Харчування дитини до року 

Традиційна китайська медицина в Китаї. Сучасний погляд на теорію традиційної китайської медицини Яким методом народної медицини традиційно славиться китай


Традиційна китайська медицина з'явилася близько 5 тисяч років тому.
Найраніші рецепти відносяться до 17 століття до нашої ери, які виявлені на панцирях черепах.

Здоров'я у традиційній китайській медицині- Це здатність організму швидко адаптуватися до умов навколишнього середовища, що швидко змінюються.

Китайська медицинарозглядає людину як сукупність систем, якими течевнутрішня енергія ЦІі яка живить весь організм. Якщо перебіг енергії ЦІ порушується, то людина хворіє. І відразу приходить на допомогу методи традиційної китайської медицини, досвід якої китайці передавали з покоління в покоління.

Концепція традиційної китайської медицини

Вона заснована на теорії п'яти систем першоелементів: .
Згідно системи У-Сін, ми складаємося з тих же елементів, що і весь всесвіт, при цьому всі органи та системи взаємопов'язані.

Наприклад, Вогоньвідповідає за роботу тонкого кишечника та серця. Вони взаємопов'язані і неполадки у тонкому кишечнику.ведуть до неполадок у серці та навпаки. Тому, якщо є якісь проблеми в серці, треба насамперед шукати причину в тонкому кишечнику.
Вогонь живить Землю(Це шлунок, селезінка, сюди ж відносяться кістки).
З Землі народжується Метал. Хороша робота органів Земля дає хорошу роботу органів системи Метал, а це легкі та товсті кишечники.
Далі Метал охолоджується водою, а Вода живить Дерево.Дерево, згоряючи в Вогні, знову дає нову енергію.
Ось такий кругообіг енергії ЦІ у природі сприяє підтримці здоров'я органів.

Чим відрізняється китайська медицина від європейської медицини?

На Сході немає лікарів щодо окремих органів. Там медицина ґрунтується на відновленні функцій організму, а не на тому, щоб лікувати один орган, як це робить західна медицина.
♦ Наш організм єдине ціле. Всі органи взаємопов'язані та лікування одного органу не може дати повного здоров'я в цілому організму.
— Часто болить голова — ймовірно, причина в кишечнику.
- Молочниця і ранній клімакс-можливо винен кишечник.
-Часто суглоби болять від цього, що гаразд кишечник, виникає «синдром дірявою слизової» тобто. пропускає всередину мікроби.
-Падіння слуху пов'язане з функцією нирок і т.д.
♦ Природні препарати ТКМ усувають першопричину захворювань.
♦ Східна медицина вміє лікувати хронічні хвороби.
♦ І найголовніше завдання медиків Китаю, це не допустити хвороби, там медицина працює на випередження. Тому в Китаї лікуються за три роки до хвороби, а в нас починають лікуватись за три дні до смерті.
♦ Наш організм сам здатний вилікувати себе. Потрібно лише допомогти йому підняти резерви організму.

Природна традиційна медицина ставить за мету позбавлення захворювання і в першу чергу за допомогою природних засобів, вони не можуть нашкодити, виходячи з того, що ми теж частинка природи.«Подібне лікується подібним».

За минулі тисячоліття китайські цілителі вивчили рослинний світ і створили абсолютно нешкідливі препарати. На думку китайських медиків, лише живе може допомогти живому.
І нам подарували апробовані на імператорах Китаю препарати, деяким із них понад 5000 років, а також методи фізичного впливу на організм, завдяки яким відбувається нормалізація кровообігу в усьому організмі та як результат покращення загального стану та роботи всіх органів.

Основні методи роботи у традиційній китайській медицині

Дуже відомі по всьому світу такі види оздоровлення як: голкотерапія, припікання, банкова терапія, різні види масажу і, звичайно, фітотерапія.

Акупунктура та голкотерапія.
Ще в давнину в Китаї стали помічати, що, впливаючи на певні точки організму, виявляється дуже позитивний оздоровчий ефект. Цей досвід передавався з покоління до покоління і так зародилося нинішнє розуміння голкотерапії. Голки проникають через шкіру і точково впливають на необхідну точку в організмі, пов'язану з певним органом.

Банаковий масаж.
Це не тільки лікування простудних захворювань, такий масаж покращують обмін речовин, позбавляють застою крові, покращують кровообіг в цілому. А за кольором можна визначити і глибину проблем: чим темніше коло, тим проблемніша зона.При цьому йде виведення шлаків!

Припікання
Чому саме полином? Тому що найкращий ефект.
Нею набивають спеціальні сигари і через припікання біологічно активних точок йде порятунок від поганої енергетики.

Чи можливо поєднувати традиційну китайську медицину та сучасну медицину?

У 19 столітті в Китай прийшли знання про європейські практики, відтоді ці два підходи існують пліч-о-пліч. Стародавні традиції повинні йти пліч-о-пліч із сучасними технологіями.У Китаї працюють понад 2 тисячі центрів традиційної медицини. І до університетів країн світу запрошують фахівців із Китаю для читання лекцій та спільної роботи. Давні трактати перекладено англійськими, французькими, німецькими, корейськими, японськими, арабськими мовами.

І сьогодні все більше людей по всьому світу звертаються за допомогою до фахівців з Китаю, які у своїй практиці використовують як традиційні методи, так і сучасні препарати, що ґрунтуються на досягненнях біо- та генної інженерії.

Таким критеріям відповідає унікальна продукція .

Користуйтеся якісною продукцією «Тяньші» і якість вашого здоров'я радуватиме вас з кожним днем!

Вся продукція компанії «Тяньші» =====>>>>

Скільки існують люди, стільки вони хворіють. І тому звертаються до лікарів, цілителів та магів з надією знайти зцілення від недуг. Іноді зневірившись в офіційній медицині, люди шукають порятунку в альтернативній медицині, незвичайним способам лікування.

Словосполучення китайська медицина викликає у нас змішані почуття: про неї ходять безліч чуток та легенд, настільки вона незвичайна. Її відмінності від загальновизнаної європейської настільки сильні, що часом маніпуляції лікарів здаються справжнім помахом чарівної палички.

Медицина в Китаї спирається на національну філософію, яка стверджує, що людина є частиною світу, що існує навколо нього. Людина – цілісна система, мікрокосм, окремий Всесвіт у мініатюрі. Тому китайські медики не розглядають роботу всіх органів людини окремо, а проводять лікування всього організму разом.

Дуже часто людина, відчувши нездужання, випиває препарат, не замислюючись про те, що будь-який, навіть найлегший біль може бути першою ознакою серйозного захворювання, що починається.

Китайські цілителі відомі у всьому світі тим, що лікують насамперед саму людину. Знання певних енергетичних точок на тілі допомагає впоратися з будь-якою, навіть занедбаною хворобою.

Таємниці медицини

За китайською філософією все живе складається з двох основних частин Інь та Янь (чоловічого та жіночого початку). Крім того, на здоров'я впливає функціонування енергії Ци і сукупність п'яти стихій або елементів, що лежать в основі всього сущого.

До таких елементів відносяться: вогонь, вода, земля, метал та дерево. Ці компоненти пов'язані з певними частинами тіла людини, а також з природними явищами та погодою, емоційним станом, душевними коливаннями, роботою органів чуття.

Якщо в організмі Інь і Янь існують в гармонії, то й самопочуття у людини відмінне, але варто однією з частин схилити шальки терезів на свій бік, як тіло людини відчуває або холод, або жар.

Переважання або навпаки недолік одного з компонентів також можна визначити щодо зміни тону голосу, кольору шкіри, стану волосся та нігтів, ходи та вологості шкіри.

Основні речовини

Енергія Ці – основа існування Всесвіту та Землі, а також кожного окремого індивідуума. Вона виробляється в тілі людини з їжі, і саме від неї залежить стан і робота внутрішніх органів. Крім того, енергія Ці відповідає за енергію та активність, працездатність та настрій. Якщо енергії Ці бракує, то порушується насамперед обмін речовин і людина стає сприйнятливою до всіх захворювань.

Сутність Цзин відповідає за зростання та дорослішання, становлення людини як самостійної особистості. Ця сутність передається у спадок генетичним шляхом, зберігається у нирках і дає можливість кожній людині розвиватися за схемою: дитинство – юність – молодість-зрілість – старість.

Також це речовин, взаємодіючи з енергією Ці, відповідає за репродуктивну функцію та захист організму від негативних явищ. Якщо бракує цієї сутності, то людина безплідна, неврівноважена, їй не дається ні навчання, ні копітка робота.

Кров – рідина, що дає життя, зволожує шкіру та всі органи тіла. Якщо крові мало, людина стає блідою, втомленою, слабкою, вона відчуває запаморочення і слабкість. Якщо кров погано циркулює по тілу, відбувається застій у вигляді пухлин, а тіло відчуває різкі болі і жар.

Рідини, необхідні організму - відповідають за стан шкіри, м'язів, суглобів, волосся, зубів та нігтів. Якщо рідини мало, то погано працює система травлення, і людина стає роздратованою. Якщо рідини занадто багато, то людина стає одутлим, важким на підйом і неповоротким.

Причини дисонансу в організмі

Філософія Китаю розглядає причини дисонансу в тілі людини за трьома різними галузями: внутрішні – викликані емоційним та психічним станом людини, зовнішні – викликані природними та погодними умовами, змішані – викликані способом життя та звичками.

Внутрішні чинники – це сум, роздратування, горе, радість, страх, тривога, шоковий стан. Всі ці почуття за сукупністю називають «сім емоцій». Щодня ми відчуваємо одну або кілька з цих емоцій, це норма життя і вона не призведе до порушення психіки. А якщо дуже довго перебувати в подібному стані, воно обов'язково призведе до хвороби.

