Так як все, що виходить з переднього і заднього проходів (крім маній) порушує ууду, отже звичайні щоденні жіночі виділення теж порушують обмивання. Також вони є наджасою. Неприпустимо здійснювати Намаз, коли в жінки вийшли виділення (і вона ще не зробила ууду) або ж здійснювати Намаз в одязі (нижній білизні), на якому є ці виділення. Хто робив Намаз таким чином, що на білизні була наджаса повинен відшкодувати ці Намази - віддати борг, але про визначальним моментом є впевненість: 1) якщо жінка впевнена, що при виконанні Намаза вийшли виділення або впевнена, що є наджас на її одязі, то її Намаз не дійсний і вона повинна відшкодувати цей Намаз як обов'язок. 2) якщо жінка не впевнена чи сумнівається вийшли виділення під час Намазу або вже після здійснення Намазу, то ці сумніви вона не бере до уваги, Намаз переробляти не потрібно. Якщо у жінки виділення виходять безперервно (що є ознакою захворювання), Так що немає проміжку для здійснення таhарата і Намаза, в такому випадку їй необхідно після настання часу Намаза, зробити істинджу, закрити прохід, щоб виділення не виходили назовні, зробити ууду з наміром дозволу здійснити даний Намаз. Після цього негайно вона йде виконувати Намаз, якщо немає поважної причини відкладати вчинення Намазу, як, наприклад, одягнути одяг для Намаза чи очікування колективного Намазу. У цьому випадку навіть якщо після того, як вона здійснила ууду, у неї триває виділення, то Намаз її вважається дійсним і переробляти його не потрібно.Якщо ж виділення в жінки уривчасті, тобто. є такий проміжок без виділень в якому є час для виконання таhарата і Намаза, то вона повинна дочекатися припинення виділення, щоб зробити Намаз в чистому стані без виділень, тобто зробити істинджу і ууду, а потім приступити до здійснення Намаза.

Які виділення є нормою, які вказують на появу хвороби?

За консультацією ми звернулися до лікарів акушерів-гінекологів Гулієвої Гюль та Ямалтдінової Еліни.Виділення з піхви – показник гінекологічного здоров'я жінки. У нормі вони присутні у всіх представниць прекрасної статі, навіть у тих, хто не веде статеве життя і в дуже юному віці. У піхву в нормальних умовах завжди можна виявити рідкий вміст, який забезпечує піхвовим стінкам вологість, роблячи їх поверхню більш гладкою і тим самим мають захисну властивість. Вміст піхви є частково відокремлюваним маткових і шийкових залоз. Нормальним вважається відокремлюване з піхви світлого кольору – білястого, ледь жовтуватого, без яскраво вираженого запаху, консистенції рідинної чи слизової оболонки. Нормальні виділення з піхви також не викликають сверблячки статевих органів. Кількість відокремлюваного може бути різним. Так, кожна жінка помічає у середині менструального циклу збільшення виділень. Це з гормональної перебудовою через овуляції. Дане явище відзначається в нормі не більше 1-3 діб. -за стресу, або прийому деяких ліків (гормональні контрацептиви) Також багато виділень відзначається в перші години після статевого акту. – вагінальному кандидозу та бактеріальному вагінозу, рясні слизові виділення з піхви бувають і у вагітних жінок, особливо у перші тижні після зачаття та останні перед пологами. Що ж до змін виділень залежно від менструального циклу, їх можна розділити кілька видів.Менструальний цикл у жінок має 3 фази: перша фаза (або фолікулярна фаза), овуляція, і друга фаза (лютеїнова фаза). Залежно від цих фаз змінюється і кількість і вид білий. У першу фазу циклу виділення носять нерясні, водянисті або слизові, мають однорідну консистенцію, під час овуляції кількість виділень збільшується до 4 мл на добу, вони стають слизовими, тягучими, іноді колір виділень стає бежевим. У другій половині менструального циклу кількість виділень (порівняно з овуляторним періодом) зменшується, виділення можуть набути кремоподібного або киселеподібного характеру. За кілька днів до менструації характерне повторне збільшення кількості виділень. Але за певних хвороб існує патологічні виділення з піхви. Для кожної хвороби специфічний колір, запах та консистенція білі. Викликати такі виділення можуть, наприклад, такі хвороби, яквагінальний кандидоз; бактеріальний вагіноз (гарднерельоз); кольпіт , а також хвороби, що передаються статевим шляхом.Кандидоз (молочницю) провокують грибки Кандіда. Симптоми цього захворювання знайомі багатьом. Це рясні сирні виділення у жінок білого кольору та з кислим запахом. І друга характерна ознака – це нестерпна сверблячка, яка змушує жінок часто підмиватися і спринцюватися, а друга лише провокує загострення захворювання. Лікується протигрибковими препаратами (вагінальними свічками та пероральними таблетками). Якщо не лікуватися кілька днів - на слизовій оболонці статевих губ і піхви з'являються виразки і хворобливі тріщини. Частий супутник кандидозу – гарднерельоз (бактеріальний вагіноз). Його симптоми – рясне біле виділення з піхви з відтінком сірого чи зеленого та неприємним запахом риб, але у більшості випадків без сверблячки та почервоніння слизової оболонки. Особливо яскраво симптоми спостерігаються перед менструацією та після статевого акту. Лікується захворювання за допомогою протимікробних лікарських засобів. В даному випадку характерним симптомом, на який звертають увагу лікаря, є неприємний запах виділень з піхви. Подібними симптомами має кольпіт – запальний процес у слизовій піхви. Провокують його як різні інфекційні захворювання, що передаються статевим шляхом, так і прийом антибіотиків, спринцювання та деякі хронічні захворювання, наприклад, цукровий діабет. Гнійні виділення з піхви, зелені виділення є при трихомоніазі, гонореї, хламідіозі, молочниці та ін. Гнійні виділення супроводжується сильним чи слабким свербінням, почуттям дискомфорту у сфері тазових органів. Виділення із запахом з піхви, особливо кислі, із запахом риби ознака інфекції, що передається статевим шляхом. Всі ці захворювання визначаються у мазку з піхви. Запах пов'язаний із життєдіяльністю патогенних мікробів, які розкладають поживні речовини та виділяють гази з неприємним запахом. Коричневі виділення з піхви під час вагітності можуть вказувати на невеликі кровотечі з судин шийки матки, що потребує т звернення до компетентноголікарю. Кров'янисті виділення з піхви, коричневі виділення з піхви вказують на наявність у виділеннях крові. Кров'янисті виділення можуть бути на фоні прийому контрацептиву, необхідно консультуватись із гінекологом. Кров'яні виділення не пов'язані з менструаціями вказує на наявність хвороби (ерозія або рак шийки матки, ендометріоз, порушення менструального циклу). Кров'янисті виділення після статевого акту або під час нього може вказувати на наявність ерозії шийки матки. Кров'янисті виділення під час вагітності ознака мимовільного аборту. При перших симптомах хвороби – звертайтесь до компетентноголікаря. Перед оглядом (пов'язаним із виникненням симптомів хвороби)ні в якому разі не спринцюйтесь - це завадить поставити точний діагноз. Правильного підмивання цілком достатньо. Що ж стосується ванн з цілющими травами - то не завжди вони допомагають. Наприклад, при кандидозі від ванн з ромашкою може стати тільки гірше - так як ромашка стимулює сухість статевих губ і відповідно загострення симптомів. Крім того, багато трав викликають алергічні реакції, чим можуть ще більше посилити ситуацію. Лікарські засоби самостійно призначати собі також не варто. За різних захворювань лікарі призначають різне лікування. А самотужки поставити собі правильний діагноз неможливо.

Менструація – природний стан дозрілого жіночого організму. Це маткова кровотеча протягом від 3 до 7 днів, що виникає з певною періодичністю приблизно раз на місяць (тривалість циклу може змінюватися індивідуально від 21 до 45 днів).

