Словникові визначення

Поняття цнотливості, хоч і завжди пов'язане в релігійній традиції з контролем сексуальності, історично вживається в різних значеннях: нерідко воно має на увазі незайманість, іноді - моральну строгість і самоконтроль у ширшому значенні:

"Цнотливість: 1. Те ​​ж, що незайманість; 2. перен. Сувора моральність, чистота (Тлумачний словник Ожегова).

Найбільш близько до сучасного трактування визначає цнотливість словник Даля:

«Цнотливий - що зберіг себе в незайманій (юність чиста до шлюбу) і в шлюбній чистоті, непорочний, що веде життя в шлюбі чисто, непорочно».

Поняття у церковній традиції

У християнській релігійній традиції цнотливість розуміється у значенні помірності від незаконних сексуальних дій і помислів, а також взагалі як скромність у відносинах у широкому значенні: у поглядах, мовленні, одязі.

Форми цнотливості

Гріхи проти цнотливості

Гріхи проти цнотливості розглядаються в контексті тлумачення однієї з десяти заповідей Мойсея «не чини перелюбу». Будь-які сексуальні дії, окрім шлюбу, вважаються відступом від чесноти цнотливості, яка в церковній традиції співвідноситься з цією заповіддю. Зокрема, у компендіумі Катехизму Католицької церкви йдеться:

«Перадання Церкви слідує за сукупністю морального вчення Старого і Нового Завіту і вважає, що шоста заповідь охоплює всі гріхи проти цнотливості» .

«Гріхи, що глибоко суперечать цноті, кожен відповідно до природи свого об'єкта такі: подружня зрада, мастурбація, розпуста, порнографія, проституція, зґвалтування, гомосексуальні дії» .

Цнотливість у шлюбі традиційно розуміється як подружня вірність, а також утримання від сексуальних практик, що зараховуються в християнстві до «неприродних» або «збочених», цнотливість не одружених - у сексуальній помірності. Відповідно, відрізняються гріхи проти цнотливості, які не мають відношення до шлюбу, і гріхи проти цнотливості, що порушують гідність шлюбу. Наприклад, у Катехизі Католицької церкви йдеться:

«Серед гріхів, які глибоко суперечать цноті, слід назвати мастурбацію, блуд, порнографію та гомосексуальну практику.<…>Перелюб та розлучення, полігамія та вільний союз є серйозними провинами проти гідності шлюбу».

Уявлення про те, що будь-який гріх, пов'язаний із сексуальністю, є окремим випадком порушення заповіді «не чини перелюбу», пов'язується зі словами Ісуса з Нагірної проповіді: «Ви чули, що сказано давнім: не чини перелюбу. А Я кажу вам, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в своєму серці» (Мтф. 5:27).

Посилання

Цнотливість в енциклопедії «Кругосвіт»

Примітки

Див. також

Wikimedia Foundation. 2010 .

Синоніми:

• JavaBeans
• Коксон

Дивитись що таке "Цнотливість" в інших словниках:

цнотливість- цнотливість … Орфографічний словник-довідник

цнотливість- бездоганність, бездоганність; розсудливість, цнотливість, безгріховність, дівоцтво, дівочий колір, незіпсованість, чистота, непорочність, моральність, невинність, незайманість, честь, чесність, безгрішність, скромність Словник… … Словник синонімів

Цнотливість- Цнотливість ♦ Clastete Не слід плутати цнотливість з помірністю. Останній – не більше ніж фактичний стан, тоді як перший – скоріше чеснота, яка полягає в перемозі над пожадливістю, особливо над сексуальним пожадливістю. Філософський словник Спонвіля

ЦИНОМУДРІЙ- цнотливість, цнотливості, мн. ні, пор. (Книжковий.). Чеснота, суворість у моральному відношенні. Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935 1940 … Тлумачний словник Ушакова

ЦИНОМУДРІЙ- ЦИНОМУДРІЯ, я, порівн. 1. Те ​​саме, що незайманість (по 1 знач. дод. незайманий). 2. перекл. Сувора моральність, чистота. Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

Цнотливість- Сувора моральність, чистота відносин між дівчиною та юнаком. За таких відносин зберігається незайманість дівчини, непорочність юнака. Основою високої моральної чистоти є сором'язливість якість, яку набуває людина з… Сексологічна енциклопедія

цнотливість- Старослов'янське - ц(ять) ломоудрість. Давньоруське - ц(ять) хитрощі. Іменник «цнотливість» є запозиченням з церковнослов'янської мови. Відомо у давньоруській мові з XI ст. Слово оформилося з урахуванням двох прикметників – «цілий» і… … Етимологічний словник російської Семенова

Цнотливість- позитивна духовно моральна якість особистості, що виражається у невинності, цілісній мудрості, у чистоті помислів та збереженні невинності дівчини до виходу заміж. Це одне з найвищих людських якостей, що цінувалося в російській мові. Основи духовної культури (енциклопедичний словник педагога)

цнотливість- цнотливість, я, ср Перен. Книжковий. Властивість людини, що має високі моральні якості, моральну бездоганність (чесність, правдивість, безкорисливість, непорочність). Цнотливість вдач сучасного села явно постраждала в роки. Тлумачний словник російських іменників

Багато сучасних обивателів поняття не мають що таке цнотливістьлюдину, тому зводять його лише до долі прекрасної половини людства, та й те, обмежуючи його тимчасовим періодом, до втрати цноти.

Ціломурова етимологія

"За своїм етимологічним складом грецьке слово " цнотливість»(моральна чеснота) вказує на здоров'я, непошкодженість, єдність і взагалі нормальний стан внутрішнього духовного життя...., цілісність і міцність особистості, свіжість духовних сил, духовну влаштованість внутрішньої людини» - П.Флоренський.

Цнотливість і шляхетність- дві аксіологічні категорії, що становлять поняття честі. А наші предки радили нам берегти честь змолоду...

Цнотливість - це «повна мудрість, скільки розумова, стільки ж і моральна» (Федоров Н.Ф.).

« Цнотливість- це те, що оберігає дух людини від занурення її в тіло; це самозбереження людського духу, без чого людина стає плотяною, твариною, втрачає все людське» - св. Єфрем Сірін. Правдивість цього висловлювання на сучасне не вимагає доказів, вся сучасна культура цьому підтвердження.

