Глава 11 Болгарська криза Початок подій, за якими адмірал І.А. Шестаков уважно стежив протягом двох місяців, поклало скидання болгарського князя Олександра Баттенберзького в ніч з 8/20 на 9/21 серпня 1886 року групою русофільськи налаштованих офіцерів у

Олег, він же Віщий Олег (ін.-рус. Ольг, ельг). Помер прибл. 912 року. Князь новгородський з 879 року та великий князь київський із 882 року.

У літописах викладаються дві версії біографії Олега: традиційна в «Повісті временних літ» (ПВЛ), і за Новгородським Першим літописом. Новгородський літопис зберіг фрагменти більш раннього літописного склепіння (на якому ґрунтується і ПВЛ), проте містить неточності у хронології за подіями X століття.

Згідно з ПВЛ, Олег був родичем (суплеменником) Рюрика. В. Н. Татищев з посиланням на Іоакимівський літопис вважає його шурином - братом дружини Рюрика, яку називає Ефандою. Точне походження Олега у ПВЛ не вказується. Існує гіпотеза про те, що Олег – це Одд Орвар (Стріла), герой кількох норвезько-ісландських саг.

Після смерті засновника княжої династії Рюрика в 879 році Олег став княжити в Новгороді як опікун малолітнього сина Рюрика Ігоря.

Згідно з ПВЛ, у 882 році Олег, взявши з собою багато воїнів: варягів, чудь, словен, мірю, весь, кривичів, - узяв міста Смоленськ та Любеч і посадив там своїх мужів. Далі по Дніпру спустився до Києва, де княжили одноплемінники Рюрика, варяги Аскольд та Дір. Олег відправив до них посла зі словами: «Купці ми, їдемо в греки від Олега та від Ігоря княжича, та приходьте до роду свого і до нас».

Коли Аскольд та Дір вийшли з міста, Олег оголосив їм: «Ви неста книзі ні роду книжки, але я є роду книжки».і пред'явив спадкоємця Рюрика, малолітнього Ігоря, після чого Аскольд та Дір були вбиті.

Ніконівський літопис, компіляція різних джерел XVI століття, наводить більш докладну розповідь про це захоплення. Олег висадив частину своєї дружини на берег, обговоривши таємний план дій. Сам, сказавшись хворим, залишився в човні і послав до Аскольда і Діру повідомлення, що везе багато бісеру та прикрас, а також має важливу розмову до князів. Коли ті зійшли на туру, Олег сказав їм: «Я є Ольг князь, а є Рюріков Ігор княжич»- і тут же вбив Аскольда та Діра.

Розташування Києва здалося Олегу дуже зручним, і він перебрався туди із дружиною, оголосивши: «Хай це мати міст росіян». Тим самим він об'єднав північний та південний центри східних слов'ян. З цієї причини саме Олега, а не Рюрика іноді вважають фундатором Давньоруської держави.

Вокняжившись у Києві, Олег встановив для Новгорода данину варягам у 300 гривень: «І відстави варогом данину дати і я Новогороду і гривень на літо світу дедалі до смерті славнославному варогом».

Наступні 25 років Олег займався розширенням підвладної території. Він підпорядкував Києву древлян (883), сіверян (884), радимичів (885). Два останні племінні спілки були данниками хозар. Повість временних літ залишила текст звернення Олега до жителів півночі: «Я ворог хазарам, тому і вам нема чого платити їм данину». До радимичів: «Кому данину даєте?». Ті відповіли: хазарам. І каже Олег: "Не давайте хазарам, але мені давайте". «І володів Олег деревлянами, галявинами, радимичами, а з - уличами і тиверцями ім'я рати».

898 роком Повість временних літ датує появу під Києвом угорців у ході їх міграції на захід, яка фактично сталася кількома роками раніше.

У 907 році, спорядивши 2000 човнів по 40 воїнів у кожній (ПВЛ), Олег виступив у похід на Царгород. Візантійський імператор Лев VI Філософ наказав закрити ворота міста та загородити ланцюгами гавань, надавши таким чином варягам можливість грабувати та руйнувати передмістя Константинополя. Однак Олег пішов на незвичайний штурм: «І наказав Олег своїм воїнам зробити колеса та поставити на колеса кораблі. І коли повіяв попутний вітер, підняли вони в поле вітрила і пішли до міста».