У ісламському праві різняться поняття хайд і істихаду. Під хайдом розуміється традиційна менструація. Істихада - це маткова кровотеча, яка не вписується в менструальні цикли. Крім того, до істихади не належать післяпологові кровотечі. (ніфас) .

Відмінності хайда від істихади:

1. Між циклами місячних має бути проміжок щонайменше 15 діб.

2. Мінімальний термін. З цього питання думки різних богословських шкіл різняться. На думку ханафітів, менструація має тривати щонайменше три доби. Богослови шафіїтського мазхабу впевнені, що найменший термін хайду – доба. Малікіти вважають, що місячними є навіть одна крапля крові, яка виділилася в період циклу.

3. Максимальний термін. На думку богословів ханафітського мазхабу, менструальний цикл має бути не більше 10 діб, тоді як шафіїти та малікіти вважають, що найбільший термін хайда дорівнює 15 діб.

Маткові кровотечі, які не вписуються в вищеперелічені рамки – це істихада. Наприклад, якщо кровотеча тривала протягом години, то за ханафітським і шафіїтським мазхабу - це істихада, а за маликітським - це відноситься до менструації. Відповідно, виділення, що тривали протягом більше десяти (за ханафітським мазхабу) або п'ятнадцяти (за маликітським і шафіїтським) днів так само відносяться до істихади.

Ці обмеження мають умовний характер, оскільки кожен організм має свої унікальні особливості. Тому жінці варто самостійно визначити межі менструації та істихади.

Здійснення намазу в період хайда та істихади

У період менструації жінка перебуває у стані ритуального осквернення, і їй заборонено. Крім того, їй не потрібно заповнювати пропущені молитви після закінчення хайду.

У разі істихади жінці потрібно здійснювати намази. Але через постійні виділення, які псують омивання, жінка в подібній ситуації відноситься до категорії «мазур» (виправдовувана).

• використовувати предмети, що сприяють зменшенню виділень (прокладки, тампони);

• зробити дії, здатні зменшити кровотечу (скоєння намазу сидячи, повільність і під час молитви), але за умови, що вони реально зменшують виділення;

• по можливості зберігати одяг чистим.

Жінка стає виправдовуваною у разі, якщо виділення продовжуються протягом часу хоча б однієї обов'язкової молитви. Наприклад, з початку магриба (ахшам-намаза) і до часу іша (ясту-намаза). Після закінчення істихади жінка припиняє бути мазур з того моменту, як час відсутності виділень дорівнюватиме періоду одного фард-намазу. Якщо через деякий час кровотеча знову з'явиться, то жінка знову стане виправдовуваною, як тільки її виділення триватимуть протягом тимчасового проміжку однієї обов'язкової молитви.

У стані мазур жінка має право здійснити омивання один раз і з ним виконати одну обов'язкову молитву і кілька. Навіть якщо виділення відбуваються під час ракаатів. Якщо жінка читає за один часовий проміжок кілька обов'язкових намазів (наприклад, через те, що не зробила це вчасно), вона може прочитати всі пропущені молитви з одним гуслем або тахаратом. Коли мусульманка здійснює всі намази у строго відведений час, то перед кожною обов'язковою молитвою потрібно оновити обмивання.

При цьому жінці у такому стані слід мінімізувати часовий проміжок між тахаратом та намазом. Інакше кажучи, їй потрібно почати молитися відразу після обмивання, не відволікаючись на будь-які інші справи. Затримки часу допустимі лише приготування до молитви - перевдягання, розстилання килимка тощо. На думку деяких богословів, якщо жінка в даному стані після обмивання і до намазу здійснила щось, що не стосується молитви, то її ритуальне очищення вважається недійсним (приклади таких дій: попила воду, написала SMS, поговорила з кимось про мирське і т.п.).

Заборони під час місячних (гайда)

1. Намаз.Жінкам під час менструації заборонено молитися, причому після закінчення хайда пропущені намази не потрібно заповнювати.

Пророк Мухаммад (с.г.в.), звертаючись до своєї дочки Фатіми (р.а.), сказав: «Коли в тебе місячні, то не роби намаз, а коли вони припиняться, зверни гусль і починай молитися» (Бухарі, Муслім).

2. Дотримання посту.Ще одним послабленням вважатимуться заборону тримати , оскільки мусульманка під час хайда перебуває у стані ритуального осквернення. Але, на відміну від намазу, пропущені дні посту все ж таки потрібно буде заповнити до наступного місяця Рамазан.

Якось Заключний посланник Аллаха звернувся до жінок зі словами: «Хіба віруюча не повинна припинити здійснення молитви та дотримання посту під час місячних?». На що вони відповіли йому: Так. Після чого він сказав: «Це і є недосконалість (жінок)у справах релігії» (Бухарі, Муслім).

3. Відвідування мечетей.При настанні менструації мусульманкам небажано відвідувати мечеті. Милість світів Мухаммад (с.г.в.) наставляв: «Нехай дівчата, і за фіранками (в даному випадку маються на увазі дівчата на виданні - прим. Islam . Global ), і ті, у яких місяцьні, беруть участь у добрих діяннях і вчиненнях Дуа Господу світів. Але тим, хто має хайд, бажано не відвідувати мечеті» (Бухарі).

Однак такої думки не всі богослови. Серед мусульманських вчених є думка, що, якщо в жінки є гостра необхідність відвідувати мечеть, вона може це робити. Наприклад, якщо вона працює в «Будинку Аллаха». Але в цьому випадку їй слід максимально остерігатися осквернення місця поклоніння та використовувати сучасні засоби гігієни.

4. Обхід навколо Кааби.Одного разу Посланник Всевишнього (с.г.в.) вирушив разом із (р.а.) до Мекки для здійснення хаджу. Але у дорозі у неї почалася менструація. Дізнавшись про це, Пророк звернувся до неї: «Зроби все, що належить паломникові, але не оминай Дім (тобто Каабу - прим. ред.) »(Бухарі, Муслім).

5. Дотик до Священного Корану та читання сур.У цьому випадку мається на увазі Книга Аллаха з оригінальним текстом арабською мовою. Читання перекладу російською, турецькою або іншими мовами не забороняється. Але в деяких випадках читати Коран арабською мовою все ж таки дозволяється:

• якщо аяти застосовуються як Дуа до Всевишнього;

• для Його вихваляння та поминання;

• під час здобуття освіти (якщо жінка вчиться читати сури у медресі чи самостійно);

• перед тим як розпочати якусь важливу справу.

6. Інтимна близькість.Жінкам під час менструації категорично забороняється зі своїми чоловіками. В даному випадку слід розуміти, що йдеться саме про статевий акт. Як такі дотики, наприклад, обійми, дозволені, якщо де вони ведуть сексуальної близькості.

В одному з хадісів, що передається зі слів Аїші (р.а.), говориться: «Коли в мене була менструація, він наказав мені одягнути ізар (жіночий одяг, що прикриває статеві органи - прим. Islam . Global ) , а потім торкався мене» (Бухарі, Муслім).

При цьому подружжю в період, коли у дружини хайд дозволяється спати поруч, на одному ліжку. Пророк (с.г.в.) запитав Аїші (р.а.): «У тебе місячні?» На що вона відповіла: Так. І тоді Він покликав її і уклав поряд із собою» (Бухарі, Муслім).

7. Розлучення. Під час менструації жінкам заборонено розлучатися зі своїми чоловіками. Якщо чоловік все-таки сказав , він вважається дійсним, але у цій ситуації він має повернути дружину.

Уривчаста менструація

У жінок буває таке, що менструальний цикл може перериватися на певний термін, а потім знову відновлюватися. Як бути у цій ситуації?

Якщо у жінки мала місце перерва більш ніж на добу і були відсутні кров'янисті виділення, то жінка вважається очистилася. Якщо через зазначений проміжок часу кров'янисті виділення знову з'явилися, це вважається менструацією.

