Смутні часи в Росії. Причини, суть, етапи, підсумки.

Причини:

1 ) Встановлення 5-річного терміну розшуку і повернення селян-втікачів - ще один крок на шляху до кріпосного права.

2 ) Три неврожайні роки поспіль (1601-1603), які призвели до голоду, що до межі загострив внутрішнє становище в країні.

3 ) Невдоволення всіх - від селян до бояр і дворян - правлінням Бориса Годунова.

4 ) Маса селян і посадських людей центральних та північно-західних районів, розорених війною, епідемією чуми та опричниною.

5 ) Відхід селян із сіл та міст; занепад господарства.

6 ) Загострення класової боротьби.

7 ) Розвиток протиріч усередині панівного класу.

8 ) Погіршення міжнародного становища держави.

9 ) Кризове становище в економічному та політичному житті країни.

Перший етап (1598-1605 рр.)

На цьому етапі з'явилисьперші ознаки дестабілізації системи, але керованість зберігалася. Така ситуація створювала умови для здійснення контрольованого процесу змін шляхом реформування. Відсутність претендента з твердими правами на престол після смерті Федора Іоанновича була вкрай небезпечною за самодержавної, нічим не обмеженої влади. Важливо було забезпечити безперервність влади. У 1598 р. відбувся Земський Собор, його склад був широким: бояри, дворяни, наказні, гості (купці) та представники всіх «хрестян».

Собор висловився за вінчання на царство Бориса Годунова, який фактично правив країною. Боярська дума зібралася окремо від Земського собору і закликала присягнути Думі як вищому органу влади. Таким чином, виникла альтернатива: або обрати царя і жити як і раніше, або присягнути Думі, що означало можливість змін у громадському житті. Результат боротьби вирішила вулиця, висловившись за Бориса Годунова, який погодився на царство.

Становище більшості народу було тяжким.. На початку XVII століття сільське господарство занепало, до цього додалися стихійні лиха. В 1601 вибухнув страшний голод, який тривав три роки (тільки в Москві поховали в братських могилах понад 120 тис. осіб). У важких умовах влада пішла на деякі послаблення: було відновлено Юр'єв деньорганізована роздача хліба голодуючим. Але ці заходи не зняли напруженості. У 1603 повстання набули масового характеру.

Другий етап (1605-1610 рр.)

На цьому етапі країна поринулау вир громадянської війни, стався розпад держави. Москва втратила значення політичного центру. Окрім старої столиці, з'явилися нові, «злодійські»: Путивль, Стародуб, Тушино. Почалася інтервенція країн, залучених слабкістю Російської держави. Углиб країни стрімко просувалися Швеція та Польща. Державна влада опинилася у паралічі. У Москві змінювалися Лжедмитрій I, Василь Шуйський, Боярська дума, правління якої увійшло в історію під назвою «семибоярщини». Проте влада їхня була ефемерна. Лжедмитрій II, що знаходився в Тушино, контролював мало не півкраїни.

На цьому етапі можливістьєвропеїзацію Росії пов'язують з ім'ям Лжедмитрія I. У 1603 році в межах Речі Посполитої з'явилася людина, яка назвалася ім'ям сина Івана IV Дмитра, який уже дванадцять років вважався вбитим. У Росії було оголошено, що під цим ім'ям ховається чернець-утікач Чудова монастиря Григорій Отреп'єв.

Обрання царемМихайла Романова свідчило у тому, більшість у суспільстві висловилося відновлення Московського царства з його особливостями. Смута принесла важливий урок: більшість була віддана традиціям общинності, колективізму, сильної централізованої влади і не хотіла від них відмовлятися. Росія почала повільно виходити із соціальної катастрофи, відновлюючи суспільну систему, зруйновану в період Смути.

Наслідки Смути:

1 ) Тимчасове посилення впливу Боярської Думи та Земського Собору.

2 ) Були посилені позиції дворянства

3 ) Втрачені узбережжя Балтійського моря та землі Смоленська.

4 ) Економічна розруха, злидні народу.

5 ) Збережено незалежність Росії

6 ) Почала правити династія Романових.

Причинами Смути стали наслідки опричнини та Лівонської війни 1558-1583: руйнування економіки, зростання соціальної напруги.

Причини Смути як епохи безвладдя, згідно з історіографією 19 - початку 20 ст., коріняться у припиненні династії Рюриковичів та втручанні суміжних держав (особливо об'єднаної Литви та Польщі, від чого період іноді іменувався «литовське або московське розорення»). Сукупність цих подій призвела до появи на російському престолі авантюристів і самозванців, домагань на трон з козаків, селян-утікачів і холопів (що виявилося в селянській війні Болотникова). Церковна історіографія 19-початку 20 ст. вважала Смуту періодом духовної кризи суспільства, бачачи причини у спотворенні моральних та моральних цінностей.

Хронологічні рамки Смути визначаються, з одного боку, смертю в Угличі в 1591 царевича Дмитра, останнього представника династії Рюриковичів, з іншого - обранням на царство першого царя з династії Романових Михайла Федоровича в 1613, наступними роками боротьби з польськими ), поверненням до Москви глави Російської православної церкви патріарха Філарета (1619).

