В даний час вивчення творчої особистості та її зв'язку з особистісними рисами та особливостями видається найбільш перспективним. Її вивченням займалися багато вітчизняних та зарубіжних учених В.І. Андрєєв, Д.Б. Богоявленська, Р.М. Грановська, А.З. Зак, В.Я.Кан-Калік, Н.В. Кічук, Н.В. Кузьміна, О.М. Лук, С.О. Сисоєва, В.А. Цапок та інші.

Багато таланту та енергії вклали у розробку педагогічних проблем, пов'язаних із творчим розвитком особистості, насамперед особистості дитини, підлітка, видатні педагоги 20-х та 30-х років: А.В. Луначарський, П.П. Блонський, С.Т. Шацький, Б.Л. Яворський, Б.В. Асаф'єв, Н.Я. Брюсова. Спираючись на їхній досвід, збагачений півстолітнім розвитком науки про навчання та виховання дітей, найкращі педагоги на чолі зі "старійшинами" - В.М. Шацькою, Н.Л. Гродзенської, М.А.Румер, Г.Л. Рошалем, Н.І. Сац продовжували і продовжують теоретично та практично розвивати принцип творчого розвитку дітей та юнацтва.

Дослідники Є. У Андрієнко, М. А. Василик, Н. А. Іполитова, О.А. Леонтович, І. А. Стернін виділили такі суб'єктивні характеристики творчої особистості, як "людські" перешкоди спілкування, соціально-культурні, статусно-позиційно-рольові, психологічні, когнітивні, бар'єри відносин. Але найбільш істотний вплив у формуванні цієї проблеми внесли О. Кульчицька, Я. Козелецький представив свою особливу Я-концепцію розвитку творчого шляху та самої особистості. Я. А. Пономарьов виділив десять стадії творчого процесу та охарактеризував їх за значимістю для особистості.

Отже, у психологічній літературі є дві основні погляду на творчу особистість. Відповідно до однієї, креативність чи творча здатність у тому чи іншою мірою властива кожній нормальній людині. Вона так само невід'ємна від людини, як здатність мислити, говорити та відчувати. Більше того, реалізація творчого потенціалу незалежно від його масштабів робить людину психічно нормальною. Позбавити людину такої можливості означає викликати в неї невротичні стани. Згідно з другою точкою зору, не всяку (нормальну) людину слід вважати творчою особистістю, або творцем. Така позиція пов'язані з іншим розумінням природи творчості. Тут, крім незапрограмованого процесу створення нового, береться до уваги цінність нового результату. Він має бути загальнозначимим, хоча масштаб його може бути різним. Найважливішою рисою митця є сильна і стійка потреба у творчості. Творча особистість не може жити без творчості, бачачи в ньому головну мету та основний зміст свого життя.

Термін " творчість " вказує і діяльність особистості і створені нею цінності, які з фактів її персональної долі стають фактами культури. Як відчужених від життя суб'єкта його шукань і дум ці цінності так само неправомірно пояснювати у категоріях психології як нерукотворну природу. Гірська вершина здатна надихнути створення картини, поеми чи геологічного праці. Але у всіх випадках, будучи створеними, ці твори не більше стають предметом психології, ніж сама ця вершина. Науково-психологічному аналізу відкрито щось зовсім інше: способи її сприйняття, дії, мотиви, міжособистісні зв'язки та структура особистості тих, хто її відтворює засобами мистецтва або у поняттях наук про Землю. Ефект цих актів і зв'язків відображається в художніх і наукових творах, причетних тепер до сфери, незалежної від психічної організації суб'єкта.

Визначенню поняття творчої особистості у філософській, педагогічній та психологічній літературі приділяється велика увага: В.І.Андрєєв, Д.Б.Богоявленська, Р.М.Грановська, А.З.Зак, В.Я.Кан-Калік, Н.В. .Кічук, Н.В.Кузьміна, А.Н.Лук, С.О.Сисоєва, В.А.Цапок та інші.

Творча особистість, як вважає В.Андрєєв, - це такий тип особистості, для якої характерна стійкість, високий рівень спрямованості, на творчість, мотиваційно-творча активність, яка проявляється в органічному єднанні з високим рівнем творчих здібностей, що дозволяють їй досягти прогресивних, соціальних та особистісно значимих результатів в одній або кількох видах діяльності.

Психологи розглядають творчість як високий рівень логічного мислення, що є поштовхом до діяльності, "результатом якої є створені матеріальні та духовні цінності". Більшість авторів погоджуються з тим, що творча особистість – це індивід, який має високий рівень знань, має прагнення нового, оригінального. Для творчої особистості творча діяльність є життєвою потребою, а творчий стиль поведінки найбільш характерний. Головним показником творчої особистості, її найголовнішою ознакою вважають наявність творчих здібностей, що розглядаються як індивідуально-психологічні здібності людини, що відповідають вимогам творчої діяльності, та є умовою її успішного виконання. Творчі здібності пов'язані зі створенням нового, оригінального продукту, з пошуком нових засобів діяльності. Н.В. Кічук визначає творчу особистість через її інтелектуальну активність, творче мислення та творчий потенціал.

Також велике значення розуміння особливостей творчої особистості має, особливе формування розумових дій. Адже "творчість" не існує в чистому вигляді, реальна творча діяльність включає масу технічних компонентів, "відпрацювання" яких - одна з обов'язкових умов творчої діяльності. Поглиблення психологічної характеристики розумового процесу полягає також у вказівці на те, що зміні "понятійних характеристик об'єктів" часто передують зміни операційних смислів та емоційних оцінок, що словесно формулювані знання про об'єкт не обов'язково мають характер понять у строгому значенні слова. Розвиток емоційних процесів у творчої особистості теж має свої особливості. Якщо згадати одну з класичних схем творчого процесу - підготовка, дозрівання, натхнення, перевірка - і співвіднести її з наявними дослідженнями з психології мислення, то за всієї умовності схеми таке співвіднесення дозволяє констатувати, що перша та четверта ланка творчого процесу вивчаються набагато інтенсивніше, ніж друге та третє. Отже, зараз саме їм необхідно приділити особливу увагу. Дослідження "натхнення" на лабораторних моделях і є вивчення умов виникнення та функцій емоційної активації, емоційних оцінок, що виникають у процесі вирішення розумових завдань. Наприклад, у роботах з психології наукової творчості переконливо показується, що діяльність вченого завжди опосередкована категоріальним ладом науки, що розвивається за своїми законами, незалежними від індивіда, але водночас допускається відоме протиставлення "суб'єктивно-переживального" та "об'єктивно-діяльнісного" плану, яке можна дорікнути за эпифеноменолистическую трактування " переживань " , т. е. функцій емоційно-афективної сфери.

Вчені – дослідники виділяють такі основні особливості творчої особистості, як:

сміливість думки, схильність до ризику;

фантазія;

проблемне бачення;

вміння мислити;

здатність знаходити протиріччя;

вміння переносити знання та досвід у нову ситуацію;

незалежність;

альтернативність;

гнучкість мислення;

здатність до самоврядування.

О.Кульчицька виділяє ще такі особливості творчої особистості:

виникнення спрямованого інтересу до певної галузі знання, ще у дитячі роки;

висока працездатність;

підпорядкування творчості духовної мотивації;

стійкість, упертість;

захоплення роботою.

В.Моляко вважає однією з основних якостей творчої особистості, прагнення до оригінальності, до нового, заперечення звичайного, а також високий рівень знань, умінь аналізувати явища, порівнювати їх, стійкий інтерес до певної роботи, порівняно швидке та легке засвоєння теоретичних та практичних знань, схематичність і самостійність у роботі.

Отже, можна винести такі спільні риси та особливості творчої особистості, прийняті багатьма дослідниками цієї проблеми:

Людина наділена свободою вибору. Він здатний вибирати наміри та цілі. Може проводити відбір розумових операцій та дій, які робить. Завдяки цій свободі людина стає істотою творчою.

Людина-творець виступає головною причиною своєї поведінки. Він є системою щодо самоврядної; джерело його дії міститься, перш за все, у суб'єкті, а не в об'єкті. Це унікальна особистість; екстенсивна мотивація чи спонтанні думки значною мірою впливають з його рішення і вчинки, те що, що робить і чого уникає.

Головною рушійною силою є потреба (метапотреба) підтвердження своєї цінності, яка називається також губристичною потребою. Вона задовольняється переважно завдяки здійсненню творчих та експансивних трансгресій, завдяки створенню нових форм чи руйнуванню старих.

Людина є творцем, налаштованим на внутрішній та зовнішній розвиток. Саме трансгресії дозволяють формувати його особистість та збагачувати культуру. Розвиток – головна мета людської особистості. Без орієнтації на зростання людина, можливості якої обмежені, не мала б шансів протриматися і не змогла б побудувати свого добробуту та благополуччя, тобто щастя.

Людина-творець має обмежену свідомість та самосвідомість. Ця передумова руйнує радикальну думку про те, що є психічною, свідомою і водночас радикальною думкою про несвідомість розуму та характеру (екстремальні психоаналітики).

Дії людини, особливо її думки та дії, значною мірою впливають на те, яке місце він займає в масштабах добра і зла; під їхнім впливом він стає гуманним чи негуманним.

З психологічної точки зору особливий інтерес представляє виділення у пізнавальному елементі трьох категорій творчої особистості:

До першої відносяться судження про світи: матеріальний, суспільний і символічний, які є інтерсуб'єктивними, тобто існуючими об'єктивно, незалежно від волі людини. Тут знаходяться не лише суспільні знання, набуті у процесі навчання. Особистість, здійснюючи творчі події, формулює також особисті думки на тему людського єства.

Співвідносні судження (описові та оцінюючі) стосуються відносин та зв'язків, що існують між зовнішнім світом та самим собою.

У пізнавальному елементі перебувають також судження про себе, звані самознаннями, уявленням себе, чи концепцією Я. З цих суджень формується позитивний чи негативний образ особистості.

Пізнавальний елемент особистості забезпечує їй орієнтацію у світі, дозволяє зрозуміти складні зв'язки "я - інші", дає знання про себе самого, необхідний у процесі формування спільної думки про дійсність, а також відіграє значну роль у захисних діях особистості.

Третім елементом особистості, званим далі волею, є мотиваційний елемент. Він надає руху мотиваційний процес і визначає його загальний напрям, підтримує, перериває чи завершує думки і дії, впливає витрачання енергії і час їх продовження. Джерела такого типу дій в індивідуальній системі потреб, які є найважливішою частиною третього елемента особистості. Активація потреб шляхом стимулів, що надходять із середовища, або шляхом внутрішніх факторів (послідовність думок) приводить у рух мотиваційний процес.

Я. Козелецький класифікує потреби творчих людей, приймаючи як критерій простір, у якому вони функціонують. Відповідно до цього критерію він виділяє чотири їх види:

Перша група - життєві потреби (основні, природні), що є вродженими, сформованими генетично. Їх задоволення необхідне підтримки існування індивідуума і роду Homo sapiens.

Друга група є пізнавальними потребами, які людина задовольняє в галузі науки, філософії, літератури, музики, образотворчого мистецтва, інформатики (потреба в компетенції, інформації, естетичні потреби).

Третя група проблем є складнішою. До неї належать соціальні проблеми, названі автором інтерперсональними (наприклад, потреба афіліації, любові, братерства, домінування чи влади над іншими, потреба соціальної безпеки). Цю групу потреб можна задовольнити у зовнішньому просторі.

До четвертої групи примикають особисті потреби, найбільше пов'язані з внутрішнім світом суб'єкта. Вони більшою мірою впливають на унікальність та неповторність особистості. Сюди автор відносить такі потреби, як потреба індивідуальних досягнень, потреба власної цінності, потреба сенсу життя або трансценденції.

Наступним складовим елементом особистості є емоційний елемент. Він дуже складний і охоплює постійні нейрофізіологічні та психічні системи, що генерують емоційні стани та процеси, афекти та настрої. Унікальною властивістю емоційного елемента є те, що він пов'язаний майже з усіма елементами особистості. Оціночні судження насичені позитивними чи негативними емоціями. Емоційність належить до основних вимірів темпераменту та невротичності. Емоційні структури входять у мотиваційні процеси, тому емоційність " обслуговує " й інші складові елементи творчої личности. Я. Козелецький виділив ще один елемент особистості - особистий, що розуміється ним як глибока нейрофізіологічна, психічна та духовна структура, в якій знаходиться екзистенційно-тотожний (особистісний) зміст, що стосується цієї особи.

Творчість суб'єкта, особистості слід розглядати з огляду на макросоціальні чинники: культурні, політичні та економічні. Системні концепції творчості ламають "персонологічну" точку зору, згідно з якою творчість обмежується людською істотою - її пізнанням, психікою чи особистістю. У системному розгляді людина є частиною ширшої системи, що бере участь у створенні творчого твору.

Людина представлена ​​у творчості багаторозмірно, оскільки вона складається з біологічних, психологічних та соціальних структур, працює на свідомому та несвідомому рівнях завдяки пізнавальним, емоційним та вольовим системам. Людина неповторна, живе одночасно у зовнішньому та внутрішньому світі.

Підсумовуючи даного параграфа, можна дійти невтішного висновку у тому, що творча особистість - це такий тип особистості, котрій характерна стійкість, високий рівень спрямованості, на творчість, мотиваційно-творча активність, що проявляється у органічному єднанні з високим рівнем творчих здібностей, дозволяють їй досягти прогресивних, соціальних та особистісно значимих результатів в одній або кількох видах діяльності. Також ми з'ясували такі основні особливості творчої особистості, як: сміливість думки, схильність до ризику, фантазія, проблемне бачення, вміння мислити, здатність знаходити протиріччя, вміння переносити знання та досвід у нову ситуацію, незалежність, альтернативність, гнучкість мислення, здатність до самоврядування, висока працездатність, підпорядкування творчості духовної мотивації, стійкість, упертість, захоплення роботою та виникнення спрямованого інтересу до певної галузі знання ще в дитячі роки.

Психологічні особливості творчих підлітків

Раніше я розглянула особливості самооцінки підлітків та творчих особистостей. Настав час вивчити особливості самооцінки творчих підлітків.

Психологи намагаються визначити найважливіші риси творчої особистості, порівнюючи властивості людей, відомих творчими досягненнями, з властивостями менш продуктивних людей. Виявилося, що творчі люди, незалежно від віку та спрямованості інтересів, відрізнялися від інших розвиненим почуттям індивідуальності, наявністю спонтанних реакцій, прагненням спиратися на власні сили, емоційною рухливістю, бажанням працювати самостійно та – одночасно – впевненістю у собі, урівноваженістю та наполегливістю. Вікових відмінностей за цими якостями вчені не виявили. Натомість такі відмінності виявились у наборі якостей, які психологи умовно назвали «дисциплінованою ефективністю», включивши сюди самоконтроль, потребу у досягненні та почуття добробуту. Творчі дорослі отримали по цій групі якостей нижчі, а творчі юнаки вищі показники, ніж менш продуктивні однолітки. Чому?

Творча активність передбачає, з одного боку, вміння звільнитися з-під влади звичайних уявлень і заборон (часто неусвідомлюваних), шукати нові асоціації та самобутні шляхи, з другого – розвинений самоконтроль, організованість, вміння себе дисциплінувати. Положення підлітка та дорослого у цьому відношенні по-різному. Юність психологічно активніша, рухлива і схильна до захоплень. Щоб стати творчо продуктивним, підліток потребує більшої інтелектуальної дисципліни та зібраності, відрізняючись цим від своїх імпульсивних, розкиданих однолітків. Навпаки, доросла людина, що склалася, мимоволі тяжіє до звичного, стійкого, добре знайомого. Тому творчий початок проявляється у нього в меншій скутості організаційними рамками, у здатності до спонтанних, несподіваних навіть для себе вчинків і асоціацій. Крім того, доросла людина, яка вже показала свій творчий потенціал, має об'єктивно більше можливостей варіювати свою поведінку, ніж юнак – старшокласник, від якого дорослі вимагають насамперед засвоєння програмного матеріалу, сприймаючи будь-яку ексцентричність та несподіванку з його боку як виклик.

Потреба у творчості виникає у тому випадку, коли вона небажана чи неможлива через зовнішні обставини, тобто свідомість у цій ситуації провокує активність несвідомого. Отже, свідомість у творчості пасивно лише сприймає творчий продукт, а несвідоме активно породжує творчий продукт. Звідси творчий акт є злиттям логічного та інтуїтивного рівнів мислення.