Цнотливість- це стан і тіла людини, що характеризується цілісністю, єдністю волі та дії, свободою від внутрішнього душевного розладу, яка не обумовлюється зовнішніми факторами; збереження душевної та тілесної чистоти у спілкуванні з іншими людьми.

«Лише збережіть, я благаю,
Всю чистоту душі прекрасної
І погляд на життя простий і ясний, ...»

Аполлон Григор'єв 1850 рік
Ю.М.Масютін «Ассоль»

Ототожнення цнотливостіз цнотою - звуження поняття. Так Амвросій Медіоланський каже мінімум про три форми цнотливості: «Існують три форми чесноти цнотливості: цнотливість невинності, цнотливість подружжя та цнотливість вдівства...».

Таким чином, цнотливістьозначає не тільки той бік життя людини, що відноситься до тіла. Вона належить до цілісного складу людини, її особистості загалом. Звідси й саме слово «цнотливість», тобто. мудрість цілого і єдиного - перебування у свідомості Вселенського світоустрою та його законів.

Втрата цнотливості – це розтління

Розтління - це діяльність, яка звужує бачення реального світоустрою до його незначної матеріальної складової, яка і проголошується як найважливіша та найцінніша в житті живої істоти.

«Слід зазначити, що душа розтлінується не тільки плотськими гріхами, а й:

• сріблолюбством,
• славолюбством (славославством),
• заздрістю та ненавистю,
• гнівом,
• зухвалістю та жорстокосердям,
• брехнею,
• лихоємством і богозабуттям,
• і всяким іншим злом...» – преподобний Єфрем Сірін.

Таким чином, цнотливістьу широкому значенні слова полягає в тому, щоб «дотримуватися цілими всі чесноти, спостерігаючи за собою у всіх діях, словах, справах, помислах» - преп. Амвросій Оптинський.

«Цнотливість полягає не тільки в тому, щоб утримуватися від перелюбу, але і в тому, щоб бути вільним і від інших пристрастей».
Іоанн Златоуст

Тому й говориться, що якщо по-своєму внутрішньому стану людина сповнена будь-яких поганих нахилів, пожадань і живе цими пристрасними думками, почуттями, то цнотливою його назвати ніяк не можна, хоча зовні це поки що мало проявляється, але для мудрого і досвідченого ока це буде відразу ж видно.

...чистота зовнішньої людини, тобто. чистота тіла, без чистоти внутрішньої людини, тобто. духу, не чистота... »

У зовнішності людини, у всіх її рухах тіла відбивається душа, як у дзеркалі, і все це служить для нас як би відлунням або вивіскою душі, так що з зовнішніх дій нашої тілесної природи, по тісному зв'язку душі з тілом, ми укладаємо і про внутрішні властивості нашої духовної природи.

До зовнішніх ознаками цнотливостівідносяться скромність поведінки та сором'язливість. Скромне становище тіла, і взагалі зовнішня поведінка - живе відображення благочестивого духу, доброчесності та скромності. Цнотлива скромність проявляється не тільки в словах і вчинках, але і в самих рухах тіла, в ході, в умінні скромно поводитися в суспільстві. «Соромливість є постійна супутниця цнотливості та моральної чистоти, які у взаємному своєму поєднанні охороняють нашу моральність (особливо в юному віці)... Сором є чудовим наставником і керівником у зберіганні тілесної чистоти» - святий. Амвросій Медіоланський. Нахабна хода, з різними кривляннями, нескромними позами і рухами тіла, служить виразом легковажності і нескромності (свят.Амвросій Медіоланський).

Цнотливістьє й у слові – у чистоті нашої мови. Погляд і слух цнотливої ​​людини відвертається від будь-якої нескромності (спокусливих видовищ, картин, книг, оповідань, нескромних танців та веселощів тощо). Як мовиться, що в голові, то й мовою: «Багато соромного вивергає мову (людей) хтивих (і розпусних), багато потаємного і спокусливого викидає він у вуха тих, хто слухає» - святий Григорій Богослов.

«Як непошкоджене око все бачить чисто, справді так визначаючи, як що є... так і чиста душа все бачить бездоганно і чисто, а душа обурена (опоганена гріхами), маючи око, вкрите пилом гріха, і доброго не може бачити добрим» - преподобний Єфрем Сирін -, і (людини) чистої, цнотливої ​​підозрює в лицемірстві та прихованих пороках.

Краса людського тіла не викликає в цнотливих пристрасних почуттів, але спонукає до прославлення та захоплення Бога. Так, з житій святих відомо, що подвижники, які прославилися цнотливістю і святістю, коли зустрічали прекрасну обличчям жінку чи юнака, не спокушалися тілесною красою, але своїми помислами підносилися до Верховної святої Краси, винуватці будь-якої краси земної і небесної, тобто. до Бога, прославляючи Його за те, що Він із землі робить таку красу, дивуючись красі образу Божого, що сяє навіть у пошкодженому гріхом єстві людському, вони подумки споглядали невимовну доброту Божого обличчя, красу святих Божих, святих Ангелів і Божої Матері, і тим більше гріли в собі чисту любов до єдиного Бога, «що створив будь-яку красу Собі заради» - святий Іоанн Кронштадський.

Плоди цнотливості

«Чистота, наслідок цнотливості, є ознака здоров'я душі, джерело духовної радості. Хто бажає набути, повинен мати піклування про чистоту своєї душі. Справжня чистота робить те, що душа набуває сміливості у годину молитви. Зухвалість є плід чистоти і праць над набуттям її. - Преподобний Ісаак Сірін.

У чистоти чисте серце, горло солодке і обличчя світло. Чистота – дар Божий, сповнений доброти, настанови та знання. Чистота радує серце, що набуло її, і окрилює душу до небесного. Чистота породжує духовну радість і вбиває смуток, Чистота вбиває пристрасті і справляє безпристрасність.

«Приємність чистоти цнотливості не можна словами пояснити тому, хто не удостоївся досягти висоти цієї чесноти. Дивне діло Боже! Людина плотяна, перебуваючи в плоті, відкидає тілесні пристрасті і при великому розмаїтті життєвих обставин, ворожих нападів і спокус перебуває непохитною в чистоті Божою силою. Хто досягне цього стану чесноти, з особливої ​​благодаті, сам дивуючись, із щирим настроєм серця волатиме: дивна діла Твоя, і душа моя знає зело» - Пс. 138:14.

