Има няколко гледни точки за това защо Джордано Бруно е бил изгорен. В масовото съзнание образът на човек, екзекутиран за защита на своята хелиоцентрична теория, беше фиксиран зад него. Въпреки това, ако разгледаме по-отблизо биографията и произведенията на този мислител, можем да видим, че неговият конфликт с католическата църква е по-скоро религиозен, отколкото научен.

Биография на мислителя

Преди да разберете защо Джордано Бруно е изгорен, трябва да разгледате неговия жизнен път. Бъдещият философ е роден през 1548 г. в Италия близо до Неапол. В този град младежът става монах от местния манастир Свети Доминик. През целия му живот религиозните му търсения вървят заедно с научните. С течение на времето Бруно става един от най-образованите хора на своето време. Като дете започва да изучава логика, литература и диалектика.

На 24 години младият доминиканец става свещеник. Животът на Джордано Бруно обаче не е свързан дълго с службата в църквата. Веднъж го хванали да чете забранена монашеска литература. Тогава доминиканецът избяга първо в Рим, след това в северната част на Италия и след това напълно извън страната. Следва кратко обучение в Женевския университет, но дори и там Бруно е изключен по обвинение в ерес. Мислителят имаше любознателен ум. В публичните си изказвания на дебати той често излизаше извън рамките на християнското учение, несъгласен с общоприетите догми.

Научна дейност

През 1580 г. Бруно се премества във Франция. Преподавал е в най-големия университет в страната – Сорбоната. Там се появяват и първите печатни произведения на Джордано Бруно. Книгите на мислителя са посветени на мнемониката - изкуството на запаметяването. Философът е забелязан от френския крал Хенри III. Той осигури покровителство на италианеца, като го покани в съда и осигури всички необходими условия за работа.

Хайнрих допринесе за устройството на Бруно в Английския университет в Оксфорд, където той се премести на 35-годишна възраст. В Лондон през 1584 г. мислителят публикува една от най-важните си книги „За безкрайността, Вселената и световете“. Ученият отдавна изследва проблемите на астрономията и космоса. Безкрайните светове, за които говори в книгата си, напълно противоречат на тогавашния общоприет мироглед.

Италианецът бил привърженик на теорията на Николай Коперник - това е поредната "точка", заради която изгоря Джордано Бруно. Неговата същност (хелиоцентризъм) беше, че Слънцето е в центъра на планетарната система, а планетите се въртят около него. Гледната точка на Църквата по този въпрос беше точно противоположна. Католиците вярвали, че Земята е в центъра и всички тела, заедно със Слънцето, се движат около нея (това е геоцентризъм). Бруно пропагандира идеите на Коперник в Лондон, включително в кралския двор на Елизабет I. Италианецът никога не намира поддръжници. Дори писателят Шекспир и философът Бейкън не подкрепят неговите възгледи.

Връщане в Италия

След Англия Бруно пътува няколко години в Европа (главно в Германия). С постоянна работа той имаше трудности, защото университетите често се страхуваха да приемат италианец поради радикализма на идеите му. Скитникът се опита да се установи в Чехия. Но дори и в Прага той не беше добре дошъл. Накрая през 1591 г. мислителят се решава на смела постъпка. Връща се в Италия или по-скоро във Венеция, където е поканен от аристократа Джовани Мочениго. Младият мъж започна щедро да плаща на Бруно за уроци по мнемоника.

Отношенията между работодател и мислител обаче скоро се влошиха. В лични разговори Бруно убеждава Мочениго, че има безкрайни светове, Слънцето е в центъра на света и т.н. Но философът прави още по-голяма грешка, когато започва да обсъжда религията с аристократ. От тези разговори може да се разбере защо е изгорен Джордано Бруно.

Обвинението на Бруно

През 1592 г. Мочениго изпраща няколко доноса до венецианските инквизитори, в които описва смелите идеи на бившия доминиканец. Джовани Бруно се оплака, че Исус е магьосник и се опитва да избегне смъртта му и не я приема като мъченица, както се казва в Евангелието. Освен това мислителят говори за невъзможността за възмездие за греховете, прераждането и покварата на италианските монаси. Отричайки основните християнски догми за божествеността на Христос, Троицата и т.н., той неизбежно се превръща в заклет враг на църквата.

Бруно, в разговори с Мочениго, спомена желанието да създаде своя собствена философска и религиозна доктрина, Новата философия. Обемът на еретическите тези, изразени от италианеца, е толкова голям, че инквизиторите веднага започват разследване. Бруно беше арестуван. Прекарва повече от седем години в затвора и на разпити. Поради непроницаемостта на еретика той бил транспортиран в Рим. Но и там той остана непоклатим. На 17 февруари 1600 г. той е изгорен на клада на Площада на цветята в Рим. Мислителят не изостави собствените си възгледи. Освен това той заяви, че изгарянето му не означава опровергаване на неговата теория. Днес на мястото на екзекуцията има паметник на Бруно, издигнат там в края на 19 век.