Розглянемо на конкретному прикладі. У жінки три дні були звичайні кров'яні виділення. На четвертий день вони зникли і були відсутні рівно добу. На п'ятий день знову з'явилися і тривали ще три дні.

У цьому випадку четвертий день вважається чистим, тобто у цей день жінка може здійснювати намаз, читати Коран тощо. Інші дні – це менструація. Якщо ж виділення на четвертий день були відсутні не добу, а кілька годин, то і цей день вважатиметься періодом хайду.

Повним закінченням циклу менструації вважається момент, коли у жінки повністю зникають кров'яні виділення, а залишаються лише прозорі.

Після закінчення менструації жінці обов'язково потрібно здійснити (гусль), щоб очиститися стану ритуального осквернення. Тільки після цього вона може молитися, читати Коран і торкатися Священної Книги. Без повного обмивання їй дозволено лише дотримуватися посту, але і в цьому випадку краще очиститися.

Чи тримає жінка пост під час хайду та ніфасу (місячних та післяпологових кровотеч)?

Ні, якщо жінка триматиме пост під час таких станів, на ній буде гріх.

Чи повинна жінка заповнювати дні посту, пропущені через хайд і ніфас (місячні та післяпологові кровотечі)?

Так, у хадисі, переданому від Аїші, нехай буде задоволений їй Аллах, повідомляється, що Пророк, мир йому і благословення, говорив, що жінкам не потрібно поповнювати молитви, пропущені під час місячних, але потрібно поповнювати дні посту, пропущені з цієї причини ( І'ляус-Сунан, т. 1, с. 372)

Чи зараховується день посту, якщо у жінки за кілька хвилин до вечірнього азану почалися менструації?

Якщо цикл розпочався лише після заходу сонця, то пост вважається дійсним.

Чи зараховується день посту, якщо у жінки розпочався цикл одразу після розговіння до нічної молитви?

Якщо цикл почався тільки після заходу сонця, то пост вважається дійсним.

Що робити, якщо під час урази розпочався менструальний цикл?

Потрібно перервати піст. У Хадісі, переданому Абу Саїдом аль-Худрі, нехай буде задоволений ним Аллах, говориться: «Хіба вона не залишає молитву і піст, коли в неї починається менструація?» (Аль-Бухарі, №1951, Муслім №889). Після менструального періоду потрібно буде відшкодувати пропущені дні посту.

Чи бажано жінці, яка має місячні, утримуватися від вживання їжі під час посту в Рамадан?

У цьому стані жінка не повинна утримуватися від їжі і води, але їй потрібно виявляти повагу до Рамадан, що постять у місяць.

Чи повинна постати жінка, якщо вона очистилася від менструацій відразу після ранкової молитви?

Чи буде зарахований цей день посту? Жінка може тримати пост, але цей день посту не буде зараховано.

Чи повинна жінка заповнювати день посту, якщо вона очистилася від менструації перед ранковим намазом?

Якщо жінка очистилася від менструації до ранкового намазу і переконалася, навіть за якусь мить, що вона чиста в місяці Рамадан, вона зобов'язана тримати піст, і її піст буде дійсний.

Чи має жінка поповнювати день посту, якщо вона очистилася від менструацій до ранкового намазу, а викупалася, здійснивши молитву?

Чи повинна жінка поповнювати день посту, якщо вона очистилася від менструації і викупалася тільки після ранкового намазу, здійснивши молитву, і продовжила пост?

У цьому немає нічого поганого, якщо жінка викупалася лише після ранкового намазу.

Чи має жінка постити того дня, коли до ранкового азана у неї несподівано припинилася менструація, але на сухур вона не встала?

Якщо прокинувшись, вона нічого не робила, що може порушити піст, то за бажання можна зробити намір щодо мазхабу імама Абу Ханіфи. У цьому випадку намір можна зробити навіть за годину до часу обіднього намазу. Якщо вона зробить такий намір і дотримуватиметься посту до кінця дня, то її піст буде дійсним і його не доведеться відшкодовувати.

Що повинна робити в піст вагітна або жінка, що годує?

Якщо вагітна або жінка, що годує, передбачає, що піст може завдати шкоди їй і дитині, то вона може утриматися від дотримання посту і заповнити його пізніше. Вагітним і жінкам, що годують, слід порадитися з лікарем (бажано, мусульманином), чи не зашкодить їм і їх дитині піст. Потрібно мати на увазі, що якщо жінка триматиме пост у такому стані і згодом виявиться, що від поста погіршилося її здоров'я або здоров'я дитини, на ній буде гріх.

Якщо через вагітність жінку вирвало, чи порушується піст?

Якщо блювота трапилася мимоволі, пост не порушується.

Чи вагітна жінка повинна перервати піст і намаз, якщо вона побачила кров за день чи два до пологів, ще не відчуваючи мук?

Якщо жінка поки що не страждає (труднощі), така кров вважається брудною, але не відноситься до родового очищення. І тут жінка зобов'язана здійснювати намаз і може тримати пост.

Чи можна приймати спеціальні гормональні препарати, які затримують настання місячного циклу, щоб тримати посаду весь Рамадан поспіль, без перерви?

Це допустимо, але вважається небажаним. Прийом таких ліків може мати побічні ефекти та призвести до проблем зі здійсненням намазу (або здійсненням хаджу та помри) у майбутньому. Тим більше, ці ліки не є нешкідливими з медичної точки зору. Аллах присвятив дочкам Адама смиренність: тримайте піст тоді, коли вам нічого не перешкоджає, якщо ж вас щось ускладнює, то розговляйтеся тим, чим задоволений і велів Аллах, хвала Йому.

Чи повинна постати породілля, якщо вона очистилася до закінчення 40 днів?

Так, якщо жінка чиста в місяці Рамадан, вона повинна тримати піст, і її піст буде дійсний. Немає нічого, що перешкоджає їй тримати піст, молитися і мати близькість з чоловіком поза постом.

Чи можна годувати грудьми дитину під час посту?

Так, це дозволяється, годування грудьми не впливає на дійсність посту. Однак важливо, щоб дотримання посту не зашкодило стану жінки чи дитини.

Чи повинна породілля тримати піст, якщо післяпологова кров триває понад шістдесят днів?

У цьому випадку жінка зобов'язана утримувати себе від поклоніння ще на звичайний термін циклу, а потім потрібно викупатися і стати на молитву. Якщо кров залишається, треба звернутися до лікаря, оскільки це може бути пов'язане із хворобою.

Чи буде піст дійсний, якщо у жінки з'явилися незначні краплі крові не в дні циклу?

Навіть якщо ці краплі-випари продовжуються протягом місяця Рамадан, пост вважається дійсним. Як сказав Алі бін Абі Таліб, нехай буде задоволений Аллах: «Краплі, схожі на кровотечу з носа, не є менструаціями». Виділення білого, жовтого, каламутного кольору або крапля (поту) не є менструацією.

Чи повноцінним буде пост дня, якщо жінка побачила кров, але не впевнена, що це менструації?

Пост дійсний, доки стане відомо, що це початок циклу. Якщо ці виділення були початком менструацій, то цей день треба буде поповнити.

Чи можна жінці тримати піст у той день, коли відбувся викидень?

У тому випадку, якщо зародок не утворився, кров не є післяпологовим очищенням (ніфасом) і жінка може здійснювати намаз і тримати піст, і її піст буде дійсним. На думку вчених, плід обрахується за 81 день. Викидень до 80 днів вважається брудною кров'ю, через яку жінка не повинна залишати намаз та піст.

Чи може постати в Рамадан жінка, у якої постійні виділення?

