव्हा दोन समान सकारात्मक प्रवृत्ती, बेशुद्ध आकांक्षा, संघर्षात येतात. या प्रकारच्या संघर्षाचे उदाहरण म्हणजे बुरीदान गाढव.

नैतिक विरोधाभास किंवा मानक संघर्ष आकांक्षा आणि कर्तव्य, वैयक्तिक संलग्नक आणि नैतिक वृत्ती यांच्यातील विसंगतीतून उद्भवतात.

वास्तविकतेशी व्यक्तीच्या इच्छांचा संघर्ष, जे त्यांचे समाधान अवरोधित करते, अपूर्ण इच्छांच्या संघर्षाच्या उदयास उत्तेजन देते. उदाहरणार्थ, जेव्हा विषय, शारीरिक अपूर्णतेमुळे, त्याची इच्छा पूर्ण करू शकत नाही तेव्हा असे दिसून येते.

भूमिका आंतरवैयक्तिक संघर्ष ही एकाच वेळी अनेक भूमिका "प्ले" करण्यास असमर्थतेमुळे उद्भवणारी चिंता आहे. एखाद्या व्यक्तीने एका भूमिकेच्या अंमलबजावणीसाठी आवश्यक असलेल्या गरजा समजून घेण्याच्या विसंगतीमुळे देखील हे उद्भवते.

अनुकूलन संघर्ष दोन अर्थांच्या उपस्थितीद्वारे दर्शविला जातो: व्यापक अर्थाने, हा एक विरोधाभास आहे जो व्यक्ती आणि सभोवतालच्या वास्तविकतेमधील असंतुलनामुळे उद्भवतो, एका संकुचित अर्थाने हा सामाजिक किंवा व्यावसायिक उल्लंघनामुळे झालेला टक्कर आहे. अनुकूलन प्रक्रिया.

अपर्याप्त स्वाभिमानाचा संघर्ष वैयक्तिक दावे आणि स्वतःच्या क्षमतेचे मूल्यांकन यांच्यातील विसंगतीमुळे उद्भवतो.

आंतरवैयक्तिक संघर्षाचे निराकरण

ए. एडलरच्या मतानुसार व्यक्तीच्या चारित्र्याचा विकास वयाच्या पाचव्या वर्षापूर्वी होतो. या टप्प्यावर, बाळाला अनेक प्रतिकूल घटकांचा प्रभाव जाणवतो ज्यामुळे निकृष्टता संकुलाचा उदय होतो. नंतरच्या आयुष्यात, हे कॉम्प्लेक्स व्यक्तिमत्व आणि अंतर्वैयक्तिक संघर्षावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव प्रकट करते.

अॅडलरने केवळ इंट्रावैयक्तिक संघर्षाची उत्पत्ती आणि प्रकटीकरण स्पष्ट करणार्‍या यंत्रणेचे वर्णन केले नाही तर अशा अंतर्गत विरोधाभासांवर मात करण्याचे मार्ग देखील उघड केले (कनिष्ठता संकुलाची भरपाई). त्यांनी अशा दोन पद्धती ओळखल्या. प्रथम सामाजिक भावना आणि स्वारस्य विकसित करणे आहे. कारण, शेवटी, एक विकसित सामाजिक भावना व्यावसायिक क्षेत्रात, पुरेसे परस्पर संबंधांमध्ये प्रकट होते. तसेच, एखादी व्यक्ती "अविकसित" सामाजिक भावना विकसित करू शकते, ज्यामध्ये वैयक्तिक संघर्षाचे विविध नकारात्मक प्रकार आहेत: मद्यपान, गुन्हेगारी,. दुसरे म्हणजे स्वतःच्या क्षमतेला चालना देणे, पर्यावरणावर श्रेष्ठत्व प्राप्त करणे. त्याचे प्रकटीकरणाचे खालील प्रकार असू शकतात: पुरेशी भरपाई (श्रेष्ठतेसह सामाजिक हितसंबंधांच्या सामग्रीचा योगायोग), जास्त भरपाई (काही प्रकारच्या क्षमतेचा अतिवृद्धी विकास) आणि काल्पनिक भरपाई (आजार, परिस्थिती किंवा वैयक्तिक नुकसान भरपाईच्या नियंत्रणाबाहेरील इतर घटक). कनिष्ठता संकुलासाठी).

एम. ड्यूश, परस्पर संघर्षासाठी प्रेरक दृष्टिकोनाचे संस्थापक, त्यांच्या "वास्तविक क्षेत्र" च्या विशिष्टतेपासून सुरुवात करून, आंतरवैयक्तिक संघर्षावर मात करण्याचे मार्ग ओळखले, ज्याचे श्रेय त्यांनी दिले:

• संघर्षाची वस्तुनिष्ठ परिस्थिती, जी विरोधाभासाचा पाया आहे;
• संघर्ष वर्तन, जे संघर्ष परिस्थिती ओळखल्यावर उद्भवलेल्या संघर्षाच्या संघर्षाच्या विषयांमधील परस्परसंवादाचा एक मार्ग आहे.