Зовнішні чинники – аномальна спека чи холод, вітер, вологість, сухість, тепло. Сукупність цих чинників називається "шість патогенних причин, що впливають на здоров'я". Кожної пори року відповідають свої погодні явища. Але якщо подібна закономірність порушується, і під час спекотного літа настає різке похолодання, це порушує баланс енергій Ци і Цзин в організмі і він стає вразливим до захворювань.

До змішаних або різних факторів належать – фізичні навантаження та спортивні ігри, стиль роботи, сексуальна активність, звички у харчуванні, куріння та прийом алкоголю. Можливо все, але в міру, інакше це призводить до дисбалансу.

Методи традиційної медицини у Китаї

Китайська традиційна медицина, що існує вже понад 5 тисяч років, активно використовує траволікування, масаж, акупунктуру, лікування теплом, запахами і світлом.

Фітотерапію використовують у всьому світі, це один із найдавніших способів лікування за допомогою цілющих трав та квітів. Він вимагає величезних знань та акуратності, у Китаї існує понад 200 сумішей трав, але у вільному продажу можна зустріти не більше 30.

Акупунктура – ​​надзвичайно популярна і не тільки в Китаї, але саме там цей напрямок медицини досяг свого апогею. У особливі точки на тілі людини вводяться голки, щоб звільнити енергію Ці і дати можливість вільно циркулювати.

Припікання або теплопунктура використовується разом з акупунктурою і полягає в тому, що на особливо значущі точки впливають теплом від сигар, наповнених лікувальними травами.

Точковий масаж полягає у натисканні пальцями на деякі точки тіла людини для активізації життєвої енергії. Це абсолютно безпечний, але дуже дієвий метод лікування та профілактики багатьох захворювань. Його може освоїти будь-який і використовуватиме самолікування за допомогою атласу життєво активних точок.

Крім цього, кожен китайський цілитель обов'язково призначить збалансовану дієту, спрямовану на відновлення балансу стихій та рідин в організмі. Саме за допомогою правильно підібраних продуктів можна відновити баланс енергії Інь та Янь, які нормалізують травлення, позбавлять алергії, заспокоять нерви та повернуть чудове самопочуття.

КИТАЙСЬКА НАРОДНА МЕДИЦИНА

Жодна країна не славиться такою кількістю оздоровчих систем, як Китай. Багато хто з них настільки давні, що дійшли до нас лише завдяки легендам. У стародавніх китайських монастирях створювалися та розвивалися численні вчення про Всесвіт і про місце в ньому Людини.

Однією з таких систем, що дійшли до нас із глибини століть, що зародилася в надрах чернечої обителі, є система Чжуд-ши.

Послідовники цієї стародавньої методики не просто знали, як вилікуватись від хвороби, вони знали, як запропонувати людині жити, не знаючи навіть, що таке хвороба. Важливо відзначити, що мова ченців Тибету не містила такого поняття, як «захворювання».

Витоки китайської медицини губляться у глибині століть. Письмові праці, які вперше узагальнили досвід попередніх поколінь щодо застосування методів діагностики захворювань та їх лікування, датуються У-Ш ст. до зв. е.

Теорія китайської медицини найбільш повно і чітко викладена в книгах "Хуан Ді Ней Цзен", "Нань Дзен", "Шан Хань Лунь", "Дзен Гуй Яо Люе", "Вень Йі Лунь".

Найдавніші уявлення та поняття зберігалися, але водночас протягом наступних століть китайська медицина розвивалася далі, сприймала нові ідеї.

Вже у ІІ. до зв. е., поряд із зборами лікарських рослин, древні китайські трактати з медицини виділяють та інші можливості лікування: гімнастичні вправи, ванни, компреси, масажі.

У лікувальній книзі V ст. описуються вже 360 речовин, як рослинного, так і мінерального і навіть тваринного походження, які можуть використовуватися для лікування різних захворювань.

Медицина Стародавнього Китаю – це насамперед філософія, причому не звична для європейської людини, а набагато давніша, ніж європейська цивілізація, східна філософія з поняттями та метафорами, властивими лише східному складу мислення.

Вправи чи рецепти здоров'я Стародавнього Китаю досить різноманітні. Але вони мають під собою міцну основу – тверді знання та уявлення про будову людського тіла та основні принципи його функціонування.

Філософія даосизму заклала основні засади медицини Стародавнього Китаю.

Особливістю китайської медицини був її підхід до людського організму як до частини Всесвіту і навіть моделі світобудови, а складні фізіологічні процеси, що відбуваються в ньому, тлумачилися як природні явища в навколишньому світі.

Організм людини – невід'ємна частина Космосу. Усі процеси, все життя людини постійно перебувають під впливом сил навколишньої природи.

Стародавні китайські мудреці вважали, що світ спочатку був хаос, що складається з найдрібніших частинок, які вони називали ци.

Спочатку ці частинки існували у вигляді суцільної безформної маси, яка потім зазнала процесу поділу, розмежування.

Чи (або ці), згідно з принципами східної, і зокрема китайської, медицини – життєва енергія, яка властива кожному живому організму, причому у кожного організму, у кожної людини цей енергетичний потенціал різний. Частково він визначається генетичною пам'яттю, спадковістю.

Але в той же час він багато в чому залежить від способу життя та думок людини, від того, який шлях людина вибере, від уміння гармонійно співіснувати, взаємодіяти з навколишнім світом, знаходити своє місце, орієнтуватися у просторі та часі.

Природа - неподільна єдина система, що включає водночас полярні, але взаємодоповнюючі аспекти інь та ян. Вони схильні до постійних перетворень, перебуваючи в постійному русі.

Якщо всі компоненти природи збалансовані, те життя тече в гармонії. Якщо рівновага полярних сил порушена, то неминуче настає катастрофа.

Важливо підтримувати цей баланс сил у природі, тому протягом багатьох століть лікарі-філософи спостерігали та вивчали природу, намагалися осягнути її таємницю та секрети взаємодії з нею.

Так, згідно з канонами традиційної східної медицини людина може залишатися здоровою.

Людина – маленький космос, і підпорядковується він тим самим законам, і сили, впливу яких він схильний, самі. Тому, якщо людина не має мистецтва підтримки рівноваги і цілісності, якщо вона не здатна адаптуватися до будь-якої зміненої умови, то це загальне порушення виливається в захворювання.

У східній медицині важливо пізнати закони функціонування світу, набути особистої гармонії можна лише в контексті цілого.

Звичайно, сучасна традиційна східна медицина не співвідноситься з сучасними канонами наукової та доказової медицини, що породжує у сучасної людини недовіру до неї. Вона оточена міфами та легендами, сповнена таємниць та загадок, і не дивно, що багато хто вважає її ексцентричним шарлатанством.

Але в той же час необхідно відзначити, що китайська медицина є самостійною цілісною системою, що включає в себе і теорію виникнення та розвитку хвороб, і методи їх діагностики, і звичайно ж методи лікування.

Світогляд, властивий древній китайській медицині, значно відрізняється від західного взагалі і від сучасного західного зокрема.

Медицина Стародавнього Китаю допомагає людям уже не одну тисячу років, вона, безперечно, витримала випробування часом. Напевно, слід ставитись до неї передусім як до філософії, як до особливого світогляду, що охоплює всі аспекти людського буття.

Важливим є особливий підхід китайської медицини до людського організму як до єдиного неподільного цілого, де кожен окремий орган – частина системи, і життєдіяльність окремої клітини – відображення життєдіяльності всього організму.

Профілактика захворювань завжди мала для китайської медицини найважливіше значення. Ідея запобігання хворобам була у витоках лікарського мистецтва Стародавнього Китаю. Профілактиці захворювань у китайській медицині приділяється вирішальна роль. Китайські мудреці вже понад дві тисячі років тому говорили про те, про що наукова медицина почала говорити лише в середині XX століття.

Лікування в китайській медицині спрямоване на зміцнення організму та профілактику можливих захворювань.

Для китайського лікаря важливо було запідозрити схильність тієї чи іншої людини до будь-якої хвороби, виявити захворювання на ранніх етапах його розвитку, коли використання найпростіших методів лікування (призначення дієти, вироблення певних правил поведінки людини, масаж та ін.) дозволяло людині залишатися здоровим.

Підхід до лікування у стародавніх китайських лікарів був схожим на сучасний. Спочатку лікування було симптоматичним - приступаючи до лікування хворого, лікарі Стародавнього Китаю купірували насамперед основні симптоми хвороби, ті, які найбільше турбували хворого, і намагалися лікувати їх. Після полегшення стану хворого лікар намагався лікувати «корінь» захворювання. Саме це було метою лікування. Тому іноді лікування тривало довгий час, незважаючи на те, що хворий уже почував себе здоровим.

В основі нескінченності Всесвіту та його цілісності лежать безперервний ланцюг перетворень, взаємні переходи однієї субстанції в іншу. У тих становища всяка жива матерія проходить певні етапи існування: народження, розвиток, розквіт, старіння, вмирання, перетворення.

Якостями інь чи ян древні наділяють кожну річ, будь-який процес, будь-яке явище, всі властивості певного предмета чи організму. В основі всього сущого – співвідношення цих двох початків. Інь не може існувати окремо від ян: вони утворюють одну динамічну єдність. Єдність та протидія інь та ян обумовлює міцний взаємозв'язок між ними. Будь-яка зміна та розвиток речей відбувається завдяки вічному прагненню витіснення один одного. Це і є фундаментальною рушійною силою природи. Світло і темрява, страждання та задоволення, тілесність та невловимість, збудження та гальмування – ось лише кілька прикладів такої взаємодії протилежностей інь та ян.