Психічна життя особистості – це процес зміни двох форм внутрішньої та зовнішньої активності: творчості та діяльності. При цьому діяльність доцільна, довільна, раціональна, свідомо регульована, спонукається певною мотивацією та функціонує на кшталт негативного зворотного зв'язку: досягнення результату завершує етап діяльності. Творчість же спонтанно, мимоволі, ірраціонально, не піддається регуляції з боку свідомості, воно мотивується відчуженням людини від світу і функціонує за принципом позитивного зворотного зв'язку: отримання творчого продукту лише підганяє процес, роблячи його нескінченним. Звідси діяльність – це життя свідомості, механізм якого зводиться взаємодії активного свідомості з пасивним несвідомим, тоді як творчість є життя домінуючого несвідомого при взаємодії з пасивним свідомістю.

Вплив, який мистецтво надає людині, розглядається психологами у трьох теоретичних концепціях: сприйняття мистецтва, почуття, уяву чи фантазія. Будь-яке мистецтво, на думку Л. С. Виготського, засноване на єдності почуття та фантазії. При сприйнятті творів мистецтва виникає естетична реакція, яка отримала умовну назву «катарсис» – духовне очищення та розрядка, що відбуваються у процесі співпереживання. При сприйнятті творів мистецтва стають особистими, але не втрачають соціального сенсу.

Твори мистецтва, будучи духовним продуктом, впливають на духовність людини, розвиваючи її емоційно-вольову сферу (почуття, волю) та пізнавальні процеси (увага, відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення, уяви). Мистецтво, на думку багатьох дослідників, впливає на діяльність людини, в якому напрямку вона не розвивалася. Величезне значення мають дані положення для формування фахівця у сфері мистецтва.

У силу своєї специфіки заняття будь-яким видом мистецтва, у тому числі і образотворчим чи музичним, вимагають особливого підходу та спеціальної організації, а також у зв'язку з діалектичним початком системності та безперервності. Природно, що їх не можна розглядати без спирання на психологічні особливості особистості. Її прояв у діяльності, спілкуванні та творчості, на специфіку особистісних пізнавальних процесів, у тому числі й підлітковому віці, що цікавить нас.

Складність та проблема вивчення розвитку та формування творчих здібностей у підлітковому віці обумовлена ​​великою кількістю різнопланових факторів, що визначають природу та прояв творчих здібностей.

Дослідники цієї проблеми визначають три основні групи, що поєднують ці фактори. Перша група включає природні задатки та індивідуальні особливості, що визначають формування творчої особистості. Друга поєднує у собі всі форми впливу соціального середовища в розвитку та прояв творчих здібностей. Третя група - це залежність розвитку творчих здібностей від характеру та структури діяльності.

Вирішення цієї проблеми має особливе значення щодо старшого шкільного віку, оскільки саме цей вік є сприятливим періодом у розвиток творчості як сталої характеристики особистості. Це обгрунтовано низкою експериментальних досліджень, які виявили «сплеск» проявів творчих здібностей саме у старшому шкільному віці. Саме в старших класах проблема розвитку творчих здібностей стоїть найбільш гостро, оскільки сама творчість включає здатність до самозміни, самовираження, яскравої емоційної рухливості. Зіткне особистість підлітка з безліччю складних, часом суперечливих життєвих ситуацій, ранній юнацький вік стимулює та активізує прояв творчих здібностей.

Головна особливість цього віку – це усвідомлення власної індивідуальності несхожості, неповторності. Для учнів старших класів особисті якості стають особливою цінністю. Також важливі ситуації, пов'язані з напругою та ризиком. Помітний розвиток набувають вольові риси характеру та посилення індивідуальних відмінностей між підлітками. Якщо дуже значна частина юнаків характеризується відсутністю інтересу до пізнавальної діяльності, то існує й інша частина підлітків, яка виявляє справжній інтерес до творчості та навчання. Старшокласник може усвідомлено ставити перед собою творче чи навчальне завдання та виконувати його.

У розвитку художньої чи музичної творчості підліток стикається з певними труднощами. Творча діяльність має носити масовий і загальний характер, але як і має величезне культивуюче значення, розширює кругозір, поглиблює почуття підлітка.

При вивченні питання про формування та розвиток творчих здібностей у сучасного підлітка величезну роль грає соціальне середовище, в якому знаходиться підліток. І хоча середовище «не створює», а виявляє талант, їй відводиться 95% впливу на формування різних варіацій креативності і лише 5%-спадковим детермінантам. Вимоги соціального середовища, найближчого оточення, традиції та настанови у навчанні можуть стимулювати чи, навпаки, придушувати творчі здібності дітей, які мають високим творчим потенціалом.

Наступними найважливішими психологічними процесами, що регулюють творчу діяльність, на думку дослідників, є мислення та сприйняття.

До кінця підліткового віку дитина вже здатна абстрагувати поняття від дійсності, відокремлювати логічні операції від тих об'єктів, над якими вони проводяться, і класифікувати висловлювання, незалежно від їхнього змісту, за їхнім логічним типом. Ж. Піаже вказує на сильну схильність юнацького стилю мислення до абстрактного теоретизування, створення абстрактних теорій, захоплення філософськими побудовами і т.д.

Об'єм уваги, здатність довго зберігати його інтенсивність і перемикати з одного предмета на інший з віком збільшуються. Водночас увага стає виборчою, яка залежить від спрямованості інтересів. Підлітки та юнаки часто скаржаться на свою нездатність сконцентруватися на чомусь одному, розсіяність та хронічну нудьгу. Як відзначають психологи – «Невихованість» уваги, невміння зосереджуватися, перемикатися і відволікатися від якихось подразників – одна з головних причин поганої успішності. Це породжує й такі проблеми ранньої юності, як пияцтво, наркоманія і нестримна гонитва за задоволеннями.

Розвиток інтелекту тісно пов'язане з розвитком творчих здібностей, що передбачають не просто засвоєння інформації, а прояв інтелектуальної ініціативи та створення чогось нового. Найважливішим компонентом творчості є інтелектуальний - переважання так званого дивергентного мислення, яке передбачає, що на одне й те саме питання може бути безліч однаково правильних і рівноправних відповідей (на відміну від конвергентного мислення, що орієнтує на однозначне рішення, що знімає проблему як таку).

p align="justify"> Значимість сприйняття для творчого процесу підкреслюється і при розгляді сприйняття в якості джерела отримання та зберігання інформації. Для створення нового необхідно спиратися на щось відоме, мати в пам'яті досить широкий матеріал, щоб вільно їм оперувати. Наприклад, у підлітка у образотворчій діяльності сприйняття носить зорову установку. «Підліток стає все більш глядачем, що споглядає світ з боку, розумово відчуває його як складне явище, що сприймає в цій складності не стільки вже різноманіття і готівку речей, скільки відносини між речами, їх зміни». Змінюється як тип сприйняття малюнка (він стає більш детально опрацьованим), а й мальовниче сприйняття. Живопис від відкритих контрастних кольорів переходить до тоншої, складнішої кольорової гами.

Інший психологічний процес, тісно пов'язаний із процесом творчості, - процес уяви. Уява притаманна кожній людині, але відрізняються люди за її спрямованістю, силою та яскравістю. Особливо інтенсивно виражений цей процес у дитинстві та в ранньому підлітковому віці, поступово він втрачає свою яскравість та силу. На думку ряду авторів, це відбувається за рахунок того, що в період навчання ця функція втрачає свою значущість і не розвивається, щоб запам'ятати якесь правило або інформацію, уяву та фантазію не потрібні. Підліток поміщений у світ реальності, пов'язаної зі своєю навчальною діяльністю, а водночас у світ фантазії йде щось, що не пов'язане з діяльністю дитини. Тому відправною точкою для розвитку уяви може стати спрямована активність, тобто включення уяви підлітка у вирішення проблеми, завдання.

Наприклад, в образотворчому мистецтві підлітку вже недостатньо мати однієї діяльності творчої уяви, його не задовольняє малюнок, зроблений якось, для втілення його творчої уяви йому необхідно набути спеціальних професійних, художніх навичок та вміння.

Крім того, як зазначав Л. С. Виготський, творча діяльність уяви перебуває у прямій залежності від багатства та різноманітності колишнього досвіду людини: чим багатший досвід, тим більше матеріалу, який має уяву.

p align="justify"> Педагогічний висновок, який можна зробити, полягає в необхідності розширювати досвід підлітка, якщо ми хочемо створити досить міцні основи для його творчої діяльності. Розвиток уяви як значно підвищує інтелект, концентрацію уваги - воно вкрай важливо у підлітковому віці для успішного вирішення життєвих конфліктів.

Значна роль при розвитку художніх та музичних здібностей у підлітків відводиться регуляторним процесам, до них відносять почуття та емоції, сферу самоконтролю та саморегуляції. Мотиви та потреба у творчості, на думку ряду авторів, формуються під впливом домінуючих емоцій. До емоцій, що найчастіше домінують у творчих особистостей, відносять радість і агресію. Так, Дж. Гетцельс та Ф. Джексон при дослідженні високотворчих дітей відзначають велику кількість агресивних елементів у продуктах творчості. У переліку якостей основними є два: оптимізм та прагнення домінування.

Необхідною психологічною умовою для розвитку художніх та музичних здібностей є створення атмосфери, сприятливої ​​для прояву нових ідей та думок, розвиток почуття психологічної захищеності та позитивної Я-концепції. Підлітки, що мають низьку самооцінку, часто не можуть реалізувати своїх здібностей, тому педагогам необхідно надати допомогу в розвитку у підлітка позитивного уявлення про себе шляхом уважного та доброзичливого ставлення до них, заохочення їхньої діяльності. Крім цього, у цьому віці стабілізуються емоційні процеси, знижується напруженість емоційних станів, що дозволяє позитивніше сприймати фарби світу.

У процесі розвитку художніх та музичних здібностей ми торкаємося розвитку особистості підлітка. Тому необхідно чітко вловлювати особливості кожного підлітка, його образне мислення, художнє сприйняття, тяжіння певним видам образотворчої чи музичної діяльності. Особливість творчості підлітка пов'язана дуже тісно із виробничою працею. Синтез такої праці характерний для підліткового юнацького віку, хоч і залишається практично не вивченим.

В даний віковий період необхідно привернути увагу підлітка до творчого виду діяльності, різними формами та видами занять, такими, як проектування, макетування, конструювання, тобто все те, що звертає інтерес і увагу на нову область, в якій може проявлятися творча уява підлітка .

Підсумовуючи цього параграфа, можна дійти невтішного висновку у тому, що зіштовхуючи особистість із безліччю нових, суперечливих життєвих ситуацій, перехідний вік стимулює і актуалізує її творчі потенції. Найважливіший інтелектуальний компонент творчості – переважання так званого дивергентного мислення, яке передбачає, що у одне й те питання може бути безліч однаково правильних і рівноправних відповідей (на відміну конвергентного мислення, орієнтованого на однозначне і єдино правильне рішення, що знімає проблему як таку). Подібний вид мислення потрібен і важливий не тільки підлітку, а й людині у будь-якому віці та у будь-якій справі.

Вступ

Слово " творчий " часто вживається як у науковій мові, і у розмовному. Часто ми говоримо не просто про ініціативу, а про творчу ініціативу, не про мислення, а про творче мислення, не про успіхи, а про творчі успіхи. Але не завжди ми замислюємося про те, що слід додати, щоб ініціатива, мислення і успіх заслужили визначення "творчої".

Творче мислення та творча діяльність є особливістю людини. Без цієї якості нашої поведінки розвиток людства та людського суспільства було б немислимим. Все, що нас оточує, пов'язане з творчим мисленням та діяльністю людей: знаряддя праці та машини, будинки; предмети побуту; телебачення та радіо, годинник та телефон, холодильник та автомобіль. Але й суспільне і навіть приватне життя людей історично ґрунтуються на творчих здобутках. Це цілком справедливо і для сьогодення, і для майбутнього розвитку суспільного життя.

На будь-якому ступені розвитку суспільства та в будь-якій галузі перед людьми постають проблеми, які потребують творчих зусиль.

Що характеризує творче? В основі своєї творчий процес - це процес, в результаті якого виникає щось, що не міститься у вихідних умовах. На найбільш значних проявах розвитку людського інтелекту можна простежити, що основу творчого процесу лежать певні закономірності

Особистість як соціалізований індивід

Всім відомо, що вивчення психології є внутрішній світ людини. Сама ж психологія ділить людину на три "іпостасі": індивід, індивідуальність та особистість. Кожне із цих понять розкриває специфічний аспект індивідуального буття людини. У суспільних науках особистість сприймається як особлива якість людини, що набуває в соціально-культурному середовищі в процесі спільної діяльності та спілкування. Справжніми підставами та рушійною силою розвитку особистості виступають спільна діяльність та спілкування, за допомогою яких здійснюється рух особистості у світі людей, залучення її до культури. Взаємини між індивідом як продуктом антропогенезу, особистістю, що засвоила суспільно-історичний досвід, і індивідуальністю, що перетворює світ, може бути переданий формулою: "Індивідом народжуються. Особистістю стають. Індивідуальність відстоюють". У світлі вищесказаного, на мій погляд, словосполучення " звучить дещо надумано. Так як "індивід" має лише нижчі (або натуральні) психічні функції, то про вивчення "психології індивіда" говорити досить складно, а індивідуальність - це поняття, що настільки залежать від "особистості", що розглядати "психологію індивідуальності" просто неефективно. Це приблизно те саме, що вірити в Бога-сина, заперечуючи існування Бога-Отця і Бога-Духа святого. Категорія особистості психологічної науці належить до базових. Напевно, тому вивченням особистості займаються педагогічна, вікова, етнічна, організаційна психологія, психологія праці та низка інших як психологічних, так і прикордонних із ними дисциплін: педагогіка, соціологія тощо. Кожна з цих наук надає цінні дані для розробки психологічної загальної теорії особистості, але незважаючи на все це різноманіття, на мій погляд, найбільш ефективно розглядатиме особистість з трьох позицій: особистість як соціалізований індивід, особистість як активна життєва позиція та особистість у світлі тимчасової протяжності.

"Соціалізацією називається процес засвоєння індивідом соціального досвіду, системи соціальних зв'язків і відносин", - таке визначення дає психологічний словник і додає: "У процесі соціалізації людина набуває переконання, суспільно схвалювані форми поведінки, необхідні їй для нормального життя в суспільстві".

Виготський висунув тезу про соціальне походження психічних функцій людини. Висуваючи цю тезу, Вигодський був змушений примирити його з незаперечним фактом існування психічних функцій у новонароджених. Відповіддю це протиріччя і стало розрізнення між нижчими (натуральними) психічними функціями і вищими психічними функціями.

Виготський бачив розвиток психічних функцій у тих гегелівської схеми розвитку, за якою будь-яка розвиваюча пізнавальна функція існує спочатку " у собі " , потім " інших " і, нарешті, " собі " . Ця схема добре пояснюється прикладом про розвиток вказівного жесту у немовлят: спочатку цей жест існує вже у формі невдалого хапального руху, спрямованого на бажаний об'єкт. Цей жест здатний перейти в другу стадію, якщо буде відповідним чином інтерпретований дорослими. Тоді цей рух набуває значення "допоможи мені взяти це" і дитина починає використовувати його як для цілей комунікації з близькими дорослими, так і для практичних цілей оволодіння бажаним об'єктом. Дитина ще усвідомлює, що використовує цей жест як соціальний сигнал. І в третій стадії дитина вже користується цим жестом для контролю над своєю власною поведінкою, наприклад, для виділення певного фрагмента картини та концентрації уваги на ньому.

У більш загальному плані розвиток пізнавальних функцій сприймається як перехід від нижчих до вищим психічним формам, у своїй різницю між цими формами проводиться за чотирма критеріями: походженню, структурі, способу функціонування та відношенню до іншим психічним функцій. За походженням більшість нижчих психічних функційгенетично вроджені, за структурою вони не опосередковані, за способом функціонування вони не довільні, і по відношенню до інших функцій вони існують як окремі ізольовані психічні освіти (таким чином, можна сказати, що нижчі психічні функції аж ніяк не залежать від соціалізації, від суспільства ).На відміну від них вищі психічні функціїє соціально набутими: вони опосередковані соціальними значеннями, вони довільно контролюються суб'єктом і як ланки в цілісної системі психічних функції, тобто. вищі психічні функції виникають під впливом суспільства, під впливом залучення індивіда до активного суспільного життя. Другий і третій критерії становлять особливу якість вищих психічних функцій, що позначаються як усвідомленість.

Таким чином, ми підійшли до проблеми "особистість-індивід". У зв'язку з різницею понять "індивід" та "особистість" за змістом, іноді виникають дискусії: чи кожен індивід є особистістю. Наприклад, іноді стверджується, що особи є лише творчі люди; з-поміж особистостей намагаються викинути осіб, які ведуть себе антисуспільно (наприклад, злочинців), психічно хворих і т.д. Заявляється, деякі люди - це просто індивіди, але з особистості. Звичайно, особистість може бути творчою, а може бути сірою (втім, кожна людина має в тій чи іншій мірі "творчий потенціал", оскільки без творчості, хоча б і елементарної, людина не може вирішувати життєві завдання, тобто просто прожити) , може бути активно-перетворюючою або пасивно-пристосовною і т.д. Але кожен суспільний індивід, людина є особистістю, спірним може бути лише питання, коли в процесі індивідуального розвитку починає формуватися особистість. Давайте підсумуємо, у чому різниця між індивідом і особистістю: індивід - одиничний представник виду " Homo sapiens " , тоді як поняття " особистість " фіксує ті ознаки, які визначаються приналежністю індивіда до суспільства (соціальне якість).

