Людство завжди цікавилося чимось містичним, загадковим, незвіданим. Така наука, як алхімія, виникла дуже давно, але інтерес до неї не зник і донині. І зараз багато людей задаються питанням, що таке алхімія. Давайте розберемося.

Поняття та сутність алхімії

Перша асоціація, яка спадає на думку звичайній людині, коли вона чує слово «алхімія» - магія. Але насправді це показує, як досягти суті всіх існуючих речей. Багато хто вважає її псевдонаукою, яка сфокусована на тому, щоб із звичайних металів отримувати так зване алхімічне золото і таким чином збагачуватися. Багато практикуючих алхіміки і справді ставили собі за мету збагачення, але первісний зміст алхімії полягав у розумінні і всього світу. Справжні алхіміки завдяки філософським роздумам вихваляють єдність світу, стверджують, що вони беруть участь у космічному процесі творіння.

Інша асоціація людей зі словом "алхімія" - зілля. І якийсь сенс у цьому справді є. У алхімії практикується змішування різних інгредієнтів. Найголовніша сутність цієї науки полягає в тому, що все, що існує, рухається і прагне розвитку.

Історія виникнення слова "алхімія"

Відповідаючи питанням, що таке алхімія, необхідно знати історію походження цієї науки. Вважається, що вперше ця наука виникла у Стародавньому світі: у Греції, Єгипті та Римі, а потім вона поширилася на Схід. Не можна точно сказати, що означає це слово, тому що воно має багато коренів. Перша версія передбачає, що алхімія походить від слова Chymeia, яке означає наполягати, наливати. Це слово вказує на лікарську практику багатьох давніх лікарів. За іншою версією назва походить від слова Khem, яке символізує чорну землю, країну (Єгипет). Давньогрецькі витоки вказують на походження від слів "хюма" та "хемевсіс" - лиття, змішування, потік.

Основа та цілі алхімії

Алхімія виконує три основні функції:

1. Знайти спосіб отримати золото з простих металів, щоб збагатитися та отримати владу.
2. Досягти безсмертя.
3. Здобути щастя.

Основа алхімії полягає у використанні чотирьох основних елементів. Відповідно до цієї теорії, розробленої Платоном і Аристотелем, всесвіт створив Деміург, який з вихідної матерії створив 4 елементи стихії: воду, землю, вогонь, повітря. Алхіміки додали до цих елементів ще три: ртуть, сірку, сіль. Ртуть – жіночий початок, сірка – чоловіче, сіль – пересування. Завдяки змішуванню всіх цих елементів у різному порядку досягається трансмутація. В результаті трансмутації повинен вийти філософський камінь, який ще називають найчастіше отримання цього еліксиру і є головною метою багатьох алхіміків. Але перш ніж отримати заповітний еліксир, справжній алхімік має спіткати свою справжню духовну природу. Інакше не вдасться роздобути заповітний філософський камінь.

Алхімічна еволюція та етапи перетворення металів на золото

Знамениті алхіміки на основі своїх багаторічних міркувань і вивчень дійшли висновку, що з самого початку всі метали були шляхетними, але згодом деякі з них почорніли, забруднились, що призвело до їхньої неблагородності.

Існує кілька основних етапів перетворення простих металів на шляхетні:

1. Calcinatio - цей етап передбачає відмову від усього мирського, від усіх особистих інтересів;
2. Putrefactio - цей етап включає від'єднання тлінного праху;
3. Solutio – символізує чищення матерій;
4. Distillatio – розгляд усіх елементів очищення матерії;
5. Coincidentia oppositorum - поєднання протилежних явищ;
6. Сублімування - означає муку після відмови від мирського заради прагнення до духовного;
7. Філософське затвердіння - поєднання принципів легкості та концентрованості.

Еволюція алхімії полягає в тому, щоб все пропускати через себе, навіть якщо це завдає величезної шкоди, і тоді необхідно відновлюватись за допомогою енергії, яку отримали на попередньому етапі.

Великі алхіміки

Усі алхіміки намагалися відповісти на запитання, що таке алхімія. Ця наука зіграла чималу роль історії людства. Багато філософів припускали, що алхімія має багато спільного з психологією. Ця наука допомагає людині розкритися як особистості та досягти своїх індивідуальних духовних цілей. Багато людей займалися алхімією від початку її зародження. Але ключову роль цьому відіграли алхіміки Середньовіччя.

Одним із найвідоміших алхіміків по праву вважається Нікола Фламель (роки життя 1330-1418). Народився Нікола у дуже бідній родині, у юнацькому віці поїхав до Парижа, щоб стати писарем. Одружився з немолодою жінкою, отримав невеликий капітал і відкрив кілька майстерень. Фламель вирішив зайнятися продажем книг. Його алхімічна кар'єра почалася завдяки сну, в якому ангел показав Фламелю книгу, де містяться всі секрети. Він знайшов цю книгу і почав старанно її вивчати. Невідомо, як він зміг осягнути всі істини, але буквально через три роки алхіміку вдалося здобути філософський камінь і обернути звичайну ртуть у срібло, а через деякий час і золото. Починаючи з 1382 року, Нікола Фламель став багатіти, він купував землю, будинки. Займався благодійністю та просто дарував гроші. Чутки про його казкове багатство дійшли до короля, але за допомогою хабарів Фламель зміг приховати своє багатство від короля. 1418 року алхімік помер. Але кажуть, що крім золота та срібла Нікола збагнув таємниці безсмертного життя. Він інсценував свою смерть, а сам разом із дружиною поїхав у подорож.

Алхімік Парацельс: короткі відомості

Іншим не менш відомим алхіміком був Парацельс (роки життя 1493–1541). Ця людина була відомим лікарем, і багато хто заперечує його роль в алхімії. Працельс намагався знайти філософський камінь, але не вірив, що той зможе перетворити метал на золото. Алхіміку він був потрібен для того, щоб осягнути таємницю безсмертя та створювати ліки. Працельс вважав, що будь-яка людина зможе зробити те, що не під силу природі, потрібен лише час та зусилля. Медицина багатьом завдячує Працельсу. Саме цей лікар відкинув теорію про те, що епілептики одержимі нечистою силою. Вчений говорив, що йому вдалося створити філософський камінь, і він безсмертний, але помер, впавши з висоти, коли йому було 48 років.

Дені Зашер: короткі відомості

Дені Зашер (роки життя 1510–1556). Народився у досить забезпеченій сім'ї. У юнацькому віці поїхав до університету Бордо вивчати філософію. Його наставником виявився алхімік, який долучив молодого хлопця до цієї науки. Разом з наставником вони вивчали та перевіряли все нові та нові рецепти алхімії. Але щоразу зазнавали невдач. Гроші у Зашера швидко скінчилися, тож він поїхав додому та заклав своє майно. Але досліди не давали результатів, і гроші просто витікали крізь пальці. Дені вирішив поїхати до Парижа, де кілька років провів на самоті, вивчаючи філософію та рецепти алхімії. У 1550 йому все-таки вдалося зробити з ртуті дорогоцінний метал - золото. Дені роздав усім борги і поїхав до Німеччини, де хотів прожити довге та безтурботне життя. Але родич убив його, поки той спав, і поїхав із його дружиною.

Зефельд: короткі відомості

Дуже довго про цей алхімік було відомо дуже мало інформації. З дитинства Зефельд захоплювався алхімією і проводив досліди. Зрозуміло, у нього мало що виходило, і з усіх боків на нього сипалися глузування. Тоді він виїхав з Австрії і повернувся лише через десять років, і оселився у невеликому містечку біля однієї родини, яка прийняла його. На знак подяки він показав господареві, як навчився добувати золото із звичайних металів. Незабаром усе місто знало, що Зефельд — справжній алхімік. Про його досліди дізнався імператор і засудив його до довічного ув'язнення за шахрайство. Але незабаром Зефельда помилували, але за умови, що він продовжуватиме свої досліди для імператора. Але через деякий час Зефельд втік із країни, і ніхто нічого більше не знає про його долю. Він буквально розчинився у повітрі.

Завдяки викладеній вище інформації стає набагато зрозуміліше, що таке алхімія, в чому її суть і для чого вона потрібна.

До окультних наук, безперечно, можна віднести і алхімію. Спочатку в її основі лежало все те ж бажання наказувати незримими духами, яке ми бачили у шаманській практиці. Але згодом алхімія набула ще більш прагматичну і конкретну мету - перетворення низьких металів на золото за допомогою каталізатора, званого філософським каменем (Lapis philosophorum).

Було запропоновано багато цікавих гіпотез щодо походження алхімії. Одна з них вважає, що алхімія була відкрита людям таємничим єгипетським напівбогом Гермесом Трисмегістом. Ця піднесена особистість, що проступає крізь туман часу, що несе в руках безсмертний Смарагд, на думку стародавніх єгиптян, була автором усіх наук та мистецтв. На честь нього все наукове знання збірно називається герметичними мистецтвами. Коли тіло Гермеса було віддано землі в Долині Гебра, божественний Смарагд був похований разом із ним. Через багато століть Смарагд розкопали; за однією версією, це зробили арабські мудреці, за іншою – Олександр Македонський. З допомогою могутності, властивого цьому Ізумруду, у якому вигравіювали таємничі письмена Тричі Великого Гермеса (всього тринадцять пропозицій), Олександр завоював весь відомий тоді світ. Не зумівши, однак, упоратися з собою, він зазнав краху.

Алхімія процвітала в Єгипті з ранніх часів, і кажуть, що Соломон займався нею. Її золоте століття почалося із завоювань арабів в Азії та Африці. Легковірні сарацини, знайомі з розповідями про талісмани та небесні впливи, гаряче вірили чудесам алхімії. При чудових дворах Альманзора та Гарун-аль-Рашида професори герметичної науки знайшли заступництво, учнів та винагороду.

Довгий час алхімія залишалася воістину таємним вченням, і до XI століття єдиним відомим широкому загалу алхіміком був аравієць Гебер, власне ім'я якого Абу-Муза-Джафар, прозваний ель-Софі. Його спроби перетворити неблагородні метали на золото привели до різних відкриттів у хімії та медицині. Він був також знаменитим астрономом, але дійшов до наших часів як творець мови, відомої під назвою "тарабарщини".

Хрестоносці привезли алхімію до Європи, і близько XIII століття Альберт Великий, Роджер Бекон та Реймонд Люллі воскресили її. Генріх VI, король англійський, запрошував лордів, дворян, лікарів, професорів та священиків займатися пошуком філософського каменю.

Першим та найзнаменитішим алхіміком Європи був Альберт фон Больштат (Великий). Він народився в 1206 і помер у віці 74 років. Про нього говорять, що він був "великий у магії, сильний у філософії і неперевершений у теології".

Альберт Великий був членом Домініканського Ордену і був вихователем Хоми Аквінського в алхімії та філософії. Відомо, що Альберт Великий був єпископом Регенсбурга, і його зарахували до блаженних у 1622 році. Альберт був арістотеліанцем у філософії, астрологом і великим знавцем медицини та фізики. У молодості його вважали недоумкуватим (!), але його щира віра була винагороджена баченням, в якому перед ним з'явилася Непорочна Діва Марія і дала йому великі філософські та інтелектуальні здібності.

Ставши майстром магічних наук, Альберт почав конструювання цікавого автомата, який він наділив здатністю до мови та мислення. Андроїд, як назвав його творець, був зроблений з металу та невідомої субстанції, обраної згідно "веління зірок", і наділений духовними якостями через магічні формули та заклинання. Праця ця зайняла цілих тридцять років. Згідно з легендою Фома Аквінський, вважаючи цей механізм диявольським, розбив його, тим самим зруйнувавши працю життя Альберта. Незважаючи на це, Альберт залишив Томі Аквінському свої алхімічні формули, включаючи секрет філософського каменю.

Наступною чудовою людиною, яка запевняла, ніби володіла філософським каменем, був Парацельс, якого звали власне Філіп Ореолл Теофраст Парацельсус Бомбаст з Гогенгейма і якого послідовники називали "князем лікарів, філософом вогню, швейцарським трисмегістом, перетворювачем алогохімічної філософського каменю, великим монархом хімічних таємниць.