Перший етапСмутні часи почалися династичним кризою, викликаним вбивством царем Іваном IV Грозним свого старшого сина Івана, приходом до влади його брата Федора Івановича і смертю їхнього молодшого зведеного брата Дмитра. У травні 1590 року з Углича прийшла трагічна звістка - за дивних обставин загинув маленький царевич Дмитро. Родичі царевича оголосили, що хлопчика вбили за наказом Годунова. Проте факти свідчать, що Борис Годунов був непричетний до його загибелі. До наших днів дійшла справжня слідча справа про загибель царевича, яку вів один із головних супротивників Годунова Василь Шуйський. Комісія під його керівництвом прибула до Углича на четвертий день після трагедії і провела ретельне опитування свідків. Жодних сумнівів у тому, що царевич Дмитро загинув опівдні 15 травня під час нападу епілепсії. Престол втратив останнього спадкоємця з династії Рюриковичів.

Смерть бездітного царя Федора Івановича (1598) дозволила дійти влади Борису Годунову (1598-1605), який правив енергійно і мудро, але нездатному припинити інтриги незадоволених бояр. Неврожай 1601-1602 і голод, що послідував за ним, стали причиною спочатку першого соціального вибуху (1603, повстання Бавовни). До внутрішніх причин додалися зовнішні: об'єднані до Річ Посполитої Польща та Литва поспішали скористатися слабкістю Росії. Поява в Польщі молодого галицького дворянина Григорія Отреп'єва, котрий оголосив себе «дивом, що врятувався» царевичем Дмитром, стала подарунком королю Сигізмунду III, який підтримав самозванця.

Наприкінці 1604 р., прийнявши католицтво, Лжедмитрій I з невеликим військом вступив до Росії. На його бік перейшли багато міст півдня Росії, козаки, незадоволені селяни. У квітні 1605 р., після несподіваної смерті Бориса Годунова і невизнання його сина Федора царем, на бік Лжедмитрія I перейшло і московське боярство. У червні 1605 р. самозванець майже на рік став царем Дмитром I. Однак боярська змова і повстання москвичів 17 травня 1606 р., незадоволених напрямком його політики, сміли його з трону. Через два дні царем був «викрикнутий» боярин Василь Шуйський, який дав хрестоцілювальний запис правити з Боярською думою, не накладати опал і не стратити без суду.

До літа 1606 країною поширилися чутки про нове чудове порятунок царевича Дмитра: у Путивлі спалахнуло повстання під керівництвом холопа Івана Болотникова, до нього приєдналися селяни, стрільці, дворяни. Повсталі дійшли до Москви, обложили її, але зазнали поразки. Болотников влітку 1607 р. був схоплений, засланий до Каргополя і там убитий.

Новим претендентом на російський трон став Лжедмитрій II (походження невідоме), який об'єднав навколо себе уцілілих учасників повстання Болотникова, козаків на чолі з Іваном Заруцьким, польські загони. Влаштувавшись із червня 1608 р. у підмосковному селі Тушино (звідси його прізвисько «Тушинський злодій»), він обложив Москву.

Другий етапСмути пов'язані з розколом країни 1609: у Московії утворилося два царя, дві Боярські думи, два патріархи (Гермоген у Москві Філарет у Тушині), території, визнають влада Лжедмитрія II, і території, що зберігають вірність Шуйскому. Успіхи тушинців змусили Шуйського в лютому 1609 р. укласти договір з ворожою Польщі Швецією. Віддавши шведам російську фортецю Корела, він отримав військову допомогу, і російсько-шведська армія звільнила низку міст північ від країни. Це дало польському королю Сигізмунду III привід до інтервенції: восени 1609 р. польські війська обложили Смоленськ, дійшли до Троїце-Сергієва монастиря. Лжедмитрій II втік із Тушина, покинули його тушинці уклали на початку 1610 р. договір із Сигізмундом про обрання на російський престол його сина королевича Владислава.

У липні 1610 р. Шуйський був повалений боярами і насильно пострижений у ченці. Влада тимчасово перейшла до «Семибоярщини», уряду, який підписав у серпні 1610 р. договір із Сигізмундом III про обрання Владислава царем за умови, що той прийме православ'я. До Москви вступили польські війська.

Третій етапСмути пов'язаний із прагненням подолати угодову позицію Семибоярщини, яка не мала реальної влади та не зуміла змусити Владислава виконувати умови договору, приймати православ'я. З наростанням з 1611 р. патріотичних настроїв посилилися заклики до припинення розбратів, відновлення єдності. Центром тяжіння патріотичних сил стали московський патріарх Гермоген, князь Д.Т. Трубецькій. У сформованому Першому ополченні брали участь дворянські загони П. Ляпунова, козаки І. Заруцького, колишні тушинці.

У Нижньому Новгороді та Ярославлі збирав військо К.Мінін, формувався новий уряд, «Рада всієї землі». Першому ополченню звільнити Москву не вдалося, влітку 1611 року ополчення розпалося. У цей час полякам вдалося після дворічної облоги оволодіти Смоленськом, шведам – взяти Новгород, у Пскові з'явився новий самозванець – Лжедмитрій III, який 4 грудня 1611 р. був там «оголошений» царем.

Восени 1611 р. з ініціативи К.Мініна та запрошеного ним Д.Пожарського в Нижньому Новгороді було сформовано Друге ополчення. У серпні 1612 р. воно підійшло до Москви і 26 жовтня 1612 р. звільнило її. У 1613 р. Земський собор обрав царем 16-річного Михайла Романова, до Росії повернувся з полону його батько, патріарх Філарет, з ім'ям якого народ пов'язував надії на викорінення розбою та грабежів. У 1617 був підписаний Столбовський мир зі Швецією, яка отримала фортецю Корелу та узбережжя Фінської затоки. У 1618 укладено Деулінське перемир'я з Польщею: Росія поступилася їй Смоленськ, Чернігів та низка інших міст. Територіальні втрати Росії зміг відшкодувати і відновити лише цар Петро майже через сто років.