Основи на доктрината

Многостранните учения на Джордано Бруно засягат както науката, така и вярата. Когато мислителят се завръща в Италия, той вече се вижда като проповедник на реформирана религия. Тя трябва да се основава на научни познания. Тази комбинация обяснява наличието в писанията на Бруно както на логически разсъждения, така и на препратки към мистицизма.

Разбира се, философът не е формулирал своите теории от нулата. Идеите на Джордано Бруно до голяма степен се основават на трудовете на многобройните му предшественици, включително тези, които са живели в древната епоха. Важна основа за доминиканката е радикалната древна философска школа, която преподава мистично-интуитивен начин за познание на света, логика и т.н. Мислителят възприема от нейните идеи за световната душа, движеща цялата вселена, и единното начало на съществуването .

Бруно също се опира на питагореизма. Тази философска и религиозна доктрина се основава на представянето на Вселената като хармонична система, подчинена на числови закони. Последователите му оказват значително влияние върху кабализма и други мистични традиции.

Отношение към религията

Важно е да се отбележи, че антицърковните възгледи на Джордано Бруно изобщо не означават, че той е атеист. Напротив, италианецът остава вярващ, въпреки че идеята му за Бог е много различна от католическите догми. Така например преди екзекуцията Бруно, който вече беше готов да умре, каза, че ще отиде направо при създателя.

За мислителя придържането му към хелиоцентризма не е признак на отхвърляне на религията. С помощта на тази теория Бруно доказва истинността на своята питагорейска идея, но не отрича съществуването на Бог. Тоест, хелиоцентризмът се превърна в един вид математически начин за допълване и развитие на философската концепция на учения.

запечатване

Друг важен източник на вдъхновение за Бруно е тази доктрина, появила се в епохата на късната античност, когато елинизмът преживява своя разцвет в Средиземноморието. Концепцията се основава на древни текстове, според легендата, дадена от Хермес Трисмегист.

Доктрината включва елементи от астрологията, магията и алхимията. Езотеричният и мистериозен характер на херметическата философия силно впечатлява Джордано Бруно. Епохата на античността отдавна е в миналото, но именно през Ренесанса в Европа се появи мода за изучаване и преосмисляне на такива древни източници. Показателно е, че един от изследователите на наследството на Бруно, Франсис Йейтс, го нарича "ренесансов магьосник".

Космология

По време на Ренесанса имаше малко изследователи, които преосмислиха космологията толкова, колкото Джордано Бруно. Откритията на учения по тези въпроси са изложени в трудовете „За неизмеримото и неизчислимото“, „За безкрайното, Вселената и световете“ и „Пир върху пепелта“. Идеите на Бруно за натурфилософията и космологията стават революционни за неговите съвременници, поради което не са приети. Мислителят изхожда от учението на Николай Коперник, като го допълва и подобрява. Основните космологични тези на философа са следните - Вселената е безкрайна, далечните звезди са аналози на земното Слънце, Вселената е единна система с еднаква материя. Най-известната идея на Бруно е теорията за хелиоцентризма, въпреки че е предложена от поляка Коперник.

В космологията, както и в религията, италианският учен изхожда не само от научни съображения. Обръща се към магията и езотериката. Поради това в бъдеще някои от тезите му бяха отхвърлени от науката. Например Бруно вярваше, че цялата материя е анимирана. Съвременните изследвания опровергават тази идея.

Освен това, за да докаже своите тези, Бруно често прибягва до логически разсъждения. Например много показателен е спорът му с привържениците на теорията за неподвижността на Земята (т.е. геоцентризма). Мислителят дава своя аргумент в книгата "Пир върху пепелта". Апологетите на неподвижността на Земята често критикуваха Бруно с примера на камък, хвърлен от висока кула. Ако планетата се въртеше около Слънцето и не стоеше неподвижно, тогава падащото тяло нямаше да падне право надолу, а на малко по-различно място.

В отговор на това Бруно предложи своя аргумент. Той защити теорията си с пример за движението на кораб. Хората, които скачат на кораба, се приземяват на една и съща точка. Ако Земята беше неподвижна, това би било невъзможно на ветроходен кораб. И така, разсъждава Бруно, движещата се планета дърпа всичко, което е върху нея. В този кореспондентски спор с опонентите си на страниците на една от книгите си италианският мислител се доближава много до теорията на относителността, формулирана от Айнщайн през 20 век.

Друг важен принцип, изразен от Бруно, беше идеята за хомогенността на материята и пространството. Ученият пише, че въз основа на това може да се предположи, че от повърхността на всяко космическо тяло Вселената ще изглежда приблизително еднакво. В допълнение, космологията на италианския философ говори директно за действието на общите закони в различни части на съществуващия свят.