Загальноприйнятою датою народження Парацельса вважається 17 грудня 1493 року. Він був єдиною дитиною у сім'ї. Його мати та батько цікавилися медициною та хімією. Батько його був лікарем, а мати керувала лікарнею. Ще молодим, Парацельс сильно зацікавився творами Ісаака Голландця і вирішив реформувати медичну науку свого часу.

Двадцятирічним юнаком він вирушив у подорожі, що тривали дванадцять років. Він відвідав багато європейських країн, включаючи Росію. Цілком імовірно, що він проник навіть до Азії. У Константинополі арабськими мудрецями йому довірили секрети герметичних мистецтв. Знання про природні духи та мешканців невидимих ​​світів він, ймовірно, отримав від індійських брамінів, з якими увійшов у контакт або безпосередньо, або через їх учнів. Він став військовим лікарем, і його вміння принесло йому величезну популярність.

Після повернення до Німеччини Парацельс розпочав реформацію медицини. На кожному кроці він зустрічав опір і піддавався найжорстокішій критиці. Його неприборканий темперамент і яскраві особисті якості, безсумнівно, накликали на нього багато нападок, яких він міг би легко уникнути, хоч трохи обережніше. Він різко критикував аптекарів за те, що ті неправильно готують ліки та не враховують потреби своїх пацієнтів, дбаючи лише про свої доходи.

Чудові успіхи Парацельса на медичній ниві змусили його ворогів ненавидіти його ще більше, тому що вони не могли повторити чудеса, які вони творили. Його системи лікування на той час здавалися настільки єретичними, що повільно, але вірно його противники витісняли Парацельса з обжитого місця і змушували шукати притулку у новому, де він був відомий.

Щодо особистості Парацельса існує багато суперечливих чуток. Безперечно, він був запальний. Він ненавидів лікарів та жінок. Наскільки відомо, він ніколи не мав любовного захоплення. Надмірність, яку йому приписували, викликала в нього багато неприємностей. Говорили, що навіть у той час, коли він був професором у Базелі, його мало хто бачив тверезим.

Обставини смерті Парацельса неясні, але найбільш правдоподібною версією є така: він загинув у бійці з убивцями, найнятими його ворогами, які бажали позбавитися свого суперника.

Кажуть, що вчителем Парацельса був таємничий алхімік на ім'я Соломон Трісмозін. Про нього нічого практично не відомо, за винятком того, що після багатьох років мандрівок та пошуків він знайшов формулу перетворення металів та зробив величезну кількість золота. Рукопис цього автора, датований 1582 роком і званий "Чудове сонце", знаходиться в Британському музеї. За чутками, Трісмозін жив 150 років завдяки своїм алхімічним знанням. Дуже примітне твердження з'являється в його роботі "Алхімічні блукання", де він розповідає про пошуки філософського каменю:

"Досліджуй, що можеш, і те, що ти можеш, є частиною того, що ти знаєш, і ось це ти дійсно вмієш. Те, що поза тобою, також і всередині тебе".

Цей принцип є фундаментальною догмою алхімії. Бог знаходиться "всередині" та "зовні" всіх речей. Він виявляє себе через зростання, спрямоване зсередини назовні, через боротьбу за вираз та прояв. Зростання і множення золота є не більшим дивом, ніж виростання з маленького насіння куща, у тисячі разів більшого за це насіння. Якщо це може статися з насінням рослини, то чому це не може статися з насінням золота, якщо "посадити його в землю" (в основні метали) та "живити" згідно з секретними алхімічними рецептами?

Алхімія вчить, що Бог у всьому, що він є універсальним духом, що виявляється в нескінченній безлічі форм. Бог є духовне насіння, посаджене в темну землю (матеріальний всесвіт). Через мистецтво алхімії можна виростити і помножити це насіння так, що вся вселенська субстанція буде просочена ним і стане, подібно до золотого насіння, чистим золотом. У духовній природі людини це називається "відродженням", у матеріальному тілі елементів це називається "перетворенням".

Кожна піщинка за уявленнями алхіміків містить не лише насіння дорогоцінних металів та насіння дорогоцінного каміння, а й насіння Сонця, Місяця та зірок. Точно так, як природа людини відбиває весь Всесвіт у мініатюрі, так і кожна піщинка, кожна крапля води, кожна частинка космічного пилу приховані у всіх частинах і елементах космосу у формі маленьких зародків - настільки малих, що навіть найпотужніший мікроскоп не може розпізнати їх . У трильйони разів менші, ніж іони або електрони, це насіння, нерозпізнане і незбагненне, очікує свого часу, щоб проявитися і почати рости.

Є два методи, з яких може бути забезпечене їх зростання. Перший - Природа, тому що Природа є алхіміком, що досягає неможливим. Другий - це мистецтво, і за допомогою мистецтва результат досягається за порівняно короткий час, тоді як Природі для цього потрібно багато часу.

Справжній мудрець узгодить свою діяльність із законами Природи, усвідомлюючи, що мистецтво алхімії є просто метод, скопійований у Природи, але за допомогою деяких секретів формула значно коротшає, а процес інтенсифікується. За допомогою цього мистецтва насіння, яке знаходиться всередині душі каменю, може рости настільки швидко, що за кілька миттєвостей гранітний камінь може перетворитися на великий алмаз. Оскільки насіння знаходиться у всіх речах, алмаз можна виростити з будь-якої субстанції у всесвіті. З деяких субстанцій, однак, це диво виконати набагато легше, тому що в них зародки алмазу були вже давно запліднені і таким чином підготовлені для оживляючого процесу мистецтва.

Алхімія, таким чином, може вважатися мистецтвом збільшення та приведення у досконалий стан вже існуючих процесів. Природа може здійснювати бажані нею цілі чи ні. Але за допомогою істинного мистецтва Природа завжди досягає своїх цілей, тому що це мистецтво не схильна до марнування часу або вандалізму стихійних реакцій.

У своїй книзі "Історія хімії" Джеймс Браун так формулює цілі, яких хотіли досягти алхіміки середньовіччя:

"Отже, це було спільною метою алхіміків - виконати в лабораторії, наскільки це можливо, процеси, над якими Природа працювала всередині землі. Сім головних проблем займали їхню увагу:

1. Приготування складної речовини, званої еліксиром, універсальним ліками або філософським каменем, який мав властивість перетворення основних металів на золото і срібло.

2. Створення гомункулуса, чи живої істоти, про яку розповідалося багато чудових, але неправдоподібних історій.

3. Приготування універсального розчинника, який би розчиняв будь-яку субстанцію.

4. Палінгенез, або відновлення рослин із попелу. Якби вони досягли успіху в цьому, у них була б надія пожвавлювати мертвих.

5. Приготування spiritus mundi, містичної субстанції, що має багато властивостей, головним з яких була здатність до розчинення золота.

6. Вилучення квінтесенції, або активного першоджерела всіх субстанцій.

7. Приготування aurum potabile, рідкого золота, досконалого засобу для лікування, тому що золото, досконале саме собою, може справляти досконалий вплив на людську природу " .

Той факт, що алхімія в своїй основі є лише злегка облагородженим шаманізмом, підтверджується космогонією алхіміків, відомою нам насамперед за працями Парацельса.

Відповідно до Парацельсу кожен із чотирьох первинних елементів, відомих древнім (земля, вогонь, повітря та вода), складається з тонкого газоподібного елемента та грубої тілесної субстанції. Повітря, отже, двояке за природою - це відчутна атмосфера і невловима летюча субстанція, яка може бути названа "духовним повітрям". Вогонь є видимим і невидимим, помітним і невиразним. Вода розуміється як складається з щільної рідини та потенційної сутності рідкої природи. Земля також має дві сутнісні частини, нижча з яких нерухома, земна, а вища - проріджена, рухлива та віртуальна. Загальний термін ЕЛЕМЕНТИ докладемо до нижчих, або фізичних фаз цих чотирьох первинних елементів, а термін стихійні сутності (Elemental essenses, ЕЛЕМЕНТАЛІ) - до їх невидимих ​​духовних складових. Мінерали, рослини, тварини і люди живуть у світі, що складається з грубого боку цих чотирьох елементів, а з різних комбінацій складаються живі організми.

Саламандра (з книги Парацельса "Тлумачення 30 магічних фігур")

Подібно до того, як видима Природа населена незліченною кількістю живих істот, так і невидимий, духовний аналог видимої Природи населений безліччю химерних істот. Парацельс поділяв їх на чотири групи, які названі ним гномами, ундінами, сильфами та саламандрами. Він вчив, що вони є насправді живими істотами, які багато в чому нагадують формою людські істоти і населяють свій власний світ, невідомий людям через недорозвиненість їхніх почуттів, нездатних проникнути за межі світу грубих елементів.

Парацельс пише:

"Вони живуть у чотирьох елементах: Німфи - в елементі води, Сильфи - повітря, Пігмеї - землі та Саламандри - вогню. Вони також називаються Ундінами, Сильвестрами, Гномами, Вулканами тощо. Кожен вид рухається тільки в елементі, до якого він належить і який для нього те ж, що повітря для нас або вода для риб, і жоден з них не може жити в елементі, що належить іншому виду.

Кожному стихійному духу відповідний елемент є прозорим, невидимим та придатним для дихання, як і наша атмосфера”.

З вищеописаної космогонії випливає і медична методика, що застосовується алхіміками, яка також дуже нагадує шаманський досвід.

Переконання в тому, що всі причини хвороб походять від невидимої природи людини, є фундаментальним принципом герметичної медицини, яку намагався впроваджувати у широке побут Парацельс.

Згідно з його викладками ефірна тіньова оболонка людини не розпадається після смерті, але залишається доти, доки не розпадеться повністю фізична форма. Ці "ефірні двійники" видно часто на могилах і є основою віри у духів. Будучи набагато тонше у своїй субстанції, ніж земні тіла, ефірний двійник набагато більш схильний до імпульсів. Безлад у цьому астральному тілі є причиною багатьох хвороб. Парацельс вчив, що людина з болючим розумом може отруїти свою власну ефірну природу, і ця інфекція, порушуючи природний струм життєвої сили, пізніше проявиться як фізична хвороба. Парацельс, вважаючи розлади ефірного двійника найбільш важливою причиною хвороби, "шукав способи гармонізації його субстанції, приводячи в контакт з іншими тілами, чия життєва енергія могла б забезпечити необхідними елементами і була достатньо сильною для подолання хвороби, яка існує в аурі страждаючого. Як тільки усунута невидима Причина, занепокоєння швидко минає" (Менлі П. Холл. Енциклопедичний виклад масонської, герметичної, каббалістичної та розенкрейцерівської символічної філософії. - Новосибірськ: ВО "Наука", Сибірська видавнича фірма, 1993).

Згідно з Парацельсом рослини очищають атмосферу, приймаючи в себе окис вуглецю, що видихається тваринами і людьми, але таким же чином рослини можуть переймати від людей і тварин хвороби. Ті нижчі форми життя, організми та потреби яких відмінні від людських, здатні асимілювати ці субстанції без шкоди. Іноді рослини чи тварини помирають, жертвуючи собою заради розумніших і, отже, корисніших створінь, які при цьому виживають. Парацельс стверджував, що у будь-якому з цих випадків пацієнт поступово одужує.

Філософський камінь у дії

З часу безсмертного Гермеса алхіміки стверджували, що можуть отримати золото з олова, срібла, свинцю та ртуті. Імператори, знати, священики та простолюдини ставали свідками "чуда" перетворення металів. Оскільки алхіміки дійсно працювали з хімічними сполуками, не дивно, що найталановитіші з них зуміли вже в середні віки реалізувати та описати хімічні процеси, перевідкриті набагато пізніше, – в епоху Просвітництва та НТР. Багато алхіміків і герметичних філософів займають почесне місце в Залі слави історії науки, і ми не можемо заперечувати їх досягнень. Однак сама алхімія була назавжди зганьблена величезною кількістю фокусників і шарлатанів, які уявили себе носіями таємного знання, що дістався у спадок від попередніх поколінь.