«Цілість, що цілком дозріла, завжди зберігає незворушну і непохитну чистоту тіла і душі і є не що інше, як святість.»

Фундамент цнотливості

« Цнотливість- це стан того, хто досяг такої духовної цілісності, такої внутрішньої мудрості, яка не дає йому відхилитися від Бога, відхилитися від чистоти, відхилитися від своєї людської величі, тобто від образу Божого в собі самому.» - митрополит Сурозький Антоній. У такому стані немає необхідності у стриманості, про що говорить преподобний Іоанн Кассіан: «Інше, – каже він, – бути поміркованим, а інше чистим і, так би мовити, прийти в розташування непорочності та нерозтлінності, що називається невинністю...».

«Святість, – пише єпископ Феофан Затворник, – є виконання серця всіма чеснотами, але переважно вона свідчить чистотою від тілесних потягів та співчуття».

Праведно жити - значить не тільки не порушувати правди по відношенню до інших, а й робити їм всяке добро. Жити благочестиво – значить все творити, посвячуючи Богу і всіляко прославляючи Його ім'я. Благочестя всебічно обіймає ставлення нашого розуму і серця до Бога, найбільше - молитву і творіння всього на Його славу.

«Цнотливість грунтується на смиренності. «Не можна придбати цієї чесноти, якщо раніше не буде покладено підстави смирення». За смиренномудрістю слідує помірність у всьому, самообмеження, внутрішнє духовне благоустрій і благоприкрасу душі цнотливістю» - преподобний Іоанн Кассіан Римлянин.

Доброчесність цнотливостінемислима без милосердя, без любові, що оживотворює кожну чесноту. За словами того ж святителя, без милосердя втрачається чеснота цнотливості. Цнотливість і любов перебувають у тісному зв'язку. Через посередництво щирої любові чистота і цнотливість зводять людину до святості і богоспілкування - «поєднують з Богом» - преп. Микита Стіфат.

Цнотливість, заключне слово

Цнотливість насправдіохоплює всі сторони людського життя, тому невірно зводити сенс цієї чесноти лише до статевої помірності. Проте статева розбещеність, безперечно, є протилежністю цнотливого стану. Блудне життя не залишається без наслідків, воно неминуче руйнує гармонію та цілісність душі. Небагато гріхів завдають такої ж тяжкої шкоди духовній особистості.

Апостол Павло так пояснював свою думку: «Кожен гріх, який робить людина, є поза тілом, а блудник грішить проти власного тіла», тобто руйнує себе. Тому наслідки розпусти наступають не в майбутньому тільки, вони наздоганяють людину і в земному її житті.

Цнотливість - мудра спрямованість до набуття та збереження цілісності, внутрішньої єдності особистості, що перебуває у злагоді душевних та тілесних сил.

Розпуста відокремлює тілесні прояви статі від життя душі, від кохання, вірності, відповідальності. Тимось воно і страшне. У життя людини вноситься згубне розщеплення. Притуплюється духовний зір, озлоблюється серце і стає вже нездатним до справжньої, всеосяжної, жертовної любові. внутрішньої гармонії, радість цілісної єдності, що переживається у сімейному житті, стають недоступними для блудника. Він сам себе обкрадає.

Що таке цнотливість? Яке значення воно має як у мирському, так і в церковному трактуванні? Про це Ви дізнаєтесь із статті Олександра Ілляшенка.

Цнотливість

Безсумнівно, цнотливість пов'язана з вірою та вірністю, цілісністю, мудрістю, любов'ю та мужністю. Апостол Павло говорить: «Немає вже юдея ні язичника; немає раба, ні вільного; немає чоловічої статі, ні жіночої» (Галатів 3.28). Для Господа всі єдині: важливий ні соціальний, ні інтелектуальний, ні національний ознака, ні стать, ні вік… Кожна людина – дорогоцінна особистість в очах Божих, у кожного – своє місце.

Місце чоловіка – бути лідером. Це не означає, що він – найкращий, це означає лише те, що у зовнішньому житті сім'ї, у державній діяльності чоловік повинен займати властиве йому лідируюче становище.

Виховання чоловіка починається, хоч як це дивно, з виховання дівчини. У жіночу природу вкладена напрочуд прекрасна чеснота цнотливості. Про внутрішню жіночу красу, її духовну природу, сказав Некрасов: «Є жінки в російських селищах (…) Пройде, немов освітлює сонцем, Подивиться - рублем подарує». Про це ж апостол Петро, ​​який був простим, неписьменним рибалкою, зумів знайти разючі і високопоетичні слова: «Хай буде окрасою вашою не зовнішнє плетіння волосся, не золоті убори чи ошатність в одязі, а потаємна серця людина в нетлінній красі лагідного і мовчазного духу, що дорогоцінно перед Богом» (1 Пет. 3; 3,4). Ось напрочуд глибоке визначення краси, яка гідна і дівчата, і жінки, і дружини, і матері. Ця нетлінна краса дорогоцінна не тільки перед людьми, але навіть перед Самим Господом Богом!

Про духовну силу цієї краси написав радянський поет Костянтин Симонов у вірші «Жди меня и я вернусь». Наведемо його заключну строфу:

Не зрозуміти тим, хто їм не чекав,
Як серед вогню
Очікуванням своїм
Ти мене врятувала.

Не можна раціонально пояснити, як, будучи невіруючою людиною, К. Симонов міг визнавати, що очікуванням можна врятувати? Здавалося б, що для комуніста, вихованого на діалектичному матеріалізмі, це неможливо. Незважаючи на це, Симонову завдяки безперечному поетичному таланту — дару Божому вдалося проникнути в факт духовного життя. Цнотливість, як і кожна чеснота, має творчу силу.

Справді, молитвою, чистотою, стійкістю, мужністю можна врятувати як свого судженого, а й Росію. Хвала тієї, яка це розуміє та зберігає цнотливість, як святиню, вручену їй Богом. Горе та біда тієї, для якої нечисте життя стає нормою. Така, якщо й пройде, сонцем не висвітлить і карбованцем не подарує… Хіба що доларом каламутно-зеленого кольору.