Жінка, у якої постійні кровотечі через хворобу, перериває намаз і піст на той час, коли раніше у неї був цикл. Відрахувавши дні циклу, жінка зобов'язана викупатися, стати на молитву і тримати пост. Посланець Аллаха, мир йому і благословення, наказав жінкам, які страждають на безперервні виділення, оновлювати обмивання після кожного намазу.

Якщо в день Рамадану у вагітної жінки пішла кров, як це впливає на її пост?

Якщо жінка впевнена, що це не менструації, її пост не порушується. Посланник Аллаха, мир йому та благословення, сказав: «Не робить намаз і не тримає пост жінка, яка має менструацію».

Як робити в ситуації, коли під час циклу менструації кров зупинилася і не з'являлася протягом цілого дня?

Якщо це очищення (кров) пов'язані з циклом, це не вважається остаточним очищенням, і тому жінці заборонено усе, що заборонено жінкам під час менструацій.

Чи повинна постувати жінка, якщо в кінці циклу у неї не з'явилися білі виділення?

Якщо жінка зазвичай визначає кінець місячних за білими виділеннями, їй треба утримуватись від поста на весь час циклу. Якщо таких виділень останніми днями менструації у жінки зазвичай немає і більше немає крові, їй треба тримати пост.

Чи може жінка відвідувати гінеколога чи застосовувати лікарські засоби, які вводяться через інтимні органи (свічки тощо)?

Оскільки статеві органи не пов'язані з системою травлення, введення ліків або інструменту, змоченого ліками, в інтимні органи не порушує пост. Тому відвідування лікаря чи введення ліків до інтимних органів пост не порушує.

Якщо у жінки почалися місячні під час посту, чи може вона поїсти? Чи навпаки, що вона має робити, якщо в неї місячні припинилися протягом дня посту? Чи буде її пост дійсним у такому разі?

Якщо менструація почалася під час посту, можна поїсти, але треба намагатися робити це так, щоб цього не бачили люди, що постять. Цей день посту їй потрібно буде заповнити після Рамадану (навіть якщо місячні почалися за кілька хвилин до іфтару). Якщо у жінки, навпаки, скінчилися, місячні під час світлового дня (коли обов'язковий піст), їй слід тримати піст до кінця дня з поваги до Рамадану, хоча цей день треба буде все одно поповнити.

Як бути під час посту матері-годувальниці?

Жінці вагітної або годуючої можна не постити, якщо вона побоюється за себе або за дитину. Наш Пророк, мир йому і благословення, сказав: «Аллах полегшив обов'язок посту і частину молитви для мандрівника, і Він полегшив обов'язок посту для вагітних та годуючих жінок» (ат-Тірмізі, 3/85)

З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного.

Частина 1. Правила та питання, пов'язані з положеннями менструації (хайд).

Менструація (араб. «хайд») – природні кров'яні виділення, що у жінок у час без будь-якої те що причини, тобто. не через хворобу, рану, падіння або пологів.

Сказав Всевишній: «Вони питають тебе про менструації. Скажи: "Вони завдають страждання" (Сура "Корова", 2, 222).

Правила, пов'язані з питаннями менструації:

1) Якщо нормальна тривалість менструації затягується на кілька днів, то ці дні також вважаються менструальними.

Наприклад, менструація зазвичай триває 5 днів, а потім збільшилася до 7 днів. Це означає, що вона почала складатися з 7 днів.

2) Якщо менструація закінчується раніше, ніж зазвичай, жінка вважається очистилася.

Наприклад, зазвичай менструація тривала 5 днів, а одного разу тривала лише 4 дні. Це означає, що закінчилася менструація.

3) Також менструація може збільшитися через засоби запобігання вагітності.

Наприклад, через використання спіралі може збільшитися період менструації. Наприклад, якщо вона тривала 5 днів, а після використання спіралі збільшилася до 8 днів. Це означає, що менструація почала складатися з 8 днів. Разом з цим жінці необхідно звернутися до лікаря-мусульманки, щоб переконатися в тому, що спіраль знаходиться в правильному положенні, і що кров виходить з глибини матки, а не через рану або крововилив, і не є артеріальною або венозною кровотечею.

4) Передчасний початок менструації.

Наприклад, зазвичай менструація починалася наприкінці кожного місяця, а в один із місяців почалася раніше на тиждень чи 10 днів. Це також є менструацією.

5) Затримка крові.

Наприклад, зазвичай менструація починалася в середині кожного місяця, а в один із місяців затрималася до кінця місяця. Це також є менструацією.

Правило : Якщо у жінки з'явилася кров, яка була присутня протягом одного дня та ночі (однієї доби), то ця кров є менструальною (невдовзі це буде роз'яснено).

Якщо кров'яні виділення припинилися, то жінка вважається очистилася, навіть якщо менструація була довшою або коротшою від звичайного, і, незважаючи на те, раніше вона почалася чи пізніше.

Всевишній Аллах назвав кров'яні виділення у жінок, які страждають, менструацією. Всевишній Аллах сказав:«Вони питають тебе про менструації. Скажи: «Вони завдають страждань»(Корова, 222).

6) Період менструації може бути безперервним (як це відбувається в більшості жінок).

Наприклад, менструація тривала безперервно 5 днів, після чого припинилося виділення крові. У цьому випадку жінка вважається такою, що очистилася.

7) Якщо період менструації був уривчастим, то дні, коли жінка бачить кров, вважаються менструацією. Якщо ж виділення крові припинилося, жінка вважається очистилася.

Наприклад, звичайна тривалість менструації була 8 днів, а в один із місяців вона тривала всього 4 дні, потім припинилася на 2 дні, а потім знову продовжилася 2 дні. У цьому випадку перші 4 дні вважаються менструацією, 2 дні – чистотою (читає намаз та постить), останні 2 дні – менструацією. Це тому, що її нормальна тривалість менструації була 8 днів, і тому, що в своїй основі кров'яні виділення є менструацією, в чому немає розбіжностей. І це є думкою Ібн Таймійї.

Всевишній сказав:«Скажи: «Вони завдають страждань. Тому уникайте статевої близькості з жінками під час менструацій»(Корова, 222).

8) Якщо тривалість кров'яних виділень тривала один день і одну ніч (одні доби), це вважається менструацією.

Тривалість менструації не буває менше одного дня та ночі. І якщо кров виділялася менше вищезазначеного терміну, то це вважається істихадою (болісною кровотечею).

Основне правило: якщо під час менструації кров'яні виділення припинилися на день і ніч чи більше, це вважається періодом чистоти . Наприклад, нормальна тривалість менструації була 7 днів. На 5-й день вона припинилася, починаючи з раннього ранку до пізньої ночі, так що при перевірці з серветкою на ній не залишається жодних слідів. А на 6-й та 7-й день кров'яні виділення відновилися. Це означає, що у п'ятий день жінка вважається очистившейся (читає намаз і постить), т.к. Найчастіше чистота визначається припиненням виділень крові, і появою звичайних білих виділень.

Якщо ж виділення припинилися терміном менше дня і ночі, цей період також вважається менструацією . Наприклад, нормальна тривалість менструації була 7 днів. На 5-й день вона припинилася, починаючи з ранкової молитви (фаджр) до полуденної (аср). Цей період вважається менструацією, т.к. він менше одного дня та ночі.

9) Якщо в жінки закінчився звичайний період менструації, і вона зробила велике омивання (гусль), але через 2 дні або більше знову почалися кров'яні виділення, які тривали більше доби, то вони вважаються менструацією (як про це було сказано вище), якщо на це немає іншої причини, як, наприклад, рана або крововилив.

Наприклад, нормальна тривалість менструації була 4 дні. Після того як жінка очистилася, на 6-й та 7-й день знову почалися кров'яні виділення. У цьому випадку 6-й та 7-й день вважаються також менструацією.

Запитання: За якими ознаками жінка може визначити період менструації? Тобто. якщо виділення припиняться раніше звичайного, чи вважати це очищенням, або якщо вони продовжаться довше звичайного, чи вважати це менструацією?

