Isang kahoy na Trinity Church ang dating nakatayo sa lugar ng kasalukuyang simbahan. Ang kasalukuyang gusali ay itinayo mula 1686 hanggang 1689, pagkatapos ay idinagdag ang isang bell tower noong 1722. Ang simbahan ay lubhang nagdusa noong 1920s at 1930s, nang ito ay isara at hindi na natapos.

Noong 1980s, ang malawak na pagpapanumbalik ay isinagawa sa gusali, na binalak na gawing isang bulwagan ng konsiyerto. Gayunpaman, ang gusali ay sa halip ay ibinigay sa Russian Orthodox Church at inilaan noong 1992. Kasalukuyang may bisa.

Ang simbahan ay isang limang-domed square na templo sa plano. Mayroong tatlong mga altar: ang pangunahing altar, na nakatuon sa Trinity, sa mismong gusali ng simbahan, dalawa pa - sina Cyrus at John, pati na rin ang Paraskeva - sa refectory na idinagdag sa simula ng ika-18 siglo. Ang bell tower ay isang octagon sa isang quadrangle.

Itinayo noong 1685-89 sa Kozhevennaya Sloboda, na pinapalitan ang isang kahoy na simbahan na kilala mula noong 1625. Sa unang kalahati ng ika-18 siglo, isang refectory na may dalawang kapilya (ang mga trono nina Cyrus at John at Paraskeva) ay idinagdag sa templo, at noong 1772 isang kampanilya ang itinayo. Matapos ma-renovate ang gusali noong 1899, ang mga facade nito ay nakatanggap ng bagong eclectic decorative finish. Sa panahon ng gawaing pagpapanumbalik na isinagawa noong 1980s, ang orihinal na hitsura ng templo ay naibalik, na isang dalawang-taas, limang-domed quadrangle na may tatlong bahagi na apse, katangian ng pagtatayo ng parokya ng Moscow sa pagtatapos ng ika-17 siglo, pinalamutian ng istilong Baroque ng Moscow.

Ang mga payat na proporsyon ng dami nito ay binibigyang diin ng mga bungkos ng manipis na mga haligi ng sulok na nakapatong sa mga bracket. Ang mga dingding ay nakumpleto na may malawak na attic na may mga kokoshnik, sa mga tympanum kung saan ipinasok ang malalaking puting mga shell ng bato. Ang mga portal ng puting bato na matatagpuan sa gilid na mga facade ng quadrangle ay pinalamutian ng mga inukit na finials na nakapatong sa mga haligi na may magagandang capitals. Ang mga kapilya ay mukhang maliliit na independiyenteng simbahan, na binubuo ng dalawang-taas, single-domed quadrangles na may kalahating bilog na apse at refectories. Ang monumental na three-tier bell tower ay isa sa mga pinakaperpektong monumento ng Moscow ng mature na panahon ng Baroque sa mga tuntunin ng proporsyon ng volume at kayamanan ng façade decor. Ang quadrangle ng unang baitang nito na may saradong bypass gallery sa itaas ay nagdadala ng 2 pillar-shaped octagon, na kinumpleto ng three-tiered faceted drum na may ulo.

Ang disenyo ng mga octagon ay gumamit ng mga pilaster na may mga kapital na pinalamutian ng mga ulo ng kerubin, hinulmang mga garland at inukit na mga keystone sa mga lintel ng mga arko ng kampana. Ang mga dingding ng gallery, na nakumpleto sa gitna ng mga facade sa gilid na may kalahating bilog na mga pediment, ay pinalamutian ng mga ipinares na pilasters na may pinagsama-samang mga kapital; sa mga pediment ay may mga bas-relief na imahe ng mga arkanghel na sina Michael at Gabriel. Ang templo ay isinara noong 1930s. Ang mga serbisyo ng pagsamba ay ipinagpatuloy noong 1992.