Однак тривала і важка криза була розв'язана, хоча економічні наслідки Смути - руйнування і запустіння величезної території, особливо на заході та південному заході, загибель майже третини населення країни продовжувала позначатися ще півтора десятиліття.

1598-1613 мм. - період історії Росії, названий Смутним часом .

На рубежі 16-17 століть Росія переживала політичну та соціально-економічну кризу . Лівонська війна та Татарська навала, а також опричнина Івана Грозного сприяли посиленню кризи та зростанню невдоволення. Це і спричинило початок смутного часу в Росії.

Перший період смутихарактеризується боротьбою престол різних претендентів. Після смерті Івана Грозного до влади прийшов його син Федір, але він виявився нездатним правити і фактично керував брат дружини царя - Борис Годунов. Зрештою, його політика викликала невдоволення народних мас.

Смута почалася з появою у Польщі Лжедмитрія (насправді Григорій Отреп'єв), що нібито чудесним чином вижив сина Івана Грозного. Він переманив на свій бік значну частину російського населення. У 1605 м. Лжедмитрія підтримали воєводи, та був і Москва. І вже в червні він став законним царем . Але він діяв надто самостійно, ніж викликав невдоволення бояр, також він підтримував кріпацтво, що викликало протест селян. 17 травня 1606 р. був убитийЛжедмитрій I і на престол вступив В.І. Шуйський, з умовою обмеження влади. Таким чином, перший етап смути був відзначений правлінням Лжедмитрія I (1605 – 1606 рр.)

Другий період смути. У 1606 р. піднялося повстання, ватажком якого став І.І. Болотників. У ряди тих, хто ополчився, входили люди з різних верств суспільства: селяни, холопи, дрібні та середні феодали, служиві, козаки та посадські люди. У битві під Москвою вони зазнали поразки. В підсумку Болотников був страчений.

Але невдоволення владою тривало. І незабаром з'являється Лжедмитрій II.

У січні 1608 р.. його військо вирушило до Москви. До червня Лжедмитрій II увійшов до підмосковного села Тушино, де й влаштувався. У Росії утворилося 2 столиці: бояри, купці, чиновники працювали на 2 фронти, іноді навіть отримували платню від обох царів Шуйський уклав договір зі Швецією , і Річ Посполитапочала загарбницькі військові дії. Лжедмитрій II втік до Калуги.

Шуйський був підстрижений у ченці і відвезений у Чудовий монастир. У Росії настало міжцарство - Семибоярщина (рада з 7-ми бояр). Боярська дума пішла на угоду з польськими інтервентами та 17 серпня 1610 р. Москва присягнула польському королю Владиславу.В кінці 1610 м. був убитий Лжедмитрій IIАле боротьба за престол на цьому не закінчилася.

Отже, другий етап був відзначений повстанням І.І. Болотникова (1606 – 1607 рр.), царювання Василя Шуйського (1606 – 1610 рр.), появою Лжедмитрія II, а також Семибоярщиною (1610 р.).

Третій період смутихарактеризується боротьбою з іноземними загарбниками. Після смерті Лжедмитрія II росіяни об'єдналися проти поляків. Війна набула національного характеру. У серпні 1612м. ополчення К. Мініна та Д. Пожарського дійшло до Москви . І вже 26 жовтня польський гарнізон здався. Москва була звільнена. Смутні часи закінчилися.

Підсумки смути були гнітючими: країна перебувала у жахливому становищі, скарбниця розорена, торгівля та ремесла у занепаді. Наслідки смути для Росії виявились у її відсталості порівняно з європейськими країнами. На відновлення господарства пішли десятки років.

1598-1613 рр. - Період в історії Росії, названий Смутним часом.

На рубежі 16-17 століть Росія переживала політичну та соціально-економічну кризу. Лівонська війна та Татарська навала, а також опричнина Івана Грозного сприяли посиленню кризи та зростанню невдоволення. Це і спричинило початок смутного часу в Росії.

Перший період смутихарактеризується боротьбою престол різних претендентів. Після смерті Івана Грозного до влади прийшов його син Федір, але він виявився нездатним правити і фактично керував брат царської дружини - Борис Годунов. Зрештою, його політика викликала невдоволення народних мас.

Смута почалася з появою в Польщі Лжедмитрія (насправді Григорій Отреп'єв), який нібито чудесним чином вижив сина Івана Грозного. Він переманив на свій бік значну частину російського населення. У 1605 р. Лжедмитрія підтримали воєводи, та був і Москва. І вже у червні він став законним царем. Але він діяв надто самостійно, ніж викликав невдоволення бояр, також він підтримував кріпацтво, що викликало протест селян. 17 травня 1606 р. було вбито Лжедмитрій I і престол вступив В.І. Шуйський, з умовою обмеження влади. Таким чином, перший етап смути був відзначений правлінням Лжедмитрія I(1605 – 1606 рр.)

Другий період смути. У 1606 р. піднялося повстання, ватажком якого став І.І. Болотніков. У ряди тих, хто ополчився, входили люди з різних верств суспільства: селяни, холопи, дрібні та середні феодали, служиві, козаки та посадські люди. У битві під Москвою вони зазнали поразки. У результаті Болотников було страчено.

Але невдоволення владою тривало. І незабаром з'являється Лжедмитрій II. У січні 1608 р. його військо вирушило до Москви. До червня Лжедмитрій II увійшов до підмосковного села Тушино, де й влаштувався. У Росії утворилося 2 столиці: бояри, купці, чиновники працювали на 2 фронти, іноді навіть отримували платню від обох царів. Шуйський уклав договір зі Швецією і Річ Посполита розпочала загарбницькі воєнні дії. Лжедмитрій II втік до Калуги.