Злякані греки запропонували Олегу мир та данину. Згідно з договором, Олег отримав по 12 гривень за кожну уключину, і Візантія обіцяла платити данину на російські міста. На знак перемоги Олег прибив свій щит до воріт Царгорода. Головним результатом походу став торговий договір про безмитну торгівлю Русі у Візантії.

Багато істориків вважають цей похід легендою. Про нього немає згадок у візантійських авторів, які досить докладно описали подібні походи в 860 і 941 роках. Є сумніви і щодо договору 907 року, текст якого є майже дослівною компіляцією договорів 911 і 944 років. Можливо, похід все ж таки був, але без облоги Царгорода. ПВЛ в описі походу Ігоря Рюриковича в 944 році передає "слова візантійського царя" до князя Ігоря: "Не ходи, але візьми данину, яку брав Олег, додам і ще до тієї данини".

911 року Олег відправив до Константинополя посольство, яке підтвердило «багаторічний» мир і уклало новий договір. Порівняно з договором 907 року з нього зникає згадка про безмитну торгівлю. Олег називається у договорі «великим князем російським». У справжності угоди 911 року сумнівів немає: вона підкріплюється як лінгвістичним аналізом, і згадкою у візантійських джерелах.

Восени 912 року, як повідомляє Повість временних літ, князь Олег загинув від укусу змії.

Обставини смерті Віщого Олега суперечливі. "Повість временних літ" повідомляє, що смерті Олега передувало небесне знамення - поява "зірки великої на заході копійним чином". За київською версією, відображеною в «Повісті минулих літ», його могила знаходиться у Києві на горі Щоковиці. Новгородський перший літопис поміщає його могилу в Ладозі, але водночас каже, що він пішов «за море».

В обох варіантах є легенда про смерть від зміїного укусу. За переказами, волхви передбачили князеві, що він помре від свого коханого коня. Олег наказав відвести коня і згадав про прогноз лише через чотири роки, коли кінь уже давно помер. Олег посміявся з волхвів і захотів подивитися на кістки коня, став ногою на череп і сказав: «Чи його мені боятися?» Однак у черепі коня жила отруйна змія, яка смертельно вжалила князя.

Ця легенда знаходить паралелі в ісландській сазі про вікінга Орвара Одде, який також був смертельно ужалений на могилі коханого коня. Невідомо, чи стала сага приводом для створення давньоруської легенди про Олега, чи, навпаки, обставини загибелі Олега стали матеріалом для саги.

Однак якщо Олег є історичною особистістю, то Орвар Одд – герой пригодницької саги, створеної на основі усних переказів не раніше XIII століття. Чаклунка передбачила 12-річному Одду смерть від його коня. Щоб не дати відбутися передбаченню, Одд з другом убили коня, кинули в яму, а труп завалили камінням. Ось як загинув Орвар Одд через роки: І коли вони швидко йшли, вдарився Одд ногою і нахилився. "Що це було, про що я вдарився ногою?" Він доторкнувся вістрям списа, і побачили все, що це був череп коня, і одразу з нього злетіла змія, кинулася на Одда і вжалила його в ногу вище щиколотки. Отрута відразу подіяла, розпухла вся нога і стегно. Від цього укусу так ослаб Одд, що їм довелося допомагати йому йти до берега, і коли він прийшов туди, сказав він: «Вам слід тепер поїхати і вирубати мені кам'яну труну, а хтось нехай залишиться тут сидіти біля мене і запише ту розповідь , Який я складу про діяння своїх і життя ». Після цього він почав складати розповідь, а вони почали записувати на дощечці, і як йшов шлях Одда, так йшла розповідь [слід віса]. І після цього вмирає Одд.

Якийсь час було прийнято ототожнювати Олега з билинним богатирем Ольгою Святославичем.