Templo sa pangalan ng Holy Life-Giving Trinity sa Kozhevniki http://wikimapia.org/1750167/ru/

Materyal mula sa Wikipedia - ang libreng encyclopedia

Simbahang Orthodox
Trinity Church sa Kozhevniki
Isang bansa	Russia
lungsod	Moscow
Pagtatapat	Orthodoxy
Diyosesis	Moscow
Petsa ng pundasyon	XVII
Konstruksyon	- taon
Mga pangunahing petsa:
Katayuan	Bagay ng pamana ng kultura ng Russian Federation № 7701632000
Estado	wasto

Mga Coordinate: 55°43′37″ n. w. 37°38′53″ E d. /  55.72694° N. w. 37.648250° E. d./ 55.72694; 37.648250(G) (I)

Church of the Life-Giving Trinity in Kozhevniki- Orthodox church ng Danilovsky deanery ng Moscow city diocese. Ang templo ay matatagpuan sa distrito ng Danilovsky, Southern Administrative District ng Moscow (2nd Kozhevnichesky Lane, 4/6). Ang templo ay nagpapatakbo ng isang Center for Motivational Counseling, kung saan ang mga nakaranasang espesyalista ay nagbibigay ng espirituwal na tulong sa mga dumaranas ng mga pathological addiction (kemikal, paglalaro, okulto, pagkain). Mayroong mga grupo ng tulong - pag-iwas sa muling pagbabalik, suporta para sa mga codependent, biblikal na Ingles, pag-aaral ng Banal na Kasulatan, Catechesis. Website ng templo kozhevniki.cerkov.ru

Kwento

Ang unang kahoy na simbahan ng Life-Giving Trinity ay itinayo sa paninirahan ng mga tanner noong 1625. Ang modernong gusali ay itinayo mula 1686 hanggang 1689, pagkatapos ay idinagdag ang isang bell tower noong 1722 (ang may-akda ng proyekto, siguro, ay ang arkitekto na si Ivan Zarudny).

noong ika-20 siglo

Noong 1920s-1930s, ang simbahan ay sarado at pinagkaitan ng pagkumpleto nito. Noong 1980s, ang isang malawak na pagpapanumbalik ng gusali, na binalak na gawing isang bulwagan ng konsiyerto, ay isinagawa: ang mga simboryo at mga krus ay naibalik, ang sinaunang hugis ng mga bintana ay nabuhay muli, at ang mga panloob na partisyon ay nasira. Noong 1992, ang gusali ay inilipat sa Russian Orthodox Church at inilaan.

Paglalarawan

Ang simbahan ay isang limang-domed square na templo sa plano. Mayroong tatlong mga altar: ang pangunahing isa, na nakatuon sa Trinity, sa mismong gusali ng simbahan, dalawa pa - sina Cyrus at John, pati na rin ang Paraskeva - sa refectory na idinagdag sa simula ng ika-18 siglo. Ang bell tower ay isang octagon sa isang quadrangle.

Gallery

Ika-2 Kozhevhichesky 20C10,Trinity 03.JPG

Simbahan ng Trinity sa Kozhevniki (Moscow) 1.JPG

Simbahan ng Trinity sa Kozhevniki (Moscow) 3.JPG

Ika-2 Kozhevhichesky - Trinity 06.JPG

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Trinity Church sa Kozhevniki"

Mga Tala

Panitikan

• Sudarikov A.V., Chapnin S.V. Orthodox Moscow: Direktoryo ng mga umiiral na monasteryo at simbahan. - M.: Kapatiran ng St. Tikhon, 1993.

Mga link

• // ortho-rus.ru.

Ito ay isang stub na artikulo tungkol sa isang gusali ng simbahang Kristiyano. Matutulungan mo ang proyekto sa pamamagitan ng pagdaragdag dito.