Особистість характеризується різноманіттям властивостей, і це різноманіття є закономірним. Психічні властивості особистості неможливо знайти розкрито ні як функціональні, ні тим більше як матеріально-структурні. Вони належать до категорії властивостей, які визначаються як системні, і цією системою є суспільство. Під впливом біхевіористичної парадигми народився такий підхід: будь-який індивід розвивається у певному середовищі шляхом пристосування до неї. Це середовище є для індивіда сукупність стимулів: фізичних, технічних, соціальних. Інші у ставленні до цього індивіду також розглядаються лише як елементи середовища. Зв'язок "індивід-суспільство", по суті, нічим не відрізняється від зв'язку "організм-середовище". Тут діють самі закони і самі принципи: адаптації, врівноваження, підкріплення тощо. Щоправда, впливу соціального середовища складніші (ніж фізичної), як і складніші відповіді індивіда. Таким чином, можна дійти висновку, що соціалізація індивіда, його становлення особистістю – це ні що інше, як спроба "виживання". Але можна спробувати піти ще трохи далі. Для цього спробуємо поглянути на рефлекси з точки зору органічної та соціальної сфер особистості. В.М.Бехтерева поділяє кілька типів індивідуальних рефлексів. Спочатку йдуть рефлекси, що з'являються в результаті внутрішніх подразнень вкрай необхідних для організму(ці рефлекси ставляться скоріш інстинктам). Далі йдуть зовнішні подразники, які також збуджують особисту сферу, але не в сенсі найближчого задоволення потреб організму, а в сенсі подальшого забезпечення необхідних для нього життєвих умов (наприклад, людині для виживання необхідно викопати 12 корінців. Після того, як він їх викопав, він, долаючи втому, намагається викопати ще 10 про запас Такі подразники мають зв'язок з минулим і з майбутнім. Таким чином, особиста сфера, концентруючи в собі запас найважливішого для життя організму минулого досвіду, утворює собою головний центр нервово-психічної діяльності, що лежить в основі активно-самостійного ставлення організму до живого світу. З розвитком суспільного життя особиста сфера людини набуває, крім органічного, соціального характеру, в основі якого лежать моральні та соціальні відносини між людьми. Таким чином особиста сфера соціального характерує сходинкою у розвиток особистості як " самобутньої психічної особини у соціальному житті народів " . Тобто особистість залежатиме від двох типів реакцій на подразники: органічних (вплив довкілля) та соціальних (вплив суспільства), і залежно від переважання того чи іншого типу подразників, у ній будуть превалювати риси егоїста чи альтруїста.

При вищому розвитку невропсихики соціальна сфера особистості є найважливішим керівником всіх реакцій, які мають зв'язок із суспільними відносинами для людей. Необхідно враховувати те, що складний процес розвитку соціальної сфери особистості не усуває органічну сферу особистості, але доповнює її і частиною пригнічує. Але людина, як істота не тільки соціальна, а й культурна може розвинути соціальну сферу в такій мірі, що вона не тільки переважатиме над органічною сферою, а й висловлюючись вчинками та діями альтруїстичного характеру, діятиме часом у явний збиток чи всупереч органічним потребам індивіда .

Незважаючи на те, що роботу Бехтерєва потрібно розглядати в першу чергу з точки зору фізіології, ми можемо вивести і деякі психологічні закономірності і звести їх з раніше сказаним: резюмуючи цей розділ, можна розділити особистість як соціалізований індивід за рівнем розвитку на три групи: індивід як організм, що підлаштовується під середовище проживання; індивід, як особистість, що розвивається, підлаштовуючись під суспільство і, нарешті, особистість як високоорганізована і високо моральна істота, яка вже не намагається "вижити", але навпаки може діяти на шкоду собі, але на користь суспільству, тобто живе вже не заради себе, а заради якихось вищих цінностей, чи то суспільство, чи Бог, чи особисті ідеали.

Особистість як активна життєва позиція

Включаючись у соціальні процеси, особистість цим змінює і обставини свого життя. Інакше кажучи, основною умовою самовизначення особистості та свідомого регулювання своєї життєдіяльності є її суспільна активність. Те, як саме конкретна особистість бере участь у тих чи інших соціальних процесах (сприяє їхньому розвитку, протидіє, гальмує чи ухиляється від участі у них), залежить від її спрямованості, яка формується у процесі розвитку особистості в системі суспільних відносин. Спрямованість можна розділити на чотири складових: мотиваційна сфера особистості, її потреби, життєві мети здібності. Питання, звідки беруться мотиви, як вони виникають, є в психології особистості одним з основних і породжує різноманіття теорій. Наприклад, за концепцією Маслоу, основою мотивів є потреби, які з розвитком індивіда утворюють свого роду піраміду. В основі піраміди лежать фізіологічні потреби (голод, спрага, секс тощо). Наступний рівень - це потреба у безпеці, але як прояв інстинкту самозбереження, бо як потреба у порядку, стійкості. Третій рівень – це необхідність у приналежності до якоїсь групи людей, у спілкуванні тощо. І, нарешті, четвертий рівень – потреба у повазі, престижі. Незважаючи на логічну завершеність, на мій погляд, у цій концепції є ряд недоліків, зокрема те, що вона розглядає індивід поза зв'язком із суспільством, вихоплюючи абстрактну особу із системи суспільних відносин.

Цікавіше, на мою думку, у цьому відношенні поділ мотивації на зовнішнюі внутрішню,досліджуване В.І.Чірковим та розроблене Едвардом Л.Дісі та Річардом М.Руяном.

Зовнішня мотивація, з їхньої теорії - це мотивація, коли він чинники які впливають поведінка особистості перебувають поза Я особистості чи поза поведінки. Достатньо ініціюючого та регулюючих факторів стати зовнішніми, як вся мотивація набуває характеру зовнішньої.

Учень став сумлінніше виконувати всі домашні завдання після того, як батьки пообіцяли купити йому велосипед. Робота над домашніми завданнями в цьому випадку - зовні мотивована поведінка, тому що спрямованість на уроки та інтенсивність (в даному випадку сумлінність) задаються зовнішнім по відношенню до самого навчання чинником: очікуванням на отримання велосипеда.

Усі приятелі пішли до спортивної секції, і наш учень пішов. Похід у секцію йому - зовнішньо-мотиваційний акт, оскільки його ініціація і спрямованість перебувають повністю під контролем приятелів, тобто. поза своїм Я учня. Загальновизнаним є положення, що зовнішня мотивація насамперед ґрунтується на нагородах, заохоченнях, покараннях чи інших видах зовнішньої стимуляції.

Теорії зовнішньої мотивації найяскравіше відбито у роботах біхевіористів, які, своєю чергою, беруть початок у дослідженнях Е.Л.Торндайка. Закон Торндайка говорить, що привабливі та непривабливі наслідки поведінки впливають на частоту ініціації поведінкових актів, що призводять до цих наслідків. Поведінка, що призводить до позитивних наслідків, закріплюється і має тенденцію до повторення, тоді як поведінка, яка веде до негативних наслідків, мають тенденцію до припинення.

Сутність прикладного застосування цієї моделі практично полягає у систематичному підкріпленні бажаного поведінки. Така система існує в магазинах, коли покупцеві, який зробив певну кількість покупок, видається премія, що підкріплює поведінку, спрямовану на покупки саме в цьому магазині. Важливо відзначити, що системи такого типу розраховані на підкріплення спочатку нецікавої та непривабливої ​​поведінки, яку за своєю волею людина виконувати не стане. Людина в цьому випадку стає маріонеткою підкріплень.

Можна однозначно сказати, що зовнішня мотивація спрямована насамперед на людей, які займають пасивну життєву позицію з досить низькою соціальною залученістю.

Внутрішньою мотивацією - називають такий тип мотивації при якому ініціюючі та регулюючі фактори відбуваються зсередини особистісного Я і повністю перебувають усередині самої поведінки. "Внутрішньо мотивовані діяльності не мають заохочень крім самої активності. Люди залучаються до цієї діяльності заради неї самої, а не для досягнення будь-яких зовнішніх нагород. Така діяльність є самоціллю, а не засобом для досягнення іншої мети."

Якщо учень приходить додому і із захопленням каже, що в школі був цікавий урок і він хоче почитати енциклопедію, щоб завтра брати участь в обговоренні, він демонструє приклад внутрішньо-мотивованої поведінки. У разі спрямованість виконання уроку виникає зі змісту самого уроку пов'язані з інтересом і задоволенням, які супроводжують процес пізнання і відкриття нового.

Для пояснення цього мотивації створено безліч теорій: Теорія компетентності та мотивація ефективністю, теорія оптимальності активації та стимуляції, теорія особистісної причинності тощо.

У статті "Перегляд мотивації" Р.Уайт запровадив поняття "компетентність", що поєднує такі види поведінки, як обмацування, огляд, маніпулювання, конструювання, гра, творчість. Він вважає, що всі ці види поведінки, при виконанні яких організм не отримує жодних видимих ​​підкріплень, має одну мету: підвищення компетентності та ефективності людини. Силою, що детермінує це прагнення компетентності, є " мотивація через почуття ефективності " . На противагу зовнішньої мотивації, людина, котра віддає перевагу внутрішню мотивацію, особистість явно активніша, більш залучена в соціальну діяльність і в результаті більш інтелектуальна.

Численні дослідження продемонстрували, що зовнішня та внутрішня мотивація можуть значно енергетизувати поведінку та суттєво змінювати її напрям, іншими словами, надавати вирішальний вплив на її детермінацію. Але чи однакові наслідки цих двох типів для емоцій, психічного здоров'я та інших аспектів особистості? Щоб можна було краще побачити плюси і мінуси того й іншого методу, ми оформили таблицю, дану в Додатку 1. Найбільш позитивний вплив як на пізнавальні процеси, так і на особистість в цілому надає внутрішня мотивація. Зовнішня мотивація може мати переваги під час вирішення приватних завдань.

Дуже сильно з теоріями мотивацій переплітаються теорії локус казуальності та локус контролю. При цьому локус контролю відображає точку застосування сил, що контролюють результати поведінки, а локус казуальності відображає точку застосування сил, що детермінують саму поведінку.

Р. де Чармс стверджував: "Первинною мотиваційною схильністю людини є прагнення ефективно взаємодіяти з оточенням. Людина прагне бути першопричиною, джерелом своєї власної поведінки..."."...Щойно особистість починає сприймати себе як першопричину своєї власної поведінки ... можна говорити про внутрішню мотивацію її активності. І відповідно, коли особистість сприймає причини своєї поведінки як зовнішні стосовно неї самої... то її активність є зовні мотивованою". Таким чином, при внутрішній мотивації особистість має внутрішній локус казуальності (причинності)тобто причини, що зумовлюють поведінку знаходяться всередині неї, і вона робить його за своєю волею. З цього можна дійти невтішного висновку, що людина має вроджену тенденцію до виконання таких видів активності, які дають йому відчуття наявності особистісної казуальності та майстерності. А застосування, наприклад, грошових винагород призводить до того, що людина починає вважати, що не вона сама, а ці винагороди є причинами її поведінки. Таким чином, фактором, що сприяє збільшенню ефективності буде наявність вибору і свобода його здійснення.

У випадку з локусом контролю ми вже підходимо до концепції соціальної відповідальності, головна особливість якої полягає в тому, що її об'єктом виступають ті чи інші суспільні волевиявлення, виражені у формі соціальних норм і рольових функцій. Тому суб'єктом контролю тут є і сам індивід, і соціальне оточення та суспільство загалом. Складаючи плани, приймаючи рішення, людина зважує, ці цілі посильні їй самому або залишається сподіватися лише на долю або випадок. Один почувається господарем своєї долі, інший воліє плисти волею хвиль. Таким чином відповідальність приписується або зовнішнім силам, або власним здібностям і старанням.

Якщо людина здебільшого приймає відповідальність за події, що відбуваються в його житті, на себе, пояснюючи їх своєю поведінкою, характером, здібностями, це показує наявність у нього внутрішнього (інтернального) контролю. Якщо ж він має схильність приписувати відповідальність за всі зовнішні фактори, знаходячи причини в інших людях, у навколишньому середовищі, долі чи волі божої, то це свідчить про наявність у нього зовнішнього (екстернального) контролю. У формулі це виглядатиме так: при зовнішньому локусі контролю результати поведінки знаходяться під контролем навколишніх сил, а при внутрішньому - під контролем поведінки. Причому вважається, що інтернальність та екстернальність локусу контролю є стійкими властивостями особистості, сформованими у процесі її соціалізації. Для кращого сприйняття вищесказаного необхідно запровадити поняття " відповідальності". У словнику сучасної російської літературної мови відповідальність визначається як "покладене на будь-кого або взяте ким-небудь зобов'язання звітувати в якихось своїх діях і прийняти на себе провину за можливі їх наслідки". З точки зору психології відповідальність, подібно до скромності, чуйності, сміливості і т.п., є властивість характеру особистості.Давайте спробуємо визначити основні ознаки відповідальності.В першу чергу можна виділити точність, пунктуальність, вірність особистості у виконанні обов'язків та її готовність відповідати за наслідки своїх дій.Все це має на увазі чесність, справедливість , принциповість особистості У той же час названі якості не можуть реалізовуватися успішно, якщо у людини не розвинені емоційні риси: здатність до співпереживання, чуйність до чужого болю і радості. , витримки.

Отже, відповідальність насамперед є якість, що характеризує соціальну типовість особистості і, як ми з'ясували раніше, таких типів два: інтернали та екстернали. Після низки досліджень було встановлено, що нездатність керувати своїми справами, скидання відповідальності за зовнішні чинники, тобто. екстернальність локусу контролю викликає, як правило, невротичні синдроми, почуття пригніченості та стурбованості, знижуючи загальну задоволеність життя. Інтернальність локус контролю, навпаки, сприяє більш нормальному функціонуванню особистості, вселяючи їй самоповагу. Що цікаво, що при опитуванні як інтернали, так і екстернали описували ідеальну людину дуже інтернальною, а неідеальної - екстернальною. У цілому нині екстернальним людям властива підозрілість, тривожність, депресивність, агресивність, конформність, догматизм, авторитарність, безпринципність, цинізм, схильність до обману.

Підсумовуючи поділ типу особистості на інтернальну та екстернальну, можна сказати, що інтернали воліють керівників зі стилем управління, що дозволяє працівнику брати участь у прийнятті рішень, частіше самі стають лідерами, групи керовані інтерналами продуктивніші і самі інтернальні лідери продуктивніші, ніж екстернали, які стиль керівництва, частіше використовують примус та загрозу та мають нижчий професійний рівень та задоволеність роботою.

Особистість у часі

Само собою зрозуміло, що становлення людини як особистості починається з перших годин життя, адже з самого народження починається процес його соціалізації. У основі ж соціалізації, як говорилося, лежить зв'язок між індивідуумами і освоєння соціальних навичок. Почасти цей процес залежить від вроджених механізмів і дозрівання нервової системи, проте насамперед визначається тим досвідом, який людина отримує протягом життя. Спробуймо розбити це становлення на вікові етапи соціалізації, за допомогою "людських спільностей". При цьому кожна людська спільність здійснює певну спільну діяльність, що характеризується насамперед змістом цієї діяльності. Слід зазначити, що у побудові будь-якої людської спільності беруть участь по крайнього заходу двоє, і зміна форми та змісту спільності супроводжується зміною партнера. Ця зміна необов'язково означає, що нова спільність будується з новою людиною. Це може бути і та сама людина, наприклад мама, але в новій життєвій позиції.

на першоюступеня дитина разом із рідним дорослим (рідною матір'ю, чи людиною виконує материнські функції) починає будувати спілкування, спочатку не опосередковане культурними знаряддями, предметами, знаками. Ця унікальна, через свою безпосередність, спільність названа щаблем пожвавленняДля утворення зв'язку між дитиною і кожним з її батьків найбільше значення мають перші миті її життя. В основі формування цього зв'язку лежать погляди, рухи та особливо усмішки дитини. Відомо також, що з другого тижня життя новонароджений не тільки починає виявляти велику цікавість до людського обличчя, а й здатний відрізнити обличчя своєї матері від чужого. Епохальною культурною подією цього ступеня є те, що дитина освоює власну тілесну, психоматичну індивідуальність, вписуючи себе (руками дорослого) у просторово-часову організацію спільного життя сім'ї.