На перший погляд історія алхімії прямо-таки рясніє незрозумілими (або важкоз'ясованими) чудесами. Свого часу доктор Франц Хартман зібрав "переконливі докази" того, що як мінімум четверо з відомих нині алхіміків справді "перетворювали метали на золото" і робили це не один раз.

Розглянемо ці приклади по черзі і спробуємо з'ясувати, що насправді стояло за дослідами перетворення елементів.

На честь перемоги на морі над французами в 1340 англійський король Едуард III (панував з 1327 по 1377) наказав карбувати спеціальні золоті монети, які називалися ноблі. До 1360 ноблі зберігали провокаційний напис: "Король Англії та Франції". Монети ці, згідно з твердженням ряду авторів, були виготовлені із золота, виготовленого Раймундусом Луллусом.

Алхімік Раймондус Луллус (Раймонд Луллій) з Іспанії народився 1235 року в містечку Пальма на острові Мальорка, помер же 1315-го, за іншими джерелами - не пізніше 1333-го. Прожив надзвичайне життя. Ще хлопчиком був наближений до арагонського двору, а пізніше став королівським сановником та вихователем майбутнього правителя Мальорки Якова II. До тридцяти двох років Луллус вів життя гульвіси і дуелянта. Але потім його життя раптово змінилося. Він відійшов від світу, оселившись на вершині гори. У цей час він пише богословсько-математичний трактат "Книга споглядання". Луллус поставив собі за мету дати логічний доказ істинності християнства, перетворивши тим самим віру в аксіоматизовану "науку".

Король Едуард зміг залучити мандрівного алхіміка до співпраці обіцянкою організувати та очолити хрестовий похід проти невірних - турків; за це Луллус зобов'язався виготовити 60.000 фунтів (27 тонн) золота з ртуті, олова та свинцю, яке буде "кращої якості, ніж золото з копалень".

Раймондусу були надані приміщення в Тауері, і, як свідчить легенда, він виконав свою обіцянку, створивши необхідну кількість золота, яку потім було перетворено на шість мільйонів ноблів.

Однак король Едуард і не думав іти хрестовим походом на невірних. Розкішні приміщення Раймондуса в Тауері виявились почесною в'язницею. Алхімік невдовзі відчув, як справи насправді. Він проголосив, що на Едуарда чекають нещастя і невдачі через його слабку віру. І вислизнув із Англії.

Було б дуже просто віднести це діяння алхіміка Луллуса до області байок, на що справді заслуговує більшість алхімічних історій. Однак ті самі ноблі можна і зараз побачити у музеях. Вони виготовлені із золота високої проби і були випущені, мабуть, у великій кількості, бо багато розрахунків у ті часи проводилися цією монетою. Це тим більше разюче, свідчать історики, що Англія в ті часи практично не вела морської торгівлі і не мала ні колоніями, ні золотими копальнями, а всякий імпорт зазвичай оплачувала оловом. З яких джерел король Едуард черпав золото, за допомогою якого він, очевидно, зміг покрити витрати тридцятирічної війни з Францією?

В історії середньовіччя є й інші загадки такого роду.

Наприклад, не меншу сенсацію зробили скарби, які залишив імператор Рудольф II після своєї смерті у 1612 році. У його спадщині зовсім несподівано виявилося 84 центнери золота у вигляді злитків і 60 центнерів срібла. Таємничу рідину, що знаходилася там же, визнали виготовленою з філософського каменю. Рудольф II, який з 1576 як німецького імператора мав резиденцію в Празі, славився як великий прихильник таємних наук. У ті часи при його дворі строкатою чергою юрмилися астрологи, ясновидці та алхіміки. Тому для багатьох здавалося безперечним, що золото і срібло, що залишилося, має алхімічне походження.

Рудольф II знайшов численних послідовників при німецьких князівських дворах. Одним із них був саксонський курфюрст Август, який власною персоною проводив у лабораторії досліди з філософським каменем – і, як казали, успішно. Його лабораторію народ називав не інакше, як "золотим будинком". Вона була обладнана ним самим у резидентському місті Дрездені, де на нього працював професійний алхімік Шверцер. Курфюрст Август писав у 1577 році італійському алхіміку:

"Я вже настільки увійшов у курс справи, що можу із восьми унцій срібла зробити три унції повноважного золота".

Йдучи з життя, Август залишив золотий запас 17 мільйонів талерів - суму на ті часи значну. Весь світ вважав, що курфюрст знайшов рецепт перетворення металів. Дізнатися цю таємницю дуже прагнули його наступники, зокрема Август II, названий Сильним. Як курфюрст Саксонії і короля Польщі в 1701 році в державній суперечці з прусським королем Фрідріхом I Август II відібрав у нього алхіміка Йоганна Бетгера. Останнього тримали бранцем у Дрездені, а потім у фортеці Кенігштейн, доки він не отримав щось, що німецькі князі на той час цінували на вагу золота. То був фарфор. Будучи призначеним директором фарфорової мануфактури в Мейсені, заснованої в 1710, Бетгер залишився, мабуть, вірний своїм схильностям до алхімії. У дрезденській державній колекції порцеляни і досі зберігається король чистого золота вагою близько 170 грамів, який Бетгер отримав у 1713 році нібито шляхом алхімічних маніпуляцій.

Яке ж справжнє походження всього цього золота?

Якось Іоганн Християн Віглеб, історик з освітою аптекаря, поставив собі таке запитання. Точну відповідь ми знаходимо в його "Історико-критичному дослідженні алхімії або уявного мистецтва виготовлення золота", що з'явилося ще 1777 року. Для спростування легенди про золото алхіміків Віглеб перервав історичні джерела та виявив, що золотому скарбу саксонського курфюрста є дуже раціоналістичне пояснення.

У XV і XVI століттях розробка срібних руд саксонських рудоносних горах досягла несподіваного розквіту. З плодоносних копалень у Шнеєберзі, Фрайберзі та Аннаберзі видобували велику кількість срібла. Десята частина (так звана десятина) мала належати володарю. Таку ж кількість курфюрст отримував із монетного двору за наданий привілей карбування монет. Історично доведено, що в період з 1471 по 1550 роки саксонські курфюрсти привласнили лише з шенеберзьких срібних копалень понад 4 мільярди (!) талерів.

У період правління курфюрста Августа срібний достаток рудоносних гір не зменшився. Тому, на думку Віглеба, "вже не є загадкою, як Август після 33-річного правління і такої ж тривалої експлуатації копалень… зміг залишити 17 мільйонів талерів… Можна дивуватися, що він не залишив більше".

До речі, шнееберзький піраргіт містив чималу кількість золота, яка також видобувалася. Шверцер, призначений придворним алхіміком, мав особливу пристрасть до цієї срібної руди і "трансмутував" її доти, доки в плавильному тиглі не починало сяяти золото.

Що ж до золота короля Едуарда III, то історично достовірно, що він збирав військові контрибуції шляхом підвищення податків та накладення боргових зобов'язань. Не соромлячись, він конфіскував золоті предмети з церков та монастирів, накладаючи арешт навіть на символи коронації.

У своїй фундаментальній праці "У пронаусах Храму Мудрості", що оспівує фантастичні досягнення алхіміків, Франц Хартман пише:

"Найбільш незаперечне свідчення перетворення основних металів, що може переконати будь-якого, лежить у Відні. Це медаль з імператорських скарбів, і, кажуть, частина її, що складається з золота, була зроблена такою алхімічними засобами тим самим Венцелем Зайлером. який згодом був присвячений рицарі їм Леопольдом I і якому було даровано титул Венцеслауса Ріттера фон Райнбурга.

Поговоримо про це "найбільш незаперечне свідчення". Переказую за книгою Клауса Гофмана "Чи можна зробити золото?"

Імператор Леопольд I, який правив з 1658 по 1705 рік, вважався великим покровителем усіх алхіміків. За його дворі алхіміки проробляли сенсаційні досліди щодо перетворення елементів. Ще нещодавно вчені ламали над ними голови. Найбільш хвилююча алхімічна пригода пов'язана з ім'ям ченця Венцеля Зайлера. Ось його історія.

У 1675 році чутка про веселе життя алхіміків при віденському дворі привернула цього ченця до резиденції імператора. Життя в монастирі, у Празі, набридло йому. Зайлер сам збирався служити алхімії. В одного побратима він викрав червоний порошок, вважаючи, що це є таємничий філософський камінь.

Імператор Леопольд I доброзичливо вислухав усе, що зміг розповісти монах. Будучи покровителем усіх мандрівних умільців, він дав притулок і Зайлера. Монах мав показати своє мистецтво у секретній лабораторії імператора. Це був похмурий підвал із вузькими вікнами, які лише мізерно пропускали денне світло. Зайлер мав закликати все своє самовладання, щоб здаватися зовні холоднокровним. Адже від експерименту залежала не тільки його кар'єра при дворі, а й саме життя. Суд над обманщиками був зазвичай стислий. Чимало з них закінчували своє життя на шибениці, пофарбованій сусальним золотом.

Зайлер повідомив імператору, що він частково "забарвить", тобто перетворить мідну посудину на золото.

"Ну, що ж, починайте!" - наказав правитель цілком милостиво.

Монах розпочав церемонію, супроводжуючи її театральними жестами та таємничими словами. Слуга тримав напоготові мідну чашу, щоб за знаком Зайлера помістити її на вогонь. Коли вона розжарилася до червоного, майстер висипав на неї дрібку чудодійного червоного порошку. Бормочачи якісь заклинання, Зайлер покрутив мідну посудину кілька разів у повітрі і нарешті занурив її в приготовлений чан із холодною водою. Диво відбулося! Усюди, де філософський камінь стикався з міддю чаші, виднівся блиск золота.

Монах обернувся до тиглю, що стояв віддалік, з гуркотливою ртуттю. Зайлер наказав підручному посилити вогонь, бо, як він з натхненням оголосив, тепер він хотів "забарвити меркурій до золота". Для цього він частину червоного порошку обліпив воском і кинув у киплячу рідину. Повалив густий, їдкий дим. Майже миттєво сильне вирування в тиглі припинилося. Розплав затвердів.

Однак чернець заявив, що вогонь ще недостатньо сильний. Впевненим рухом він кинув кілька вугілля в розплав. Вони згоріли блискучим полум'ям. Коли Зайлер наказав слузі перелити рідкий розплав у плоску чашу, стало видно, що вміст значно зменшився. Знов сталося щось чудове. Застигаючий метал виблискував світлим блиском золота, яскраво відбиваючи світло смолоскипів. Кивком імператор розпорядився, щоб пробу золота віднесли до золотих справ майстра, який чекав у сусідньому приміщенні.

Леопольд I та придворні з нетерпінням чекали, яким буде вирок золотих справ майстра. Нарешті було оголошено результат: ювелір заявив, що це найчистіше золото, з яким він колись мав справу!

Імператор не скупився на похвали:

"Уявляйте нам, не вагаючись, подальші докази вашого високого мистецтва. Добувайте золото, а ми осиплемо вас милостями!"

З "штучного" золота імператор Леопольд I наказав карбувати дукати. З одного боку на них - його зображення, з іншого - напис, вміщений навколо дати 1675 року: "Я перетворений з олова в золото могутністю порошку Венцеля Зайлера". Проба на цих монетах показувала чистоту більшу, ніж золото в 23 карати. Щоправда, критично налаштованим сучасникам дукати здавалися дещо легковажними.

З великою пишністю Зайлер присвоїли звання "королівського придворного хімікусу", а у вересні 1676 року зробили в лицарі. Крім того, Леопольд I не без дальнього прицілу призначив його обермейстером монетного двору Богемії. Ймовірно, імператор розраховував, що завдяки спритності Зайлера богемські олов'яні копальні незабаром будуть приносити більше прибутків, ніж угорські золоті копальні.