Влиянието на космологията на Бруно върху бъдещата наука

Научните изследвания на Бруно винаги са вървели ръка за ръка с обширните му идеи за теологията, етиката, метафизиката, естетиката и т.н. Поради това космологичните версии на италианеца са изпълнени с метафори, понякога разбираеми само за автора. Неговите творби станаха обект на изследователски спорове, които продължават и днес.

Бруно беше първият, който предположи, че Вселената е безкрайна и в нея има безкраен брой светове. Тази идея беше в противоречие с механиката на Аристотел. Италианецът често представя идеите си само в теоретична форма, тъй като по негово време не е имало технически средства, способни да потвърдят предположенията на учения. Съвременната наука обаче успя да запълни тези празнини. Теорията за големия взрив и безкрайното нарастване на Вселената потвърждават идеите на Бруно няколко века след като мислителят е изгорен на кладата на Инквизицията.

Ученият остави след себе си доклади за анализа на падането на тела. Неговите данни станаха предпоставка за появата в науката на принципа на инерцията, предложен от Галилео Галилей. Бруно, по един или друг начин, повлия на 17 век. Тогавашните изследователи често използват трудовете му като помощни материали за излагане на свои теории. Значението на трудовете на доминиканците беше подчертано още в съвременността от немския философ и един от основателите на логическия позитивизъм Мориц Шлик.

Критика на догмата за Светата Троица

Несъмнено историята на Джордано Бруно се превърна в още един пример за човек, който се е объркал с месията. Това се доказва от факта, че той щеше да основе своя собствена религия. Освен това вярата във висока мисия не позволи на италианеца да се откаже от убежденията си по време на много години на разпит. Понякога в разговорите с инквизиторите той вече беше склонен към компромис, но в последния момент отново започна да настоява на своето.

Самият Бруно даде допълнително основание за обвинения в ерес. По време на един от разпитите той заяви, че смята догмата за Троицата за невярна. Жертвата на инквизицията аргументира позицията си с помощта на различни източници. Протоколите от разпитите на мислителя са запазени в оригиналния си вид, така че днес е възможно да се анализира как се е родила системата от идеи на Бруно. Така италианецът заяви, че произведението на Свети Августин гласи, че терминът Света Троица възниква не в евангелската епоха, а вече по негово време. Въз основа на това обвиняемият смята цялата догма за измислица и фалшификация.

Мъченик на науката или вярата?

Важно е, че в смъртната присъда на Бруно няма нито едно споменаване на хелиоцентрика.В документа се посочва, че брат Джовано е пропагандирал еретични религиозни учения. Това противоречи на общоприетото мнение, че Бруно е пострадал заради научните си убеждения. Всъщност църквата беше бясна от критиките на философа към християнските догми. Идеята му за местоположението на Слънцето и Земята на този фон се превърна в детска шега.

За съжаление документите не съдържат конкретни препратки към еретическите тези на Бруно. Това накара историците да спекулират, че по-пълни източници са били изгубени или умишлено унищожени. Днес читателят може да съди за характера на обвиненията на бившия монах само от второстепенни документи (донос на Мочениго, протоколи за разпит и др.).

Особено интересно в тази поредица е писмото на Каспар Шопе. Един йезуит присъства на произнасянето на присъдата на еретика. В писмото си той спомена основните претенции на съда срещу Бруно. В допълнение към горното можем да отбележим идеята, че Мойсей е бил магьосник и само евреите са произлезли от Адам и Ева. Останалата част от човешката раса, твърди философът, се е появила благодарение на други двама души, създадени от Бог ден преди двойката от Райската градина. Бруно упорито възхваляваше магията и я смяташе за полезно нещо. В тези изказвания отново се проследява неговата обвързаност с идеите на древния херметизъм.

Символично е, че вече модерната Римокатолическа църква отказва да преразгледа делото на Джордано Бруно. Повече от 400 години след смъртта на мислителя понтифексите никога не го оправдават, въпреки че същото беше направено по отношение на много еретици от миналото.

Джордано Бруно (на италиански: Giordano Bruno), истинско име Филипо, прякор - Бруно Нолан. Роден през 1548 г. в Нола близо до Неапол - починал на 17 февруари 1600 г. в Рим. Италиански доминикански монах, философ и поет, представител на пантеизма.

Като католически монах Джордано Бруно развива неоплатонизма в духа на ренесансовия натурализъм, опитвайки се да даде философска интерпретация на доктрината в този дух.

Бруно изрази редица предположения, които изпревариха епохата и бяха оправдани само от последвалите астрономически открития: че звездите са далечни слънца, за съществуването на планети, неизвестни по негово време в нашата слънчева система, че във Вселената има безброй тела, подобни на нашите.Слънце. Бруно не беше първият, който се замисли за множеството светове и безкрайността на Вселената: преди него такива идеи бяха представени от древните атомисти, епикурейците, Николай от Куза.