Інь та ян мають широкий, всеосяжний зміст. Загальновідомо, що під інь розуміють темне жіноче начало, під ян - початок світле, чоловіче. Інь – це слабкість, нестійкість. Ян – це твердість та сила. Інь співвідноситься з північним сходом і північним заходом, зимовими холодами, місяцем, правою стороною, вночі, низом, нутрощами, тяжкістю, спокоєм і кров'ю. Ян – з південним сходом та південним заходом, влітку, вогнем, сонцем, лівою стороною, днем, верхом, легкістю, зовнішніми тканинами, рухом та енергією. У інь та ян – це пагорби чи річки, лише інь – «тіньовий схил», а ян – «світлий, сонячний схил»

Інь і ян повністю протилежні один одному, але завдяки їх тісній взаємодії існує весь світ. Вони взаємовитіснюють один одного, переплітаються один з одним, народжують п'ять першоелементів, або стихій: вода, вогонь, метал, дерево та земля.

Абсолютно всі речі та явища мають дві протилежні, що доповнюють одна одну сторони – інь та ян. У кожному явищі відображено два характери. У китайській традиційній філософії – сонячне світло, спека та рух мають ян-характер, а ніч, дощ, холод та спокій – інь-характер.

Інь і ян невід'ємна частина всіх явищ у світі, вони розвиваються і взаємопов'язані один з одним у розвитку, їхня рівновага – основа життя – змінюється залежно від певних умов відповідно до загальних законів.

Інь та ян становлять сутність неба та землі, закономірність десяти тисяч речей, це батько та мати кожної зміни, початок та кінець життя та смерті. Також сказано, що інь знаходиться всередині і є стрижнем ян. Ян знаходиться зовні і є вісником інь.

Основне правило китайської медицини говорить: «Якщо ян відступає, збільшується інь, і якщо відступає інь, відбувається збільшення ян». Закони інь – ян можна застосувати також до структури та функцій людського організму. Інь означає матеріальні складові тіла, а ян – його функції. Інь і ян не статичні, вони постійно змінюються, але вони постійно доповнюють одне одного. На цьому засновані і фізіологічні закони, наприклад закон виникнення функцій органів (ян) за рахунок споживання продуктів харчування (інь). Таким чином, рівновага ян та інь в організмі в результаті обміну речовин досягається в русі (живлення) і т.д.

Інь та ян можуть переходити один в одного, перетворюватися на власну протилежність. Цей процес характеризує як кількісні зміни, а й якісні. Правилом перетворення інь та ян з давньої китайської медицини пояснюється зміна симптомів хвороб. Ознаки ян можуть переходити до ознак інь.

Симптом ян перетворюється на симптом інь, коли, наприклад, при гострих інфекційних захворюваннях гарячкові стани, якщо повністю вичерпується опірність організму, переходять у зниження температури тіла.

Єдність інь – ян пов'язує різні частини тіла та органи людини як у функціональному, так і у морфологічному сенсі. Але давні китайські джерела свідчать також, що верхня частина людського тіла належить до ян, а нижня – інь. Також і в топографічних відносинах поверхня тіла відноситься до ян, нутрощі - до інь.

По тому принципу розглядається кожен внутрішній орган, кожен орган має свої інь і ян.

Навіть сама людина з усією сукупністю своїх індивідуальних особливостей може відноситися до інь чи ян типу. Щоправда, далеко не завжди повна відповідність. Найчастіше в людині переважають ті чи інші, іньські чи янські тенденції. Чим більше інь, тим менше ян, і навпаки.

Уся сукупність фізіологічних процесів перебуває у взаємозалежності. Основи фізіологічних функцій організму – це основи взаємодії інь та ян. Тому все життя людини нерозривно пов'язане з інь та ян.

Наприклад, рідина в організмі людини витрачена під впливом зовнішніх чи внутрішніх чинників, т. е. рідини (інь) стає менше, і виникає стан порожнечі і спеки (ян).

Хронічні захворювання з позиції китайської медицини пояснюються загальним спустошенням організму, одночасним ослабленням обох сторін життя (інь та ян). Інь і ян у разі перебувають у стані порожнечі.

Підсумком такого підходу є поділ, класифікація всіх захворювань, патологічних процесів та хворобливих станів на дві основні великі групи – ян-симптоми та інь-симптоми.

Баланс інь – ян можна як явище гомео-стазу. Забезпечення гармонії, відновлення порушеної рівноваги (гомеостазу), підтримання захисних сил та реактивної здатності організму – головна мета лікування у східній медицині. І це, слід зазначити, цілком співвідноситься з європейською теорією підтримки гомеостазу та гомеокінезу.

Сучасна медицина пропонує, як відомо, інтегративний підхід до людського організму, тобто розгляд приватних явищ людського організму в контексті всього організму. Саме такий підхід пропонує стародавня китайська концепція інь – ян. Китайський лікар не розглядає хворобу окремого органу чи навіть системи органу – для нього це неполадки у всьому організмі.

Китайські лікарі виділяють чотири основні типи таких порушень:

1) надлишок ян при інь нестачі;

2) нестача ян при інь надлишку;

3) надлишок ян та інь одночасно;

4) нестача ян та інь одночасно.

Причому в однієї й тієї ж людини в одних органах може бути надлишок інь або ян, що тягне за собою відповідні хвороби, патологічні процеси, а в інших – недолік, який також виявляється у вигляді захворювань.

Вилікувати людину можна, тільки відновивши втрачену рівновагу, а зробити це можна, додаючи чи забираючи ян чи інь.

Крім того, важливо зазначити, що немає такого явища, в якому було б абсолютне інь чи абсолютне ян. У кожному явищі обов'язково є і те й інше.

Людина – сукупність двох початків, їхнє тісне переплетення і взаємодія, з якого і випливають всі особливості життєдіяльності, фізіології, характеру, всі таланти та схильності, сила і слабкість.

Вся китайська медицина, як наукова, так і практична, всі дисципліни, які вона включає: патологія, анатомія, фізіологія, клінічна діагностика і лікування - все підпорядковано цій багатогранній моделі, яка також називається принципом гармонії і рівноваги. Цей принцип особливо важливий у профілактичній медицині, оскільки дозволяє прогнозувати та запобігати багатьом хворобам.

Діагностика захворювань у китайській традиційній медицині будується виходячи з шести керівних принципів, що охоплюють усі типові патологічні процеси людського організму. Ці принципи: поверхня (бяо) та внутрішня частина (юї), холод (хань) та спека (же), порожнеча (ху) та повнота (ши). Поверхня, спека та повнота – це прояви ян, внутрішня частина, холод та порожнеча – інь.

Огляд, вислуховування, опитування та обмацування – традиційні прийоми, які використовуються і в сучасній європейській медицині. У той же час це чотири основні методи постановки діагнозу у традиційній китайській медицині. Для китайського лікаря ці прийоми дають необхідну інформацію про пацієнта.

Узагальнюється ця інформація надалі виходячи з тих восьми керівних принципів.

Основне правило давньої китайської терапії – «при хворобах ян слід залучати для лікування інь, а за хвороб інь слід залучати для лікування ян», «необхідно посилити панування води, щоб придушити переваги ян. Необхідно покращити джерело вогню, щоб усунути його придушення з боку інь».

Діагноз китайського лікаря може звучати досить дивно: "порожнеча інь нирок" або "ян печінки піднімається нагору". Але в цьому діагнозі закладено саму суть лікування, воно відповідно буде спрямоване на доповнення інь нирок або зниження ян печінки, тобто сенс лікування полягає в врівноважуванні інь і ян, а форма терапевтичного впливу закладена вже в самому діагнозі.

Індивідуальний підхід - важлива особливість китайської медицини, вона збереглася і до теперішнього часу, що важливо.

Якщо слабка людина, яка відчуває постійну втому, раптово захворює на застуду, то лікування хворого після усунення симптомів у китайській медицині спрямоване на усунення схильності до простудних захворювань.

У давній китайській медицині існувала низка принципів, за якими здійснювалося лікування.

Крім того, велике значення мав принцип «лікування має йти від неприємного». Цей принцип узгоджувався із концепцією інь – ян. При ян-хвороби (повнота) потрібно було впливати на організм заспокійливо, при інь-хвороби (порожнеча) – збуджуюче.

Крім концепцій інь – ян у давній китайській медицині існував ще один принцип лікування давньої східної медицини – правило «бу-се». Це можна перекласти російською мовою як «додати – забрати». "Бу" означає: заповнити, збудити, тонізувати, а "се" - випустити, гальмувати, седатувати, розсіяти.

Коли захворювання чи патологічний процес пов'язані з зниженням функції (недостатність енергії у меридіані) – необхідно «бу», що означає додати енергію, надати збуджуючу дію. Коли патологія супроводжується підвищеною функцією (надлишок енергії в меридіані) необхідний вплив «се», що означає відібрати енергію, надати гальмівну дію.

У науковій медицині ці процеси позначаються як збудження та гальмування.

Який метод лікування не застосовувався, він завжди відповідає цим основним принципам.

В основі будь-якої життєдіяльності лежить енергія. Організм – енергетично відкрита система, яка здійснює постійний обмін енергією із зовнішнім середовищем. Функціонування організму тісно пов'язане з енергією, що надходить ззовні.

Енергію можна у вигляді потоку заряджених частинок. Між організмом та зовнішнім середовищем, між окремими органами та системами організму протікають постійні взаємодії, йде постійний енергообмін. З погляду стародавньої китайської медицини, це можливо завдяки існуванню в організмі енергетичних каналів, через які можливий обмін.

Весь організм можна розділити на 12 послідовно розташованих, об'єднаних у єдину структуру меридіанів, чи каналів (цзинло). Ці пари меридіани, вони симетрично орієнтовані щодо площини, яка ділить тіло на праву і ліву половини. Одна з цих гілок функціонально активніша. До меридіанів, що проходять через весь організм, відносяться задньосередній і передсередній меридіани.