Isang sipi na nagpapakilala sa Trinity Church sa Kozhevniki

Ang karamihan ng tao ay tumakbo pagkatapos ng soberanya, sinamahan siya sa palasyo at nagsimulang maghiwa-hiwalay. Gabi na, at si Petya ay hindi kumain ng anuman, at ang pawis ay bumuhos mula sa kanya tulad ng granizo; ngunit hindi siya umuwi at, kasama ang isang nabawasan, ngunit napakaraming tao pa rin, ay tumayo sa harap ng palasyo, sa panahon ng hapunan ng soberanya, nakatingin sa mga bintana ng palasyo, umaasa ng iba at parehong naiinggit sa mga dignitaryo na nagmamaneho hanggang sa. ang balkonahe - para sa hapunan ng soberanya, at ang mga alipures ng silid na nagsilbi sa mesa at sumilip sa mga bintana.
Sa hapunan ng soberanya, sinabi ni Valuev, tumingin sa labas ng bintana:
"Umaasa pa rin ang mga tao na makita ang iyong Kamahalan."
Natapos na ang tanghalian, bumangon ang soberanya at, matapos ang kanyang biskwit, lumabas siya sa balkonahe. Ang mga tao, kasama si Petya sa gitna, ay sumugod sa balkonahe.
-Anghel, ama! Hurray, ama!.. - ang mga tao at si Petya ay sumigaw, at muli ang mga babae at ilang mas mahinang lalaki, kasama si Petya, ay nagsimulang umiyak sa kaligayahan. Ang isang medyo malaking piraso ng biskwit, na hawak ng soberanya sa kanyang kamay, ay naputol at nahulog sa rehas ng balkonahe, mula sa rehas hanggang sa lupa. Ang driver na nakatayong pinakamalapit sa kanya na naka-undershirt ay sumugod sa piraso ng biskwit na ito at kinuha ito. Ang ilan sa mga tao ay sumugod sa kutsero. Nang mapansin ito, inutusan ng soberanya ang isang plato ng biskwit na ihain at nagsimulang maghagis ng mga biskwit mula sa balkonahe. Namumula ang mga mata ni Petya, ang panganib na madurog ay lalo siyang natuwa, ibinagsak niya ang sarili sa biskwit. Hindi niya alam kung bakit, ngunit kailangan niyang kumuha ng isang biskwit mula sa mga kamay ng hari, at hindi siya dapat sumuko. Sinugod niya at natumba ang isang matandang babae na nanghuhuli ng biskwit. Ngunit hindi itinuring ng matandang babae ang kanyang sarili na natalo, bagama't siya ay nakahiga sa lupa (sinukuha ng matandang babae ang mga biskwit at hindi nakuha ng kanyang mga kamay). Inalis ni Petya ang kanyang kamay gamit ang kanyang tuhod, hinawakan ang biskwit at, na parang natatakot na mahuli, muling sumigaw ng "Hurray!", sa isang paos na boses.
Umalis ang Emperador, at pagkatapos noon ay nagsimulang maghiwa-hiwalay ang karamihan sa mga tao.
"Sinabi ko na kailangan nating maghintay ng kaunti pa, at nangyari nga," masayang sabi ng mga tao mula sa iba't ibang panig.
Gaano man kasaya si Petya, malungkot pa rin siyang umuwi at alam niyang tapos na ang lahat ng kasiyahan ng araw na iyon. Mula sa Kremlin, hindi umuwi si Petya, ngunit sa kanyang kasamang si Obolensky, na labinlimang taong gulang at sumali rin sa regimen. Pagbalik sa bahay, determinado at matatag niyang inihayag na kung hindi nila siya papasukin, tatakas siya. At sa susunod na araw, kahit na hindi pa siya ganap na sumuko, nagpunta si Count Ilya Andreich upang malaman kung paano i-settle si Petya sa isang lugar na mas ligtas.

Sa umaga ng ika-15, sa ikatlong araw pagkatapos nito, hindi mabilang na mga karwahe ang nakatayo sa Slobodsky Palace.
Puno ang mga bulwagan. Sa una ay may mga maharlika sa uniporme, sa pangalawa ay may mga mangangalakal na may mga medalya, balbas at asul na mga caftan. Nagkaroon ng huni at paggalaw sa buong bulwagan ng Noble Assembly. Sa isang malaking mesa, sa ilalim ng larawan ng soberanya, ang pinakamahalagang maharlika ay nakaupo sa mga upuan na may mataas na likod; ngunit karamihan sa mga maharlika ay naglibot sa bulwagan.
Ang lahat ng mga maharlika, ang parehong mga nakikita ni Pierre araw-araw, sa club man o sa kanilang mga bahay, lahat ay naka-uniporme, ang ilan ay kay Catherine, ang ilan ay kay Pavlov, ang ilan sa bagong Alexander, ang ilan sa pangkalahatang maharlika, at ang heneral na ito. Ang katangian ng uniporme ay nagbigay ng kakaiba at kamangha-manghang mga matanda at bata, ang pinaka-magkakaibang at pamilyar na mga mukha. Partikular na kapansin-pansin ang mga matatandang tao, mahina ang paningin, walang ngipin, kalbo, nababalutan ng dilaw na taba o kulubot at payat. Para sa karamihan, sila ay nakaupo sa kanilang mga upuan at tahimik, at kung sila ay lumakad at nagsasalita, sila ay sumama sa isang mas bata. Tulad ng sa mga mukha ng karamihan na nakita ni Petya sa parisukat, sa lahat ng mga mukha na ito ay may isang kapansin-pansing katangian ng kabaligtaran: isang pangkalahatang pag-asa ng isang bagay na solemne at karaniwan, kahapon - ang partido ng Boston, ang kusinero ng Petrushka, ang kalusugan ni Zinaida Dmitrievna , atbp.
Si Pierre, na nakasuot ng hindi magandang uniporme ng maharlika na naging masyadong masikip para sa kanya mula noong madaling araw, ay nasa bulwagan. Siya ay nasasabik: ang pambihirang pagtitipon hindi lamang ng mga maharlika, kundi pati na rin ng mga mangangalakal - ang mga estates, etats generaux - ay nagdulot sa kanya ng isang buong serye ng mga kaisipan na matagal nang inabandona, ngunit malalim na nakaukit sa kanyang kaluluwa tungkol sa Contrat social [ Social Contract] at ang Rebolusyong Pranses. Ang mga salitang napansin niya sa apela na ang soberanya ay darating sa kabisera upang makipag-usap sa kanyang mga tao ay nagpatunay sa kanya sa pananaw na ito. At siya, sa paniniwalang sa ganitong diwa ay may papalapit na isang mahalagang bagay, isang bagay na matagal na niyang hinihintay, naglakad-lakad, tumingin nang mabuti, nakinig sa pag-uusap, ngunit wala kahit saan niya nakita ang pagpapahayag ng mga iniisip na sumasakop sa kanya.