Рецептуру виготовлення філософського каменю було неодноразово описано в численних алхімічних трактатах, але в такій формі, що ніхто, а часто й сам алхімік не міг нічого зрозуміти. Деякі з цих "рецептів" складені відносно ясно, як, наприклад, пропис для виготовлення філософського каменю в "Хімічному склепінні" Базіліуса Валентиніуса. Якщо деякі найважливіші дані в ній і зашифровані алхімічними символами, то їх розгадка все ж таки досить проста. Там описувалося виготовлення хімічним шляхом криваво-червоної рідини із ртутної руди шляхом розчинення останньої у царській горілці; суміш нарешті нагрівали протягом декількох місяців у закритій посудині - і чарівний еліксир був готовий.

Тут слід зауважити, що у деяких деталях всі алхімічні рецепти збігаються. Часто вказується, що філософський камінь є яскраво-червоною негігроскопічною речовиною. При отриманні його з ртуті та інших складових частин речовина кілька разів змінює своє забарвлення - від чорного до білого, потім до жовтого і нарешті до червоного. Професор ван Нієвенбург у 1963 році взяв на себе працю повторити численні операції алхіміків. В одному з дослідів він справді спостерігав описані зміни забарвлення. Після видалення всієї ртуті, введеної за прописами алхіміків, а також її солей шляхом розкладання при високих температурах або сублімацією він отримав дуже красиву червону негігроскопічну речовину. Виблискуючі призматичні кристали були хімічно чистим хлорауратом срібла. Можливо, що це поєднання і було тим самим філософським каменем, який через високий вміст у ньому золота (44%) міг викликати бажане перетворення - скажімо, поверхневе золочення або сплавлення з неблагородними металами. Зрозуміло, що за допомогою цієї сполуки не можна було наворожити більше золота, ніж воно саме містило.

Сьогодні вже не можна встановити, чи брав Венцель Зайлер речовину типу хлораурату чи він скористався якимось витонченим фокусом, щоб під критичним поглядом імператора Леопольда I довести до бажаної мети свої досліди з перетворення металів. Однак Зайлер зробив ще один фокус, якому можна вражатись і сьогодні. У зборах медалей та монет Музею історії мистецтв у Відні зберігається медальйон вагою понад 7 кілограмів. Його діаметр близько 40 сантиметрів, а за вмістом золота він відповідає 2055 старим австрійським дукатам. На художньому рельєфі лицьового боку видно портрети численних предків імператорського будинку. На зворотному боці напис латиною повідомляє, що у рік 1677, у свято святого Леопольда, Венцелем Зайлером було проведено " цей справжній досвід дійсного і повного перетворення металів " .

На очах у імператора, перед придворними, представниками духовенства і знаті Зайлер перетворив описаний срібний медальйон на золотий. Він опускав медальйон приблизно на три чверті у різні рідини, які, як багатослівно стверджував, приготував із великого еліксиру. Після цього він насухо витер медальйон вовняною хусткою. Коли ефектним жестом Зайлер прибрав хустку, всі присутні були буквально засліплені золотим блиском медальйону.

Ще сьогодні можна чітко побачити той кордон, до якого алхімік опускав медальйон у чаклунську рідину: верхня, менша, ділянка медалі залишилася сріблястою; нижня частина має забарвлення золота і справді є золотом, як це довели досвідчені ювеліри.

Незважаючи на таку вдалу демонстрацію, кар'єра Зайлера як придворного алхіміка добігла кінця. Він мав зізнатися, що більше не може робити золото. Можливо, він витратив весь свій чудодійний порошок.

Історики вважають, що алхімік обійшовся імператору Леопольду в 20 тисяч гульденів, Зайлер залишив купу боргів різним придворним і державним службовцям, які надто легко повірили в його мистецтво.

Зрештою Леопольд I позбавив невдаху умільця всіх його звань і відіслав назад у монастир. Однак Леопольд не порушив проти Зайлера судового процесу, який, безперечно, закінчився б смертю на шибениці – навпаки, імператор мовчки сплатив усі борги алхіміка.

Вирішальною причиною такої незвичайної поведінки обдуреного владики був, можливо, той золотий медальйон, який уже протягом кількох століть вражає нас як доказ істинного алхімічного мистецтва. Вчені та фахівці робили все можливе, щоб проникнути в таємниці явної трансмутації - у кількох місцях на медальйоні видно зрізи проб. Аналізи неухильно підтверджували, що нижня частина медальйону складається із золота.

Минуло 250 років, перш ніж вчені зуміли розкрити таємницю алхімічного медальйону. Це сталося в 1931 році, коли два хіміки з Інституту мікроаналізу Віденського університету, Штребінгер і Райф зуміли порушити заборону музею на взяття нових проб, запевнивши керівництво, що використовують для кожного аналізу не більше 10 міліграмів.

Чутливі методи мікроаналізу дали разючий результат: медальйон має абсолютно однорідний склад, а саме: 43% срібла, 48% золота, 1% міді та невеликі кількості олова, цинку та заліза.

Як же вдалося Зайлеру надати срібному сплаву такого відтінку, що всі прийняли його за чисте золото?

На прохання вчених віденський монетний двір виготовив сплав такого самого складу. Штребінгер і Райф занурювали його зразки в різні кислоти і розчини солей, поки не відкрили знову рецепт Венцеля Зайлера. Холодна, наполовину розбавлена ​​азотна кислота, яку добре вміли готувати середньовічні алхіміки та використовували для поділу золота та срібла, повідомляє зануреним у неї срібним сплавам бажаний золотий блиск! В даний час таке травлення, або "жовте кип'ятіння", відноситься до найуживаніших робочих прийомів ювелірів. Обробкою різними мінеральними кислотами досягається бажане забарвлення чистого золота 24 карати.

Франц Таузенд, алхімік із Баварії

Біографії більшості алхіміків були, як правило, ланцюгом невдач та розчарувань.

Спочатку здавалося, що це не стосується Франца Таузенда, підмайстра з Баварії, однак і його не минула чаша ця.

Таузенд залишив ремесло бляхаря і випробував свої можливості у різних інших "видах мистецтва". Наслідуючи музичні схильності, він шукав і знайшов лак, який мав надати скрипкам звучання інструментів старовинних італійських майстрів. Він намагався отримувати морфій із кухонної солі, зробити революцію в переробці сталі, розсилав препарати проти попелиці, ящуру та виразок у тварин, а також кровоспинний засіб. Всі ці "таємні засоби" він виготовляв у своїй "лабораторії" на ділянці, що йому належить, в Оберменцингу поблизу Мюнхена.

Вінцем його хімічних пошуків стала книжечка, надрукована ним самим у 1922 році: "180 елементів, їх атомні ваги та включення до гармонійно-періодичної системи".

Колишній бляхар грунтовно перекроїв класичну систему елементів і створив нову: "Хто використовує таке розміщення, відразу зрозуміє, що періодичну систему Менделєєва залишено далеко позаду". Таузенд розташував елементи за правилами "вчення про гармонію" і прийшов до солідного числа - 180 елементів. Більше ста їх треба було ще відкрити. Так, у таблиці було 12 елементів легше водню, які, однак, "важко отримати на нашій планеті".

Автор брошури не приховував, куди, власне, мають навести дослідження, для яких баварський бляхар створив "теоретичні передумови": метою його досліджень є трансмутація елементів! Тисячолітні сподівання, надії та мрії алхіміків тепер – слава Таузенду! - Були близькі до здійснення.

Тут слід зазначити, що з Німеччини на початку 1920-х років бродило безліч "привидів", і одним з них була примара алхімічних перетворень. Мирний договір, укладений Версалі у червні 1919 року між воюючими імперіалістичними державами, приніс німецькому народу посилення експлуатації як із боку власних господарів монополій, і із боку іноземного капіталу. У квітні 1921 року репараційна комісія союзників встановила суму репарацій, які мала виплатити Німеччина, - 132 мільярди золотих марок (!). Щоб дістати таку вбивчу для будь-якої економіки суму, німецькому господарству, що стрясається післявоєнними кризами, довелося б витратити десятиліття.

У повоєнній Німеччині тема золота була притчею в язицех. У газетах і журналах періодично з'являлися сенсаційні й несподівані заголовки: "Переможна хода німецького генія", "Німеччина опанувала таємну трансмутацію і зможе відкупитися від репарацій; золотий ключ відкриє нечувані перспективи", "Перше золото, виготовлене рукою людини", "Золото - всесвітньо-історичне досягнення німецької науки.

Від журналістів не відставали фантасти. Наприклад, роман Рейнхольда Ейхакера, що з'явився в 1922, так і названий: "Боротьба за золото". Герой роману, німецький інженер Верндт, вміє вловлювати енергію сонячного випромінювання ("ураганний потік квантів енергії") за допомогою щогли з нового сплаву алюмінію завдовжки 210 метрів; ця енергія, перетворена на кілька мільйонів вольт, дозволяє йому відщеплювати від кожного атома свинцю дві альфа-частинки та одну бета-частинку. Миттєво Верндт фабрикує 50.000 тонн репараційного золота. Весь світ заповнюється штучним золотом.

У романі "Кінець золота" інший фантаст, Рудольф Дауман, у захоплюючій формі описує майбутні події 1938 року. Німецький професор хімії на ім'я Баргенгронд відкриває спосіб отримання золота шляхом атомного перетворення, внаслідок чого його гонять банда американських гангстерів. Після дикого переслідування вдається вирвати у професора його таємницю: золото можна отримати, якщо відщепити від вісмуту дві альфа-частинки за допомогою ритмізованих О-променів - дуже жорсткого рентгенівського випромінювання. Коли героя роману Даумана пощастило сконструювати потужні рентгенівські трубки, він починає виготовляти золото центнерами.

Капіталістичні ринки золота руйнуються, світовий біржовий крах призводить до знецінення золота.

Тому немає нічого дивного в тому, що алхімік новітнього часу Франц Таузенд знаходив серед своїх співвітчизників, що очікують чудес, достатню кількість спонсорів.

Першого знайденого ним "партнера" ​​Таузенд об'їгорив на кругленьку суму в 100.000 марок. "Виробничий капітал" він використав, щоб задовольнити своє давнє прагнення набувати маєтку. Без жодного розбору Таузенд скуповував будинки, земельні ділянки, замки, що розвалилися, щоб спекулювати ними на ринку нерухомості. Коли у партнера стали виникати деякі підозри, Таузенд повідомив йому (у квітні 1925 року), що якраз зараз розпочнеться отримання золота. Чи не звернутися до щойно обраного президента рейху Гінденбурга з проханням стати поручителем у підприємстві? Знайшли посередника, державного секретаря Майснера – шефа президентської канцелярії Гінденбурга, який доброзичливо поставився до ідеї; через нього було знайдено зрештою й іншого представника уряду до створення баварської " золотої кухні " - генерал Людендорф.

Еріх Людендорф

Еріх Людендорф (Ludendorff) – німецький військовий та політичний діяч, генерал піхоти (1916 рік). Народився 9 квітня 1865 року в Крушівні, поблизу Познані, у поміщицькій родині. Закінчив кадетський корпус, з 1894 року служив у генштабі. У 1908-12 роки – начальник оперативного відділу генштабу. Під час Першої світової війни спочатку був обер-квартирмейстером 2-ї армії, а з 23 серпня до листопада 1914 року – начальником штабу 8-ї армії, начальником штабу Східного фронту та 1-м генерал-квартирмейстером штабу верховного командування (із серпня 1916 року) ). Після Комп'єнського перемир'я у листопаді 1918 року Людендорф емігрував до Швеції. Навесні 1919-го він повернувся до Німеччини і став лідером найбільш крайніх контрреволюційних кіл, був активним учасником Капповського путчу 1920-го. Тісно зблизившись із націонал-соціалістами, Людендорф у листопаді 1923-го очолив разом із Гітлером "Пивний путч" у Мюнхені. Під час процесу над учасниками путчу Людендорфа виправдали. 1924 року його було обрано депутатом рейхстагу від НСДАП. Виставивши свою кандидатуру на президентських виборах у 1925 році, Людендорф зазнав поразки. Був засновником Танненберзького союзу, метою якого була боротьба з "внутрішніми ворогами держави" в особі євреїв, масонів та марксистів. Після розбіжностей із президентом Гінденбургом, з одного боку, і зі своїм колишнім однодумцем Гітлером - з іншого, Людендорф відійшов від активної політичної діяльності. Він помер 20 грудня 1937 року в Татцінгу (Баварія).