Крім того, кожному каналу-меридіану відповідають певний орган чи система організму. Існують меридіани всіх окремих органів: легень, шлунка, серця, нирок тощо.

Енергія, що надходить в організм ззовні, циркулює великим колом. Протягом 24 години вона проходить через усі органи. Послідовність цієї циркуляції суворо визначена: починається з меридіана легень, потім переходить на меридіан товстої кишки, шлунка, селезінки, підшлункової залози, серця, тонкої кишки, сечового міхура, нирок, перикарда, трьох частин тулуба, жовчного міхура, шлунка. Зробивши повне коло за 24 години, енергія повертається до меридіана легень.

Відомо наявність в організмі людини біологічно активних точок (БАТ). Вони розміщені на енергетичних каналах. Ці точки проходять строго лініями, які тягнуться від голови до кінчиків пальців рук і ніг. Енергетичні канали прокладені від точки до точки. Але терапевтичний ефект впливає не на будь-яку БАТ, а лише споріднені. Споріднені точки відповідають будь-який вплив, наданий з їхньої енергетичний канал організовано.

Деякі БАТ розташовуються як цих чітких лініях. Частина розсіяна по всьому організму хаотично, але такі БАТ також важливі в лікуванні. Ці точки відносяться до дрібніших енергетичних структур організму.

Саме ці лінії БАТ є в організмі провідниками різних за своєю енергією. Отже, саме вони керують різними процесами життєдіяльності. Зрештою, вони дозволяють встановлювати в межах організму гармонію інь та ян та п'яти першоелементів.

Звісно, ​​меридіани різних людей позбавлені індивідуальних особливостей, але точки активності (сюе) меридіана в усіх однакові пов'язані з певними об'єктами. Число точок сюе канонічне, воно точно визначено та вивірено тисячолітньою практикою.

Сюе - це точка активності меридіана, та ділянка, впливаючи на яку можна вплинути на активність всієї енергії меридіана, а отже, впливати на конкретні функції, які залежать від енергетики цієї точки. Впливаючи на крапки, лікарі вимагали певного терапевтичного ефекту.

Для східної медицини здоров'я – це насамперед рівновага, баланс, здатність зберігати та підтримувати його, незважаючи на впливи зовнішнього середовища, на дію подразників. Будь-яке захворювання означає неможливість такої адаптації. Якщо порушено адаптацію, захисні сили організму слабшають, резерви виснажуються.

Система людського організму включає чотири рівні: фізичне тіло, меридіональну систему, емоції та психіку. Нижчий рівень під впливом вищого.

Дуже часто хвороба бере свій початок у надрах розуму, а потім уже реалізується на матеріальному рівні. У той самий час будь-яке захворювання фізичного тіла викликає певні порушення лише на рівні психіки та емоцій.

У всьому важлива гармонія. Якщо є гармонія найвищих рівнів, то й на нижчих рівнях вона також буде.

Цілісність всього організму - найважливіший принцип китайської медицини.

Можна виділити низку основних підходів до лікування хвороб у китайській медицині.

1. Лікувати головне,тобто знайти корінь захворювання, виявити причини та патогенез. У китайській медицині виділяють звичайне та зворотне лікування, головне та другорядне, швидке та повільне. Ці підходи дозволяють знайти суть хвороби та вилікувати її.

2. Зміцнювати опірність організму з метою підвищення стійкості до патогенних факторів:підвищення імунітету.

3. Відновлювати рівновагу,тобто баланс між інь і ян, надмірністю та виснаженням, упорядкування течії ци при його зворотному русі.

4. Виявляти гнучкість у лікуванні:не можна судити про хворобу, не знаючи хворого; не можна лікувати лише хворобу, а потрібно лікувати самого хворого, враховувати в лікуванні безліч різних факторів (конституцію людини, її вік, стать, а також час, клімат, географічні умови та інші конкретні обставини). Щоб досягти кращого результату, лікування має відповідати конкретній людині.

Основні способи лікування, що застосовуються у традиційній китайській медицині:

1) фітотерапія, лікування лікарськими травами, препаратами з екологічно чистої рослинної сировини;

2) акупунктура;

3) припікання полиновими сигарами;

4) кровопускання у біологічно активних точках;

5) ванни Тибету, що складаються з п'яти видів трав, високоефективні при захворюваннях опорно-рухового апарату, шкіри, нервової системи і т. д. Також застосовуються для продовження молодості організму;

6) оздоровча гімнастика у-шу, ці-гун;

7) розвантажувально-дієтична терапія;

8) китайський лікувальний масаж туйна. Він відрізняється силою та глибиною впливу і добре поєднується з акупунктурою;

9) гуа ша (вплив на окремі ділянки шкіри спеціальним скребком);

10) масаж стоп;

11) лікувальні банки;

12) біологічно активні добавки (БАДи).

Відомий вчений, китайський лікар династії Цін Чень Чжунлін запропонував вісім методів лікування, що використовуються і до цього дня: потогінний, блювотний, проносний, примирливий, зігрівальний, очищаючий і тонізуючий.

1. Потогінний метод:він є використанням гострих і гірких ліків, що полегшують виділення поту через пори шкіри; при цьому видаляється поверхневий патогенний фактор, так званий внутрішній. Метод ефективний при застудних захворюваннях.

2. Очищаючий метод:використання холодних та охолоджуючих ліків для лікування лихоманки та гіпертермії, лікування, що зберігає рідину тіла, але видаляє отруйні речовини та «патогенний вогонь», допомагає при виснаженні інь. Метод має антибактеріальну, противірусну, антилептоспірозну дію; він посилює фагоцитарну активність лейкоцитів, збільшує імунітет; деякі препарати також зміцнюють серце, знижують артеріальний тиск, діють як сечогінний засіб.

З обережністю слід застосовувати цей метод людям зі слабким здоров'ям, при недостатності в непорожих та порожнистих органах, втраті апетиту та рідкому стільці.

3. Розсмоктуючий метод:використання ліків для видалення скупчення їжі, видалення застою та усунення різних утворень у животі. Метод спрямовано поліпшення системи травлення. Ефективний при здуттях, застої та при ущільненнях, викликаних ци (кров'ю, мокротинням та їжею).

Зазвичай застосовуються такі способи лікування:

1) усунення неперетравленої їжі шлунковими засобами. Застосовується при здуттях живота, блювоті, відрижці, кислій відрижці, спричинених ушкодженням внаслідок переїдання;

2) розсмоктування твердих ущільнень та скупчень. Застосовується для видалення щільних утворень будь-якого походження в животі, різних набряків, гепатоспленомегалії, а також ущільнень у тазовій ділянці;

3) поліпшення руху ци та кровообігу: застосовується при болях, набряках через застою крові, болях у грудях, альго-менореї та аменореї, викликаних застоєм ци та крові;

4) розсмоктування набряків: застосовується при набряках, викликаних порушенням функції ци та відсутністю діурезу, а також при слабкості нижніх кінцівок;

5) усунення запалення: застосовується при затримці рідини, зобі, туберкульозі кісток та суглобів, епілепсії;

6) розсмоктування карбункулів.

4. Зміцнюючий метод (тонізація):використовується для лікування недостатності. Тонізація залежно від типу недостатності поділяється на кілька видів:

1) зміцнення ци: застосовується при недостатності селезінки та легень, задишці та слабкості, поганому апетиті та рідкому стільці або ж випаданні матки та прямої кишки, викликаних недостатністю ци;

2) зміцнення крові: застосовується при симптомах, пов'язаних з недостатністю крові, таких як тьмяно-жовтий колір обличчя, бліді губи та язик, запаморочення та серцебиття, мізерна менструація у жінок;

3) зміцнення інь: застосовується при недостатності інь, втраті ваги від жару типу недостатності, сухості в роті та горлі, відчутті жару в долонях та підошвах, дратівливості та безсонні, нічних потах, полюції;

4) зміцнення ян: застосовується при недостатності ян, похолоданні нижньої частини тіла, починаючи від попереку, слабкості в нижніх кінцівках, задусі в області нижче пупка, частому сечовипусканні, рідкому стільці, відразі до холоду і похолоданні кінцівок або імпотенції і ранньому сім'явипорскування.

В даний час китайська медицина викликає великий інтерес у лікарів різних спеціальностей. Вона знову набуває великого значення в медичному світі, в сучасній медичній науці, яка дозволяє пояснити багато явищ.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Історія медицини автора Є. В. Бачило

З книги Офіційна та народна медицина. Найдокладніша енциклопедія автора Генріх Миколайович Ужегов

автора Хуа Фен

З книги Терапевтичні вправи та масаж для зниження ваги автора Хуа Фен

З книги Цілющі трави для жіночого здоров'я автора Кріс Уоллес

З книги Тянь-ши: Золоті рецепти зцілення автора Олексій Володимирович Іванов

З книги Чистотіл та алое. Чудо-цілителі сім'ї автора Галина Анатоліївна Гальперіна

З книги Хвороби печінки та жовчного міхура: лікування та очищення автора Олексій Вікторович Садов

З книги 28 новітніх способів лікування вегетосудинної дистонії автора Маргарита Вікторівна Фоміна

З книги 28 найновіших способів лікування захворювань нирок автора Поліна Голіцина

З книги 28 нових способів лікування шкірних захворювань автора Поліна Голіцина

Як вилікувати діабет народними засобами автора Христина Олександрівна Ляхова

З того часу, як з'явилося людство, виникла необхідність боротися з різними хворобами. Тому завжди були люди, які займалися лікуванням. Називалися вони по-різному, але суть від цього не змінювалася.

У практиці знахарів використовувалися численні трави, настої, витяжки з рослин, змови та ін. Згодом з'явилася медицина як наука, а відповідно і хімічні препарати, якими користуються зараз для лікування хвороб.