Itinayo noong 1686-1689. (ang pangunahing altar ng Trinity na Nagbibigay-Buhay) sa paninirahan ng mga tanner sa lugar ng kahoy na templo na may parehong pangalan (kilala mula noong 1625).

Pagkalipas ng ilang taon, isang refectory ang itinayo na may mga kapilya ng mga di-mersenaryong santo na sina Cyrus at John at ang martir na si Paraskeva. Noong 1772, isang bell tower (sa loob ng templo ng Arkanghel Michael) at isang bakod ay idinagdag (siguro ayon sa disenyo ng arkitekto na si I. Zarudny). Na-update noong 1899

Sa istilong Russian-Byzantine. Quadrangular, five-domed, na may altar ledge. Ang bell tower ay nasa istilong Baroque, quadrangular, na may octagonal tier.

Itinayo noong 1685-89 sa Kozhevennaya Sloboda, na pinapalitan ang isang kahoy na simbahan na kilala mula noong 1625.

Sa unang kalahati ng ika-18 siglo, isang refectory na may dalawang kapilya (ang mga trono nina Cyrus at John at Paraskeva) ay idinagdag sa templo, at noong 1772 isang kampanilya ang itinayo. Matapos ma-renovate ang gusali noong 1899, ang mga facade nito ay nakatanggap ng bagong eclectic decorative finish. Sa panahon ng gawaing pagpapanumbalik na isinagawa noong 1980s, ang orihinal na hitsura ng templo ay naibalik, na isang dalawang-taas, limang-domed quadrangle na may tatlong bahagi na apse, katangian ng pagtatayo ng parokya ng Moscow sa pagtatapos ng ika-17 siglo, pinalamutian ng istilong Baroque ng Moscow.

Ang mga payat na proporsyon ng dami nito ay binibigyang diin ng mga bungkos ng manipis na mga haligi ng sulok na nakapatong sa mga bracket. Ang mga dingding ay nakumpleto na may malawak na attic na may mga kokoshnik, sa mga tympanum kung saan ipinasok ang malalaking puting mga shell ng bato. Ang mga portal ng puting bato na matatagpuan sa gilid na mga facade ng quadrangle ay pinalamutian ng mga inukit na finials na nakapatong sa mga haligi na may magagandang capitals.

Ang mga kapilya ay mukhang maliliit na independiyenteng simbahan, na binubuo ng dalawang-taas, single-domed quadrangles na may kalahating bilog na apse at refectories. Ang monumental na three-tier bell tower ay isa sa mga pinakaperpektong monumento ng Moscow ng mature na panahon ng Baroque sa mga tuntunin ng proporsyon ng volume at kayamanan ng façade decor. Ang quadrangle ng unang baitang nito na may saradong bypass gallery sa itaas ay nagdadala ng 2 pillar-shaped octagon, na kinumpleto ng three-tiered faceted drum na may ulo.