Будучи видавцем пропагандистського листка націонал-соціалістів "Фелькішер курір", Людендорф не вилазив із боргів. Тепер він шукав грошові джерела для себе та своєї партії. У цій ситуації алхімік Таузенд здався "герою світової війни" посланцем згори.

Людендорфом був запрошений спеціаліст-хімік, який мав піддати процес Таузенда експертизі. На його очах Таузенд з розплаву свинцю, до якого він додав 3 г оксиду заліза (скажімо просто - іржі), отримав 0,3 г золота. Показова алхімічна трансмутація пройшла успішно.

Коли почали говорити, що навіть така людина, як Людендорф, довіряє "цьому Таузенду", кілька фінансистів охоче запропонували до послуг алхіміка свої кошти.

З Людендорфом як поручитель Таузенд заснував "Суспільство 164". Це не таємний шифр: у системі елементів Франца Таузенда золото мало номер 164. Щоб пташка не відлетіла до того, як знесе золоті яйця, Людендорф уклав із Таузендом приватну угоду, відповідно до якої алхімік відмовлявся на користь Людендорфа від будь-якої реалізації свого процесу синтезу золота. . Таузенду надавали 5% прибутку. Акціонери та пайовики мали отримати 12%, помічники - 8%. А 75% Людендорф збирався забирати до скарбниці націонал-соціалістів.

Серед членів "Товариства 164" були такі великі промисловці, як Маннесман і Шелер, промислові та фінансові ділки німецького рейху, знати, як, наприклад, князі Шенбург-Вальденбург. Більше мільйона марок довірили вони Францу Таузенду щодо його алхимических дослідів.

"Товариство 164", перейменоване пізніше в "Дослідницьке товариство Таузенда", заснувало на ці гроші лабораторії алхіміків по всьому німецькому рейху.

Таузенд бачив своє завдання переважно у тому, щоб подорожувати від філії до філії, укладати угоди на купівлю земельних ділянок та замків та проводити переговори "на найвищому рівні". Наприклад, у голови ради управління казначейства, колишнього міністра Ленце, Таузенд хотів дізнатися, куди найнадійніше в майбутньому помістити золото зі своїх фабрик. Потім алхімік поїхав до Італії, зав'язав зв'язки з одним із секретарів диктатора Муссоліні.

На початку 1929 року "Дослідне товариство" було змушене визнати себе неспроможним. Витрачено виявилося понад мільйон золотих марок. Ніхто до ладу не знав, куди поділася ця величезна сума. Непрацюючі фабричні установки, земельні ділянки для нових майстерень, напівзруйновані замки - все це свідчило про марнотратство Таузенда. У всіх частинах Німеччини люди, що довірилися йому, пред'являли Таузенду судові позови.

Зрештою зловмисника, який втік, затримали в Італії. Як підслідний він був перевезений до Мілана, де півроку перебував у в'язниці.

Не падаючи духом, злочинець наполягав на своїй невинності. Він уміє робити золото кілограмами, і нехай йому спершу доведуть, що він не може його зробити. Слідчий і прокурор вийшли з себе. Вони призначили показове випробування.

Ця алхімічна вистава відбулася у жовтні 1929 року на головному монетному дворі Мюнхена у присутності його директора, кількох спеціально проінструктованих поліцейських, прокурора, слідчого, а також захисника.

Трюки шахраїв алхіміків були на той час добре відомі, і всі запобіжні заходи вжили. Коли Таузенд прибув на монетне подвір'я, його розділили догола, ретельно оглянули, починаючи від зубів до нігтів на ногах, навіть вивертали повіки. Однак майстер справді зробив золото! Зі свинцевої проби вагою 1,67 грама він виплавив блискучу металеву кульку, яка містила, як показали пізніші аналізи, 0,095 г чистого золота і 0,025 г срібла.

Хоча експеримент був закритим, чутка про вдалу трансмутацію поширилася містом зі швидкістю блискавки. Директор монетного двору під натиском репортерів заявив, що в нього, напевно, полегшало б на серці, якби цього блискучого шматочка золота, сфабрикованого Таузендом, зовсім не існувало.

В екстрених випусках на перших сторінках газет преса повідомила про сенсаційний результат досвіду; великими літерами було надруковано заголовок: "Алхімік Таузенд доводить своє мистецтво". Винахідливий захисник Таузенда зажадав звільнення його з ув'язнення. Однак верховний суд країни відхилив це прохання: Таузенд перебуває під слідством, насамперед за шахрайство.

Основний процес розпочався лише у січні 1931 року. Зрозуміло, що судовий розгляд викликав велику увагу німецької громадськості.

Під час процесу йшлося і про вдалий експеримент на мюнхенському монетному дворі. Було заслухано експертів. Думка університетського професора Гонігшміда з Мюнхена була категоричною. Неможливо провести перетворення елементів шляхом простої хімічної реакції, як це практикував Таузенд.

Перетворення свинцю на золото, яке на перший погляд настільки переконливо продемонстрував Таузенд на монетному дворі, також отримало під час процесу разюче пояснення. "Штучне" золото в кількості 95 міліграмів цілком могло утворитися... із золотого пера авторучки. Коли прокурор почув це, він наказав негайно доставити доказ до суду, проте авторучку Таузенда із золотим пером ніде не змогли знайти.

Суд визнав Франца Таузенда винним у багаторазовому обмані. Його засудили до тюремного ув'язнення строком на три роки та вісім місяців з урахуванням терміну попереднього ув'язнення.

Адвокат Таузенда намагався принаймні сил переконати суд у тому, що винен не лише його підзахисний: насправді треба судити не Таузенда, а Людендорфа та інших партійних бонз із НСДАП, а також тих, хто давав Таузенду кредит. Вони "обожнювали" Таузенда, поки той у фантазіях не став приймати свій обман за чисту правду.

У період правління Гітлера та його кліки нацисти знайшли своє і, як їм здавалося, перспективне джерело надходження золота. Це були конфісковані золоті речі та вирвані золоті коронки тих, хто вирушав на конвеєр смерті до концентраційних таборів. Алхіміки виявилися непотрібними - їх замінили професійні вбивці в чорних мундирах СС.

Голем та гомункулус

Крім дослідів зі створення філософського каменю та загального розчинника алхіміки намагалися осягнути таємниці походження життя і, порівнявшись у цьому із самим Господом Богом, створити штучну істоту – гомункулуса (від латинського “homunculus” – чоловічок).

Античність знала багато штучних істот - від мідного бика Молоха, що проковтував засуджених і виригав з ніздрів дим, до статуй, що крокували, охороняли покої царських усипальниць. Проте всі вони були позбавлені найголовнішої якості, яка робить річ живою – душі.

Найбільшу популярність у справі пожвавлення мертвої матерії набув один із перших європейських алхіміків Альберт Великий. Про це є свідченням його учня, найбільшого католицького філософа Хоми Аквінського.

Хома розповідає, як одного разу він відвідав свого вчителя. Двері йому відчинила незнайома жінка, що рухалася дивними уповільненими ривками і говорила так само сповільнено, з паузами між фразами. Майбутній філософ відчув почуття сильного страху в суспільстві цієї служниці Альберта. Страх виявився настільки великим, що Хома Аквінський накинувся на неї і кілька разів ударив палицею. Служниця впала, і з неї раптом висипалися якісь механічні деталі. З'ясувалося, що жінка була штучною істотою (андроїдом), над створенням якої Альберт Великий працював упродовж тридцяти років.

У той самий час над створенням штучної людини бився іспанський алхімік Арнольд де Вілланова, чиї досягнення пізніше використовував Парацельс, який створив докладний рецепт вирощування гомункулуса. У своїй роботі "Про природу речей" Парацельс написав:

"Багато суперечок йшло навколо того, чи дали природа і наука нам у руки засіб, за допомогою якого можна було б зробити на світ людини без участі в тому жінки. На мою думку, це не суперечить законам природи і справді можливо…"

Рецепт Парацельсу з виробництва гомункулусу такий. Насамперед необхідно помістити в колбу-реторту свіжу людську сперму, потім запечатати посудину і закопати його на сорок днів у кінський гній. Протягом усього періоду "дозрівання" гомункулуса слід невпинно вимовляти магічні заклинання, які повинні допомогти зародку обрости плоттю. Після цього терміну колба відкривається і поміщається в середу, температура якої відповідає температурі кінських нутрощів. Сорок тижнів маленька істота, яка народилася в колбі, потрібно щодня підживлювати невеликою кількістю людської крові.

Парацельс запевняв, що, якщо все зробити правильно, на світ з'явиться немовля, яке потім виросте до нормальних розмірів і відповідатиме на найпотаємніші питання.

В окультній літературі того часу були й інші рецепти виготовлення гомункулуса, але вони так чи інакше перегукувалися з вченням Парацельса і відрізнялися від нього лише деталями.

Вирощування гомункулусів вважалося не тільки важким, а й небезпечним заняттям, тому що невірні дії могли породити жахливе чудовисько. Загроза виходила і з боку церкви, яка забороняла під страхом страти виробляти людину неприродним чином. Але потяг до " вищого знання " для алхіміків завжди був сильніший церковних догматів: раз у раз знаходилися сміливці, заявляли, що вони підкорили неживу природу.

На рубежі XVI-XVII століть з'явилася легенда про рабина Єгуда-Лева Бен-Бецалеле та про його дітище Голема.

Єгуда-Лев Бен-Бецалель (відомий також як Махарал мі-Праг) народився в 1512 році в місті Познань у сім'ї вихідців з Вормса, які дали безліч відомих талмудистів. Після навчання в ешиві з 1553 по 1573 рік Єгуда був окружним рабином у Мораві, а потім переїхав до Праги. Тут він заснував єшиву, що мала величезну популярність, і суспільство з вивчення Мішни. У Празі він мешкав до 1592 року. До цього ж періоду життя належить його знайомство з чеським королем та імператором Священної Римської імперії Рудольфом І. З 1597 і до кінця життя Махарал був головним рабином Праги. Він помер у 1609 році та похований на празькому цвинтарі. Могила його добре відома. До цього дня вона є місцем поклоніння – і не лише для євреїв.

Слід сказати, що діяльність Махарала вплинула на розвиток єврейської етики і філософії. Найвідоміші його твори - "Стежини світу", "Слава Ізраїлю" та "Вічність Ізраїлю" - не втратили своєї актуальності і донині.

Крім релігійних праць, раббі Єгуда-Лев Бен-Бецалель написав безліч книг нерелігійного змісту - з астрономії, алхімії, медицини та математики. Взагалі слід зазначити, що Махарал входив у плеяду тодішніх європейських вчених, і його найближчим другом був знаменитий астроном датський (і астролог) Тихо Браге.

Бецалель шукав формулу пожвавлення, покладаючись на вказівки Талмуда, в якому говориться, що, якби праведники захотіли створити світ і людину, вони змогли б зробити це за допомогою перестановки букв у невимовних іменах Бога. Пошук привів Бецалеля до створення штучної істоти під назвою Голем.

Життя в Големі підтримувалося магічними словами, що мають властивість притягувати із Всесвіту "вільний зоряний струм". Слова ці були написані на пергаменті, що вдень вкладався в рот Голема, а вночі виймався, щоб життя покинуло цю істоту, бо після заходу сонця дітище Бецалеля ставало буйним.