अंतर्गत संघर्षावर मात करण्याचे मार्ग खुले आणि अव्यक्त आहेत.

खुल्या मार्गांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• वैयक्तिक निर्णय घेणे;
• शंका संपवणे;
• समस्येच्या निराकरणावर निर्धारण.

अंतर्वैयक्तिक संघर्षाच्या सुप्त प्रकारांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• अनुकरण, यातना, ;
• उदात्तीकरण (मानसिक उर्जेचे कामकाजाच्या इतर क्षेत्रांमध्ये संक्रमण);
• भरपाई (इतर उद्दिष्टांच्या संपादनाद्वारे गमावलेल्यांची भरपाई आणि त्यानुसार, परिणाम);
• वास्तवापासून सुटका (कल्पना, स्वप्न पाहणे);
• भटक्या (व्यावसायिक क्षेत्रात बदल, राहण्याचे ठिकाण);
• तर्कशुद्धीकरण (तार्किक निष्कर्षांच्या मदतीने स्व-औचित्य, युक्तिवादांची हेतुपूर्ण निवड);
• आदर्शीकरण (वास्तविकतेपासून वेगळे करणे, अमूर्तता);
• प्रतिगमन (इच्छेचे दडपशाही, आदिम वर्तणुकीशी आश्रय घेणे, जबाबदारी टाळणे);
• उत्साह (शम मजा, आनंदी अवस्था);
• भिन्नता (लेखकाकडून विचारांचे मानसिक पृथक्करण);
• प्रक्षेपण (नकारात्मक गुणांना दुसर्‍याचे श्रेय देऊन त्यापासून मुक्त होण्याची इच्छा).

व्यक्तिमत्व आणि आंतरवैयक्तिक संघर्षाचे विश्लेषण करण्यासाठी, उत्पत्तीच्या मानसिक समस्या समजून घेण्यासाठी आणि संघर्षांवर मात करण्यासाठी संवाद कौशल्याच्या पुढील यशस्वी विकासासाठी, परस्पर संवाद आणि गट संप्रेषणातील संघर्षाच्या परिस्थितींचे सक्षम निराकरण करण्यासाठी आवश्यक आहे.

आंतरवैयक्तिक संघर्षांचे परिणाम

असे मानले जाते की आंतरवैयक्तिक संघर्ष हा व्यक्तीच्या मानसिकतेच्या निर्मितीमध्ये एक अविभाज्य घटक आहे. म्हणून, अंतर्गत संघर्षांचे परिणाम व्यक्तीसाठी सकारात्मक पैलू (म्हणजे उत्पादक असू शकतात) तसेच नकारात्मक (म्हणजे वैयक्तिक संरचना नष्ट करू शकतात).

संघर्ष सकारात्मक मानला जातो जर त्यात विरोधी संरचनांचा जास्तीत जास्त विकास असेल आणि त्याच्या निराकरणासाठी कमीतकमी वैयक्तिक खर्चाचे वैशिष्ट्य असेल. वैयक्तिक विकासामध्ये सुसंवाद साधण्याचे एक साधन म्हणजे आंतरवैयक्तिक संघर्षांवर रचनात्मकपणे मात करणे. विषय केवळ अंतर्गत संघर्ष आणि आंतरवैयक्तिक संघर्ष सोडवून त्याचे व्यक्तिमत्त्व ओळखण्यास सक्षम आहे.

आंतरवैयक्तिक संघर्ष एक पुरेसा विकसित होण्यास मदत करू शकतो, जे यामधून, वैयक्तिक आत्म-प्राप्ती आणि आत्म-ज्ञानामध्ये योगदान देते.

अंतर्गत संघर्ष विध्वंसक किंवा नकारात्मक मानले जातात, जे व्यक्तिमत्त्वाचे विभाजन वाढवतात, संकटात बदलतात किंवा न्यूरोटिक प्रकृतीच्या प्रतिक्रियांच्या निर्मितीमध्ये योगदान देतात.

तीव्र अंतर्गत संघर्ष अनेकदा कामावर किंवा कौटुंबिक वर्तुळातील नातेसंबंधांच्या विद्यमान परस्परसंवादाचा नाश करतात. नियमानुसार, ते संप्रेषणात्मक संवादादरम्यान वाढ, अस्वस्थता, चिंता यांचे कारण बनतात. दीर्घ आंतरवैयक्तिक संघर्ष क्रियाकलापाच्या परिणामकारकतेला धोका लपवतो.

याव्यतिरिक्त, इंट्रापर्सनल टकराव हे न्यूरोटिक संघर्षांमध्ये विकसित होण्याच्या प्रवृत्तीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत. संघर्षांमध्ये अंतर्भूत असलेली चिंता जर वैयक्तिक नातेसंबंधांच्या प्रणालीमध्ये मध्यवर्ती स्थान घेत असेल तर ते रोगाच्या स्त्रोतामध्ये रूपांतरित होऊ शकते.