Ang disenyo ng mga octagon ay gumamit ng mga pilaster na may mga kapital na pinalamutian ng mga ulo ng kerubin, hinulmang mga garland at inukit na mga keystone sa mga lintel ng mga arko ng kampana. Ang mga dingding ng gallery, na nakumpleto sa gitna ng mga facade sa gilid na may kalahating bilog na mga pediment, ay pinalamutian ng mga ipinares na pilasters na may pinagsama-samang mga kapital; sa mga pediment ay may mga bas-relief na imahe ng mga arkanghel na sina Michael at Gabriel. Ang templo ay isinara noong 1930s. Ang mga serbisyo ng pagsamba ay ipinagpatuloy noong 1992.

Isang kahoy na Trinity Church ang dating nakatayo sa lugar ng kasalukuyang simbahan. Ang kasalukuyang gusali ay itinayo mula 1686 hanggang 1689, pagkatapos ay idinagdag ang isang bell tower noong 1722.

Ang simbahan ay lubhang nagdusa noong 1920s at 1930s, nang ito ay isara at hindi na natapos.

Noong 1980s, ang malawak na pagpapanumbalik ay isinagawa sa gusali, na binalak na gawing isang bulwagan ng konsiyerto. Gayunpaman, ang gusali ay sa halip ay ibinigay sa Russian Orthodox Church at inilaan noong 1992. Kasalukuyang may bisa.

Ang simbahan ay isang limang-domed square na templo sa plano. Mayroong tatlong mga altar: ang pangunahing altar, na nakatuon sa Trinity, sa mismong gusali ng simbahan, dalawa pa - sina Cyrus at John, pati na rin ang Paraskeva - sa refectory na idinagdag sa simula ng ika-18 siglo. Ang bell tower ay isang octagon sa isang quadrangle.

Templo sa pangalan ng Holy Life-Giving Trinity sa Kozhevniki sa Moscow - paglalarawan, mga coordinate, mga litrato, mga pagsusuri at ang kakayahang mahanap ang lugar na ito sa Moscow (Russia). Alamin kung nasaan ito, kung paano makarating doon, tingnan kung ano ang kawili-wili sa paligid nito. Tingnan ang iba pang mga lugar sa aming interactive na mapa para sa mas detalyadong impormasyon. Mas kilalanin ang mundo.

2 edition lang, ang huli ay ginawa 6 years ago hindi kilalang Blg. 16949826 mula sa Moscow

Trinity Church sa Kozhevniki(2nd Kozhevnichesky Lane, 4/6). Itinayo noong 168589 sa Kozhevennaya Sloboda, na pinapalitan ang isang kahoy na simbahan na kilala mula noong 1625. Sa unang kalahati ng ika-18 siglo. isang refectory na may dalawang kapilya (ang mga trono nina Cyrus at John at Paraskeva) ay idinagdag sa templo, at isang kampanilya ang itinayo noong 1772. Matapos ma-renovate ang gusali noong 1899, ang mga facade nito ay nakatanggap ng bagong eclectic decorative finish. Sa panahon ng gawaing pagpapanumbalik na isinagawa noong 1980s, ang orihinal na hitsura ng templo ay naibalik, na katangian ng pagtatayo ng parokya ng Moscow sa pagtatapos ng ika-17 siglo. isang dalawang palapag, limang-domed quadrangle na may tatlong bahagi na apse, na pinalamutian ng istilong Moscow Baroque. Ang mga payat na proporsyon ng dami nito ay binibigyang diin ng mga bungkos ng manipis na mga haligi ng sulok na nakapatong sa mga bracket. Ang mga dingding ay nakumpleto na may malawak na attic na may mga kokoshnik, sa mga tympanum kung saan ipinasok ang malalaking puting mga shell ng bato. Ang mga puting bato na portal na matatagpuan sa gilid na mga facade ng quadrangle ay pinalamutian ng mga inukit na finials na nakapatong sa mga haligi na may magagandang capitals. Ang mga kapilya ay mukhang maliliit na independiyenteng simbahan, na binubuo ng dalawang-taas, single-domed quadrangles na may kalahating bilog na apse at refectories. Ang monumental na three-tier bell tower ay isa sa mga pinakaperpektong monumento ng Moscow ng mature na panahon ng Baroque sa mga tuntunin ng proporsyon ng volume at kayamanan ng façade decor. Ang quadrangle ng unang baitang nito na may saradong bypass gallery sa itaas ay nagdadala ng 2 pillar-shaped octagon, na kinumpleto ng three-tiered faceted drum na may ulo. Ang disenyo ng mga octagon ay gumamit ng mga pilaster na may mga kapital na pinalamutian ng mga ulo ng kerubin, hinulmang mga garland at inukit na mga keystone sa mga lintel ng mga arko ng kampana. Ang mga pader ng gallery, na natapos sa gitna ng mga facade sa gilid na may kalahating bilog na mga pediment, ay pinalamutian ng mga ipinares na pilasters na may pinagsama-samang mga kapital; sa mga pediment ay may mga bas-relief na imahe ng mga arkanghel na sina Michael at Gabriel. Ang simbahan ay isinara noong 1930s. Ipinagpatuloy ang mga banal na serbisyo noong 1992.