Між 8-м та 12-м місяцем життя починають чітко виявлятися прихильності дитини. Він вибухає криком і плачем, коли його забирають від матері (або людини, яка зазвичай доглядає його), щоб передати в чужі руки. Така реакція дитини відбиває й не так страх перед незнайомою людиною, скільки не впізнавання у ньому знайомих рис материнського обличчя. Цей етап тісно пов'язаний з уявленням про сталість (перманентність) предметів (когнітивний процес, який був вивчений Піаже і полягає в тому, що з 8-го місяця дитина починає активно шукати зниклий раптово предмет). Уявлення про сталість, спочатку пов'язане в дитини з матір'ю, поширюється потім і інші об'єкти, особливо інші " соціальні об'єкти " . Крім того, постійна присутність соціального партнера призводить до формування у дитини на 8-9 місяці життя уявлення про власну перманентність.

З іншого боку, виявлено було велике значення надійної соціальної прихильності як освоєння дитиною незнайомих місць, що значно полегшується у присутності матері, так налагодження ранніх соціальних контактів коїться з іншими дітьми.

на другийступеня дитиною разом з близьким дорослим освоює предметно-опосередковані форми спілкування як у спільних імітаційно-предметних діях із реальним партнером, так і в плані образотворчих ігрових дій із уявним партнером. Дві епохальні події стоять на початку нового ступеня розвитку - це прямоходіння і мова - як способи первинного самовизначення у зовнішньому та внутрішньому просторі суб'єктивності. Цей ступінь лавиноподібного оволодіння культурними навичками та здібностями названий щаблем одухотвореннядля того, щоб підкреслити, що саме тут дитина вперше відкриває для себе свою власну самість (знамените "Я сам!"), Усвідомлює себе суб'єктом власних бажань та вмінь.

на третьоюступеня партнером зростаючої людини стає суспільний дорослий, втілений у системі соціальних ролей та частково персоніфікований у таких культурних позиціях, як вчитель, майстер, наставник та інші, разом з якими підлітки освоюють правила, поняття, принципи діяльності у всіх сферах соціально-культурного буття – у науці, мистецтві, релігії, моралі, праві. Саме на цьому щаблі людина вперше усвідомлює себе потенційним автором власної біографії, приймає персональну відповідальність за своє майбутнє, уточнює межі самототожності усередині спільного буття з іншими людьми. Ім'я цього ступеня - персоналізація.Групи однолітків грають у дитинстві та підлітковому віці дуже важливу роль, особливо для розвитку ідентифікацій та формування установок (за Соренсеном), підлітки набагато легше ідентифікують себе з іншими підлітками, ніж зі старшими, навіть якщо останні відносяться до того ж статі, расі, релігії тощо .п. Дружба і сексуальність у підлітковому віці тісно пов'язані. Навіть якщо "хороших друзів" у підлітка менше, ніж у якомусь іншому віці (зазвичай не більше п'яти), серед них у цей час більша частка представників іншої статі.

У існуючу спільність дорослий додає очікування та змісту більш розвиненого ступеня події. Довірливо приймаючи ці очікування та реалізуючи їх у спільній діяльності з дорослим, дитина у всій повноті відкриває собі принципово нову предметність, яка поки що не підвладна його самостійній, окремій діяльності. Криза розвитку подійної спільностівиявляється як розрив між індивідуальною та спільною формами діяльності та свідомості ("хочу бути, як ти, і не можу стати, як ти!"). У кризах розвитку дорослий орієнтує дитину на пошук нових способів самовизначення; на освоєння нового прошарку своєї самості. І хоча зусилля дитини як і спрямовані на збереження спільного status quo, проте непомітно для себе і в цьому сенсі - вільно - він відновлює та здійснює колишню систему відносин на новій предметності - їм самим для себе відкритою. Саме з відновлення спільності на новій, підлітком прийнятої предметності починається посткризова стадія розвитку спільності. стадія освоєннясуб'єктом своєї окремості та одиничної самості всередині цієї спільності. самобутнє проживання даної стадії, вичерпання її дарів і звернення їх у свої нові потенції є передумова і основа переходу на більш високий рівень розвитку власної суб'єктності, але тепер уже в новій формі подійної спільності.

Зазвичай найбільше друзів у молодих людей, які перебувають у шлюбі. У середньому їхня кількість становить 7 осіб; вони підбираються за схожістю смаків, інтересів і складу особистості, за взаємністю у допомозі та обміні відвертостями, за сумісністю на основі того задоволення, яке вони знаходять у суспільстві один одного, за зручністю спілкування в географічному відношенні та за взаємною повагою.

У розквіті зрілості діяльність, спрямовану досягнення поставлених життєвих цілей, Демшевського не дозволяє приділяти занадто багато часу дружбі. підтримуються лише найміцніші зв'язки. Кількість друзів знижується до 5 і менше.

З приходом старості і у зв'язку з драматичними подіями, які в цей час перевертають життя людини, багато хто втрачає своїх супутників життя і ризикує залишитися осторонь кола друзів. Дружні зв'язки, однак, зміцнюються, коли друзі у свою чергу теж опиняються в подібній ситуації (середня кількість друзів у людини, яка вийшла на спокій, становить приблизно 6 осіб).

Отже, процес саморозвитку як сутнісна форма буття людини починається разом із життям і розгортається всередині неї; але людина довгі роки - нерідко все життя - може і не бути його суб'єктом, тим, хто ініціює та спрямовує цей процес. Кожен із нас суттєво впливає на ту людську спільність, у яку включений, але при цьому він часом кардинально змінюється сам. Крім вікового поділу за принципом спільності, існує ще досить цікавий віковий поділ на психосоціальні кризи. В основі цього принципу лежить процес інтеграції індивідуальних біологічних факторів з факторами виховання та соціокультурного оточення.

На думку Еріксона, людина протягом життя переживає вісім психо-соціальних криз, специфічних для кожного віку, сприятливий чи несприятливий результат яких визначає можливість подальшого розквіту особистості.

Першу кризу людина переживає на першому році життя. Він пов'язаний з тим, задовольняються чи ні основні фізіологічні потреби дитини доглядає за ним людиною. У першому випадку у дитини розвивається почуття глибокої довіри до навколишнього світу, а в другому навпаки, - недовіра до неї.

Друга криза пов'язана з першим досвідом навчання, особливо з привчанням дитини до охайності. Якщо батьки розуміють дитину і допомагають їй контролювати природні відправлення, дитина отримує досвід автономії. Навпаки, занадто суворий, або надто непослідовний зовнішній контроль призводить до розвитку у дитини сорому чи сумнівів, пов'язаних головним чином зі страхом втратити контроль над власним організмом.

Третя криза відповідає другому дитинству. У цьому віці відбувається самоствердження дитини. Плани, які він постійно будує і які дозволяють йому здійснити, сприяють розвитку в нього почуття ініціативи. Навпаки, переживання повторних невдач і безвідповідальності можуть призвести до покірності і почуття провини.

Четверта криза відбувається у шкільному віці. У школі дитина вчиться працювати, готуючись до виконання майбутніх завдань. Залежно від атмосфери, що панує в школі, і прийнятих методів виховання у дитини розвивається смак до роботи або ж, навпаки, почуття неповноцінності як у плані використання коштів і можливостей, так і в плані власного статусу серед товаришів.

П'яту кризу переживають підлітки обох статей у пошуках ідентифікацій (засвоєння зразків поведінки значимих для підлітка інших). Цей процес передбачає об'єднання минулого досвіду підлітка, його потенційних можливостей та виборів, які він має зробити. нездатність підлітка до ідентифікації або пов'язані з нею труднощі можуть призвести до її "розпорошення" або ж до плутанини ролей, які підліток грає або гратиме в афективній, соціальній та професійній сферах.

Шоста криза властива молодим дорослим людям. Він пов'язаний з пошуком близькості з коханою людиною, разом з якою вона має здійснювати "робота - народження дітей - відпочинок", щоб забезпечити своїм дітям належний розвиток. Відсутність подібного досвіду призводить до ізоляції людини та її замикання на собі.

Сьома криза переживається людиною у сорокарічному віці. Він характеризується розвитком почуття збереження роду ( генеративності), що виражається головним чином в "інтересі до наступного покоління та його виховання". Цей період життя відрізняється високою продуктивністю і творчістю в різних областях. Якщо навпаки, еволюція подружнього життя йде іншим шляхом, вона може застигнути в стані псевдоблізі (стагнація), що прирікає подружжя на існування лише для себе з ризиком збіднення міжособистісних відносин.

Існує, крім того, чотири підкризи, роздільна здатність яких служить "для розвитку аутенічної генеративності" (Пекк). По-перше, йдеться про розвиток у людини поваги до мудрості, що змінює примат фізичної хоробрості. По-друге, важливо щоб сексуалізація соціальних відносин поступилася місцем їх соціалізації. По-третє, необхідно чинити опір афективному збіднінню, пов'язаному зі смертю близьких людей або з відокремленням дітей, і зберігати емоційну гнучкість, що сприяє афективному збагаченню в інших формах. Нарешті, дуже важливо, щоб людина намагалася зберегти якомога більшу душевну гнучкість і продовжувати пошук нових форм поведінки, замість того, щоб дотримуватися старих звичок і перебувати в певній психічній ригідності.

Восьма криза переживається під час старіння. Він знаменує собою завершення попереднього життєвого шляху, а дозвіл залежить від цього, як цей шлях пройдено. досягнення людиною цілісності ґрунтується на підведенні нею підсумків свого минулого життя та усвідомлення її як єдиного цілого, в якому вже нічого не можна змінити. Якщо людина не може звести свої минулі вчинки в єдине ціле, вона завершує своє життя в страху перед смертю і в розпачі від неможливості почати жити.

Як вказує Пекк, щоб почуття повноцінності могло розвинутися повною мірою, людині необхідно подолати три підкризи. Перший полягає в переоценке5 свого " Я " крім його професійної ролі, яка в багатьох людей до їхнього відходу спокій залишається головною. Друга підкриза пов'язана з усвідомленням факту погіршення здоров'я та старіння тіла, що дає можливість людині виробити у себе в цьому плані необхідну байдужість. Нарешті, в результаті третьої підкризи у людини зникає самозаклопотаність, і тепер вона без жаху може прийняти думку про смерть.

Визначають, ще, п'ять етапів у психічних станах при наближенні смерті.

Перша з них - заперечення. Слова: "Ні, не я!" - цілком нормальна реакція людини не оголошення йому смертного вироку.

Гнів, що охоплює хворого під час запитання: "Чому саме я?", характеризує другу стадію.

Потім починається стадія. торгу": хворий входить у переговори за продовження свого життя, зобов'язуючись бути, наприклад, зразковим пацієнтом чи слухняним віруючим.

Потім приходить фаза депресіїКоли хворий визнає невідворотність смерті, замикається в собі і "прощається" з усім йому близьким.

І останньою стадією є прийняттясмерті, коли людина смиренно чекає кінця.

Смерь саму також поділяють. Життя йде поетапно - у зворотному порядку порівняно з тим, як воно розвивається.

Соціальна смерть - вмираючий намагається ізолюватися від суспільства, замкнутися у собі.

Психічна смерть - усвідомлення людиною очевидного кінця, згасання екстравертованої свідомості.

Мозкова смерть – повне припинення діяльності головного мозку.

Фізіологічна смерть – згасання останніх функцій організму.

Психічні особливості людини

Психологія як наука має особливі якості, які відрізняють її від інших дисциплін. Як система життєвих явищ психологія знайома кожній людині. Вона представлена ​​йому у вигляді власних відчуттів, образів, уявлень, явищ пам'яті, мислення, мови, волі, уяви, інтересів, мотивів, потреб, емоцій, почуттів та багато іншого. Основні психічні явища ми можемо виявити в себе і опосередковано спостерігати в інших людей.
У науковому вживанні термін "психологія" з'явився вперше у 16 ​​столітті. Спочатку він ставився до особливої ​​науки, яка займалася вивченням про душевних, чи психічних, явищ, тобто. таких, які кожна людина легко виявляє у своїй свідомості внаслідок самоспостереження. Пізніше, в 17-19вв., сфера досліджень психологів значно розширилася, включивши в себе несвідомі психічні процеси (несвідоме) та діяльність людини.
У 20 столітті психологічні дослідження вийшли за межі тих явищ, навколо яких вони протягом століть концентрувалися. У зв'язку з цим назва "психологія" частково втратила свій первісний б досить вузький зміст, коли воно відносилося тільки до суб'єктивних, безпосередньо сприймається і переживається людиною явищ свідомості. Проте досі за традицією, що склалася століттями, за цією наукою зберігається її колишня назва.
Предметом вивчення психології насамперед є психіка людини і тварин, що включає багато суб'єктивні явища. За допомогою одних, таких, як відчуття і сприйняття, увага і пам'ять, уява, мислення і мова, людина пізнає світ. Тому їх часто називають пізнавальними процесами. Інші явища регулюють його спілкування з людьми, безпосередньо керують діями та вчинками. Їх називають психічними властивостями і станами особистості, включають до їх числа потреби, мотиви, цілі, інтереси, волю, почуття та емоції, схильності та здібності, знання та свідомість. Крім того, психологія вивчає людські спілкування та поведінку, їхню залежність від психічних явищ і, у свою чергу, залежність формування та розвитку психічних явищ від них.

Людина не просто проникає у світ за допомогою своїх пізнавальних процесів. Він живе і діє в цьому світі, творячи його для себе з метою задоволення своїх матеріальних, духовних та інших потреб, здійснює певні вчинки. Щоб зрозуміти і пояснити людські вчинки, ми звертаємося до такого поняття, як особистість.

У свою чергу психічні процеси, стани та властивості людини, особливо в їх вищих проявах, навряд чи можуть бути осмислені до кінця, якщо їх не розглядати залежно від умов життя людини, від того, як організовано її взаємодію з природою та суспільством (діяльність і спілкування). Спілкування та діяльність також становлять предмет сучасних психологічних досліджень.

Психічні процеси, властивості та стану людини, її спілкування та діяльність поділяються та досліджуються окремо, хоча насправді вони тісно пов'язані один з одним і становлять єдине ціле, зване життєдіяльністю людини.

Крім індивідуальної психології поведінки у коло явищ, що вивчаються психологією, входять і відносини для людей у ​​різних людських об'єднаннях -великих і малих групах, колективах.

Поява та розвиток форм психічного відображення у тварин

Психіка- загальне поняття, що об'єднує багато суб'єктивних явищ, що вивчаються психологією як наукою. Є два різні філософські розуміння психіки: матеріалістичне та ідеалістичне. Відповідно до першого розуміння психічні явища є властивість високоорганізованої живої матерії самоврядування розвитком і самопізнання (рефлексія).

Згідно матеріалістичному розумінню психічні явища виникли в результаті тривалої біологічної еволюції живої матерії і в даний час є вищим результатом розвитку, досягнутий нею. Вже найпростішим живим істотам-одноклітинним- властиві близькі до психіці явища, а саме: здатність до реагування на зміни внутрішніх станів та зовнішню активність на біологічно значущі подразники, а також пам'ять та здатність до елементарного навчання через пластичні, пристосувальні зміни поведінки.

У уявленнях матеріалістів психічні явища виникли набагато пізніше, як Землі з'явилося життя. Спочатку живе речовина мало лише біологічними властивостями дратівливості і самозбереження, що виявляються через механізми обміну речовин із навколишнім середовищем, свого зростання і розмноження. Пізніше, на рівні складніше організованих живих істот, до них додалися чутливість та готовність до навчання.

Перші ознаки життя на Землі з'явилися 2-3 мільярди років тому, спочатку у вигляді хімічних, органічних сполук, що поступово ускладнюються, а потім і найпростіших живих клітин. Вони започаткували біологічну еволюцію, пов'язану з властивою живою здатністю до розвитку, розмноження, відтворення та передачі набутих, генетично закріплених властивостей у спадок.

Пізніше у процесі еволюційного самовдосконалення живих істот у тому організмах виділився спеціальний орган, який взяв він функцію управління розвитком, поведінкою і відтворенням- нервова система. У міру її ускладнення та вдосконалення йшов розвиток форм поведінки та нашарування рівнів психічної регуляції життєдіяльності: відчуття, сприйняття, пам'ять, уявлення, мислення, свідомість, рефлексія.

Згідно з думкою ідеалістичної філософії психіка не є властивістю живої матерії і не є продуктом її розвитку. Вона, як і матерія, існує вічно.

Стадії та рівні розвитку психіки та поведінки тварин (за А. Н. Леонтьєва та К. Е. Фабрі), стр.97.