आयुष्यात असे घडते की एखाद्या व्यक्तीला स्वतःचे विचार समजू शकत नाहीत.

मानसशास्त्रात, अंतर्गत संघर्ष हे एक उदाहरण आहे जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला तीव्र विरोधाभासी भावना असतात.

आपल्यापैकी प्रत्येकाने आपल्या इच्छा आणि आकांक्षा दडपून टाकल्या पाहिजेत कारण गैरसमज किंवा वाईट वागणूक आहे आणि आपण किती वेळा आपल्या भावनिक आणि मानसिक स्थितीचा अनुभव घेतो यावर आपले आरोग्य अवलंबून असते. जेव्हा व्यक्तिमत्त्वाचा अंतर्गत संघर्ष उद्भवतो तेव्हा ते पृष्ठभागावर आणणे आणि समस्येचे कारण शोधणे आवश्यक आहे. जोपर्यंत तो निर्णय घेत नाही तोपर्यंत तुम्ही काहीही करू शकत नाही, म्हणजेच तुम्ही वाढू शकत नाही आणि पुढे जाऊ शकत नाही.

अंतर्गत संघर्ष कसा सोडवायचा?

1. सुरुवातीला, परिस्थितीचे पुरेसे मूल्यांकन करण्याचा प्रयत्न करा आणि राग किंवा भीती निर्माण करणारे विरोधाभास ओळखा.
2. हा संघर्ष तुमच्यासाठी किती महत्त्वाचा आहे याचे विश्लेषण करा.
3. तुमच्यात हा संघर्ष का आहे हे तुम्हीच समजून घ्या?
4. धैर्याने आणि निर्दयपणे आपल्या चिंतेचे कारण विचारात घेणे आवश्यक आहे.
5. तुमच्या भावनांना वाव द्या. थोडा व्यायाम करा, तुमचे आवडते पुस्तक वाचा, चित्रपट किंवा थिएटरमध्ये जा.
6. आराम करण्याचा आणि शांत होण्याचा प्रयत्न करा, समस्या कोणत्याही परिस्थितीत सोडवली जाईल, जर तुम्ही ती सतत स्वतःमध्ये ठेवली नाही, परंतु काळजीपूर्वक आणि आत्मविश्वासाने ते सोडवा.
7. अटी तुम्हाला अनुकूल नसल्यास बदला.
8. इतरांनाच नव्हे तर स्वतःलाही क्षमा करायला शिका. सर्व लोक चुका करतात आणि कोणीही त्याला अपवाद नाही.
9. तणाव दूर करण्यासाठी, आपण फक्त रडू शकता. अमेरिकन बायोकेमिस्ट डब्ल्यू. फ्रे, असे आढळले की नकारात्मक भावनांसह, अश्रूंमध्ये मॉर्फिनसारखे पदार्थ असतात आणि त्याचा शांत प्रभाव असतो.

बाह्य आणि अंतर्गत संघर्ष यात फरक करणे आवश्यक आहे. लोक किंवा लोकांच्या गटामध्ये बाह्य संघर्ष उद्भवतो आणि समाधान निवडण्यात अडचण, स्व-पुष्टीकरण हेतू आणि अपुरी स्व-प्रतिमा यामुळे अंतर्गत संघर्ष उद्भवतो.

संघर्षांची उदाहरणे

अंतर्गत संघर्षांची उदाहरणे वेगळी असू शकतात. चला त्यापैकी काहींचे वर्णन करूया. सर्वात सोपे उदाहरण आहे. एखाद्या व्यक्तीला परस्परविरोधी इच्छा असू शकतात, म्हणून त्याला प्राधान्य म्हणून काहीतरी वेगळे करणे कठीण आहे. तसेच, आंतरवैयक्तिक संघर्षाला स्वतःबद्दल असंतोष, सतत अपराधीपणाची भावना, आत्म-शिस्तीचा अभाव, आत्म-शंका, विविध निर्णय घेण्यात अडचण असे म्हटले जाऊ शकते.

अंतर्गत संघर्षाची समस्या प्रत्येक व्यक्तीला परिचित आहे. आपण सर्वजण, एक ना एक मार्ग, सतत परिस्थितीचे विश्लेषण करतो, त्यांचा अविरतपणे विचार करतो आणि अनेकदा निवड करू शकत नाही. हे सर्वांच्या बाबतीत घडले आहे. हे लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे की आपण स्वतःशी प्रामाणिक असणे आवश्यक आहे आणि निर्णय अनिश्चित काळासाठी टाळू नये. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की अंतर्गत संघर्षावर मात केल्याने एखाद्या व्यक्तीच्या विकासास हातभार लागतो, त्याला अधिक आत्मविश्वास मिळतो, म्हणूनच, भविष्यात तो सहजपणे अशाच परिस्थितींचा सामना करतो.

जर तुमच्यात संघर्ष निर्माण झाला असेल तर निराश होऊ नका, लक्षात ठेवा की तुम्ही कोणत्याही परिस्थितीतून मार्ग काढू शकता!