Відповідь: по-перше, якщо виділення з'явилися передчасно на початок звичайного циклу, чи під час нього, всі вони вважаються менструацією, т.к. це є основою.

Якщо ж кров'яні виділення різко припиняються, у цьому випадку жінка вважається такою, що очистилася.

По-друге, якщо кров'яні виділення відновилися після очищення, наприклад, від болю, що з'явився в попереку, і вони не були схожі на менструальну кров, т.к. колір був червоним (червоним), а запах крові звичайним, і вони не були густими, а також, якщо таке трапляється часто, через занепокоєння чи тривогу, а потім припиняється, то це не є менструацією.

А якщо ж був присутній якийсь із ознак менструації, і термін не був коротшим за звичайний період, то ці виділення вважаються менструальними.

10) Якщо один із місяців період менструації був довшим звичайного, це також є менструацією.

Наприклад, звичайний період менструації тривав 5 днів, однак, в один із місяців він продовжився до 11 днів, після чого жінка очистилася. Це означає, що період менструації цього місяця складався з 11 днів.

— Однак, якщо виділення продовжуються й надалі, то жінці слід почекати на найбільший термін тривалості менструації 15 днів. Потім вона повинна зробити велике омивання (гусль), тим самим вона очиститься. Якщо і після 15 днів виділення крові не припиниться, то в цьому випадку перед кожним намазом їй слід здійснювати мале обмивання, зберігаючи чистоту свого одягу. На думку більшості вчених, ця кров вважається істихадою (болісною кровотечею).

— Однак, якщо виділення крові триває вже другий місяць, і жінка перебуває в стані істихади цілий місяць, або майже стільки, і виділення не припинялися окрім як на день чи на два, то вона має повернутися до наступних положень істихади:

Становище перше : жінка, яка знає до початку істихади те, скільки днів зазвичай тривала її менструація (наприклад, 5 або 8 днів), і в який час (на початку, середині або в кінці місяця), повинна вичікувати свій звичайний термін у звичайний час, залишаючи при цьому намаз та піст. Далі вона повинна зробити велике омивання (гусль), і почати молитися. А ті виділення, які продовжуються, жінка повинна вважати істихадою, і перед кожним намазом робити мале обмивання (тахарат).

Положення друге : якщо у жінки не було певної кількості днів у період менструації, і певного часу, однак, під час істихади в деякі дні кров відрізнялася тим, що була схожа на менструальну (темного кольору, густа з неприємним запахом). У такому разі ці дні вважаються менструацією, і жінці слід залишати намаз та піст. Інші дні вважаються істихадою.

Після того, як закінчиться кров, схожа на менструальну, жінці слід зробити велике обмивання (гусль), здійснювати намаз і тримати піст, тому що вона вважається очистилася. Якщо хвороблива кровотеча (істихада) триває, вона повинна брати мале обмивання (тахарат) перед кожним намазом.

Положення третє : якщо жінка не знає певної кількості днів періоду її менструації, і певного часу, а також не може відрізнити менструальну кров від істихади, вона повинна вичікувати приблизно 6-7 днів щомісяця, бо така менструація у більшості жінок. Цей термін має бути визначеним, а не так, що в один місяць вичікує 5 днів, а в інший 6 днів. Їй слід визначити цей термін, спираючись на своїх родичок: маму, сестер, тіток з боку батька та матері. І якщо більшість із них період менструації триває, наприклад, 5 днів, вона повинна вичікувати стільки ж. Отже, її становище стає аналогічним становищу її родичок, які мають певний термін менструації. І так продовжуватиметься доти, доки не припиниться істихада.

— Та жінка, яка знала до початку істихади, скільки днів зазвичай тривала її менструація, має вичікувати свій звичайний термін у звичайний час.

— Та, яка не мала певної кількості днів у період менструації, і певного часу, і яка може відрізнити менструальну кров від істихади, має орієнтуватися по крові.

— Для тієї, яка не знає певної кількості днів періоду її менструації, та певного часу, а також не може відрізнити менструальну кров від істихади, найкращим вичікувальним терміном менструального циклу є 6-7 днів відповідно до кількості днів більшості її родичок.

Частина 2. Правила щодо жовтих, коричневих та звичайних білих виділень.

Жовті виділення – це рідкі речовини жовтого кольору.

Тьмяні, темні виділення: кольори брудної води, але не схожі на колір крові, або колір змішаний з червоним. Найчастіше бувають коричневими.

Як дізнатися жінці, чи вона очистилася від менструації чи ні?

1) З появою звичайних білих виділень: це біла клейка рідина, яка виходить із матки під час чистоти між менструаціями.

2) За сухості: якщо перевірити серветкою, то на ній не залишиться слідів. Під словом «сухість» мають на увазі відсутність слідів крові, жовтих чи коричневих виділень, т.к. в більшості випадків у статевих органах жінок постійно присутні вологі виділення.

Правила у питаннях жовтих, коричневих та білих виділень.

1) Якщо жовті та коричневі виділення присутні під час менструації, то вони вважаються менструальними. Наприклад, нормальна тривалість менструації складалася з 5 днів. В один із місяців після двох днів менструації виділення стало жовтого та коричневого кольору, а потім останні 2 дні продовжилися звичайні кров'яні виділення. Це означає, що 5 днів вважаються менструацією.

2) Якщо жовті та коричневі виділення з'явилися наприкінці менструації до очищення, то вони також вважаються менструацією. Наприклад, менструація тривала 5 днів, у наступні 2 дні почали виділятися жовті та коричневі виділення, а потім звичайні білі. Це означає, що всі сім днів вважаються менструацією.

3) Після очищення жовті та коричневі виділення не вважаються менструацією. Наприклад, закінчився період менструації, і жінка очистилася. Після цього вона побачила жовті та коричневі виділення. У цьому випадку вони вважаються істихадою, але не вважаються менструацією. Жінка повинна очищати свій одяг від нечистот, і робити мале обмивання на кожен намаз. Умм 'Атия сказала (нехай буде задоволений нею Аллах): «Після очищення ми не вважали жовті та коричневі виділення менструацією» .

Правило: якщо жовті та коричневі виділення з'являлися під час менструації, або відразу після неї, аж до самого очищення, це вважається менструацією.

4) Переривчасті жовті та коричневі виділення до початку менструації або під час неї, що супроводжуються менструальним болем, а також їх безперервне виділення до початку циклів, вважаються менструацією у таких випадках:

- жовті та коричневі виділення, які уривчасто виділялися до початку менструації разом з менструальним болем, вважаються менструацією. Наприклад, у жінки з'явилися жовті та коричневі виділення разом із менструальним болем за день, два чи три дні до початку циклів, а потім почалася менструація. Це означає, що перші 3 дні також вважаються менструацією.

— Якщо ж жовті та коричневі виділення почали переривчасто виділятися до початку менструації без болю, який буває під час менструації, то це вважається істихадою.

— Якщо жовті та коричневі виділення почали безперервно виділятись до початку менструації, то це вважається менструацією. Наприклад, жовті та коричневі виділення тривали безперервно 3 дні, а на четвертий день почалася менструація, то перші 3 дні також вважаються менструацією.

— жовті та коричневі виділення, які почали виділятися у перші дні менструації разом із менструальним болем, також вважається менструацією.

5) Якщо в перші дні менструації з'явилися темні або коричневі виділення, що супроводжуються менструальним болем, то вони вважаються менструацією. Це за умови, що вони були безперервними, і що між ними не було сухості. А щодо того, що й виділення почалися, та був припинилися, всі вони вважаються менструальними, т.к. Найменший період менструації триває щонайменше однієї доби, як було роз'яснено вище.

6) Якщо жінка очистилася (побачила звичайні білі виділення), потім стали виділятися жовті та коричневі, потім білі, потім знову жовті та коричневі, то в цьому випадку перші звичайні білі виділення означають очищення.