Якось, як розповідає легенда, Бецалель перед вечірньою молитвою забув витягти з рота Голема пергамент, і той збунтувався. Коли в синагозі перестали читати 92-й псалом, на вулиці пролунав страшний крик. Це мчав Голем, вбиваючи всіх, хто траплявся його шляху. Бецалель насилу наздогнав його і порвав пергамент, що оживляє штучну людину. Голем відразу перетворився на глиняний чурбан, який досі показують у празькій синагозі на вулиці Алхіміків.

Пізніше говорили, що секретну формулу пожвавлення Голема зберіг Елеазар де Вормс. Вона нібито займає двадцять три стовпці рукописного тексту та вимагає знання "алфавіту 221 воріт", який використовується при заклинаннях.

Легенда також розповідає у тому, що у лобі глиняної людини треба було написати слово " емет " , що означає " істина " . Те саме слово, але зі стертою першою літерою - "мет", що перекладається як "смерть", перетворювало Голема на неживий предмет.

Сказання про андроїд, гомункулуси Парацельса і Голема були основною темою для обговорення в наукових колах XVIII століття. То тут, то там народжувалися нові чутки про знайдений спосіб перетворювати мертве на живе.

Одна з цих історій розповідає про те, що знаменитий лікар, ботанік та поет Еразм Дарвін, дід творця теорії еволюції, зберігав у себе в пробірці шматок вермішелі, яка могла рухатися сама собою.

Величезний інтерес до такого роду експериментів виявляли і розенкрейцери, які засвоїли та розвинули традицію алхімії.

"У посудині, - читаємо ми в секретних розенкрейцерських актах, - змішується травнева роса, зібрана в повний місяць, дві частини чоловічої і три частини жіночої крові від чистих і цнотливих людей. Посудина ця ставиться на помірний вогонь, чому внизу відкладеться червона земля, верхня ж частина відокремлюється в чисту склянку і час від часу підливається в посудину, куди ще підливається один гран тинктури з анімального царства.Через деякий час у колбі буде чути тупіт і свист, і ви побачите в ній дві живі істоти - чоловіка і жінку - прекрасних ... Шляхом певних маніпуляцій можна підтримувати їхнє життя протягом року, причому від них можна дізнатися про все, що завгодно, бо вони тебе боятимуться і почитатимуть».

У 1775 році на сцену виходить граф фон Кюфштейн з Тіроль зі своїми десятьма "спіритами", ув'язненими в бутлі.

Граф був багатим австрійським землевласником, який служив при імператорському дворі. Секретар його, Каммерер, скрупульозно підраховуючи, скільки талерів графу обійшовся вояж до Італії (готельні рахунки, пудра для перуків, витрати на гондоли і чайові), як би між іншим згадує і про випадкове знайомство з абатом Желони, який, як і його сіятельство , належав до розенкрейцерського братства. Так несподівано серед меркантильних викладок затесалася більш ніж фантастична історія, гідна пера Гофмана.

За п'ять тижнів, проведених у таємничій лабораторії австрійського замку, графу з абатом вдалося виростити кількох "спіритів": короля, королеву, архітектора, ченця, черницю, лицаря та рудокопа. На додачу до них у закопченому склі виникли і три зовсім фантастичні персонажі: серафим і два духи - червоний і блакитний.

Для кожного заздалегідь була приготовлена ​​затягнута бичачою бульбашкою дволітрова колба з водою, де їм і належало жити, як рибкам в акваріумі. Дотримуючись рецепту Парацельса, судини помістили в купу гною, яку абат щоранку поливав якимось розчином. Незабаром почалося інтенсивне бродіння, і на двадцять дев'ятий день колби знову опинилися на лабораторному столі. Желони якийсь час над ними почаклував, і ось нарешті захоплений граф знову зміг побачити своїх вихованців. Метаморфози, що відбулися з ними, і справді були гідні здивування. Кавалери встигли порядком обрости бородою та вусами, а єдина дама заблищала ангельською красою. На додаток до цих чудес король дивним чином обзавівся короною і скіпетром, лицар - латами і мечем, а на грудях її величності заблищало діамантове кольє.

Але незабаром радість великого звершення була затьмарена норовливою поведінкою крихітних бранців. Щоразу, коли настав час їх годувати, вони намагалися втекти зі скляної в'язниці! Абат навіть якось поскаржився, що ченець ледве не відкусив йому палець. Ще гірше повівся коронований бранець. Ухитрившись втекти під час чергової трапези, він встиг добігти до колби королеви і навіть зірвав підвішений до міхура восковий друк. Очевидно, завіт Парацельса відмовитися від жінки припав йому не до вподоби.

Сміх сміхом, але все закінчилося досить погано. Брати розенкрейцери поставилися до демонстрації Кюфштейна дуже скептично. Хтось навіть помітив, що в колбах сидять просто "погані жаби". Лише один із адептів, до речі, цілитель, виявив готовність за допомогою накладання рук брати участь в експерименті, але його репутація була вже серйозно підірвана відвертим шахрайством у Лейпцигу.

Не тішило й таке довгоочікуване спілкування з гомункулусами. Віщали вони, мабуть, виключно через Желони. Замість мудрих порад та обіцяних таємниць досить незрозуміло говорили про свої власні справи. Король був стурбований одними політичними проблемами. Королева не хотіла навіть думати ні про що, окрім придворного етикету. Лицар постійно чистив зброю, а рудокоп сварився з невидимими гномами через підземні скарби.

Але найгірше вийшло з ченцем. Щойно граф спробував запитати його про якийсь рукопис Парацельса, як безглуздий інок учинив такий скандал, що колба звалилася зі столу і розбилася вщент. Врятувати бідолаху так і не вдалося. Після урочистого похорону на тій же грядці в саду був черговий сюрприз. Король знову втік, розколовши майже весь лабораторний посуд. Невдачею закінчилися і спроби відшкодувати втрату ченця лояльнішою персоною. Графу хотілося отримати адмірала, але вийшло щось на зразок пуголовка. І справді - "погані жаби".

Зрештою Кюфштейн прислухався до благань дружини, стурбованої не стільки богопротивними заняттями чоловіка, скільки безглуздою розтратою сімейного капіталу. На цьому записи секретаря закінчуються. Залишається тільки здогадуватися, як і за яких обставин імперський граф розлучився зі своєю незвичайною колекцією і, що не менш цікаво, куди подівся абат-чорнокнижник.

Деякий ключ до розгадки "дива" з гомункулусами Желони дає, як не дивно, бичачий міхур. В Європі широке поширення має досить кумедна іграшка, що є заповненою водою скляною трубкою з гумовою грушею на кінці; всередині груші плаває відлитий з різнокольорового скла чортик, який, варто натиснути на грушу, починає перекидатися і рухати рукам і ногами. Серед "спіритів" трапляються не тільки креслята, а й лицарі, і качки, не кажучи про оголених красунь.

Ця іграшка, ймовірно, була відома і в середні віки. І як знати, була вона наслідком легенд про гомункулус чи, навпаки, породила їх?

Алхімік Трохим Лисенко

У XX столітті більшість з фокусів алхіміків було викрито, а самій алхімічній практиці було надано відповідну оцінку і в академічних колах, і в науково-популярній літературі.

Проте говорити про те, що з настанням освіченої доби алхіміки зникли, як динозаври, дещо передчасно. Гарна освіта та тверді матеріалістичні погляди не є надійним захистом від алхімічних прийомів обману публіки. Як казав лейтенант Коломбо, щоб викрити фокус, треба бути твердо впевненим, що це фокус. А як бути з "впевненістю", якщо алхіміка підтримує сама держава?

Незважаючи на підкреслено матеріалістичну ідеологію, Радянська держава періодично звеличувала найзапекліших алхіміків, даючи їм славу, гроші та владу. Одним із них був сумнозвісний "мічуринець" Трохим Лисенко.

Селянський син Трохим Денисович Лисенко (1898 року народження) доклав чимало сил, щоб "вибитися в люди", тобто уникнути важкої та неприбуткової селянської праці. Перед світовою війною він уже навчався у Полтавській садівницькій школі, а на початку 1920-х ми знаходимо його на Білоцерківській селекційній станції Сахаротресту України. Дві короткі публікації 1923 року (в "Бюлетені" управління з сортовипробувань Сахаротреста), присвячені селекції томатів та щепленню цукрових буряків, демонструють його прагнення освоїти прийоми наукової роботи, але також і зародки його майбутніх фантастичних теорій.

У другій половині 1920-х він - співробітник Центральної дослідної селекційної станції Гандже (Азербайджан). Йому було доручено роботу з проблеми пророщування бобових у зимовий час, але Лисенко не довів її до кінця. Він став "алхіміком від зернових".

Перший поштовх новому виду діяльності Лисенка було надано у 1927 році, коли станцію відвідав Віталій Федорович - маститий публіцист, який друкував свої нариси у "Правді". Кореспондентові знадобився прототип на роль героя з робітничо-селянського середовища, і заїжджому журналісту представили Лисенка. Два дні той займав Федоровича розповідями, водив полями, показував посіви. Побачене надихнуло кореспондента, і він спробував створити навколо першого досвіду, цікавого за задумом, але скромного за результатом справжньої сенсації. У газеті "Правда" з'явилася велика стаття "Поля взимку". У ній початківець агроном, який імпонував автору селянським походженням, був усіляко розхвалений. У повній згоді з віяннями часу кореспондент зворушився навіть тим, що його герой не вирізнявся освіченістю: "...університетів не проходив, волохатих ніжок у мушок не вивчав, а дивився в корінь".

Кореспондент писав про Трохим захоплено і навіть величав його "босоногим професором". Цікаво, що як людина Лисенко справила неважливе враження, і Федорович дав йому дивовижну характеристику:

"Якщо судити про людину за першим враженням, то від цього Лисенка залишається відчуття зубного болю - дай бог йому здоров'я, похмурого він вигляду людина. І на слово скупий, і обличчям незначний, - тільки й пам'ятається похмуре око його, що повзає по землі з таким виглядом, ніби, принаймні, зібрався він когось укокати». Але про його перспективну роботу з горохом журналіст відгукнувся із завидною повагою:

"Лисенко вирішує (і вирішив) завдання добрива землі без добрив і мінеральних туків, озеленення полів Закавказзя взимку, щоб не гинула худоба від убогої їжі, а селянин-тюрк жив зиму без тремтіння за завтрашній день... У босоногого професора Лисенка тепер є послідова учні, досвідчене поле, приїжджають світила агрономії взимку, стоять перед зеленими полями станції, вдячно тиснуть йому руку…"

Після появи статті в "Правді" Лисенко відразу охолодів до бобових, перестав працювати з ними, але за таке вольничання його не вигнали зі станції, а прихильно дозволили перейти на нову тему - вплив температури на розвиток рослин.

Матеріали, отримані в ході дослідницької роботи, дали основу одному з приблизно 300 вузькоспеціальних повідомлень на грандіозному (2000 учасників) з'їзді з генетики, селекції, насінництва та племінного тваринництва, що пройшов під керівництвом Миколи Вавілова в січні 1929 року. "Ленінградська правда", що висвітлювала пленарні засідання в дусі сенсацій, дала одного разу матеріал, озаглавлений "Можна перетворити озимий злак на ярий". Йшлося про роботи великого фізіолога рослин Максимова. Лисенка ж, який виступив на секційному засіданні, там ніхто особливо не помітив, крім Максимова, який розкритикував низький рівень його роботи. (Через п'ять років, після арешту та висилки, Максимов ретельно вибиратиме висловлювання, говорячи про нового улюбленця номенклатури).

Крах очікувань змусив Лисенка змінити орієнтацію з академічної кар'єри на пошук успіху серед партійних та державних чиновників. Для швидкого зльоту йому була потрібна сенсація. Але таку ж сенсацію шукали партійний керівник України Постишев та український нарком землеробства Шліхтер: дві зими поспіль, 1927-28-го та 1928-29-го, вимерзали величезні посіви озимої пшениці. Після двох неврожаїв резонно було очікувати на підвищений урожай. Але місцевому начальству був потрібен чудодійний засіб вирішення всіх проблем – для переможного рапорту Кремлю.

