Інструкція

Таких наук та напрямів, які об'єднують відразу кілька дисциплін, досить багато:
- на перший погляд, досить незвичайна дисципліна гуманітарна (об'єднує геофілософію, когнітивну географію, культурну ландшафтологію, статиалізацію та інші);
- Мистецтвознавство;
- культурна географія;
- наукознавство (у тому числі наукометрія, наукова етика, психологія науки, фактологія та інші);
- ;
- психолінгвістика;
- Психологія;
- релігієзнавство;
- риторика;
- Філософія;
- філологія (лінгвістика, семіотика та багато інших дисциплін);
- культурологія;
- Суспільствознавство та .

У цьому списку наведені лише найбільші гуманітарні науки та їх групи, але цей перелік є далеко не найповнішим, тому що всі можливі дисципліни досить важко через їхнє велике число.

Цікаво й те, що корпус гуманітарних дисциплін оформився досить пізно - лише на початку 19 століття, коли його характеризували словами «наука про дух». Вперше цей термін використав Шиль у перекладі праці «Система логіки» Дж. Ст. Мілля. Немалу роль формуванні цих дисциплін також зіграла робота В. Дільтея «Вступ до науки про дух» (1883 рік), у яких автор обґрунтував принцип гуманітарної методології та розглянув низку принципово важливих питань. Саме німець Дільтей запровадив ще один термін – «об'єктивація життя», який допоміг розглянути проблему тлумачення історично наявних форм наукового знання.

Знаменитий російський вчений М.М. Бахтін, у свою чергу, вважав, що основним завданням справжнього гуманітарного дослідження є проблема розуміння і мови та тексту як об'єктивної культурної реальності. Саме через текстове, а чи не через формульне позначення можна зрозуміти предмет вивчення, оскільки знання є втіленням тексту, його намірів, підстав, причин, цілей і задуму. Таким чином, у аналізованому типі дисциплін первинність залишається за промовою і текстом, а також його зміст і так зване герменевтичне дослідження.

Останнє поняття з'явилося завдяки такій науці, як герменевтика, яка являє собою те саме мистецтво тлумачення, правильної інтерпретації та розуміння. У 20 століття вона розвинулася в один із напрямів філософії, ґрунтуючись на літературному тексті. Людина бачить навколишню реальність виключно через призму навколишнього культурного шару або через сукупність певної кількості основних текстів.

Природні науки передають людству сукупність наявних знань про природні процеси та явища. Саме поняття «природознавство» дуже активно розвивалося в 17-19 століттях, коли вчених, що спеціалізуються на ньому, називали натуралістами. Головна відмінність цієї групи від гуманітарних чи соціальних наук полягає у сфері вивчення, оскільки останні ґрунтуються на людському суспільстві, а не на природних процесах.

Інструкція

Базовими науками, що належать до поняття «природних», є астрономія, і геологія, які з часом могли змінюватися і об'єднуватися, взаємодіючи один з одним. Саме таким чином виникли такі дисципліни, як геофізика, ґрунтознавство, автрофізика, кліматологія, фізична хімія та фізика.

Фізика та її класична теорія була сформована за життя Ісаака Ньютона, а потім набула розвитку завдяки працям Фарадея, Ома та Максвелла. У 20 столітті відбулася революція цієї науки, що показала недосконалість традиційної теорії. Не останню роль у цьому зіграв і Альберт Ейнштейн, який передує справжньому фізичному буму під час Другої світової війни. У 40-ті роки минулого століття потужним стимулом розвитку цієї науки стало створення атомної бомби.

Хімія стала продовженням більш ранньої алхімії і почалася зі знаменитої праці Роберта Бойля «Хімік-скептик», виданого 1661 року. Надалі у рамках цієї науки стало активно розвиватися так зване критичне мислення, що розвинулося за часів Каллена та Блека. Ну і не можна обійти своєю увагою атомних мас і видатний винахід Дмитра Менделєєва в 1869 (періодичний закон світобудови).

Для людини гуманітарного складу характерне володіння мовою слів і літер, наявність добрих лінгвістичних здібностей, філософського погляду на речі, товариський та відкритий характер, приємна та дружня натура.

Саме такі люди найбільш добре почуваються у соціальному середовищі, і гуманітарні професії підійдуть їм найбільше. Нині майже половина всіх випускників шкіл пов'язують своє подальше навчання з гуманітарними вишами.

Гуманітарні науки, на відміну технічних і природничих, ставляться до громадських наук.

До них насамперед належать психологія, історія, філологія, політологія, юриспруденція, журналістика, лінгвістика та інші.

Протягом тривалого часу предметом дослідження багатьох учених був соціум і люди у ньому. Ми дізнаємося про власну історію, біологічну природу, походження, мови та звичаї. У цьому особливе місце приділяється психології.

У світі без розуміння психологічних закономірностей не можна займатися багатьма видами діяльності у сфері науки, виробництва, медицини, торгівлі, мистецтва, викладання. Психологічне освіту сьогодні мають величезний попит (Див. Мінуси професії психолога). Це одна із провідних гуманітарних дисциплін.

До іншої гуманітарної науки належить філософія. Фахівці цієї сфери діяльності мають справу з ідеями, але не з конкретними образами та емоціями.

Вони пов'язують свою діяльність із різними областями філософського, культурологічного політологічного та релігієзнавчого знань. Деякі, які вважають за краще глибше зрозуміти людську натуру, освоюють техніку психологічного аналізу.

Список гуманітарних професій можна продовжити далі. До них належать професії історика.

Історики копаються в минулому для того, щоб ми могли повніше і яскравіше уявити події минулого. Загальна тенденція свідчить про зростання популярності на цю спеціальність. Вони мають якісні знання вітчизняної історії, іноземних мов, основи міжнародних відносин, політологію, документознавство, архівну справу, історичну інформатику, міжнародні відносини, юриспруденцію.

Випускники історичних вишів стають вченими та викладачами у вищих школах, працюють у державних структурах, бізнес-сфері, ЗМІ, PR-службі.

До престижних гуманітарних професій належить . Ця професія обіцяє гроші та владу, залучаючи все більше молоді. Реальна політична діяльність включає різноманітний комплекс дій, організацію партій, участь у виборчих кампаніях та виступ у парламенті, прийняття урядових рішень, мітинги та дипломатичні переговори та ін.

У найбільш творчих людей популярністю користується професія журналіста. Ця професія та пов'язана з нею праця сьогодні надзвичайно затребувана. Численні інформаційні агентства, редакції журналів та газет, радіо та телебачення, видавництва, інтернет-видання гостро потребують кваліфікованих кадрів.

Під наукоюприйнято розуміти систематично організовані знання, що ґрунтуються на фактах, здобутих за допомогою емпіричних методів дослідження, заснованих на вимірі реальних явищ. У питанні, які дисципліни ставляться до соціальних наук, єдиної думки немає. Існують різні класифікації цих соціальних наук.

Залежно від зв'язку з практикою науки діляться:

1) на фундаментальні (з'ясовують об'єктивні закони навколишнього світу);

2) прикладні (вирішують проблеми застосування цих законів для вирішення практичних завдань у виробничій та соціальних галузях).

Якщо дотримуватися цієї класифікації, межі цих груп наук умовні та рухливі.

В основі загальноприйнятої класифікації лежить предмет дослідження (зв'язки та залежності, які безпосередньо вивчає кожна наука). Відповідно до цього виділяють такі групи соціальних наук.