Шуйський був підстрижений у ченці і відвезений у Чудовий монастир. У Росії настало міжцарство - Семибоярщина (рада з 7-ми бояр). Боярська дума пішла угоду з польськими інтервентами і 17 серпня 1610 р. Москва присягнула польському королю Владиславу. Наприкінці 1610 р. було вбито Лжедмитрій II, але боротьба престол у цьому закінчилася.

Отже, другий етап був відзначений повстанням І.І. Болотникова (1606 – 1607 рр.), царювання Василя Шуйського (1606 – 1610 рр.), появою Лжедмитрія II, а також Семибоярщиною (1610 р.).

Третій період смутихарактеризується боротьбою з іноземними загарбниками. Після смерті Лжедмитрія II росіяни об'єдналися проти поляків. Війна набула національного характеру. Торішнього серпня 1612 р. ополчення До. Мініна і Д. Пожарського дійшло Москви. І вже 26 жовтня польський гарнізон здався. Москва була звільнена. Смутні часи закінчилися.

Підсумки смутибули гнітючими: країна перебувала у жахливому становищі, скарбниця розорена, торгівля та ремесла у занепаді. Наслідки смути для Росії виявились у її відсталості порівняно з європейськими країнами. На відновлення господарства пішли десятки років.

Основні етапи оформлення: Наприкінці XV ст. – перші кроки у державному оформленні. Наприкінці XVI ст. – вирішальний крок, але як тимчасовий захід. Соборне покладання 1649 р. – остаточне оформлення. У ході відновлення країни після "смути" йде продовження гострої боротьби дрібних та великих феодалів за селян. Величезна кількість чолобитних від "служивої дрібноти". Саме під їх тиском приймається Соборне укладання 1649 р., яким переходи були заборонені. Розшук і повернення втікачів та вивезених не обмежувався жодними термінами. Кріпацтво стало спадковим. Селяни втратили право самостійно виступати у суді з позовами.

У Смутні часи розгорнулася гостра боротьба громадських сил за вибір шляху розвитку. На різних етапах Смути вона протікала по-різному.

ПЕРШИЙ ЕТАП СМУТИ. 1598 – 1605 рр., – період царювання Бориса Годунова.

Борис Годунов як політичний діяч сформувався за часів Івана Грозного, у його оточенні. Будучи незнатним, зумів висунутися, не в останню чергу завдяки спорідненості з кривавим главою опричників Малютою Скуратовим.

ПОЛІТИКА БОРИСУ ГОДУНОВА. Він почав правити у пошуках виходу з "порухи" 60-70-х років. (Країна була зруйнована в ході лівонської війни, опричнини; центр і північний захід спорожнів, народ біг на околиці, до Сибіру; у Новгороді 50% земель виявилися необробленими; ріллі порожні, селянське господарство втратило стійкість).

У разі господарської розрухи приймається рішення про заснування кріпосного права у Росії.

Наприкінці XVI ст. Федір Іванович прикріплює селян до землі за научення Бориса Годунова. Цим актом державна влада прагнула запобігти запустінню центральних повітів країни. Історики не можуть знайти документа про дату закріпачення селян, але історик Татіщев вирахував цю дату за указом про розшук селян - і вийшов 1592 р. Ось тоді селяни були фактично закріпачені, а юридично - у 1649 р.

Введення кріпосного права посилило соціальну напругу країни.

Смута виявлялася, перш за все, в умах та душах людей. Страшний голод початку XVII ст. добив звичні моральні цінності. Голод викосив сотні тисяч людських життів. Історик А. П. Щапов писав: "... люди, що мучать голод, валялися на вулицях, подібно до худоби, влітку щипали траву, а взимку їли сіно. Батьки і матері душили, різали і варили своїх дітей, діти - своїх батьків, господарі - гостей, м'ясо людське продавалося на ринках за яловиче; мандрівники боялися залишатися у готелях...”.

Маси людей заражалися корисливістю, цинізмом, розкладання йшло зверху - від боярства, що втратив будь-який авторитет, але загрожувало захлеснути і низи. У всіх станах були розбрати, падіння звичаїв. Це відтінялося бездумним копіюванням іноземних звичаїв. Борис обсипав щедрими милостинями німецьких купців. Він зайшов так далеко в симпатіях на захід, що сформував свою охорону (загін охоронців) із найманців-німців.

Приймається безліч пільг для дворянства. Запасів зерна, прихованого багатьма боярами, вистачило б усьому населенню. Доходило до людожерства, а ті, хто має зерно, утримували хліб, передбачаючи підвищення цін на нього. Знати, на тлі народного лиха, влаштовувала поділ привілеїв, зло суперничаючи в пошуках особистого благополуччя.

Пожвавився місцевий сепаратизм. Цьому сприяла втрата початків, що централізують. Зібрані колись у єдину державу окремі землі почали знову виявляти ознаки відособленості. Бродіння охопило і жителів неросійських околиць - як тих, що були приєднані за допомогою військової сили, так і тих, що увійшли до складу Російської держави добровільно, відгукнувшись на перспективу стабільного порядку та налагоджених зв'язків у сильній державі. Політична дестабілізація викликала невдоволення серед національних меншин. Держава перетворювалася на безформний конгломерат земель та міст.

Борис виявляв живий інтерес до освіти та культури, до успіхів західної цивілізації. Годунов першим з російських правителів послав дворянських дітей за кордон "для науки різних мов та навчання грамоті" (щоправда, ніхто не повернувся назад). При ньому влада виявляла турботу про поширення друкарства, що з'явився в російських землях в 1564 р. У багатьох містах були відкриті друкарні. Борис виношував плани створення у Росії шкіл і навіть університету з європейських образів.