• - Itinayo noong 1790-1800. Katangian ng mature classicism, ang gusali ay orihinal na binubuo ng 2-light domed rotunda ng templo mismo na may kalahating bilog na apse, 2-sided refectory at 3-tiered bell tower...

  Moscow (encyclopedia)

• - Itinayo noong 1902 sa site ng simbahan ng parehong pangalan na itinayo noong 1888. Ito ay nauna sa isang simbahang bato mula sa unang bahagi ng ika-18 siglo. Nakatayo ang simbahan sa pinagmumulan ng ilog. Gorodni sa silangang baybayin ng Borisov Pond...

  Moscow (encyclopedia)

• - Trinity Church sa Vishnyaki. Moscow. Trinity Church sa Vishnyaki. Itinayo sa ilang yugto noong 180426...

  Moscow (encyclopedia)

• - Trinity Church sa Vorobyovo. Moscow. Trinity Church sa Vorobyovo. Itinayo noong 1811...

  Moscow (encyclopedia)

• - Itinayo noong 1650-61 ng mga mamamana ng V. Pushechnikov's regiment, na pinapalitan ang isang kahoy na simbahan na kilala mula noong 1632...

  Moscow (encyclopedia)

• - Itinayo ng mangangalakal na si G. Nikitnikov sa teritoryo ng kanyang ari-arian noong 1631-34 at, ayon sa ilang mga mapagkukunan, natapos ito ng kanyang mga tagapagmana noong 1653...

  Moscow (encyclopedia)

• - Trinity Church sa Serebryaniki. Moscow. Trinity Church sa Serebryaniki...

  Moscow (encyclopedia)

• - Itinayo noong 1644-46 sa paninirahan sa tag-araw ng Moscow metropolitans at mga patriarch ng stone masonry ng apprentice L. Ushakov ayon sa "drawing" ni A. Konstantinov...

  Moscow (encyclopedia)

• - Trinity Church sa Trinity-Lykovo. Moscow. Simbahan ng Trinity sa Trinity-Lykovo. Isa sa mga natitirang gawa sa istilong Baroque ng Moscow, ang simbahan ay itinayo noong 1690...

  Moscow (encyclopedia)

• - Trinity Church sa Troitskaya Sloboda. Moscow. Trinity Church sa Troitskaya Sloboda. Itinayo noong 1696-1706 sa isang pamayanan na kabilang sa simula ng ika-17 siglo. Trinity-Sergius Monastery...

  Moscow (encyclopedia)

• - Trinity Church sa Khoroshevo. Moscow. Trinity Church sa Khoroshevo. Itinayo noong 1598 sa estate ng bansa ng Tsar Boris Godunov...

  Moscow (encyclopedia)

• - Trinity Church sa Khokhlovka. Itinayo sa gastos ng mga parokyano ng V.A. Chirikova at Duma clerk E.I. Ukraintsev noong 1696...

  Moscow (encyclopedia)

• - Trinity Church sa Gryazekh. Moscow. Trinity Church sa Gryazekh. Itinayo noong 1861 ayon sa disenyo ng arkitekto M.D. Bykovsky sa gastos ng konsehal ng korte E.V. Molchanov...

  Moscow (encyclopedia)

• - Itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto na si A.G. Grigoriev noong 1830-35...

  Moscow (encyclopedia)

• - ang simbahan ng parokya ng Stratford-upon-Avon, na tila itinayo noong ika-14 na siglo. Ang bell tower ay idinagdag nang maglaon, noong ika-18 siglo. Si Shakespeare ay bininyagan sa simbahang ito...

  Shakespeare Encyclopedia

• - Ang Simbahan ay nagpapahayag ng pananampalatayang Ortodokso, sumusunod sa Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon ng Orthodox Greek Catholic Church, tinatanggap ang pitong Ecumenical Councils ng mga Banal na Ama, ang mga apostolikong canon at canon ng Orthodox Church...