Класифікація соціально-гуманітарних наукГрупа соціальних наук	Соціальні науки	Предмет вивчення
Історичні науки	Вітчизняна історія, загальна історія, археологія, етнографія, історіографія та ін.	Історія – це наука про минуле людства, спосіб його систематизації та класифікації. Вона є базисом гуманітарної освіти, її першоосновою. Але, як зауважував А. Герцен, «останній день історії – це сучасність». Тільки на основі минулого досвіду людина може пізнати сучасне суспільство і навіть передбачити його перспективу. У цьому сенсі можна говорити про прогностичну функцію історії у суспільствознавстві. Етнографія -наука про походження, склад, розселення, етнічні та національні відносини народів
Економічні науки	Економічна теорія, економіка та управління народним господарством, бухгалтерський облік, статистика тощо.	Економіка встановлює характер закономірностей, що у сфері виробництва та ринку, регулюючих міру та форми розподілу праці та її результатів. За твердженням В. Бєлінського, вона поставлена ​​в положення кінцевої науки, що виявляє ефект пізнання та перетворення суспільства, економіка та право та ін.
Філософські науки	Історія філософії, логіка, етика, естетика та ін.	Філософія є найдавнішою та фундаментальною наукою, що встановлює найбільш загальні закономірності розвитку природи та суспільства. Філософія виконує пізнавальну функцію у суспільство – знанні. Етика - теорія моралі, її сутності та на розвиток суспільства та життя людей. Мораль і моральність відіграють велику роль у мотивації поведінки людини, її уявлення про шляхетність, чесність, сміливість. Естетика- вчення про розвиток мистецтва та художньої творчості, спосіб втілення ідеалів людства в живописі, музиці, архітектурі та інших галузях культури
Філологічні науки	Літературознавство, мовознавство, журналістика та ін.	Дані науки вивчають мову. Мова - сукупність знаків, що використовуються членами суспільства для комунікації, а також у рамках вторинних моделюючих систем (художньої літератури, поезії, текстів тощо)
Юридичні науки	Теорія та історія держави та права, історія правових навчань, конституційне право тощо.	Правознавство фіксує та роз'яснює державні норми, права та обов'язки громадян, що випливають із основного закону країни - Конституції, та виробляє на цій основі законодавчу базу суспільства
Педагогічні науки	Загальна педагогіка, історія педагогіки та освіти, теорія та методика навчання та виховання тощо.	Аналізують індивідуально-особистісні процеси, співвідношення фізіологічних, психічних та соціально-психологічних особливостей, властивих людині певного віку
Психологічні науки	Загальна психологія, психологія особистості, соціальна та політична психологія та ін.	Соціальна психологія – прикордонна дисципліна. Вона сформувалася на стику соціології та психології. Вона досліджує поведінку людини, її почуття та мотивацію у груповій ситуації. Вона вивчає соціальну основу формування особистості. Політична психологіявивчає суб'єктивні механізми політичної поведінки, вплив на неї свідомості та підсвідомості, емоцій та волі людини, її переконань, ціннісних орієнтації та установок
Соціологічні науки	Теорія, методологія та історія соціології, економічна соціологія та демографія тощо.	Соціологія досліджує відносини між основними соціальними групами сучасного суспільства, мотиви та закономірності поведінки людей
Політичні науки	Теорія політики, історія та методологія політичної науки, політична конфліктологія, політичні технології та ін.	Політологія вивчає політичну систему суспільства, виявляє зв'язки партій та громадських організацій із державними інститутами управління. Розвиток політології характеризує ступінь зрілості громадянського суспільства
Культурологія	Теорія та історія культури, музикознавство та ін.	Культурологія - одна з молодих наукових дисциплін, що формуються на стику багатьох наук. Вона синтезує знання про культуру, накопичені людством, у цілісну систему, формуючи уявлення про сутність, функції, структуру та динаміку розвитку культури як такої

Отже, ми з'ясували, що у питанні про те, які дисципліни належать до соціальних наук, єдиної думки не існує. Тим не менш, до соціальним наукам прийнято відносити соціологію, психологію, соціальну психологію, економіку, політологію та антропологію.У цих наук багато спільного, вони тісно пов'язані між собою і становлять своєрідний науковий союз.

До них примикає група родинних наук, які належать до гуманітарним. Це філософія, мова, мистецтвознавство, літературознавство.

Соціальні науки оперують кількісними(математико-статистичними) методами, а гуманітарні - якісними(описово-оцінними).

З історії формування соціально-гуманітарних наук

Раніше предметні галузі, відомі як політична наука, право, етика, психологія та економіка, потрапляли у сферу компетенції філософії. Класики античної філософії Платон, Сократ і Аристотель були впевнені в тому, що все різноманіття навколишнього людини і відчувається їм світу можна піддати науковому дослідженню.

Аристотель (384-322 до зв. е.) проголосив, що це люди за своєю природою схильні до пізнання. Серед того, про що люди прагнуть дізнатися в першу чергу, є такі питання: чому ЛЮДИ поводяться саме таким чином, звідки походять соціальні інститути та як вони функціонують.Нинішні соціальні науки з'явилися лише завдяки завидній завзятості стародавніх греків у прагненні все аналізувати та раціонально мислити. Оскільки античні мислителі були філософами, результат їх роздумів вважався частиною філософії, а чи не соціальних наук.

Якщо антична думка була за своїм характером філософською, то середньовічна – теологічною. У той час як природничі науки звільнилися від опіки філософії та отримали власну назву в кінці Середніх віків, соціальні ще довго залишалися у сфері впливу філософії та теології. Основна причина полягала, певне, у цьому, що предмет соціальних наук - поведінка людей - був тісно пов'язані з божественним Промислом і тому перебував у юрисдикції церкви.

Ренесанс, що відродив інтерес до пізнання та навчання, так і не став початком самостійного розвитку соціальних наук. Вчені епохи Відродження більше вивчали грецькі та латинські тексти, особливо роботи Платона та Аристотеля. Їхні власні твори найчастіше зводилися до сумлінних коментарів до античної класики.

Поворот відбувся тільки в XVII-XVIII століттях, коли в Європі з'явилася плеяда видатних філософів: француз Рене Декарт (1596-1650), англійці Френсіс Бекон (1561-1626), Томас Гоббс (1588-1679) та Джон Локк (1632) , німець Іммануїл Кант (1724-1804). Вони, а також французькі просвітителі Шарль Луї Монтеск'є (1689-1755) та Жан Жак Руссо (1712-1778) вивчали функції уряду (політична наука), природу суспільства (соціологія). Англійські філософи Девід Юм (1711-1776) та Джордж Берклі (1685-1753), а також Кант і Локк намагалися з'ясувати закони дії розуму (психологія), а Адам Сміт створив перший великий трактат з економіки «Дослідження про природу та причини багатства народів» (1776).

Епоху, в яку вони працювали, називають Просвітництвом. Воно інакше глянуло на людину та людське суспільство, звільнивши наші уявлення від релігійних пут. Просвітництво поставило традиційне питання інакше: не як Бог створив людину, а як люди творять богів, суспільство, інститути.Над цими питаннями філософи продовжували думати аж до ХІХ ст.

На виникнення соціальних наук великий вплив мали кардинальні зміни у суспільстві, що сталися у XVIII столітті.

Динамізм соціального життя сприяв звільненню соціальних наук із пут філософії. Іншою умовою звільнення соціального знання стало розвиток природничих наук, насамперед фізики, які змінили спосіб мислення людей. Якщо матеріальний світ може бути предметом точного виміру та аналізу, то чому таким не може стати соціальний світ? На це питання першим спробував відповісти французький філософ Огюст Конт (1798–1857). У своєму "Курсі позитивної філософії" (1830-1842) він проголосив появу "науки про людину", назвавши її соціологією.