Чи знайоме вам враження, яке справляє росистий луг рано влітку? Сходить благодатне лагідне сонечко. На кожній травинці - крапелька чистої води, і в кожній крапельці іскриться і переливається сонячний промінець. Незвичайна краса! Така потаємна краса чистої жіночої душі, яка підносить і облагороджує тих, хто з нею стикається.

Продовжуючи наше порівняння, уявімо, що проїхала вантажівка і розбризкала брудну воду з калюжі. Той самий луг, та сама трава, але не ті крапельки, вони вже нічого не відбивають. У наш час так мало молодих людей зберігає чистоту до шлюбу, тому багато шлюбів розпадається. Сучасна людина женеться за задоволеннями, не думаючи про те, що шлюб – це праця, це відповідальність, це виховання дітей, необхідність забезпечувати сім'ю.

Тепер у нас виховання переважно жіноче, тож людей по-справжньому мужніх зараз рідко зустрінеш. Мало повноцінних сімей, але багато розпалися, третина дітей народжена поза шлюбом. Дітей вирощують матері-одиначки, які не можуть правильно виховати повноцінного чоловіка, адже морально здорового юнака виховати важче, ніж дівчину. І вийшло так, що чоловіки відійшли далі від свого покликання ніж жінки.

Природа чоловіча більш схильна до розкладаючого впливу, ніж природа жіноча. Злочинність, алкоголізм, наркоманія, лихослів'я – все це притаманне чоловічій природі більшою мірою, ніж жіночою. Жіночу природу з норми вивести важче, але важче і повернути втрачену рівновагу. Коли ідеалом стає прагнення до комфорту та насолоди, а грішми вимірюють моральність, тоді виявляється, що все напоказ та все на продаж. Цнотливість стає не тільки рідкісною якістю, але навіть піддається осміянню. Ось це – одне з найстрашніших явищ нашого життя. Трагічно, якщо дівчина, яка за своєю природою має бути хранителькою цнотливості, втрачає уявлення про те, що ця напрочуд чудова якість вона повинна берегти як зіницю ока, і піддається на дешевий обман.

Одна дівчина розповідала, що у її молодика померла мама, він залишився один і протягом трьох років у нього нікого не було. «Уявляєте, цілих три роки його ніхто не шкодував!» Ось вона його й пошкодувала, не замислюючись про те, що вона не перша, кого він бере на жалість, та й не остання. Жіноча природа схильна до жалю. Слава Богу! Звичайно, прагнення реалізувати себе, створивши сім'ю, ставши дружиною і матір'ю, сильно притаманне жіночій душі, але ж не можна бігти навздогін за своєю природою. Тому любителі поласувати «полуничкою» мають можливість отримати бажане без будь-яких зусиль: не одружуючись, не приймаючи на себе жодних зобов'язань, не несучи жодної відповідальності. Встановити з молоденькою жінкою на якийсь час близькі стосунки, а потім кинути її, нехай вона сама виховує свою дитину! Тим не менш, багато дівчат сподіваються на те, що «він побачить, яка я красива, дбайлива, любляча, і одружується зі мною». Але якщо такі бажані ласощі стають доступними, то відмовитися від нього може лише дурень, або шляхетна людина. Але дурнів немає, а шляхетних людей мало.

Втрата християнських ідеалів чистоти, цнотливості, вірності почалася вже давно, кілька століть тому. Ще У. Шекспір ​​писав:

«І чеснота в цей жирний вік
Повинна просити прощення у пороку».
(Гамлет).

І в наш час молоді люди не бачать цнотливості ні у дорослих, ні у своєму оточенні, культурі. …Директор однієї школи у невеликому робочому селищі помітила, що одна старшокласниця “занудьгувала”, ходить, як у воду опущена. Директор запросила її до себе в кабінет, розмовляла і виявилося, що сталося те, що відбувається зазвичай. Дівчину почав доглядати молодий чоловік, у якого, до речі, вона була далеко не перша. Коли він досяг бажаного, то вигукнув: “Ех! І ти така сама! Усі ви такі!”

Чому ж вона так страждала? Здавалося б, згідно з сучасними порадами, тут немає нічого особливого: "все так живуть, так все і роблять". Однак це всього лише - самообман, далеко не всі так живуть і так чинять.

Наш великий співвітчизник, А.В.Суворов, якого по праву можна назвати лицарем без страху і докору, говорив: “Мені честь дочки дорожча за життя та власну честь”. Зараз панують погляди прямо протилежні. Не лише з нашої розмовної мови, а й із системи цінностей давно зникли такі поняття, як “честь”, і тим більше “жіноча честь”. Бідолашна дівчина так важко переживала від того, що не вберегла свою честь.

Думаючи, що зустріла люблячу людину, вона обдурилася, і сама себе добровільно віддала на наругу: ніякої любові, яку він нібито відчував, про яку він так красномовно їй говорив, не було. Просто він нею скористався для задоволення своєї хтивості та свого чоловічого самолюбства. Найжахливішим для неї було те, що в його словах прозвучала гірка правда, адже вона сама - неповторна особистість, єдина у своєму роді людина, принизила себе, дозволивши щоб хтось скористався нею як об'єктом насолоди чи самоствердження.

У сучасну розмовну мову міцно увійшло слово "користувач". Говорити про те, що ця людина - користувач, наприклад, комп'ютера, означає говорити про її професійну приналежність, а якщо вона користувач жіночої краси та недосвідченості, то - про аморальність, більше того, - про підлість.

Але й вигук цієї молодої людини - свідчення його особистої трагедії, тому що не зустрілася на його шляху та, яку не схилити до гріха жодними спокусами, яка невпинно берегла б свою честь, і свою чистоту, цнотливість і любов неушкодженими і невитраченими вручила б своєму чоловікові . Такій дівчині можна вірити, таку можна любити, такою можна пов'язати свою долю назавжди.

Не можна думати, що грішити можна безкарно. Моральні закони настільки ж реальні і настільки об'єктивні, як і закони матеріального світу. Вони існують і діють незалежно від того, чи визнаємо ми їхню дію та існування, чи ні. Вчинене зло неминуче звертається проти того, хто його створив. Про це свідчить життєвий досвід багатьох і багатьох знаменитих та мало кому відомих людей.