Міста стають осередками культури, вони відбудовувалися, насамперед – Москва. У Кремлі з'явилося небачене раніше технічне нововведення - водопровід.

Загалом прозахідна орієнтація Бориса була помірною і непослідовною. Проте, навіть задумане йому розвинути не вдалося. Правління Бориса було коротким – лише сім років. Деякі історики вважають: якби у розпорядженні Бориса виявилося ще кілька років, то можливо реформи були б здійснені не за Петра 1, а на сто років раніше. Проте цар Борис помер 1605 р.

ДРУГИЙ ЕТАП СМУТИ. 1605 – 1609 гг. У цей час відбувся повний розпад держави, громадянська війна охопила всі верстви суспільства: дворянство, селянство, козацтво. У Москві, як і калейдоскопі, змінювалися влади: Лжедмитрій I, Василь Шуйський, Лжедмитрій II, Боярська дума, правління якої увійшло історію під назвою " семибоярщина " . Однак не було сил, здатних стабілізувати ситуацію.

Деякі історики пов'язують можливості стабілізації з ім'ям Лжедмитрія I.

Лжедмитрій I був потрібен боярам, ​​щоб підготувати ґрунт для царювання одного з представників боярської знаті. Його поява стала можливою тому, що верхівка боярства не була зацікавлена ​​ні в Борисі, ні в його синові Федорі, який міг опинитися на престолі після смерті Бориса Годунова. Таким чином, "заквашений" Лжедмитрій був у Москві, а «спечений у польській грубці» "Заквашений" він був на московських подіях; і хоча у Польщі не повірили, що він Дмитро, але вирішили його використати у своїх інтересах.

Лжедмитрій I (вважається, що це побіжний монах Гришка Отреп'єв, хоча точних доказів відсутні) одинадцять місяців займав Московський престол (1605 - 1606 рр.). Будучи в Польщі, він прийняв католицтво і орієнтувався на Захід як зразок. Просувався територією Росії він дуже швидко, йому відчиняли ворота міст - сподіваючись, що він принесе найкраще життя - низи вливались в загони Лжедмитрія I.

ПОЛІТИКА ЛЖЕДМИТРІЯ I. Не маючи чіткої програми, він за місяці свого правління спробував перетворити Московську державу, глибоко релігійну, на світську.

Ставши царем, став боротися із хабарами. Зробив владу доступною – у середу та суботу у Кремлі приймалися скаржники. Ввів свободу торгівлі, небачену тоді Москві, тобто. у його діях було серйозне реформаторство. Обіцяв запровадити релігійну свободу. Хотів скасувати кріпацтво. Вразило Москву, що Лжедмитрій I відразу став перетворювати глибоко релігійно суспільство Росії у світське. Було знято заборону на гру в шахи, почала звучати між службами світська музика, проводилися бали. Ці зміни знайшли суспільної підтримки, т.к. товариств» було спрямоване на чернечі зразки. У результаті - через 11 місяців Лжедмитрій I був убитий боярами-змовниками. Навряд я царювання Лжедмитрія вважатимуться альтернативою - такий лідер було захопити російське суспільство, був здатний реформувати його. Під час правління Василя Шуйського та Лжедмитрія II громадянська війна досягла свого піку. З'явилися десятки, лженащадків Івана Грозного. Це різні "царевичі" - Іван-Август, Лавер, Осиновик, Федір, Климентій, Савелій, Симеон, Брошка, Гаврилка тощо.

Шуйський вступив на престол внаслідок закулісних інтриг "без волі весячи землі", народна свідомість відмовилася визнати його царем. Дивний характер змін, що відбувалися на вершинах влади, підігрівав сумніви серед народу. Важко було повірити в щирість пропаганди, яка нещодавно запевняла в істинності царевича Дмитра, а лише через місяці оголосила його зрадником. Бродіння наростало. У соціальних низах антибоярські настрої переросли у відкрите повстання. Болотников, що став на чолі його, закликав винищувати бояр і опанувати "... дружинами їх, і вотчинами, і маєтками". Болотников почав рух як воєвода від Лжедмитрія I, хоча насправді Лжедмитрій I вже був убитий (у Болотникова був двійник Лжедмитрія I - Молчанов). Повстання Болотникова мало, звичайно, соціальні причини, пов'язані з важким становищем селянства, але сам виступ Болотникова був інспірований.

Шуйському довелося не тільки придушувати повстання Болотникова, а й громити загони Лжедмитрія П. Про особистість Лжедмитрія II відомо дуже небагато. Деякі історики стверджують, що він був переписувачем у Лжедмитрія I, є версія, що Лжедмитрій II-вчитель зі Шклова єврейського походження. Спочатку він приймав усіх лженащадків Івана Грозного разом із загонами, визнавав їх "родичами", але потім наказав двох повісити. У 1610 р. Лжедмитрій II було вбито своєю охороною у Калузі. Повалили в Москві та Шуйського, постригли у ченці, а потім відправили до Польщі.

На другому етапі громадянська війна набула масштабного характеру, захопила все суспільство, усі верстви. Країну захлеснула кримінальщина. Пограбуваннями займалися бродили від міста до міста польські, дворянські, козачі, селянські загони, різні банди. Помутніння в умах розколювало сім'ї, брат ішов на брата, батько – на сина. У Москві біля Кремлівського палацу безперестанку хвилювалися натовпи народу. Сили, здатної стабілізувати суспільство, мало було. Але настав час збирати каміння.