Стадії та рівень психічного відображення, його характеристика	Особливості поведінки, пов'язані з цією стадією та рівнем	Види живих істот, які досягли цього рівня розвитку
1.Стадія елементарної сенсорної психіки
А. Нижчий рівень. Примітивні елементи чутливості. Розвинена подразливість.	А. Чіткі реакції на біологічно значущі властивості середовища через зміну швидкості та напрямки руху. Елементарні форми рухів. Слабка пластичність поведінки. Чи не сформована здатність реагування на біологічно нейтральні, позбавлені життєвого значення властивості середовища. Слабка, нецілеспрямована рухова активність.	А. Найпростіші. Багато нижчих багатоклітинних організмів, що живуть у водному середовищі.
Б. Вищий рівень. Наявність відчуттів. Поява найважливішого органу маніпулювання-щелеп. Здатність формування елементарних умовних рефлексів.	Б. Чіткі реакції на біологічно нейтральні подразники. Розвинена рухова активність (повзання, копання в ґрунті, плавання з виходом із води на сушу). Здатність уникати несприятливих умов середовища, уникати них, вести активний пошук позитивних подразників. Індивідуальний досвід та навчання грають невелику роль. Головне значення у поведінці мають жорсткі вроджені програми.	Б. Вищі (кільчасті) черв'яки, черевоногі молюски (равлики), деякі інші безхребетні.
2. Стадія перцептивної психіки.
А. Низький рівень. Відображення зовнішньої реальності у вигляді образів предметів. Інтеграція, об'єднання впливових властивостей у цілісний образ речі. Головний орган маніпулювання-щелепи.	А. Формування рухових навичок. Переважають ригідні, генетично запрограмовані компоненти. Рухові здібності дуже складні та різноманітні (пірнання, повзання, ходьба, біг, стрибки, лазіння, політ та ін.). Активний пошук позитивних подразників, уникнення негативних (шкідливих), розвинена захисна поведінка.	А. Риби та інші нижчі хребетні, а також (частково) деякі вищі безхребетні (членистоногі та головоногі молюски). Комахи.
Б. Вищий рівень. Елементарні форми мислення (вирішення задач). Складання певної "картини світу"	Б. Високорозвинені інстинктивні форми поведінки. Здатність до навчання.	Б. Вищі хребетні (птиці та деякі ссавці).
В. Найвищий рівень. Виділення у практичній діяльності особливої, орієнтовно-дослідницької, підготовчої фази. Здатність вирішувати те саме завдання різними методами. Перенесення одного разу знайденого принципу розв'язання задачі на нові умови. Створення та використання у діяльності примітивних знарядь. Здатність до пізнання навколишньої дійсності незалежно від наявних біологічних потреб.	В. Виділення спеціалізованих органів маніпулювання: лап та рук. Розвиток дослідницьких форм поведінки з широким використанням раніше набутих знань, умінь та навичок.	В. Мавпи, деякі інші вищі хребетні (собаки, дельфіни).

Одну з гіпотез, що стосується стадій та рівнів розвитку психічного відображення, починаючи від найпростіших тварин та закінчуючи людиною, запропонував О.М. Леонтьєв у книзі "Проблеми розвитку психіки". Пізніше вона була доопрацьована та уточнена К.Е. Фабрі на основі новітніх зоопсихологічних даних, тому тепер її правильніше назвати концепцією Леонтьєва-Фабрі.

Вся історія розвитку психіки та поведінки тварин, згідно з цією концепцією, ділиться на ряд стадій та рівнів (табл.1). Виділяється дві стадії елементарної сенсорної психіки та перцептивної психіки. Перша включає два рівні: нижчий і вищий, а друга-три рівня: нижчий, вищий і найвищий.

Кожна зі стадій та відповідні їй рівні характеризуються певним поєднанням рухової активності та форм психічного відображення, причому у процесі еволюційного розвитку те й інше взаємодіють один з одним. Вдосконалення рухів веде до покращення пристосувальної діяльності організму. Ця діяльність, у свою чергу, сприяє покращенню нервової системи, розширенню її можливостей, створює умови для розвитку нових видів діяльності та форм відображення. Те й інше опосередковується вдосконаленням психіки.

Стадія елементарної сенсорної психіки характеризується примітивними елементами чутливості, які виходять межі найпростіших відчуттів. Ця стадія пов'язана з виділенням у тварин спеціалізованого органу, який здійснює складні маніпулятивні рухи організму з предметами зовнішнього світу. Таким органом у нижчих тварин є щелепи. Вони замінюють їм руки, які є тільки в людини та деяких вищих живих істот.

Нижчий рівень стадії елементарної сенсорної психіки, на якому знаходиться найпростіші та нижчі багатоклітинні організми, що живуть у водному середовищі, характеризуються тим, що тут у досить розвиненому вигляді представлена ​​подразливість-здатність живих організмів реагувати на біологічно значущі впливи середовища підвищенням рівня своєї активності, зміною напрямку та швидкості руху. Чутливість як здатність реагувати на біологічно нейтральні властивості середовища проживання і готовність до навчання методом умовних рефлексів ще відсутня. Двигуна активність тварин ще немає пошукового, цілеспрямованого характеру.

Наступний, вищий рівень стадії елементарної сенсорної психіки, якого досягають живі істоти типу кільчастих черв'яків та черевоногих молюсків, характеризується появою перших елементарних відчуттів та щелеп як органу маніпулювання. Мінливість поведінки тут доповнюється появою здатності до придбання та закріплення життєвого досвіду через умовно-рефлекторні зв'язки. На цьому рівні вже є чутливість. Удосконалюється рухова активність.

Види пристосувальної поведінки, що набуваються в результаті мутацій та передаються з покоління в покоління завдяки природному добору, оформлюються як інстинкти.

На наступній, перцептивній стадії відбувається якісний стрибок у розвитку психіки та поведінки тварин. У поведінці тварин з очевидністю виступає тенденція орієнтуватися на предмети навколишнього світу та відносини між ними. Найбільш розвиненою виявляється рухова активність, що включає рухи, пов'язані зі зміною напрямку та швидкості. Діяльність тварин набуває більш гнучкий, цілеспрямований характер. Все це відбувається вже на нижчому рівні перцептивної психіки, на якому, за припущенням, знаходяться риби, інші нижчі хребетні, деякі види безхребетних та комах.

Наступний, вищий рівень парцептивної психіки включає вищих хребетних: птахів та деяких ссавців. Вони вже можна виявити елементарні форми мислення, що виявляється у здатності до вирішення завдань у практичному, наочно-действенном плані. Тут виявляється готовність до навчання, до засвоєння способів вирішення таких завдань, їх запам'ятовування та перенесення в нові умови.

Найвищого рівня розвитку перцептивної психіки досягають мавпи. У тому діяльності виділяється особлива, орієнтовно- дослідницька, чи підготовча, фаза. Вона полягає у вивченні перш, ніж приступити до практичних дій.

Спостерігається певна гнучкість у способах вирішення, широке перенесення одного разу знайдених рішень у нові умови та ситуації. Тварини виявляються здатними до вивчення та пізнання дійсності незалежно від готівкових потреб та виготовлення елементарних знарядь. Замість щелеп органами маніпулювання стають передні кінцівки, які ще повністю звільнені від функції пересування. Розвивається система спілкування тварин один з одним.

Описав ці стадії та рівні, К.Е. Фабрі дійшов висновку, що інтелект властивий як антропоїдам, а й усім приматам, і навіть деяким іншим тваринам.

Подальший розвиток психіки лише на рівні людини відповідно до матеріалістичної погляду йде у основному з допомогою пам'яті, промови, мислення та свідомості завдяки ускладненню діяльності та вдосконаленню знарядь праці які виступають як засоби дослідження навколишнього світу, винаходу і широкому використанню знакових систем.

Виникнення та психологічна характеристика свідомості людини.

Істотна відмінність людини як виду від тварин полягає в її здатності міркувати і мислити абстрактно, розмірковувати про своє минуле, критично оцінюючи його, і думати про майбутнє, розробляючи та реалізуючи розраховані на нього плани та програми. Все це разом пов'язане із сферою людської свідомості. Психологічна характеристика свідомості людини включає відчуття себе суб'єктом, що пізнає, здатність подумки представляти існуючу і уявну дійсність, контролювати власні психічні та поведінкові стани, керувати ними, здатність бачити і сприймати у формі образів навколишню дійсність.
Відчуття себе суб'єктом, що пізнає означає, що людина усвідомлює себе як окрема від решти світу істота, готове і здатне до вивчення цього світу, тобто. до отримання більш менш достовірних знань про нього. Людина усвідомлює ці знання як феномени, відмінні від об'єктів, до яких вони належать, може сформулювати ці знання, висловивши їх у словах, поняттях, різноманітній іншій символіці, передати іншій людині та майбутнім поколінням людей, зберігати, відтворювати, працювати зі знаннями як з особливим об'єктом.

Думкове уявлення та уяву дійсності-важлива психологічна характеристика свідомості. Вона, як і свідомість загалом, тісно пов'язана з волею. Свідомість майже завжди пов'язана з вольовим контролем із боку людини її власної психіки та поведінки.

Уявлення дійсності, відсутньої нині часу чи зовсім існуючої (уяву, мрії...), постає як із найважливіших психологічних характеристик свідомості. У разі людина довільно, тобто. свідомо, відволікається від сприйняття навколишнього, від сторонніх думок, і зосереджує всю свою увагу на будь-якій ідеї, образі, спогаді тощо, малюючи та розвиваючи у своїй уяві те, що на даний момент він безпосередньо не бачить чи взагалі не може побачити.

Головною умовою виникнення та розвитку людської свідомості є спільна продукція, опосередкована промовою, гарматна діяльність людей. Це така діяльність, яка потребує кооперації спілкування та взаємодії один з одним. Індивідуальне свідомість на зорі історії людства виникло у процесі колективної діяльності як необхідну умову її організації: т.к. щоб разом людям займатися якимось справою, кожен із новачків повинен ясно уявляти собі мету їхньої спільної роботи. З початку виникнення та розвитку людської свідомості його суб'єктивним носієм стає мова, яка спочатку постає як засіб спілкування (повідомлення), та був стає засобом мислення (узагальнення).

Спочатку з'являється колективне, та був індивідуальне свідомість, т.к. отримавши своє загальне значення, слово потім проникає в індивідуальну свідомість і стає його надбанням у формі значень та смислів. Індивідуальне свідомість дитини формується з урахуванням і умови існування колективного свідомості шляхом його присвоєння.

Особливо важливе значення у розвиток людської свідомості має продуктивний, творчий характер людської діяльності. Свідомість передбачає усвідомлення людиною як зовнішнього світу, а й себе, своїх відчуттів, образів, уявлень і почуттів. Образи, думки, уявлення та почуття людей матеріально втілюються у предметах їхньої творчої праці та при подальшому сприйнятті цих предметів стають усвідомленими. Тому творчість є шлях і засіб самопізнання та розвитку свідомості людини через сприйняття ним своїх власних творінь.

На початку свого розвитку свідомість людини спрямована на зовнішній світ. Людина усвідомлює, що знаходиться поза нею, завдяки тому, що за допомогою даних йому від природи органів чуття бачить, сприймає цей світ як окремий від нього і існуючий незалежно від нього. Пізніше утворюється рефлексивна здатність, тобто. усвідомлення того, що сама людина для себе може і має стати об'єктом пізнання.
Свідомість не дано спочатку і породжується не природою, а суспільством.
На даний момент історії свідомість людей продовжує розвиватися з прискоренням, спричиненим прискореними темпами наукового, культурного та технічного прогресу. Завдяки успіхам науки розширюється сфера пізнання та управління людиною, влади над собою та світом, значно підвищуються людські творчі можливості та, відповідно, свідомість людей.

Діяльна сутність людини-умова зміни психології та поведінки людей.

Під діяльністю розуміється активність суб'єкта, спрямовану зміну світу, виробництво чи породження певного об'єктованого продукту матеріальної чи духовної культури. Творчий характер людської діяльності проявляється в тому, що завдяки ній він виходить за межі своєї природної обмеженості, тобто. перевершує свої ж генотипно обумовлені можливості. Внаслідок продуктивного, творчого характеру своєї діяльності людина створила знакові системи, знаряддя на себе і природу. Користуючись цими знаряддями, він побудував сучасне суспільство, міста, машини, з допомогою зробив світ нові предмети споживання, матеріальну і духовну культуру й у кінцевому підсумку перетворив себе.

Психічні процеси: сприйняття, увага, уява, пам'ять, мислення, мова- виступають як найважливіші компоненти будь-якої людської діяльності. Для того щоб задовольняти свої потреби, людина повинна сприймати світ, звертати увагу на ті чи інші моменти чи компоненти діяльності, уявляти те, що їй потрібно зробити, запам'ятовувати, обмірковувати, висловлювати судження.

У сучасної людини є безліч різних видів діяльності, кількість яких відповідає кількості наявних потреб. Основні параметри, відповідно до яких можна описувати систему людських потреб – сила, кількість та якість потреб.

Під силою потреби мається на увазі значення відповідної потреби для людини, її актуальність, частота виникнення та спонукальний потенціал. Більш сильна потреба є більш значущою, виникає частіше, домінує над іншими потребами і змушує людину поводитися таким чином, щоб насамперед була задоволена дана потреба.

Кількість-це кількість різноманітних потреб, що є у людини і іноді стають йому актуальними. Є люди, у яких кількість потреб відносно невелика, і вони успішно справляються в їх систематичним задоволенням, отримуючи задоволення від життя. Але є такі, які мають безліч різних несумісних потреб. Актуалізація таких потреб одночасного включення людини у різні види діяльності, причому нерідко виникають конфлікти між різноспрямованими потребами та відчувається дефіцит часу, необхідного для їхнього задоволення.

Під своєрідністю потреби мають на увазі предмети та об'єкти, з допомогою яких та чи інша потреба може бути досить повно задоволена в даної людини, і навіть бажаний спосіб задоволення цієї та інших потреб.

Відповідно до описаних параметрів, що характеризують систему людських потреб, можна індивідуально уявити та описати сукупність діяльностей, характерних для окремо взятої людини та для груп людей.

Але є й інший шлях: узагальнити та виділити основні види діяльності, властиві всім людям. Вони відповідатимуть загальним потребам, які можна виявити практично в усіх без винятку людей, а точніше - видам соціальної людської активності, які неминуче включається кожна людина у процесі свого індивідуального розвитку. Це-спілкування, гра, вчення та працю. Їх слід розглядати як основні види діяльності людей.

Спілкування- перший вид діяльності, що виникає в процесі індивідуального розвитку людини, за ним слідує гра, вчення і працю. Усі ці види діяльності мають розвиваючий характер, тобто. при включенні та активній участі в них дитини відбувається її інтелектуальний та особистий розвиток.

Спілкування розглядається як вид діяльності, спрямованої на обмін інформацією між людьми, що спілкуються. Воно також має на меті встановлення взаєморозуміння, добрих особистих і ділових відносин, надання взаємодопомоги та навчально-виховного впливу людей один на одного. Спілкування може бути безпосереднім та опосередкованим, вербальним та невербальним. При безпосередньому спілкуванні люди перебувають у прямих контактах друг з одним, знають і бачать одне одного, прямо обмінюються вербальної чи невербальної інформацією, не користуючись при цьому жодними допоміжними засобами. При опосередкованому спілкуванні прямих контактів для людей немає. Вони здійснюють обмін інформацією або через інших людей, або через засоби запису та відтворення інформації (книги, газети, радіо, телебачення, телефон тощо).

Гра-це такий вид діяльності, результатом якого стає виробництво будь-якого матеріального чи ідеального продукту (крім ділових і конструкторських ігор дорослих покупців, безліч дітей). Ігри часто мають характер розваги, мають на меті отримання відпочинку. Відносини, що складаються між людьми у грі, зазвичай носять штучний характер у тому сенсі цього слова, що оточуючими вони не приймаються всерйоз і не є підставами для висновків про людину. Ігрова поведінка та ігрові відносини мало впливають на реальні взаємини людей, принаймні серед дорослих.

Проте ігри мають велике значення у житті людей. Для дітей гри мають переважно розвиваюче значення, а дорослі служать засобом спілкування, розрядки. Деякі форми ігрової діяльності набувають характеру ритуалів, навчально-тренувальних занять, спортивних захоплень.

Вчення постає як вид діяльності, метою якого є набуття людиною знань, умінь та навичок. Особливості навчальної діяльності у цьому, що вона прямо служить засобом психологічного розвитку індивіда.

Особливе місце у системі людської діяльності займає працю. Саме завдяки праці людина побудувала сучасне суспільство, створила предмети матеріальної та духовної культури, перетворила умови свого життя таким чином, що відкрив для себе перспективи подальшого, практично не обмеженого розвитку. Насилу насамперед пов'язано створення та вдосконалення знарядь праці. Вони у свою чергу стали фактором підвищення продуктивності праці, розвитку науки, промислового виробництва, технічної та художньої творчості.