Іноді доводиться стикатися з ситуаціями, мабуть абсолютно безнадійними. До церкви приходять різні люди і нерідко зовсім випадково. Дівчина попросила підвезти її і, дізнавшись, що водій їде до храму, пішла разом із ним. Чекаючи, доки священик звільниться, розплакалася, а потім міцно заснула. Виявляється, вона втратила роботу, а разом із нею і житло, оскільки немає грошей, щоб його оплачувати, і вже тиждень ніде не живе, спить, де доведеться. "Де ти працювала?", - "У казино", - "Що ж, і "цьим" займалася?", - "Так, з тринадцяти років". Мати померла, батька вона не пам'ятає ... Вона залишилася зовсім одна на всьому білому світі, освіти немає, нічого, крім свого ганебного ремесла, вона не вміє. Для інших у двадцять років життя тільки починається, а для нього вже все позаду.

Мабуть, це досить типова картина: підліток кидає будинок, школу і пускається шукати нездійсненного щастя, але через кілька років, втративши все, і сором, і честь, і людську гідність, а заразом красу і свіжість молодості залишається в безнадійній самоті. Як жахливо, що ця неповторна пора, яка природно характеризується чистотою серця, оптимістичною наївністю, радістю, пошуками добра в світі, стає всупереч природі часом темряви, пороків і смерті.

Широко відомий сумний вигук Єсеніна: "О моя втрачена свіжість, буйство очей і повінь почуттів!" Все витрачено і безповоротно втрачено. Чому? «Хіть, зачавши, народжує гріх; а зроблений гріх народжує ”(Як. 1,15). Тут йдеться про смерть моральну, яка може настати раніше за фізичну. Розпуста вбиває здатність любити і завжди пов'язана з цинізмом, який не щадить навіть найближчих людей. “У неї немає не тільки вілли, про яку вона брехала, але навіть маленької вилочки. Одні ніжки, та й ті старі ”, - так Єсенін не соромився написати своєму приятелеві про Айседора Дункан, яку, начебто, любив. «Хто ж перелюб діє з жінкою, той не має розуму; той губить душу свою, хто це робить; побої та ганьба знайде він, і безчестя його не згладиться», - говорив премудрий Соломон (Приповісті 6.32,33).

Масова культура насаджує як ідеал те, що засуджував цар Соломон три тисячі років тому. Через війну знижується як моральний рівень культури, і моральний рівень самого суспільства. Це можна підтвердити словами естрадних пісеньок. Одна була популярна у 70-х роках, інша написана нещодавно. «Я своє кохання збережу, Через річки перекину мости, Якщо тільки я зможу повірити, Що йдеш назустріч ти». Ліричний герой обіцяє зберегти своє кохання, якщо «дама його серця» йде назустріч, а якщо ні – то, очевидно, ні кохання берегти не буде, ні мостів перекидати.

Сучасна пісня ще промовистіша. На суміші французької з нижегородським співак плаксивим голосом примхливої ​​дитини звертається до дорогої: «Шеррі, як гірко сидіти біля зачинених дверей. Але я сиджу, але я стукаю, але я стукаю, але я достукаюся…». Я свого доб'юся, але не інтелектом, ні мужністю, ні рішучістю, ні працьовитістю, а стукотом. Не чоловік, не лицар, а стукач! У що ми виродилися, якщо такі твори сприймаються, як мають право життя і зустрічаються оплесками, а чи не тухлими яйцями?

Моральна деградація дійшла такого рівня, що любителі розточити ласки разом із віршованим персонажем М. Гумільова у своє виправдання можуть сказати:
«Я ніде не зустрів жінки,
Той, чиї погляди непохитні».

Але в тому й річ, що якщо дівчина непохитно зберігає свою чистоту, тоді вона рішуче відрізняється від оточуючих. Зовсім не зовнішні привабливість і краса коштовні у дівчині, а її цнотливість. Дівчина має бути неприступною. Ось тоді в чоловікові виявляться його найкращі моральні якості: мужність, твердість, завзятість, доброта та ніжність… Він стане доблесним лицарем, захисником жіночої чистоти та цнотливості. І він має завоювати довіру та любов, виявивши якості не сластолюбця, а справжнього чоловіка.

Гідність людини, незалежно від статі, віку, кар'єри, сімейного стану тощо, визначається чистотою її душі і праведністю життя. Такими людьми неможливо маніпулювати, нав'язувати те, що суперечить голосу їхньої совісті. Такі люди не дозволять себе принижувати, навпаки, вони здатні дати моральний урок будь-кому, незважаючи на його чини та звання.

Вдячну пам'ять про такі, здавалося б, малозначні епізоди зберіг і передав нам чудовий письменник Б. Шергін.
«…Царський чиновник їде повз лодемські селяни, що сидять на колодах.
- Гей, борода!
- Все з бородами, - посміхнулися селяни.
- Хто тут у вас майстер? - сердиться чиновник.
– Усі майстри, хто в чого, – відповідають селяни.
- Я хочу купити місцеву іграшку - кораблик!
- За погане поняття про чемність нічого не купиш, - чується спокійна відповідь».

Православні селяни не стали топтати один одного в конкурентній боротьбі за ринок збуту, а зберігали свою гідність, не упустивши і людської гідності неввічливого чиновника. Знаток низовин людської природи, фашистський ідеолог доктор Й. Геббельс сформулював принцип, який звучить так: «людини дешевше купити, ніж налякати». На щастя, цей цинічний принцип не можна вважати універсальним, тому що моральну людину ні купити, ні залякати не можна.

1 Б. Шергіна. Поняття про чемність. Океан-море російське. Москва. Молода гвардія. с. 207.

Для початку наведу вам кілька визначень, що розуміється під словом «цнотливість»:

1) Цнотливість– християнська чеснота, духовна та тілесна чистота, непорочність. Це внутрішня чистота, цілісність помислів та вчинків, що не обумовлюється зовнішніми факторами. Ототожнення цнотливості з цнотливістю – звуження поняття.

Цнотливість і шляхетність – дві категорії цінностей, що становлять поняття честі.