ТРЕТІЙ ЕТАП СМУТИ. 1610 – 1613 гг. Це час вибору шляхів розвитку. У роки активно робилися активні спроби відродити російських землях європейський устрій. Вони пов'язані із західними державами, насамперед із Польщею.

Після повалення Шуйського кілька місяців у Москві було правління з 7 бояр, вони й " організували " присягу польському королевичу Владиславу, запросивши їх у престол. Так у 1610 р. польський королевич опинився на російському престолі, який після цього 24 роки вважав себе "законним московським государем", хоч і не виконав головної умови бояр - не прийняв православ'я.

Що являла собою Польща того часу? Вона була конституційною монархією. Влада короля була обмежена двопалатним сеймом (парламентом). Одним із основних принципів польської конституції був принцип виборності королів. Причому королем міг стати необов'язково поляк. У 1573 р. королем Польщі було обрано французького принца Генріха Валуа (правив недовго - до 1574 р.). Землі, що входили до Польської держави, мали значну автономію і мали свої місцеві парламенти, сеймики. Польщу того часу називають «дворянською республікою», хоч вона була конституційною монархією.

Як видно, Польща розвивалася у руслі західної цивілізації і значно відрізнялася за своїм суспільним устроєм від Московської держави. XVI – початок XVII ст. – це час Розквіту Польщі. Вона активно розширювала свої території, насамперед Сході, користуючись ослабленням Великого князівства Литовського. Литва, що роздирається внутрішніми протиріччями, витісняючи Московською державою, що посилюється, в 1569 р. погодилася на створення єдиної польсько-литовської держави. Так з'явилася Річ Посполита.

Обидві частини Речі Посполитої – Литва та Польща – повністю зберігали свою автономію: адміністративний устрій, суд, бюджет, військо. На чолі держави був спільний король і спільний парламент. Скориставшись Смутою, Річ Поспеліта поставила собі за мету не тільки повернути всі російські земля, які раніше входили до складу Литви, а й взагалі ліквідувати Московську державу. Польща підтримала Лжедмитрія І, Лжедмитрія ІІ. У 1609 р. розпочалася відкрита інтервенція. Польські війська зайняли західні землі, сягнули Москви і захопили Кремль.

І ось у цих умовах частина московського боярства вирішила використати ситуацію і, спершись на силу польського короля Сигізмунда III, стабілізувати становище. Було запропоновано обрати російським царем сина Сигізмунда ІІІ – Владислава. 17 серпня 1610 був підписаний договір про визнання на російський престол польського королевича. Договір передбачав такі умови: хрещення Владислава у православну віру; категоричний заборона поширення католицтва в російських землях (передбачалася страта тим росіянам, які приймуть католичество і відмовляться від православ'я); одруження Владислава з православною нареченою; відхід польських військ з території Московської держави, повернення всіх російських полонених.

Обумовлювалося і держава: цар був главою держави, але права його обмежувалися Боярської думою і Земським собором, тобто. обмежена монархія з розподілом влади. Передбачалося, що Московська держава залишиться незалежною.

Таким чином передбачалося вийти з кризи, перейти на європейський шлях розвитку, використовуючи польські війська, а також польську династію.

Договір 1610 не реалізувався. Владислав не перейшов у православ'я - йому в цей час було 15 років, і він був запеклим католиком. Крім того, перейшовши до православ'я, він втрачав право на польський престол після смерті батька. У Російському суспільстві почався патріотичний рух через те, щоб країна вирішувала свої проблеми самостійно, без іноземного втручання. Категорично проти польської династії виступила православна церква від імені патріарха Гермогена. Збирається ополчення, у якого були дворяни, посадські люди, купці, селяни. Ополченцями були не лише росіяни, а й народи Поволжя, кітелі України. Князь Дмитро Михайлович Пожарський та Нижегородський торговець Кузьма Анкудинович Мінін стали лідерами патріотичних сил, ініціаторами створення ополчення для звільнення території Росії від іноземних військ.

Цікаво, що ополченці думали як про суто військових успіхах (витіснити поляків з російської землі), а й державних питаннях. В ополченні було обрано земську раду, створено накази (судну, посольську тощо). Ополчення прагнуло стати основою відновлення російської державності. У жовтні 1612 р. ополчення врятувало Москву, звільнивши її від польських військ.

Смута зробила важливий урок російському народу. Заклик Кузьми Мініна - не шукати особистих вигод, а віддавати все на спільну справу - мав відгук у простих людей, що символізував поворот суспільства до морального початку. Народ, настраждавшись від заворушень, за свої останні гроші зібрав ополчення для відновлення спокою в країні, взяв у свої руки долю держави. Сталося те, що С. М. Соловйов назвав «подвигом очищення», коли "народ заглибився у внутрішній, духовний світ свій, щоб звідти витягти засоби спасіння". Під час Смути збанкрутувала правляча верхівка, а народ, рятуючи державу, виявив за словами І. Є. Забєліна, "таке багатство моральних сил і таку міцність своїх історичних та громадянських підвалин, які в ньому і припускати було неможливо".

У 1612 р. на Червоній площі на честь перемоги було відкрито собор Казанської божої матері, побудований за власний кошт Пожарського і народні пожертвування. (Дивотворна Ікона Казанської божої матері була з військами.) У радянський період собор був знищений і відновлений першим Президентом Росії Б. Н. Єльциним.

Державний та суспільний розвиток після Смути. Перші Романови. Після звільнення Москви в січні 1613 зібрався Земський собор. Тут були і бояри, і найвище духовенство, і дворяни, і люди посада, і вільні селяни-общинники. Проте був представників кріпосного селянства і неросійських народів.