На думку Конта, наука про суспільство має стати в один ряд із науками про природу. Його погляди в той час поділяли англійський філософ, соціолог і юрист Єремія Бентам (1748-1832), який побачив у моралі та законодавстві мистецтво керувати вчинками людей, англійський філософ і соціолог Герберт Спенсер (1820-1903), що розвинув механістичне вчення філософ та економіст Карл Маркс (1818-1883), основоположник теорії класів та соціального конфлікту, та англійський філософ та економіст Джон Стюарт Мілль (1806-1873), який написав фундаментальні праці з індуктивної логіки та політекономії. Вони вважали, що єдине суспільство має вивчати єдина наука. Тим часом наприкінці ХІХ ст. Вивчення суспільства розщепилося на безліч дисциплін та спеціальностей. Подібне дещо раніше сталося у фізиці.

Спеціалізація знань - неминучий та об'єктивний процес.

Першою серед соціальних наук виділилася економіка.Хоча термін «економіка» вживався ще 1790 р., предмет цієї науки іменувався політичною економією остаточно в XIX ст. Засновником класичної економіки став шотландський економіст та філософ Адам Сміт (1723-1790). У своєму «Дослідженні про природу та причини багатства народів» (1776) він розглянув теорію вартості та розподілу доходів, капітал та його накопичення, економічну історію Західної Європи, погляди на економічну політику, фінанси держави. А. Сміт підходив до економіки як до системи, в якій діють об'єктивні закони, що піддаються пізнанню. До класиків економічної думки відносять також Давида Рікардо («Принципи політичної економії та оподаткування», 1817), Джона Стюарта Мілля («Принципи політичної економії», 1848), Альфреда Маршалла («Принципи економіки», 1890), Карла Маркса , 1867).

Економіка вивчає поведінку великих мас людей у ​​ринковій ситуації. У малому та великому – у суспільному та приватному житті – люди та кроку ступити не можуть, не торкаючись економічних відносин. Домовляючись про роботу, купуючи товари на ринку, рахуючи свої доходи та витрати, вимагаючи виплати зарплати і навіть збираючись у гості, ми – прямо чи опосередковано – враховуємо принципи економії.

Як і соціологія, економіка має справу з більшими масами. Світовий ринок охоплює 5 мільярдів людей. Криза у Росії чи Індонезії відразу відбивається на біржах Японії, Америки та Європи. Коли виробники готують до продажу чергову партію нової продукції, їх цікавить думка не окремого Петрова чи Васечкіна, навіть не малої групи, а великих людей. Це і зрозуміло, адже закон прибутку вимагає робити більше і за меншою ціною, отримуючи максимальний виторг з обороту, а не з однієї штуки.

Без дослідження поведінки людей у ​​ринковій ситуації економіка ризикує залишитись просто технікою рахунку - прибутку, капіталу, відсотків, пов'язаних між собою абстрактними побудовами теорії.

Під політичною наукою мається на увазі академічна дисципліна, що вивчає форми правління та політичне життя суспільства. Основи політичної науки закладено ідеями Платона («Республіка») та Аристотеля («Політика»), які жили в IV ст. до зв. е. Політичні явища аналізував також римський сенатор Ціцерон. В епоху Ренесансу найвідомішим мислителем був Нікколо Макіавеллі («Государ», 1513). Гуго Гроці опублікував «Про закони війни та миру» в 1625 р. В епоху Просвітництва до питань про сутність держави та функціонування уряду зверталися до мислителів. Серед них були Бекон, Гоббс, Локк, Монтеск'є та Руссо. У самостійну дисципліну політологія оформилася завдяки роботам французьких філософів Конта та Клода Анрі де Сен-Симона (1760-1825).

Термін «політична наука» застосовується у західних країнах для того, щоб відрізнити наукові теорії, точні методи та статистичний аналіз, які застосовують до вивчення діяльності держави та політичних партій та які відображаються терміном політична філософія. Наприклад, Аристотель, хоч і вважається батьком політичної науки, насправді був політичним філософом. Якщо політична наука відповідає питанням у тому, як справді влаштовано політичне життя суспільства, то політична філософія відповідає питанням у тому, як має бути влаштовано це життя, що треба робити з державою, які політичні режими є правильними, а які - неправильними.

У нашій країні немає різниці між політичною наукою і політичною філософією. Замість двох термінів використовується один - політологія.Політологія, на відміну від соціології, що стосується 95% населення, зачіпає лише вершину айсберга - тих, хто реально володіє владою, бере участь у боротьбі за неї, маніпулює громадською думкою, бере участь у переділі громадської власності, лобіює в парламенті прийняття вигідних рішень, організує політичні і т. п. Здебільшого політологи будують умоглядні концепції, хоча у другій половині 1990-х рр. н. намітився певний прогрес у цій галузі. У самостійний напрямок виділилися деякі прикладні галузі політології, зокрема технологія проведення політичних виборів.

Культурна антропологіястала наслідком відкриття європейцями Нового Світу. Незнайомі племена американських індіанців вражали уяву своїми звичаями та способом життя. Після цього увагу вчених привернули дикі племена Африки, Океанії та Азії. Антропологію, яка дослівно означає «наука про людину», цікавили насамперед примітивні, чи дописьмові суспільства. Культурна антропологія займається порівняльним вивченням людських суспільств,У Європі її ще називають етнографією та етнологією.

Серед видатних етнологів XIX ст., тобто вчених, які займалися порівняльними дослідженнями культури, числяться англійський етнограф, дослідник первісної культури Едуард Бернетт Тайлор (1832-1917), який розробив анімістичну теорію походження релігії, американський історик18 1881), у книзі «Давнє суспільство» (1877) першим показав значення роду як основного осередку первісного суспільства, німецький етнограф Адольф Бастіан (1826-1905), який заснував Берлінський музей народознавства (1868) і написав книгу «Люди Східної Азії» 1871). Англійський історик релігії Джеймс Джордж Фрезер (1854-1941), який написав всесвітньо відому книгу «Золота гілка» (1907-1915), хоча творив вже у XX ст., також належить до піонерів культурної антропології.

Особливе місце серед соціальних наук посідає соціологія,яка у перекладі (лат. socium- Суспільство, грец. logos- знання, вчення, наука) означає буквально знання про суспільство. Соціологія – наука про життя людей, що спирається на суворі та перевірені факти, статистику та математичний аналіз, а факти часто беруться знову ж таки з самого життя – з масових опитувань думки простих людей. Соціологія для Конта, який вигадав її назву, означала систематичне дослідження людей. На початку ХІХ ст. О. Конт збудував піраміду наукового знання. Всі відомі тоді фундаментальні галузі знання – математику, астрономію, фізику, хімію та біологію – він розташував в ієрархічному порядку так, що внизу виявилися найпростіші та найабстрактніші науки. Над ними розміщувалися більш конкретні та складніші. Найскладнішою наукою виявилася соціологія – наука про суспільство. О. Конт мислив соціологію як всеосяжну сферу знання, що вивчає історію, політику, економіку, культуру та розвиток суспільства.

Однак європейська наука всупереч очікуванням Конта пішла не шляхом синтезу, а навпаки, шляхом диференціації та розщеплення знання. Економічну сферу суспільства почала вивчати самостійна наука економіка, політичну - політологія, душевний світ людини - психологія, традиції та звичаї народів - етнографія та культурна антропологія, а динаміку народонаселення - демографія. І соціологія виділилася у вузьку дисципліну, яка не охоплювала все суспільство, а детально вивчала лише одну, соціальну сферу.