2) Цнотливість– позитивна моральна характеристика людини, яка розкривається у дотриманні свідомої самозаборони на пізнання, переживання та вчинення всього того, що може послабити чи зруйнувати здатність протистояти та чинити опір злу. У повсякденному свідомості поняття цнотливість асоціюється з помірністю від сексуальних дослідів. У такому трактуванні під цнотливістю розуміють:

а) відмова людини від сексуальних відносин взагалі,

б) утримання від сексуальних стосунків до та поза шлюбом.

"Безсумнівно, цнотливість пов'язана з вірою і вірністю, цілісністю, мудрістю, любов'ю і мужністю. Апостол Павло говорить: «Немає вже Іудея ні язичника; немає раба, ні вільної; немає чоловічої статі, ні жіночої». Для Господа всі єдині: не важливий ні соціальна, ні інтелектуальна, ні національна ознака, ні стать, ні вік… Кожна людина – дорогоцінна особистість в очах Божих, у кожного – своє місце.

Місце чоловіка – бути лідером. Це не означає, що він – найкращий, це означає лише те, що у зовнішньому житті сім'ї, у державній діяльності чоловік повинен займати властиве йому лідируюче становище.

Виховання чоловіка починається, хоч як це дивно, з виховання дівчини. У жіночу природу вкладена напрочуд прекрасна чеснота цнотливості. Про внутрішню жіночу красу, її духовну природу сказав Некрасов:

«Є жінки в російських селищах (…)

Пройде, наче сонцем висвітлить, Подивиться - карбованцем подарує».

Про це ж апостол Петро, ​​який був простим, неписьменним рибалкою, зумів знайти разючі і високопоетичні слова: «Хай буде окрасою вашою не зовнішнє плетіння волосся, не золоті убори чи ошатність в одязі, а потаємна серця людина в нетлінній красі лагідного і мовчазного духу, що дорогоцінно перед Богом». Ось напрочуд глибоке визначення краси, яка гідна і дівчата, і жінки, і дружини, і матері.

Сучасна людина женеться за задоволеннями, не думаючи про те, що шлюб – це праця, це відповідальність, це виховання дітей, необхідність забезпечувати сім'ю.

Тепер у нас виховання переважно жіноче, тож людей по-справжньому мужніх зараз рідко зустрінеш. Мало повноцінних сімей, але багато розпалися, третина дітей народжена поза шлюбом. Дітей вирощують матері-одиначки, які не можуть правильно виховати повноцінного чоловіка, адже морально здорового юнака виховати важче, ніж дівчину. І вийшло так, що чоловіки відійшли далі від свого покликання ніж жінки.

Жіночу природу з норми вивести важче, але важче і повернути втрачену рівновагу. Коли ідеалом стає прагнення до комфорту та насолоди, а грішми вимірюють моральність, тоді виявляється, що все напоказ та все на продаж. Цнотливість стає не тільки рідкісною якістю, але навіть піддається осміянню. Ось це – одне з найстрашніших явищ нашого життя. Трагічно, якщо дівчина, яка за своєю природою має бути хранителькою цнотливості, втрачає уявлення про те, що ця напрочуд чудова якість вона повинна берегти як зіницю ока, і піддається на дешевий обман.

І в наш час молоді люди не бачать цнотливості ні у дорослих, ні у своєму оточенні, культурі. …Директор однієї школи у невеликому робочому селищі помітила, що одна старшокласниця “занудьгувала”, ходить, як у воду опущена. Директор запросила її до себе в кабінет, розмовляла і виявилося, що сталося те, що відбувається зазвичай. Дівчину почав доглядати молодий чоловік, у якого, до речі, вона була далеко не перша. Коли він досяг бажаного, то вигукнув: “Ех! І ти така сама! Усі ви такі!” . Найжахливішим для неї було те, що в його словах прозвучала гірка правда, адже вона сама - неповторна особистість, єдина у своєму роді людина, принизила себе, дозволивши щоб хтось скористався нею як об'єктом насолоди чи самоствердження. Але й вигук цієї молодої людини - свідчення його особистої трагедії, тому що не зустрілася на його шляху та, яку не схилити до гріха жодними спокусами, яка невпинно берегла б свою честь, і свою чистоту, цнотливість і любов неушкодженими і невитраченими вручила б своєму чоловікові . Такій дівчині можна вірити, таку можна любити, такою можна пов'язати свою долю назавжди.

Чому ж вона так страждала? Здавалося б, згідно з сучасними уявленнями, тут немає нічого особливого: “усі так живуть, так усі й роблять”. Однак це всього лише - самообман, далеко не всі так живуть і так чинять.

Наш великий співвітчизник, А.В.Суворов, якого по праву можна назвати лицарем без страху і докору, говорив: “Мені честь дочки дорожча за життя та власну честь”. Зараз панують погляди прямо протилежні. Не лише з нашої розмовної мови, а й із системи цінностей давно зникли такі поняття, як “честь”, і тим більше “жіноча честь”. Бідолашна дівчина так важко переживала від того, що не вберегла свою честь.

Не можна думати, що грішити можна безкарно. Моральні закони настільки ж реальні і настільки об'єктивні, як і закони матеріального світу. Вони існують і діють незалежно від того, чи визнаємо ми їхню дію та існування, чи ні. Вчинене зло неминуче звертається проти того, хто його створив.

Якщо дівчина невпинно зберігає свою чистоту, тоді вона рішуче відрізняється від оточуючих. Зовсім не зовнішні привабливість і краса коштовні у дівчині, а її цнотливість. Дівчина має бути неприступною. Ось тоді в чоловікові виявляться його найкращі моральні якості: мужність, твердість, завзятість, доброта та ніжність… Він стане доблесним лицарем, захисником жіночої чистоти та цнотливості. І він має завоювати довіру та любов, виявивши якості не сластолюбця, а справжнього чоловіка.

Гідність людини, незалежно від статі, віку, кар'єри, сімейного стану тощо, визначається чистотою її душі і праведністю життя. Такими людьми неможливо маніпулювати, нав'язувати те, що суперечить голосу їхньої совісті. Такі люди не дозволять себе принижувати, навпаки, вони здатні подати моральний урок будь-кому, незважаючи на його чини та звання."

Переваги цнотливості

Цнотливість уберігає – від необдуманих вчинків та непередбачуваних наслідків.

Цнотливість дає сили – для того, щоб керувати своїми бажаннями.

Цнотливість дає звільнення – від гріховних стосунків та ницих думок.