  Mga terminong panrelihiyon

"Trinity Church sa Kozhevniki" sa mga libro

Sendai Church Church sa Morioka (mula noong Oktubre 1889) Church sa Ishinomaki Mayo 14, 1889 Sendai

Mula sa aklat na Diaries of St. Nicholas ng Japan. Tomo II may-akda (Kasatkin) Nikolai Japanese

Sendai Church Church sa Morioka (mula noong Oktubre 1889) Simbahan sa Ishinomaki Mayo 14, 1889 Sendai Mayo 11 bagong istilo 1889 Sendai Church at pansamantalang mga pagpupulong ng simbahan sa loob nito para sa mga parokya ng mga pari sa loob nito, para sa mga parokya ng mga pari na si Peter Sasagawa (sa Sendai) at Job Mizuyama (V

Mula sa librong Towards the Groom may-akda Mapalad (Bereslavsky) Juan

Ang Simbahan ay isang lugar kung saan tumutunog ang tinig ng Makapangyarihan - Ang Institusyon ay isang simbahan sa isang estado ng somnambulistic na pagtulog - Ang trahedya ni Shakespeare sa isang pandaigdigang saklaw - Ang Simbahan ay hinabi mula sa mga banal na balumbon ng kanyang pinakamatamis na Ina - Ang Templo ay naging isang idolatriya - Ang Simbahan

Simbahan at relihiyon; espirituwal at moral na antas ng klero at ang simbahan ng hinaharap

Mula sa aklat na Cryptograms of the East (koleksiyon) may-akda Roerich Elena Ivanovna

Simbahan at relihiyon; espirituwal at moral na antas ng klero at simbahan

IV. Simbahan at Estado, Simbahan at Kapangyarihan

Mula sa aklat na Fundamentals of Christian Philosophy may-akda

IV. Simbahan at Estado, Simbahan at Kapangyarihan 1. Mga saloobin sa kapangyarihan sa mga unang siglo ng Kristiyanismo Kabilang sa mga pag-atake sa Simbahan, ang pinakamatindi, maaaring sabihin ng isang mapait, ay yaong iginigiit na ang Simbahan ay "sumuko" sa estado o (bilang sa Romano

Chesme Church (Church of the Nativity of St. John the Baptist) at Chesme Palace

Mula sa aklat na 100 Great Sights of St. Petersburg may-akda Myasnikov senior Alexander Leonidovich

Chesme Church (Church of the Nativity of St. John the Baptist) at Chesme Palace Still, napakaganda na may mga nilikha sa mundo na ang perception ay hindi apektado ng mga panahon o panahon. At ang bawat pagpupulong sa kanila ay isang holiday. Ang tanawin ay nagbibigay ng gayong pakiramdam ng pagdiriwang

Simbahan ng Holy Trinity

Mula sa aklat na Stockholm. Gabay ni Kremer Birgit

Church of the Holy Trinity South of the cathedral and Gustavianum is the Church of the Holy Trinity (Heliga Trefaldighetskyrkan) (4) - ang city church of Uppsala na itinayo noong ika-14 na siglo. Ang ika-18 siglong palasyo sa tapat ay nagsisilbing tirahan ng mga Protestante

Mga relihiyoso na autocrats. Verkhospassky Cathedral, Church of the Crucifixion, Church of the Resurrection of the Word, Church of St. Catherine

Mula sa aklat na Walks in Pre-Petrine Moscow may-akda Besedina Maria Borisovna

Mga makadiyos na autocrats. Verkhospassky Cathedral, Church of the Crucifixion, Church of the Resurrection of the Word, Church of St. Catherine Tulad ng alam mo, ang tinatawag na mga bahay na simbahan ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng mga tahanan ng maharlikang Ruso. Hinihiling ng relihiyosong tradisyon ang mahigpit

Dmitry Olshansky Trinity Church in the Shadows

Mula sa aklat na The Hidden Man (Abril 2007) may-akda Russian life magazine

Dmitry Olshansky Trinity Church sa mga anino ng taong Ruso sa Manhattan

Aralin 3. Araw ng Trinidad (Tungkol sa Sakramento ng Banal na Trinidad)

Mula sa aklat na Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Volume IV (Oktubre–Disyembre) may-akda