Але, незважаючи на широкий асортимент фармакологічної промисловості, все частіше люди стали довіряти і звертатися до східної медицини, як нетрадиційного способу позбавлення захворювань та відновлення здоров'я.

Простіше кажучи, сучасна медицина лікує хворий орган, а східна займається здоров'ям пацієнта в комплексі. Напевно саме цим пояснюється наявність великої кількості довгожителів в Азії.

Основою східної медицини є боротьба з причиною нездужання, а не з його наслідками та відновлення порушеної внутрішньої гармонії пацієнта. Список складових компонентів рекомендованого препарату діє не лише на фізичному, а й на енергетичному рівні в організмі.

Постулати китайської медицини свідчать, що людина повинна перебувати в рівновазі з навколишнім світом, тому що це неможливо за нездорового способу життя. Збагнути секрети східної медицини і жити довго, не знаючи хвороб – ось мрія будь-якої людини.

Повернути людині втрачену гармонію – мета цього лікування. До кожного випадку підходять індивідуально. Лікарі, які практикують східну медицину, користуються різноманітними способами.

  • - Вплив спеціальними голками на спеціальні точки;
  • - Набір лікувальних та діагностичних способів впливу на певні точки тіла пацієнта;
  • - Вплив рук терапевта на організм пацієнта;
  • йога - різні духовні, психічні та фізичні практики;
  • аюрведа - система охорони та коригування стану людини; та ін.

Наприклад, негативні емоції впливають на м'язи, та їх ураження призводить до захворювань опорно-рухової системи. За статистикою, люди найчастіше вдаються до східної медицини у таких випадках:

  • Безсоння;
  • Гіпертонія;
  • Різні неврози;
  • Патології шлунково-кишкового тракту;
  • остеохондроз;
  • синдром хронічної втоми та ін.

В даний час при зростаючій швидкості технічного прогресу більшість населення не звертає на погіршення здоров'я жодної уваги. Тому до медицини звертаються за найвищої стадії розвитку захворювання. Тому східна медицина приділяє увагу профілактиці. Позитивний погляд на життя, спокій у душі – основна умова для здорової людини.

Відповідно до східного вчення виділяється чотири рівні в людському організмі:

  • фізичне тіло;
  • система енергетичних каналів;
  • емоції;
  • психіка.

За твердженням східних лікарів хвороба зароджується в глибинах розуму, а потім проявляється фізично певними симптомами. Як наслідок, відбуваються поразки емоційної та психічної сфери людини.

Тобто. психоемоційний стан людини визначає здоров'я її фізичного тіла.

Основними завданнями цього напряму в лікуванні є:

  • зміцнення здоров'я (профілактика);
  • збільшення резервів здоров'я людей (виправлення незначного дискомфорту);
  • лікування.

Східна медицина ґрунтується на філософських канонах буття, на єдності всього сущого. Гармонія душі, дотримання законів існування, баланс зовнішніх і внутрішніх сил є головним чинником здоров'я загалом. Кожна людина вільна вирішувати, якими методами скористатися, щоб зробити своє життя повноцінним.

Преамбула

Ця стаття перестав бути спробою перегляду базових основ теорії традиційної китайської медицини (ТКМ). Це лише спроба критично переосмислити ставлення до теорії китайської медицини з урахуванням її феноменологічної сутності, тобто. Теорія ТКМ була сформульована на основі спостережуваних і відчутних подій, без розуміння сутності процесів, що відбуваються на більш глибокому рівні, недоступних для вивчення та розуміння в той час. Існуюча думка, досить широко поширена серед західних фахівців вже використовують методи ТКМ, про передачу знань китайської медицини від іншої високорозвиненої цивілізації космічного чи земного походження, або за аналогією з передачею духовних знань - безпосередньо від Творця, не витримує критики і не підтримується самими носіями цієї традиції в Китаї і засноване на неточностях та спотвореннях теорії ТКМ при перекладі та подальшій її інтерпретації.

Мовний бар'єр, культурні відмінності Заходу та Сходу, освіту та особливості сприйняття авторів перекладів, призвели на початковому етапі перенесення знань з одного культурного середовища до іншого до спотворення теорії китайської медицини, втрати її цілісності та акценту на простіші, філософськи орієнтовані аспекти ТКМ. Сучасні китайські підручники та близькі до них за структурою англомовні книги з ТКМ, наприклад «Основи китайської медицини» Джованні Мачоча практично вільні від нальоту сакральності та містифікацій, властивих першим перекладам праць з теорії китайської медицини та в основному сфокусовані на емпіричному досвіді та традиційній диференціальній практикується в даний час в Китаї.

Ставлення до китайської медицини серед західних фахівців явно неоднозначне, від повного заперечення до необгрунтованого перебільшення її можливостей. Ці крайні погляду зумовлені відсутністю розуміння західними фахівцями сутності та основ китайської медицини, і навіть тим, що сучасне природознавство давно переросло натурфілософські основи ТКМ, які підтверджуються сучасними науковими даними і відкидаються фахівцями.

Часто доводиться чути від західних лікарів, що зрозуміти китайську медицину можна тільки якщо ти народився в Китаї і китайці ніколи не відкриють нам секрети китайської медицини. Відразу згадується казка Аркадія Гайдара «Про військову таємницю, Мальчиша-Кібальчиша та його тверде слово», де Головний Буржуїн усе намагався зрозуміти цю країну, де навіть малеча знає «Військову Таємницю» Червоної Армії, та так і не зрозумів. Не треба уподібнюватися до Головного Буржуїна і шукати секрети там, де їх немає. Головна «Військова Таємниця» китайської медицини полягає у поєднанні дивовижної простоти базової теорії та величезного досвіду систематичних спостережень та аналізу симптомів та ознак захворювань, а також дії трав та того чи іншого впливу на акупунктурні точки на стан внутрішніх органів та організму в цілому.

Про західну та східну медицину

Кожна медицина має свою область застосування.

Сучасна західна (конвенційна) високотехнологічна медицина - це медицина ХВОРОБ, оскільки ми цікаві для неї тільки тоді, коли вже хворіємо і це підтверджують результати аналізів та інших досліджень. Але всім відомо, що у понад 70% випадків первинного звернення до поліклініки ні аналізи, ні дослідження на найсучаснішій апаратурі нічого не виявляють, а самопочуття «не дуже». Такий стан часто відносять до психосоматичних захворювань і в кращому випадку Вам порадять відпочити, зайнятися спортом або в крайньому випадку сходити до психотерапевта.

Китайська медицина навпаки, спочатку орієнтована на збереження ЗДОРОВ'Я, на профілактику, відновлення та лікування психосоматичних та хронічних захворювань. Якщо пацієнт стародавнього китайського лікаря занедужав, він з ганьбою виганявся з дому як поганий лікар, який не зумів запобігти хворобі.

Про головне

Отже, повторимо ще раз - китайська медицина заснована лише на ВІДЧУТТЯХ і має чітко виражений феноменологічний характер, тобто. теорія ТКМ створена з урахуванням аналізу спостеріганих явищ і відчуттів без урахування справді які у організмі процесів глибшого рівня, які у той час були абсолютно незрозумілі і невідомі. Це ключове твердження, якого схиляються всі серйозні дослідники китайської медицини.

Для прихильників версії про пряму передачу знань китайської медицини «зверху», за аналогією з релігійними духовними знаннями, цитуємо Михайла Санкіна, вірш «Три Слона»:

«Земля, як млинець, лежить на трьох слонах, які стоять на черепаху. Впевнений у цій істині чернець, А істина впевнена у ченці» Віруючих не засуджуємо і не обговорюємо. Але самі – не віримо. До речі, не вірять у це й самі китайці.

Базові засади оцінки стану організму

Кілька тисяч років тому китайці не мали ні фундаментальних теоретичних знань, ні вимірювального обладнання, і могли покладатися тільки на свою спостережливість і власні відчуття. Спробуємо реконструювати процес створення базових засад китайської медицини:

У ті давні часи, та ще й узимку, було непросто добути щось для харчування та почуття голоду та відчуття Холодачасто переслідувало давніх китайців. Почуття голоду пов'язане із відчуттям Порожнечі (Нестачі), а наситившись, людина отримувала задоволення від відчуття Повноти (Надлишку)і відчуття, що розтікається по всьому тілу Спека. Ці відчуття - Внутрішні, а зимовий холод і тепло, що походить від багаття, на якому він готував їжу - відчуття Зовнішні. Або інакше - мудрий китаєць, сидячи на горі, спостерігаючи за зміною дня та ночі, прислухався до власних відчуттів. Вночі — місяць та відчуття Холода, вдень - сонце та відчуття Спека, зголодніло - відчуття порожнечі (Недолік), переїв - відчуття повноти (Надлишок)те, що відбувається всередині, - відчуття Внутрішнє, зовні - відчуття Зовнішнє.

Ось ми і отримали три дихотомії – пари Холод-жар, Недолік-надлишокі Внутрішнє-Зовнішнє- шість базових діагностичних критеріїв китайської медицини, що використовуються для оцінки стану організму та його окремих органів. Було б логічно додати до списку та відчуття Сухостіі СиротиАле засновники китайської медицини віднесли ці два поняття до визначення стану Рідин Тіла(див. нижче).

Три життєві субстанції - Ці, Кров та Рідини тіла

Життя в ті часи було небезпечним і людина часто бачила червону субстанцію, що випливає з будь-якої рани на тілі, а іноді вона «била ключем», якщо була зачеплена судина, якою кров переміщається по тілу. Цю субстанцію назвали Кров. Мертвий воїн - холодний і кров не тече з його ран, отже відчуття тепла дає рух крові по судинах, що проявляється пульсуючими точками у певних місцях на поверхні тіла. Але у мертвого воїна пульсуючі точки відсутня, кров застигла і життя пішла, а у живого вона рухається, а відчуття руху крові означає життя. І назвав стародавній китаєць це відчуття руху, відчуття тепла, відчуття життя, відчуття пульсації. Ці. Ці- нематеріальна, чуттєва субстанція, прояв всіх життєвих процесів, що відбуваються в організмі людини, асоціюється з Кров'ю- матеріальною субстанцією та основою Ці. Недарма китайці використовували той самий ієрогліф «травень» для позначення каналів розподілу Ціта кровоносних судин.