7) Якщо жовті та коричневі виділення безперервно виділялися разом із менструацією, а потім стали поступово переходити з коричневого в жовтий колір, то в цьому випадку жінці слід чекати доти, доки не очиститься, (тобто до звичайних білих виділень або сухості).

Якщо ж виділення стали поступово переходити в жовтий колір, і були уривчастими, наприклад, жінка бачила їх лише 1 раз на день, а прихід звичайних білих виділень запізнився на 3 дні, то в цьому випадку поява перших жовтих виділень означає очищення.

Перевірка чистоти:

Сказали деякі праведні попередники: «Не обов'язковим для жінки перевіряти стан своєї чистоти вночі, т.к. раніше не було світильників, як сказала Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах), та інші. Це є обов'язковим для неї перед сном або під час ранкового намазу. Тобто. жінки повинні перевіряти стан чистоти за часів намазів, але з вночі, т.к. це не прийнято у людей».

Опис повного великого обмивання (гусля).

Велике повне обмивання відбувається після менструації, післяпологової кровотечі (ніфасу), злягання, а також перед тим, як увійти в стан іхрому для хаджу або помри.

1) Необхідно навмисне серцем.

2) Сказати: «Бісмілл», помити 3 рази кисті рук і підмитися.

3) Повністю здійснити мале обмивання.

4) Обполоснути голову, розтираючи коріння волосся.

5) Обполоснути праву сторону тіла спереду та ззаду, розтираючи рукою.

6) Обполоснути ліву сторону тіла спереду та ззаду, розтираючи рукою.

Що стосується виконання лише обов'язкових дій великого обмивання, слід підмитися, прополоскати рот і промити ніс. Потім облити голову і все тіло водою з наміром очищення від менструації, післяпологової кровотечі або злягання.

Примітки.

Примітка (1):це опис повного обов'язкового великого обмивання, що відбувається після закінчення менструації, післяпологової кровотечі, через злягання, після чого жінка може молитися. Після великого обмивання не потрібно робити мале обмивання.

Примітка (2):якщо осквернення сталося через злягання, а потім відразу почалася менструація, то жінці слід зробити велике обмивання для того, щоб вона могла читати Священний Коран.

Корисна інформація.

Користь №1:Жінці, яка бере велике обмивання після менструації, бажано надушити мускусом (фірсату миск) клаптик бавовняної тканини, і протерти те місце, звідки виходить кров. Як сказала Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах): «Одна жінка спитала пророка (хай благословить його Аллах і вітає) про те, як брати велике обмивання після менструації. І мені пам'ятається, що він навчив її, як брати велике омивання, а потім взяти клаптик тканини, надушений мускусом і очиститися ним. Сказала: Як мені очиститися їм? Сказав: «Очищайся ним, субханалах!». Я сказала: «Протрій те місце, звідки виходить кров»

Значення слів:

Фірсату мін миск: клаптик бавовняної тканини, надушений мускусом (рідким або твердим), який жінка використовує для протирання в кінці циклів.

Слова: «Протрій те місце, звідки виходить кров» : більшість учених сказали, що тут маються на увазі статеві органи

— Таким чином, жінка має надушити клаптик тканини, серветку тощо. пахощами, і протерти їм статеві органи.

— Мудрість цієї дії, про яку згадали деякі вчені:

1) Усуває запах крові.

2) Перериває виділення, що виходять із піхви.

3) Після цього жінці легше дізнатися про її очищення за допомогою звичайних білих виділень чи сухості.

Примітка: слідувати цій сунні є бажаним, навіть якщо її чоловіка немає в живих, якщо тільки їй не заборонено використовувати пахощі через хаджу чи помру.

Користь № 2:Сказав пророк (хай благословить його Аллах і вітає): «Мускус – найкращий пахощі» . Мускус є пахощами Раю і в ньому є багато користі.

Запитання. Деякі жінки скаржаться на млявість та недбалість, почуття жорстокості під час менструації або післяпологової кровотечі, вважаючи, що це відбувається через те, що вони не моляться і не тримають піст у цей період. Яке лікування?

Відповідь. Воістину, Аллах Всевишній заборонив жінкам молитися і тримати піст з милості до них, і Він є наймилостивішим. Однак, хвала Аллаху, шляхів до добра та поклонінь багато. Мусульманка повинна наближатися до Аллаха у всіх своїх справах, як читання Корану по пам'яті, або за допомогою чистої перешкоди, як рукавичок та інше. Також поминання Аллаха, благання про прощення, дуа після заклику на молитву (азан), послух батьків, підтримка родинних зв'язків, розсіювання смутку, годування, що постить, відвідування хворого, прослуховування корисних касет, відвідування зборів, в яких дають знання… А якщо вона зважилася на будь-яка справа, то нехай прочитає слова благання, що вимовляються під час запитування про допомогу (дуа аль-Істіхара), не здійснюючи при цьому молитву.

Частина 3. Правила, пов'язані з положеннями болючої кровотечі (істихада).

Болюча кровотеча (істихада) – це кров не менструального характеру, яка є непостійною.

Запитання. Що повинна робити жінка, у якої йде істихада (болісна кровотеча)?

Відповідь. Вона має брати мале омивання на кожну молитву, очищати одяг від нечистот, про що вже було згадано вище.

Правила, пов'язані з питаннями хворобливої ​​кровотечі:

1) Якщо у жінки, що годує, відбулося легке виділення крові, яке було менше доби, то це вважається істихадою.

2) Якщо жінка періодично приймала протизаплідні таблетки, а одного дня забула, після чого з'явилися кров'яні, або жовті і коричневі виділення, які були меншими за добу, потім вона продовжила застосування таблеток, і з цієї причини кров'яні виділення посилилися, то це вважається істихадою .

Щодо того, що якщо виділення крові тривало більше доби, то це вважається менструацією.

3) Якщо жінка приймала протизаплідні таблетки тиждень або 10 днів, а потім перестала, після чого з'явилися кров'яні виділення, вони вважаються менструацією.

4) Якщо жінка приймала протизаплідні таблетки, або таблетки, які призводять до затримки менструації в періоди ходжу, помри, посту, а також якщо через сильну спеку, довгу ходьбу, стали виділятися жовті або коричневі виділення, то це вважається істихадою.

5) Якщо жінка перевтомилася, піднімала тяжкості, приймала лікарські засоби, або була в дорозі, після чого почали виділятися кров'яні виділення, що не збігаються з часом приходу менструації, і відрізняються за кольором та запахом, то це вважається істихадою.

Примітки щодо часто задаваних питань.

1) Білі і жовті виділення, які виділяються зі статевих органів у період чистоти між менструаціями, вважаються чистими: жінці не потрібно брати мале обмивання, і очищати сліди цих виділень, т.к. їх можна порівняти з виділеннями з очей, вух, носа... Вчені з фікха сказали, що ці виділення зволожують статеві органи жінки, і вони присутні у більшості жінок.

2) Повітря, яке виходить з піхви жінок, не порушує малого обмивання.

Частина 4. Правила з питань післяпологової кровотечі (ніфас).

Ніфас – це кров, що виділяється після пологів.

1) Якщо за день або два до пологів почала виділятися кров, із супроводом болю (сутичками), то це вважається ніфасом (жінці слід залишати молитву та піст).

2) Якщо відійшли навколоплідні води, незважаючи на те, чи супроводжувалося це болем (сутичками) чи ні, то це не вважається ніфасом. І тут порушується мінімальне обмивання, і жінці слід відновлювати його, т.к. ця вода має те саме положення, що і жовті, коричневі виділення. Після вчинення малого омивання або тайамуму жінка повинна молитися відповідно до її стану. Як сказав пророк, нехай благословить його Аллах і вітає: "Молися стоячи, якщо не зможеш сидячи, якщо не зможеш, то на боці".