Той е осъден от католическата църква като еретик и осъден от светския съд на Рим на смърт чрез изгаряне. През 1889 г., почти три века по-късно, е издигнат паметник в негова чест на мястото, където е екзекутиран Джордано Бруно.

Филипо Бруно е роден в семейството на войник Джовани Бруно в град Нола близо до Неапол през 1548 г. На 11-годишна възраст той е отведен в Неапол, за да учи литература, логика и диалектика. На 15-годишна възраст, през 1563 г., той постъпва в местния манастир Св. Доминик. Тук през 1565 г. той се замонашва и получава името Джордано.

Скоро, поради съмнения относно транссубстанцията и непорочното зачатие на Дева Мария, той привлече подозрение, освен това извади икони от килията и остави само Разпятието. Властите трябваше да започнат разследване на дейността му. Без да чака резултатите, Бруно избяга в Рим, но, като смяташе, че това място не е достатъчно безопасно, той се премести в Северна Италия. Тук той започва да изкарва прехраната си с преподаване, без да остава дълго на едно място. Оттогава той се скита из Европа.

Във Франция френският крал Хенри III, който присъства на една от неговите лекции, привлича вниманието на Бруно, който е впечатлен от знанията и паметта на Бруно. Той кани Бруно в съда и му осигурява няколко години (до 1583 г.) мир и сигурност, а по-късно дава препоръчителни писма за пътуване до Англия.

Отначало 35-годишният философ живее в Лондон, след това в Оксфорд, но след кавга с местни професори отново се премества в Лондон, където публикува редица трудове, сред които една от основните е „За безкрайността“. , Вселената и световете (1584). В Англия Джордано Бруно се опитва да убеди сановниците на Елизабетското кралство в истинността на идеите на Коперник, според които Слънцето, а не Земята, е в центъра на планетарната система. Това беше преди Галилей да обобщи доктрината на Коперник. В Англия той така и не успя да разпространи простата система на Коперник: нито Шекспир, нито Бейкън се поддадоха на усилията му, но твърдо следваха аристотеловата система, считайки Слънцето за една от планетите, въртящи се като останалите около Земята. Само Уилям Гилбърт, лекар и физик, приема системата на Коперник за вярна и емпирично стига до извода, че Земята е огромен магнит. Той установи, че Земята се контролира от силите на магнетизма в движение.

Въпреки покровителството на върховната власт на Англия, две години по-късно, през 1585 г., той всъщност е принуден да избяга във Франция, след това в Германия, където също скоро му е забранено да чете лекции.

През 1591 г. Бруно приема покана от младия венециански аристократ Джовани Мочениго да преподава изкуството на паметта и се премества във Венеция. Отношенията между Бруно и Мочениго обаче скоро се влошили. На 23 май 1592 г. Мочениго изпраща първото си изобличение срещу Бруно до венецианския инквизитор, в което пише:

Аз, Джовани Мочениго, докладвам по задължение на съвестта и по заповед на изповедника, което съм чувал много пъти от Джордано Бруно, когато разговарях с него в моята къща, че светът е вечен и има безкрайни светове ... Христос вършеше въображаеми чудеса и беше магьосник, че Христос умря не по собствена воля и, доколкото можеше, се опита да избегне смъртта; че няма заплата за греховете; че душите, създадени от природата, преминават от едно живо същество в друго. Той говори за намерението си да стане основател на нова секта, наречена "нова философия". Той каза, че Дева Мария не може да роди; монасите позорят света; че всички са магарета; че нямаме доказателства, че нашата вяра има заслуги пред Бог.

На 25 и 26 май 1592 г. Мочениго изпраща нови доноси на Бруно, след което философът е арестуван и хвърлен в затвора. На 17 септември е получено искане от Рим Венеция да екстрадира Бруно за съдебен процес в Рим. Общественото влияние на обвиняемия, броят и естеството на ересите, в които той е заподозрян, са толкова големи, че Венецианската инквизиция не посмява сама да прекрати този процес.

На 27 февруари 1593 г. Бруно е преместен в Рим. Той прекарва шест години в римски затвори, отказвайки да признае своите натурфилософски и метафизични вярвания като грешка.

На 20 януари 1600 г. папа Климент VIII одобрява решението на конгрегацията и решава да прехвърли брат Джордано в ръцете на светските власти.

На 9 февруари Инквизиционният трибунал с присъдата си призна Бруно за "непокаян, упорит и непреклонен еретик". Бруно е лишен от свещеничеството си и е отлъчен от църквата. Той бил предаден на съда на управителя на Рим, като го инструктирал да бъде подложен на „наказание без проливане на кръв“, което означавало изискване да бъде изгорен жив.