На становлення предмета соціології великий вплив зробив француз Еміль Дюркгейм («Правила соціологічного методу», 1395), німці Фердинанд Теніс («Спільнота і суспільство», 1887), Георг Зіммель («Соціологія», 1908), Макс Вебер («Проте дух капіталізму», 1904-1905), італієць Вільфредо Парето («Розум і суспільство», 1916), англієць Герберт Спенсер («Принципи соціології», 1876-1896), американці Лестер Ф. Уорд («Прикладна соціологія») Вільям Грем Самнер («Наука про суспільство», 1927-1928).

Соціологія виникла як у відповідь потреби що формується громадянського суспільства. Сьогодні соціологія поділяється на безліч галузей, включаючи кримінологію та демографію. Вона стала наукою, що допомагає суспільству глибше і конкретніше пізнати себе. Широко застосовуючи емпіричні методи – анкетне опитування та спостереження, аналіз документів та методи спостереження, експеримент та узагальнення статистики, – соціологія змогла подолати обмеженість соціальної філософії, яка оперує надмірно узагальненими моделями.

Опитування громадської думки напередодні виборів, аналіз розподілу політичних сил у країні, ціннісних орієнтації виборців чи учасників страйкового руху, вивчення рівня соціальної напруженості у тому чи іншому регіоні – ось далеко не повний перелік питань, які все частіше вирішуються засобами соціології.

Соціальна психологія -це прикордонна дисципліна. Вона сформувалася на стику соціології та психології, взявши він ті завдання, які неспроможні були вирішити її батьки. Виявилося, що велике суспільство не прямо впливає на індивіда, а через посередника – малі групи. Цей найближчий до людини світ друзів, знайомих та рідних відіграє виняткову роль у нашому житті. Ми взагалі живемо в малих, а не у великих світах - у конкретному будинку, у конкретній сім'ї, у конкретній фірмі тощо. п. Малий світ впливає на нас часом навіть сильніше, ніж великий. Ось чому з'явилася наука, яка впритул і дуже серйозно зайнялася ним.

Соціальна психологія є область дослідження поведінки людини, її почуттів і мотивації, у груповий ситуації. Вона вивчає соціальну основу формування особистості. Як самостійна наука, соціальна психологія виникла на початку XX ст. У 1908 р. американський психолог Вільям Макдоугал опублікував книгу «Вступ до соціальної психології», яка завдяки своїй назві дала ім'я новій дисципліні.

У 2011 та 2012 роках група вчених з Університету Макгілл та Університету Вандербільта зібралася, щоб осмислити поточний стан гуманітарних наук. Ми поставили собі завдання пояснити цінність гуманітарних наук так, щоб це пояснення мало сенс для нас самих і було б переконливо для всіх інших людей, включаючи тих, хто не входить до університетської спільноти, довівши їм, що навчання гуманітарним наукам і гуманітарні дослідження мають цінність . До нашої групи увійшли вчені різних спеціальностей: фахівці з англійської, французької та іспанської філології, культурологи, дослідники візуальної культури та медіа, історики, музикознавці, фахівці з архітектури та права. Ми провели дві зустрічі: у жовтні 2011 року у Монреалі та у травні 2012 року у Нашвіллі. Не всі з нас були на обох зустрічах, але більшість була присутня. Дискусії були живими, винахідливими та змістовними.

У цій доповіді ми не ставимо собі за мету уявити історію гуманітарної думки або провести інституційний чи соціологічний аналіз сучасного стану гуманітарних наук. Це, як ми сподіваємося, неупереджене, об'єктивне дослідження робочих припущень та практик викладачів гуманітарних наук та дослідників, які працюють у цій галузі. В результаті ми склали перелік основних проблем, з якими стикаються гуманітарні науки, а також деякі рекомендації щодо покращення та розвитку галузі гуманітарного знання.

Висновки представлені у трьох частинах. У першій частині мова йтиме про відмінні властивості гуманітарних досліджень та викладання гуманітарних дисциплін; про ті ключові положення гуманітарних наук, які мають цінність. У другій – про основні проблеми, з якими стикаються гуманітарні науки. У третій даються деякі рекомендації. Ці висновки аж ніяк не становлять одностайної думки всієї групи, вони відкриті для критичного переосмислення, тим більше, що відкритість - найважливіша властивість гуманітарних наук.

1. Що таке гуманітарні науки?

Що ми робимо?

Дослідники та викладачі, які працюють у сфері гуманітарних наук, допомагають створювати історичний, громадський, осмислений світ.

Як ми це робимо?

Ми – це група з 15 науковців, представників різних гуманітарних дисциплін. Ми викладаємо студентам, магістрантам та аспірантам, багато хто з нас зараз є або були в минулому адміністраторами та керівниками різного рівня. Майкл Холквіст – у минулому президент Американської асоціації сучасних мов. Білл Айві очолював Національний фонд гуманітарних наук, а тепер є директором Центру контролю та громадської політики. Майкл Джемтруд був директором Школи архітектури в Університеті Макгілл. На завершення доповіді наведено список членів нашої групи, в якому частково відображено інституційні та соціальні позиції, які вони займали або продовжують займати. І хоча ми працюємо всередині академічних структур, ми намагаємося встановити зв'язки між академічним середовищем та широкою публікою (або публіками) за стінами університетів.

Ми робимо це частково тому, що ми є творчими людьми. Ми створюємо нові центри, програми, видання. Це Центр контролю та громадської політики при Університеті Вандербільта; Інститут суспільного життя мистецтва та ідей в Університеті Макгілл; Шекспірівський навчальний суд - міждисциплінарний курс для магістрів та аспірантів в Університеті Макгілл, який включає публічні навчальні слухання та обговорення широкого спектру питань, від Шекспіра до одностатевих шлюбів; електронний журнал «АмеріКвест», який є відкритим майданчиком для написання текстів та обговорення досліджень, присвячених реальним і уявним пошукам «Америки».

Ми навчаємо багато тисяч студентів, чим також вносимо внесок у життя суспільства. Більшість наших студентів не йдуть у науку, а роблять кар'єру у бізнесі, мистецтві, юриспруденції, в урядових та неурядових організаціях та інших сферах. Протягом усієї кар'єри вони успішно користуються плодами своєї університетської освіти. Здобувши гуманітарну освіту, вони вміють проводити аналіз та вибудовувати аргументацію як в усному повідомленні, так і в письмовому тексті; аналізувати складно влаштовані артефакти, явища, проблеми та дослідити їх історію. Розвиток корисних практичних навичок був важливою складовою гуманітарної освіти з часів Ісократа, і це добре узгоджується з тим, що гуманітарне знання робить свій внесок у створення простору для публічних висловлювань та дій. Учасники публічного діалогу повинні вміти мислити і добре викладати свої думки як у усній, і у письмовій формах. Ці вміння також сприяють створенню громадського простору як.

Іноді про університет говорять як про «вежу зі слонової кістки» ( ivory tower). Подібне уявлення про університет частково зумовлене тим, що університетські кампуси справді просторово відокремлені від навколишнього світу; архаїчною системою «допуску» до роботи в організаціях та отримання наукових ступенів; незрозумілою мовою наукових публікацій. Але ми вважаємо, що університет - це не закритий монастир, де мають справу з чимось піднесеним, що не належить до цього світу; навпаки, це відкритий простір, куди щороку приходять тисячі і тисячі людей для того, щоб навчати і навчатися, причому навчання може приймати різні форми; щоб створювати нові ідеї; щоб брати участь у інтелектуальному спілкуванні.