Нині навіть школяр знає, що тіло людини на 70-80% складається з рідини. Цей факт не міг вислизнути з поля зору китайців, і було запроваджено поняття Рідин Тіла, куди входять піт, слина, мокротиння, блювання, сперма, сеча і лімфа (міжтканина рідина). Кровтеж є Рідина Тіла, але в силу її помітності та важливості її функції як матеріальної субстанції та основи Цівона винесена засновниками китайської медицини в окрему категорію, хоч і Рідини Тілатакож можуть вважатися матеріальною основою Ці, і це суперечить основам китайської медицини.

І ще дві життєві субстанції - Шень та Цзін

Шень- це Дух, Розум, свідомість та підсвідомість – нематеріальний прояв життя, тоді як Цзин- Життєва Есенція, є матеріальною основою Шень, тому що при поєднанні Есенцій батька та матері зароджується нове життя і відповідно і Розум. У китайській медицині тріаду Цзін - Ці - Шеньназивають «Трьома Коштовностями». Розрізняють Перед-Небесну, Пост-Небесну Есенцію та Есенцію Нирок. Перед-Небесна Есенція - це змішання Есенцій батька і матері, яка після народження трансформується в Есенцію Нирок, яка підживлюється протягом життя Пост-Небесною Есенцією, що виробляється Селезінкою та Шлунком з їжі та води.

Патологічні стани життєвих субстанцій

Кожна життєва субстанція як для організму в цілому, так і для окремого органу може мати свої патологічні стани, що виявляється у вигляді характерних для них симптомів та ознак, що відчуваються пацієнтом та лікарем.

Ці

Ці Порожнечі Ці(недоліку), Застою Ціі Проти струму Ці.

Стан Порожнечі Ціхарактеризується легкою задишкою, слабким голосом, спонтанною пітливістю, зниженням апетиту, загальною слабкістю, стомлюваністю, слабким випорожненням.

Стан Застою Ціхарактеризується відчуттям розпирання та блукаючими болями, депресією, дратівливістю, частими змінами настрою, частими зітханнями.

Стан Протиструму (обурення) Ці. Пам'ятаємо, що носієм Ціє Крові Рідини тіла, тобто. куди Крові Рідини- туди і Ці. Наприклад, природний рух Ці Шлунка- вниз, оброблена в шлунку їжа у вигляді рідкої субстанції рухається вниз - це нормальний рух Ці Шлунка. А ось блювання, печія, гикавка, відрижка - характерний приклад Проти струму Ці- рідини Шлунка піднімаються вгору, значить і Ціпіднімається нагору. Інший приклад – це Протитечок Ці Легких. У нормі рух Ці Легких спрямовано вниз і по всьому тілу зі струмом збагаченої киснем крові. Якщо Ці Легких піднімається вгору - з'являється кашель з харкотинням, виділення з носа, чхання, астма.

Кров

Кровможе бути в патологічному стані Порожнечі Крові(недоліку), Застою Кровіі Спека Крові.

Стан Порожнечі(недоліку) Кровіхарактеризується запамороченням, погіршенням пам'яті, онімінням і поколюванням у кінцівках, безсонням, блідими губами та блідим язиком.

Стан застою Крові. Головна ознака - ниючий, колючий локалізований біль. Інші симптоми – фіолетові губи та нігті, темний колір обличчя, фіолетовий язик.

Стан Жара Крові. Головна ознака – відчуття жару. Інші симптоми – шкірні хвороби з червоними висипаннями, спрага, червона мова, швидкий пульс.

Рідини тіла

Рідини тіламожуть бути в патологічному стані Сухості, Сиротиі Флегми.

Стан Сухості(недоліку) Рідин тілахарактеризуються сухістю шкіри, сухістю в роті, носі, сухість губ, сухий кашель, сухий язик, мізерна сеча, сухий стілець.

Стан Сирості(набряки). З точки зору китайської медицини набряки викликаються переходом рідин з їх нормальних шляхів у простір між шкірою та м'язами.

Стан Флегми. Ну а Флегма- Це прояв застою Сироти- густа, каламутна вогкість. Флегма- це основа зародження ущільнень та утворень у тканинах, дуже неприємна субстанція, з якою дуже важко боротися.

Есенція Нирок (Цзін)

Есенція Нирок (Цзін)може бути в патологічному стані Нестачіі Витоку.

Стан Нестачі Есенції Нирокхарактеризується недоліком сексуальної активності, ранньою сивиною та випаданням волосся, слабкістю в колінах.

Стан Витоку Есенціїхарактеризується закінченням насіння (сперматореєю), матковими кровотечами.

Розум (Шень)

Розум (Шень)може бути в стані Занепокоєння від Нестачі чи Надлишку. Містком Розуму в китайській медицині вважається Серце, тому патологія Розуму виявлятиметься в патології Серця.

Занепокоєння Розуму від Нестачіхарактеризується тривожністю, неспокійними снами, серцебиттям, поганою пам'яттю, полохливістю.

Занепокоєння Розуму від Надлишкухарактеризується збудженням, занепокоєнням, безсонням, жаром, спрагою, червоним кінчиком язика.

Інь та янь

Отже, з базовими критеріями діагностики та станами п'яти життєвих субстанцій ми розібралися. Ви запитаєте – а де закон Інь - Ян? Ці два слова знають усі і в будь-якій книзі про китайську медицину про них говорять як про основний закон світобудови.

Насправді ці два слова - всього лише філософські поняття, категорії, що використовуються для міркувань про дуальні (протилежні, взаємопов'язані і взаємозалежні) явища, введені в ужиток приблизно в шостому столітті до нашої ери філософської школою Інь Ян. Можна також сказати, що закон Інь - Янє китайським варіантом закону про єдність та боротьбу протилежностей у західній культурі.

На інтуїтивному (медитативному) рівні всі дуальні явища можна розглянути з погляду Іньі Ян. Тоді Холод, Порожнеча, Внутрішнє- це категорія Інь, а Жар, Повнота, Зовнішнє- це категорія Ян. Для інших явищ ці приклади можна множити нескінченно, ніч (Інь) – день (Ян) тощо. і т.п.

У медицині поняттю Іньможуть відповідати структура та тканини органів, тобто. Кров, Рідини тілаі Цзин, а поняттю Ян- Функція органів, тобто. Шень, Ціта Життєва функція. У чому зручність застосування цих двох категорій у медицині? Коли говоримо про здоровому, гармонійному, збалансованому органі, маємо на увазі відповідність структури і тканин органу його функцій, тобто. говоримо про баланс Іньі Яноргану. З іншого боку Інь- це Кров, Рідиниі Цзиноргану, а Ян- це Шень, Ціі здатність органу виконувати роботу, зігрівати (Життєва функція), значить у стані балансу достатньо Крові, Рідині Цзин, а також Шень, Ціта Життєвої функції. Дисбаланс характеризується недоліком чи надлишком Іньта/або Ян. Таким чином за допомогою лише двох абстрактних понять Іньі Янможна передати різні стани органу (всього сім станів – баланс Іньі Ян, нестача Інь (Порожня Жар) і надлишок Інь (Повний Холод), нестача Ян (Порожній Холод) та надлишок Ян (Повна Жар), нестача Інь та Ян (Пустота), надлишок Інь та Ян (Повнота).

Отже, підіб'ємо підсумки. Шість основних елементарних відчуттів (станів), це пара Холод - Жар, Нестача - Надлишок, Внутрішнє - Зовнішнє, доповнені парою Іньі Яні становлять вісім класичних універсальних базових критеріїв діагностики теорії китайської медицини.

Якщо доповнити цей список станами трьох Життєвих субстанцій - це Ци (Нестача, Застій, Протиток), Кров (Недолік, Застій, Жар) та Рідини тіла (Сухість, Вогкість, Флегма) - всього дев'ять станів, а також станами Шень - Розуму (Занепокоєння) від Нестачі або від Надлишку) та Цзін - Есенції (Недолік або Витік) ми отримаємо - інструмент диференціальної діагностики - КОНСТРУКТОР З ДВАДЦЯТІ ОДНОГО «КУБІКА», який дозволяє описати порушення балансу будь-якого органу чи організму загалом та відповідних способів корекції кожного стану:

У-Сін (Теорія П'яти Елементів)

Ще одне питання неминуче виникне – а де ж теорія У-Сін(Теорія П'яти Елементів), другий, обов'язковий елемент у книгах про китайську медицину?

З анатомією в ті часи було слабенько, не те що зараз, але все одно розібралися і виділили для початку п'ять так званих щільнихорганів - Печінка, Серце, Селезінка, Нирки, Легкі. А також п'ять порожніхорганів - Жовчний міхур, тонкий кишечник, шлунок, товстий кишечник і сечовий міхур. Чому ми написали назви органів із великої літери? Тому що тут мається на увазі не лише конкретний орган, а й ціла функціональна система, віднесена до цього органу. Наприклад до Селезенка відноситься не тільки безпосередньо селезінка, але і підшлункова залоза, і не тільки.