Г. Ловмянський доводив, що думка, що утвердилася в науковій літературі про початкове правління Олега в Новгороді сумнівна. За версією Г. Ловмянського, Олег був смоленським князем, яке зв'язок з Рюриком - пізня літописна комбінація. А. Лебедєв висловив здогад, що родичем Рюрика міг бути представник місцевих нобілів. Факт покладання Олегом данини на Новгород Києву та варягам може свідчити проти версії про новгородське князювання Олега.

Дата смерті Олега, як і всі літописні дати російської історії до кінця X століття, має умовний характер. Історик А. А. Шахматов зазначив, що 912 є також роком смерті візантійського імператора Лева VI - антагоніста Олега. Можливо, літописець, який знав, що Олег і Лев були сучасниками, приурочив закінчення їх правлінь до однієї і тієї ж дати. Аналогічний підозрілий збіг - 945 - і між датами смерті Ігоря та повалення з престолу його сучасника, візантійського імператора Романа I. З огляду на те, що новгородська традиція відносить смерть Олега до 922 року, дата 912 стає ще сумнівнішою. Тривалість князювання Олега та Ігоря становить по 33 роки, що викликає підозру у билинному джерелі цих відомостей.

Польський історик XVIII століття Х. Ф. Фрізе висував версію, що у Віщого Олега був син, Олег Моравський, який після смерті батька був змушений залишити Русь внаслідок боротьби з князем Ігорем. Родич Рюриковичів Олег Моравський став останнім князем Моравії в 940 році, згідно з творами польських та чеських письменників XVI-XVII століття, проте його родинний зв'язок із Віщим Олегом є лише припущенням Фрізе.

Російська вимова імені Олег виникла, ймовірно, від скандинавського імені Helge, що означало спочатку (протошведською - Hailaga) «святий», «що володіє даром зцілення». Із саг відомі кілька носіїв імені Helgi, час життя яких датують VI-IX століттями. У сагах також зустрічаються близькі за звучанням імена Ole, Oleif, Ofeig. Саксон Граматик називає імена Ole, Oleif, Ofeig, але їхня етнічна приналежність залишається неясною.

Серед істориків, які не підтримують норманську теорію, робилися спроби оскаржити скандинавську етимологію імені Олега і пов'язати його з слов'янськими, тюркськими або іранськими формами. Деякі дослідники також зазначають, що, враховуючи факт написання «Повісті временних літ» у XI столітті християнськими ченцями, прізвисько «Річ» не може вважатися автентичним. Сучасні історики вбачають у ньому християнські мотиви чи навіть християнську пропаганду. Так, зокрема, російський історик та археолог В. Я. Петрухін вважає, що прізвисько «Річ» і легенда про загибель князя Олега були внесені ченцями до літопису з метою показати неможливість язичницького передбачення майбутнього.

Віщий Олег (документальний фільм)

Образ Віщого Олега у мистецтві

У драматургії:

Львова А. Д. драматична панорама на 5 діях та 14 картинах «Князь Олег Віщий» (прем'єра 16 вересня 1904 р. на сцені Народного Дому Миколи II), музика Н. І. Привалова за участю хору гуслярів О. У. Смоленського.

У літературі літописне оповідання про смерть Олега покладено основою літературних творів:

Пушкін А. С. «Пісня про віщого Олега»;
Висоцький В. С. «Пісня про віщого Олега»;
Рилєєв К. Ф. Думи. Глава I. Олег Віщий. 1825;
Васильєв Б. Л. «Річ Олег»;
Панус О. Ю. «Щити на брамі».

В кіно:

Легенда про княгиню Ольгу (1983; СРСР) режисер Юрій Іллєнко, у ролі Олега Микола Олялін;
Підкорення / Honfoglalás (1996; Угорщина), режисер Габор Кольтаї, у ролі Олега Ласло Хеллі;
Сага про вікінги / A Viking Saga (2008; Данія, США) режисер Мікаель Моуяль, ​​у ролі Олега Саймон Брееджер (у дитинстві), Кен Ведсегор (у молодості);
Віщий Олег. Знайдена була (2015; Росія) - документальний фільм Михайла Задорнова про Вічого Олега.