За офіційною версією, у лютому 1929 року Лисенко написав батькові, щоб той закопав у сніг насіннєву озиму пшеницю і потім висіяв насіння, що наклюнулося. (У середині 1960-х була в ході цинічна, але правдоподібна версія: Лисенко-батько ховав від продзагонів пшеницю; зерно промокло і проросло; за жадібністю він і засіяв поле цим зерном і отримав певний урожай). 1 травня Лисенко-старший засіяв півгектара; про контрольний посів мови не було. У різні роки щодо цього випадку повідомлялося про подвоєння та потроєння врожаю, про збільшення його на 10 або на 15 відсотків. Влітку 1929 року наркомзем України оголосив про вирішення проблеми зернових. В нагороду Лисенка було направлено для роботи до одеського Інституту селекції та генетики.

Влітку сенсація прокотилася центральними газетами. Жодних наукових повідомлень про "досвід" батька та сина Лисенка у пресі не з'явилося. Інформацію для них могли постачати лише самі Лисенки.

Восени Лисенко отримав вагому підтримку з боку щойно призначеного наркома землеробства СРСР Яковлєва (який пізніше став завідувачем сільгоспвідділу ЦК та послідовним гонителем генетиків). Чудодійна яровізація (замість кропіткої селекційної та агротехнічної роботи) припала до часу: Сталін вимагав отримувати в кожній конкретній області завгодні йому результати, незважаючи на жодні відомі науці межі можливостей.

Взагалі ж історія з миттєвим визнанням відкриття Лисенка могла б здатися якоюсь містифікацією або великомасштабним помутнінням розуму одразу у сотень начальників, якби не існувало простого пояснення: під ними горіла земля, і вони готові були підписатися під будь-яким маренням, аби продемонструвати вищому керівництву. турботу про сільське господарство. Тільки цим можна пояснити дивну, навіть парадоксальну ситуацію, за якої керівники сільського господарства України та країни загалом не бачили жодних труднощів у використанні на практиці відкриття, що не відбулося. Вони разом увірували у диво Лисенка і вирішили, що жар-птиця в них уже в руках.

На початку 1935 року Лисенко удостоївся найвищої похвали. Його виступ на 2-му з'їзді колгоспників-ударників із демагогічними закликами до класової пильності було перервано на психологічно точно витриманій заяві: "Сталін: "Браво, т. Лисенка, браво!" У залі оплески".

Після цього радянський алхімік відчув, що в нього розв'язані руки. Генеральна битва відбулася на сесії ВАСГНІЛ СРСР (Всесоюзної академії сільськогосподарських наук імені Леніна) у грудні 1937 року. Основним на дискусії було питання: "З чим повинні йти біологи-матеріалісти на будівництво сільського господарства: з генетикою чи ламаркізмом?"

Тут слід зазначити, що найменування "ламаркізм" отримала улюблена теорія романістів кінця XIX століття, заснована на гіпотезі про успадкування видами зовнішніх впливів.

Ламарк, Жан Батіст (фр.: Lamarck, 1744-1829), французький дослідник природи, попередник Чарльза Дарвіна, основоположник зоопсихології. Створив вчення про еволюцію живої природи (ламаркізм). Основною помилкою Ламарка прийнято називати його переконаність у тому, що поява нових видів пов'язана із впливом факторів довкілля.

Саме на ламаркізмі базувалася доктрина Лисенка про можливість переробки природи рослин і тварин у напрямі та масштабах, догідних радянській номенклатурі. Відомо, як і сам Сталін вірив у ідеї ламаркізму, а алхімік нового часу чітко вловив таємне бажання вождя знищити принцип первісності гена.

У своїй доповіді на сесії ВАСГНІЛ Лисенко зосередився на двох питаннях. Перший - "підвищення якості посівного матеріалу рослин-самозапилювачів шляхом внутрішньосортового схрещування", другий - "переробка природи рослини шляхом виховання". І знову марудні, абсолютно алхімічні за своєю суттю, теорії знаходять підтримку у влади.

Наступним кроком влади став арешт у 1940 році Миколи Вавілова та інших чудових учених. Сталін вже намітив "остаточне вирішення" генетичного питання, а для цього слід вивести з гри всіх впливових генетиків.

Відомий генетик Йосип Рапопорт згадував: "А. Р. Жебрак, професор генетики Тимірязівської академії, розповідав, що після застосування до нього після сесії (серпень 1948-го, - А.П.) заходів він потрапив на прийом до однієї дуже відповідальної особи, яке розпочало розмову з ним нечуваним твердженням: "Вас, генетиків, врятували німці. Якби не війна, ми вас знищили б ще 1941 року”.

Але після війни ситуація мало змінилася. У серпні 1948 року відбулася чергова сесія ВАСГНІЛ СРСР, на якій прихильники Лисенка за мовчазного схвалення вищого керівництва ЦК КПРС влаштували рішучий бій генетикам. Про етику можна було не думати, і за словом лисенківці в кишеню не лізли:

"...Додуматися до уявлень про ген як орган, залозу з розвиненою морфологічною і дуже специфічною структурою може тільки вчений, який вирішив накласти на себе руки науковим самогубством. Уявляти, що ген, будучи частиною хромосоми, має здатність випускати невідомі і незнайдені речовини, - значить займатися метафізичною. позадосвідченою спекуляцією, що смертю для експериментальної науки…"

"…Історія розвитку менделевської науки про спадковість із надзвичайною наочністю демонструє зв'язок науки при капіталізмі з усією розбещеною ідеологією буржуазного суспільства…"

"…Загниваючий капіталізм на імперіалістичної стадії свого розвитку породив мертвонародженого виродка біологічної науки - наскрізь метафізичне, антиісторичне вчення формальної генетики…"

Тепер відомо, що текст доповіді Лисенка на сесії ВАСГНІЛ 1948 року було попередньо переглянуто, відредаговано та схвалено особисто Сталіним.

Найнижче було на останньому, десятому, засіданні сесії. Напередодні ввечері пролунали телефонні дзвінки у квартирах деяких "менделістів-морганістів". Їм зателефонували із "інстанцій". І три людини - видатний ботанік професор П. М. Жуковський, генетик, доцент Московського університету С. І. Аліханян та професор І. М. Поляков виступили із заявами про зміну своїх поглядів та "перехід до лав мічуринців".

Розгром був повний. Коли Радмін СРСР ухвалив ввести до складу ВАСГНІЛ 35 нових дійсних членів - академіків, серед них не було жодного генетика - усі були ставлениками Трохим Лисенка.

Негайно запрацював репресивний апарат. Закривалися кафедри, генетики виганялися з постів і позбавлялися звань.

За наказом міністра вищої освіти Кафтанова близько 3000 вчених, які стосуються генетики, були звільнені з роботи.

У травні 1949 року був заарештований Володимир Павлович Ефроімсон - один із засновників медичної генетики в нашій країні.

Цікаво, що він вимагав, щоб у обвинувальному висновку було зазначено, що його заарештували за боротьбу з Лисенком. Але такої статті у кримінальному кодексі не було, і Ефроімсон присудив "антирадянську агітацію".

У табори ГУЛАГу потягнулася низка "вавилівців" та "менделістів". Їх судили в основному за звинуваченням у "схилянні перед Заходом" та "вихвалянні американської демократії". Багато хто з них так і згинув у снігах Сибіру.

Нерідко вони добровільно йшли з життя. Так, не витримавши цькування, наклав на себе руки фізіолог Дмитро Анатолійович Сабінін, який захищав генетику. Наклали на себе руки ще два генетики - А. Н. Промптов і Л. В. Феррі.

В атмосфері торжества алхімії почали з'являтися справжні потвори. Так, безграмотна 80-річна стара Ольга Борисівна Лепешинська заявила, що нею давно відкрито утворення клітин із безформної "живої речовини" (наприклад, сінного настою, соку алое тощо). Понад 70 професорів, які протестували проти цього марення, було вигнано з наукових установ та університетів. Її дочка - теж Ольга (Пантелеймонівна) Лепешинська та зять Крюков публікували у найпрестижніших наукових журналах фантастичні статті про перетворення клітин на кристали та кристалів на клітини.

А невдовзі дехто Бош'ян опублікував книгу "Про походження вірусів та мікробів". У ній він повідомив, що віруси перетворюються на бактерії, а бактерії та нижчі гриби можуть перетворюватися на... антибіотики. З пеніциліну ж утворюється пеніцилум – пліснявий гриб!

Чим не досліди щодо отримання "спіритів"?

Тільки час усе розставило на свої місця.

Вчення про кенрак

Рецидиви алхімії, що рядиться в одяг експериментальної науки, не були специфічною особливістю лише Німеччини чи Радянського Союзу. Вони могли відбуватися в інших країнах із вождем-диктатором на чолі. Повчальним, хоч і маловідомим прикладом може бути історія з відкриттям " системи кенрак " , зробленим 1961 року у Північній Кореї професором Кім Бон Ханом. Суть відкриття наступного. У тілі вищих хребетних і людей їм виявили складну систему кенрак, що складається з трубок, названих бонхановими, і з ними бонханових тілець. Ця система відрізняється від кровоносної, лімфатичної та нервової. Вона нібито здійснює цілісність організму та зв'язок його із середовищем. По бонханових трубках циркулює рідина, що містить дезоксирибонуклеїнову кислоту, яка входить до складу зерен, названих саналовими. Зерна саналу можуть перетворюватися на клітини, а клітини розпадатися на зерна. Це "цикл Бон Хана: саналклетка".

Система кенрак розглядалася як теоретична основа східної медицини "доніхак", що дає, зокрема, наукове обґрунтування акупунктури.

З 1962 року до Радянського Союзу почала надходити рясна інформація про кенрак через журнал "Корея" і праці Кім Бон Хана, ілюстровані відмінними кольоровими мікрофотографіями. Знайомство з опублікованими матеріалами не залишало жодних сумнівів у тому, що це є містифікацією. На фотографіях, що нібито зображують бонханові трубки та тільця, легко впізнаються загальновідомі гістологічні структури - колагенові, еластичні, нервові волокна, зрізи коріння волосся, інкапсульовані нервові закінчення тощо. Цикл Бон Хана нічим не відрізнявся від вчення Лепешинської, що ганебно провалилося, про виникнення клітин з живої речовини.

Разом з тим стало відомо, що в Пхеньяні для Кім Бон Хана було створено спеціальний інститут з багатьма лабораторіями, багатими на сучасне імпортне обладнання. Інститут займав п'ятиповерхову будівлю. Періодично скликалися конференції з кенраку та публікувалися праці різними мовами. Оцінки давалися найбільш хвалебними: "велике відкриття", "великий перелом у вирішенні основних проблем біологічних наук", "революція у розвитку медицини" і так далі. Президент Академії медичних наук Кореї Хон Хак Гін, називаючи працю Бон Хана "видатним науковим відкриттям", писав:

"Цих успіхів було досягнуто лише завдяки мудрому керівництву Трудової партії Кореї та улюбленого вождя корейського народу Голови кабінету міністрів Кім Ір Сена".

Як могло статися, що алхімічна теорія, яка не має жодного відношення до науки, була прийнята за "велике відкриття"? Єдиним поясненням може бути той факт, що 1 лютого 1962 року Кім Бон Хану та його колективу було надіслано листа Голові ЦК Трудової партії Кореї та Голови Ради Міністрів КНДР Кім Ір Сена, в якому йдеться:

"Гаряче вітаю Вас з великим науковим досягненням, відкриттям субстанції кенрак... Весь корейський народ високо оцінює Ваш подвиг і пишається ним як великим досягненням у розвитку науки нашої країни... Ваша відданість партії та народу демонструє благородний вигляд червоних учених, виплеканих нашою партією..." і так далі. Цього виявилося достатньо.