В отговор на присъдата Бруно каза на съдиите: „Вероятно вие издавате присъдата ми с повече страх, отколкото аз я слушам“ и повтори няколко пъти: „Изгарянето не означава опровергаване!“

По решение на светски съд на 17 февруари 1600 г. Бруно е изгорен в Рим на Площада на цветята (на италиански: Campo dei Fiori). Палачите доведоха Бруно до мястото на екзекуцията с кърпа в устата, завързаха го за стълб, който беше в центъра на огъня, с желязна верига и го влачиха с мокро въже, което под въздействието на огъня беше се дръпнали и се блъснали в тялото. Последните думи на Бруно били: „Аз умирам като мъченик доброволно и знам, че душата ми ще се възнесе в рая с последния си дъх“.

Всички произведения на Джордано Бруно са включени през 1603 г. в Католическия индекс на забранените книги и са в него до последното му издание през 1948 г.

На 9 юни 1889 г. в Рим тържествено е открит паметник на самия площад на цветята, на който инквизицията го е екзекутирала преди около 300 години. Статуята изобразява Бруно в цял ръст. Долу на пиедестала е надписът: "Джордано Бруно - от века, който той предвиди, на мястото, където беше запален огънят."

На 400-годишнината от смъртта на Бруно кардинал Анджело Содано нарече екзекуцията на Бруно "тъжен епизод", но въпреки това посочи правилността на действията на инквизиторите, които по думите му "направиха всичко възможно, за да спасят живота му". Главата на Римокатолическата църква също отказа да разгледа въпроса за неговата реабилитация, считайки действията на инквизиторите за оправдани.

Джордано Бруное философ, поет, роден и живял известно време в Италия. Той имаше враждебност от представители на католическата църква поради факта, че имаше специални възгледи за живота и някои ситуации.

Младеж и образование.

Джордано, известен още като Филипо Бруно (сменя името си на седемнадесет години, след като става монах) е роден през 1548 г. Данните за пълната дата на раждане бяха изгубени. До 11-годишна възраст той живее в провинциалния град Нола. След това е изпратен в Неапол, разположен близо до родния му дом, за да изучава научни, литературни и диалектически дисциплини. След като навършва петнадесет години, Бруно постъпва в манастира Св. Доминик, а две години по-късно решава да стане монах и получава името Джордано.

Девет години след като става монах, Джордано става свещеник. След службата той беше заподозрян в греховни дела и след това избяга от страната в Европа. Преди това той беше принуден да обикаля родината си заради постоянни подозрения и обвинения срещу него. Във всички италиански градове, които Джордано посети, той учи и дори влезе в Женевския университет, но скоро и него напусна.

Етапи на развитие на живота на Бруно.

Известно е, че бъдещият известен философ е учил и се самообразовал много. По време на престоя си в манастира той е обвинен в четене на забранени книги, както и в кражба на икони. Поради това той напусна. След като се скита из страната, той става калвинист още през 1578 г., а година по-късно е приет в Женевския университет, който също напуска поради обвинения.

Въпреки това, благодарение на знанията си, той започва да преподава в университета Сорбона през 1871 г. в Париж. След като престоява във Франция 12 години, той е принуден да напусне страната и да се премести в Лондон след спорове с поддръжниците на Аристотел.

След като живее малко в Лондон, той се премества в Оксфорд, в който, колкото и да е странно, имаше разногласия с местните професори, той се върна в столицата. По време на живота си в Лондон той публикува няколко свои писания.

Като жител на Англия, той се придържа към мнението на Николай Коперник, че центърът на всички планети не е Земята, а Слънцето. Той искаше да внуши тези мисли на околните значими хора, но само Уилям Гилбърт прие това за истина. По-късно Джордано решава да се върне в Париж, където през 1585 г. публикува свой собствен курс от лекции по физика.

Година по-късно той се премества в Германия, където след дълго търсене на работа се записва в персонала на университета в Марбург, но след известно време получава забрана за лекции. След като получава забраната, Джордано Бруно заминава за Витенберг, където чете лекции в продължение на две години.

На четиридесет години той пристига в Прага и започва да пише есета на нова тема за магията. В един от разказите си той описва видовете магия:

• Магията на мъдрите предшественици.
• Магия за медицина и алхимия.
• Магическа магия.
• Природна магия.
• Теургическа магия.
• Некромантична магия.
• Корупцията.
• пророческа магия.

Година по-късно той напуска Чехия и се връща в Германия. Във Франкфурт на Майн той прави пари от своите композиции, но след известно време отново е принуден да напусне града.

Семейство Джордано.

Философът посвети целия си живот на философията и космологията, което доведе до липса на личен живот. Някои подозират, че е бил хомосексуалист, защото няма жена или деца. Семейството му беше баща Джовани Бруно, нает войник на Джовани, и майка Фраулис Саволина, проста селска жена.

Смърт.

Пристигайки във Венеция, той е арестуван поради оплаквания. Той беше изпратен в затвора и скоро беше депортиран в родната си страна по искане на правителството. В Рим го изпращат от един затвор в друг, но той не признава своите натурфилософски и метафизични убеждения за погрешни. След това, по време на процеса, той е лишен от званието свещеник и отлъчен от църквата. Осъден е на смърт, но и след произнасянето на присъдата продължава да настоява на своето.