3) Якщо стався викидень:

— якщо плід сформувався, вік якого був 81 день і більше, кровотеча вважається ніфасом.

- Якщо вік плода був менше 81 дня, то кровотеча вважається істихадою.

— якщо стався викидень, коли вік плода був 81 день, проте він помер в утробі матері, наприклад, за 2 тижні до викидня, то кровотеча вважається істихадою.

Звідси випливає: Якщо плід, зовнішній вигляд якого має ознаки людини (виділяються кисті рук, голова), тоді він вважається людським ембріоном, що сформувався.

Примітка: деякі жінки залишають молитву і піст, посилаючись на викидень, який відбувся на першому, другому або на початку третього місяця. Цього робити не можна, про що вже було роз'яснено вище.

Коли жінка вважається очищеною від ніфасу?

1 Термін максимальної тривалості ніфасу 40 днів. Якщо ж кровотеча триває понад 40 днів, то це вважається істихадою.

2) Якщо жінка очистилася до 40 днів, їй слід зробити велике обмивання (гусль), молитися і постити.

3) Якщо жінка очистилася до 40 днів, зробила велике омивання (гусль), молилася, постилася, після чого знову почалися кров'яні виділення до закінчення 40 днів, то жінка вважається перебуває у стані ніфасу. Якщо вона постила під час чистоти, її пост зараховується.

4) Якщо жінка очистилася до 40 днів, зробила велике обмивання (гусль), молилася, після чого почалися жовті та коричневі виділення до закінчення 40 днів, то це вважається істихадою.

5) Якщо жінка побачила жовті та коричневі виділення разом із післяпологовою кровотечею (ніфасом) до закінчення 40 днів, то це вважається ніфасом.

6) Якщо кровотеча триває понад 40 днів, це вважається истихадой. Однак, у ті дні, коли виділення крові збігається із звичайним часом приходу менструації (з огляду на колір та запах), то в цьому випадку кровотеча вважається менструацією.

З якого моменту слід починати відлік очищення від ніфасу?

У разі, коли кровотеча триває 40 днів і більше, жінці слід почекати повні сорок днів. Наприклад, якщо жінка народила о 12 годині дня, то після 40 днів о 12 годині дня вона вважається очищеною. Їй слід взяти велике обмивання і молитися.

Частина 5. Правила та положення щодо клімаксу (виділення крові у жінок старше 50 років).

1) Якщо у жінки старше 50 років щомісячно тривали менструальні цикли, це вважається менструацією.

2) Якщо жінка старше 50 років тривали менструальні цикли кожні 2-3 місяці, і так до 55 років, це вважається менструацією. А те, що після 55 років у своїй основі також вважається менструацією, але жінці слід переконатися, чи немає пухлини в матці.

3) Якщо кров'яні виділення були відсутні кілька місяців чи рік, та був знову з'явилися як звичайних менструальних циклів, це вважається менструацією.

4) Якщо виділення крові стало безладним, збільшився період між менструальними циклами, наприклад, через кожні 4 -6 місяців, змінився колір крові, то це вважається істихадою.

5) Якщо виділення крові стало безладним, збільшився період між менструальними циклами, наприклад через кожні 4 -6 місяців, проте запах і колір крові не змінилися, то це є менструацією.

6) Якщо у жінки старше 50 років припинилися виділення, і вона почала приймати лікування від крихкості та ламкості кісток, після чого знову почалися регулярні виділення крові, то ця кров не вважається менструальною.

В кінці:Вищенаведені правила та пояснення розкривають основні положення, пов'язані з питаннями менструації, післяпологової кровотечі (ніфасу), жовтих та коричневих виділень або хворобливої ​​кровотечі (істихада). Вивчивши ці питання, жінці мусульманці набагато легше визначити стан чистоти. Якщо ж читачка не знайшла тих правил, які б відповідали її положенню, то їй слід проконсультуватися з лікарем-гінекологом: чи є її кров менструальною чи ні. У такому разі їй слід спиратися на відповідь лікаря.

Мир і благословення нашому пророку Мухаммаду, його сім'ї та сподвижникам.

• Також можна навести приклад нервові стреси, які відбуваються у жінки під час іспитів або через сімейні суперечки. Ці обставини також можуть збільшити термін місячних, можуть стати причиною затримки або передчасного початку циклів.
• Це є думкою деяких учених, таких як Ата, Абу Саур, Ахмад та інші. Інші ж вчені, такі як імам Малік і деякі інші вважали, що немає певного мінімального терміну у місячних. І ця думка є сильнішою. Імам Абу Ханіфа вважав, що мінімальним терміном місячних є 3 дні.
• При цьому не обмеживши певним терміном (Прим.пер).
• Якщо це не є постійним. І якщо перевірити серветкою, на ній залишаться сліди крові. Прим. авт.
• Примітка: під словами один день і ніч мають на увазі 24 години, або приблизно стільки, наприклад, 22 години.
• Тобто. жінці не слід молитися і постити у цей короткий термін, т.к. менструація продовжується. (Прим. пров.)
• Кров же під час істихади буває червоною (червоною), не густою, і без запаху.
• Передали Аль-Бухарі, Абу Дауд
• Я з цією думкою не згодна. Прим. автора – Шейха бинт Мухаммад аль-Касім.
• Передав Муслім.
• Передав Муслім.
• — Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, вчив нас «істихаре», як слід просити Аллаха про благословення у (всіх) справах подібно до того, як він вчив нас (тією чи іншою) сурі Корану. Він говорив: «Коли хтось із вас захоче зробити щось, нехай зробить додаткову молитву в два ракати, а потім скаже: “О Аллах, я прошу Тебе допомогти мені Твоїм знанням, і я прошу Тебе надати мені сил Твоєю могутністю, і я прошу Тебе виявити мені велику милість, бо, справді, Ти можеш, а я не можу, Ти знаєш, а я не знаю, і Тобі відомо все про приховане! О Аллах, якщо знаєш Ти, що ця справа (і (людині слід) сказати, чого вона хоче) стане благом для моєї релігії, для мого життя і для виходу моїх справ (або ж він сказав: для цього та майбутнього життя), то визнач його мені, полегши його мені, і пошли мені Твоє благословення в цьому. Якщо ж Ти знаєш, що це діло виявиться злом для моєї релігії, для мого життя і для виходу моїх справ (або ж він сказав: для цього і майбутнього життя), то відверни його від мене, і відверни мене від нього і, суди мені благо, де б воно не було, а потім приведи мене до задоволеності їм /Аллахумма, іні астахіру-кя бі-'ільмі-кя, а астакдиру-кя бі-кудрати-кя ва ас'алю-кя мін фадлі-кя-ль -'азими, фа-інна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та'ляму ва ля а'ляму ва Анта 'Алляму-ль-гуййуб! Аллахумма, ін кунта та'ляму анна хаза-ль-амра хайрун лі фі діні, ва ма'аши ва 'акібаті амрі ('аджілі амрі ва аджілі-хи) фа-кдур-ху лі, ва йассір-ху лі сума барик лі фі-хі. ин кунта та'ляму анна хаза-ль-амра шаррун лі фі діні, ва ма'аши ва 'акібаті амрі ('аджілі амрі ва аджілі-хи) фа-сриф-ху ​​'ан-ні, ва-сриф-ні ' ан-ху ва-кдур лі-ль-хайра хайсу кяна, сума орди-ні бі-хі/”». (Аль-Бухарі, 1162) Прим.пер.
• З огляду на основні ознаки менструації. Прим.пер.
• Йдеться не про ті жовті та коричневі виділення, які присутні на початку або кінці менструації. З точки зору медицини білі виділення, а іноді з жовтим відтінком, вважаються природними, які виходять із глибин матки та піхви.
• Привів аль-Бухарі.
• Якщо жінка очистилася до 40 днів, то відповідно їй не слід чекати на цей термін. (Прим. пров.)