Цнотливість дає впевненість – у правильності шляху.

Цнотливість дає відкритість – без доступності та самоповагу – без гордині.

Цнотливість – це ціла мудрість

Жінка за природою набагато емоційніша за чоловіка, і тому найкращий напрямок для її самореалізації – творчість. Для дівчаток дуже важливо фантазувати, вирізати, прикрашати. Наприклад, раніше вони вирізали ляльок із картону і самі вигадували їм різні фасони суконь, які можна прикріпити, а потім міняти на інші. Таких саморобних дрібниць у них були цілі коробки. Сьогодні вибір ляльок величезний, але вони лежать горою в кутку, а дівчатка вимагають нових і нових іграшок, оскільки їх не навчили творчо мислити. З роками цей нерозвинений творчий компонент плавно перейде в сімейне лоно, і, набувши потворних форм, виллється в претензії та невдоволення.

Ще один важливий момент, який необхідно приділяти у вихованні дівчинки, – цнотливість. Якщо розібрати це слово за складами, то в ньому міститься величезний зміст – ціла мудрість. Це слово практично вийшло з лексикону та культури поведінки сучасних людей. Нинішні цінності закликають «брати від життя все, щоб потім було що згадати на старості», і головним у цьому сенсі є необмежене статеве життя. Але жінка, яка змінила багатьох партнерів, не зможе зосередитися на одному чоловікові, їй завжди здаватиметься, що десь краще, і, відповідно, вона ніколи не буде задоволеною. Крім того, дівчина не повинна міняти партнерів, тому що за своєю природою вона сильно прив'язується до чоловіка. Для неї набуття близькості рівнозначно тому, що віддати своє серце. На жаль, багато сучасних чоловіків користуються цією довірливістю, розбиваючи жінкам життя, а ті проходять через низку життєвих драм. Тому вихованню цнотливості у дівчини потрібно приділяти першорядне значення.

Дівчині дуже важливо приділяти всю увагу одному чоловікові – своєму чоловікові, і такий підхід – основа її щастя у майбутньому сімейному житті. У минулі часи, перед тим, як створити сім'ю, молоді люди оголошували про свої заручини, і протягом півроку-року не вступали в сексуальні стосунки, впізнавали один одного, як особистостей, визначали, наскільки схожі їхні цілі та погляди.

Отже, дівчинці потрібно допомогти розвинути творчу енергію та виховати в ній цнотливість, розуміння того, наскільки вона важлива як цілісна особистість.

Цнотлива жінка - успішна дружина.

Цнотлива дружина має силу. Цнотливість – це сила, за допомогою якої можна вирішити будь-яке питання. Якщо дружина добре ставиться до чоловіка і цнотлива, то він досягатиме успіху у всьому. Винятків не буває.

Є чотири складові цнотливості жінки:

1) Не зраджувати свого чоловіка.

2) Допомагати йому у всьому.

3) Любити його призначення, справа його життя.

4) З повагою ставитись до його родичів.

Якщо жінка дотримується цих чотирьох умов, вона абсолютно цнотлива. Якщо дотримується лише трьох із них – цнотлива на сімдесят п'ять відсотків тощо. (Марина Таргакова)

Вісім якостей жінки, які дають їй можливість бути цнотливою.

Перша якість- Жінка не повинна бути жадібною.

Жадібність – це бажання мати собі. Згідно Ведам, почуття прив'язуються до будь-яких об'єктів. Оскільки почуття мають тонку матеріальну природу, всі вони реально просочують той об'єкт, якого вони прив'язуються. Вони подібні до щупальців, і розум, відчуваючи на собі їх вплив, починає проявляти занепокоєння і поступово в ньому виникає бажання мати цей об'єкт. Тому, якщо жінка дуже жадібна до статевих насолод, то природним чином, у якийсь момент чоловік її може не влаштувати в чомусь, і вона почне прив'язуватися до інших чоловіків. Спочатку дивитися на них, просочуючи їх своїми почуттями. Потім усе більше й більше хотітиме зрадити свого чоловіка. Таким чином, цнотливість буде знищена. В результаті щастя сім'ї також буде знищено.

Друга якість– цнотлива жінка вміло веде свої домашні справи

Дуже важливо зрозуміти, що коли жінка чиста, у неї природно з'являється смак до того, щоб вести домашні справи. Коли вона нечиста, тобто не цнотлива, гуляє десь, то домашні справи її не цікавлять, і вона веде їх не дуже вміло. Тому що вміливість жінки залежить від бажання зробити щось приємне своєму чоловікові, здатися йому гарною людиною. Вона все робить для того, щоб задовольнити свою близьку людину – така природа жінки. Якщо ж їй у цьому будинку задовольняти когось, то в неї все падає з рук, і від цього домашні справи йдуть не так уміло.

Третя якість– жінка має бути знайома із законами життя

Ці закони називаються релігійними правилами. У кожній вірі, у кожному вченні є релігійні правила життя, і жінка має бути з ними знайома для того, щоб знати, чи відповідає закону те, що від неї вимагає чоловік. Якщо це не відповідає закону, то вона має м'яко, у смиренній формі, заперечити йому, і тут не буде нічого поганого. Але якщо вона не знайома із законами життя, не знає, як усе правильно організувати, то коли її чоловік зробить їй зауваження або просто запропонує їй зробити щось якимось чином, вона може не погодитись і виникає конфлікт.

Четверта якість- Жінка повинна вміти приємно говорити.

Коли вона приємно говорить, навіть якщо вона почувається ображеною та роздратованою, приємна мова створює враження поваги. Приємна мова означає, що людина говорить шанобливо. Шаноблива мова пом'якшує конфлікт. Вона дає можливість людям знайти спільну думку, тому поважна мова природним чином вводить усіх у стан умиротворення.

П'ята якість- Жінка повинна вміти говорити правдиво

Коли чоловік зауважує, що його дружина хоч трохи лукавить з ним, він повністю в ній розчаровується. Для чоловіка дуже важливо, щоб жінка була відкритою та чесною по відношенню до нього. Це є природною якістю жінки – бути простою та чесною і розкривати чоловікові всі глибокі моменти свого характеру, своєї психіки.