На 17 февруари 1600 г. той е изведен на площада, вързан за стълб с верига и мокри кърпи, за да се увеличат мъките при изгарянето. 3 години след смъртта на Джордано неговите творения бяха добавени в списъка на забранените книги.

Интересни факти за живота на Джордано Бруно

• В ранна детска възраст в люлката на малкия Филипо пропълзяла отровна змия, която можела да го ухапе. Но тъй като детето не спяло, за първи път успяло да повика баща си, който му се притекъл на помощ и го спасил от змията.
• Той отиде в манастира само за да завърши обучението си в тази област и да започне да изучава науките, но в живота му всичко се оказа различно и той стана свещеник.
• Известно е убийството, което Джордано извърши, докато бягаше от Рим. Той се срещна със стария си познат, който искаше да го спре и да го изпрати в затвора, но Бруно успя да се защити и да хвърли противника си в реката, след което той не успя да избяга.

Джордано Бруно - страхотен италиански учен, философ, поет, пламенен привърженик и пропагандатор на учението на Коперник. От 14-годишна възраст той учи в доминикански манастир и става монах, променяйки истинското си име Филипо на Джордано. Той придобива дълбоки познания чрез самообучение в богатата манастирска библиотека. За смели изказвания срещу догмите на църквата и подкрепа на учението на Коперник Брунобил принуден да напусне манастира. Преследван от църквата, той се скита дълги години в много градове и страни на Европа. Навсякъде изнася лекции, говори на публични богословски дебати. И така, в Оксфорд през 1583 г., на известния дебат за въртенето на Земята, безкрайността на Вселената и безбройните обитаеми светове в нея, той, според съвременниците, "петнадесет пъти запуши устата на бедния лекар" - неговия опонент .

През 1584 г. в Лондон са публикувани основните му философски и научни трудове, написани на италиански език. Най-важна беше работата "За безкрайността на вселената и световете" (Светът тогава се е наричал Земята с нейните жители). Вдъхновен от учението на Коперник и дълбоките общофилософски идеи на немския философ от 15 век. Николай от Куза, Бруносъздаде своя собствена, още по-смела и прогресивна за вселената, в много отношения предвиждаща бъдещи научни открития.

Идеи Джордано Бруновекове изпреварил времето си. Той написа "Небето ... едно безгранично пространство, чието лоно съдържа всичко, етерната област, в която всичко тече и се движи. В него има безброй звезди, съзвездия, топки, слънца и земи ... по разум ние заключаваме за безкраен брой други“; "Всички те имат свои собствени движения... някои кръжат около другите." Той твърди, че не само Земята, но и никое друго тяло не може да бъде център на света, тъй като Вселената е безкрайна и в нея има безкраен брой "центрове". Той твърди, че променливостта на телата и повърхността на нашата Земя, вярвайки, че за огромни периоди от време "морета се превръщат в континенти, а континентите в морета".

Доктрина Бруноопроверга писанието, основан на примитивни представи за съществуването на плоска неподвижна Земя. Смели идеи и изпълнения Брунопредизвика омраза към учения от страна на църквата. И когато носталгия Бруновърнат в Италия той е предаден от своя чирак на инквизицията. Той беше обявен за вероотстъпничество. След седем години в затвора той е изгорен на клада в Рим на площада на цветята.. Сега има паметник с надпис "Джордано Бруно. От века, който той предвиди, на мястото, където беше запален огънят.

Джордано Бруно е осъден като еретик от католическата църква и осъден от светските съдебни власти на Рим на смърт чрез изгаряне. Но това се отнасяше повече за религиозните му възгледи, отколкото за космологичните.

Джордано Бруно(ит. Джордано Бруно; истинско име Филипо), е роден през 1548 г. - италиански доминикански монах, философ и поет, представител на пантеизма.

В тази формулировка има много терминология. Нека го разгледаме.

католическа църква- най-големият по отношение на броя на привържениците (около 1 милиард 196 милиона души към 2012 г.) клон на християнството, формиран през 1-во хилядолетие сл. Хр. д. в Западната Римска империя.

Еретик- човек, който умишлено се е отклонил от догмите на вярата (разпоредбите на догмата, обявени за безспорна истина).

Пантеизъм- религиозна и философска доктрина, която обединява и понякога отъждествява Бог и света.

Е, сега - за Джордано Бруно.