Що отримують студенти

Якщо університет – це відкритий простір для навчання, пізнання та інтелектуального спілкування, то що зрештою отримують студенти на момент випуску з університету?

Студенти гуманітарних факультетів здобувають навички діалогічного, самокритичного та гнучкого способу мислення. Вони сприймають звички критичного аналізу та аргументації, вчаться говорити і писати так, щоб досягати максимального результату у різних професійних та публічних сферах. Вони виявляють, що навколишній світ і всі речі в ньому наповнені змістом і що неможливо жити повноцінним та успішним життям у теперішньому без знання про минуле. Вони дізнаються, що розуміння світу та створення осмисленого світу тісно пов'язані, і що створення такого світу – справа багатьох людей, і що воно відбувається у часі.

Оскільки гуманітарні науки займаються насамперед змістами (які протиставляються інформації), і оскільки одна з властивостей смислів – відкритість для інтерпретацій, завдання гуманітарних наук полягає не в тому, щоб визначити чи вичерпати свої об'єкти вивчення; навпаки, їх результати є об'єктом реінтерпретації, критики та діалогу. І в цьому їхня сила, а не слабкість. Вчені-гуманітарії вивчають та переосмислюють як попередні дослідження, так і першоджерела. Оскільки першоджерела та результати досліджень є як партнерами з діалогу, так і об'єктами сучасних досліджень, останні тяжіють до рефлексивності, відрізняються кумулятивністю та уникають остаточних відповідей.

Гуманітарні науки виробили особливий підхід до об'єктів, що досліджуються; їх розглядають як розумні та доступні для розуміння співрозмовників у часі, поміщені у певні історичні та культурні умови. Природничо, емпіричний спосіб пізнання, як правило, не передбачає того, що об'єкти вивчення є співрозмовниками; але саме цим характеризуються гуманітарні науки. Гуманітарний дослідник взаємодіє з об'єктами дослідження як з суб'єктами, здатними на репліки у відповідь. Як вірні супутники життя, об'єкти гуманітарних наук невичерпні: адже й витвори мистецтва стають ціннішими з часом. «Твори прориваються через межі свого часу, вони живуть у століттях, тобто у великому часіі часто (а у разі великих творів - завжди) їхнє життя там більш насичене, ніж їхнє життя всередині свого часу».

Я вважаю, що немає нічого варварського і дикого в тій нації... крім того, що люди називають варварством, хоча вони і не стикалися з ним... у нас немає іншого засобу перевірити істинність і розумність чогось, крім... прикладу нашої власної країни.
Мішель Монтень. Про канібалів

Гуманітарний аналіз є історичним і бере початок у вивченні давніх мов та культур. Немає нічого дивного в тому, що він дає можливість розуміти культури як далекі в часі і просторі, так і близькі. Вивчення інших часів, місць та культур - перевага становища чужинця; перспектива цього становища дає можливість сучасній людині спостерігати власні ідеї та практики. Вивчення особливо яскравих соціальних форм і життєвих світів дозволяє творчо переосмислити свій час і місце, і навіть власні презумпції. Критичне, історично орієнтоване мислення, як і здатність до емпатії і уяву, необхідні людині у світі.

Незавершені критичні практики гуманітарних наук формують позачасовий діалог, у якому беруть участь художники, політичні діячі та науковці. Гуманітарії завжди уважно ставилися до несуперечності знання і суджень і не вірили в можливість утопії (цікаво, що «утопія» буквально означає «місце, якого немає»), проте надавали значення тому, що Дьорд Лукач називав відкриттям, реконструкцією та збереженням. безперервної людської особистості».

Сенс, історія, публічність

Що таке гуманітарні науки? Ось дві можливі відповіді:

Невблаганна якісна зустріч із пізнанням та здатністю до творчості, яка дає можливість розширити простір людської уяви.

Вивчення різноманітних випадків оповідання небилиць.

Гуманітарні науки - це сукупність дисциплін, що вивчають мовлення, дію та продукти творчої діяльності людей, завдяки яким люди створюють осмислений світ. Це твердження є істинним, але воно може призвести до помилок. Які асоціації виникають, коли ви кажете, що люди створюють наповнений смислами світ за допомогою мови, дій та мистецтва? Швидше за все, це музикант зі скрипкою в руках, або художник, або людина, яка сидить перед купою каміння, має намір перетворити її на щось структуроване; політик, який вимовляє натхненні промови, або людина, яка міркує про створення світу. Всі вони прагнуть втілити свої задуми та наміри в життя у такій формі, щоб вони проіснували якнайдовше. Через політичну чи художню діяльність вони привносять у грубий матеріальний світ сенси, ніж забезпечують можливість розуміння.

Уява підказує нам ще одну людину, яка знаходиться поряд з ними, дещо осторонь, і спочатку не впадає у вічі - це спостерігач. Він спостерігає за цією роботою створення осмисленого світу і щось записує. Саме він фіксує історію розвитку та створює теорії в політичній історії, історії релігії, літературознавстві, теорії архітектури, історії мистецтва, музикознавстві тощо.

Насправді все влаштовано набагато складніше та цікавіше, ніж такий триптих (матеріальний світ, що створює осмислений світ людина, вчений-спостерігач). Сам собою світ ніколи не був недоступним для розуміння. Усі люди, а не лише художники та політичні діячі, включені до процесу осмисленого життя. І ми починаємо розуміти, що навіть у тварин є складне соціальне та емоційне життя та власний словник. Безумовно, художники та політики створюють осмислений світ, але робітники та домогосподарки теж створюють його. Музика неможлива без хорошого інструменту, архітектура - без праці мулярів і теслярів, і навіть великі промовці використовують ті ж звичайні слова, що й прості люди.

Отже, митці та політичні діячі не самотні у процесі створення світу. Світ, створюваний ними, наповнений смислами та цінностями, на відміну від світу фізичних явищ та процесів, створюваного людиною та тваринами. Що ж такого особливого роблять художники та політичні діячі? Їхні дії особливим чином осмислені, оскільки вони орієнтовані не тільки на сьогодення, але також на минуле та майбутнє. Така пильна увага до минулого і майбутнього відрізняє їхню свідомість від тимчасової свідомості ремісника чи домогосподарки. Звичайно, останні теж відчувають себе в часі, але їхня увага до минулого і майбутнього обмежена невеликими тимчасовими відрізками та в основному зумовлена ​​практичними потребами. Якщо людина починає свою промову зі слів «У мене є мрія», це означає, що вона взяла до уваги подібні важливі промови минулого і орієнтована на певні наслідки своєї промови в майбутньому. Таким чином, той, хто говорить і ті, хто його слухає, створюють той особливий рід темпоральності, який називається історією.

Художники та політичні діячі також прагнуть того, щоб якнайбільше людей побачили їхні твори та почули їхні промови. Завдяки прагненню створити таке полотно, яке захопить весь світ, або вимовити таку мову, яка вплине на велику кількість людей, і створюється надзвичайно відкритий і публічний простір. Твори мистецтва і політичні події і промови і створюють той світ, який, в ідеалі, залучає кожного у процес роздуми над спільними всім питаннями й у обговорення, має певні наслідки. Зрештою, якщо хтось хоче зробити щось, що було б адресовано всім без винятку, він має брати до уваги і своїх сучасників, і майбутні покоління. Це прагнення художників і політичних діячів до значущості, що продовжується, в майбутньому узгоджується з тим, яким чином вони прагнуть зробити так, щоб їх твори і дії жили в історичному часі.