Тієї ж школою, яка ввела поняття Іньі Ян, для пояснення взаємодії внутрішніх органів було запропоновано теорію У-Сін(П'ять елементів, п'ять фаз, п'ять рухів). Популярність теорії У-Сінто зростала, то падала і їй властиві безліч протиріч, що обмежують її використання в медицині. З моменту її появи вона постійно критикувалася, а в сучасному Китаї вона взагалі визнана ненауковою. Спроба підмінити реальну взаємодію внутрішніх органів на фізіологічному рівні абстрактною схемою взаємодії органів із зв'язків, що породжують і пригнічують, закономірно дійшла свого логічного завершення, а її вивчення може бути цікавим лише в історичному плані. Для довідки Японія імпортувала китайську медицину приблизно в сьомому столітті, а в процесі адаптації до національних культурних традицій вона була перетворена на традиційну японську медицину. КАМПО, що у перекладі означає «Шлях Хань» - китайський шлях. Внаслідок критичного переосмислення теорії китайської медицини японці ще тоді відмовилися від застосування теорій Інь - Яні У -Сін, вважаючи їх спекулятивними і такими, що не відповідають дійсності. У раціоналізмі та здоровому глузді японцям не відмовиш, варто прислухатися і до їхньої думки.

Причини хвороб

Що таке хвороба і чому людина хворіє, у чому причина? Питання актуальне і зараз, а тоді й тим більше. В стані Здоров'ялюдина перебуває у стані гармонії та балансу як із довкіллям, і з внутрішньої гармонією всіх органів. Здорова людина активна, сповнена бажань і планів, очі «горять», немає відчуття тіла, воно лише інструмент виконання бажань, немає симптомів та ознак дисгармонії. Коли всі органи людини перебувають у стані балансу, вона здорова, а ось поява симптомів та ознак свідчить про порушення цього балансу, а це і є хвороба з погляду китайської медицини.

Якщо запитати дитину, хто винен у тому, що ми хворіємо? То, звичайно ж, на першому місці відповідей в опитуванні буде погана погода! Стародавні китайці, як діти, теж були тієї ж думки. Тому першою очевидною причиною захворювань у ті давні часи стала погана погода. Холод, Жар, Сухість, Вогкість, Вітер і Літня Спека (Вогонь). Назвемо їх Зовнішніми Патогенними факторами. Відхилення погоди від норми викликали спалахи захворювань. Зовнішній Патогенний факторатакує Зовнішнійшар нашого тіла (шкіра, м'язи та сухожилля) викликають різні, у тому числі застудні захворювання. Якщо його вчасно та швидко не вигнати, він проникає глибше і стає внутрішнім патогенним фактором, що вражає внутрішні органи.

Друга, менш очевидна тоді, але напевно найактуальніша зараз причина – це наші емоції. Гнів, Радість, Сум, Тривога, Задумливість, Страх і Шок. Ще давні помітили, що людина, одержима якоюсь однією емоцією неминуче починає хворіти.

Ну і третя, не менш актуальна в наш час – спосіб життя – фізичні та розумові навантаження, недостатня фізична активність, надмірна сексуальна активність, похибки у дієті.

Що ж відбувається, коли ми захворюємо?

Перше. Зовнішніабо Внутрішні Патогенні фактори, впливає на три основні життєві субстанції - Ці, Крові Рідини тілаі призводять до порушення їх руху та розподілу по тілу.

Друге. Порушення руху та розподілу Ці, Кровіі Рідин тілапризводить до порушення балансу в організмі та в його окремих органах.

Третє. Порушення балансу призводить до появи симптомів та ознак, характерних для цього дисбалансу.

За кілька тисяч років існування та розвитку китайської медицини був накопичений колосальний досвід в аналізі причин та взаємозв'язку дисбалансу в конкретному органі чи системі та пов'язаних з ним симптомів та ознак.

Діагностика

На підставі симптомів та ознак, що виявляються в процесі діагностики – огляду, опитування, вислуховування та винюхування, а також обмацування пацієнта, лікар встановлює малюнок захворювання (патерн або кілька патернів) та визначає характер та місце дисбалансу.

Характер дисбалансу визначається за вісьмома діагностичними критеріями та станом Ци, Крові та Рідина Тіла із зазначенням локалізації проблеми (у певному органі) та характерних симптомів та ознак, що дає нам малюнок захворювання (паттерн, або синдром).

Приклад опису дисбалансу органу (патерн) у китайській медицині виглядає так:

  • недолік Ці Селезенки(втома, поганий апетит, слабкий стілець)
  • застій Крові Серця(гострий біль у грудях, синюшні губи, пурпурово-червоний язик);
  • недолік Інь Нирок
  • недолік Інь Нирок(Ломота в попереку, нічна пітливість)
  • Вогкість-Жар Жовчного Міхура(відчуття повноти в підребер'ях, гіркий присмак у роті, товстий жовтий клейкий наліт мовою)

Лікування

Головний принцип лікування- при стані Холодатреба зігрівати – при стані Спекапотрібно охолоджувати, Нестачатреба заповнювати, Надлишоктреба виводити. Як тільки лікар поставив діагноз з використанням диференціальної діагностики за 21 станом, відразу зрозуміла стратегія лікування - всього 21 можлива дія або їх комбінація щодо корекції стану.

Траволікування

Для лікування і раніше використовувалися трави, і давні знахарі помічали, що відвар деяких трав зігріває, а інших - охолоджує, що відвар солодких та кислих трав тонізуєі швидко прибирають відчуття Порожнечі, а гірких та гострих викликають потовиділенняабо блювоту, стілець або сечовипускання ( дренування), а також розсіюєЗастій та полегшують відчуття Повноти. Відвар інших трав просто гармонізуєстан та прибирає суперечливі відчуття. Відповідно до цих спостережень з часом були сформульовані вісім базових методів лікування:

Потовиділення, Блювота, Дренування (Послаблення), Гармонізація, Зігрівання, Охолодження, Тонізація та Розсіювання.

Для кожної трави давні лікарі визначили основні характеристики, які допомагали їм правильно підібрати траву для лікування: Перша - Природа- Охолоджувальна або Зігрівальна, Друга - Смак- Солодкий і Кислий - поповнюючі, Горький і Гострий - вивідні, Солоний - розчинний, Третя - Степність- Вплив на відповідну функціональну систему, Четверта - Діяна основні життєві субстанції, П'ята - Симптоми, які усуваються прийомом цієї трави. А ще вони розклали всі трави за «поличками» відповідно до восьми методів лікування, а також дією трав на основні життєві субстанції (Ці, Кров і Рідини тіла).

Поступово, у міру накопичення досвіду, давні лікарі навчилися поєднувати різні трави разом, з'явилися улюблені поєднання, які добре допомагали Пацієнтам у різних станах. Поєднання назвали Прописами. Спочатку це були прості поєднання з двох трав, потім із трьох, далі стали комбінувати «двійки» та «трійки» та навчилися складати складні Прописи. З'явилася своя система складання Прописів, де була Головнийкомпонент (трава або кілька трав), що вирішував основне завдання Пропису, його Заступник, що допомагає вирішувати головне завдання, Помічник, основним завданням якого було послаблювати негативний ефект основних трав на інші органи, та Провідник, що полегшує вирішення завдань решти трав.

Точна відповідність пропису поточного стану пацієнта - подібність, як і в гомеопатії, часто призводить до приголомшливих результатів у вигляді покращення стану відразу після першого прийому відвару. Готувати відвар в домашніх умовах клопітно і за нинішнього темпу життя практично нереально. Ще китайці стали виробляти перші медові пігулки, що є дрібно подрібненими в ступі трави, перемішані з невеликою кількістю меду. Раціональні японці перші почали виробляти концентровані пігулки з лікарських трав шляхом багаторазового відварювання та упарювання їх до певної консистенції. У сучасних пігулках ступінь концентрації відповідає 5-ти, що дозволяє в таку ж кількість разів знизити добове дозування. За останні два роки на російському ринку з'явилися сертифіковані класичні рослинні препарати, лише у професійній серії фітопрепаратів "ФОРМУЛА П'ЯТИ ЕЛЕМЕНТІВ" їх представлено близько 60-ти. Зручне кольорове та цифрове маркування фітопрепаратів цієї серії дозволяє легко орієнтуватися у виборі препарату, що відповідає Вашому стану.

Акупунктура

Акупунктура еволюціонувала кілька тисяч років та продовжує розвиватися. Будь-яка наукова теорія спирається на дві основні складові: емпіричні факти та пояснювальну модель. За тисячоліття китайці накопичили величезну кількість емпіричних фактів про взаємозв'язок різних частин поверхні людського тіла між собою та з внутрішніми органами . Саме в спробі пояснити цей взаємозв'язок древні лікарі сформулювали теорію «Каналів» (Цзін-Ло), засновану на геніальному для того часу ПРИДАННІ древніх китайців, що є якась невідома ОСНОВА всім життєвим процесам в організмі, названа Ци. При цьому відбувся перехід від поняття Ци, як ВІДЧУТТЯ (прояв про відображення всіх життєвих процесів в організмі), до поняття Ци, як ОСНОВИ цих процесів. Саме на це філософській ідеї, де Ціє основою всіх процесів в організмі, та розроблена надалі вся теорія ТКМ. Теорія каналів стала "наріжним каменем" теорії ТКМ. У рамках цієї теорії Ці рухається особливими каналами, що з'єднують акупунктурні точки, вплив на які призводить до відновлення балансу у відповідних органах.

Проведені в Китаї та інших країнах, у тому числі й Росії дослідження протягом останніх 50 років за підтвердженням традиційної теорії «каналів» та пошуку їх анатомічного корелята ні до чого не привели, незважаючи на величезні інтелектуальні та фінансові ресурси, вкладені в ці дослідження. З іншого боку, проведені в Китаї на протязі 20 років скрупульозні дослідження та аналіз першоджерел і матеріалів археологічних розкопок (в Інституті Акупунктурних Досліджень при Академії ТКМ у Пекіні під керівництвом професора Лунсян Хуан) дозволили реконструювати процес зародження китайської медицини, який підтвердив висловити «крамольне» припущення, що теорія «каналів» безповоротно застаріла і зараз є гальмом у розвитку ТКМ.