Шоста якість- жінці слід бути задоволеною за будь-яких обставин. Ми знаємо, що жінки часто не розуміючи цього, вимагають від своїх чоловіків більше, аніж ті здатні дати. Припустимо, дружина вимагає від чоловіка більше грошей чи чогось ще не хоче бути задоволеною. В результаті починаються конфлікти, бо чоловік також незадоволений. Він намагається зробити якнайкраще, але його дружина все одно залишається незадоволеною. Оскільки дружина – це енергія, коли вона незадоволена, вона починає поширювати свою силу невдоволення усім оточуючих. Допустимо, якщо чоловік незадоволений, він може зберігати це в собі, і в принципі, якщо він поводиться тихенько, дружина може цього не помітити. Але якщо дружина веде себе тихенько, але при цьому незадоволена, то всі оточуючі відчують невдоволення в собі, і виникнуть сварки тому, що дружина – це енергія, це сила, яка впливає на всіх оточуючих. Таким чином, якщо дружина незадоволена за будь-яких обставин, то в сім'ї є велика схильність до суперечок, конфліктів.

Сьома якість– бути завжди уважною

Дуже часто буває, що через неуважність люди сваряться та втрачають один одного. Увага означає вгадати поганий момент життя свого чоловіка, вгадати поганий момент життя своїх дітей. У кожної людини буває у житті поганий період. Близькі люди повинні бути уважними та вгадати цей поганий період. Таким чином, треба бути уважною до змін у своїх близьких, друзів.

Восьма якість– бути чистою.

Таким чином, маючи всі ці вісім якостей, жінка стає цнотливою, тобто у неї не з'являється жодного бажання йти кудись і займатися з якоюсь іншою людиною недозволеними речами. Вище перелічені якості можна назвати одним словом – жіночою чеснотою. Чеснота означає “робити добро”.

Чоловік по-своєму творить добро в цьому світі, жінка по-своєму, творить через чоловіка. (Олег Торсунов)

Як розвинути в собі цнотливість

* Сімейне виховання. Розумна суворість батьків стосовно дітей, приклад вірності у шлюбі – допомагають сформувати у дітях цнотливість.

* Релігійне виховання. Воістину релігійна людина цнотлива за визначенням - переймаючись релігійністю, люди встають на шлях цнотливості.

* Самовдосконалення. Вміння узгоджувати емоції з розумом, вміння відрізняти необхідне від надмірного, боротьба з внутрішніми проявами брехливості, розбещеності – вірний шлях до виховання у собі цнотливості.

Поняття цнотливості, хоч і завжди пов'язане в релігійній традиції з контролем сексуальності, історично вживається в різних значеннях: нерідко воно має на увазі незайманість, іноді - моральну строгість і самоконтроль у ширшому значенні:

Цнотливість - чеснота, строгість у моральному відношенні.

Цнотливість: 1. Те ​​саме, що незайманість; 2. перекл. Сувора моральність, чистота.

Найбільш близько до сучасного трактування визначає цнотливість словник Даля:

Цнотливий - що зберіг себе в незайманій (юність чиста до шлюбу) і в шлюбній чистоті, непорочний, що веде життя в шлюбі чисто, непорочно.

Поняття у церковній традиції

Якщо не надавати цьому слову, як це часто роблять, тільки його сексуальне, побічне значення, то його треба розуміти як позитивну протилежність духу ледарства. Святість, насамперед, означає розсіювання, поділ, зламаність наших думок і понять (духовна краса), нашої енергії, неможливість бачити речі, як вони є, в цілому. Протилежність ледарства і є саме цілісність. Якщо зазвичай вважають цнотливість чеснотою, протилежною сексуальному розбещенню, це відбувається лише тому, що зламаність нашого існування ніде так не висловлює, як у сексуальному розпусті, у відчуженні життя тіла від життя духу, від духовного контролю. Христос відновив у нас цілісність, відновив справжню ієрархію цінностей, привівши нас до Бога. Перший чудовий плід цієї цілісності або цнотливості - смиренність.

Форми цнотливості

Гріхи проти цнотливості

Гріхи проти цнотливості розглядаються в контексті тлумачення однієї з десяти заповідей Мойсея «не чини перелюбу». Будь-які сексуальні дії, окрім шлюбу, вважаються відступом від чесноти цнотливості, яка в церковній традиції співвідноситься з цією заповіддю. Зокрема, у компендіумі Катехизму Католицької церкви йдеться:

«Перадання Церкви слідує за сукупністю морального вчення Старого і Нового Завіту і вважає, що шоста заповідь охоплює всі гріхи проти цнотливості» .

«Гріхи, що глибоко суперечать цноті, кожен відповідно до природи свого об'єкта такі: подружня зрада, мастурбація, розпуста, порнографія, проституція, зґвалтування, гомосексуальні дії» .

Цнотливість у шлюбі традиційно розуміється як подружня вірність, а також утримання від сексуальних практик, що зараховуються в християнстві до «неприродних» або «збочених», цнотливість не одружених - у сексуальній помірності. Відповідно, відрізняються гріхи проти цнотливості, які не мають відношення до шлюбу, і гріхи проти цнотливості, що порушують гідність шлюбу. Наприклад, у Катехизі Католицької церкви йдеться:

«Серед гріхів, які глибоко суперечать цноті, слід назвати мастурбацію, блуд, порнографію та гомосексуальну практику.<…>Перелюб та розлучення, полігамія та вільний союз є серйозними провинами проти гідності шлюбу».

Уявлення про те, що будь-який гріх, пов'язаний із сексуальністю, є окремим випадком порушення заповіді «не чини перелюбу», пов'язується зі словами Ісуса з Нагірної проповіді: «Ви чули, що сказано давнім: не чини перелюбу. А Я кажу вам, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб з нею в своєму серці» (Мф. ).

Див. також

Примітки

1. Цнотливість // Фасмер М. Етимологічний словник російської мови
2. Що таке цнотливість? Архівна копія від 22 вересня 2009 року на Wayback Machine // Душопікувальна бесіда з молоддю, Меноністська християнська бібліотека
3. «На допомогу тим, хто кається», з творінь святителя Ігнатія Брянчанінова. - Стрітенський монастир, 1999.
4. Св. Амвросій Медіоланський, Про вдов 23
5. Катехизис Католицької Церкви. Різні види цнотливості (недоступне посилання з 11-05-2013)