Особливий внесок художників та політичних діячів у надання людському світу історичності та публічності полягає в тому, що вони забезпечують можливість розуміння цього світу в часі, а також створюють фундаментальне уявлення про світ як про світі, тобто громадському, існуючому у часі просторі, у якому можливе осмислене і має наслідки говоріння, дію та творчість. Але не лише вони виконують це завдання.

Звернемося знову до того персонажа, який прихований у тіні: це спостерігач, який фіксує історію та створює теорії. Насправді він робить щось більше, ніж просто робить нотатки про те, що відбувається. Те, що на перший погляд видається пасивною фіксацією, насправді такою не є: спостерігач – повноцінний учасник роботи зі створення світу. Гуманітарні дослідники не просто фіксують те, від чого вони приречені триматися осторонь. Гуманітарії - дослідники і викладачі - працюють як історики, аналітики та теоретики, і тим самим беруть активну участь у створенні публічного, історичного, осмисленого світу, населеного діями, висловлюваннями та витворами мистецтва та інтелекту минулого та сьогодення. Це світ, здатний об'єднати існування окремих індивідуумів в історичну, публічну спільність під назвою «людство»; недарма загальна назва дисциплін, що сприяють його створенню, теж походить від цього слова ( humanity).

Діяльність вченого-гуманітарію зазвичай оцінюється нижче, ніж праця художника та політичного діяча. Створення Парфенона, побудованого в Афінах у V столітті до нашої ери, започаткувало набагато більшу послідовність промов і дій (будівництву в тому числі), ніж будь-яке дослідження з архітектури чи релігії Афін. Ті, хто побудував Парфенон, прагнули поєднати богів і людство, прагнули до того, щоб їхнє творіння залишилося у віках, а також до того, щоб викликати здивування та глибокий інтерес у поколінь людей; і вони, наскільки ми можемо судити, досягли успіху в цьому. Вчені, які досліджують античну культуру, як правило, звертаються до певної аудиторії та очікують, що їхні роботи матимуть значення протягом певного часу. Звичайно, така різниця між великою та малою темпоральністю та публічністю має місце не завжди. Насамперед деякі твори одночасно є і художніми, і науковими. «Досліди» Монтеня, цей ексцентричний, блискучий текст, - добрий приклад наукового тексту, який водночас є і витвором мистецтва філософії ( a work of philosophical art). Створення мистецтва та політичні дії дуже часто існують недовго, тоді як життя наукових праць іноді досить тривале, і їх вплив суттєво.

Однак ще важливіше те, яким чином гуманітарні науки вміють зберігати мистецтво, слова та дії минулого так, що вони існують та впливають на світ у сьогоденні та у майбутньому. Вивчення архівів, артефактів, текстів та їхнього культурного контексту; Суворий аналіз та інтерпретація, наступні висновки про сенс, причини та вплив дій та творів – всі ці практики та результати діяльності гуманітаріїв необхідні для створення світу, де те, що ми говоримо, робимо та створюємо, має шанс жити довше, ніж ми самі, та звертатися до ширшої аудиторії, ніж та, до якої можуть звернутися їхні творці протягом свого життя.

2. Питання, що стоять перед гуманітарними науками

1. Рефлексивний і діалогічний характер гуманітарних наук потребує постійного дослідження власних кордонів, повернення до питання про те, що відноситься і що не відноситься до поняття «людського» ( the human). Досить часто дослідники зрікалися цієї логіки, щоб виключити інші підстави, що базуються на культурі, мистецтві, полі, расі і класі. Як же зберегти саму ідею гуманітарного знання, ставлячи під сумнів відмінність людини, з одного боку, від тварини чи механізму, з іншого?

2. Твори, які вивчають гуманітарії, загалом були створені не для того, щоб їх досліджували, а для того, щоб їх тим чи іншим чином сприймали, використовували. Саме дослідження можна як протистояння об'єкту дослідження та її творцю. Як гуманітарні дослідження можуть сприяти сприйняттю та життю творів, зберігаючи свій аналітичний характер та увагу до контексту?

3. Поділ на окремі дисципліни - необхідна умова дослідницької та викладацької діяльності, хоча вона може й уповільнити процес розуміння інших світів, а це є фундаментальним завданням гуманітарних наук. Як можлива така міждисциплінарна співпраця, яка збагачувала б окремі дисципліни?

4. Соціальна реальність сьогодні така, що перевагою користуються короткострокові дослідницькі перспективи та інструментальне знання. Як гуманітарні науки можуть відповідати цим тенденціям, продовжуючи брати участь у створенні наукової спільноти та забезпечуючи життя ідеєю у публічному просторі?

5. Гуманітарні науки дедалі більше відокремлюються від життя поза університетами. Представники інших сфер діяльності часто випереджають гуманітаріїв у вивченні та створенні публічних та цільових спільнот. Ті, хто проходить медичну практику, займається створенням громадських організацій в Африці або працює в проектах щодо зменшення негативного впливу на навколишнє середовище, рішуче залучені в критичне становлення публічної сфери. Як гуманітарні науки можуть відігравати важливішу критичну, творчу роль у світі за межами університетів?

6. Усередині академічної спільноти продовжується знецінення гуманітарних наук: відбувається укрупнення підрозділів, скорочення фінансування та в деяких випадках масова ліквідація гуманітарних кафедр та факультетів. Включення гуманітарних дисциплін до стратегічних планів університетів - часто не більше ніж лицемірство. Добре відомо, що в урядових, промислових та інституційних колах відбувся поворот у бік прибуткових прикладних досліджень, природничих чи технічних. Оскільки знецінення гуманітарних наук – наслідок переоцінки прикладних та комерційно затребуваних досліджень у галузі природничих, технічних та бізнес-дисциплін, то як нам створити альтернативну економічну модель та інше уявлення про рентабельність, яка б свідчила на користь гуманітарних та творчих дисциплін?

Міждисциплінарність

Необхідно проводити міждисциплінарні дослідження та читати міждисциплінарні навчальні курси, робити це критично та рефлексивно. Потрібно визначити ключові напрями міждисциплінарних досліджень та навчальних курсів у рамках гуманітарних дисциплін та на стику гуманітарних та негуманітарних наук; проаналізувати природу та майбутні наслідки міждисциплінарних ініціатив.

Один з найбільш перспективних напрямів міждисциплінарних досліджень - цифрові технології в гуманітарних науках ( digital humanities). Це нещодавно виникла область, у якій поєднуються традиційні гуманітарні дисципліни, нові інформаційні технології та соціальні засоби спілкування. Застосування цифрових технологій дозволить розширити простір гуманітарних наук та збільшити їх творчі можливості, а також сприятиме просуванню нових моделей дослідницької співпраці та нових підходів у викладанні. Оскільки застосування цифрових технологій у гуманітарних науках має величезний потенціал, дуже важливо зробити так, щоб традиційні гуманітарні дисципліни були відкриті для такого співробітництва. Смислову та інформаційну моделі пізнання та комунікації можна протиставити одна одній за багатьма параметрами, і оскільки гуманітарні науки зазвичай мають справу зі смислами, а цифрові технології – з інформацією, застосування цифрових технологій у гуманітарних дисциплінах має супроводжуватись вдумливим, критичним та рефлексивним аналізом.

Гуманітарні науки та мистецтво

Гуманітаріям необхідно проводити дослідження та навчальні курси спільно з представниками сфери мистецтва.