3 роки тому 53556 28

1 питання:

Ассалямалейкум! Хоч і ніяково, але спитаю, бо це важливо. Відповідно до фізіології у жінок бувають гінекологічні виділення. У мене ж виділень досить багато, буває навіть під час намазу псується обмивання. Іноді доводиться за один намаз 3-4 рази оновлювати обмивання. Через це навіть у процесі намазу мої думки крутяться навколо цього, я турбуюся, як би не зіпсувалося обмивання і не помічаючи, що читаю. Чи належить ця ситуація до узр? Якщо ні, то як мені бути? Хочеться побачити докладну відповідь. Адже питання хвилює багатьох моїх подруг, які моляться. Хай буде вами задоволений Аллах! Гульміра.

2. Запитання:

Ассаляму алейкум у рахматулляхи на баракатух!

Перед читанням намазу я хвилююся, і нерідко перед молитвою порушується обмивання (тахарат). Тому доводиться омивати повторно. Чи ставиться така ситуація до візерункового (вибачального стану)? Згідно з інформацією на вашому сайті, повторне обмивання обов'язково якщо під час намазу з'являться виділення. На інших сайтах пишуть, що ситуації на зразок моєї відносяться до категорії узр. Яка з думок все ж таки правильна? Наперед дякую. Гулим.

3. Питання:

У жінок (дівчат) відповідно до особливостей фізіології, крім менструацій, є виділення. Чи порушується омивання щоразу, коли йдуть виділення?

Алейкум ассалям рахматуллахи баракатух!

Як то кажуть, що природно, то не потворно. Усі виділення, як у жінок, так і у чоловіків можна розділити на три види – «мазі» або «смегма» (іноді жіночі виділення називають « القذى - казаа»), «уаді»і "мані". Уаді -це рідина, що виділяється після сечовипускання. Третє ж «мані» – це сперма. Перші два види виділень псують омивання, сперма жв більшості випадків порушує і гусль (повне обмивання). Усі три види виділень відносяться до нечистот – наджас.

Крім того, є й виділення, властиві лише жінкам. У книгах з фікху їх називають «Рутубатуль фарж», рідкі виділення, що йдуть з жіночої піхви.

Згідно з медичними даними, подібні виділення виконують певну роль і необхідні організму як і слина, сльози, піт або слиз, що виділяється людиною. Слід зазначити, за відсутності виділень організм жінки схильний до різних хвороб.

Появавиділень з активним виходом назовні посилюється під час статевого дозрівання, постклімакстеричний період чи інших випадках гормонального дисбалансу. Слід зазначити при цьому, що рідина виділяється мимоволі і жінка не може зупинити або притримати, як при позовах до сечовипускання.

З погляду Шаріату:

Якщо ж говорити з погляду шаріату, зокрема вчених давньоісламського світу, на думку Імама Агзам Абу Ханіфи та загалом ханафітського мазхабу, якщо рідина, що виділяється з піхви, не поєднується з рідинами, як мані, мазі, що належать до категорії нечистот – наджас, вважається чистою. Як, наприклад, не належить до нечистот піт.

У книгах з фікху це називають «Рутубатуль Фаржі ад-Дахіль – Вологість внутрішніх жіночихстатевих органів.

Проте, Імам Абу Юсуф та Імам Мухаммед, беручи до уваги, що ця рідина виділяється з нечистого місця (статевих органів), відносили виділення до нечистот. У мазхабі Малики також вважається наджасом.

У мазхабах Шафігі та Ханбалі існують дві точки зору. Так, в одному їх належать до наджасу, у другому вважають чистими. Однак, на найбільш правильну думку, вони вважаються чистими. І у разі потрапляння на одяг не стають перешкодою для намазу.

Крім того, слід зазначити, що в книгах з фікху в Ханафітському мазхабі поряд з внутрішньою вологістю сказано також про вологість зовнішньої - «Рутубатуль Фаржі әл-Хориж – Вологість зовнішніх жіночихстатевихорганів».І цей різновид вологості вчені всіх мазхабів відносять до чистих. (Зовнішній бік у медицині називається «вульва», у казахській мові існує визначення – «сарпай»).

На питання про те, чи псує омивання виділення з піхви,тобто говорячи мовою фікха «внутрішня вологість», у працях древніх учених ханафітського мазхабу ми відповіді не знайшли. Однак, сучасні вчені спираючись на існуючу думку, що «все, що виходить з інтимних місць (переднього і заднього проходу) псує обмивання», вважають, що рідина з піхви не наджас, але порушується.

Разом з тим, низка ісламських учених, ґрунтуючись на медичних визначеннях, вважають, що: «рідина, що виділяється піхвою, омивання не порушує». Наприклад, відомий вчений, фахівець із фікху ханафітського мазхабу Шейх Мустафа Зарка (1907-1999 г.), нещодавно відійшов у світ інший визнаний фахівець з фікхуУабату Зухайлі, Верховна рада з релігійних справ (D.i.K.) Туреччини та ін.

Лікарі зазначають, що жіночі статеві органи відрізняються від чоловічих не лише зовні, а й внутрішньою будовою. Так, піхва розташована між сечівником і прямою кишкою, будучи одним із трьох проміжних отворів жінки. Тобто рідина, що виділяється піхвою, минаючи сечівник, прямо виходить назовні. Здорова жінка при необхідності може контролювати позиви до сечовипускання та дефекації, проте впливати на рідину, що виділяється з піхви, вона ніяк не може, тому що вона витікає довільно. Як правило, фізіологічна рідина з піхви буває білого кольору, без запаху та в'язкої консистенції, нагадує слиз.

«Згідно з фікху, враховуючи, що рідина, що виділяється піхвою, виходить назовні, не змішуючись з наджасом, вона не порушує омивання. Тому що по фікху, якщо предмети, що відносяться до чистих, наприклад як камінь, виходять із сечівника або прямої кишки, не змішавшись з наджасом, вважаються чистими. І псують омивання тільки у випадку, коли виходять змішавшись з наджасом - нечистотами. Це саме стосується і рідини. Омивання псується, якщо до рідини, що виділяється піхвою, домішується інша, роблячи також нечистим і місця, зачеплені рідиною. В інших випадках, омивання не порушується» на думку останньої групи вчених.

Висновок:

Резюмуючи сказане, відзначимо, що рідина з піхви не вважається нечистою, тобто наджасом, якщо виходить, не змішавшись з іншою рідиною (наприклад як мані, мазі, вааді або рідиною, що виділяється при хворобі).

Повертаючись до питання про порушення омивання, якщо рідина виробляється, але назовні витікає нечасто, то як тільки це буде помічено жінкою, бажано при виділенні рідини оновити тахарат (обмивання). Якщо ж рідина виділяється і витікає назовні постійно, наприклад кілька разів за час одного намазу, у разі дозволено спиратися висновку низки учених «що рідина з піхви не псує обмивання».

Крім того, вказана рідина, витікаючи змішавшись з рідиною іншого походження, стає наджасом і псує обмивання.

Істина ж відома лише Аллаху!

Використана література:
1) Ібн Габідін: Хашияту ібні Габідін. «Дарус сақафа», Дамаск-Сирія.
2) Вахбат Зухайлі: Фетва Мухасіра. "Даруль фікр". Дамаск-Сирія.
3) Проф.Доктор Рахмі Яран: "Kadinlardan Gelen Vajinal Akintinin Tahirligi ve Abdeste Etkisi".
4) Рукія бинт Мухаммед: Маса'ілу Хассаті біль Мар'ә. Ріяд-Саудівська Аравія.
5) «аль-Маусугатуль фікція»: «фарж»; "Рутуба"; "Наджас".
6) http://cinselsagligimm.blogspot.com/
7) https://kk.wikipedia.org/wiki/
8) http://www.health-ua.org/

Абдусамат Касим

Переклад з казахської Зарини Нокрабекової