Земський собор 1613 був багатолюдний. Хоча точне число учасників невідоме, історики припускають, що воно наближалося до 700 осіб. Засідання найчастіше йшли в Успенському соборі Кремля. Це було єдине приміщення, яке могло вмістити таку кількість людей.

Боротьба під час обговорення питання влади йшла дуже гострою. На московський престол пропонували сина німецького імператора Рудольфа, шведського королевича Карла-Філіппа, сина Марини Мнішек та Лжедмитрія II. Земський собор відсік європейських кандидатів, ухваливши рішення про те, що царем має бути людина з російських земель. Літописець свідчив, що пропозиція про іноземного царя походила від аристократії. Однак низи не підтримали цього прагнення. Псковський літописець вказав: " Народи ж ратні не захотіли йому бути " .

Потім розгорнулася боротьба довкола кандидатів із старовинних боярських пологів. Боротьба була наполегливою. У хід пускалося все: агітація, демагогія, підкуп голосів. Повного списку кандидатів не збереглося, але відомо, що пропонувалися кандидатури Василя Шуйського (того, що вже був на престолі і не зміг стабілізувати ситуацію), Воротинського, Трубецького, Милославського, Михайла Романова.

7 лютого 1613 р. Собор зупинився на кандидатурі Романова. Але остаточний вибір відклали доти, доки не висловиться народ. Міста та провінція підтримали кандидатуру Михайла. Підтримали не так верхи, як середні верстви (козацтво, дрібні службовці).

І ось 21 лютого 1613 р. в Успенському соборі відбулося урочисте засідання Собору, на якому одноголосно був обраний царем Михайло Федорович Романов, і члени Собору присягнули цареві. Присягнули Михайлу та всі міста.

Так Михайло Романов започаткував нову династію, яка правила три століття, а Росія почала повільно виходити із соціальної катастрофи, відновлюючи суспільну систему. Сам Михайло був слабкий як імператор, але поруч із ним була сильна особистість - батько царя. Батько царя Філарет зробив церковну кар'єру за самозванців - Лжедмитрій II зробив його патріархом. Під час обрання його сина царем він перебував у польському полоні.

Відновлення суспільства йшло непросто. Ще турбували самозванці, на престол претендував Владислав, влада ще не була міцною. На світську владу претендувала церква. Патріарх Філарет, користуючись становищем отця царя, прагнув підпорядкувати державу церкви. Його часом називали "великим государем" поряд з царем.

Відновлення держави йшло важко і тому, що цар Михайло був державним діячем. Вихід знаходили у постійному діалозі із суспільством в особі Земського собору. У першій половині XVII ст. Земський собор працював безперервно, вирішуючи буквально всі справи. Ситуація повільна, але стабілізувалася.

Зміцнилася влада вже за царя Олексія Михайловича.

ОЛЕКСІЙ МИХАЙЛОВИЧ. ЙОГО ПОГЛЯДИ. ІДЕАЛИ. У 1645 р. він прийняв титул "Цар, Государ, Великий князь Веся Велика і Мала Росії, Самодержець". Це остаточно закріпило за країною назву – Росія. Цар не був обмежений жодними законами. Відносини підданства було відновлено.

Політичним ідеалом Олексія Михайловича була монархія Івана Грозного. Епоха Грозного його приваблювала не терором, а необмеженістю влади. (Сам Олексій Михайлович називався в народі Тихим за ввічливість, схильність до компромісів.)

Цар залучав до правління розумних, обізнаних людей, за здібностями, а не за родовитістю, як це було раніше. Опорою йому стала бюрократія. Держапарат зріс за 50 років (з 1640 по 1690 рр.) утричі.

Було засновано Наказ таємних справ. У його завдання входив контроль за точним виконанням вказівок царя, припинення казнокрадства, зловживань владою. Працівники Таємного наказу супроводжували бояр-послів зарубіжних країн, суворо стежачи дотриманням інструкцій, даних царем. Таємний наказ підпорядковувався безпосередньо цареві. Через нього Олексій Михайлович зосередив у руках контроль за діяльністю державних службовців згори до низу.

Боярська дума втратила якесь значення. Ведучими у держуправлінні стали адміністративні органи, які називалися наказами. Більшість їх носило військовий характер: стрілецький, козачий тощо. Армії приділялася велика увага.

Посилюючи централізм в управлінні, Олексій Михайлович ясно розумів небезпеку перекосів у бік тотального адміністрування. Не забувало, що неприборкане свавілля режиму Івана IV заронило в суспільну свідомість іскри майбутньої Смути. Тож у ІІ половині XVII в. Росія просунулась шляхом правової держави. Закони закріплювалися Соборним Покладанням 1649 р. Покладання називалося Соборним, оскільки приймалося Земському соборі і було основи законодавства Росії. Справжній текст Соборного Уложення зберігся у Державному архіві. Це величезний сувій Довжиною 309 м-коду.

У Соборному Уложенні визначається статус глави держави-Царя, самодержавного та спадкового монарха. Твердження царя на Земському соборі легітимувало його, хоча Земські собори, що у половині XVII в. збиралися досить часто, надалі, на початку 50-х років XVII ст., Припинили існування і більше не збиралися. Найзнаменитіший Соборний Уклад 1649 р, було прийнято на Земському соборі, яке зібрали в надзвичайній ситуації 1648 р., коли в Москві спалахнуло масове повстання.

Соборне Уложення було головною справою Олексія Михайловича, при ньому російське суспільство стало більш відкритим, але європеїзація Росії не відбулася. Удосконалення у державному, правовому устрої країни не прискорили розвиток суспільства, а навпаки, закріпили корпоративно чиновницьку структуру суспільства, що стримувало соціальну мобільність. Росія важко розвивалася, у важкому економічному становищі перебувала більшість населення: посадські люди, козацтво, ратні люди (воїни), а про кріпаків.