Коли говорять про розвиток людської діяльності, то мають на увазі такі аспекти прогресивного перетворення діяльності:

Філогенетичний розвиток системи діяльності.

Включення людини у різні види діяльності у процесі його індивідуального розвитку.

Зміни, що відбуваються всередині окремих видів діяльності у міру їхнього розвитку.

Диференціацію діяльностей, в процесі якої з одних діяльностей народжуються інші за рахунок відокремлення та перетворення окремих дій на самостійні види діяльності.

Філогенетичне перетворення системи людських діяльностей збігається сутнісно з історією соціально- економічного розвитку людства. Інтеграція та диференціація громадських структур супроводжувалися появою у людей нових видів діяльності. Те саме відбувалося в міру зростання економіки, розвитку кооперації та поділу праці. Люди нових поколінь, включаючись у життя сучасного їм суспільства, влаштовували та розвивали ті види діяльності, які притаманні даного суспільства.

Цей процес інтеграції зростаючого індивіда в діючу систему діяльностей називається соціалізацією, та її поетапне здійснення передбачає поступове залучення дитини до спілкування, гру, вчення та працю.

У процесі розвитку відбуваються її внутрішні перетворення. Діяльність збагачується новим предметним змістом. Її об'єктом і відповідно засобом задоволення пов'язаних із нею потреб стають нові предмети матеріальної та духовної культури. У діяльності з'являються нові засоби реалізації, які прискорюють її перебіг та удосконалюють результати. У процесі розвитку відбувається автоматизація окремих операцій та інших компонентів діяльності, вони перетворюються на вміння і навички. Через війну розвитку з неї можуть виділятися, відокремлюватися і далі самостійно розвиватися нові види діяльності.

Творчість та діяльність

Зрозуміти природу творчих здібностей без розуміння сутності творчості, хоча саме з цього питання існує безліч суперечливих суджень, думок, теорій тощо. Простіше було б постулювати деякі положення та дати визначення основним поняттям, ніж розглядати погляди різних авторів на творчість. Дотримуватимемося погляду Г.С. Батищева на природу відносин творчості та діяльності, покладаючи їх принципово протилежними формами людської активності.

1. творча поведінка (активність), що створює нове середовище, інакше – конструктивна активність;
2. руйнація, дезадаптивна поведінка, що не створює нове середовище, знищує колишнє

Адаптивну поведінку розділимо на два типи:

1. реактивне, що здійснюється за типом реакції на зміну середовища;
2. цілеспрямоване.

І адаптоване, і творче поведінка і вважатимемо конструктивним поведінкою.

Усі типи людської поведінки однаковою мірою є спеціалізованими і опосередкованими або зовнішніми, або внутрішніми засобами. Тому реактивна поведінка та діяльність відрізнятимуться не наявністю тих чи інших культуральних засобів, а джерелом активності, що визначає поведінку.

На принципову відмінність творчості та предметної діяльності звертали увагу багато філософів та психологів.

Зокрема, Я.А. Понамарьов вважає основною ознакою діяльності як форми активності потенційну відповідність мети діяльності її результату. Тоді як для творчого акту характерно протилежне: неузгодженість мети (задуму, програми тощо) і результату. Творча активність, на відміну діяльності, може виникати у процесі здійснення останньої і пов'язані з породженням " побічного продукту " , що у результаті творчим результатом. Суть креативності (творчості) як психологічної якості зводиться, за Я.А. Понамарьову, до інтелектуальної активності та чутливості (сензитивності) до побічних продуктів своєї діяльності. Для творчої людини найбільшу цінність становлять побічні результати діяльності, щось нове і надзвичайне, для нетворчого важливі результати досягнення цілі (доцільні результати), а не новизна.

Отже, творчість, на відміну від різних форм адаптивної поведінки, відбувається не за принципами "бо" або "для того щоб", а "попри все", тобто творчий процес є реальністю, що спонтанно виникає і завершується.

Ставлення до творчості різні епохи змінювалося радикально. У Стародавньому Римі в книзі цінувався лише матеріал і робота палітурника, а автор був безправний - не переслідувалися ні плагіат, ні підробки. У середні віки, як і значно пізніше, творець був прирівняний до ремісника, а якщо він зухвало виявляв творчу самостійність, то вона ніяк не заохочувалася. Творець мав заробляти життя іншим шляхом: Спіноза шліфував лінзи, та й великий Ломоносов цінувався за утилітарну продукцію - придворні оди і створення святкових феєрверків.

Інтерес до творчості та особистості творця у 20 столітті пов'язаний, можливо, із глобальною кризою, проявом тотального відчуження людини від світу, ірраціональним відчуттям, що цілеспрямованою діяльністю люди не вирішують основних проблем свого буття.

Ймовірно, щоб творити, потрібно засвоїти зразок активності людини, що творить. Шляхом наслідування вийти на новий рівень оволодіння культурою і попрямувати самостійно далі. Для творчості потрібні особисті пізнавальні умови. Але якщо сил немає, зразки адаптивної поведінки дискредитовані, а до творчості людина не підготовлена, вона зривається у прірву руйнування.

Творчість, як і руйнація, аммотивна, спонтанна, безкорислива і самодостатня. Це не цілеспрямована діяльність, а спонтанний вияв людської сутності. Але і творчість, і руйнування мають певну соціально-культурну оболонку, оскільки людина і руйнує і творить над природному, а соціокультурному середовищі.

Творча особистість

Багато хто з дослідників зводять проблему людських здібностей до проблеми творчої особистості: немає особливих творчих здібностей, а є особистість, що має певну мотивацію і риси.

Дійсно, якщо інтелектуальна обдарованість не впливає безпосередньо на творчі успіхи людини, якщо в ході розвитку креативності формування певної мотивації та особистісних рис передує творчим проявам, то можна зробити висновок про особливий тип особистості – “Людина – творча”.

Знаннями особливостей творчої особистості психологи зобов'язані не так своїм зусиллям, як роботі літераторів, істориків науки і культури, мистецтвознавців, які так чи інакше стосувалися проблеми творчої особистості, бо немає творіння без творця

Творчість є вихід межі заданого ("Поверх бар'єрів!"). Це лише негативне визначення творчості, але перше, що впадає у вічі, - аналогія поведінки творчої особистості та людини з психічними порушеннями.

Є дві точки зору: талант – це хвороба, талант – це максимальне здоров'я.

Цезар Ломброзо характеризує геніїв як людей самотніх, холодних, байдужих до сімейних та громадських обов'язків.

Геніальна людина завжди болісно чутлива, зокрема погано переносить коливання погоди. У них спостерігаються різкі спади та підйоми активності.

У всьому вони знаходять приводи для роздумів, вони гіперчутливі до соціального заохочення та покарання. і т.д. Список геніїв, хворих на душевні захворювання, психопатів та невротиків нескінченний.

Якщо виходити з вищевикладеного трактування творчості як процесу, то геній - це людина, яка творить на основі несвідомої активності, яка може переживати найширший діапазон станів через те, що несвідомий творчий суб'єкт виходить з-під контролю раціонального початку та саморегуляції.

Як це не дивно, саме таке визначення геніальності, що узгоджується з сучасними уявленнями про природу творчості, дав Ц. Ломброзо: "Особливості геніальності в порівнянні з талантом у тому відношенні, що вона є чимось несвідомим і проявляється несподівано". Отже, геній переважно творить несвідомо, точніше через активність несвідомого творчого суб'єкта. Талант творить раціонально, на основі придуманого плану. Геній переважно - креатив, талант - інтелектуал, хоч і та й інша загальна здатність є в обох.

Вирізняються й інші ознаки генія, що відрізняють його від таланту: оригінальність, універсальність, довгостроковість і т.д.

Гегель в "Естетиці" виявився невдалим теоретиком у сфері природи здібностей. Гегель, на відміну від нас, міг не знати. Втім, не вгадав і те, що здатність до фантазії (креативність) формується середовищем. А те, що вченим може вважатися кожен, Гегель довів своїм прикладом і зіграв роль прусського Лисенка від філософії початку 19 століття.

Дослідження показали, що обдаровані діти, чиї реальні досягнення нижчі за їхні можливості, переживають серйозні проблеми в особистісній та емоційній сфері, а також у сфері міжособистісних відносин.

Аналогічні висновки про високу тривожність і низьку адаптованість творчих людей наводяться в ряді інших досліджень. Такий фахівець, як Ф.Баррон, стверджує, що для того, щоб бути творчим, треба бути трохи невротиком; і, як наслідок, емоційні порушення, що спотворюють "нормальне" бачення світу, створюють передумови нового підходу до дійсності.

На мій погляд, тут переплутані причини та наслідки, невротичність є побічним результатом творчої активності.

"З ким протікали його боріння?"

Із самим собою, із самим собою:"

Можливо, це боротьба і зумовлює особливості творчого шляху: перемога несвідомого початку означає торжество творчості та – смерть.

Особливу увагу проблемі життя творчелів приділяв М. Зощенко, сам - великий російський письменник, у книзі "Повернена молодість".

М.Зощенко ділить своїх творців на дві категорії: 1) тих, що прожили недовге, емоційно насичене життя і померли до 45 років і 2) "довгожителів"

Особливості взаємодії свідомості та несвідомого визначають типологію творчих особистостей та особливості їх життєвого шляху.

Висновок

Особистість є кінцевим і, отже, найскладнішим об'єктом психології. У певному сенсі вона поєднує в одне ціле всю психологію, і немає в цій науці такого дослідження, яке не вносило б внесок у пізнання особистості. Кожен, хто вивчає особистість, не може ігнорувати інші галузі психології. Підходів до вивчення особистості безліч. Це абсолютно природно в області, де кожен експеримент відноситься лише до приватного факту, абсолютно несумірного складності самого об'єкта. Можна розглядати особистість через структуру, можна з погляду фізіологічних реакцій, можна через зв'язок фізичних та психічних аспектів особистості. У своїй роботі я постарався не спиратися на якийсь конкретний підхід до розгляду особистості, але спробував узагальнити всі думки, що виникли у мене при вивченні різних методик. Цілком ймовірно, що мій підхід був спочатку невірний, можливо, що я неправильно зрозумів проблему, але тим не менш, для себе я прийшов до певних висновків і вони виглядають приблизно таким чином: індивід, що спочатку народжується, має лише натуральні психічні функції, поступово, у вигляді входження у суспільство (починаючи з рідних, близьких) соціалізується, тобто. стає особистістю. У цьому соціокультурна середовище є хіба що джерелом, живить розвиток особистості, прищеплює йому громадські норми, цінності, ролі тощо. І, нарешті, особистість, яка сама починає впливати на суспільство, є індивідуальністю. Входження індивіда у суспільство та становлення його там як особистості, можна назвати "виживанням" або адаптацією. Залежно від цього наскільки легко індивіду вдається подолати проблеми адаптаційного періоду, ми отримуємо особистість впевнену у собі, чи конформну. На цьому етапі відбувається вибір особистістю мотивації та відповідальності, її локус контроль стає або зовнішнім або внутрішнім. Якщо цей період індивід, пред'являючи референтної йому групі особистісні властивості, що характеризують його індивідуальність, не знаходить взаєморозуміння, це може сприяти формуванню агресивності, підозрілості (інакше - довіри і справедливості). Людина або стає інтерналом ( "ковалем свого щастя") , або екстерналом ("все в руках Господніх").

Досить цікавими є вікові етапи становлення особистості. Організм має приголомшливу пам'ять і проблеми виникли в дитинстві і ранньому дитинстві залишаються у підсвідомості все життя, тобто. все, чого " недодали " дитині після народження однозначно проявиться пізніше.

Особливо значним періодом у віковому розвитку Особистості є юність і рання юність, коли особистість починає виділяти себе як об'єкт самопізнання та самовиховання. У цьому віці значну роль відіграють судження інших людей, і насамперед оцінка батьками, педагогами та однолітками. Молода людина визначає свої можливості та потреби і у разі великої розбіжності між першим та другим виникають гострі афективні переживання.

Наступним і, мій погляд, останнім етапом становлення особистості є вік генеративності, коли особистість вчиться відмовитися від себе користь дітей. Мені здається, що протягом усього наступного життя особистість, залишаючись практично незмінною, лишт набуває все більше індивідуальних рис.

І, нарешті, слід відзначити процес вмирання, який цікавий своїм зворотним (стосовно становлення особистості) процесом. тобто йде вмирання соціальне, потім інтелектуальне і потім фізичне.

На мою думку, практичною метою психології як науки є виховання високоморальної та високоморальної особистості, "ідеальної" людини. Конкретніше - виявлення та розв'язання проблем для виховання такої особистості, або на крайній випадок, виховання в особи максимальної індивідуальності. Я сподіваюся, що поділ процесу становлення особистості на етапи за цими трьома показниками (особистість - як соціалізований індивід, особистість як активна життєва позиція та особистість у часі), хоч трохи допоможе наблизитися до досконалості.

Талант, натхнення, майстерність – найважливіші чинники творчої діяльності.

Загальні здібності людини – інтелект, творчість, навченість – визначають продуктивність відповідних видів активності, які виявляє людина.

Творчі досягнення у світі можливі лише за оволодінні культурою у сфері, де особистість виявляє активність. Успішність оволодіння культурою та зумовлює загальний інтелект. Чим далі розвиватиметься людство, тим більше буде роль інтелектуального опосередкування у творчості.

Список використаної литературы:

1. Б.Ф.Ломов "Методологічні та теоретичні проблеми психології". Москва "Наука", 1984
2. Поль Фресс, Жан Піаже "Експериментальна психологія" Москва "Прогрес" 1975.
3. Г.В.Щекін "Основи психологічних знань" Київ, МАУП, 1996
4. Е.Т.Соколова "Самосвідомість та самооцінка при аномаліях особистості". Москва, МДУ, 1989
5. Карл Леонгард "Акцентуйовані особи" Київ "Вища школа", 1989
6. Психологічний словник.Москва "Педагогіка-прес", 1996
7. Л.С.Виготський, Зібрання творів т. 6Москва "Педагогіка", 1982
8. В.М.Бехтерєв "Об'єктивна психологія" Москва "Наука", 1991
9. Ж. Годфруа "Що таке психологія" Москва "Світ", 1992
10. В.І.Слобідчиков, Г.А.Цукерман "Періодизація загального психічного розвитку"
11. К.Муздибаєв "Психологія відповідальності" Ленінград "Наука", 1983
12. Чирков В.І. "Самодетермінація та внутрішня мотивація"
13. Р.С. Немов, " Психологія " , том1, Москва, 1995г.
14. Орлов Ю.М. " Сходження до індивідуальності " , Москва,1991г.

творча особистість студент самовираження

Найважливішою рисою митця є сильна і стійка потреба у творчості. Творча особистість не може жити без творчості і бачить у ньому головну мету та основний зміст свого життя. Термін «творчість» вказує і на діяльність особистості та на створені нею цінності, які з фактів її персональної долі стають фактами культури.

В.І.Андрєєв каже: «Творча особистість - такий тип особистості, для якої характерна стійкість, високий рівень спрямованості, на творчість, мотиваційно-творча активність, яка проявляється в органічному єднанні з високим рівнем творчих здібностей, що дозволяють їй досягти прогресивних, соціальних та особистісно значущих результатів у однієї чи кількох видах діяльності» .

Однією з важливих рис творчої особистості є бажання зробити свою роботу ще кращою. Це пов'язано з тим, що людина не до кінця задоволена роботою. Проте вважає за необхідне зафіксувати проміжний результат. Подібним чином можуть ставитись до своєї роботи актор, музикант, живописець, архітектор, організатор, робітник та ін.

Людина здатна радіти досягнутому, це підтримує її зусилля, при цьому вона здатна рухатися далі.

Психологи розглядають творчість як високий рівень логічного мислення, що є поштовхом до діяльності, «результатом якої є створені матеріальні та духовні цінності». Більшість авторів погоджуються з тим, що творча особистість – це індивід, який має високий рівень знань, має прагнення до нового, оригінального. Для творчої особистості творча діяльність є життєвою потребою, а творчий стиль поведінки – найхарактерніший. Головним показником творчої особи вважають наявність творчих здібностей, які розглядаються як індивідуально-психологічні здібності людини, що відповідають вимогам творчої діяльності, та є умовою її успішного виконання. Творчі здібності пов'язані зі створенням нового, оригінального продукту, з пошуком нових засобів діяльності. М.В.Кічук визначає творчу особистість через її інтелектуальну активність, творче мислення та творчий потенціал.