Віщий Олег. Знайдена була

Шановні читачі!

Ви тримаєте в руках першу книгу із серії «Великі полководці Росії», підготовлену Російським військово-історичним товариством (РВІО) у співдружності з провідними російськими істориками.

За підрахунками вчених, за період з IX до початку XXI століття наша країна взяла участь більш ніж у 70 великих війнах та збройних конфліктах. Є оцінки та іншого порядку: так, відомий російський генерал Куропаткін у представленому цареві меморандумі в 1900 році вказував, що у XVIII-XIX століттях Росія провела у стані війни 128 років. Якщо зважити на тривалість кожної війни, то в цілому вийде, що Росія провоювала дві третини своєї більш ніж тисячолітньої історії.

В основному це були війни, в яких нашому народу доводилося відстоювати свою свободу та право на незалежний розвиток. А нерідко, як це було в Смутні часи і в 1812 році, в період Першої світової війни і у Велику Вітчизняну, йшлося не просто про збереження російського суверенітету, а про існування держави і народів, що його населяли.

У всі історичні епохи наша країна славилася своїми визначними полководцями. Їхні особисті подвиги, відданість Батьківщині та полководчі обдарування дозволили Російській, а в XX столітті - Радянській армії, спираючись на патріотизм всього народу, здобути видатні перемоги над кращими арміями свого часу і зберегти для нащадків найголовніше - Батьківщину.

Нехай славні діяння наших великих предків і сьогодні є для нас моральним орієнтиром!

Володимир МЕДИНСЬКИЙ,

доктор історичних наук, голова РВІО,

міністр культури Російської Федерації

Князь Олег, прозваний також Олегом Віщим, – це легендарний правитель Русі кінця IX – початку X ст. Безперечно, що прототипом літописного Олега була історична особистість, про яку, на жаль, мало що достовірно відомо. Тому історики зазвичай у наукових, науково-популярних та навчальних текстах використовують літописну легенду про Олега та його час, взяту з «Повісті временних літ» (ПВЛ). Цей твір кінця XI - початку XII ст. визнається усіма головним історичним джерелом для реконструкції минулого Давньоруської держави.

За версією ПВЛ, Олег представляється вмілим полководцем і завбачливим політиком (не випадково він був прозваний "Річим", тобто передбачає майбутнє). У 879–882 pp. після смерті Рюрика Олег правив на східнослов'янській Півночі у кривичів, ільменських словен та навколишніх фінно-угрів (племена мері, весі, чуді). Здійснивши похід на південь уздовж торговельного шляху «З варяг у греки», Олег 882 р. опанував Києвом. Так, два головні центри складання державності у східнослов'янських племен «Новгород» («Славія» - у зарубіжних джерелах) та Київщина («Куяба») були об'єднані під владою одного правителя. Багато сучасних істориків приймають дату 882 р. за умовну дату народження Давньоруської держави. Олег княжив у ньому з 882 по 912 р. За Нестором, після смерті Олега від укусу змії князем Київським стає син Рюрика Ігор (912-945).

З князюванням Олега у Києві вчені пов'язують значні події давньоруської історії. Насамперед було закладено територіальне ядро ​​Давньоруської держави. Олега верховним правителем визнали племена полян, сіверян, древлян, ільменських словен, кривичів, в'ятичів, радимичів, уличів та тиверців. Через намісників князя Олега та місцевих князів його васалів почало будуватися державне управління молодою державою. Щорічні об'їзди населення (Полюддя) заклали основу податкової та судової систем.

Вів Олег та активну зовнішню політику. Князь воював із хозарами і змусив їх остаточно забути про те, що протягом двох століть Хазарський каганат збирав данину з низки східнослов'янських земель. У 898 р. біля кордонів Олега з'явилися угорці, що переселяються з Азії до Європи. Із цим войовничим народом Олег зумів налагодити мирні стосунки. Похід Олега в 907 р. на столицю Візантійської імперії - Константинополь (він же Царгород) - приніс Русі в 911 р. виключно вдалий торговий договір: російські купці отримували право безмитної торгівлі в Константинополі, могли жити півроку в московському передмісті в монастирі Св. Мав. отримувати продовольство та проводити ремонт своїх човнів за рахунок візантійської сторони. Ще раніше, 909 р., Русь і Візантійська імперія уклали військовий договір про союз.