Між гуманітарними вченими та художниками має встановитися міцна взаємовигідна співпраця, діалог; повинні налагодитися зв'язки між вченими, художниками та лідерами культурної індустрії та індустрії розваг. Критичне вивчення мистецтва іноді дистанціюється від мистецтва як такого. Насправді вивчення мистецтва ускладнюється тим, що критичний аналіз не робить відмінностей між мистецтвом, літературою, музикою, театром та іншими дискурсивними практиками. Налагодити діалог між вченими та художниками означає привернути увагу вчених до формальних властивостей мистецтва та специфічних поглядів художників, а також збагатити властиве художникам розуміння творчого процесу створення власних творів та практик.

Суспільне життя та гуманітарні науки

Необхідно налагоджувати взаємодію між академічною спільнотою та різноманітною публікою за межами університетів; має відбуватися активний, двосторонній інтелектуальний обмін.

Гуманітарні науки вже мають значний, хоча й недооцінений суспільний вимір: в одних країнах Північної Америки мільйони людей отримали гуманітарну освіту. Тим не менш, ученим-гуманітаріям слід брати активнішу і різноманітнішу участь у суспільному житті. Створення можливостей для публічної інтелектуальної роботи та інтелектуального обміну принесе велику користь усім учасникам: членам спільнот за інтересами, учням та вчителям у початковій та середній школі, книжковим клубам, інтернет-спільнотам та дискусійним групам, аудиторії радіо та телебачення, самим студентам та викладачам університетів. Такий інтелектуальний обмін забезпечить розвиток демократичної суспільної культури.

Хто ми є?

1. Дарін Барні , доцент, дослідник у галузі технології та громадянського суспільства Канади, факультет історії мистецтв та комунікації, Університет Макгілл.
2. Роберт Барскі , професор англійської та французької філології, спеціаліст у галузі європейських досліджень та юдаїки, Університет Вандербільта.
3. Джулія Камінг , доцент та помічник декана, дослідник та адміністратор, Школа музики ім. С. Шуліха, Університет Макгілл.
4. Едвард Г. Фрідман , професор іспанської філології Gertrude Conaway Vanderbilt; директор Центру гуманітарних наук Роберта Пенна Уоррена, Університет Вандербільта.
5. Петер Хічкок , професор англійської філології, спеціаліст у галузі гендерних досліджень та досліджень кіно; директор Центру культури та політики, Міський університет Нью-Йорка.
6. Майкл Холквіст , почесний професор порівняльного літературознавства, Єльський університет; член Товариства провідних дослідників ( Society of Senior Fellows), Колумбійський університет.
7. Вільям Айві , засновник та директор Центру мистецтва, підприємництва та громадської політики, Університет Вандербільта.
8. Майкл Джемтруд , засновник та директор Карлтонської студії іммерсивних медіа (Карлтонський університет, 2000–2007); доцент архітектури, Університет Макгілл.
9. Десмонд Мандерсон , засновник, у минулому директор Інституту суспільного життя мистецтва та ідей (2008–2011), Університет Макгілл; професор права, Дослідницька школа гуманітарних наук та мистецтв, Австралійський національний університет.
10. Марк Шонфілд , професор англійської філології, завідувач кафедри англійської філології, Університет Вандербільта
11. Вілл Строу , професор історії мистецтв та комунікації, директор Інституту дослідження Канади, Університет Макгілл.
12. Сесілія Тичі , молодший професор англійської філології Університет Вандербільта.
13. Пол Яхнін , професор шекспірознавства, факультет англійської філології; директор Інституту суспільного життя мистецтва та ідей, Університет Макгілл.
14. Лі Єттер , помічник директора, Інститут суспільного життя мистецтва та ідей, Університет Макгілл.

Семінар №1

Тема: Гуманітарні науки: особливості, розвиток та значення гуманітарного знання.

Питання № 1. Зміст та розвитку гуманітарних знань. Процес та причини розширення гуманітарних знань.

Гуманітарні знання- це світ безпосереднього людського життя, як минулого, так і сьогодення, а в деяких відносинах і майбутнього. Гуманітарні знання - це можливість орієнтуватися у світі, у сенсі того, що відбувається, це можливість розуміти, що з нами відбувається і для чого нам потрібні ті чи інші реформи, для чого нам потрібні ті чи інші новації.

Гуманітарне знання змінює свідомість людини, оскільки формує її ставлення до світу, дозволяє по-новому подивитись нею. Проблема самовизначення – найважливіша гуманітарна проблема для людини, Тому що спосіб самовизначення організовує все життя, і самовизначення - умова для того, щоб людина відбулася.

Особливістю гуманітарного знання є те, що воно не існує незалежно від людини, тому що людина сама виробляє її, переосмислюючи те, що існує у зовнішньому світі, у культурі (тобто у всьому людському досвіді). Наприклад, ідеї чи культурні цінності він пропускає через своє "я" - своє індивідуальне, і потім вони стають його власними, його індивідуальними поняттями. Індивідуальність тут є як би критерієм. Гуманітарне знання говорить про те, що створено людиною протягом його історії, а не про те, що виникло природним чином.

Об'єктом гуманітарних наук є індивідточніше, його духовний, внутрішній світ і пов'язані з ним світ людських взаємин і світ духовної культури суспільства.

До гуманітарних наук відносяться психологія (психологія особистості, психологія емоцій, соціальна психологія), громадянська історія (тут гуманітарне знання поєднується з суспільствознавчим), соціологія, літературознавство, лінгвістика та ін. Вони вивчають духовний світ людини через текст. Людина завжди висловлює себе (каже), тобто створює текст (хоча б і потенційний). Там, де людина вивчається поза текстом і незалежно від нього, це вже не гуманітарні науки (анатомія та фізіологія людини та ін.).

Гуманітарне знання так само, як і природничо-наукове знання, прагне досягнення істини, тобто до того, щоб не просто накопичувалися відомості про суспільні явища, не просто підсумовувалися різні ідеї та погляди на природу людини і суспільства, щоб ці ідеї не були помилковими , не були помилками. Для людства завжди важливо було зрозуміти самого себе, зрозуміти людину, її вчинки та думки, характер її життя та тих змін, які в ній відбуваються. Тому проблема істини в гуманітарному знанні має принципове значення.Досягнення істини у гуманітарних науках здійснюється багато в чому специфічними, складними шляхами. Співвідношення істини та оман відбувається в непростих для людини умовах вибору її життєвої позиції. Але пошуки істини зосереджені насамперед у гуманітарному знанні. І тому формування світогляду впливає рівень гуманітарної освіченості человека.Все гуманітарні знання пронизані світоглядними ідеями. Знання про суспільство- Історія, правознавство, соціальна психологія, соціологія тощо. – є не просто сукупністю здобутих відомостей про розвиток суспільства, народів, а водночас їх осмислення з тих чи інших позицій. Те саме повністю відноситься до наук про людину, наприклад, психології, педагогіці. У суспільстві перед людиною завжди існує проблема вибору, і тоді гуманітарна освіченість, рівень цієї освіченості створюють передумови для того, щоб цей вибір був зроблений в найбільш цивілізованій формі, оскільки гуманітарна Освіченість дозволяє людині не починати з чистого аркуша, а використовувати усвідомлений загальнолюдський досвід.

Питання № 2. Наука як форма пізнання, її особливості та значення.

Наука- Форма духовної діяльності людей, спрямована на виробництво знань про природу, суспільство і про пізнання, що має безпосередню мету розуміння істини та відкриття об'єктивних законів.

Класифікації наук:

з предмету та методу пізнання : природні, соціальні та гуманітарні, про пізнання та мислення, технічні та математичні;

за віддаленістю від практики : фундаментальні та прикладні.