Також велике значення розуміння особливостей творчої особистості має особливе формування розумових дій. Адже «творчість» не існує в чистому вигляді, реальна творча діяльність включає масу технічних компонентів, «відпрацювання» яких - одна з обов'язкових умов творчої діяльності. Поглиблення психологічної характеристики розумового процесу полягає також у вказівці на те, що зміні «понятійних характеристик об'єктів» часто передують зміни операційних смислів та емоційних оцінок, що словесно формулювані знання про об'єкт не обов'язково мають характер понять у строгому значенні слова. Я. А. Пономарьов, який зробив істотний внесок у розробку проблем психології творчого мислення, розглядає творчість як «механізм продуктивного розвитку». У психологічному плані функціонального розвитку це дослідження тих новоутворень, що виникають у діяльності в процесі вирішення завдання. Розвиток емоційних процесів у творчої особистості теж має свої особливості. Дослідження «натхнення» на лабораторних моделях і є вивчення умов виникнення та функцій емоційної активації, емоційних оцінок, що виникають у процесі вирішення розумових завдань. Наприклад, у роботах з психології наукової творчості переконливо показується, що діяльність вченого завжди опосередкована категоріальним ладом науки, що розвивається за своїми законами, незалежними від індивіда, але водночас допускається відоме протиставлення «суб'єктивно-переживального» та «об'єктивно-діяльнісного» плану, яке можна дорікнути за эпифеноменолистическую трактування «переживань», т. е. функцій емоційно-афективної сфери.

Вчені - дослідники виділяють такі основні особливості творчої особистості: сміливість думки, схильність до ризику, фантазія, проблемне бачення, вміння мислити, здатність знаходити протиріччя, вміння переносити знання та досвід у нову ситуацію, незалежність, альтернативність, гнучкість мислення, здатність до самоврядування.

О.Кульчицька та В.Моляко виділяють ще такі особливості творчої особистості: виникнення спрямованого інтересу до певної галузі знання, ще у дитячі роки, висока працездатність, підпорядкування творчості духовної мотивації, стійкість, упертість, захоплення роботою, високий рівень знань, умінь аналізувати явища, порівнювати їх, стійкий інтерес до певної роботи, порівняно швидке та легке засвоєння теоретичних та практичних знань, схематичність та самостійність у роботі, прагнення до оригінальності, до нового, заперечення звичайного, а також високий рівень знань.

Ставлення творчої людини до об'єктів характеризується вибірковістю, емоційним забарвленням, ставлення висловлює всю особистість у зв'язку з тим чи іншим боком дійсності. «Чим вищий рівень розвитку особистості, тим складніші і процеси психічної діяльності і тим диференційованіші і багатші її відносини». В. М. Мясищев визначає відносини як свідомі зв'язки особистості, з цього випливає, що відношення особистості в деяких випадках може бути як завгодно однобоким. Творча людина відрізняється від інших умінням надійно передати свою думку, донести до слухача (читача), повністю виразити себе, висловитися. Він уміє висловлювати суть того, що хоче сказати лаконічно, стисло. Однак сильна стислість або багатослівність може бути негативною рисою творця, оскільки думка може бути зрозуміла не до кінця. Прикладом цього може бути історія:

Однією знайомій математичці я намагався висловити те, що в певний момент відчував і розумів, щедро й самовіддано, поділяючись із нею справжнім натхненням.

Вона трохи послухала мене і сказала: «Якщо в тебе є

Фонтан - заткни його, дай відпочити і фонтан », тобто. повторила відомий вираз Козьми Пруткова. Вона вважала, що стислість, мабуть, не сестра таланту, але сам талант і що думку можна висловити двома словами, якщо не в одному.

Отже, можна винести такі спільні риси та особливості творчої особистості, прийняті багатьма дослідниками цієї проблеми:

1. Людина наділена свободою вибору. Він здатний вибирати наміри та цілі. Може проводити відбір розумових операцій та дій, які робить. Завдяки цій свободі людина стає істотою творчою.

2. Людина-творець виступає головною причиною своєї поведінки. Він є системою щодо самоврядної; джерело його дії міститься, перш за все, у суб'єкті, а не в об'єкті. Це унікальна особистість; екстенсивна мотивація або спонтанні думки значною мірою впливають на його рішення та вчинки, на те, що він робить і чого уникає.

3. Головною рушійною силою є потреба підтвердження своєї цінності. Вона задовольняється переважно завдяки створенню нових форм чи руйнації старих.

4. Людина є творцем, налаштованим на внутрішній та зовнішній розвиток. Розвиток – головна мета людської особистості. Без орієнтації на зростання людина, можливості якої обмежені, не мала б шансів протриматися і не змогла б побудувати свого добробуту та благополуччя, тобто щастя.

5. Людина-творець має обмежену свідомість та самосвідомість. Ця передумова руйнує радикальну думку про те, що є психічною, свідомою і водночас радикальною думкою про несвідомість розуму та характеру (екстремальні психоаналітики).

6. Дії та думки людини, великою мірою впливають на те, яке місце він займає в масштабах добра та зла; під їх впливом він стає гуманним чи негуманним.

Таким чином, можна сказати, що творча людина працює на свідомому та несвідомому рівнях завдяки пізнавальним, емоційним та вольовим системам. Людина неповторна, живе одночасно у зовнішньому та внутрішньому світах.

ВИСНОВКИ ПО ПЕРШОМУ РОЗДІЛУ

Творчість - це найскладніша форма діяльності людини, що породжує щось нове, що відрізняється неповторністю, оригінальністю та унікальністю. Задатки творчих здібностей притаманні будь-якій нормальній людині тією чи іншою мірою, але не всяку (нормальну) людину слід вважати творчою особистістю, це пов'язано з іншим розуміння природи творчості. Ч. Ломброзо, В. Гірш та Д. Карлсон говорять про те, що всі талановиті люди болісно чутливі. У них спостерігаються різкі спади та підйоми активності. Вони дуже чутливі до соціального заохочення та покарання тощо. Висновок, до якого вони приходять, звучить наступним чином: талант і безумство можуть поєднуватися в одній людині, що підтверджується взаємозв'язком креатизму з нейротизмом, а геній та талановита людина мають спільні здібності, до них можна віднести креативність мислення, проте є й відмінності – активність несвідомого у генія проявляється набагато меншою мірою. Оскільки творчість переважає інтелект, то й активність несвідомого переважає над свідомістю.

Творчі еволюціонери бувають різного ступеня: більшого чи меншого (просто талант - великий талант). І різних видів (за якістю).

Найважливішою рисою митця є сильна і стійка потреба у творчості. Ще одна з рис творчої особистості – обов'язкова наявність у діяльності проміжних результатів, так само інтелектуальна активність, товариськість, творче мислення та творчий потенціал.

Розвиток творчої особистості дитини

1. Творчість та творча особистість

Творчість – процес людської діяльності, результатом якого є якісно нові унікальні матеріальні та духовні цінності чи рішення. Результат творчості неможливо прямо вивести із початкових умов. Ніхто, крім автора, та й то не завжди, не може отримати точно такий же результат, якщо створити для нього ту ж вихідну ситуацію. Оскільки, у процесі творчості автор вкладає у матеріал незведені до трудовим операціям чи логічного висновку можливості, висловлює зрештою багато аспектів (вкладає душу) своєї унікальної особистості. Саме ця обставина надає продуктам творчості додаткової цінності порівняно з продуктами серійного виробництва.

Творчість - діяльність, що породжує щось якісно нове, ніколи раніше не існувало, створення нового, цінного, до того ж як для творця, але й інших людей.

Нерозривно з поняттям творчості пов'язане поняття «творча особистість». Очевидно, що, маючи на меті виховання творчої особистості, вчителі та батьки повинні мати уявлення про те, що ж це таке «творча особистість», знати про її особливості та закономірності.

Насамперед, говорячи про творчі характеристики людини, виділяють такі: творча ініціатива, критичність, відкритість досвіду, почуття нового, здатність бачити і ставити проблеми, оригінальність, енергійність, незалежність, працездатність, внутрішня зрілість, висока самооцінка.

Крім того, важливою є присутність в особистості для того, щоб її можна було назвати творчою таких якостей, як піднесеність, стриманість, стійкість, цілеспрямованість, волелюбність, почуття успішності, самостійність, саморегуляція, креативний самопрояв. Іншими словами, творча особистість повинна мати з одного боку такі якості, як стійкість, високий рівень морального розвитку, незалежність суджень, відповідальність, сила волі, кругозір, з іншого боку - гнучкість, лабільність, здатність до створення нового, критичність, уява, емоційність, почуття гумору.

Американський дослідник Гілфорд виділяє чотири основні параметри креативності (творчої здібності).

1. Оригінальність – здатність продукувати незвичайні відповіді.

2. Продуктивність - здатність до генерування великої кількості ідей.

3. Гнучкість - здатність до легкої переключення та висування різноманітних ідей з різних сфер знання та досвіду.

4. Здатність удосконалити об'єкт, додаючи деталі.

Крім того, креативності властива здатність до виявлення та постановки проблем, здатність до аналізу та синтезу.

У той же час деякі автори відзначають, що великі знання та ерудиція іноді заважають бачити явище в іншій творчій перспективі. І тут нездатність до творчості пов'язані з тим, що свідомість логічно і обмежена суворо упорядкованими поняттями, що пригнічує фантазію і уяву.

Для розвитку високого рівня творчих здібностей (креативності) необхідний такий рівень розумового розвитку, який був би дещо вищим за середній. Без певного обсягу знань, без хорошого інтелектуального підґрунтя висока креативність розвиватися не може. Однак після досягнення певного рівня розвитку інтелекту подальше його зростання ніяк не позначається на розвитку творчих здібностей. Відомо, що люди енциклопедичних знань рідко мають високий творчий потенціал. Можливо, це пов'язано зі схильністю до впорядкування та накопичення знань, готових фактів. А для спонтанної творчості іноді важливо абстрагуватись від того, що вже відомо.

Сучасна педагогіка спирається на тезу про те, що задатки здібностей до творчості притаманні будь-якій людині, будь-якій нормальній дитині. Завдання педагогів – розкрити ці здібності, розвинути їх.

Взаємний вплив індивіда та колективу один на одного

Позитивний вплив спільності на індивіда. Позитивний вплив групи на формування та розвиток особистості полягає в наступному: 1. У групі індивід зустрічається з людьми, які є для нього основним джерелом духовної культури. 2...

Інсайт як результат реалізації творчого завдання

Інсайт приходить (або не приходить) сам, але можна створити умови, коли він приходитиме частіше. Інсайту сприяють: - Стадія попереднього дослідження (накопичення гіпотез). - Стадія відходу від прямих спроб...

Особистісні особливості творчої людини

Предметом вивчення психології є внутрішній світ людини. Сама ж психологія ділить людину на три «іпостасі»: індивід, індивідуальність та особистість...

Особисті розлади

Як істеричний, так і сценічний розлад особистості мають різні характери у чоловіків і жінок. Розглянемо особливості цих розладів, а також загальні для кожної з двох статей.

Особисті розлади

Блекер і Тьюпін (Blacker and Tupin, 1977) узагальнили характеристики пацієнтів-чоловіків з істеричним та сценічним розладом особистості. При описі патологій характеру вони ранжують за вагою під загальним заголовком "істеричні структури".

Особистісний підхід у психології

Мотивація творчої діяльності

Самих визначень поняття творчості, творчої діяльності дуже багато. Контекст сильно впливає термінологію. "Творчість - це діяльність, яка породжує щось якісно нове і відрізняється неповторністю...

Особливості використання технології розвитку творчих здібностей особистості у позаурочній діяльності

Коли народжується новонароджений, ми говоримо: «Народилася людина», - тобто говоримо про біологічному її народженні. Однак подальший процес біологічного розвитку тісно поєднується з придбанням таких якостей і властивостей.

Психологічні особливості творчої особистості

Багато хто з дослідників зводять проблему людських здібностей до проблеми творчої особистості: немає особливих творчих здібностей, а є особистість, що має певну мотивацію і риси. Справді...

Психологія і педагогіка

Особистість людини є інтегральною цілісністю біогенних, соціогенних та психогенних елементів. Біологічна основа особистості охоплює нервову систему, систему залоз, процеси обміну речовин (голод, спрага.

Психологія творчості

Досить багато дослідників стверджують, що немає особливих здібностей до творчості - але є творча особистість, що має певними рисами характеру і мотивацією. З ними згоден і Мясищев, говорячи...

Становлення суспільної активності студентів у педагогічному виші

Однією з головних характеристик вікової категорії студентства є найвища соціальна активність, яка проявляється насамперед у творчості, тому доцільним буде розібрати і поняття творчості.

Сутність креативності

Різні дослідження та тестування підводять до висновку, що психологічну основу креативної здібності становить творча фантазія, яка розуміється як синтез уяви та емпатії (перевтілення).

Сфера емоційного розвитку дітей старшого дошкільного віку вимушених змінити місце проживання

(Реферат)

AGAINST THE CLOCK. Мистецтво дизайну - з комп'ютером та без (Документ)

Фролов С.С. Соціологія (Документ)

Особистість юриста: індивідуальний, професійний та соціальний тип (Реферат)

Редакторські принципи В.Г. Короленко при роботі з авторами-початківцями (Реферат)

Контрольна робота - Співвідношення понять людина, індивід, особистість (Лабораторна робота)

Контрольна робота - Соціологія особистості (Лабораторна робота)

Сільськогосподарські культури (Реферат)

Новікова Л.І. Педагогіка дитячого колективу (Документ)

n1.doc

Федеральне агентство залізничного транспорту

Уральський державний університет шляхів сполучення

Кафедра «УПіС»
Реферат

З дисципліни «Основи управління персоналом»

на тему «Творча особистість та її особливості»

Єкатеринбург

1 Природа творчості……………………………………………………...4

2 Необхідні якості у розвиток творчої личности…………..6

3 Геній чи безумець?............................................. .......................................9

4 Подвійність особистості творця……………………………………...11

5 Основні риси творчої личности………………………………..13

Заключение………………………………………………………………..16

Список використаних джерел……………………………………17

Вступ
Творчість - процес людської діяльності, що створює якісно нові матеріальні та духовні цінності або результат створення суб'єктивно нового. Основний критерій, що відрізняє творчість від виготовлення (виробництва) – унікальність його результату. Результат творчості неможливо прямо вивести із початкових умов. Ніхто, крім, можливо, автора, не може отримати в точності такий самий результат, якщо створити для нього ту саму вихідну ситуацію. Таким чином, у процесі творчості автор вкладає в матеріал якісь незведені до трудових операцій або логічного висновку можливості, виражає в кінцевому результаті якісь аспекти своєї особистості. Саме цей факт надає продуктам творчості додаткову цінність, порівняно з продуктами виробництва. Іншими словами, творчість - діяльність, яка породжує щось якісно нове, що ніколи раніше не існувало.

Існує думка, що до творчості здатні всі люди, проте не всі не всі можуть принести свою творчу роботу користь оточуючим. Це, зазвичай, здатний лише специфічний тип особистості – творча. Творча особистість має ряд характерних рис, які керівнику необхідно враховувати у процесі організації роботи таких особистостей, їх адаптації у колективі. У цьому рефераті ми розглянемо ці особливості.

1 Природа творчості
Існують дві основні точки зору на творчу особистість. Відповідно до однієї, креативність чи творча здатність у тому чи іншою мірою властива кожній нормальній людині. Вона так само невід'ємна від людини, як здатність мислити, говорити та відчувати. Більше того, реалізація творчого потенціалу незалежно від його масштабів робить людину психічно нормальною. Погляд на креативність як універсальну межу особистості людини передбачає певне розуміння творчості. Творчість передбачається як процес створення чогось нового, причому процес незапрограмований, непередбачуваний, раптовий. При цьому не береться до уваги цінність результату творчого акту та його новизна для великої групи людей, суспільства чи людства. Головне, щоб результат був новим і значущим для «творця». Самостійне, оригінальне рішення школярем завдання, що має відповідь, буде творчим актом, а його слід оцінювати як творчу особистість.

Згідно з другою точкою зору, не всяку людину слід вважати творчою особистістю, або творцем. Така позиція пов'язані з іншим розумінням природи творчості. Тут, крім незапрограмованого процесу створення нового, береться до уваги цінність нового результату. Він має бути загальнозначимий, хоча масштаб його може бути різним. Найважливішою рисою митця є сильна і стійка потреба у творчості. Творча особистість не може жити без творчості, бачачи в ньому головну мету та основний зміст свого життя.

Існують професії – їх називають творчими професіями – де від людини вимагається як необхідна якість творча жилка. Це такі професії як актор, музикант, винахідник та ін Тут недостатньо бути «хорошим фахівцем». Потрібно бути творцем, а не ремісником, навіть дуже кваліфікованим. Зрозуміло, творчі особи зустрічаються і серед інших професій – серед педагогів, лікарів, тренерів та багатьох інших.

Втім, деякі мислителі мали сумніви у творчій природі наукових досліджень. Гегель в «Естетиці» писав про природу здібностей: «Говорять, щоправда, і наукових талантах, проте наука передбачає лише наявність загальної здібності до мислення, яка, на відміну фантазії, не проявляється як щось природне, а хіба що абстрагується від будь-якої природної діяльності, отже правомірно сказати, що немає специфіки наукового таланту у сенсі певного обдарування».