Aralin 3. Araw ng Holy Trinity (Tungkol sa sakramento ng Holy Trinity) I. Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo! Sa dakila at banal na mga salitang ito, karaniwang sinisimulan ng mga pastor ng Simbahan ang lahat ng kanilang pakikipanayam sa inyo, mga kapatid ko. Ngunit sa ibang mga araw ang mga banal na salitang ito ay nagsisilbi lamang bilang mga banal na titulo ng mga salita at

MYTH 1: Kailangan ng Ukraine ng isang independiyenteng Lokal na Simbahan. UOC - Kremlin Church. Ikalimang hanay. Ito ang Simbahang Ruso sa Ukraine

Mula sa aklat na Ukrainian Orthodox Church: Myths and Truth ng may-akda

MYTH 1: Kailangan ng Ukraine ng isang independiyenteng Lokal na Simbahan. UOC - Kremlin Church. Ikalimang hanay. Ito ang Simbahang Ruso sa Ukraine TOTOOSa pag-unawa ng Orthodox, ang Lokal na Simbahan ay ang Simbahan ng isang tiyak na teritoryo, na kaisa ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso

III Ang Problema ng Nakikitang Simbahan. Ang Simbahan bilang "corpus permixtum". Kaalaman at pananampalataya. Banal na Kasulatan at Tradisyon. Ang Simbahan ang kanilang tagapag-alaga at implicit

Mula sa aklat na Katolisismo may-akda Karsavin Lev Platonovich

III Ang Problema ng Nakikitang Simbahan. Ang Simbahan, bilang "corpus permixtum". Kaalaman at pananampalataya. Banal na Kasulatan at Tradisyon. Ang Simbahan ay kanilang tagapag-alaga at implicita. Kaya, ang ideya ng simbahan ay ipinahayag sa atin bilang ang pagkakaisa ng katawan ni Kristo - lahat ng sangkatauhan , iniligtas Niya, sa pag-ibig, kaalaman at buhay ayon sa ganap na katotohanan

Simbahan at batas. Simbahan at Estado.

Mula sa aklat na Apologetics may-akda Zenkovsky Vasily Vasilievich

Simbahan at batas. Simbahan at Estado. Sa modernong buhay, ang isang malaking lugar ay nabibilang sa batas, bilang isang puwersa na kumokontrol sa mga relasyon ng tao. Mali na mahinuha ang halaga ng batas mula sa posisyong unang ipinahayag ng pilosopong Ingles na si Hobbes na “man to man.

1. Mga makasaysayang halimbawa ng Simbahan na nagpapatunay na ang Simbahang Ortodokso ang nag-iisang tunay na simbahan.

Mula sa aklat na Spiritual World may-akda Dyachenko Grigory Mikhailovich

1. Mga makasaysayang halimbawa ng Simbahan na nagpapatunay na ang Simbahang Ortodokso ang nag-iisang tunay na simbahan. 1. Isang araw St. Nalaman ni Ephraim, Patriarch ng Antioch, na ang isang estilista na nasa bansa ng Hierapolis ay nahulog sa maling pananampalataya. Napakahalaga ng pangyayaring ito. Gusto ng mga istilo

2. Ang Eternal Council of the Most Holy Trinity para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Paglahok ng mga Tao Rev. Trinidad sa kaligtasan ng tao

Mula sa aklat na Dogmatic Theology may-akda Davydenkov Oleg

2. Ang Eternal Council of the Most Holy Trinity para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Paglahok ng mga Tao Rev. Trinity sa kaligtasan ng tao St. Sinasabi ng Kasulatan (Genesis 1:26) na ang paglikha sa tao ay nauna sa isang mahiwagang pagkikita ng mga Banal na Persona. “At sinabi ng Dios, Gawin natin ang tao ayon sa larawan

2. Kailan lumitaw ang pagkakaiba sa paraan ng pagbibinyag mula sa kaliwang balikat hanggang sa kanan (mga modernong Katoliko, Protestante, Simbahang Ortodokso ng Armenia, atbp.) at mula sa kanan hanggang kaliwa (ang ating simbahan)?

Mula sa aklat na Mga Tanong para sa Pari may-akda Shulyak Sergey

2. Kailan lumitaw ang pagkakaiba sa paraan ng pagbibinyag mula sa kaliwang balikat hanggang sa kanan (mga modernong Katoliko, Protestante, Simbahang Ortodokso ng Armenia, atbp.) at mula sa kanan hanggang kaliwa (ang ating simbahan)? Tanong: Kailan lumitaw ang pagkakaiba sa paraan ng pagtawid sa sarili mula sa kaliwang balikat patungo sa kanan?