Підіб'ємо проміжні підсумки. На прикладі історії алхімії ми з'ясували, які форми може набувати первісна проторелігія у розвитку. Поки що перед нами одинаки, які претендують на особливе (я навіть сказав би, виняткове) місце в людському суспільстві та всесвіті, але дуже скоро вони почнуть об'єднуватися в групи за інтересами, які, у свою чергу, зростуть, перетворившись на таємні окультні спільноти. Однак навіть діяльність цих одинаків демонструє, наскільки деструктивною може бути практика введення окультних (в даному випадку – алхімічних) теорій у рамки офіційної науки чи державної політики. Ми можемо всіляко поважати та оспівувати геній Парацельса, але не слід забувати про те, що великий лікар багато в чому помилявся і не всі його рецепти ефективні. Потрібно вміти відокремлювати правду від брехні, домисли від істини, і тоді, можливо, людство навчиться обходити ті небезпечні повороти, які ведуть до сутінків розуму. Адже Франц Таузенд, Трохим Лисенко та Кім Бон Хан – це ще не випадковий випадок, у наступних розділах я розповім про окультні теорії, які ледь не призвели до катастрофи весь світ.

На початку двадцятого століття один французький школяр, який мріяв про кар'єру вченого, став помічати дива у курей у батьківському курнику. Розгрібаючи лапами землю, вони постійно клювали крупинки слюди, крем'янистої речовини, яка була в грунті. Ніхто не міг пояснити йому, Луї Керврану (Lois
Kervran), чому кури віддають перевагу саме слюді і чому щоразу, коли птицю забивали на суп, у її шлунку не було жодних слідів слюди; або чому кури щодня несли яйця в кальцієвій шкаралупі, хоча вони явно не споживали жодного кальцію з ґрунту, в якому постійно бракувало вапна. Пройшло багато років, поки Кер-вран зрозумів, що кури могли перетворювати один елемент на інший.

P.S. 1873 року Фон Херцель опублікував роботу «Походження неорганічних речовин». Йому належить фраза: "Не земля народжує рослини, а рослини землю."
Проведені ним з 1875 по 1883 кілька сотень експериментів переконали його в можливості біологічних трансмутацій. Варто зауважити, що експерименти з вирощування рослин із насіння (або інших частин рослини) у герметичних колбах, на гідропоніці з контролем складу живильного розчину та ін, а також хімічний аналіз золи виконані на досить високому професійному рівні.
Хоча тема біологічної трансмутації сприймається сьогодні виключно як лженаука, за більш ніж 130 років ніхто так і не спробував (принаймні у науковій літературі не згадуються) провести подібні експерименти, щоб визначити валідність (довести чи спростувати) результатів Херцеля.

Термін «штучний інтелект» (ІІ) давно з'являється частіше у науковій літературі, ніж у фантастиці. Збираються багатотисячні симпозіуми, випускаються книги, журнали і навіть підручники під назвою «Штучний інтелект». Чи можна очікувати на них побачити інструкцію зі створення ІІ? Непосвячена людина, мабуть, дуже здивується, ознайомившись з даними матеріалами і не знайшовши майже жодного зв'язку з побутовим поняттям ІІ, почерпнутим з художніх книг і фільмів. Зараз ІІ - це, швидше, найменування великого напряму наукових досліджень, пов'язаних з вирішенням приватних завдань автоматизації та з моделюванням окремих елементів людського мислення. Як не дивно, майже немає фахівців у галузі ІІ, які б сказали, що займаються створенням справжнього (сильного чи універсального) штучного інтелекту. Чимале їх число може навіть заперечувати можливість його існування, порівнюючи штучний інтелект з філософським каменем в алхімії.

На зорі виникнення області ІІ настрої вчених були зовсім інші. Багатьма ентузіастами вважалося, що створення справжнього штучного інтелекту, який не поступається людському, - справа кількох десятиліть. Ці очікування не виправдалися, що нерідко сприймається як невдача всього напряму досліджень. «Професіонали» тепер не мають наївних ілюзій про реалістичність власноручного створення сильного ІІ та керуються у своїй роботі прагматичним підходом, займаючись розробкою найрізноманітніших прикладних «інтелектуальних технологій» (слабкого ІІ), що утворюють настільки строкату мозаїку, що в ній складно побачити якусь спільну картину. І, тим щонайменше, є глибокий зв'язок всіх досліджень області ІІ, хіба що представляють проекції одного інтелекту різні площині. Варто спробувати відновити існуючу зараз картину, починаючи від початку.

Зазвичай момент початку розробок у сфері штучного інтелекту відносять до 1950-х років - трохи після створення перших комп'ютерів. Вважається, що саме поняття ІІ було закріплено в 1956 році в назві семінару, що проходив у Дартмутському коледжі, а в 1960-х роках набуло широкого поширення. 1969 року пройшла 1-а Міжнародна об'єднана конференція з штучного інтелекту. Але невже до цього люди не думали про можливість відтворення розуму?

Наприклад, не секрет, що термін «робот» був уперше використаний чеським письменником Карелом Чапеком у п'єсі «Р.У.Р.» 1921 року, а міфи про штучно створені людиноподібні істоти йдуть у набагато глибше минуле. Так, у середньовічній Європі алхіміки намагалися створити гомункулусів - штучних істот, подібних до людини. Ще раніше виникли міфи про пожвавлення големів (іст з неживої матерії) за допомогою каббалістичної магії. Легенди про штучні істоти у багатьох стародавніх народів.

Самостійно вдихнути життя в мертву матерію! Це було цілком природною мрією, адже саме так люди могли зрівнятися зі своїми богами. І з цієї причини подібні бажання часто розглядалися як єретичні, а штучні істоти вважалися долею чорної магії. І досі можна почути релігійні заперечення проти створення штучного інтелекту.

Однак на користь відтворення принаймні деяких здібностей живих організмів говорили суто практичні міркування. По суті, вся історія техніки – це історія заміни чи доповнення живого штучним: колесо замість ніг, важіль замість м'язів. Але подібні винаходи – лише інструменти, якими керує людина. Самі по собі вони не виявляють властивостей живих організмів, не мають власної поведінки.

Невже не було спроб розробити «самостійні» механізми? Адже в казках завжди зустрічаються так бажані людьми скатертина-самобранка або килим-літак і багато ще більш самостійні речі. Але казку ніяк не виходило перетворити на бувальщину. На практиці створенню таких предметів заважало те, що мислення традиційно вважалося чимось нематеріальним, а отже, непідвладним для відтворення у звичайній техніці. Навіть орган мислення довгий час не виходило точно встановити: ним вважалися то серце, печінка. Тим не менш, не тільки вигадані, а й реальні штучні істоти мають давню історію. У різних країнах та в різні часи були створені численні механічні птахи, музиканти, які грають на різних інструментах, танцівниці та інші різноманітні механічні іграшки. Спроби автоматизувати ремісничу працю теж проводилися задовго до комп'ютерів. Різного роду верстати особливо широко почали поширюватися у XVIII столітті. Всі ці механізми робили якісь самостійні дії, чим помітно відрізнялися від звичайних інструментів, що оживали лише в руках людини.

Проте живе від звичайної техніки завжди відрізняла як власна активність, але й складність поведінки й здатність реагувати зовнішні впливи. Уявіть собі автомат, що виконує жорстко задані дії незалежно від їх доцільності, наприклад, штампувальний автомат на порожньому конвеєрі. Навряд чи він сприйматиметься живим. Навпаки, майже живим здаватиметься, скажімо, робот-іграшка, що не виконує ніяких утилітарних функцій, але реагує на ситуацію так само, як і домашня тварина. Здатність до такої реакції, характерна для будь-якого живого організму, означає наявність мислення чи його зачатків.

Що означає думати? Чи думаєте ви весь час? Чим зайнятий ваш мозок? Давайте подивимося, до яких ситуацій застосуємо дієслово «думати». Зазвичай кажуть, що людина думає над завданням чи проблемою: учень думає над питанням вчителя; філософ думає про проблему буття; шахіст думає над ігровим завданням. Як предмет мислення може виступати якась загадка, питання, шкільне завдання, ситуація у певній інтелектуальній грі, життєва проблема тощо. буд. Багато в чому мислення - це вирішення проблем. Коли хтось надто швидко відгадує якусь загадку, йому можуть обурено сказати: «ти знав!», тому якщо для якогось завдання відповідь заздалегідь відома, мислення особливо і не потрібно. Тобто мислення «включається» у відповідь на завдання, проблемну ситуацію, для якої немає готового рішення.

Щоб техніка сприймалася хоч трохи «живою», вона повинна вміти правильно вирішувати нову для себе ситуацію, тобто мати хоч якісь зачатки інтелекту. Скільки б винахідники не намагалися, їм ніяк не вдавалося досягти подібності у поведінці своїх дітлахів хоча б із тваринами, не те що з людиною. Дехто йшов на прямий обман. Найбільш відомим випадком є ​​шаховий апарат Кемпелена, усередині якого ховалася жива людина. Цього «штучного» гравця до викриття встигли продемонструвати багатьом правителям, серед яких був Наполеон. Заради справедливості слід зазначити, що Вольфганг фон Кемпелен був винахідником і ряду машин, що реально діють, зокрема, «розмовляючої» машини, що імітувала голос дитини за допомогою системи парових клапанів.

Робилися спроби створення машин, які допомагали б людині й у розумовій діяльності. Найпростіше автоматизувалися арифметичні операції, які були дуже затребуваними. Перші арифметичні машини, мабуть, з'явилися ще до н. Проте найвідомішими є машини Блеза Паскаля, побудовані ним з урахуванням годинникового механізму XVII столітті.
У ті часи умінням вважати володіла не кожна людина, і, звичайно, це вміння тоді ще не вбачалося у тварин. Не дивно, що арифметичні обчислення визнавалися прикладом складної розумової діяльності (це зараз ми їх вважаємо не особливо інтелектуальним заняттям; інакше ми змушені були визнати, що комп'ютери в чомусь розумніші за нас). Можливість автоматизації елементів розумової діяльності, не доступних тваринам, дозволила Паскалю висловлювати дуже сміливі XVII століття думки про можливість механічного відтворення мислення загалом. Адже ідея небожественності мислення могла здатися набагато більш блюзнірською, ніж, наприклад, ідея гелеоцентризму. Ще раніше Рене Декарт міркував про людину як про машину (при цьому він, щоправда, не заперечував існування окремої субстанції, що мислить).

Крім арифметичних машин пропонувалися пристрої для автоматизації та інших форм розумової діяльності, наприклад, машини для пошуку книг у бібліотеках або машини для порівняння ідей («ідеоскопи» С. Н. Корсакова).

Здавалося б, всі ці цілком вдалі машини є прообразами сучасних побутових і промислових роботів, і саме їхній розвиток мав призвести до виникнення галузі штучного інтелекту. Проте захоплення «механічним життям» закінчилося у ХІХ столітті, натрапивши на непереборні перешкоди.

Причина полягала не стільки в малій придатності механіки для реалізації складних систем управління, скільки в тому, що винахідники імітували лише особливості зовнішньої поведінки без розуміння внутрішніх процесів, що його забезпечують. Кожен механізм був унікальним твором технічного мистецтва (слово «техніка» в давнину саме означало «мистецтво» або «майстерність»). Навіть складніші людиноподібні пристрої, сконструйовані в 1920-х роках на новій елементній базі, не подолали цього обмеження. І лише з винаходом комп'ютерів стала можливою поява науки про штучний інтелект.

Але хіба основою сучасних комп'ютерів не є арифметичні машини, які існували вже багато століть? Однак, подумайте, що для вас комп'ютер? Що є його основною відмінністю? Незважаючи на те, що багато людей не з чуток знайомі з потенційно майже безмежними можливостями використання комп'ютерів, досі існує думка, ніби комп'ютер - це просто великий калькулятор, основне завдання якого - вважати.

Це серйозна помилка. Буде не надто великим перебільшенням сказати, що спочатку комп'ютери розроблялися з єдиною метою - моделювати мислення, а не робити обчислення. І хоча винахід різноманітних механічних пристроїв зіграло цьому певну роль, появі комп'ютерів ми зобов'язані, насамперед, дуже абстрактним теоретичним роботам математиків.