Культура та побут російського народу XVII ст. відчували світоглядний розкол. Існували прихильники консерватизму та прихильники проникнення західного впливу, різке неприйняття їх одне одним вело до розколу суспільної свідомості. Недарма XVII ст. увійшов в історичну літературу як "бунташний вік": хвилювання і бунти пройшли чергою з початку до кінця. Навіть найзагальніший перелік їх виглядає переконливо: Смута, хвилювання 1648 - 1650 рр. у Москві, Пскові та Новгороді; "мідний бунт" 1662; "Разінщина" в 1670 - 1671 рр.; соловецьке обурення у 1668 – 1676 рр.; "Хованщина" 1682; стрілецький заколот 1698

Дозволено стверджувати, що коріння хвилювань перебували у економічної та політичної сферах, а й у середовищі соціально- психологічної. Ішла ламка суспільної свідомості, звичного побуту та побуту. Хвилювання були відображенням душевного дискомфорту цілих верств населення.

Росія потребувала глибокого реформування. Однак це було неможливо без попередніх змін у духовній сфері. У той час, як у Європі політична та соціально-економічна діяльність були вільні від регламентуючого впливу релігії, Росія продовжувала залишатися глибоко релігійним суспільством - вплив релігії, церкви позначалося навіть у дрібницях.

Причому російська православна церква виявляла особливу завзятість у протистоянні змін. Відповідно до Флорентійської унії православна та католицька церкви мали керуватися єдиним віровченням. А російська церква продовжувала орієнтуватися символ віри, сформульований ще IV-V ст. н. е. Вона виявилася ізольованою не лише від католицтва та протестантства, а й від європейського православ'я. Понад те, всіх православних, які належали до російської церкви, вважали і віровідступниками, і єретиками. Православних греків лаяли за латинство. Не кращою була справа щодо православ'я в західноросійських землях, які знаходилися у складі Речі Посполитої. Православним центром цих земель був Київ, де була резиденція митрополита. У Києві запроваджувалися нововведення, які в Москві розглядалися як ухил до латинства.

У Росії так вважали єретиками всіх православних, які не підкорялися Московському патріарху. Треба сказати, що страшні для цього часу звинувачення в брехні були взаємними. У XVII в. Москву вразила звістка, що на святому Афоні грецькі ченці спалили російські богослужбові книги як єретичні. Потрібно було робити вибір. Потрібна була реформа церкви. У ній була зацікавлена ​​і держава. Претензії на верховенство церковної організації з державної становили певну загрозу царської влади, її необмеженості.

До реформи духовної сфери розпочав патріарх Никон, який мав стійкі уявлення про перевагу церковної влади над державною. Никон - владний і жорстокий - ставив собі за мету перемогу над світським світоглядом, який поступово утверджувався. Мав він і далекосяжні плани, мріючи перетворити Московську державу на центр християнського світу. Таким чином, у діяльності Нікона переплелися в єдиний клубок інтереси держави, потреби церкви та особисті амбіції владолюбного патріарха.

Сама реформа Нікона була дуже поміркованою. Вона усувала відмінності в богослужбовій практиці між російською та грецькою церквою, вводила однаковість у церковній службі по всій Росії. Реформа не стосувалася основ віровчення, ролі церкви у житті суспільства. Але навіть ці помірні реформи призвели до розколу на прихильників Никона та ревнителів старої віри (старовірів). І там, і там були люди різних верств, різного стану.

Шалена боротьба в суспільстві змусила Никона скласти повноваження патріарха в 1658 р. і піти в монастир. Головні події у церковній реформі відбулися після вилучення Нікона. Цар Олексій Михайлович у державних інтересах привітав перетворення на церковну обрядовість і взяв справу Церковної реформи до рук. У 1667 р. цар скликав у Москві церковний собор, на якому обговорювалося важливе питання про ставлення духовної влади та світської. Цар прагнув заздалегідь рішення, використовуючи грецьких ієрархів, запрошених на собор. Багато російських священнослужителів виступали за контроль над державою. Після боротьби собор визнав, що цар має перевагу у справах цивільних, а патріарх – у справах церковних. Це дуже важливо! Церква дійшла висновку необхідність поділу світської і духовної сфер діяльності. Собор засудив Никона за надмірні претензії на владу, позбавив його звання патріарха. Але одночасно - собор визнав православними всіх грецьких патріархів (раніше їх таврували у прихильності до латинства) і дозволив усі грецькі богослужбові книги. Це означало, що російська православна церква зблизилась із християнським світом. Старообрядництво було рішуче засуджено. Незгодні піднімали повстання, вухо; ні в ліси. Самоспаленням покінчили близько 20 тисяч людей.

Церковна реформа, за всієї її обмеженості і несумісності з реформацією, сприймалася суспільством як прозахідна. Ілюзій не було, що її прихильники зрештою закликають возз'єднатися на духовній основі з Європою, звільнити державне життя від регламентації церкви. Цікаво, що протопоп Авакум, шалений ревнувальник старої віри, у своїх творах помістив у пекло як царя Олексія Михайловича, який допустив ніконіанство, і, звісно, ​​самого Никона, а й Платона, Аристотеля, Діогена - найбільших мислителів греко-латинської цивілізації.

Зміни у такій складній сфері, як духовна, відкривали шлях для діяльності Петра I. Великий перетворювач Росії - явище, яке було неможливо, якби йому не передувала церковна реформа.