Перші акупунктурні точки були виявлені під час огляду пацієнтів як пульсуючі точки (насправді це були місця поверхневого розташування артерій), яку, на думку стародавніх лікарів, викликала життєва сила, названа Ці. Наявність чи відсутність Ці(пульсації) визначало, чи живий пацієнт або мертвий. Вважалося, що всі частини тіла пов'язані каналами чи судинами Ці. Пальпацією пульсуючих точок по всьому тілу лікарі діагностували стан хворого. Оскільки пульсація відчувалася не по всій довжині каналу, а лише в певних точках, лікарі з'єднували їх у уявний канал, тим самим «домальовуючи» його невидиму частину. Недаремно ієрогліф «травень», що позначає канал, також позначає і кровоносну судину. Зрозуміло, у різні часи різні лікарі поєднували крапки по-різному, і звідси – все різноманіття теорій каналів та меридіанів. Вплив на ці точки призводив до полегшення стану пацієнтів та відновлення балансу.

У Трактат Жовтого Імператора про Внутрішній (Хуан Ді Ней Цзін), складеному приблизно між 206 р. до н.е. та 220 р. до н.е. були узагальнені існуючі раніше численні теорії, засновані на русі Ціканалами. Трактат став знаковою подією в історії стародавньої медицини і досі використовується як підручник з акупунктури по всьому світу. Після появи Трактату акупунктура не зупинилася у своєму розвитку: кількість теорій, точок та каналів усе зростала. Коли клінічні факти відповідали жодної існуючої теорії, ними могли знехтувати, ніж ставити під сумнів всю теорію. Нові теорії мали не суперечити старим: у китайців це висловлюється прислів'ям «Обріж ногу, раз взуття мало». Та класична акупунктура, яка дійшла до нас, є сумішшю цінних теорій і величезного клінічного досвіду з хибними уявленнями і неповними пояснювальними моделями.

Нині ситуація виглядає безглуздо. Вчені застосовують останні технологічні та наукові досягнення у дослідженні фізіологічних та молекулярних механізмів акупунктури вже понад 50 років, але студенти та фахівці, які хочуть вивчати акупунктуру, все ще навчаються за Трактатом Жовтого Імператора та підручниками, написаними на його основі.

Теорія «Каналів» (Цзін-Ло) – виконала свою історичну роль, зберігши величезний емпіричний досвід попередніх поколінь китайських лікарів, але зараз вона стримує розвиток акупунктури, якій потрібна нова теорія, нова пояснювальна модель.

Головна цінність китайської акупунктури і про це говорять самі китайці – це колосальний емпіричний досвід, що підтверджує зв'язок між окремими точками на поверхні тіла між собою та з внутрішніми органами. Цей зв'язок проявляється при тому чи іншому впливі на точку зміною стану внутрішніх органів відповідно до 21 критерію диференціальної діагностики та усунення характерних для цього стану симптомів та ознак.

Декілька слів про рефлексотерапію

Зрозуміло, що період становлення рефлексотерапії в країні був не простим (а почалося все в 1957 році) і зараз не час і місце розбиратися, чому ми як завжди виявилися попереду планети всієї». З цілісної системи лікування було взято лише одне метод - акупунктура. Чому, як завжди це у нас бувало, домінуючими були ідеологія та революційні методи: « Увесь світнасильства ми зруйнуємо. Вщент, а потім. Ми наші, ми новий світ побудуємо...». Спроба замінити диференціальну діагностику на інструментальні методи діагностики стала додатковим стимулом до вивчення різноманітних механізмів акупунктури, але, на жаль, цілісної, вичерпної, науково-обґрунтованої теорії, заснованої на неврології, так і не було створено, а участь нервової системи (рефлекторні реакції) є не єдиним і, як показує практика, далеко не вирішальним механізмом лікувального ефекту акупунктури. У результаті рефлексотерапії не залишилося і сліду від традиційної диференціальної діагностики, яка разом з величезним емпіричним досвідом і є головною цінністю китайської медицини і визначає ефективність лікування. Саме тому часто доводиться чути розхожу і образливу для рефлексотерапевта фразу: « ефективність акупунктури падає назад-пропорційно квадрату відстані від Пекіна».

У «сухому залишку» в «багажі знань» новоспеченого рефлексотерапевта є рецептурний довідник точок для вколювання за нозологіями, опис топографії та симптоматики цих точок, скромні рекомендації щодо Місця, Методу та Моменту впливу та уявлення про філософські категорії Іньі Янта теорії У-Сін. А далі він віч-на-віч з пацієнтом, щоправда озброєний інструментальними засобами діагностики за Фоллем, Накатани, Акабаном, лікує «недолік» або «надлишок» Ціу «каналі» та методом проб та помилок набирає клінічний досвід. Хоча теоретично ТКМ, заснованої на багатому емпіричному досвіді стверджується, що проблеми акупунктурного каналу можуть бути пов'язані, а можуть і не бути пов'язані з проблемами пов'язаного з каналом внутрішнього органу. Аналогічно і для внутрішнього органу, проблеми якого можуть відбиватися чи ні на акупунктурному каналі.

Складається суперечлива ситуація, з одного боку в сучасній рефлексотерапії використовуються останні досягнення і технології в дослідженні фізіологічних, молекулярних і біоінформаційних механізмів акупунктури, з іншого боку - лікування недоліку і надлишку Ціа «віртуальному» каналі, хоч і із застосуванням інструментальних засобів діагностики. Дивовижне поєднання сучасних технологій із застарілими теоретичними моделями! І в результаті, більше 90% фахівців, якщо не кидають це заняття - рефлексотерапію, то приходять до висновку про необхідність вивчати традиційну методологію диференціальної діагностики і, звичайно, використовувати весь багатий емпіричний досвід китайської медицини.

На жаль, досі сучасна фізика не дісталася розуміння польової структури, що асоціюється з поняттям Ціу китайській медицині. З іншого боку, з сучасного погляду міркування про Ціу китайській філософії та медицині не відповідають сучасному рівню розвитку природознавства.

Грунтуючись на розумінні феноменологічної сутності китайської медицини та уявленнях сучасної квантово-хвильової фізики, послідовний рух Ціканалами носить умовний, схематичний характер. Більш реалістичною є ідея акупунктурних точок - як вузлів у квантово-хвильовому каркасі людського тіла, що складається з випромінювання кожної клітини нашого організму. Ця ідея випромінювання вперше була висловлена ​​російським ученим Петром Гаряєвим щодо генома людини. Підтвердження того, що кожна клітина містить повну інформацію про організм – це можливість клонування. Це також пояснять наявність «систем відповідності» у різних зонах тіла.

З урахуванням вище сказаного можна припустити, що акупунктурний канал - це насправді система класифікації акупунктурних точок, така ж категорія, як Іньі Янта теорія У-Сін. Мав рацію француз Сюльє де Моран, назвавши його меридіаном - умовною лінією, елементом системи координат.

Безумовно, російські рефлексотерапевти зробили величезний внесок у дослідження механізмів дії акупунктури на нейрофізіологічному, біохімічному та біофізичному рівнях та теоретично готові запропонувати нові теорії та пояснювальні моделі в акупунктурі. Тільки не треба відкидати цінний, напрацьований тисячоліттями емпіричний досвід і геніальну у своїй простоті традиційну диференціальну діагностику, що дає можливість використовувати у своїй лікувальній роботі як акупунктуру, а й інший метод традиційної китайської медицини - фітотерапію.

На закінчення

Отже, озирнемося назад і подивимося, що ми наробили:

  • Звели теорію Інь-Ян до двох банальних категорій та до аналогу закону про єдність та боротьбу протилежностей у західній культурі.
  • Закон У-Сін розцінили як спробу підміни реальної взаємодії внутрішніх органів на фізіологічному рівні абстрактною схемою взаємодії органів із зв'язків, що породжують і пригнічують, і визнали ненауковим.
  • Теорію «каналів» (Цзін-Ло), наріжний камінь ТКМ, визнали, що зіграла свою історичну роль і обізвали «гальмом» у подальшому розвитку акупунктури (рефлексотерапії).
  • Звели поняття Ці до рівня відчуттів, коли вже не знаємо, що це є насправді.
  • Дісталося і рефлексотерапії за зневагу до традиційної диференціальної діагностики та лікування «віртуальних каналів».

І що ж лишилось у нас від китайської медицини:

  • Геніально проста система оцінки стану гомеостазу (балансу) організму та його окремих органів, за допомогою всього лише 21 критерію диференціальної діагностики, які визначає і стан та дію з його корекції, єдині як для траволікування, так для акупунктури та інших методів впливу.
  • Згідно з теорією китайської медицини вважається, що хвороба – це порушення рівноваги в одній або кількох функціональних системах, що проявляється симптомами та ознаками, що свідчать про порушення цього балансу, яке описується за допомогою 21 критерію диференціальної діагностики. За кілька тисяч років існування та розвитку китайської медицини було накопичено колосальний досвід в аналізі взаємозв'язку дисбалансу в конкретному органі (описаного на основі 21 критерію) та пов'язаних з ним симптомів та ознак.
  • Відпрацьований тисячоліттями досвід використання окремих трав та їх композицій для корекції стану, знову ж таки на основі 21 критерію диференціальної діагностики.
  • Безцінний емпіричний досвід, що підтверджує зв'язок між окремими точками на поверхні тіла між собою та з внутрішніми органами. Цей зв'язок проявляється при тому чи іншому впливі на точку зміною стану внутрішніх органів відповідно до 21 критерію диференціальної діагностики та усунення характерних для цього стану симптомів та ознак.