В даний час творчість все більше і більше спеціалізується і набуває елітарного характеру. Рівень сили творчої потреби та енергії, необхідний професійної творчості, у більшості сфер людської культури такий, що поза професійної творчості залишається більшість людей. Існує думка, що творча робота має надмірну енергоємність, і енергії на пристосувальну (адаптивну) поведінку у творчої особистості не залишається. Можливість для творчості, як правило, з'являється тоді, коли людині не потрібно вирішувати задачі адаптації, коли в її розпорядженні «спокій та воля». Він або не зайнятий турботами про хліб насущний або нехтує цими турботами. Найчастіше це відбувається на дозвіллі, коли він наданий самому собі – вночі за письмовим столом, у камері одиночного ув'язнення, на лікарняному ліжку.

2 Необхідні якості для розвитку творчої особистості
Креативність як специфічна здатність творчої особистості коріниться у вродженій обдарованості людини. Але реалізація цієї здібності та обдарованості залежить від розвитку особистості загалом і, зокрема, від розвитку інших загальних та спеціальних здібностей. Встановлено, що інтелект має бути вищим за середній. Величезне значення має розвинена пам'ять, причому пристосована до тієї чи іншої сфери творчої діяльності: музична пам'ять, зорова, цифрова, рухова тощо. Мають значення і фізичні, анатомо-фізіологічні властивості людини, які часто вроджені. Так, співочому таланту Шаляпіна значною мірою сприяли його дивовижні голосові зв'язки – потужні та пластичні. Водночас не зафіксовано стійку кореляцію між рівнем креативної здатності та особливостями характеру та темпераменту реального Я.Творчими особистостями можуть бути люди з будь-яким характером та будь-яким темпераментом.

Творчими особистостями не народжуються, а стають. Креативна здатність, яка багато в чому носить вроджений характер, постає як ядро ​​творчої особистості, але остання – продукт соціального, культурного розвитку, впливу соціального середовища та творчого клімату. Ось чому сучасна практика тестування креативної здібності як такої не може задовольнити соціальне замовлення, що виникло з початком постіндустріальної фази у розвитку суспільства, на виявлення творчих особистостей. Творча особистість характеризується непросто високим рівнем креативної здібності, але особливої ​​життєвої позицією людини, її ставленням до світу, до змісту діяльності.

Багатьом людям, навіть творчо обдарованим, не вистачає творчої компетентності. Можна виділити три аспекти такої компетентності. По-перше, наскільки людина готова до творчості в умовах багатовимірності та альтернативності сучасної культури. По-друге, наскільки він володіє специфічними «мовами» різних видів творчої діяльності, набором кодів, що дозволяють йому дешифрувати інформацію з різних галузей та перекласти на «мову» своєї творчості. Наприклад, як живописець може використати досягнення сучасної музики, чи вчений-економіст – відкриття у галузі математичного моделювання. За образним висловом одного психолога, творці сьогодні схожі на птахів, що сидять на віддалених гілках одного і того ж дерева людської культури, вони далекі від землі і ледве чують і розуміють одне одного. Третій аспект творчої компетентності є ступінь оволодіння особистістю системою «технічних» навичок та умінь (наприклад, технологією мальовничого ремесла), від якої залежить здатність здійснити задумані та «вигадані» ідеї. Різні види творчості (наукового, поетичного та ін.) висувають різні вимоги до рівня творчої компетентності.

Неможливість реалізувати творчий потенціал через недостатню творчу компетентність породила масова аматорська творчість, «творчість на дозвіллі», хобі. Ці форми творчості доступні практично всім і кожному, людям, стомленим монотонною чи надскладною професійною діяльністю.

Творча компетентність – це лише умова прояву креативної здібності. До таких умов належать наявність загальних інтелектуальних і спеціальних здібностей, що перевищують середній рівень, а також захопленість виконуваним завданням. У чому полягає сама креативна здатність? Практика творчих досягнень та тестування підводить до висновку, що психологічну основу креативної здатності становить здатність творчої фантазії, що розуміється як синтез уяви та емпатії (перевтілення). Потреба у творчості як найважливіша риса творчої особистості є не що інше, як постійна та сильна потреба у творчій фантазії.

Визначальним для творчої фантазії є напрям свідомості (і несвідомого), що полягає у відході від готівкової дійсності та реального Я у відому відносно автономну та вільну діяльність свідомості (і несвідомого). Ця діяльність відрізняється від безпосереднього пізнання дійсності та свого Я і спрямована на їх перетворення та створення нової (думкової) дійсності та нового Я.
3 Геній чи безумець?
Що ж спонукає творчу особистість постійно звертатися до творчої фантазії? Що є провідним мотивом у поведінці творчої особистості? Відповісти на ці питання означає підійти до розуміння сутності творчої особистості.

Творча особистість постійно відчуває незадоволеність, напругу, неясну або більш певну тривогу, виявляючи в реальній дійсності (зовнішньої та внутрішньої) відсутність ясності, простоти, впорядкованості, завершеності та гармонії. Вона подібна до барометра, що чуйно реагує на протиріччя, дискомфорт, дисгармонію. За допомогою творчої фантазії творець усуває у своїй свідомості (і в несвідомому) ту дисгармонію, з якою він стикається насправді. Він створює новий світ, у якому почувається комфортно і радісно. Ось чому сам процес творчості та його продукти доставляють творцеві насолоду та вимагають постійного відновлення. Реальні протиріччя, дискомфорт і дисгармонія самі знаходять творчу особистість. Це пояснює, чому творчі люди постійно живуть у двох режимах, які змінюють один одного: напруження та релаксації (катарсису), тривоги та заспокоєння, незадоволеності та радості. Таке постійно відтворюване стан двоїстості одна із проявів нейротизму як особистісної риси творчих особистостей.

Нейротизм, підвищена чутливість – норма для творчої особистості так само, як для нормальної людини є нормою емоційність (відсутність байдужості) у вигляді діяльності. Але нейротизм, двоїстість творчої особистості знаходиться близько до тієї межі, за якою починається психопатологія. Слід визнати факт, що творчі здібності можуть поєднуватись з деякими психопатологічними рисами. Але, по-перше, це не є нормою і тим більше, по-друге, не дає підстав для висновків, які роблять послідовники Ломброзо про спорідненість геніальності та божевілля.

Правда сам Ломброзо ніколи не стверджував, що існує пряма залежність геніальності і божевілля, хоч і підбирав емпіричні приклади на користь гіпотези: «Сивина і облисіння, худорлявість тіла, а також погана м'язова і статева діяльність, властива всім схибленим, дуже часто зустрічається у великих мислителів … Крім того, мислителям, поряд із поміщеними властиві: постійне переповнення мозку кров'ю (гіперемія), сильний жар у голові та охолодження кінцівок, схильність до гострих хвороб мозку та слабка чутливість до холоду та голоду». Ломброзо характеризує геніїв як людей самотніх, холодних, байдужих до сімейних та громадських обов'язків. Серед них багато наркоманів та п'яниць: Мюссе, Сократ, Сенека, Гендель, По. Двадцяте століття додало до цього списку безліч імен, від Фолкнера та Єсеніна до Хендрікса і Моррісона.

Ломброзо наводить цікаві дані: у популяції євреїв-ашкеназі, що у Італії, більше душевнохворих, ніж в італійців, але більше талановитих людей (сам Ломброзо був італійським євреєм). Висновок, до якого він приходить, звучить так: геній і божевілля можуть поєднуватися в одній людині.

Список геніїв, хворих на душевні захворювання, нескінченний. На епілепсію хворіли Петрарка, Мольєр, Достоєвський, не кажучи вже про Олександра Македонського, Наполеона і Юлію Цезаря. Меланхолією хворіли Руссо, Шатобріан. Психопатами (за Кречмером) були Жорж Санд, Мікеланджело, Байрон, Гете та інші.

Гіпотеза «геній та божевілля» відроджується і в наші дні. Д. Карлсон вважає, що геній – це носій рецесивного гена шизофренії. У гомозиготному стані ген проявляється у хворобі. Наприклад, син геніального Ейнштейна хворів на шизофренію. У цьому списку – Декарт, Паскаль, Ньютон, Фарадей, Дарвін, Платон, Кант, Ніцше та багато інших.

4 Подвійність особистості творця
Подвійність творця, про яку говорилося вище, передбачає феномен «природного роздвоєння Я» на реальне Я і творче (уявне) Я. Навіть у найсильнішому пориві натхнення творець не втрачає почуття реального Я. Наприклад, як зауважив Станіславський, жоден актор не впав у оркестрову яму і не спирається на картонний задник декорації. І все ж таки активність творчого Я, що «примушує» перебувати творця у світі уявної, умовної реальності – словесної, зображеної, символічно-понятійної, сценічно втіленої тощо. - Пояснює наявність у творчої особистості рис і особливостей, що відрізняє її від звичайної людини. Поведінка творця в повсякденному житті нерідко здається «дивним», «дивовижним». І цьому є пояснення.

Сильна потреба у діяльності уяви і зосередженість у ньому, що нерозривно пов'язані з допитливістю і у нових враженнях (нових ідеях, образах тощо.) надає творчим особистостям риси «дитячості». Наприклад, біографи Ейнштейна пишуть, що він був мудрий старець з розумінням. І водночас у ньому було щось дитяче, він назавжди зберіг у собі здивування п'ятирічного хлопчика, який уперше побачив компас. «Ігровий» компонент в акті уяви, мабуть, пояснює нерідку любов творців, як і дітей, до ігор, розіграшів, жартів. Зануреність у свій уявний творчий світ іноді робить їхню поведінку в побуті не цілком адекватною. Про них нерідко говорять, що вони не від світу цього. Класичною ілюстрацією може бути «професорська» розсіяність.

Дитяча, чи «наївна» креативність відрізняється від креативності дорослого, вона має іншу структуру та зміст, ніж культурна креативність творчої особистості. Дитяча креативність - це природна поведінка дитини на тлі відсутності стереотипів. Свіжий погляд дитини на світ – від бідності його досвіду та від наївної безстрашності його думки: все справді може бути. Наївна креативність – характеристика віку та властива більшості дітей. Навпаки, культурна креативність творців – явище не масове.
5 Основні риси творчої особистості
Безстрашність думки творця не носить наївний характер, воно передбачає багатий досвід, глибокі та великі знання. Це безстрашність творчої сміливості, зухвалості, готовності до ризику. Творця не лякає потреби засумніватися у загальновизнаному. Він сміливо йде на руйнування стереотипів заради створення кращого, нового, не боячись конфліктів. А.С.Пушкін писав: «Є вища сміливість: сміливість винаходу».

Творча сміливість - це риса творчого Я, і вона може бути відсутня у реального Я творця, в повсякденному житті. Так, за свідченням дружини знаменитого імпресіоніста Марка, сміливий новатор у живописі був у житті досить боязкою людиною. Така двоїстість може бути виявлена ​​і щодо інших особистісних якостей. Наприклад, розсіяний у житті, творець «повинен» бути у творчості зосереджено-уважним та точним. Творча етика не тотожна етиці реального Я. Художник Валентин Сєров часто зізнавався, що недолюблював людей. Створюючи портрети і уважно вдивившись у людину, він щоразу захоплювався, надихався, але не самою особою, яка часто була вульгарною, а тією характеристикою, яку з неї можна зробити на полотні. Про специфічне художнє кохання пише А.Блок: любимо ми все те, що хочемо зобразити; Грибоєдов любив Фамусова, Гоголь – Чичикова, Пушкін – скупого, Шекспір ​​– Фальстафа. Творчі особистості часом справляють у житті враження нероб, зовні недисциплінованих, іноді безтурботних і безвідповідальних. У творчості вони виявляють величезне працьовитість, внутрішню чесність і відповідальність. Виразно виражене прагнення до самоствердження творчого Я може приймати неприємні форми на рівні поведінки в реальному житті: ревнива увага до чужих успіхів, ворожість до колег та їх заслуг, гордовито-агресивна манера викладати свої судження тощо. Прагнення інтелектуальної незалежності, характерне для творчих особистостей, часто супроводжується самовпевненістю, схильністю давати високу оцінку власним здібностям і досягненням. Така схильність відзначається вже у творчих підлітків. Відомий психолог К.Юнг стверджував, що творча особистість не боїться виявити у поведінці протилежні риси своєї натури. Не боїться тому, що недоліки свого реального Я компенсує перевагами творчого Я.

Набагато продуктивніший не поверховий, а систематичний природничий підхід до вивчення психічних особливостей творчої особистості.

Головна відмінність творчої особистості представники глибинної психології та психоаналізу (тут їх позиції сходяться) бачать у специфічній мотивації. Зупинимося лише коротко на позиціях низки авторів, оскільки ці позиції відображені у численних джерелах.

Відмінність полягає лише в тому, яка мотивація є основою творчої поведінки. З. Фрейд вважав творчу активність результатом сублімації статевого потягу іншу сферу діяльності: у творчому продукті опредмечивается у соціально прийнятній формі сексуальна фантазія.

А. Адлер вважав творчість способом компенсації комплексу неповноцінності. Найбільшу увагу феномену творчості приділив К. Юнг, який бачив у ньому прояв колективного несвідомого.

Р. Ассаджіолі вважав творчість процесом сходження особистості до "ідеального Я", способом її саморозкриття.

Психологи гуманістичного спрямування (Г. Олпорт та А. Маслоу) вважали, що початкове джерело творчості – мотивація особистісного зростання, що не підкоряється гомеостатичному принципу задоволення; по Маслоу - це потреба в самоактуалізації, повної та вільної реалізації своїх здібностей та життєвих можливостей.

Однак більшість авторів все ж таки переконані в тому, що наявність будь-якої мотивації та особистісної захопленості є головною ознакою творчої особистості. До цього часто приплюсовують такі особливості, як незалежність та переконаність. Незалежність, орієнтація на особисті цінності, а чи не на зовнішні оцінки, мабуть, можна вважати головним особистісним якістю творчої особистості.

Теорія розвитку творчої особистості Г.С. Альтшуллера, яка згадувалась раніше, розглядає підготовку особистості до всього творчого циклу: вибір проблеми, вирішення складових проблем завдань, впровадження. Вона була заснована на багаторічних спільних дослідженнях біографій творчих особистостей, проведених Г.С. Альтшуллером та І.М. Верткіним. Ретельний аналіз життєвого шляху багатьох винахідників дозволяє виділити шість якостей творчої особистості – мінімально необхідний «творчий комплект»:

1. 
   гідна мета;
2. 
   комплекс реальних робочих планів досягнення мети;
3. 
   висока працездатність;
4. 
   гарна техніка вирішення завдань (наприклад, ТРВЗ);
5. 
   здатність відстоювати свої ідеї – «уміння тримати удар»;
6. 
   результативність.

Втім, цей список характерний скоріше для творчих особистостей у сфері науки та винахідництва.

Висновок
Творча особистість є двигуном прогресу людського суспільства на всіх напрямах розвитку: від науки до мистецтва. Багато в чому саме від неї залежить, яким буде наш світ завтра. Саме тому творчим людям треба приділяти особливу увагу, створювати умови для їхньої комфортної роботи. Для цього необхідно знати особливості творчої особистості, а саме:

1. 
   незалежність – особистісні стандарти важливіші за стандарти групи, неконформність оцінок і суджень;
2. 
   відкритість розуму – готовність повірити своїм та чужим фантазіям, сприйнятливість до нового та незвичайного;
3. 
   розвинене естетичне почуття, прагнення краси;
4. 
   почуття незадоволеності, тривожності;
5. 
   двоїстість особистості, суперечливість;
6. 
   складності у процесі адаптації.

З вищезгаданих властивостей перші три необхідно розвивати і використовувати на користь суспільства, а останні три намагатися згладити, звести до мінімуму, оскільки вони можуть з'явитися гальмом на шляху розвитку творчої особистості і, як наслідок, знизити результативність її роботи.

Список використаних джерел

1. 
   Розет І.М. Психологія фантазії Мінськ, 1977
2. 
   Цибуля О.М. Психологія творчості М., 1978
3. 
   Акімов І., Клименко В. Про природу таланту. М., 1994
4. 
   Басін Є.Я. «Дволикий Янус». (Про природу творчої особистості). М., 1996
5. 
   Дружинін В. Метафоричні моделі інтелекту. - У кн.: Творчість у мистецтві. Мистецтво у творчості. М., 2000
6. 
   Гегель Ф. Естетика 4 т. 1968. Т. 1.
7. 
   Ломброзо Ц. Геніальність і божевілля. СПб., 1992.
8. 
   Гончаренко Н. В. Геній у мистецтві та науці. М: Мистецтво, 1991