Функції науки:

культурно-світоглядна,

пізнавально-пояснювальна,

прогностична,

соціальна (соціальні прогнозування, управління та розвиток).

Наукове пізнання– особливий вид пізнавальної діяльності, спрямований на вироблення об'єктивних, системно організованих та обґрунтованих знань про природу, людину та суспільство.

Основними особливостями наукового пізнання є такі:

1. Основне завдання наукового пізнання – виявлення об'єктивних законів дійсності – природних, соціальних, законів пізнання та інших.

2. Наука здійснює вивчення не тільки об'єктів, що використовуються в сьогоднішній практиці, але і тих, які можуть стати предметом практичного освоєння в майбутньому. Наука займається, крім іншого, передбаченням майбутнього;

3. Науці властива об'єктивність, оскільки головною метою наукового пізнання – об'єктивна істина.

4. Істотною ознакою пізнання є його системність. Знання перетворюються на наукові, коли опис та узагальнення фактів доводиться до їх включення до теорії;

5. Науковому пізнанню властива сувора доказовість, обґрунтованість отриманих результатів, достовірність висновків;

6. Перевірюваність знання у вигляді досвіду,практики.

7. Використання наукового устаткування.

Розрізняють два рівні наукового пізнання: емпіричний та теоретичний.

Емпіричний рівень наукового пізнання характеризується безпосереднім дослідженням реально існуючих об'єктів. На цьому рівні дослідження ми маємо справу з безпосереднім взаємодією людини з природними або соціальними об'єктами, що вивчаються, здійснюється процес накопичення інформації про досліджувані об'єкти шляхом проведення спостережень, вимірювань, експериментів. Тут виробляється також первинна систематизація одержуваних фактичних даних як таблиць, схем, графіків тощо.

Теоретичний рівень наукового пізнання характеризується переважанням раціонального моменту - понять, теорій, законів та інших форм та «розумових операцій». Тут відсутня практична взаємодія з об'єктами. Теоретичний рівень - вищий ступінь у науковому пізнанні. Результатами теоретичного пізнання стають гіпотези, теорії, закони.

Питання №3. Гуманітарні науки: поняття, види, специфіка, значення.

Гуманітарні науки- дисципліни, які вивчають людину у сфері її духовної, розумової, моральної, культурної та суспільної діяльності.

Досі не вирішено проблему класифікації соціально-гуманітарних наук. Одні автори не виробляють поділу наук на соціальні та гуманітарні, інші – виробляють. Відмінність полягає у предметі вивчення. Для соціальних наук – це суспільство загалом чи його сфери (політична, юридична, економічна та ін.). Для гуманітарних наук предмет вивчення – людина та духовні продукти її діяльності . У зв'язку з цим до соціальних наук можна зарахувати соціальну філософію, історію, соціологію, економіку, юриспруденцію, політологію. До складу гуманітарних наук можна включити культурологію, релігієзнавство, мистецтвознавство, психологію, лінгвістику, педагогіку, філософську антропологію. Подібність між соціальними і гуманітарними науками дуже велика, тому можна вести мову про соціально-гуманітарні науки як єдину науку.

Соціально-гуманітарні науки мають власну специфіку.

1)необхідність обліку в них феномена свободи. Науки про природу вивчають природні процеси. Ці процеси просто відбуваються. Соціально-гуманітарні науки вивчають людську діяльність в економічній, юридичній, політичній, мистецькій сферах. Людська діяльність немає, а відбувається. Процеси природи не мають свободи. Людська діяльність вільна (не абсолютно, звісно, ​​а щодо). Тому вона менш передбачувана, ніж природні процеси. У зв'язку з цим у соціально-гуманітарних науках менше визначеності та більше непередбачуваності.

2) високий ступінь унікальності об'єктів, що вивчаються. Унікальність - це неповторна сукупність властивостей, властивих даному об'єкту. Унікальним є кожен об'єкт. 3) обмеженість застосування експерименту. У багатьох випадках експеримент просто неможливо провести, наприклад, у вивченні історії країни, де події вже відбулися. Не можна провести експерименти в соціології щодо міжнаціональних відносин, в демографії щодо, скажімо, міграції населення. Ми не можемо з експериментальною метою переселяти народи та інші соціальні групи, змінювати їм зарплату, житлові умови, склад сім'ї тощо.

Значення гуманітарних наукдуже велике. Вони не тільки розширюють кругозір, а й накопичують досвід навичками, вміннями. Вивчаючи соц. -Гуман. Наука людина долучається до суспільства, дізнається його, формує своє ставлення до оточуючих. Заглиблюючись у вивчення хоча б однієї з гуманітарних наук, людина розкриває себе, свій потенціал. Гуманітарна освіта допомагає людині знайти саму себе, відстояти своє право на самореалізацію, самовизначення, створює її культурне поле, тобто бере на себе тягар проблем світоглядного, загальнокультурного, духовного та інтелектуального розвитку особистості.

Питання № 4. Загальна характеристика соціального світогляду. Роль наукового вивчення суспільства, його функціонування та розвитку.

Людина розумна соціальна істота. Його діяльність є доцільною. І щоб діяти доцільно у складному реальному світі, він має не лише багато знати, а й уміти. Вміти вибрати цілі, вміти ухвалити те чи інше рішення. Для цього йому необхідно, насамперед, глибоке та правильне розуміння світу - Світогляд.

Світогляд – це система поглядів на об'єктивний світ і місце в ньому людини, на ставлення людини до навколишньої дійсності і самої себе, а також переконання, що склалися на основі цих поглядів, ідеали, принципи пізнання і діяльності, ціннісні орієнтації.

У класифікації світоглядів розглядаються три основні типи світогляду з погляду його соціально-історичних особливостей:

Міфологічний тип світоглядусформувався за часів первісних людей. Тоді люди не усвідомлювали себе як особистості, не виділяли з навколишнього світу та у всьому бачили волю богів. Язичництво – головний елемент міфологічного типу світогляду.

Релігійний тип світоглядутак само, як і міфологічний, заснований на вірі у надприродні сили. Величезна кількість моральних норм (заповідей) та прикладів правильної поведінки тримає суспільство у певних рамках та поєднує людей однієї віри. Мінуси: нерозуміння людей іншої віри, звідси – поділ за релігійним принципом, релігійні конфлікти та війни.

Філософський тип світоглядумає соціальнийта інтелектуальний характер. Тут важливий розум (інтелект, мудрість) та суспільство (соціум). Основний елемент – прагнення пізнання.

Світогляд відіграє значну роль у житті людини: дає людині орієнтири та цілі для її діяльності; дозволяє людям зрозуміти, як краще досягти намічених цілей, озброює їх методами пізнання та діяльності; дає можливість визначати справжні цінності життя та культури.

У наші дні суспільство у його минулому та теперішньому вивчає цілий комплекс суспільних наук:історія, соціологія, філософія, антропологія, політологія, економіка, культурологія та ін. Кожна з цих наук розглядає певні сторони суспільного життя. Соціальна філософія та соціологія прагнуть охопити суспільство в цілому, тому саме їм відводиться найважливіша роль у вивченні суспільства. Соціологія - це узагальнююча наука по відношенню до інших наук, що вивчають суспільство та людину. З іншого боку, соціологія залежить від відкриттів інших науках, таких, наприклад, як історія, економіка, політологія. Усі суспільні науки взаємопов'язані і становлять одну сукупну науку про суспільство, вони доповнюють одна одну, хоч і виділяють різні аспекти дослідження.