От биографията

Филипо Бруно е роден в семейството на войник Джовани Бруно в град Нола близо до Неапол през 1548 г. Джордано - името, което получава в монашеството, постъпва в манастира на 15-годишна възраст. Във връзка с някои разногласия относно същността на вярата, той избяга в Рим и по-нататък в северната част на Италия, без да чака разследването на дейността му от началниците. Скитайки из Европа, той изкарва прехраната си с преподаване. Веднъж френският крал Хенри III присъства на негова лекция във Франция, който е удивен от всеобхватно образования младеж и го кани в двора, където Бруно живее няколко тихи години, като се самообучава. След това му дава писмо за представяне в Англия, където той живее първо в Лондон, а след това в Оксфорд.

Въз основа на разпоредбите на пантеизма, за Джордано Бруно беше лесно да приеме учението на Николай Коперник.

През 1584 г. той публикува основния си труд "За безкрайността на вселената и световете". Той е убеден в истинността на идеите на Коперник и се опитва да убеди всички в това: Слънцето, а не Земята, е в центъра на планетарната система. Това беше преди Галилей да обобщи доктрината на Коперник. В Англия той така и не успя да разпространи простата система на Коперник: нито Шекспир, нито Бейкън се поддадоха на убежденията си, а твърдо следваха аристотеловата система, считайки Слънцето за една от планетите, въртящи се като останалите около Земята. само Уилям Гилбърт, лекар и физик, приема системата на Коперник за истина и емпирично стига до заключението, че Земята е огромен магнит. Той установи, че Земята се контролира от силите на магнетизма в движение.

Заради убежденията си Джордано Бруно е изгонен отвсякъде: първо му е забранено да чете лекции в Англия, след това във Франция и Германия.

През 1591 г. Бруно, по покана на млад венециански аристократ Джовани Мочениго, се премества във Венеция. Но скоро отношенията им се влошиха и Мочениго започна да пише доноси на инквизитора за Бруно (инквизицията разследваше еретични възгледи). Известно време по-късно, в съответствие с тези изобличения, Джордано Бруно е арестуван и хвърлен в затвора. Но обвиненията му в ерес са толкова големи, че той е изпратен от Венеция в Рим, където прекарва 6 години в затвора, но не се разкайва за възгледите си. През 1600 г. папата предава Бруно на светската власт. На 9 февруари 1600 г. инквизиционният трибунал признава Бруно « непокаян, упорит и непреклонен еретик» . Бруно е лишен от свещеничеството си и е отлъчен от църквата. Той беше предаден на управителя на Рим, като му беше инструктиран да го подложи на „най-милостиво наказание и без проливане на кръв“, което означаваше изискването изгори жив.

„Вероятно вие ме съдите с повече страх, отколкото аз го слушам“, каза Бруно на процеса и повтори няколко пъти, „да изгориш не означава да опровергаеш!“

На 17 февруари 1600 г. Бруно е изгорен в Рим на Площада на цветята. Палачите доведоха Бруно до мястото на екзекуцията с кърпа в устата, завързаха го за стълб, който беше в центъра на огъня, с желязна верига и го влачиха с мокро въже, което под въздействието на огъня беше се дръпнали и се блъснали в тялото. Последните думи на Бруно бяха: « Умирам мъченически доброволно и знам, че душата ми ще се възнесе на небето с последния си дъх.».

През 1603 г. всички произведения на Джордано Бруно са включени в Католическия индекс на забранените книги и са в него до последното му издание през 1948 г.

На 9 юни 1889 г. в Рим тържествено е открит паметник на същия площад на цветята, където инквизицията го е екзекутирала преди около 300 години. Статуята изобразява Бруно в цял ръст. В долната част на пиедестала има надпис: "Джордано Бруно - от века, който той предвиди, на мястото, където беше запален огънят."

Изгледи на Джордано Бруно

Неговата философия е доста хаотична, тя смесва идеите на Лукреций, Платон, Николай Кузански, Тома Аквински. Идеите на неоплатонизма (за единното начало и световната душа като движещ принцип на Вселената) се пресичат със силното влияние на възгледите на древните материалисти (доктрината, в която материалното е първично, а материалното е вторично) и питагорейците. (възприемане на света като хармонично цяло, подчинено на законите на хармонията и числото) .

Космология от Джордано Бруно

Той развива хелиоцентричната теория на Коперник и философията на Николай от Куза (който изрази мнението, че Вселената е безкрайна и изобщо няма център: нито Земята, нито Слънцето, нито нещо друго заема специално място. Всички небесните тела са съставени от една и съща материя, от която и Земята, и, много вероятно, са обитавани.Почти два века преди Галилей той твърди: всички светила, включително Земята, се движат в космоса и всеки наблюдател има право да счита Той е едно от първите споменавания на слънчеви петна), Бруно изрази редица предположения: за липсата на материални небесни сфери, за безкрайността на Вселената, за факта, че звездите са далечни слънца, около които се въртят планетите, за съществуването на планети, неизвестни по негово време в нашата слънчева система. Отговаряйки на противниците на хелиоцентричната система, Бруно даде редица физически аргументи в полза на факта, че движението на Земята не влияе върху хода на експериментите на нейната повърхност, като също опроверга аргументите срещу хелиоцентричната система, основани на католическата интерпретация на Светото писание. Противно на мненията, преобладаващи по това време, той смята кометите за небесни тела, а не за изпарения в земната атмосфера. Бруно отхвърли средновековните идеи за противопоставянето на Земята и небето, утвърждавайки физическата хомогенност на света (доктрината за 5-те елемента, изграждащи всички тела - земя, вода, огън, въздух и етер). Той предположи възможността за живот на други планети. Като опровергава аргументите на противниците на хелиоцентризма, Бруно използва теория на импулса(средновековна теория, според която причината за движението на хвърлените тела е някаква сила (импулс), вложена в тях от външен източник).