Бої та перемоги

Князь новгородський (з 879 р.) та київський (з 882 р.), об'єднувач Давньої Русі. Розширив її межі, завдав першого удару по Хазарському каганату, уклав вигідні для Русі договори з греками. Легендарний полководець, про якого Пушкін писав: «Перемогою прославлено твоє ім'я: Твій щит на брамі Цареграда».

До наведеної вище короткої довідки про Олега, яка стала загальноприйнятою традицією – особливо у популярній та навчальній літературі, треба додати кілька наукових коментарів.

По-перше, за археологічними даними, у IX ст. Новгорода як ще не існувало. На місці Новгорода розташовувалося три відокремлені селища. Їх у єдине місто зв'язав Дитинець, фортеця, побудована наприкінці X ст. Саме фортецю на той час іменували «містом». Тож і Рюрік, і Олег сиділи не в Новгороді, а в такому собі «Старгороді». Ним могли бути або Ладога, або Рюрикове городище під Новгородом. Ладога, укріплене місто на Волхові, розташоване неподалік впадання Волхова в Ладозьке озеро, був у VII - першій половині IX ст. найбільшим торговим центром північно-східної Балтики. За археологічними даними, місто заснували вихідці зі Скандинавії, проте надалі тут було змішане населення - нормани були сусідами зі слов'янами та фінно-уграми. До середини ІХ ст. відноситься страшний погром і пожежа, що знищила Ладогу. Це цілком може узгоджуватися з літописною звісткою про велику війну 862 р., коли ільменські словени, кривичі, весь міря і чудь «прогнали за море варягів», що збирали з них данину в 859–862 рр., а потім почали воювати між собою (« і став рід на рід ... »). Після руйнування середини ІХ ст. Ладога відбудувалася, але ніколи вже не набувала колишнього значення.

При Несторі пам'яті про колишню велич Ладоги чи значимості Рюрикова городища не було, він писав через два століття після часу покликання варягів. І це слава Новгорода, як великого політичного центру, досягла піку, що й змусило літописця вірити у його давнину і у Новгороді розмістити перших правителів Русі.

Друге наше застереження стосуватиметься хронології. Справа в тому, що хронологія в ПВЛ, як і в іншому давньоруському літописі – Новгородському, до князювання Володимира (980 – 1015) умовна. У Нестора під рукою були окремі записи фактів X-XI ст., навіть, можливо, ціле початкове літописне склепіння, яке виділяють у ПВЛ історики, але точних дат ранніх подій там не було. Про них говорили лише усні легенди, що передавались у жителів Русі з покоління до покоління. Відсутність дат була великою проблемою для Нестора, але, будучи талановитим літописцем, здійснив першу у вітчизняній історичній науці реконструкцію хронології. Легенди та уривчасті записи називали імена візантійських царів (цезарів), сучасників перших російських князів. Відштовхуючись від років правлінь, зазначених у перекладених слов'янською мовою в Києві візантійських хроніках, автор ПВЛ склав свою умовну систему часових координат початкового періоду давньоруської історії. А. А. Шахматов зауважив, що дата смерті Олега в ПВЛ 912 р. збігається з датою смерті його візаві імператора Лева VI, а Ігор помирає, як і його сучасник імператор Роман I, в 945 р. І Ігор, і Олег правлять по 33 року, такий збіг підозрілий і віє епічним сакрально-легендарним підходом до хронології. Останнє зауваження доречне і щодо розповіді про смерть Олега. І ПВЛ, і Новгородський літопис стверджують, що Олег помер, будучи укушеним змією, що виповз із черепа коня. Це був кінь самого Олега, але князь відставив його, тому що волхв якось пророкував йому смерть саме від власного коня. За версією ПВЛ, ця фатальна зустріч Олега з його померлим конем відбулася під Києвом 912 р.