Мисленето на Бруно съчетава мистично и естествено-научно разбиране за света: той приветства откритието на Коперник, тъй като вярва, че хелиоцентричната теория е изпълнена с дълбок религиозен и магически смисъл. Той изнася лекции по теорията на Коперник в цяла Европа, превръщайки я в религиозно учение. Някои дори отбелязват известно чувство на превъзходство над Коперник в това, че като математик Коперник не разбира собствената си теория, докато самият Бруно може да я дешифрира като ключ към божествената мистерия. Бруно мислеше така: математиците са, така да се каже, посредници, превеждащи думи от един език на друг; но тогава другите се задълбочават в смисъла, не те самите. Те са като онези прости хора, които съобщават на отсъстващия командир за формата, в която се е състояла битката и какъв е бил резултатът от нея, но самите те не разбират причината, причината и изкуството, благодарение на които тези хора победиха. .. Ние дължим на Коперник освобождение от някои фалшиви предположения на общата вулгарна философия, ако не и от слепотата. Въпреки това, той не отиде далеч от това, защото, познавайки математиката повече от природата, той не можеше да навлезе толкова дълбоко и да проникне в нея, за да унищожи корените на трудностите и фалшивите принципи, които напълно биха разрешили всички противоположни трудности, спаси себе си и другите от много безполезни изследвания и би насочил вниманието си към постоянни и определени въпроси.

Но някои историци смятат, че в крайна сметка хелиоцентризмът на Бруно е бил физическо, а не религиозно учение. Джордано Бруно каза, че не само Земята, но и Слънцето се върти около оста си. И това се потвърди много десетилетия след смъртта му.

Бруно вярваше, че много планети се въртят около нашето Слънце и че могат да бъдат открити нови планети, все още неизвестни на хората. Наистина, първата от тези планети, Уран, беше открита почти два века след смъртта на Бруно, а по-късно бяха открити Нептун, Плутон и много стотици малки планети - астероиди. Така прогнозите на блестящия италианец се сбъднаха.

Коперник обръща малко внимание на далечните звезди. Бруно твърди, че всяка звезда е същото огромно слънце като нашето и че планетите се въртят около всяка звезда, само че ние не ги виждаме: те са твърде далеч от нас. И всяка звезда със своите планети е свят, подобен на нашия слънчев. Има безкраен брой такива светове в космоса.

Джордано Бруно твърди, че всички светове във Вселената имат своето начало и своя край и че те непрекъснато се променят. Бруно беше човек с удивителна интелигентност: той само със силата на ума си разбра това, което по-късно астрономите бяха открили с помощта на зрителни тръби и телескопи. Сега дори ни е трудно да си представим каква огромна революция направи Бруно в астрономията. Астрономът Кеплер, живял малко по-късно, признава, че „се е завил свят, когато е чел произведенията на известния италианец и го е обзел таен ужас при мисълта, че може да се скита в пространство, където няма център, няма начало, няма край ...".

Все още няма консенсус за това как космологичните идеи на Бруно са повлияли на решенията на съда на инквизицията. Някои изследователи смятат, че те са изиграли незначителна роля в това, а обвиненията са били главно по въпроси на църковната доктрина и теологични въпроси, други смятат, че непримиримостта на Бруно по някои от тези въпроси е изиграла съществена роля в неговото осъждане.

В текста на присъдата срещу Бруно, който е достигнал до нас, се посочва, че той е обвинен в осем еретически разпоредби, но е дадена само една разпоредба (той беше изправен пред съда на свещената служба във Венеция, за да заяви: е най-голямото богохулство да се каже, че хлябът е бил транссубстанциран в тялото), съдържанието на останалите седем не се разкрива.

Понастоящем е невъзможно да се установи с изчерпателна сигурност съдържанието на тези седем положения от осъдителната присъда и да се отговори на въпроса дали космологичните възгледи на Бруно са включени там.

Други постижения на Джордано Бруно

Бил е и поет. Написва сатиричната поема "Ноевият ковчег", комедията "Свещник", автор е на философски сонети. Създавайки свободна драматична форма, той реалистично изобразява живота и обичаите на обикновените хора, осмива педантичността и суеверието, лицемерния аморализъм на католическата реакция.